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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

(UTESA)

NOMBRES:
ROCIO ESTEFANY

APELLIDOS:
HERRERA TINEO

ASIGNATURA:
ÉTICA PROFESIONAL

MATRICULA:
2-19-5130.

TEMA:
LA MORAL Y ÉTICA

PROFESORA:
GENOBEVA DE JESUS.
Investiga y desarrolla.

1. Concepto de moral
La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una
sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien
o está mal. Como materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles (filosófico
y cultural, entre otros) de conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser
humano dentro de una sociedad.
Moral es también un estado de ánimo de una persona o un grupo de personas.
Habitualmente se usa con un significado positivo de ánimo o confianza en las capacidades
para conseguir un objetivo, aunque también puede tener un sentido negativo, por ejemplo,
moral baja
2. Concepto de ética
La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento humano y su
relación con las nociones del bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad
y el bienestar común. La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de
moral, deber y virtud que guían el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.
La ética se relaciona muy estrechamente con la moral, pero es diferente a esta. Mientras
la moral se refiere a normas adoptadas por tradición, la ética es una disciplina que
reflexiona sobre cuáles acciones serían correctas. Por ello, en el lenguaje común la ética
también puede ser entendida como el sistema de valores que guía y orienta el
comportamiento humano hacia el bien.
3. Define moralética
En sentido general la moralética es la inmanencia del fundamento de la Moral, basado en
el sentimiento de la dignidad que debe dirigir la vida en recíproca relación de deberes y
derechos entre seres morales. La moralética es el sentido humano que se busca para llevar
la buena manera de ser y comportarse.
Es el instrumento humanista para la busca de la buena conducta del hombre medicante
leyes y normas conducentes a la virtud.
4. Habla del período sacerdotal de la profesion
Este período se refiere a la dignidad del individuo que actua bajo las normas trazadas por
la moraletica como medio eficaz para alcanzar metas de bien en el ambito profesional.
En definitva, el período sacerdotal de la profesión es aquel en que se hacen valer en toda
circunstancia, los perfiles definidos de la moraletética, como sanidad de espíritu y de
hecho, la forma de conducta más aceptable.
5. Habla de obligacion moral
La obligación moral es la presión que ejerce la razón sobre la voluntad, enfrente de un
valor. Por ello, está lejos de ser una presión originada en la autoridad, o en la sociedad, o
en el inconsciente, o en el miedo al castigo. La obligación moral no es la obligación que
se siente por la presión externa, ni mucho menos ese tipo de acción psíquica originada
por el inconsciente.
Cuando una persona capta un valor con su inteligencia, se ve solicitada por dicho valor,
y entonces la inteligencia propone a la voluntad la realización de tal valor. Pero la
inteligencia presiona suavemente, sin suprimir el libre albedrío; simplemente ve una
necesidad objetiva y como tal la propone a la voluntad para su realización. Se trata pues,
de una exigencia propia de la razón, fundamentada en un valor objetivo, pero nacida en
lo más íntimo y elevado de cada persona: su propia razón. Por lo tanto la obligación moral
es autónoma y no incompatible con el libre albedrío.
6. La moral y sus funciones
Partiendo del punto de vista de que la Mora es la ciencia mediante la cual se estudian los
actos humanos o las costumbres, en razón de que no sólo se ocupa de lo que se hace, sino
de lo que se debe hacer, se convierte en ciencia de hecho y de derecho.
Se distingue a menudo una moral práctica y una moral teórica. Práctica, por cuanto es
aplicada a hechos especiales para la soloción de casos determinados. Teórica, porque está
dirijida a la investigación de los principios generales.
Cuando la moral impide al hombre actuar de determinada manera, coartando sus impulsos
interiores, por así exigirlo el medio social, es decir, que imponela norma del bien,
entonces es evidencia de la ciencia de hecho.
Cuando la morall funciona como ciencia normativa, aplicable a tpdps los hombres o
cuando demuestra que lo bueno es igualmente ´´bueno´´ para todos los individuos y lo
´´malo´´ es malo para todos, se convierte en ciencia aplicada al ´´arte de vivir´´ basada en
la ´´ciencia teórica del hombre´´.
La moralidad, que es la acción ética en busca de la virtud, representa una función humana
de constante movimiento hacia la renovación de la filosofía de los valores, que en toda
sociedad tiende a buscar la perfección del hombre como medio eficaz para dignificar las
generaciones sucesivas.
La vida moral es empeño constante por el mejoramiento de nuestros actos,
enriqueciéndola mediante los atributos de la personalidad en un deseo de ´´hacernos´´ en
nuestra propia vida. Es enarbolar en nosotros el gallardete del bien mediante la ejecución
de las acciones honorables.
7. Desarrollo historico de la moral
La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente instintiva y forma
parte de una colectividad. La moral requiere forzosamente que el hombre se halle en
relación con los demás y una conciencia de esa relación, con el fin de poder conducirse
de acuerdo con las normas o prescripciones que lo rigen. Pero esta relación hombre -
hombre, no puede desvincularse de la relación hombre - medio.
Dicha vinculación se expresa, ante todo en el uso y la fabricación de instrumentos, es
decir, en el trabajo humano, mediante el cual el hombre crea un puente entre el y la
naturaleza, a la que trata de poner a su servicio.
Ante esta nueva situación (el hombre pasa de ser un individuo a ser un ser social), se hace
necesario ajustar la conducta de cada miembro a la comunidad, determinándose de esta
manera que se considere como bueno o beneficioso todo aquello que contribuye a reforzar
la unión o actividad común, y se ve como malo lo que contribuye a debilitar dicha unión.
Se establece pues una división entre lo bueno y lo malo, así como una tabla de "deberes"
basada en lo que se considera bueno y beneficioso para la comunidad, perfilándose una
moral colectivista.
Esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la propiedad
privada ni la división de clases, es una moral única y válida para todos los miembros de
la comunidad, al mismo tiempo que limitada a los límites de la gens o tribu. Todo lo que
estuviera fuera de esa gens o tribu, era considerado extraño.
Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las sociedades
primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la moralidad del individuo
era propiedad de la tribu, es decir, que la colectividad absorbe la moralidad individual del
hombre.

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