La política en conflicto. Unzué y Emiliozzi son de la cátedra. Concepto de democracia.

Lo
retomamos pero no en el mismo momento histórico. Europa Occidental. Modernidad siglo 15
en adelante.

Vamos a discutir el proceso, no los hechos históricos. Qué sucede con la ciudadanía, la política.
Algo más especifico: ESPACIO PÚBLICO Y ESPACIO PRIVADO. Dos categorías conceptuales
(importante) BURGUÉS ILUSTRADO, PLEBEYO ILUSTRADO. Comenzó de manera lenta,
incipiente y paulatina, se sitúa casi en el renacimiento. NOS QUEDAMOS CON EUROPA
OCCIDENTAL. Pensar en el pasaje de Medioevo a la modernidad, cambios en distintas esferas:
cambios en la religión, en el mundo de tipo económico (abandono del feudalismo), cambios en
el ejercicio de la política y la FILOSOFÍA. Mucha importancia el movimiento de la ilustración. 4
ESFERAS DE DISTINTAS TRANSFORMACIONES.

Mundo religioso: fin de las guerras civiles religiosas. EL individuo muy lentamente, ciertas
discusiones a la iglesia. LIBERTAD DE CONCIENCIA. Es una libertad que el individuo va gestando
reflexionando su propia religiosidad. Ejemplo: LUTERO. Cada invididuo tiene la propia lectura
de la BIBLIA.

Político: emiliozzi, de manera muy lenta se empieza a dar un proceso de concentración del
poder y centralización. Medios bélicos, armamentos ¿por qué concentración? Se empieza a dar
el primer paso en el concepto de ESTADO – ABSOLUTO: No está dividido, concentrado en una
persona. Monarquías absolutistas. Se concentran todas las armas, territorios que en el
Medioevo estaban descentralizados, de manera MUY LENTA se va centralizando. Hay
lineamientos que se dan de manera divergente. El ABSOLUTISMO ES EL MODO DE GOBIERNO.

FEUDALISMO: se abandona como sistema socio-económico que predominaba. En el

feudalismo, había economía VASALLO-SEÑOR FEUDAL. Va cambiando. El individuo se desapega
de la tierra, se va MIGRANDO A LAS CIUDADES. Crecen lentamente a la par de la economía y la
producción. Cuando llegamos a la revolución industrial, el sistema cambia de manera profunda
y EMPIEZA EL CAPITALISMO. Deja de ser predominante. Nueva clase social que se va
enriquenciendo por el cambio de producir pero es una clase que no tiene injerencia en la
escena pública: LA BURGUESÍA. En la modernidad, son muy pocos actores los que tienen toma
de decisiones. Si es el estado absolutista, es la monarquía, y si hay otros actores, la iglesia, la
nobleza, el clero. Privilegiados.

FILOSOFÍA: cuando releamos el texto, el mundo de la filosofía era que estaba escribiendo y
produciendo a la par de estos cambios. El modo de pensar el mundo. El modo en el cual el
individuo se piensa así mismo. Una corriente muy relevante: LA ILUSTRACIÓN. ROSSEAU. Son
autores que escriben CON EL ROL DEL PUEBLO EN LA ESFERA PÚBLICA. La soberanía, en el
proceso de hacer la ley. La discusión del ejercicio del poder. La ilustración DISCUTE POR QUÉ
LA MONARQUÍA LEGITIMA SU PODER EN BASE AL ORIGEN DIVINO. Pensar que se pueden
interrogar estas jerarquías a través del USO DE LA RAZÓN (“LA VERDAD”). Sin lecturas ajenas,
sino a través de nosotros mismos a través de nuestra individualidad y subjetividades. Libertad

MIRAR BIEN CUÁLES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE AMBOS CONTEXTOS HISTÓRICOS. En la
modernidad, el espacio público, tras las revoluciones modernas se amplía, y por lo tanto, se
amplía la CATEGORÍA DE CIUDADANÍA. No es un proceso armonioso. La burguesía logra
meterse en esa esfera. El resto de las clases, comparten este espacio y lugar de privilegio. Las
monarquías ABSOLUTAS, terminan cayendo y dan lugar a las democracias representativas o
monarquías constitucionales.

Emiliozzi rescata la ampliación de la ciudadanía, pero hay muchos sectores que quedan afuera.
Recién el siglo que viene, se empiezan a incluir las masas. Proceso de disputa y también se van
gestando otra forma de demanda. EL ESPACIO PÚBLICO PLEBEYO: sectores campesinos,
jacobinos, sant cullotes, están en movilización de protestas. Apoyan todo lo que sucede. Pero
más bien, es la burguesía la que logra el ingreso a la esfera pública. Restringida para el resto de
los sectores.Espacios en tensión. Emiliozzi, describe la categoría del ESPACIO PRIVADO.
Comparación muy lineal, el espacio privado estaba relacionado a lo doméstico. Relaciones de
tipo violentas, jeraquías, esclavitud, jefe de familia. Relacionado a lo violento. Distinto a lo que
sucede en la modernidad. El espacio privado en la modernidad: libertad de conciencia,
posibilidad de acumular, conciencia religiosa, construir una nueva subjetividad. En la
modernidad, el espacio público va a estar relacionado a LA LIBERTAD. El ejercicio está dando
esa esfera, y toda esta producción, nos va a permitir el ingreso de la PÚBLICO. De acá viene la
idea de la ILUSTRACIÓN, EDUCACIÓN.

Muy importante reparar en estas categorías. BURGUÉS/ILUSTRADO/PLEBEYO. Qué pasa en el

mundo privado. Y cómo nos permiten pensar en otros conceptos de ciudadanía y política. Se
fueron ampliando, pero algunos quedaron truncos y postergados.

Por un lado, para apegarnos a la lectura del texto, es un proceso complejo. Si nos atenemos a
lo que plantea el autor, va a decir que la MODERNIDAD ES EL RESULTADO DE TRES GRANDES
FACCIONES y se RETROALIMENTAN PERMANENTEMENTE:

EL POLÍTICO

EL ECONÓMICO

EL SUBJETIVO: muchos procesos cuyo resultado es el surgimiento del sujeto moderno. Lectura
privada, escritura. No se dan necesariamente al mismo tiempo pero se necesitan mutuamente.

Los sujetos ahora somos POSMODERNOS. Es la norma. Nota al pié en el que trabaja a como se
resquebraja el concepto de COMUNIDAD. Cómo las personas se mezclaban.

Está encuadrado en transformaciones del plano subjetivo.

Otra cosa, en relación a la ESFERA PÚBLICA. Es que el texto habla de dos ILUSTRADAS Y
PLEBEYO.

Esa esfera pública se transforma en función también de CUÁLES SON LOS TEMAS DISCUTIDOS.
Y una de las cosas que señala es que esa esfera pública es ILUSTRADA y LITERARIA. Los
sectores populares, PLEBEYOS. Falta un montón. No es menor, porque es algo que la
CIUDADANÍA se va transformando en distintas dimensiones. Estas transformaciones no son
lineales. La idea de que la historia progresa hacia mejor es una ficción.

En el caso de muchos países europeos, tardaron un montón en llevar adelante.

GARCÍA RAGGIO- CONTRACTUALISTAS.