No te quiero Perú mentiría diciendo que este país me dio y dará satisfacciones, tengo la certeza que nada fue en vano, siento dentro de mí que la hipocresía es la forma de vida de este país, no podría decir jamás que este es un pueblo solidario, siento cada vez más que ésta no es mi patria, ni mi pueblo, no podría pensar que éste es mi país, la verdad es que éste no es un pueblo patriota, sería absurdo pensar que estamos todos unidos, y le moleste a quien le moleste ésta es la realidad Lo siento pero es hora de decir la verdad. ¿Lectura crítica? Proceso de valoración y enjuiciamiento. Consiste en diferenciar los hechos de las opiniones. Permite discernir lo verdadero y falso de la información. Características de la lectura crítica: • Actividad cuidadosa. • Reflexiva y analítica. ¿Cómo se hace una lectura crítica?
• Diferenciar las ideas principales de las ideas
secundarias. • Identificar el tipo de texto • Expresar acuerdos o desacuerdos sobre las ideas que plantea el autor. • Opina sobre la utilidad de lo leído y comprendido. Un comentario crítico ES Un comentario crítico NO ES Es el enfrentamiento personal con el No es tomar el texto como pretexto texto para intentar comprenderlo en para exponer todos los conocimientos todo su contenido. que tengamos sobre el autor, la época o Es el esclarecimiento y explicación de la obra a la que pertenece. cada una de las ideas y conceptos que No es expresar conocimientos encierra. generales que puedan aplicarse a Es la formulación de un juicio y cualquier texto. razonamiento sobre las ideas No es repetir un resumen ampliado. expresadas, poniendo de relieve todos No es un comentario específicamente los valores o defectos que, a nuestro lingüístico o literario. Los juicio, presenta. procedimientos lingüísticos y los Es la expresión de nuestras propias valores literarios solo los usaremos ideas sobre la base de las expuestas cuando nos sirvan para explicar por el autor. algunas ideas o conceptos del texto. Es, por último, una exposición crítica, No es un comentario filosófico ni razonada y argumentada del texto en histórico. la que se pone de relieve la No es adoptar ante el texto un tono confrontación de las ideas del autor polémico o agresivo, del mismo modo con las nuestras propias. que habrá que evitar los juicios de valor tendenciosos o parciales. El demonio
El negro fue creyente y practicante pero
también supersticioso. Creyó en Dios y el demonio. Este último no fue el Supay o diablo andino, sino el demonio medieval con cuernos de carnero, alas de murciélago, pezuñas de cabra, y cola de felino. Lo raptó de las pinturas, donde aparecía el diablo de color rojo ennegrecido. Los negros virreinales temieron a Satán o Lucifer, pero ignoraron a Belcebú, Astaroth y Asmodeo, los demonios bíblicos. Su versión temprana fue el “Cuco” (tomada del Kuku bantú, demonio devorador de niños), ya presente como “Coco” en El Lazarillo de Tormes. Fue el demonio con el que las negras limeñas asustaban a los niños, incluso cuando les narraban cuentos. Los negros adultos tuvieron un horizonte más amplio. Llamaron al diablo Pateta y Uñas Largas, pero asimismo el Tiñoso, el Maldito, el Patillas, el Maligno, el Rabón, el Chivato, el Presito, el Grifo, el Enemigo, el Patudo y el Cornudo. También lo llamaron el Mandinga. Incluso lo invocaron y espantaron con el grito masivo de “¡Uh, diablo!”, al final de sus canciones y bailes. Se descubre en todo esto alguna influencia andaluza, pues varios de los nombres demoníacos son de tierra sevillana. Luego del diablo temieron los negros a las ánimas del Purgatorio, almas penantes y purgantes y, en tercer lugar, al “carbunclo”, mítico animal que echaba fuego por los ojos y merodeaba las huacas. El fuego tan presente en la carimba, lo identificaron con el Infierno, con el Purgatorio y con el carbunclo de mirada llameante. No sólo se encargó de recordárselo Diego Quispe Tito con su pintura del Infierno en 1802 pintó en la iglesia de Huaro la última versión del Averno con diablos amulatados. Era la herencia de Maese Marco, el Veneciano. En esto de la superstición, los negros fueron perseverantes. Por eso dirá el ex Judío Anónimo: “Los negros se dan en bellacos y emperrarse, el diablo no puede con ellos”.
De: Breve historia de los negros del Perú.
José Antonio del Busto Duthurburu (Lima, 2001: 62-63) ¿Estás de acuerdo con la muerte a los violadores?
Si tu respuesta es Sí, fundamenta tu respuesta y si es no, del mimo modo.
15/12/2015 5:14 ¿QUÉ TIPO DE LECTOR REQUERIMOS PARA UNA LECTURA CRÍTICA?
Que polemice, discuta, rebata las ideas del
texto.
Encuentre falencias en el texto que lee,
detecte intenciones, y las contrapese con sus propias posiciones.
Genere incertidumbres, dando pie a nuevas
reflexiones • Contraponga sus ideas a las ideas que el texto plantea.
