ETICA GRUPO 04

DINA PACHECO POLO

LIC. SARA ALARCON

1.Realizar una síntesis a partir de la lectura: Genealogía de la moral de

Federico Nietzsche.

R/: Esta síntesis pretende lograr una aproximación descriptiva de La obra de

Nietzsche, En el primer tratado que compone el libro, Nietzsche expone la

teoría acerca de los orígenes de nuestro vocabulario moral para aprobar y

desaprobar: las palabras bueno y malvado.

Desarrolla estas opiniones mediante la crítica de los psicólogos ingleses quienes

sostenían que «bueno» se aplicaba a las acciones altruista, no porque las acciones
fueran en sí mismo buenas, sino porque eran útiles para los que se beneficiaban,
aquellos a quienes se les hacía el bien. Al transcurrir el tiempo la gente olvidó los
orígenes de la palabra y empezó a pensar que las acciones altruistas eran buenas
en sí mismas, en lugar de serlo por sus efectos.

Nietzsche decía que, al igual que su versión, es una genealogía de un

concepto moral. Sostiene que el término «bueno» lo usaba al principio la nobleza,

que se lo aplicaba en sí misma para diferenciarse de los plebeyos. El que no pudiera

vivir a la altura de sus nobles ideales era una persona inferior y «malo». En este
tratado Nietzsche utiliza siempre la distinción entre bueno/malo (contraponiéndola
al bueno y el malvado) desde el punto de vista de la nobleza: las acciones de los
nobles son buenas, las de los plebeyos, por el contrario, malas.

Su teoría de cómo la palabra «bueno» pasó a significar altruista, gira alrededor

del ‘resentimiento’. Utiliza la acepción francesa la cual significa resentimiento

para referirse a los orígenes de los usos modernos de los términos «bueno» y
«malvado». Obsérvese que cuando Nietzsche señala la oposición entre «bueno» y

«malvado», (oponiéndola a la de bueno y malo), ve las cosas desde el punto de

vista de los plebeyos más que desde el de la nobleza: se refiere al uso moderno de

«bueno» para las acciones altruistas y «malo» para las egoístas.

A partir del cambio de su teoría califica de primera revolución de la

moralidad realizada por los esclavos. Para Nietzsche, la moralidad no es algo

determinado para siempre y que debe ir desvelándose en el mundo; más bien es
una creación humana y, por lo cual, los términos morales tienen su historia. Historia
que está influida por la psicología humana.
1. ¿Que nos hace humanos?

En cierta forma nosotros los humanos somos animales sociales y tenemos

múltiple diferencia de los animales porque tenemos la habilidad de razonar,
pensar y tener sentido de pertenencia además nuestros sentimientos los
podemos expresar y transmitir hacia otras personas de tal manera podemos
convivir de esta manera y actuar en consecuencia así podemos instruir y
enseñar de una forma entendible para una persona.

Como persona individual y única capaz de seguir su propio camino y en algunas

veces reconocemos sus errores además somos parientes de todos los seres
vivos sobrevivimos gracias a la naturaleza que nos brinda sus alimentos en la
persona humana podemos identificar una serie de notas que determina del resto
de los seres vivos como la inmanencia, la manifestación, la libertad, la acción de
dar y el dialogo.

Los seres humanos somos individuos dotados por una mente, por un psiquismo
conjunto de funciones y procesos psicológicos (percepción, pensamiento,
memoria, emoción, motivación, etc.) y por lo tanto racional.

La esencia de la persona es su plenitud ya que con simples percepciones es

imposible captar la total esencia del hombre. En conclusión, los humanos somos
seres espirituales en el sentido que tenemos la capacidad de realizar actos
independientes.

2. ¿que nos hace animales?

Del mismo modo lo que nos hace animales es la manera de alimentarnos

Gracias a la carne de otros animales que nos ayudan a sobrevivir y somos

La única especie viviente que hacemos parte del homo sapiens bajo cualquier

Definición de animal que no excluya explícitamente a los seres humanos

Somos una especie más en el reino animal, ya que somos vivíparos, bípedos

Mamíferos y para muchos sociales nuestra especie es el homo sapiens y

Otra idea que nos hace ser animales es que provenimos de la idea que

Nos diferenciamos sustantivamente de otras especies (newits) menciona

Grandes logres como lo es el leguaje, la creación de puentes, casas y

Vivimos Encima de las piedras al igual que cualquier otra especie del

Planeta tenemos nuestras normas y rituales de cierto modo somos animales

Porque disponemos de un repertorio propio de conductas seguimos

Compartiendo el ADN de chimpancé.