POSITIVISMO

PUNTOS:CONCEPTO,ORIGEN,CARACTERISTICAS
FUNDAMENTALES,PRINCIPIOS,PRINCIPALES
REPRESENTANTES, CORRIENTES POSITIVISTAS,EL
ANTIPOSITIVISMO.

Concepto:
El positivismo o filosofía positiva es una corriente filosófica que afirma que el
único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento
solo puede surgir del método científico, siendo el ejemplo ideal las ciencias
físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en las aplicaciones
técnicas que de ella se derivan.
Como consecuencia de esta postura, los positivistas critican
la metafísica como pseudociencia por buscar lo que está más allá de la ciencia.
Una línea de crítica fue a partir de lo que se llamó las «trampas del lenguaje», lo
que supuso un interés en el estudio del lenguaje tanto en su dimensión
formal, empirismo lógico, como en cuanto lenguaje natural, estudiando los «juegos
del lenguaje», y dio lugar a la filosofía analítica.
(ANA PRIMERA PERSONA)

Origen:
El positivismo deriva del empirismo y de la epistemología que surge a inicios
del siglo XIX de la mano de los pensadores franceses Henri de Saint-
Simon y Auguste Comte, y el británico John Stuart Mill. Se extiende y desarrolla
por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Desde un positivismo
extremo1 hasta un positivismo casi idealista, el siglo XIX y comienzos del XX
ofrecen un riquísimo panorama de autores y escuelas todas bajo denominación
positivista. El rasgo común que caracteriza a todos ellos es la aceptación del
conocimiento científico como única forma de conocimiento legítimo y el rechazo a
la metafísica como pseudociencia.
El positivismo surgió como manera de legitimar el estudio
científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según
distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace
debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó
por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos.
La aplicación de la filosofía positiva a las diferentes ciencias y objetos de
investigación, así como la rigidez en que se consideren los principios empiristas,
dieron lugar a muy diversos tipos de empirismos y positivismos.(Ricardo
SEGUNDA PERSONA )
Caracteristicas fundamentales:

Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de

un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en
todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en
cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio
de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el
positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales
y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines
(razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la
creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y
escasa síntesis interpretativa.
Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de
la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La
sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y
basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales.
Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la
comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón
por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Comte
presenta a la historia humana en tres fases:(TERCERA PERONA)

1. Fase teológica o mágica: corresponde a la infancia de la humanidad; en

esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos
naturales. También creen que ciertos fenómenos son causados por seres
sobrenaturales o dioses.
2. Fase metafísica o filosófica: en este estadio el hombre deja de creer en
seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas. Por lo que las
explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se
sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
3. Fase científica o positiva: es la definitiva. En esta etapa, según Comte la
mente humana renuncia a la búsqueda de ideas absolutas y en vez de
esto, ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenómenos.
El conocimiento se basa en la observación y la experimentación, y se
expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las
Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.
Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que
estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar
información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las
ciencias.
Dentro de esta, desde la perspectiva de Leopold Von Ranke, se dice que el
historiador es imparcial, ya que es capaz de superar fobias, predilecciones o
emociones.
De acuerdo al positivismo clásico: basta con reunir cierta cantidad de hechos
documentados para que surja la ciencia de la historia.
El positivismo asume la cuantificación para que los historiadores puedan estar
seguros de sus afirmaciones mediante la medición de los historiadores, aunque
cuando ésta se convierte en la única solución aparece el problema de negar la
veracidad a todo lo que no esté cuantificado o probado.(CUARTA PERSONA)

Principios:
El principio fundamental del positivismo está en afirmar que toda ciencia resulta
de la coordinación de los fenómenos sujetos a nuestra experiencia, y que lo
absoluto es inaccesible al espíritu humano.

De ese principio ha nacido el método positivista, que consiste en recurrir

únicamente a la experiencia y a la inducción, dejando por tanto a un lado, como
cosa baladí, los datos de la razón pura.

Derívase también de ese mismo [2871] principio el fenomenismo, según el cual

nuestros conocimientos se limitan a los fenómenos sensibles y a los estados de
conciencia, por ser ellos el único objeto de nuestra experiencia. De modo que los
positivistas rechazan como no demostrada la existencia de las substancias y de
las causas y juntamente todos los principios de la Metafísica. De esas negaciones,
la que más graves consecuencias acarrea es la del principio de causalidad. (Se
encontrará la refutación de la teoría positivista respecto a ese punto, en el
artículo Asociacionismo, y en el que trata de Dios, §II, 1º Valor del principio de
causalidad.)
El rechazar esos principios había de traer como consecuencia el escepticismo
respecto a las verdades de la Religión natural, y en particular respecto a la
existencia y atributos de Dios. (Véase el citado artículo acerca de Dios.)
Conducía también al sensualismo, que pretende explicar todos nuestros
conocimientos y todas nuestras acciones por los solos datos de los sentidos.
(Véanse los artículos Alma, Asociacionismo, Libre albedrío, Espiritualidad del
alma.)
(QUINTA PERSONA)

Principales representantes:( OJO EL QUE LE TOQUE ESTO SI DESEAN

PUEDEN BUSCAR MAS INFORMACION Y ANALIZAR BIEN A LOS
PRINCIPALES REPRESENTANTES)
Henri de Saint-Simon

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Henri de Saint-Simon. Fuente: Godefroy Engelmann / Public domain
Uno de los primeros filósofos que usó el término positivismo, a principios del siglo
XIX , fue Henri de Saint-Simon, un pensador francés seguidor del socialismo
utópico.

Saint-Simon fue, junto con Auguste Comte, uno de los padres de la filosofía social,
muy relacionada con el positivismo.
Auguste Comte

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Estatua de Comte. Fuente: MLWatts / CC BY-SA
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Auguste Comte, que había trabajado con Saint-Simon durante varios años, es
considerado como el padre del positivismo. Este pensador continuó con la revuelta
que había iniciado Francis Bacon en contra de las creencias antiguas, ya que
consideraba que la razón y la ciencia debían ser las únicas guías para la
humanidad.

Para Comte, las ideas dominantes anteriores estaban basadas en oscurantismos

metafísica o teológicos, que consideraba inadecuados.

Aunque estas ideas de Comte compartían muchos postulados con la Ilustración, el

pensador se enfrentó con autores representativos de esta corriente, como Voltaire
o Rousseau. Para Comte, las posiciones de estos dos filósofos generaban utopías
irresponsables.

La idea principal de Comte era que las ciencias tenían una jerarquía y que cada
eslabón dependía del anterior. En la base se encontraban las matemáticas, a las
que seguían la mecánica, la química, la biología y, por último, las ciencias
sociales. El autor, por lo tanto, consideraba que la sociología podía dar todas las
respuestas a los problemas de la sociedad.
Según esta perspectiva, Conte opinaba que todos los asuntos sociales y morales
tenían que analizarse con el método científico, esto es, observar empíricamente
los fenómenos que se convertían y descubrir las leyes universales que los
explicaran.

John Stuart Mill

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John Stuart Mill
Este filósofo, político y economista inglés fue otro de los primeros representantes
del positivismo. Como miembro del Partido Liberal, parte de sus pensamientos
estuvieron centrados en la económica.

Stuart Mill era un defensor acérrimo de la libertad individual frente al control

estatal. Al mismo tiempo, defendió el método científico como la única manera de
llegar al conocimiento.

Este pensador consideraba que la filosofía y la ciencia debían basarse en los

hechos observados y comprobados mediante el método científico.
SEXTA PERSONA

Corrientes positivistas

Entre las corrientes positivistas se puede mentar el positivismo

ideológico, empiriocriticismo, positivismo metodológico o conceptual, positivismo
analítico, positivismo sociológico, positivismo
realista, iuspositivismo y neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo
lógico). Los enfoques sociológicos en filosofía de la ciencia y epistemología han
sido tradicionalmente los principales críticos del positivismo, aunque ambas
posturas no son necesariamente contradictorias.
En el campo del derecho, el denominado positivismo jurídico o iuspositivismo no
guarda relación en su origen con el positivismo filosófico, sino con el concepto
de derecho positivo (la consideración del derecho como creación del ser humano).
En el campo de la psicología se puede mentar el conductismo o psicología
conductista, como pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio
de la conducta humana. Actualmente, en la psicología conviven múltiples
escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser
humano. Entre dichas escuelas o enfoques destaca el cognitivo-conductual. Cabe
mencionar el avance de la neurociencia, que aborda temáticas mentales que antes
parecían inescrutables desde un punto de vista naturalista.
(SEPTIMA PERSONA).

EL ANTIPOSITIVISMO:

El antipositivismo (también conocido como no positivismo, negativismo, sociología

interpretativa o interpretivismo) es el punto de vista en las ciencias sociales según el cual los
académicos deben necesariamente rechazar el empirismo y el método científico en el
desarrollo de teorías sociales e investigación.
El antipositivismo es una reacción al positivismo. Se critica la incapacidad que posee el
método de las ciencias físico-naturales para conocer los objetos de estudio de las ciencias
sociales (la sociedad, el hombre, la cultura) ya que poseen propiedades como
la intencionalidad, la autorreflexividad y la creación de significado, que son dejados de lado
por la epistemología positivista. También se critica la búsqueda de leyes generales y
universales, pues deja de lado los elementos que no pueden ser generalizados; defiende el
conocimiento de conocimientos más precisos, pero menos generalizables; y plantea la
necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos, en vez de la explicación externa
de estos, en busca de la comprensión en lugar de explicación.(OCTAVA PERSONA)
El antipositivismo se relaciona con diversos debates históricos en la filosofía y la sociología de
la ciencia. En la práctica moderna, sin embargo, el antipositivismo se podría equiparar con
métodos de investigación cualitativos, mientras que la investigación positivista es
más cuantitativa. Los positivistas suelen utilizar experimentos y encuestas estadísticas como
métodos de investigación, mientras que antipositivistas utilizan métodos de investigación que
se basan más en las entrevistas no estructuradas o la observación participante. En la
actualidad, métodos positivistas y no positivistas se combinan a menudo.4
Durante el siglo XIX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el filósofo Ludwig
Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de inspiración para el
surgimiento del Círculo de Viena, grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar
definitivamente a la ciencia de la metafísica, a partir del desarrollo de la lógica de Russell. Esta
propuesta plantea un método basado en la experimentación, observación y recolección
objetiva de datos a fin de buscar explicaciones a las causas que originan los fenómenos.
(NOVENA PERSONA)