eeree ee Fol EV. = 162 80 Cts. AYUNAR CUANDO LO MANDA LA SANTA MADRE IGLESIA Estudio Doctrinal E. V. C. No. 62 POR PEDRO SEMBRADOR Nuestra Santa Iglesia, atenta a las pa- labras de N.S. Jesucristo que nos dice: 7...y entended que si vosotros no hicié- reis penifencia, todos pereceréis... + (Luc. XIlI-3), nos ordena el ayuno y Ia abs- tinencia de carnes, para iniciarnos en la vida de penitencia que debemos Ievar para salyarnos, CON LAS DEBIDAS LICENCIAS { ES PROPIEDAD CUANDO QUIERA UD ALGUN FOLLETOE, V. C. PIDALO ALA SOCIEDAD E, V. C, = APARTADO POSTAL 8707 MEXICO, D, F, | j ANG DE 1963EEXCELENCIA DE LOS MANDAMIENTUS DE 1A IGLESIA. 1Cuan pocos gon los cristianos que saben apreciar la bondad, la excelencia de los Mandamientos de la Iglesia! jCudntos hay que atin comprendiendo la excelencia del Decdlogo, no les dan mayor importancia y los ven como cosa secundaria, practica- mente hasta con desprecio! Y es que no se han dado cuenta de que nuestra Santa Iglesia en sus Mandamientos, nos ordena todo lo que es indispensable hacer para que podamos llevar el cumplimiento del Decdlogo de Moisés, a la altura, a la perfeccién, a la que N. §, Jesucristo Jo elevé, como tan sapientisimamente nos lo ensefia en el admira- ble Sermén de la Montafia, comparando la Ley Mosaica y la Ley Cristiana, y lo que sélo le es posible cumplir al hombre, si yive la Vida que trajo al mundo N. S. Jesucristo, la Vida de la Gracia, la Vida Cristiana, a la que sémos elevados por e] Sacra- mento del Bautismo. Gracias al Segundo Mandamiento de la Iglesia, que nos or- dena confesarnos a lo menos una vez al aio, podemos resti- tuirnos a esta Vida maravillosa, divina, cuando la hemos per- dido por el pecado, Y gracias a los dem4s Mandamientos, po- demos vivir esta Vida‘en mas abundancia, como Cristo quiso la viviéramos, pues ella se acrecienta en nosotros comulgando, lo que nos ordena el Tercer Mandamiento, y haciendo Buenas Obras, tanto —en honor de Dios, como —en bien propio y —ea provecho del préjimo, las m4s excelentes de las cuales son, respectivamente —la asistencia a la Santa Misa —la peniten- cia y —contribuir al sostenimiento de nuestros Sacerdotes, lo que nos ordenan el Primero, Cuarto y Quinto Mandamientos de la Iglesia respectivamente; y la préctica de estas Buenas Obras no solamente nos lleva a vivir esta Vida en mds abundancia, sino que también nos inicia en aquel pleno florecimiento de ella, que nuestra Santa Iglesia llama: la Vida Perfecta y que re quiere estas 3 clases de Buenas Obras, Quiera N. S. Sacramentado que estas breves palabras bas- ten para despertar el interés que debemos tener por conocer bien los Mandamientos de la Iglesia, para que sepamos no so lamente cumplir con ellos, sino estimarlos debidamente, Ellos van explicados en los Folletos EB. V. C. siguientes; 159—Asistir a Misa los Domingos y Fiestas de guardar. 160—Confesar a lo menos una vez al afio. 161—Comulgar por Pascua Florida. ‘162—Ayunar cuando lo manda la Santa Madre Iglesia, 163—Pagar diezmos y primicias a la Iglesia. $93—Breve exposicién de los Mandamientos de la Iglesia,LOS MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA Cuarto Mandamiento AYUNAR CUANDO LO MANDA LA SANTA MADRE IGLESIA Estudio Doctrinal E, V. C. No. 62 —_0——__ Todos sabemos que el Cuarto Mandamiento de la Iglesia es: “Ayunar cuando Io manda la Santa Madre Iglesia”, y también sabemos que este Mandamiento nos manda no solamente ayu- nar, sino ademas, abstenernos de carne ciertos dias del afio. Vamos a pasar a explicar: —en qué consiste el ayuno y la abstinencia, —cudles son Ios dias del afio en que debemos ayunar y abste- nernos de carne; y terminaremos explicando —con qué objeto establecié este precepto nuestra Santa Iglesia, EN QUE CONSISTE EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA Ayuno significa hacer solamente una comida fuerte 1 al dfa; abstinencia significa en este caso, no comer eqrne. La abstinencia y atin el ayuno, suelen confundirse con la vigilia. Ambas cosas son completamente diferentes, pues vigi- lia significa vispera, La causa de Ia equivocacién anterior, es que como la Igle- sia nos ordena abstenernos de carne las vigilias o visperas de Jas fiestas mayores del afio, muchas personas, para indicar que determinado dia van a abstenerse de carne dicen: “tal dia ———_— SSS 1—z Qué es el ayuno, qué la abstinencia y qué la vigilia. Cada pagina, cada linea, cada palabra de este folleto estan consagradas a tAquel Pan Vivo que bajé del Cielo para santifi- carnos y darnos vida eternat. En El confiamos los haga dar buenos frutos.2 Ayunar cuando lo manda igilia” lo que ha dado por resultado que muchos creen que vigilia y abstinencia es lo mismo. No debe confundirse el ayuno prescrito por la Iglesia en 2 su Cuarto Mandamiento, con el que debemos guardar antes de ir a comulgar, Este Ultime consiste principalmente en no tomar alimento sdélido ni bebidas alcohdlicas desde 3 horas antes de comulgar y el ayuno prescrito por el 40. Mandamien- to, consiste en hacer solamente una comida fuerte en todo el dia; esta generalmente se hace a medio dia, pero puede tam- bién hacerse en la noche. El dia de ayuno puede hacerse por la mafiana, un ligero 8 desayuno consistente en una taza de tamano mediano (200 6 250 gramos) de leche, café, café con leche o chocolate, y pan; pero éste no debe exceder de 60 gramos (2 onzas) que es lo que pesa poco mds o menos un bolillo. En la comida fuerte, puede comerse de todo y en la canti- dad que se quiera. La otra comida debe ser menos que la ordinaria. Los teé- logos dicen que pueden tomarse en ella hasta 240 gramos de alimento, sin contar el agua. Pero debe tenerse en cuenta la condicién de las personas, pues las hay que estan acostumbradas a comer demasiado poco y para éstas el ayuno, como lo permite la Iglesia, no significa- nia mayor privacién; conviene que éstas, el dia del ayuno, re- duzcan sus comidas habituales. © En cualquiera hora del dia se puede tomar café u otras bebidas aunque contengan wun poco de azticar; pero no se puede tomar leche, porque ésta se considera como un alimento nu- tritivo. Comer sin necesidad alguna cosa insignificante, fuera del tiempo de las comidas, es sélo falta leve. Estan obligados al ayuno, todos los fieles desde los 21 4 afios cumplidos, hasta los 60. Quien no ayuna sin causa justificada, comete pecado grave. 2.—iEn qué se diferencia el ayuno prescrito por la Iglesia en su cuarto Mandamiento y el que debemos guardar cuan- do vamos a comulgar? 3.—2 Qué alimento puede tomarse en dias de ayuno? 4— ,Entre qué edades obliga el ayuno?la Santa Madre Iglesia 3 Causas que excusan del ayuno. Se esta excusado de ayunar, principalmente por 3 cau- 5 sas: por imposibilidad, —por ocupacién y —por dispensa. Imposibilidad. Estan excusados del ayuno por imposi- 6 bilidad fisica, los enfermos, los convalecientes ,los de sa- lud precaria, las‘ mujeres que creian, los pobres que sélo tienen tortillas y legumbres, o estan faltos de alimentos para una buena comida, etc. Por imposibilidad moral los que ayu- nando se expondrian a serios inconvenientes, por ejemplo las mujeres o hijos que excitarfan la célera de los maridos o los padres: los que prevén que les ocasionaria jaquecas, anemias 0 algin dafio en la salud. Ocupacién, No estén obligados a ayunar los que ha- 7 ciéndolo no podrian cumplir sus obligaciones, o realizar sus trabajos sin experimentar debilidad, o fatiga excesiva, tales como los labradores, carpinteros, albafiiles, cerrajeros, panaderos, mineros, ete. En cambio estan obligados los barbe- ros, los sastres y todos aquellos que no ejercen un oficio que no exige un gran esfuerzo corporal o intelectual, Los enfer- meros que tienen mucho trabajo, los profesores que ensefian 4 6 5 horas diarias, los estudiantes que han de dedicarse con gran intensidad al estudio, etc, no estan obligados a ayunar. En cambio si lo estén, los Notarios, los escribientes, y todos aquellos que ejercen ocupaciones liberales que no requieren esfuerzo notable. Dispensa, El Sumo Pontifice puede dispensar del ayuno 8 a todos los fieles. En casos particulares, el Obispo pue- de dispensar a sus diocesanos y el Parroco a sus feligre- ses existiendo causa justa. El confesor no puede dispensar pero puede interpretar la ley del ayuno declarando que no obliga en un caso determina- do. También puede declararlo el médico cuando se trata de una causa que afecte la salud del individuo, 5— ;Cuales son las 3 causas que excusan el ayuno? 6.— Quiénes estén excusados de ayunar por imposibilidad? —j Cuando las ocupaciones nos exeusan de ayunar? 8.—~Quiénes pueden dispensar del ayuno a los fieles?4 Ayunar cuando lo manda En qué consiste la abstinencia. Consiste la abstinencia en no comer carne ni caldo de 9 carne, mas no prohibe el uso de hmevosy, lacticinios, queso, mantequilla, etc., ni de cualquiera clase de condimentos in- cluyendo Ja grasa y la manteca. Con el nombre de carne se comprenden todos los animales que viven y respiran sobre la tierra y tienen sangre roja y caliente, Pueden pues comerse los pescados, las ranas, los ca- racoles, las ostras, los cangrejos, las tortugas, etc. El que en dia de abstinencia come carne sin motivo, comete pecado; si poca venial, pero mas de 60 gramos seria pecado grave, Estén obligados a la abstinencia todos los cristianos 10 desde que tienen 7 afios y gozan del uso de la razén. Los fiel ancianos deben cumplir también esta ley como los demas leles. Causas que excusan de Ja abstinencia, Son las mismas que las del ayuno, mas siendo la ley 11 de la abstinencia menos pesada que la del ayuno, se com- prende que para poder excusar de la abstinencia, la causa tiene que ser mas fuerte y poderosa. Impesibilidad, Estan excusados ademas de los que ya 12 dijimos, los viajeros que no encuentran alimentos de vigilia en los hoteles, los soldqdos que no pueden escoger el géne- ro de comida en el cuartel, los marineros y navegantes que han de comer de lo que les sirven, los hijos cuyas familias comen de carne, asi como los criados cuyos amos no observan la abs- tinencia, aunque estén obligados a buscar amos mejores. Ocupacién, De ordinario las ocupaciones no eximen de 18 la ley de abstinencia. Unicamente quedan eximidos los obre- , 70s, que se emplean en trabajos muy pesados, como los mineros, los maquinistas, los ladrilleros. . Dispensa. Pueden dispensar de la abstinencia los mismos que pueden dispensar del ayuno. 9—,En qué consiste la abstinencia? .—% Entre qué edades obliga la abstinencia. 11.—; Cuéles son las causas que excusan de la abstinencia? 12.—j Quifnes estan excusados de la abstinencia por imposibi- idad? 18.—z,A quiénes excusan de la abstinencia sus ocupaciones?la Santa Madre Iglesia 5 DIAS DEL ANO EN QUE DEBEMOS AYUNAR Y ABSTENERNOS DE CARNE Hay que notar que hay dias en que nuestra Iglesia nos 14 manda solamente abstenernos de carne, otros en que nos manda tnicamente ayunar y otros, en fin, en que nos man- da las dos cosas. Cuando obliga el ayuno. El Derecho comin eclesiastico, ordena ayunar —toda 15 h Cuaresma —las 4 témporas —y las vigilias de ciertas iestas. _ Hl ayuno de Cuaresma fue instituido para recordar e 16 imitar el ayuno de N. 8S. Jesucristo en el desierto y para prepararnos por la penitencia a la fiesta de Pascua. Or- dena ayunar toda la Cuaresma salvo los domingos, desde el miércoles de Ceniza hasta el sabado Santo, o sean 40 dias. Las 4 Témporas, Ordena la Iglesia al comienzo de cada 17 egtacién 3 dias de ayuno, el miércoles, el viernes yel sdbado. Las semanas fijadas para estos ayunos son: en primavera, la primera semana de Cuaresma; en verano la semana después de Pentecostés; en otofio, la que signe a la exaltacién de la Santa Cruz 14 de septiembre y para invierno, la tercera sema- na de adviento. . Estos ayunos han sido instituidos —para santificar ca- 18 da estacién por el ayuno y la abstinencia —para atraer las bendiciones del cielo sobre los bienes de la tierra y — para pedir a Dios buenos Sacerdotes, pues las ordenaciones tienen lugar habitualmente los sAbados de Témporas. Las vigilias tienen por objeto prepararnos a las gran- 19 des solemnidades. Antiguamente los fieles se reunfan la vispera de estas fiestas y pasaban toda la noche en ora- cién. Hoy la Iglesia prescribe el ayuno y la abstinencia, las 14.—;Debemos abstenernos de carne siempre que ayunamos? 15.—; Cuando ordena ayunar el Derecho Comin Eclesidstico? 1 Para qué fue instituido el ayuno de Cuaresma? 17.— 4 Qué son las témporas —cudntas son —cuales son las se- manas fijadas para ayunar en ellas y —qué dfas de estas semanas obliga el ayuno? 18. Para qué ha sido instituido el ayuno de las 4 témporas? 19.—; Qué fin tienen los ayunos de las vigilias y cudles son las fiestas en que ellos obligan?6 Ayunar cuando lo manda vigilias de Natividad, de Pentecostés, de la Asuncién y de todos Santos, menos cuando caen en domingo, pues e] domingo nunca es dia de ayuno ni de abstinencia. Los dias de ayuno prescritos por la iglesia son en total 20 53 al ajio. Cuando obliga la abstinencia. Obliga la abstinencia —todos los viernes del aiio, salvo 21 cuando las fiestas de la Asuncién, Todos Santos, Navidad, caen en viernes. —Los miércoles y sdbados de las 4 Témporas y —tLas vigilias de la Navidad, Pentecostés, la Asuncién y Todos Santos, salvo cuando estas fiestas caen en domingo, Los dias de abstinencia prescritos por la Iglesia son en 22 total 70 al afio. Dias de ayuno y abstinencia en México. Los dias de ayuno y abstinencia han sido muy reduci- 23 dos por Bula de S. S. el Papa, en México y la América Latina, pues los 58 dias de ayuno han sido reducidos en la Arquidiécesis de México, a 4 y los 70 dias de abstinencia, a 7. Qué cosa es la Bula, Se llama Bula un diploma Pontificio que trata de asun- 24 tos muy graves y se sella en general, con un sello de plomo que eva las imagenes de San Pedro y San Pablo y va sujeto el documento con un cordén de seda si se trata de asun- tos de gracia, o de cdfiamo, si se trata de asuntos de justicia, cordones que terminan en una bola que en latin se llama bulla, de donde el nombre de Bulas. Los que se acogen a la Bula deben dar una limosna, y he aqui los dias de ayuno y abstinencia que a éstos obligan. Pueden variar en las diferentes Diécesis los dias de ayuno y los de abstinencia; en la Arquidiécesis de México, el Exemo. y Rvmo. Sr. Dr. D. Miguel Dario Miranda, Arzobispo Primado, dié, para el afio de 1963, las normas siguientes: Dias de ayuno solo: —ninguno. 25 Dias de abstinencia: —todos los Viernes de Cuaresma; Dias de abstinencia con ayuno: —el Miércoles de Ceniza, —el Viernes Santo, —el 7 de diciembre y —el 23 de diciembre. 20.—; Cuantos son en total los dias de ayuno prescritos al aiio? 21.—; Qué dias obliga la abstinencia? {Cuantos son en total los dias de abstinencia al afio?Ja Santa Madre Iglesia 7 CON QUE OBJETO ESTABLECE NUESTRA IGLESIA EL PRECEPTO DEL AYUNO Y LA ABSTINENCIA. Los enemigos de la Iglesia, que no dejan de censurar cuan- to Ella hace, no podian menos que criticarla a causa del pre- cepto del ayuno y la abstinencia. Y dicen que ha impuesto este precepto —simplemente 26 con el fin de hacer sentir su autoridad a los fieles;— otros dicen que por seguir una costumbre de la antigua Ley producto de las supersticiones de aquellos tiempos tan atra- sados, pero que esta muy lejos de poder justificarse ahora; —otros en fin, le inculpan haber impuesto un precepto que es perjudicial a la salud. Todos ellos estén en el error, j{Qué poco saben de nuestra Iglesia los que pretenden que ella puede puerilmente querer hacer sentir su autoridad a los fieles, que piensan de ella como de una madrastra, cuando tiene a gloria llamarse nuestra Santa Madre! jQué menos puede Ella hacernos sentir su autoridad 27 que ordendndonos solamente confesar y comulgar a lo me- nos una vez al afio! Tampoco es exacto que haya impuesto la Iglesia a los fieles el precepto del ayuno y la abstinencia sélo por seguir ‘una costumbre supersticiosa de la Antigua Ley. No era la su- persticién la que llevaba a los judios al ayuno, sino el de- 28 seo de expiar sus faltas, de tener consuelo en sus penas, 0 de obtener bienes futuros o evitar los castigos del Cielo. Y asi habia entre ellos dias de ayuno publico, por ejemplo, el dia de la fiesta de la expiacién, que se celebraba el 100. dia del séptimo mes (Lev. XVI-29-31; XXIII-27-32). Habia ademas, dias de ayuno particulares, por ejemplo, David ayuné todo un dia en ocasién de la muerte de Sail (II-Reyes 1-12). Repren- 23.—j,A cudntos ha reducido S. S. el Papa los ayunos y las abstinencias en México? 24,—4 Qué cosa es la. Bula? 25.—; Cudles son en México los dias de ayuno solo, cuales los de sola abstinencia y cudles los de ayuno y abstinencia? 26.—Segun los enemigos de Ja Iglesia, ;para qué instituyé es- tos ayunos y abstinencias? 27—Dar un ejemplo de cémo nuestra Iglesia es moderada en sus preceptos, 28.—;,Con qué fin ayunaban los judios?8 Ayunar cuando lo manda dido por Elias, el Rey Achab ayuné para apartar la célera di- vina (III Reyes-XXI-27-29). Y cuan lejos estan los ayunos, como pretenden los pro- 29 testantes, de ser cosa de supersticién, cuando N. S. Jesu- cristo mismo nos da ejemplo de ellos ayunando 40 dias y 40 noches en el desierto para prepararse a su vida publica. Nuestra Santa Iglesia no ha impuesto asi el ayuno y la abstinencia solamente porque era costumbre de la antigua Ley, sino porque esa costumbre era y es buena, porque todo cris- fiano, debe imitar a N. S. Jesucristo y El nos da ejemplo ie ella. Tampoco tienen razén los que pretenden que el ayuno 30 la abstinencia son perjudiciales a la salud, Todo lo con- ‘ario, Cuando son observados sabia y moderadamente, ayudan a la salud del cuerpo, evitan las enfermedades y alar- gan la vida. Los mismos médicos ordenan el ayuno y he abs- tinencia de carnes en ciertas circunstancias. Es un hecho universalmente reconocido que es mas sano eomer poco que comer mucho, lo que ha dado lugar al dicho popular: “de hambre a nadie vi morir; de mucho comer a cien mil” y a que exagerando las cosas, haya muchos como los teésofos que se imponen ayunos exagerados, irracionales. Y que el privarse de carne en ocasiones es sano, ha dado lugar a que exagerando las cosas tantos hay que pretenden haber prescindido de ella y fundan su torpe orgullo en lla- marse vegetarianos o naturistas. Tan son provechosos la abstinencia de carnes y el ayuno, que prescribe la Iglesia, que vemos por ejemplo, a los monjes en los conventos en que se llevan tales prescripciones con to- do rigor, raramente enfermos, siempre prontos e incansables para el trabajo y alcanzando muy largas edades, Santos que se han distinguido por ser grandes ayunado- res, han legado a edades muy avanzadas. Ejemplo San F'ran- cisco de Paula que llegé a los 91 afios; San Hilario a los 104 y San Alfonso a los 90. Y atin entre los paganos observamos los mismos resulta- dos. Ejemplo Hipécrates que Ilegé a los 140 afios y atribufa su larga vida “a nuncq haberse levantado harto de la mesa”. 29.—2Qué prueba tenemos de que no tienen los protestantes razén para decir que el ayuno es una supersticién.la Santa Madre Iglesia. 9 Pero no fue por cierto el bien del cuerpo la principal 31 finalidad de la Iglesia al haber impuesto estos preceptos, sino el bien del alma; pues el ayuno y la abstinencia ayu- dan mucho a desprender el espiritu de las cosas de la tierra y a hacerlo mas apto para percibir las cosas de Dios, —preserva de los pecados futuros sujetando a la razén la carne con sus pasiones y, sobre todo, —sirve para expiar los pecados pasa- dos iniciando al hombre en el camino de la penitencia. Esta es la razén que principalmente movié a la Iglesia 32 a imponernos el precepto del ayuno y la abstinencia; ini- ciarnos en la vida de penitencia, principio de nuestra san- tificacién, recordarnos que debemos hacer penitencia, pues N. §. Jesucristo mismo dice que si no hacemos penitencia todos pereceremos (Luc. XIII-3). De aqui la necesidad de entender bien qué es la penitencia y_las diferentes maneras de practicarla, lo que vamos a@ ex- plicar a continuacién, QUE ES LA PENITENCIA Para entender lo que es la penitencia, basta con darse 83 cuenta de que penitencia es lo mismo que arrepentimiento. Llevar una vida de penitencia, es asi simplemente vivir arrepentido de sus pecados, pero con un arrepentimiento sin- cero, detestandolos porque ofenden a Dios a quien debemos amar sobre todas las cosas. Quien vive asi no facilmente cae.en pecado, antes al con- trario, se preocupa continuamente por desagraviar q Dios por los pecados cometidos. Llevar una vida de penitencia, es la primera condicién 84 para santificarse, pues es el arrepentimiento el principio del camino de la Santidad, la primera etapa a la que los Tedlogos llaman la Via Purgativa, porque lo que més preocupa en ella al cristiano por lo que mas se esfuerza, es por pur- gar sus pecados pasados. eee 30.— ; Qué nos hace ver que no son perjudiciales a la salud el ayuno y la abstinencia? 31— ;Cual fue la principal finalidad de la Iglesia al imponer el ayuno y la abstinencia? 32.— 1 Qué tan necesaria es la penitencia? 33.—z Qué es la penitencia? 34,—;!Cual es el principio del Camino de la Santidad —qué es la Vid Purgativa y —por qué se llama as{?10 Ayunar cuando Io manda Ahora bien: quien esta sinceramente arrepentido de sus 35 pecados, es naturalmente levado a imponerse ciertas mo- __, lestias, ciertos sacrificios, para ofrecerlos a Dios en sa- tisfaccion de ellos. Son estos sacrificios los que se Ilaman “pe- nitencias”. Hay que evitar cuidadosamente confundir Ja penitencia, 36 con las penitencias; pues es la penitencia el sentimiento de _arrepentimiento que trae consigo los sacrificios que son las penitencias; pero no son una y otras lo mismo, como no es lo mismo la devocién y las devociones, diferenciandose tanto una de otras, como se diferencia el arbol, de los frutos que leva. No es asi lo mismo un manzano que unas manzanas. __ Los pecadores, que se dan cuenta de la bondad infinita de Dios, de todo lo que El nos ha amado, de cudn horrendo es ofenderlo, de todo el horror del pecado, suelen ser Ievados, para fesaeraviarlo, a hacer sacrificios, penitencias de lo mas variadas. _ ,Los vemos asf en los conventos, por espiritu de _sacri- 87 ficio, para expiar sus pecados llevar cilicios, flagelar su cuerpo con la disciplina, dormir en el suelo o en un lecho de tablas; desde el dia que recibieron el Habito, nunca vol- vérselo a quitar hasta e] dia de su muerte, lo que significa te- ner que prescindir de bajiarse. No todos podemos hacer, ciertamente, tales penitencias, 88 pero en la gran variedad de ellas bien podemos hacer otras muchas, desde luego, guardar con el debido espiritu los ayunos y abstinencias que nuestra Iglesia nos ordena, hacer oraciones, confesar y comulgar con intencién de desagraviar a Dios por nuestros pecados, ete., etc., pero principalmente, apro- vechar las penas, las contrariedades, los trabajos de la vida diaria que son otras tantas oportunidades que Dios nos manda para hacer penitencia. Fl serafico Padre San Francisco, el mas grande Maestro de Vida Espiritual, nos anima a ello sobre todas las cosas. En una de sus admirables instrucciones que se conoce con el nombre de “La perfecta Alegria’, exalta sobre todas las buenas obras que podemos hacer sufrir con resignacién, como venidas de la —_— 85.—z Qué son las penitencias? . 86.—z Qué diferencia hay entre la penitencia y las penitencias? 37.—;,Cuadles son algunas de las penitencias que se practican en los conventos? 38.—Decir algunas de las penitencias que todos podemos hacer. 39.—z Cual es la mejor buena obra que podemos hacer segin el S. P. San Francisco?la Santa Madre Iglesia, aa mano de Dios, las penas y contrariedades del dia y ofrecérselas COMO PENITENCIA, en satisfaccién de nuestros pecados. No hay practica cristiana que nos acerque mds a Dios. 39 que ésta. Sepamos aprovecharla, sepamos aprovechar con este fin, no solamente las penas grandes, como las enfer- medades, sino también, tantas contrariedades como tenemos en el dia, por pequefias que éstas sean; una cosa que no salié a nuestro gusto, un trabajo en e] que empleamos mas tiempo del que habjamos supuesto, otro trabajo que nes fue mal remu- nerado, un mal modo de las personas con quienes tratamos, una ocupacién imprevista que viene a privarnos de ir a un paseo determinado, atin las contraricdades que nos proporcio- nan nuestros mismos pecados, podemos ofrecerlas a Dios en satisfaccién de ellos. Si logramos hacer tal, lo que requiere no la voluntad de un solo dia, ni constancia de meses, sino de afios, cambiara por completo nuestra vida, porque todas las penas que ofre- 40 cemos a Dios, cuando sabemos ofrecérselas, se nos vuelven alegrias: la perfecta alegria. Esta perfecta alegria de tal manera cambia nuestra vida, que en ella encontraremos la verdedera piedra filosofal que tantos siglos han buscado los filésofos para conseguir la feli- cidad sobre la tierra. Personas hay que dicen: ; Qué mérito puede haber en ofre- cer a Dios aquellos sacrificios que nos vemos forzados a hacer! Estaén equivocadas en pensar de esta manera. El Seréfico Pa- dre San Francisco claramente nos lo ensefia. Sigamos su 41 consejo y quedaremos convencidos de cudn equivocados es- tan los que piensan de esa manera y de cudn sabio es saber hacer con las penas que Dios nos manda, penitencia, hacer en cosa tan importante, de la necesidad, VIRTUD. —_ 40.—; En qué consiste la perfecta alegria? 41—i Qué tanto mérito tiene ofrecer a Dios como Penitencia kas Penas y contrariedades que no esté en nuestra mano evitar ° “INSTRUCCION RELIGIOSA Y EUCARISTIA” — —_. —____ Sociedad E. V. C. — Apartade Postal 8707, — Méxicv, D, F.12 SON CUATRO LAS COSAS... que principalmente debe saber un catélico: dos de ellas para lefender su Fe; las otras dos para aprovechar las riquezas infinitas de nuestra Santa Religion. Las que debe saber para defender su fe son estas 2: 1— La Iglesia no impone sus Dogmas a la fuerza. Sélo puede creer que los impone el que ignora la APOLOGETICA, que es la Ciencia que defiende la Religién Catélica DEMOS- TRANDO —sus fundamentos cientificos, —la verdad de sus Doctrinas —la falsedad de los ataques de sus enemigos y —la falsedad de las religiones falsas. 2— La Religién Catélica es la mejor de todas las religiones: —PORQUE ninguna otra como ella nos ANIMA con su DOGMA incomparable, a ser buenos, a ser Santos; —PORQUE ninguna otra como ella nos ENSENA a serlo con su MORAL sobrenatural de precepto y de consejo; —PORQUE ninguna otra como ella nos AYUDA a lograr- lo, con sus 7 SACRAMENTOS. Las 2 cosas que debe saber para aprovechar las riquezas infinitas de nuestra Santa Religién, son éstas: 8— Conservarse en Estado de Gracia confesdndose tan pronto como cae en pecado y comulgando frecuentemente y bien; y 4— Hacer Buenas Obras con la intencién de agradar a Dios: —tanto directamente en su honor: orando, asiStiendo a Misa, recibiendo los Sacramentos; we —como en bien propio: instruyéndose en Religi6n, ofre- ciendo a Dios las penas y contrariedades de la vida en sa- tisfaccién de sus pecados, haciendo todo cuanto hace con la intenci6n de servir a Dios; ego en bien del préjimo: haciendo Obras de Miseri- cordia. Pues toda obra buena en sf o indiferente hecha en Estado de Gracia, con la intencién de agradar a Dios, 0 en su honor, © por amor suyo, o en su santo servicio, recibiré en esta vida una recompensa cien veces mayor y una recompensa divina en la otra por toda la eternidad. CATOLICO: zquieres hacer de tu vida una fuente de ri- quezas DIVINAS Y ETERNAS, ¢ una fuente de agua viva que mane sin cesar dentro de ti hasta la Vida Eterna ¢? (Juan IV, 14), pues cuida de estar siempre en Estado de Gracia y haz todo cuanto hagas en SERVICIO DE DIOS. SOCIEDAD E. V. C.—Apartado Postal 9707. — México, D, F.SON LOS SACRAMENTOS EL ORO de Ja Religtin de Cristo, la riqueza maxima, infinita de ella, Es gracias a la ayuda espiritual que ellos proporcionan al cristiano, que éste puede Ievar a ja practica los preceptes de su Moral SANTA, que los no catélicos o catélicos ignorantes encuentran imposible obedecer, tales como: —la castidad absoluta en el soltero, —la perfecta fidelidad en el matrimonio, No evitar los nacimientos, —nho tolerar en ningtin caso el divorcio, —la honradez absoluta y en caso de faltar a ella, —testituir lo robado. —Devolver bien por mal, —amar a nuestros enemigos, —etc., ete, etc. Nuestro Sefior Jesucristo instituyé 7 sacramentos, oraue nuestra alma tiene, como nuestro cuerpo, 7 necesidades diferen. tes, a saber: —nacer —crecer —xlimentarse —medicinas —la vida de familia —autoridades que la gobiernen y —auxilios especiales a Ja hora de la muerte. Y puestra alma:, 1—por el Rautismo nace a la Vida Cristiana (Mat. XXVIII-19), 2—la Confirmacién la fortalece en ella (Hech. VIII~14-17). 3—la Eucaristia la alimenta (Juan VI-34 3 60; Mat. XXVI-: 6). 4—la Confesién la sana en caso de enfermedad (J-XX-23). 5—El Matrimonio la santifica en la familia (Ef=-V-32). G—el Orden le proporciona el gobierno espiritual que le es necesario (Juan XX+22; Hech. XIV-23; I-Tim. 1-6). 7—la Extremauncién, le proporciona los auxilios que necesita en caso de muerte (Sant, V-14, 15). No es exacto que los Sacramentos hayan sido inven- tados por Ja Iglesia, pues fueron institufdos por Nuestro Sefior Jesucristo, como nos lo prueba que ya estaban en uso en los tiempos apostélicos, Véanse las citas arriba indicadas. Niegan los protestantes los Sacramentos, porque sus pas- tores no tienen el poder que se requicre para administrarlos, poder que los Sacerdotes catélicos han heredado de los Apés- les y que les confiere el Sacramento de] Orden. Nadie que se dé cuenta de la excelencia de los Sacramentos puede DE BUENA FE apostatar de nuestra Santa Religién. SOCIEDAD EB. V. C.—Apartado Postal 8707.—México, D, F.USTED POR LA GRACIA DE DIOS ES CATOLICO _ Pero gconoce Usted BIEN su Religion? —Es Usted un catdlico de CONVICCION o un caté- lico sentimental? — Sabe Usted coémo se DEMUESTRA que la Catéli- ca es la tinica Religién Verdadera? — jSabe Usted que hay una Ciencia, la APOLOGE- TICA, que DEMUESTRA la verdad de todas las en- sefianzas de la Religién Catdlica? —~Sabe Usted por qué la Catélica es infinitamente SUPERIOR a las demas religiones? — Conoce Usted las riquezas infinitas de nuestra Santa Religién? —éLas esta Usted aprovechando? —~Sube Usted lo que es practicar la Religién? —éSabe Usted lo que es VIVIRLA? —éLa esta Usted practicando o la esta viviendo? VIVA Usted su Religién y hara de su vida TUn ma- nantial de Agua viva que manaréa sin cesar dentro de Usted hasta la Vida Eternat (Juan IV, 14). Aprenda Usted a VIVIRLA inscribiéndose al (CURSO E.V.C. DE RELIGION por Correspondencia En él conocera& Usted lo que todo catélico culto de= be saber de su Religién en los tiempos actuales. Pidanos informes .SOCIEDAD E.V.C.—Apartado Postal 8707.— México, D.F. ¢