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Como explica Carles Senso, impulsor del proyecto, su objetivo tanto con este
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‘La derrota perpètua’ rescata del olvido a 49 valencianos deportados a... https://valenciaplaza.com/la-derrota-perpetua-rescata-del-olvido-a-los-...
La derrota perpètua aparta el foco de los grandes eventos históricos, de esas citas
escrita en negrita en los libros de texto, para centrarse en perfiles concretos.
Figuras con nombre propio, huellas dactilares y amaneceres acumulados en las
pupilas. Para Senso se trata de “ampliar el prisma y hacer entender a la población
que el nazismo también afectó en Alzira, Ontinyent, Sueca, Xàtiva o Cullera".
Así, el autor, considera que esta cercanía aporta “una sensibilidad diferente,
porque son sus conciudadanos exterminados en Mauthausen, Gusen o
Ravensbrück. Además, nuestra investigación también colectiviza una injusticia
que durante décadas se individualizó en personajes y sus familias. Es una especie
de homenaje social a aquellos que sufrieron una derrota perpetua”. Para Vidal, la
recuperación de cada una de estas historias está ayudando “ a que muchos vean
que el nazismo no es únicamente un tema relacionado con judíos, sino que llegó
hasta su calle, hasta su vecino. Sin olvidar que muchos familiares han descubierto
gracias a estos libros las vivencias desconocidas de sus antepasados”.
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Foto de estudio de Virgilio Torró Calatayud, de Fontanars dels Alforins (la Vall
d'Albaida). Fuente: Familia de Virgilio Torró Calatayud
Más allá de pertenecer al bando republicano, al de los vencidos, Senso destaca que
los protagonistas de su texto “fueron perseguidos hasta la muerte pese a no contar
con delitos de sangre. Eran gente del pueblo que luchó por la democracia desde la
legalidad. Con visiones progresistas de la sociedad fruto de su hambre, de la
necesidad de transformación de una sociedad con el caciquismo enquistado”. De
hecho, la editorial destaca el conflicto de clase como eje fundamental del libro,
pues señala que durante años se impuso el relato de las élites franquistas. “La
cuestión común, por encima de cualquiera, es que eran clase subalterna”,
corrobora el historiador y periodista, quien añade: “El otro día escuchaba el rap de
los hermanos Ayax y Prok y pronuncian una frase muy cierta: ‘Había 100 cuerpos
en la fosa 'el Federico, yo te juro que ninguno de ellos era rico’. Podría
parafrasearla”. “Casi todos eran trabajadores asalariados, jornaleros”, coincide
Ximo Vidal.
Abordar desde 2018 sucesos acaecidos hace más de siete décadas no ha sido una
tarea fácil. Se trata de luchar contra el tiempo y la distancia. “Muchos murieron en
la década de los 40, por lo que nos enfrentamos a un vacío enorme, especialmente
si hablamos de obtener documentación almacenada en domicilios particulares.
Aquellos que pudieron sobrevivir se quedaron en Francia y, al no volver a España,
no pudieron dejar constancia en el ámbito local de su pasado por estos campos”,
indica Vidal. Se impuso así investigar en el extranjero. “Primero fuimos pidiendo
información sobre ellos a los archivos franceses y alemanes y, a partir de los datos
recibidos, tratamos de averiguar en cada pueblo o ciudad si existían descendientes
y qué podía haber sobre ellos publicado en esas zonas”, añade. A esa información
archivística se han unido relatos de las hijas, mujeres, nietos o sobrinos de los
deportados; briznas de memoria vivida por esos familiares que también se vieron
salpicados por la represión y los abusos de poder.
“Lo repetimos muchas veces: Nuestro estudio llega tarde. Hace muchas décadas
que se recuperó la democracia en este país y se hubiese tenido que reconstruir
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Última carta enviada por Bernabé Villanueva Galdón, de Quesa (la Canal de Navarrés), a su mujer el 1 de
enero de 1941. Fuente: Amical de Mauthausen y otros campos
Sobrevivir a Mauthausen
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encontró trabajo y se casó. No tuvo hijos porque no podía debido a las atrocidades
médicas que le hicieron. Murió en la década de los noventa”, rememora.
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del tiempo trae el difuminado de la historia. Sobre todo desde el momento en que
los protagonistas, por ley de vida, se mueren”, alerta Llin, quien señala que, en
este contexto “resulta fundamental dejar constancia escrita, porque lo escrito no
muere. Es una forma de levantar acta. Y en España, por suerte, hay mucha gente
que lucha contra el olvido a base de recuperar vivencias, pasajes, hechos… Y lo
hacen a pesar de la derecha política, la judicatura y la Iglesia, que tienen un poso
fascista intolerable en una democracia”. "En sentido estricto, no cabe duda de que
rescatar del olvido a estas figuras contribuye a reparar la derrota, porque cuando
se sabe qué pasó, los personajes no mueren”, concluye Llin. Y de esto se trata, de
lograr que las trayectorias de Eusebi, Salvador o César permanezcan vivas para
siempre. Como una forma de honrar su legado, como una alerta para el futuro,
como un recordatorio de la atrocidad.
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