Autor: Julio César Scatolini * Abogado, Profesor adjunto ordinario
de Introduccién al Derecho y Filosofia del Derecho Facultad de
Ciencias Juridicas y Sociales UNLP.
Posmodernidad: guna nueva vision de la familia?
4. Introduccién
EI propésito de este trabajo es abordar las transformaciones
que se suceden en la familia desde la familia tradicional a la
posmoderna; cémo los roles de género se van mutando acorde
con esas transformaciones y la respuesta que se ha generado
desde el derecho.
Histéricamente la familia se ha constituido por la union de un
hombre y una mujer (género) y con una expectativa de
trascendencia, que se proyecta a través de ios hijos.
Esta institucion, como una realidad histérico — social, necesita
de la regulaci6n del accionar de sus it ites ene. Devenir de
la humanidad.
El Derecho no puede estar ausente, debe dar respuestas
acordes a las realidades pasadas, presentes y futuras de esta
instituci6n primaria
Asi regulé la prohibicién de practicas incestuosas como
también la forma de ejercer la patria potestad, entre otras.
Remontandonos al derecho romano, con relacién a !a patria
potestad, el “Pater” tenia la facultad de disponer de todas sus
pertenencias libremente, incluyendo a los miembros de su propia
familia, pues mediante un ritual consistente en levantar al retofio
en sus brazos le atribuia la calidad de hijo y también podia
disponer de él, como de cualquier miembro de su familia,decidiendo sobre la vida y la muerte como si fuera un Dios
pagano,
Con el advenimiento del cristianismo se introduce una nueva
concepcién paterna que reside en la realidad bioldgica. Siendo
padre aquél que se ha legitimado por medio del sacramento
matrimonial.
EI hijo hereda del padre su sangre, viéndose reflejado en su
figura, y también el nombre que le atribuye identidad
A partir del Siglo XVIII se produce un cambio que debilita el
poder paterno ya que la autoridad se fundamenta en un contrato
moral-social
Observamos como en el transcurso del devenir histérico de ta
humanidad se va estructurando y afianzando una concepcién
familiar que se apoyaba en la autoridad paterna, asegurando la
transmision patrimonial a los sucesores desde una concepcion
iusnaturalista que consideraba a la familia como una realidad
ordenada e inmutable.
Pero este modelo familiar entra en crisis, como los modelos
subsiguientes, por diferentes causas de las cuales nos
trataremos de ocuparnos en este articulo.
2. Algunas cuestiones previas
Antes de abordar el tema que nos ocupa, creemos ineludible
realizar una breve caracterizacién de los rasgos mas distintivos
de la modernidad y la posmodernidad.
La modernidad es una edad histérica que si bien se puede
temontar a la finalizaci6n de ta edad media, coincide con el
renacimiento (siglos XV y XVI), también menta al conjunto de~ideas, representaciones y relatos que en el mundo de la cultura
posibilitaron la comprensién de la realidad presente orientados o
guiados por la razén, la bisqueda de la verdad del conocimiento.
Se sostiene en un ideal de progreso, de futuro y de
autorrealizacién del individuo dentro de la sociedad. Se cree en
valores sociales como la justicia, la libertad, la igualdad o la
solidaridad, entre otros.
Extendiéndose hasta el surgimiento del capitalismo tardio 0
posindustrial de mediados del siglo XX. Abarca acontecimientos
politicos, econémicos, religiosos, sociales, cientificos y culturales
englobados en ese periodo historico.
Por su parte la posmodemidad coincide con una forma de
produccién posindustrial en los paises desarrollados de Europa y
Estados Unidos de Norteamérica. Es una condicién social y
cultural que integra aspectos econémicos, sociales, politicos que
estan vinculados con la globalizacién, el libre mercado, las
democracias formales como sistemas de gobierno, la incidencia
de los medios masivos de comunicacién, el surgimiento de una
sociedad de consumo, en la cual todo es descartable, siendo
requisito para ingresar a ella y pertenecer la tarjeta de crédito.
No se cree en la idea de progreso, ni de futuro, la realizacion
del sujeto se constituye en lo individual con una gran indiferencia
hacia lo social o colectivo. En esta cultura el hombre es un valor
de cambio que ante la tentacién del consumismo, le surge una
sensacién de vacio. Trabaja para pagar las deudas que tiene con
el sistema. Surge una cultura hedonista, utilitarista
individualista en la que al otro no se lo ve como un igual sino
como un obstaculo a vencer. El sujeto vive continuamente en
una crisis de la cual toma conciencia y se piensa en ella, pero nosale de ella. Es sujeto en la medida que se apoye en deseos
personales y no sociales. Cabe aclarar que el sujeto esta en
crisis consigo mismo y con los demas por un lugar o status en la
sociedad. Es la cultura dei “todo vale”, no existen cédigos, todo
es por “conveniencia”. Se quiere “todo ya”, pues se vive en la
cultura de lo volatil, lo efimero y el vértigo del presente. Surge un
telativismo cultural en el que no importa el otro dado que “todo es
politica’, “todo se negocia”, siempre en desmedro del otro.
Como se puede apreciar la razon historica que regia a la
humanidad en la modernidad esta en crisis y es dificil plantear
proyectos colectivos, ya que los unen_ identificaciones
momentaneas, pasajeras que resulten beneficiosas en lo
individual y sin proyeccion de futuro, ya que la autorrealizacién
moderna y racional cede su espacio para los planteos de un
subjetivismo emocional.
3. De la familia moderna a la posmoderna.
La era preindustrial se caracteriz6 por la cercania entre
padres e hijos, los primeros le ensefiaban a los segundos su
propio oficio con el objetivo que lo continuaran en una idea de
trascendencia que los enorgullecia como padres. Mas ello no
implicaba que no existieran conflictos en el seno familiar pero la
autoridad paterna era muy fuerte y decisiva,
Con Ia revolucién industrial del siglo XVIII surge un nuevo
modelo familiar, el moderno, que perdurara hasta mediados del
siglo XX.
Las transformaciones politicas, econdmicas, sociales de esta
revolucién impacto en los vinculos familiares transformandose lafigura del padre que se aleja de la familia debido a las
prolongadas jornadas laborales, surge el “padre ausente”.
Esta familia moderna, nuclear o tipo se consolida con un
padre proveedor del sustento del hogar conyugal y una madre
que se dedica a las tareas domesticas y a la crianza de los hijos.
La burguesia se constituye a partir de la sexualidad
repudiando toda amenaza a la herencia genética o biolgica. El
hijo de la burguesia comienza a dejar de ser una cosa, sobre el
que la voluntad paterna podia disponer para pasar a ser un
sujeto con proyeccién ciudadana en el futuro.’ La descendencia
burguesa era el fruto del deseo en el que se centraba la
transmisién patrimonial, era una inversion hacia el futuro.
Al conceptualizar este tipo de familia podemos establecer que
las mujeres se casaban con una edad promedio de 20 afios, la
cantidad de hijos era entre 6 y 7. Si bien las familias seguian
siendo extensas, se diferencian de las anteriores por el hecho de
poseer descendencia dentro del matrimonio.” Se creia que la
union era para toda la vida, por ello se planteaba la
indisolubilidad del vinculo en forma voluntaria, sea religioso o
civil. Este tipo de familia era el principal generador de
sociabilizacién.
Con el advenimiento de! capitalismo tardio 0 posindustrial se
produce una crisis en el modelo familiar moderno y surge la
familia en transicién entre los afios 50 y 60.
" Bs interesante esta situacién que incluso hoy dia se debate ya que si bien habla defado de ser una cosa no
existe como un ser con plena capacidad ni tampoco ha sido respetado en sus subjetividades por mas que
desde los tratados incorporados esié protegido hoy el alflo, la realidad marea que sigue en un estado de
indefensién y vulnerabilidad que reclama polticas estatales tendientes a considerar al nite como sujeto
dde derecho en forma definitiva,
# Si bien el vinculo matrimonial era importante, ello no obsté nunca a que el hombre tuviera Ia Pacultad de
poder ejercer su sexualidad de una manera que no era admitida en la mujer (la idea de virginidad
prenupcial y de fidelidad nupcial por parte de esta estaba muy arraigada, para ello consultar obras de
Freud, Sigmund)El mercado laboral se modifica al incorporar en forma masiva
a la mujer, sube el promedio de edad al casarse ya es de 26
afios. Se descree de la perdurabilidad de los vinculos y se
registran las separaciones voluntarias. Con el surgimiento de la
pildora anticonceptiva se reduce la descendencia en forma
rapida. Se comparte la socializacién de los hijos con los medios
de comunicacién masiva.
En esta época es cuando se producen las reivindicaciones de
género como el voto femenino desde Io politico, se amplian los
derechos de la mujer al ampliarse su capacidad civil, con la ley
17.711.
Desde fines del siglo XX a la actualidad surge el modelo
familiar posmoderno.
Caracterizar a la familia posmoderna es una tarea que
coincide con la descripcién de la época en que vivimos, el
matrimonio de la mujer es a los 27 afios, tiene en promedio entre
2 y 3 hijos, se cohabita voluntariamente y en forma consensuad,
existe una disminucién de los matrimonios civiles y por iglesia,
los hijos comparten espacios de socializacién desde edad
temprana con otros agentes como las guarderias, los jardines de
infantes y, en aquellas familias que pueden hacerlo, tienen
personas que los cuidan con el impacto de la transmisién de
valores diferentes a los que, en principio tiene el grupo familiar,
con los problemas que generan la crisis de sentido en la
constitucién de la personalidad. Existe un aumento de las
familias monoparentales, surgen las familias ensambladas (los
tuyos, los mios y los nuestros). Se reducen drasticamente las
familias extensas, se plantea la legalizacién de las uniones noheterosexuales (mal denominadas gay) y se difunden las
técnicas de fertilizacién asistida.
Los aportes de la biomedicina con Ia prolongacién de la
expectativa de vida, los examenes genéticos han impactado en
este tipo de familia. Desde ta psicologia se detecta la
prolongacién de la adolescencia. Los adolescentes manifiestan
una indiferencia hacia la identidad familiar, existe una gran
inestabilidad en los vinculos que como correlato produce su
disolucion.
La tecnologia electronica y sus diversas manifestaciones
(celulares, Internet, Chat, DVD, han impactado en ei seno
familiar creando barreras comunicacionales fomentando el
anonimato y una intimidad de ficcién que produce el
desvanecimiento de Jos vinculos familiares, en un principio. Se
manifiesta ese aislamiento en tres ordenes de la vida, el estudio,
el trabajo y las relaciones sociales.
La familia deja de ser el lugar de contencién, comprensién,
tranquilidad, para ser un lugar de confrontacion, desorden,
fragmentacion, en suma, un sentimiento cadtico y vacio que se
transforma en un lugar de paso del cual se quiere huir.
Desde Io juridico surge la patria potestad compartida, la
igualdad de hijos matrimoniales y extramatrimoniales (legitimos e
ilegitimos), el divorcio vincular.
En este marco de convivencia surge un nuevo cédigo de
sensibilidad, que se vincula con la cultura de lo efimero, en los
hijos, los vinculos son casuales 0 contingentes que genera una
apatia hacia el casamiento. Esta cultura egoista va debilitando
progresivamente los vinculos familiares y sociales.Las representaciones familiares de género estan en crisis
debido a las transformaciones de los vinculos por el impacto de
los cambios econdmicos, politicos, sociales y culturales.
4, Incidencia de las cuestiones de género
Con la division sexual del trabajo se acentuaba la
dependencia de los sexos. Con Ia individuacién el sujeto se
autosustenta (para su supervivencia en el sistema). En este
contexto se flexibilizan los vinculos de pareja.
En la actualidad la soledad como opcién voluntaria es
admitida y no acarrea ningun tipo de sancién de parte de la
sociedad. Por lo tanto el sujeto aprecia estos espacios de
intimidad y anonimato. La heterogeneidad posmodema atenta
contra las universalizaciones tedricas y eso impide realizar
estudios con caracter general de género
Pero lo cierto es que las mujeres avanzan en todos los
espacios: politicos, gremiales, educativos, laborales en forma
activa.
Estos factores producen una transformaci6n en la subjetividad
femenina de pasiva a activa con el correlato de la transformacion
que se opera en el hombre que se resiste a aceptar tales
cambios pero que impactan en su subjetividad modificandola.
La cuestion de género cambia la estructura de la relacién
conyugal pasando por distintas etapas desde la familia
tradicional a la posmoderna.
En las familias tradicionales e incluso las modernas el deseo y
los sentimientos individuales de los hijos no contaban, existiauna ideologia capitalista en que privaba las alianzas de familias
tendientes a aunar riquezas, impuestas por los padres.
En el modelo de la familia en transicién los hijos fueron
dotados de Io necesario para que desarrollen libremente su
subjetividad.
La familia posmoderna, toma conciencia de lo efimero, viven
vertiginosamente y las relaciones son volatiles.
La asignacién de roles de género sexual como un dispositive
sociocultural, privé a la mujer de roles activos quedando bajo el
dominio masculino y esa represién desde un punto de vista
psicolégico es considerada patégena.*
Esteriotipar las identidades de género, en un sentido de
asignar roles sexuales se puede considerar patégena
La familia posindustrial 0 posmoderna desconoce los roles
sexuales de género.
De esta forma se despiertan demandas de la mujer de
igualdad de derechos con relacién al hombre pero subyace en
ella la necesidad de proteccion
La familia posindustrial desconoce a la madre como sujeto y al
padre como progenitor y nico sostén econémico.
Las cuestiones de género no estan tan polarizadas ya que
comparten roles, pues la mujer salid del mundo privado y se
insert6 definitivamente en el mercado laboral y posteriormente al
mundo puiblico.
5. Conclusiones
's considerada como una servidumbre erética en que se reclula a la mujer a las tareas del hogar y
principalmente a fa satisfaccién de los deseas sexvales de su marido sin importar el suyo propio, (Preud,
Sigmund)Estamos inmersos en procesos de cambio socioculturales, ya
no hay vuelta atras, la mujer ingreso a la vida laboral y
profesional, el hombre acuso el impacto generando mecanismos
de resistencia, pero paulatinamente fue cediendo espacios. En lo
politico con las leyes de cupos femeninos.
Otra caracteristica es que no se cree en los mandatos
institucionales pues se centran en las necesidades individuales.
Estamos inmersos en familias que estan incapacitadas para
ponerles limites a sus hijos, lo que provoca una falta de respeto
hacia la libertad de los demas,
En lo social observamos conductas desviadas semejantes a la
sociedad estadounidense, en la cual no se valora la vida
humana, ni en lo social, ni en lo individual o familiar, ejemplo de
ello son las muertes violentas de padres en manos de sus hijos 0
de otros compafieros de escuela.
Se convive en una sociedad hedonista, en la que existe una
crisis de sentido en el sujeto en la que la identidad personal esta
afectada por los valores que provienen desde fuera de la familia,
ante la indiferencia de ésta.
Los medios masivos de comunicacién tienen un rol perjudicial
generando deseos consumistas mas alla de las posibilidades.
Ante este hecho el sujeto se despersonaliza y no se
responsabiliza por las consecuencias de su accionar, es
indiferente a las sanciones.
Estamos vivenciando una crisis de identidad en la sociedad,
en donde el estado no ha generado las politicas de inclusion
tendientes a fortalecer esta institucion primaria, sin distincién de
géneros.El comtn de la gente piensa que a nivel familiar las leyes no
garantizan la perdurabilidad del vinculo. Es por tal motivo que se
deberia revisar la legisiacién familiar en materia matrimonial.
Pues si de hecho las parejas posmodernas establecen contratos
renovables periédicamente, el derecho debe dar respuesta a
esta crisis, Muchas veces las personas no se casan por
cuestiones patrimoniales y de lealtades afectivas por miedo a
perder el patrimonio. Seria interesante replantearse nuevos
modelos contractuales en el matrimonio. No se puede, desde esa
6ptica tratar de manera similar las diferentes nupcias como lo
trata actualmente la legislacién argentina. Como deben ser esos
contratos sucesivos es una cuestién que merece un debate, ya
que de lo contrario seguiriamos en las familias que no se animan
a unirse definitivamente por mas que existan afectos por las
disposiciones vigentes.
Como surgié la patria potestad compartida se debe pensar la
tenencia compartida por parte de los padres, ya que si las
madres, por una cuestién de género reclamaron igualdad de
derechos, consideramos que los planteos realizados por los
padres son justos.
La sociedad posmoderna se vio convulsionada por cuestiones
de parentalidad y los roles de género.
Estamos en un proceso de continuos cambios que pueden
generar nuevas crisis, es por ello que la legislacion debe ser
flexible, sin por ello perder seguridad, pues debe adecuarse a las
realidades psicolégicas, sociales, econdémicas, laborales y
educacionales que permitan una mejor inserci6n en el sistema de
las personas ante los cambios sociales que desde la politica se
puedan implementar.Toda transformaci6n cultural transita por lo educativo, formal o
no formal, los canales validos para realizar tales cambios que
retomen algunas practicas de la moderidad a nivel familiar
pasan por politicas que de alguna forma vuelvan a centrarse en
la movilidad ascendente que se ha perdido para resituar la crisis
existente ante la fragmentacion familiar.
Bibliografia
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