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Origen de la vida desde la cosmovisión maya

Nuestra cosmovisión es el sustento más profundo que nuestras abuelas y abuelos crearon
para explicarnos el origen de la vida, el origen y
el desenvolvimiento del universo.

La cosmovisión Maya es nuestra forma propia


de ver, entender y vivir el sentido de la vida.
Nuestra espiritualidad y nuestras ciencias son la
explicación minuciosa de esta cosmovisión.
Nuestros rituales sagrados, códices,
inscripciones en piedras, tecnología, arte, tejido, música, tradición oral y otros.

Según este pensamiento cósmico, los significados de la existencia y de la vida consisten en


correlacionar la conciencia más pequeña con la conciencia más grande : Criatura-Universo.
Criatura-Universo construye el sentir ético de conjunto.

Se trata de la experiencia no mediada de comunidad. Visión integral de vida. Se expresa


culturalmente en desenvolvimiento espiritual, biológico, social y económico de hombre-
sociedad.

Origen de la vida desde la cosmovisión Xinca


Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca que existían
antes de la conquista española. Esta etnia tiene
libros sagrados en los cuales se encuentran
plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a
través de celebraciones realizadas por sus guías
espirituales las cuales son una forma de
comunicarse con el corazón del cielo de la tierra,
dentro de estas ceremonias encontramos las de
conmemoración: Día especial para la comunicación
con el creador y la formando del cielo y la tierra, día
de la comunicación para la creacion.
Asi mismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq’ij (Tzolkin en
Maya y Ucateco) que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies
estos 20 días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción
hasta la muerte. En el Derecho Consuetudinario Maya que es Basado en la costumbre se
respetan dos leyes: La Ley Divina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos las
respetan porque poseen la creencia que en ellas se encuentra la sabiduría de sus
antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron de la constelación de las estrellas y
luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde venían. Los Xincas
llaman a estos 4 profetas BALAM QUICHE, BALAM AQUB, BALAM MAJAQUTAJ e IKQ
BLAMA. Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia es lo
que se conoce como FUNDACION KIKILHAA.

Origen de la vida desde la cosmovisión Garífuna


La religión garífuna esta muy implicada en la salud de su pueblo. La cosmovisión garífuna
manifiesta la interrelación armoniosa del
universo, en el cual la espiritualidad, el hombre y
la naturaleza juegan un papel importante para el
desarrollo de la salud o de la enfermedad.
Consideran que el origen de las enfermedades
están ligadas fuertemente a un componente
religioso, lo mítico-mágico se entreteje con la
tradición católica-romana y las tradiciones ancestrales heredadas de la cultura Africana,
Caribe-americana y con la europea (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo
Garífuna, 2011)..

La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana, fue
proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e inscrita
en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 A los
garífuna también se les conoce por su estilo de música único, llamado punta. Entre las
figuras profesionales más importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio Martínez en el
ámbito de la música, Salvador Suazo y Wingston González en las letras y el proyecto de
mujeres garífunas Umalali. Se sabe de fuentes muy confiables que la mayor concentración
de garífunas se encuentra en Honduras, país donde se conmemora el 12 de abril de 1797
como la llegada de afrodescendientes a la zona de Punta Gorda, Roatán, procedentes de la
isla de San Vicente.

Origen de la vida desde la cosmovisión ladina se basa en la cultura mestiza y


española.
Se tiene la manera de creer que la vida humana está rodeada de espíritus, buenos y malos,
también de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas influencias o percibir las
buenas influencias se coloca en un lugar especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos
u otros objetos atribuyéndoles poderes sobrenaturales. En la religiosidad popular predominan
imágenes milagrosas de Cristo, Vírgenes y Santos aunque muchos de estos actos no estén
aprobados por las autoridades de la iglesia. Es una mezcla judeocristiana mezclada con
elementos de cosmovisión maya y elementos de religiones orientales.

En las fiestas patronales, la celebración de la


navidad y la semana santa, el pueblo ladino y el
indígena expresa su fervor en cantidad de ritos,
delante de símbolos sagrados despertando
sentimientos de hermandad.La unión con la
divinidad, el enlace, se demuestra en la adoración
de imágenes acompañados de la gran fe de la población. Sobresale el Cristo negro de
Esquípalas, imagen querida en toda Guatemala y Centro América, considerándola muy
milagrosa.A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo
lo referente al bienestar económico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por la
resolución de asuntos imposibles.
Además existen las creencias que la resolución de los problemas cotidianos se encuentra en
solamente símbolos religiosos, otras de carácter más abstracto como la lucha entre el bien y
el mal o sea ángeles y demonios.

Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, también las creencias de su propia religión
y además la obligación de respetar si los otros practican creencias diferentes.