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Política de la diferencia: política donde mantiene que las cosas deben mantener su
carácter diferenciar y no llegar a una homogenización. Resolver problemas socio
ambientales teniendo en cuenta sus diferentes perspectivas de la situación (Leff, 2003).
Distribución cultural: se basa en que los significados diferenciado da poder a las cosas,
dándolas como derechos humanos para que entren como valores culturales (Leff,
2003).
Conciencia de especie: discurso donde todos comparten una vivencia única la cual los
lleve al mismo camino o pensamiento. Por medio de la socialización se llega a un
consenso entre los individuos de la especie (Leff, 2003)
Concepto(s) clave(s) de la lectura: Identifique y defina con sus propias palabras (menos
de 100 palabras).
Ecología política Es un discurso que sale de todo lo planteado anteriormente
relacionado a la naturaleza y el medio ambiente. Invita a un
cambio, pero ya no social ni de economía, sino una revolución
simbólica. Rechaza la conexión que hemos planteado nosotros
hacia la naturaleza, explorando ahora las relaciones de poder.
Se relaciona con la economía ecológica, pero ahora teniendo en
cuenta la significación, valorización y apropiación de la
naturaleza. Le da un “sentido” a las problemáticas socio-
ambientales, dándole significados a los afectados por estos
impactos negativos.
Distribución Termino que viene de la economía ecológica pero que fue
ecológica tomada por la ecología política, donde hace referencia a la
desigualdad de la distribución de recursos teniendo en cuenta
“externalidades” que no son tenidos en cuenta y que no son ni
comparables o inconmensurables con precios o valores
económicos. Se desea internalizar esas externalidades por
medios de otros modos para compensar esos costos que no se
pueden recuperar. Todo lo que obtiene ahora valor por el
concepto de ecología política entra en esta distribución que
antes no habíamos tenido en cuenta.
Desnaturalización Concepto que nos llevo a relacionarnos con la naturaleza como
lo veníamos haciendo desde hace años. Proceso en el cual le
perdimos ese valor a la naturaleza y lo sometimos para nuestro
desarrollo, para ser objeto de la sociedad y de las ciencias, sin
darle el valor que debería tener. Desde ese entonces vemos lo
racional contrario a lo natural, cuando la ecología política
muestra lo contrario. Esta es una de las barreras que se deben
romper para cambiar los “sentimientos” o los “valores” que
tenemos frente a la naturaleza.
Antropoceno Al igual que la lectura anterior, todo torna al concepto de esta
era del Antropoceno. Nosotros los humanos somos los primeros
responsables de esta crisis, y estamos por ende en la obligación
de enfrentar, cual sea la visión que tengamos. Reconocer la era
y conocer las diferentes narrativas que se han formado parece
de vital importancia a la hora de enfrentar la crisis.
La ecología política es la visión muy cambiante de las cosas que debemos afrontar para
cambiar la relación de hombre-naturaleza y hacer frente a la actualidad. La ética y la
moral son fundamentos que se deben incluir en los momentos de realizar una
revolución hacia una política de la diferencia, teniendo en cuenta el valor de muchas
cosas por medio de los sentimientos, pensamientos, percepciones y demás. Los
problemas socio-ambientales deben verse desde una perspectiva totalmente diferente.
¿Qué tan difícil es consolidar un concepto que parece tan fundamental para cambiar
nuestra percepción de las cosas frente a la naturaleza?