Tema

El quehacer ético
12 Imagen 6 ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

Las teor í as
Los caminos de la felicidad y la justicia
é
Las teorías éticas
ticas
Éticas de
Éticas Éticas
Éticasde
lamateriales
felicidad Teorías éticas la justicia
formales

la ordenación de la vida su modelo de racionalidad el cumplimiento del

hacia el bien está basado en... deber

la felicidad como ideal la justicia como ideal de

otorgan prioridad a...
de vida buena vida digna

los contenidos de la
localizan la bondad en... la forma de la razón
acción

las preferencias y
se sirven de un lenguaje... de imperativos
deseos

tienen sus antecedentes en

aristotélica la tradición... kantiana

el utilitarismo y siguen de actualidad en... la ética discursiva

 Rechazo total el relativismo y del
convencionalismo. Por tanto, existe una
verdad única y absoluta por encima de las
opiniones
1. Búsqueda
colectiva y en
SÓCRATES FILOSOFÍA diálogo de la
verdad que…
2. Puede ser
conocida
3. Se encuentra
MÉTODO en el interior
1. Ironía: arte de hacer preguntas para descubrir la verdad
2. Mayeútica: sacar la verdad que llevas dentro

-Se puede saber qué es

VIRTUD -Se puede enseñar
-Por tanto, sólo se obra mal por
ignorancia
-Utilitarismo moral: lo bueno es lo útil
Tema
El quehacer ético
12 Imagen 4
La tradición aristotélica
Los caminos de la felicidad y la justicia
ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

La tradición aristotélica

propone un ha continuado en
Ideal de felicidad Tradición
aristotélica
que es el que se consigue
mediante
El tomismo El utilitarismo
que propone a que identifica la
Bien El ejercicio de la
Dios como Bien felicidad con la
Supremo propia razón
Supremo utilidad y el
al que puede bienestar
que se
aspirar el
propone
ser humano
consiguiendo la mayor
de las virtudes que Prudencia
Fines recibe el nombre de

por los que esta ética sobre los que

recibe el nombre de podemos analizando las Consecuencias

Teleológica Deliberar y
ordenando deseos
Preferencias
que se convierten en
Tema

3 Aristóteles Imagen 9 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES

El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista

¿Qué es la felicidad?

la felicidad es
• nos hace buenos
una actividad
• nos hace humanos
del alma
pensamiento
conforme a
una virtud es un hábito selectivo
perfecta es una disposición estable

Elegir el término medio entre dos

sabiduría
Es una ética de la extremos (defecto y exceso)
con moderación
perfección para nosotros, no en relación con
constancia
el objeto
 Nos enseñan a vivir 1. La naturaleza
LOS de acuerdo con
2. La razón
ESTÓICOS
Se trata de vivir en armonía con todo y de
realizar el deber. A esto se le llama VIRTUD

Pero la naturaleza puede desviarse

ESTO -Dolor
SUPONE -Temor
CAER EN -Placer
LAS -Deseo sensual
PASIONES
El deber obliga al autodominio, a la impasibilidad, que nos hace
sabios
-Sometimiento y aceptación de la necesidad
SABIDURÍA -Abstinencia absoluta ante las pasiones y los
placeres
 EPICÚREOS

BIEN MAL

PLACER FALSOS PLACERES

-Ausencia de dolor -Agradar a los

-Placeres demás
superiores -Seguir las
(intelectuales) opiniones
-Placeres inferiores -Placeres
(Corporales) corporales
perjudiciales

VIRTUD VICIO
La prudencia selecciona
LIBERTAD La imprudencia no sabe
placeres seleccionar placeres

ATARAXIA DOLOR
Felicidad Infelicidad
 UTILITARISMO

EL MAYOR BIEN PARA EL MAYOR NÚMERO

BIEN MAL

POCOS MUCHOS MUCHOS POCOS

-> Inútil -> Útil -> Inútil -> Útil

-> Doloroso -> Placentero -> Doloroso -> Placentero

ACCIÓN CONSIDERADA
COMO
Tema
El quehacer ético
12 La tradición kantiana
Los caminos de la felicidad y la justicia
Imagen 5 ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

La tradición kantiana

propone un ha continuado en
Ideal de vida digna: Tradición
Autonomía kantiana
que se elabora que se consigue
desde una mediante El neokantismo La ética discursiva
que incide en el que lee a Kant
Buena Cumplimiento del valor de la desde la
voluntad deber libertad ante la comunicación y
ciencia el diálogo
atendiendo a

Incondicionalmente Imperativo
Normas de acción categórico
A todos los seres humanos
elaboradas mediante que obligan que son fines en sí y
Personas
Procedimiento nunca medios
racional
Estableciendo una
por el que esta ética
recibe el nombre de Comunidad de Reino de
procedimental dimensiones universales los fines
Tema

11 Kant
KANT
Imagen 11 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA MORAL
Se apoya en principios prácticos
máximas principios subjetivos que el sujeto considera
pueden ser válidos para su voluntad individual.
de dos tipos
leyes (prácticas) son principios objetivos válidos para todos.
pueden constituir auténticos deberes
Hay dos clases de moral morales.

Moral material sus imperativos explicitan el contenido o materia de la norma.

el deber se fundamenta en la suposición de que ese contenido es bueno.
sus imperativos son siempre hipotéticos
empíricos
Hacer X es un deber porque X es bueno Moral heterónoma

Moral formal sólo atiende a la forma del imperativo.

el deber (universal) es el fundamento del bien.
sus imperativos son siempre categóricos
universales
Hacer X es bueno porque es un deber para todos Moral autónoma
 RAZÓN
Piensa cómo IMPERATIVOS
actuar desde CATEGÓRICOS
KANT
Que tu actuar pueda
convertirse en ley
universal
ACCIÓN
Considera al hombre BUENA
como un fin y no como
un medio

Me obligo BUENA DEBER

a actuar VOLUNTAD
=
por

No dependo de las
normas exteriores, por
NORMAS tanto soy AUTÓNOMO
EXTERIORES
Tema
El quehacer ético
12 Los caminos de la filosofía
Imagen 7
La ética de valores ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

La ética de los valores

La ética de los Los valores

valores
son cualidades

tiene su origen en la que pueden ser positivas o negativas

filosofía de relacionan al hombre con el mundo
Max Scheler están dotadas de contenido que está en las
cosas, personas, acciones e instituciones

para satisfacer necesidades y deseos

ha continuado en la
según los ideales
filosofía de están ordenados
de vida digna o idea
de felicidad
José Ortega y
Gasset que orienta la vida forman una
de personas e jerarquía
instituciones

mantienen la
y las tradiciones
Estimativa moral cultura
sociales
 ÉTICA DE VALORES

CUALIDADES VALORES

-ÚTILES
-VITALES

OBJETO INTUICIÓN -INTELECTUALES

AFECTIVA -MORALES
-ESTÉTICOS
-RELIGIOSOS
Tema

18 La teoría de la justicia de John Rawls

Éticas de la justicia y derechos humanos Imagen 4 ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

Los principios de justicia de John Rawls

Profesor en la universidad de Harvard combatir el utilitarismo

que reducía lo justo a lo útil o conveniente
Publica en 1971 su teoría de la justicia para
fortalecer la ética democrática
buscando principios universales de justicia
Establece dos principios:

1º Principio de igualdad Igualdad de derechos y libertades básicas para

todas las personas

2º Principio de diferencia Las desigualdades sólo son justas cuando

cumplen estas dos condiciones:
si hay igualdad de oportunidades
si aumenta el beneficio de las personas
menos aventajadas en la sociedad
 ÉTICA DEL DISCURSO

LENGUAJE COMO LUGAR COMÚN DE

ENCUENTRO

Expongo Expongo
mis ideas mis ideas
sin sin
imponerlas imponerlas

ACUERDO COMÚN

NORMA MORAL
 ÉTICA DEL DISCURSO

• La ‘ética del discurso’ es una ética

‘cognitivista’ y una ética ‘universalista’.

• Lo primero quiere decir que ha de poder

decir cómo se fundamentan los juicios
morales;

• lo segundo, que el criterio que da para

ello no expresa las intuiciones de una
determinada cultura, sino que tiene una
validez universal.
 ÉTICA DEL DISCURSO

• Además, es una ética ‘deontológica’, lo cual

quiere decir:
• 1) que pone entre paréntesis las cuestiones
de la ‘vida buena’, limitándose al aspecto de
‘justicia’ de las normas y formas de acción, y
•
• 2) que no confunde la ‘verdad’ de un
enunciado con la ‘justicia’ o ‘rectitud’ de una
norma, esto es, da razón de una pretensión
‘universal’ formal.
 La ética del discurso de
Habermas
• Habermas se pregunta por las
condiciones de posibilidad una la
comunicación y discusión racionales no
manipulada desde el poder: la pragmática
universal.
 La comunidad ideal de habla en
Habermas
• a) nadie que pueda hacer una
contribución relevante puede ser excluido
de la participación;
• b) a todos se les dan las mismas
oportunidades de hacer sus aportaciones;
• c) los participantes tienen que decir lo que
opinan;
• d) la comunicación tiene que estar libre de
coacciones tanto internas como externas
La ética del discurso de Karl-
Otto Apel
• Para Apel la fundamentación de la moral viene
dada por una comunidad ideal de comunicación,
porque en ella aquel que argumenta seriamente
tiene que hacer valer las condiciones
(inteligibilidad, verdad, veracidad, sinceridad) y
presupuestos ideales y universalmente válidos. En
ella está implicado un principio ético discursivo
que es el de la idea reguladora de la capacidad de
ser consensuadas todas las normas válidas por
parte de todos los afectados. Es en esta situación
y no en cualquier otro contexto comunicativo
donde reconoce Apel la capacidad de lograr el
consenso de la comunidad de argumentación
ideal, ilimitada como idea regulativa de la validez
intersubjetiva, tanto de argumentos teóricos como
éticos.
Los dos principios de la ética del
discurso
• Principio de universalización: Una norma será válida
cuando todos los que se ven afectados puedan aceptar
libremente las consecuencias i efectos secundarios que
se seguirían, previsiblemente, de su cumplimiento
general para la satisfacción de los intereses de cada
uno.
• Principio del discurso: Solamente pueden pretender
validez las normas que encuentran (o podrían encontrar)
aceptación por parte de todos los afectados, como
participantes en un discurso práctico.