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TALLER DE INVESTIGACION Y REDACCION CIENTIFICA

NOMBRE: VASQUEZ SALAMANCA GUIDO RENSO

 ¿Cuáles son los tipos de conocimiento?

CONOCIMIENTO EMPIRICO

 El conocimiento Empírico, es todo aquel que: El hombre adquiere debido a las
diversas necesidades que se le presentan en la vida, por instinto y no por el
pensamiento fundamentado que se aprende sin ciencia y sin leyes. Así también es
trasmitido por medio de las relaciones con la sociedad de tu alrededor a diario. En la
escuela de la vida. (Axortizc)
Es todo aquel que se adquiere por instinto y no pensamiento fundamentado, los
animales actúan por este conocimiento que podemos llamarle también por instinto
(SALMERON URIBE).
El conocimiento empírico es que se va adquiriendo mediante la vivencias y
experiencias, así también es trasmitido por medio de las relaciones con la sociedad de
tu alrededor. (Eduardo t.g. Palenque).

CONOCIMIENTO CIENTIFICO

El conocimiento científico se logra mediante la aplicación del método científico a la


solución de problemas de investigación.

El conocimiento científico posee varias características que hacen que este sea
diferente de otros tipos de conocimientos, debido a que esta sometido
constantemente a la duda metódica, tiene un origen empírico, es decir que dichas
teorías, hipótesis, conjeturas son contrastadas con la realidad para encontrar la
falsedad, ya que no hay verdades absolutas puesto que "el conocimiento científico
es siempre provisorio o fundado en probabilidades" y su validez se basa o exige el
acuerdo de la comunidad científica.

Popper considera el conocimiento científico como el tipo de conocimiento mejor y


más importante que tenemos, aunque el esta lejos de considerarlo el único.
Cuando Popper habla del desarrollo del conocimiento científico lo que tiene en
mente no es "la acumulación de observaciones, sino el repetido derrocamiento de
teorías científicas y su reemplazo por otras mejores o mas satisfactorias".

( Karl Raimund Popper ) 


CONOCIMIENTO FILOSOFICO

Teoría del Conocimiento es en el campo de la Filosofía del Derecho. Esta disciplina de


un modo exclusivamente formal, se ha considerado como una reflexión filosófica sobre
el derecho y demás objetos jurídicos fundamentales. Es, pues, un conocimiento
filosófico de dichos objetos, con el propósito de esclarecer su ser, su esencia y su
valor. (EG Zuluaga - 1993)
El filósofo, según Aristóteles, busca las causas últimas de las cosas, es decir, todo
aquello que incide en el orden y existencia de un ser.

Si se tiene en cuenta de acuerdo con la Filosofía Tradicional Este tipo de


conocimiento, además de ser ordenado y metódico, es general, en el sentido de que
trata de comprender todas las cosas.
Por eso Santo Tomás de Aquino lo definió como el conocimiento de todas las cosas,
por sus últimas causas estudiadas a la luz de la razón.
No obstante, las numerosas definiciones que se han dado del conocimiento filosófico,
resumidas admirablemente por Hessen en su Teoría del Conocimiento, más que a
estas definiciones nos atenemos al claro planteamiento de los problemas que estudia,
de acuerdo con el criterio de las dos figuras más cimeras (Hessen).

CONOCIMIENTO TEOLOGICO

El conocimiento teologico en el momento reflexivo (“Intellectus fidei”) supone siempre


la verdad de la fe y supone su fundamentación crítica en el principio de la revelación.
El plan metodológico de la teología reflexiva se puede dividir en las siguientes
especializaciones funcionales: función especulativa, función explicativa y función
actualizadora del intellectus fidei.

Al tratar la estructura del método teológico es necesario pensar que en el origen


constitutivo de la teología está la revelación, fuente de los contenidos teológicos y
fundamento de sus certezas. (Toro, I. D., 2004)
Toro, I. D. (2004). Conocimiento y métodos Teoría del
conocimiento/conocimiento teológico. Theologica Xaveriana, (150), 317-350.
 ¿Mencione a los autores que definen claramente el
conocimiento?
(Alavi y Leidner, 2003:19) definen el conocimiento como la información que el
individuo posee en su mente, personalizada y subjetiva, relacionada con hechos,
procedimientos, conceptos, interpretaciones, ideas, observaciones, juicios y elementos
que pueden ser o no útiles, precisos o estructurables. La información se transforma en
conocimiento una vez procesada en la mente del individuo y luego nuevamente en
información una vez articulado o comunicado a otras personas mediante textos,
formatos electrónicos, comunicaciones orales o escritas, entre otros. En este
momento, señalan, Alavi y Leidner, el receptor puede procesar e interiorizar la
información, por lo que vuelve a transformarse en conocimiento.

(Muñoz y Riverola, 2003:6) definen el conocimiento como la capacidad para resolver


un determinado conjunto de problemas. 

(Jorge Raúl Díaz Muñante, 2004) “«Conocimiento significa entonces apropiarnos de


las propiedades y relaciones de las cosas, entender lo que son y lo que no son»”.

El conocimiento puede ser entendido, con relación a Datos e Información, como


"información personalizada"; con relación al estado de la mente, como "estado de
conocer y comprender"; puede ser definido también como "objetos que son
almacenados y manipulados"; "proceso de aplicación de la experiencia"; "condición de
acceso a la información y potencial que influye en la acción".

(Rosental&Iudin, 1973), acorde al Materialismo dialéctico, define al conocimiento


como: "«el proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el
pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social
y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica»".

Según Platón (340 A. de C.), el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente


verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinión (ignorante de la
realidad de las cosas) quedan relegadas al ámbito de lo probable y lo aparente. Una
certeza que el día de mañana probara ser falsa, en verdad nunca habría sido
conocimiento. Y en efecto, esta vinculación entre conocimiento-verdad-necesidad
forma parte de toda pretensión de conocimiento ora filosófico, ora científico, en el
pensamiento occidental.

(Popper, 1977, p. 66) plantea de este modo que el conocimiento tiene un carácter
objetivo y subjetivo, en cuanto al carácter objetivo abre una serie de debates con
respecto a la falsación o refutación de los enunciados, plantea que cuando se emiten
juicios terminantes (con afán universalista) éstos pueden compararse a “vetos” o
“prohibiciones” y por ello son susceptibles de falsear: “no afirman que exista algo, o
que se dé en cierto caso determinado, sino que lo niegan. Insisten en que no existen
ciertas cosas o situaciones, como si las vedaran o prohibieran: las excluyen. Y
precisamente por esto son falseables...”   

 ¿Cuáles son los autores que definen claramente el conocimiento


científico?
Según (Heredia, 1984) el conocimiento científico es aquel conocimiento racional
sistemático y verificable que se obtiene mediante procedimientos objetivos ordenados
y repetibles.
(Augusto V. Ramírez, MD. OH. 2009) El conocimiento científico debe ser difundido,
hacerlo salir de sus fronteras habituales, exclusivas y excluyentes y promover la
curiosidad, a la vez que enseña a la sociedad a dudar de sus postulados.

(González Suárez, E., 2006) El conocimiento científico se define como el reflejo


adecuado de la realidad que toma forma lingüística (lo que también constituye una
definición de la información científica en un sentido amplio). Se expone también, la
definición de información científica, como conocimiento científico transmitido, en el
sentido que se emplea en la Ciencia de la Información y la actividad científico-
informativa.
Actualmente, es común considerar el conocimiento como el sistema interconectado de
datos e información, a pesar de que desde los años sesenta del pasado siglo xx, se
criticó la falta de sustentación metodológica de esta concepción piramidal.
González Suárez, E.(2006). Conocimiento científico e información
científica. Acimed, 14(6), 0-0.
El Conocimiento científico  que se suele denominar el método científico, (Lederman y
Zeidler, 1987). Una concepción ingenua del método lo entiende como una serie de
etapas o recetas algoritmizadas que, seguidas mecánicamente, permiten llegar a
resultados seguros, aunque el método científico, más bien, es un conjunto de
supuestos y valores aceptados por la comunidad científica, algunos no formalizados ni
escritos, que sirven para avalar una cierta ortodoxia común en la construcción del
conocimiento.
Alonso, Á. V., & Mas, M. A. M. (1999). Características del conocimiento científico:
creencias de los estudiantes. Enseñanza de las ciencias: revista de
investigación y experiencias didácticas, 17(3), 377-395.

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