DEBER GUÍAS DE ESTUDIO AUTORIDADES DELEGADAS 1-9

NOMBRE: DANNY SALTOS

CURSO: CF3

GUÍA 1:

LA VIDAD DE BALAAM Y SU ENCUENTRO CON LA AUTORIDAD DE DIOS

Se angustió Moab a causa de los hijos de Israel ya que mientras Israel avanzaba hacía Moab, Balac, el rey de Moab Se
angustió, esto era por el tamaño de Israel y porque ellos habían derrotado a las naciones vecinas. (Números 22:1-4).

1. La invitación de Balac a Balaam. (Números 22:5-6)

1.1. Un hombre llamado Balaam repentinamente aparece en el libro de Números, nosotros no sabemos cómo él
vino a ser estimado como profeta o un hombre con poderes espirituales, pero Balac ciertamente conocía su
reputación.
1.1.1. Balaam tenía un conocimiento del verdadero Dios, el Dios de Israel, no de alguna vaga conexión
espiritual, cómo él vino a conocer al verdadero Dios es incierto, él es en referencia a esto como
Melquisedec (Génesis 14:18) y Jetro (Éxodo 18), hombres que no eran Israelitas, pero llegaron a cierto
conocimiento del Dios verdadero.
1.2. Ven pues ahora te ruego maldíceme este pueblo , Balac quería que Balaam maldijese a Israel, para
paralizarlos espiritualmente para que pudieran ser derrotados en batalla.
1.2.1. Balaam era conocido como un hombre poderoso en cosas espirituales.

2. Los dos encuentros de Balaam con los representativos de Balac. (Números 22:7-8)
2.1. Con las dadivas de adivinación, esto quería decir una dadiva estándar por el trabajo de un profeta
2.2. El primer compromiso de Balaam era evidente cuando él invito a los hombres a Reposad aquí esta noche,
para que él pudiera escuchar de Dios respecto a su oferta.
2.2.1. Él se preocupaba mucho más acerca de las dadivas que de la voluntad de Dios.
2.2.2. Él estaba “buscando la voluntad de Dios” de acuerdo a algo que claramente no era Su voluntad.
2.2.3. Por su amor por el dinero, Balaam esencialmente trato de manipular a Dios otorgándole una excepción
especial.
3. Respuesta de Dios a Balaam. (Números 22:9-12)
3.1. Y vino Dios a Balaam, Dios no tiene obligación de responder un corazón que obviamente busca para sí mismo
como el de Balaam.
3.2. ¿Qué varones son estos que están contigo? , Dios sabía la respuesta a esta pregunta, y Él la pregunto porque
Balaam no lo sabía, sin embargo, Balaam sí sabía que estos eran hombres malvados.
4. Respuesta de Balaam a los mensajeros de Balac y la contra oferta. (Números 22:13-15)
4.1. Jehová no me quiere dejar ir con vosotros, esto lleva el sentido que Balaam quería ir, pero Dios no lo dejaría.
4.1.1. Era como si Balaam estuviera diciendo, “Dios no quiere que haga esto pero puedo ser persuadido.”
4.2. Volvió Balac a enviar otra vez más príncipes, y más honorables que los otros , él envió hombres más
honorables (y más ricos, sin duda) a persuadir a Balaam.
5. Los mensajeros de Balac aumentan la oferta a Balaam. (Números 22:16-17)
5.1. Sin duda te honraré mucho, ya no solamente llevaron con ellos la dadiva de Números 22:7; ahora ellos
también trajeron una promesa de grandes riquezas.
5.2. Ven, pues, ahora, maldíceme a este pueblo , Balaam se negó poner lejos la tentación la primera vez que
vino., pero ahora la tentación regreso a él más fuerte.
6. Balaam entretiene la oferta de los mensajeros de Balac. (Números 22:18-19)
6.1. Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro , talvez sugirió una gran oferta de estos ricos mensajeros
de Balac.
6.2. No puedo traspasar la palabra de Jehová mi Dios para hacer cosa chica ni grande, sin embargo Balaam
conocía el carácter de la verdadera profecía que no venía de su propia iniciativa, sino del Señor.

6.3. Os ruego,… que reposéis aquí esta noche, Balaam pensó que no había necesidad de buscar a Dios
nuevamente, cuando la voluntad de Dios era clara tanto como de su conciencia moral (la cual le preocupaba
desde el principio) y de la clara revelación de Dios (hablado en Números 22:12).

6.4. Para que yo sepa qué me vuelve a decir Jehová, Esto suena tan espiritual, pero era completamente carnal.

7. Dios permite a Balaam ir con los mensajeros de Balac. (Números 22:20-21)

7.1. Levántate y vete con ellos, Dios no cambio su mente pero Balaam ahora no estaría en la voluntad de Dios sí
el fuera con los mensajeros de Balac.

7.1.1. Podemos decir que Dios no cambio su voluntad ya que Él había claramente declarado su voluntad, y
Balaam la había rechazado decisivamente.

7.1.2. Sabemos que en ocasiones, Dios dice “no” a las oraciones de su pueblo, porque Él los ama.

7.2. Balaam se levantó por la mañana, él no podía esperar a hacer el mal que su corazón deseaba y él es tan feliz
que Dios está “bendiciendo” al permitirle ir.

7.2.1. Podemos imaginarnos a Balaam todo taciturno y deprimido cuando Dios dijo “no” a través de ambas,
conciencia y palabra clara. Después él estaba feliz y emocionado, creyendo que había convencido a Dios de decir
“si” sin idea alguna de lo que Dios iba a hacer realmente.

8. Balaam, la asna y el Ángel. (Números 22:22-27)

8.1. La ira del Señor se encendió porque él iba, Algunos podrían pensar que esto era injusto, viendo que Dios dijo
a Balaam que fuera y después se enojó porque fue. Pero Balaam sólo fue porque él primero había rechazado la
voz de Dios, tanto en conciencia y en mandato claro, y Dios debería estar enojado acerca de eso.

8.1.1. El asna vio el ángel de Jehová, el asna era más perceptiva espiritualmente que el profeta, de igual manera
el asna no tenía dones espirituales, pero por lo menos reconocía a su creador, pero el profeta tenía maravillosos
dones espirituales, pero también un corazón y caminar desobediente.

8.1.2. Se apartó el asna del camino, el asna respondiendo al ángel de Jehová se movió a un lado luego al otro,
después finalmente se sentó para evitar el juicio.

8.1.2.1. El asna es una imagen perfecta de un simple obediente seguidor de Dios, sensible a la dirección de Dios.

8.2. Viendo el asna el ángel de Jehová, se echó debajo de Balaam, las inusuales circunstancias de este viaje
pudieron haber sugerido a Balaam que este viaje no era de Dios, sin embargo Balaam probablemente lo tomó
todo como siendo atacado por el enemigo y usó las circunstancias para fortalecer esta esperanza que Dios lo
quería que trabajara como un profeta por alquiler.

8.2.1. Esto muestra la gran dificultad de juzgar la voluntad de Dios por las circunstancias. Muchas circunstancias
pueden ser interpretadas de dos maneras – si no es que más

9. El mensaje de Dios a Balaam por medio de la asna. (Números 22:28-30)

9.1. Entonces Jehová abrió la boca al asna, Dios milagrosamente le dio al asna la habilidad de hablar y lo hizo y
ella reprendió al profeta.

9.1.1. No conocemos el mecanismo actual por el cual Dios le dio a la asna la aparente mente y voz para hablar,
pero era ciertamente entre la capacidad del Dios.

9.2. Y Balaam respondió al asna, Balaam era tan irracional y furioso que él respondió de vuelta, más el parecía no
estar impresionado por la asna que llevaba una conversación inteligente con él.

9.2.1. Estas eran crueles palabras de un profeta incrédulo.

9.3. Y él respondió no, Balaam admitió que la asna saco lo mejor de él en esta conversación.

10. El mensaje de Dios a Balaam por medio de ver el ángel del Señor. (Números22:31-33)

10.1. Al ángel de Jehová que estaba en el camino, y tenía su espada desnuda en su mano , esto hizo la voluntad
de Dios muy clara en cuestión. Dios le dijo a Balaam, tan fuerte y claro cómo pudo haberse dicho, “No vayas,
regrésate ahora.” Pero Balaam no iba a escucharlo.

10.2. Tu camino es perverso delante de mí, El ángel del Señor reprendió a Balaam por su mal trato a su asna,
pero especialmente porque el camino de Balaam era perverso.

11. Escaso “arrepentimiento” de Balaam y conducta pecaminosa. (Números 22:34-35)

11.1. He pecado, Esto suena lo suficientemente humilde, pero era obvio y fácil de decir cuando el ángel del
Señor se para delante de Balaam con espada desnuda en mano.

11.2. Si te parece mal, yo me volveré, Balaam hacía evidente que él no quería lo que Dios ya había claramente
revelado.

11.2.1. (Pedro 2:15-16) muestra exactamente dónde estaba el corazón de Balaam.

11.2.2. La raíz del pecado de Balaam era el amor por el dinero. (Judas 11) lo llama el error de Balaam.

11.3. Ve con esos hombres, por causa del corazón duro de Balaam, Dios envió a Balaam en un camino de juicio.

12. Balaam se encuentra con Balac, rey de Moab. (Números 22:36-41)

12.1. ¿No puedo yo honrarte?, aquí dos corazones parecidos se encuentran ya que la cálida promesa de Balac de
recompensa sonaba como música para los oídos de Balaam.

12.2. Balac tomó a Balaam y lo hizo subir a Bamot-baal, después de un poco de sacrificio Balac llama sobre
Balaam para hacer por lo que lo contrató para maldecir a Israel para robarles su fuerza espiritual, así ellos
podrían ser vencidos en la batalla.

12.3. La palabra que Dios pusiere en mi boca, esa hablaré, Balaam de nuevo protesto que esto no estaba en sus
manos, ya que entonces él podría decir que era la culpa de Dios, y no suya.
GUÍA 2:

EJEMPLO BÍBLICO DE AUTORIDAD DELEGADA:

Es sorprendente el conocimiento tan claro que tenía David sobre la autoridad de Dios, delegada a los
hombres. Aunque Saúl perseguía a David para matarlo, él respetaba a su perseguidor porque era el ungido
de Dios, era su rey, era la autoridad puesta por Dios. Los israelitas pidieron a Dios un rey, aunque esta no
era la perfecta voluntad de Dios, les concedió su petición, mostrándoles lo que pasaría al tener a hombres
sobre ellos, y les recriminó su petición, ya que él mismo quería ser considerado como su único rey.
Encomendó al profeta Samuel la tarea de ungir a Saúl como el primer rey de Israel. Saúl fue escogido y
establecido por Dios para que fuera su autoridad delegada sobre su pueblo. Desgraciadamente una vez
que fue rey, desobedeció a la autoridad de Dios (1 Samuel 15).
Saúl era la autoridad delegada de Dios, para el pueblo, pero él mismo estaba sujeto a la autoridad divina. El
ser autoridad de Dios no le autorizaba a desobedecer a aquél que le había dado la autoridad; de hecho, el
que ha recibido autoridad, debe de estar sujeto a la autoridad del que se la dio, por ello Dios rechazó a Saúl
y ungió a David como nuevo rey, sin embargo David era todavía un hombre que estaba bajo la autoridad
de Saúl por lo que debía de estar sujeto a él, así que Israel tenía en aquel momento dos reyes, el rechazado
estaba todavía en el trono y procuraba matar a David, pero David había sido ungido por Dios como rey, y
tuvieron que pasar siete años para que Dios le permitiera ejercer su autoridad y ser reconocido por el
pueblo (2 Samuel 5:1-3)
David, por dos ocasiones, tuvo a Saúl en sus manos y podía ayudar a Dios a hacer su voluntad. Si mataba al
ungido rechazado, él accedería inmediatamente al trono, pero David conocía la autoridad de Dios, y negó
todos sus deseos, ánimo, e intención de venganza en contra de Saúl, pues tenía la convicción que era el
hombre que Dios había puesto y era Dios quien debía encargarse de sacarlo. (1 Samuel 24)
GUÍA 3:
EL LIDERAZGO DE MOISÉS
Moisés fue un hombre cuyo llamado era sacar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, el imperio más
grande y poderoso del momento, y llevarlos hacia la tierra prometida, pero el reto era enorme porque en
primer lugar debía convencer a su pueblo y al faraón, en segundo lugar, tenía que guiar a los israelitas por
el desierto y motivarlos para que no se regresaran sino permanecieran firmes hasta llegar.

1. Una de las más grandes cualidades que lo distingue y que hacía que el poder de Dios se moviera en
su vida era resolver todos los problemas basados en la oración, Dios hablaba con Moisés cara a
cara. (Éxodo 33:11)
1.1. Moisés no hacía nada sin oración y no lo hubiera podido hacer sin ello.
1.1.1. Si los israelitas eran rebeldes oraba y Dios le respondía.
1.1.2. Moisés persistía en la oración, era audaz en ello y llegó a ser conocido como amigo de Dios.
1.2. Moisés obedecía las órdenes de Dios, daba el mensaje que Dios le decía y usaba su vara
como debía.
1.3. Tenía un corazón pastoral por el cual salvó de la destrucción a su pueblo Israel cuando Dios
pensaba eliminarlos y por ese corazón retuvo la presencia de Dios (Éxodo: 32,33)
1.4. Jehová le dio mucha autoridad, pues lo nombró jefe de Israel, sin embargo, Moisés en su
liderazgo no se volvió orgulloso. (Números 27:1-11).
1.5. Moisés también lideró con amor a los israelitas, ellos reconocían que Dios lo utilizaba para
guiarlos, por eso le llevaban todos sus problemas y en La Biblia dice que “el pueblo se quedaba de
pie delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde” (Éxodo 18:13-16).

2. Carácter de Moisés. (Números 12) (Éxodo 33).

2.1. Moisés demostró fidelidad (Números 12:7) “No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda
mi casa.”
2.2. Demostró mansedumbre. (Números 12:3) “Y aquel varón Moisés era muy manso, más que
todos los hombres que había sobre la tierra.”
2.3. Moisés también demostró gracia para con Dios. (Éxodo 33:12) “… tú dices: Yo te he
conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en mis ojos.”
GUÍA 4:
EL MINISTERIO DE PABLO, LA MUERTE Y LA VIDA DE RESURECCIÓN

Pablo sabía desde el principio que enfrentaría desafíos, así como la oposición, la persecución y el sufrimiento de
diversas fuentes las cuales serían una constante en su ministerio, pero nada sacudió ni su fe ni su sentido del deber,
no obstante, enfrentó dificultades y pruebas prácticamente a cada paso de su nueva vida en Cristo (2 Corintios 4:8,
9).

1. La aflicción en el ministerio de Pablo trajo vida. (2 Corintios 4: 8-11)

1.1. Que estamos atribulados, la idea que se manifiesta aquí es la de estar perseguidos, ya que Pablo era un
hombre buscado, perseguido, debido a que él servía a Jesús y en (Hechos 23:12, 40) se nos dice que hubo
hombres que conspiraron para no comer o beber hasta que hubieran asesinado a Pablo.
1.2. Mas no angustiados, pues el vivir como una persona perseguida, un hombre buscado, da por hecho un estrés
terrible, el cual es experimentado en cualquier momento del día, pero Pablo no estaba angustiado, más Él
aún podía servir al Señor de una forma gloriosa.
1.3. Angustiados, no desesperados, no desamparados, no destruidos, Pablo conocía el poder y la victoria de Jesús
en su vida porque estaba continuamente en situaciones en donde solo el poder y la victoria de Jesús podían
llenar su necesidad.
1.4. Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se
manifieste en nuestros cuerpos, Pablo como cualquier cristiano quería que la vida de Jesús fuera evidente en
él.
1.4.1. Al escribir, “llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús”, Pablo quiso decir que se
sintió como si la muerte de Jesús estuviera obrando espiritualmente dentro de él y a su vez no fue
simplemente un hecho histórico, también fue una realidad espiritual en su vida.
1.4.2. (Filipenses 3:10), Pablo habla sobre la gloria de conocer a Jesús “a fin de conocerle, y el poder de su
resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte”, ya
que muchos desean conocer el poder de su resurrección, pero no quieren tener nada que ver con la
participación de sus padecimientos, o con el ser semejantes a Él en su muerte.
1.5. Siempre estamos entregados a muerte, la muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida, Pablo sabía que
las riquezas espirituales que él trajo a los corintios cristianos venían en parte por medio del padecimiento
como de muerte que soportó en el ministerio.
1.5.1. Algunas veces pensamos que, si alguien en verdad es espiritual, o es usado en verdad por Dios, vivirá en
un constante estado de victoria, lo cual significa que la vida siempre será fácil.
1.6. La muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida , los corintios cristianos despreciaban a Pablo debido a su
gran padecimiento y debido a lo que pensaban que eran sus grandes vidas de victoria, pero ellos no veían
que sus vidas de victoria eran solamente posibles porque Dios hizo de Pablo un siervo efectivo por medio de
la aflicción.
2. La vida de resurrección de Jesús nos da nueva vida. (2 Corintios 5: 17)
2.1. Si alguno, esta es una promesa para cualquiera, “Si alguno”, no importa la clase, la raza, la nacionalidad, el
idioma, o el nivel de escolaridad, cuando dice alguno se refiere a que cualquier persona puede ser una nueva
creación en Cristo Jesús.
2.2. Está en Cristo, esta es una promesa para aquel que está en Cristo, no es una promesa para aquellos que
están centrados en sí mismos, o en la religión del hombre, o en alguien o algo más, por el contrario esto es
para aquellos que están en Cristo.
2.3. Nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas , Pablo aquí enseña el gran
principio de la regeneración y Cristo Jesús cambia a aquellos que vienen a Él por fe, es decir a los que están
en Cristo.
2.4. ¿Quién nos hace una nueva criatura?, esto es algo que solamente Dios puede hacer en nosotros.
2.4.1. El ser una nueva criatura es un regalo de Dios, el cual se recibe por fe.
2.4.2. El vivir como una nueva criatura es algo que Dios obra en nosotros, utilizando nuestra voluntad y
nuestras elecciones.
2.5. Todas son hechas nuevas, es el lenguaje de la obra perfecta y recreada de Dios (Apocalipsis 21:5), y Dios
quiere hacer cosas nuevas en nuestra vida.
GUÍA 5:
RELACIÓN ENTRE AUTORIDAD, MINISTERIO Y RESURRECCIÓN

La base del ministerio está en recibir una vida de resurrección, aparte de su vida natural; y esto constituye
autoridad. La autoridad no depende de la persona, sino de la resurrección.
Dios mandó que el dirigente de cada tribu tomara una vara seca, y la colocara en el tabernáculo de
reunión, de tal manera que la vara del hombre que Dios escogiera, florecería. (Números 17:5)
La resurrección se refiere a lo que no proviene de lo natural, ya que es lo que yo no puedo hacer, pero Dios
sí puede y somos elegidos no por ser mejores, sino por la gracia de Dios.
La resurrección nos mantiene humildes ante los hombres, y es que la única razón por la que tenemos
autoridad espiritual es por la misericordia y la elección de Dios.
Sin embargo, las varas eran iguales, sin vida y muertas, pero la vara de Aarón reverdeció. Aarón no era
diferente de los demás, excepto en que Dios lo había escogido y le había dado una vida de resurrección.
(Números 17:8)
La resurrección nos mantiene libres de orgullo, ya que cuando entendemos que la autoridad que tenemos
ha sido dada por Dios, no tenemos derecho a enorgullecernos, y Aarón sabía que era Dios quien había
hecho florecer su vara, porque el florecimiento había sido efectuado por un poder sobrenatural.
La marca del ministerio es la resurrección, La vara indica la posición del hombre, y el hecho de florecer
indica vida de resurrección y el florecimiento de la vara de Aarón era señal de que había sido escogido por
Dios. Esto es vida que sale de la muerte, por esto decimos que la resurrección es la marca, porque ante ella
nadie puede argumentar.
En la resurrección, la norma permanente es el servicio, nosotros somos solamente mayordomos de su
autoridad, por eso el discernir esto nos hace competentes para ser autoridad delegada, por lo que Dios
hizo devolver todas las varas, pero la de Aarón debía permanecer en el Arca como memorial eterno
(Números 7:9-10), esto indica que la resurrección es señal permanente de servicio.
La autoridad es de Dios y toda autoridad pertenece al Señor, nosotros simplemente mantenemos la
autoridad del Señor en la tierra, pero nosotros mismos no somos la autoridad, y entender esto por
revelación nos llevará a reaccionar con mansedumbre, misericordia, humildad antes las debilidades y aún
ante las rebeliones de nuestros discípulos, por lo que estamos llamados a representar a Dios y a su
carácter, y no a defender nuestro puesto o a guardar nuestra imagen.
GUÍA 6:
LA VIDA DE DAVID, PRINCIPIOS, ACTITUDES HACIA LA AUTORIDAD
En las fortalezas de En-gadi (1Samuel 24:1), el ungido se fue a refugiar, Saúl supo que David estaba por allí, con 3000
soldados lo buscó por entre las peñas (1 Samuel 24:2), y luego se metió en una cueva, pero la ironía de esto es que
David y sus hombres estaban refugiados en esa misma cueva.

1. David se refrena a sí mismo y a sus hombres de matar a Saúl. (1 Samuel 24: 4-7)
1.1. Los hombres de David le dijeron, ellos estaban emocionados ante la oportunidad y creyeron que era un
regalo de Dios, sabían que no era coincidencia que Saúl llegara solo a la cueva en ese momento y ellos
pensaron que esta era una oportunidad de Dios para matar a Saúl.
1.1.1. Aparentemente, en alguna ocasión anterior Dios le prometió a David, “He aquí que entrego a tu enemigo
en tu mano, y harás con él como te pareciere.” (v.4) ellos creían que éste era el cumplimiento de esa
promesa.
1.2. Se levantó David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl, podemos imaginarnos a David
escuchando este consejo de sus hombres y con su espada arrastrándose rápidamente hacia Saúl, cubierto
por la oscuridad de la cueva y los hombres de David están emocionados ya que sus vidas como fugitivos
están por terminar, y pronto serían instalados como amigos y asociados del nuevo Rey de Israel, pero
conforme David se acercó a Saúl y extendió su espada no la lanzó sobre el cuello de Saúl ni la encajó en su
espalda, en vez de eso él calladamente cortó la orilla del manto de Saúl.
1.2.1. David decidió perdonar la vida de Saúl porque sabía que la promesa de Dios decía, “Tú heredarás el trono
de Israel.”
1.2.2. En todo esto, vemos que David supo no sólo cómo esperar en Jehová, sino también cómo esperar por
Jehová.
1.2.3. También vemos que el corazón de David no almacenó amargura ni ira hacia Saúl, ya que incluso cuando
Saúl hizo la vida de David totalmente miserable, David siguió llevándolo a Dios, y recibió la limpieza del
daño y de la amargura que Dios puede dar.
1.3. Se turbó el corazón de David, la tierna conciencia de David es notable y muchos sólo se habrían turbado por
no haber tomado la oportunidad de matar a Saúl, pero David sólo corto la esquina de su manto, y sin
embargo su corazón se turbó, ya que el manto era un símbolo de autoridad real de Saúl y David se sintió mal
con justa razón, según el corazón de Dios de haber hecho algo contra la autoridad designada por Dios.
1.3.1. David expresa esto cuando dice “Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová.
. . porque es el ungido de Jehová.” Ya que David sabia mejor que nadie que Saúl era un líder dañado y
corrupto, sin embargo, estaba en las manos de Dios el quitarlo y David no haría lo que sólo Jehová podía
hacer.
1.4. Así reprimió David a sus hombres con palabras, David no sólo se reprimió de tomar venganza contra Saúl,
sino también reprimió a sus hombres.
1.4.1. Con palabras, estas fueron las palabras de una conciencia tierna y humilde delante de Dios, y fueron las
palabras de un hombre que se sintió culpable sólo por cortar la esquina del manto de Saúl, igualmente
cuando los siervos de David vieron su piedad y cómo quería agradar a Dios en todo, sus corazones
fueron reprimidos de hacer cualquier mal contra Saúl.
2. David revela su presencia a Saúl. (1 Samuel 24: 8)
2.1. David. . . saliendo de la cueva, David aquí tomó una gran oportunidad, porque pudo simplemente haber
permanecido oculto, seguro por el hecho de que Saúl no lo había encontrado, pero se rindió a Saúl porque
vio la oportunidad de mostrarle su corazón hacia él y reconciliarse.
2.2. ¡Mi señor el rey! . . . David inclinó su rostro a tierra, e hizo reverencia , esta era una gran sumisión a Saúl.
2.2.1. Cuando David inclinó su rostro a tierra, e hizo reverencia también mostró una gran confianza en Dios,
porque se hizo totalmente vulnerable ante Saúl, y David confiaba en que si hacía lo correcto delante de
Dios entonces Dios lo protegería y cumpliría la promesa.
3. El discurso de David a Saúl. (1 Samuel 24:9-15)
3.1. ¿Por qué oyes las palabras de los que dicen: ¿Mira que David procura tu mal?, David mostró mucha
amabilidad y tacto para Saúl, ya que David sabía muy bien que el miedo de Saúl a David venía de sí mismo y
de nadie más.
3.2. No extenderé mi mano contra mi señor, porque es el ungido de Jehová , este principio de no atacar a los
líderes designados por Dios es bueno e importante pero algunas veces ha sido usado incorrectamente.
3.3. Mira la orilla de tu manto en mi mano , esta era la evidencia de que David tuvo plena oportunidad de matar a
Saúl, pero no la tomó, y cuando David le mostró a Saúl la orilla de su mano, Saúl seguramente debió haber
escuchado al Espíritu de Dios hablar fuertemente en su corazón.
3.3.1. (1 Samuel 15:27-28) el profeta Samuel reprendió a Saúl por la dureza de su corazón y por su
desobediencia, angustiado, Saúl intentó evitar que Samuel se fuera y agarró su manto, y una porción del
manto del profeta se rasgó, y cuando Saúl se quedó con el pedazo arrancado del manto de Samuel, éste
le dijo: Jehová ha rasgado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a un prójimo tuyo mejor que tú, por
eso cuando David confronta a Saúl con el manto roto, Saúl debió haber recordado este incidente, y el
mensaje de Dios para él fue fuerte y claro.
3.4. Juzgue Jehová entre tú y yo, David no necesitaba hacer nada más para defenderse delante de Saúl y refirió el
asunto a Dios, ya que David dejaría que Dios defendiera su caso y fuera su juez, y David no sólo dijo, “No
extenderé mi mano contra mi señor,” lo probó al no matar a Saúl cuando tuvo la oportunidad.
3.5. De los impíos saldrá la impiedad , David usó este proverbio para establecer un punto, el cual era que como
ninguna impiedad vino de parte de David cuando tuvo la oportunidad de matarlo, él mostró que su corazón
no guardaba impiedad hacia Saúl.
3.6. Jehová, pues, será juez. . . El vea y sustente mi causa, y me defienda de tu mano, en vez de buscar una salida
de esta prueba en la carne, David hizo lo más difícil y confió en Dios para que lo liberara en vez de confiar en
librarse por sí mismo.
4. Saúl honra la misericordia de David para con él. (1 Samuel 24: 16-19)
4.1. ¿No es esta la voz tuya, hijo mío David?, Saúl respondió tan emocionalmente porque Saúl vivía con el delirio
de que David buscaba matarlo, y el hecho de que David se negara a matarlo cuando tuvo la oportunidad
probó sin lugar a dudas que esto era falso, y La obediencia de David para Dios y su amor a Saúl hicieron toda
la diferencia para suavizar el corazón de Saúl.
4.2. Más justo eres tú que yo. . . has hecho conmigo bien. . . no me has dado muerte. . . Jehová te pague con bien
por lo que en este día has hecho conmigo, este fue un cambio dramático en el corazón de Saúl, realmente
parecía sincero, ya que David puso bondad sobre la cabeza de Saúl y esto derritió su corazón.
GUÍA 7:

LA IMPORTANCIA DEL SERVICIO

Cuando Jesús compartió con sus discípulos acerca de su pasión (Marcos 10:32-34), llama la atención el
comportamiento de los hijos de Zebedeo, y recordemos que a Pedro, Jacobo y Juan se los conoce como el círculo
íntimo de Jesús, pero en el camino hacia Jerusalén, los hijos de Zebedeo se le acercaron a Jesús con una petición
llena de altos intereses personales.

1. Jacobo y Juan piden posiciones de estatus. (Marcos 10:35-37)

1.1. Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda, a pesar de la
declaración continua de su padecimiento venidero, los discípulos aún pensaban que cuando Jesús llegara a
Jerusalén, Él establecería un reino político y aquí Jacobo y Juan pidieron posiciones de un estatus muy alto
en la administración de Jesús, quienes anticipaban que sería instalado pronto.
1.1.1. El lugar de honor era el asiento de la derecha, y el lugar de segundo honor era el asiento de la izquierda
(1 Reyes 2:19, Salmos 110:1), pero ellos pidieron los dos lugares más prestigiosos en la administración de
Jesús.
1.2. Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos, esto era sin duda una extensión del continuo asunto
de conversación entre los discípulos, ya que ellos a menudo hablaban sobre quién de ellos sería el más
grande (Marcos 9:33-34). Jacobo y Juan se sentían confiados de que ellos serían los más grandes, así que
ellos le pidieron a Jesús que confirmara sus opiniones acerca de ellos sobre las altas posiciones en ese
momento.
2. La respuesta de Jesús: piensa en términos de sacrificio, no de gloria propia. (Marcos 10:38-41)
2.1. No sabéis lo que pedís, ya que Jacobo y Juan aún trabajaban bajo las ideas carnales en cuanto al reino de
Dios, ellos en realidad no tenían idea que se tenía que hacer para ser grande en el reino.
2.2. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo?, como iba a resultar ambos Jacobo y Juan tomaron del vaso y fueron
bautizados en sufrimiento, pero cada uno experimentó sufrimiento de distintas maneras.
2.2.1. Jacobo fue el primer apóstol en ser martirizado (Hechos 12:1-2), de acuerdo con la tradición, Juan nunca
fue martirizado, pero él sobrevivió un intento de asesinato por inmersión en un baño de aceite hirviente.
2.3. A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis , quizás cuando Jesús dijo esto una gran sonrisa apareció sobre el
rostro de Jacobo y Juan, y ellos pensaron que habían obtenido algo, y también los otros discípulos, pero
Jesús sabía que este era un bautismo de padecimiento.
3. Jesús describe la verdadera grandeza. (Marcos 10:42-45)
3.1. Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas , su deseo por
posición y estatus mostraba que ellos no conocían todavía la naturaleza de Jesús, con respecto al liderazgo y
poder.
3.1.1. Pero no será así entre vosotros, es una reprensión punzante de parte de Jesús.
3.2. Sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, en la comunidad del Reino,
estatus, dinero, y popularidad no son requisitos previos de liderazgo, más bien el servicio humilde es el más
grande requisito demostrado por el propio ministerio de Jesús.
3.3. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir , el verdadero ministerio es hecho para el
beneficio de aquellos a quienes se les ministro, ya que muchas personas están en el ministerio por lo que
pueden recibir de las personas, en lugar de lo que pueden dar.
3.4. Y para dar su vida en rescate por muchos , esta es una de las grandes declaraciones que Jesús hizo de sí
mismo y su ministerio, porque Él es aquel que está en el lugar de pecadores culpables y se ofrece a Si mismo
como sustituto.
3.4.1. Jesús dio su vida, y define la expresión entera de su servicio.
GUÍA 8:

PABLO Y COMO EN SU MINISTERIO SE SANTIFICÓ ASÍ MISMO

Pablo había nacido en el seno de una familia de judíos fariseos, en el marco de la cultura helénica y de haber
participado en las primeras persecuciones que se perpetraron contra los cristianos, pero durante un viaje a
Damasco, poco tiempo después de la crucifixión de Jesús, se convirtió a la nueva fe que en aquel tiempo era
considerada una secta herética del judaísmo, ya que Pablo relató que habría sido el mismísimo Jesús quien se le
apareció en ese viaje y lo invitó a difundir la buena nueva y así lo hizo. (Hechos 9:1-22)

1. Pablo describe su cambio de relación permanentemente a la ley. (Gálatas 2:19-20)

1.1. Porque yo por la ley soy muerto a la ley , Pablo hace una declaración, diciendo que ha muerto a la ley, y si él
está muerto para la ley, entonces es imposible que la ley sea la forma en que él es aceptado por Dios.
1.1.1. No había nada malo con la ley, y no es la ley la que murió, pero Pablo murió a la ley.
1.1.2. Durante mucho tiempo, antes de que Pablo conociera a Jesús, él pensó que Dios lo aceptaría a él por
guardar la ley, pero llegó al punto en que el realmente entiende la ley en la forma en que Jesús la explicó
en el Sermón del Monte (Mateo 5-7), y Pablo se dio cuenta de que la ley lo hizo culpable ante Dios, no lo
justifico ante Dios, y este sentimiento de culpa ante Dios derrumbó a Pablo, y le hizo ver que el
mantener la ley no era la respuesta.
1.2. Yo por la ley soy muerto a la ley, a fin de vivir para Dios , cuando Pablo murió a la ley entonces podría vivir
para Dios, ya que, si él aún trataba de justificarse delante de Dios, por todo el guardar la ley él estaba
muerto, pero cuando murió a la ley entonces podría vivir para Dios.
1.3. He sido crucificado con Cristo , una vez más, Pablo se anticipa a una pregunta de los que no están de acuerdo
con él y les dice he muerto a la ley cuando Jesús murió en la cruz, Él murió por mí en la cruz, así que Él murió
y yo morí a la ley cuando murió.
1.4. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí , ya hemos muerto con Cristo en la cruz, tenemos una vida diferente.
Nuestra antigua vida, vivió bajo la ley y está muerta, ahora estamos vivos para Jesucristo, y Jesús vive en
nosotros.
1.4.1. Pablo se dio cuenta de que, en la cruz, se produjo un gran cambio, ya que Pablo no es el dueño de su
propia vida, sino que simplemente está gestionando la nueva vida que Jesús le dio.
1.4.2. La vida que Jesús vive en nosotros es gloriosa, porque Él es el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. (Juan 1:29).
1.5. Y la vida que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe , Pablo sólo puede manejar la nueva vida que Jesús le dio
por la fe, ya que no se puede vivir la nueva vida que Jesús da sobre el fundamento de guardar la ley, es todo
lo contrario sólo se puede vivir por fe.
1.5.1. El punto de este versículo no es la carne, sino la fe, ya que la fe no es simplemente un tema sobre el que
Pablo predicaba de vez en cuando, tampoco es una virtud que practicaba ocasionalmente, era todo lo
contrario porque era el centro de todo lo que hacía.
1.6. En el Hijo de Dios que me amó y se entregó por mí , la fe que Pablo vivía no era la fe en sí mismo, sino era la
fe en el Hijo de Dios, Jesucristo el cual le amó y se entregó por él.
1.6.1. Pablo encontró a una persona maravillosa en la cual poner su fe en, era una persona que lo amaba, y
una persona quien demostró ese amor cuando él se entregó por Pablo.
1.7. El cual me amó, Pablo puede confiadamente darse a Jesús por el amor que Jesús ha demostrado en el
pasado.
1.8. Se entregó por mí, las palabras por mí son muy enfáticas, y Pablo se apropia para sí mismo ese amor, porque
Cristo es de hecho el amigo personal de cada hombre individualmente, y es tanto para él, como si se hubiera
muerto por él solo.
2. Pablo da gracias por la obra de Dios en los Tesalonicenses. (2 Tesalonicenses 2:13)
2.1. Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros hermanos amados por el Señor , a la luz de la
grandeza de ese trabajo, Pablo es el primer agradecido de que son amados por el Señor, y es que el amor de
Dios por nosotros es la principal motivación para toda la obra en y a través de nosotros.
2.2. Porque Dios desde el principio los eligió para la salvación , Pablo también elogió la elección soberana de Dios
para llevar a los Tesalonicenses a la salvación, y la elección de Dios fue desde el principio antes de que ellos
eligieran a Dios Él los eligió y los eligió para salvación mediante la santificación.
2.2.1. La salvación mediante la santificación , los dos van de la mano, los que pretenden ser elegidos, pero
carecen de evidencia de la santificación se encuentran en un terreno inestable y no podemos ver si se
elige a una persona, pero podemos ver si están santificados.
2.3. Por el Espíritu y creer en la verdad , la obra santificadora de Dios usa dos grandes fuerzas, el Espíritu y el
creer en la verdad, ya que el Espíritu de Dios y la Palabra de Dios son esenciales para nuestra santificación.
GUÍA 9:

DISEÑO DE DIOS PARA LA AUTORIDAD DENTRO DE LA FAMILIA

Dios creo a la familia y como su creador (Génesis 1,27-28) estableció un diseño para que esta funcione y cumpla
sus propósitos, igualmente Dios en este diseño estableció una cadena de autoridad como lo describe el apóstol
Pablo en (1 Corintios 11,3) Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Dios lo estableció así para que la familia funcione, pero en una familia, sin
un orden de autoridad piadosa y sujeción amorosa que se respete, esta será un caos.

1. El andar en la luz significa que las esposas se sujeten a sus maridos. (Efesios 5:22)
1.1. Las casadas, estén sujetas, el estar sujetas significa que reconocen que alguien tiene una autoridad legítima
sobre las casadas, entonces significa que reconocen que hay un orden de autoridad, y que ellas son parte de
una unidad, un equipo.
1.2. A sus propios maridos, esto define la esfera de la sujeción de la esposa, y la Biblia nunca ordena una sujeción
generalizada de la mujer ante los hombres en la sociedad, esta orden se da únicamente en la esfera del
hogar y de la iglesia.
2. El sencillo mandamiento para los maridos cristianos: amen a sus esposas. (Efesios 5: 25ª)
2.1. Maridos, amad a vuestras mujeres: Las palabras de Pablo a los maridos cristianos salvaguardan sus previas
palabras a las esposas, aunque se les pida a las casadas el someterse a sus maridos, esto no excusa a los
maridos a actuar como tiranos sobre sus esposas.
2.1.1. De acuerdo con (2 Timoteo 1:7), Dios nos ha dado el espíritu de poder, pero también el de amor, ya que
el poder en su vida cristiana siempre debe de ejercitarse en amor.
3. La vida llena del Espíritu y la relación de padre e hijo. (Efesios 6: 1-3)
3.1. Hijos, obedeced . . . a vuestros padres , el mandamiento es simple, los hijos deben de obedecer a sus padres,
y esto no solamente significa que los hijos tienen la responsabilidad de obedecer, sino que los padres tienen
la responsabilidad de enseñarle a sus hijos la obediencia, por lo que es uno de los trabajos más importantes
del padre.
3.1.1. La desobediencia debe de ser disciplinada, para que la obediencia pueda ser aprendida.
3.2. En el Señor . . . porque esto es justo , el apóstol nos da dos razones para que el hijo deba de obedecer a sus
padres, primero deben obedecer en el Señor y esto significa de una manera similar en que se le manda a la
casada que se sujete a su marido, como al Señor (Efesios 5:22), y la segunda razón es porque es lo justo para
un hijo el obedecer a sus padres.
3.2.1. Lo que significa el dar honra a tu padre y a tu madre puede cambiar cuando alcancemos la edad adulta,
pero el principio siempre permanece, ya que el hijo adulto no le debe a los padres obediencia, pero le
deben a los padres honor.
3.3. El primer mandamiento con promesa, Pablo refuerza esta idea con una referencia de (Deuteronomio 5:16),
donde Dios ha prometido el bendecir al hijo obediente.