¥ Continuamos aqui... Te 96 351 48.21 PIZARRO 1, 3° III EPOCA Vivimos una crisis internacional entre los paises arabes 0 musulmanes de oriente y los paises occidentales, los primeros de cultura iskimica y los segundos de religién cristiana, unos con la riquezay los otros sumidos en su yyoria en el hambre, los primeros con 1500 millones de habitantes y segundos con unos 400. Si alli no se construyen iglesias, a aqui tampoco se pueden construir mezquitas. Los paises europeos, fueron colonizadores, tanto del Africa musulmana, como del Africa negra, dividiendo a todes en varias naciones 0 tribus, unas religiosas y otras éinicas. Después de la Segunda Guerra Mundial, se creo un estado nuevo dentro de las fronteras de Palestina, el estado de Israel, iniciindose con ello una guerra santa interminable. Todo ello nos ha ido Hevando a un enfrentamiento soterrado, pero en la practica real y de caricter religiosos con el mundo arabe, sin querernos dar cuenta que son dos culturas totalmente distintas, una dirigida por la globalizacién capitaista, apartada de toda ética humanista, basada cen el capitalismo més feroz, frente a la otra, dirigida por un fanatismo religioso ‘que hacen a ambas incompatible. ; Oriente y occidente Pretender imponer una democracia liberal en los paises de los Ayatolas, es pura demencia, sentimientos religiosos hacen imposible la cconvivencia pacifica y democritica de ambas culturas. Las democracias occidentales, ven en el Islam, un mercado de inversién y beneficio; los ‘otros pretenden acabar con los “inficles” de occidente, utilizando para ello el terrorismo, acompanado de un desmesurado fanatismo religioso, En Europa lo unica que importa es la explotacion de mano de obra barata a costa de crear gétos, ofrecer expectativas de bienestar a los habitantes africanos, tanto de raza negra como musulmanes para que vengan al continente a ser cexplotados, sin damos cuenta que vienen ‘con un bagaje de costumbres dificiles de asimilar en occidente. por fo que les hace dificil adaptarse a las formas de vida existentes en "la Europa de los ‘mercaderes”, nunca se integraran en ese estilo de vida, no podemos mezclar Epocas distintas, ni culturas distintas en tuna sola, ello hace imposible la convivencia razonable de esas dos culturas, en la mayoria de veces antagénicas. La solucién esta en ayudar a esos aises a que exploten ellos sus propias riquezas con la tecnologia desarrollada fen el mundo occidental, aceptar sus ccostumbres sin pretender cambiarlas en Sus propios territorios, no se puede desilamizar el Islam, por que sus propias Organo de comunicacién para militantes de Falange Espafiola de las JONS TERRITORIAL DE LEVANTE ABRIL DE 2006 creencias lo impiden, en Oriente estin a muchos siglos de distancia del desarrollo cecidental, alli no hay politicos, hay lideres religiosos o imanes, su mundo se mueve de acuerdo con el Coran y no con tun concepto humanista de la existencia, por ello nuestras relaciones son un dialogo para sordos, solo conseguiremos la paz a través del respeto de sus ccostumbres, pero eso si, dentro de sus fronteras, debiendo evitarse el intento de la influencia de los paises de occidente dentro de su cultura, ya que ello provoca la iniciacion de constantes Guerras Santas, El equilibrio det mundo no puede estar en la capacidad militar de nadie, sino en la ayuda para el desarrollo, no en Ia exigencia, sino en el acuerdo, no en la imposicién, sino en el convencimiento, no en la. explotacion, colaboraci ‘© El equilibrio del mundo no puede estar en la capacidad militar de nadie. ——_—_———— De otra parte, no podemos dejarnos avasallar por su fanatismo, deben dase cuenta que el respeto. debe ser para todos, pero dentro de las fonteras de cada cual, por ello, si alli no se construyen iglesias, a aqui tampoco se pueden construir mezquitas, si all no se crean escuelas que impartan la ética ‘occidental, aqui tampoco se pueden subvencionar profesores de religion islimica, mientras no seamos capaces de ‘mantener el equilibrio entre la religion y Ia politica, que defina la convivencia, el respetoy el entendimiento entre cultura, no seri posible la paz, si nadie entiende «que el planeta es de todos, en iualdad de condiciones, nos podremos evitar una nueva torre de babel entre las naciones, sin posibieentendimiento, sie respeto a tos demés nos preside la vida de los pueblos, estos estarin condenados al enfrentamiento perpetuo.EL FALANGISTA REBELDE Narciso Perales Herrero Con prologo del Jefe Territorial de Levante, Ediciones Nueva Republica, ha Publicado un libro sobre el Doctor Narciso Perales, Palma de Plata de la Falange, de! que se puede extraer lo mis s sindicalismo a través de las conferencis entrevistas y discursos. pronunciados por quien fi narios de k no de los sindicalistas revolucio- mos articulos idrueio y la Un libro para leer Falange, Comunismo 0 Falangismo, la Historia secreta de la Falange, Es libro indispensable por su valor y conteni- do, que debe figurar en la biblioteca de cus quiet nacionalsindicalista, por su rigor doctri- nal e historico, Los interesados pueden solicitarlo a la Jefatura Provincial de Valencia, al precio de 20 euros mais gastos de envio. Tratindose de una edicién limitada, no se encuentra en las librerias, Paes Jorge LOMBARDERO ALVAREZ Licenciado en Ciencias Polticas Justicia Social -Lo dijeron otros ‘Cuando José Antonio ve en la Republica la realizacién de la revolucién liberal, que no se habia producido en Espaia, no cree que ésta sea suficiente si no se completa con la justicia social cabe duda que qu paro,el terrorismo yl ‘mucho mas erio del Interior, los 2.875 cic por el tes de trafico mortales ‘ano 2005 causaron la muerte de 3.32 personas, Un robo a domicilio por minuto. Espatia Guardia Civil y Policia admiten que los razén de un asalto, atraco 0 desvalija- rmiento por minut Resulta inimaginable pensar, que este -Mucho ojo camarada sencuestas lo delincuentes pre! iS preocupa a los espafioles es el gente dentro porque ¢s mas facil y efi- racién: pero az. Entran en las casas de noche. Les da recuerdo qui os problemas igual sisus habitantes estan durmiendo 0 sociales, cotidianos. viendo la television. Irumpen por ta identes de trifieo en las fuerza y los obligan bajo amenazas de espafiolas. Segin datos de a muerte a entregarles todo el dinero que Direccién General de Trifico offecidos _tengar Sino tienen o no les parece sufi-niimero de les exigen las claves de las tarje- Buen viaje y que durmais bien sgistra- tas de erédito y en el acto acuden a un dos en las carreteras espattolas durante el cajero y los desvalijan, Esta es la moda- io" que prospera a asaltar casas con gobiemo sea capaz de solucionar alguno de estos problemas, pero camaradas, 0s el problema de las victimas mortales tanto en accidentes de trafico como en robos, tambien esta en nuestra ‘manos. Somos pocos, asi que cuidado, nos les demos el gusto de ver rebajado el dos, LAS JONS iii TAMPOCO !!!. 33 46004 VALENCIA. -Jose Antonio dijo “En la Espafia que apetecemos no caben ni zanganos ni convidados”, en FALANGE ESPANOLA DE Pén una cantidad y remite esta domiciliacién a Falange Espajiola de las JONS C/ Pizarro, 1- Ruego que a partir del presente mes remitais a la cuenta que Indico, mensualmente un recibo por importe de € a nombre del Circulo Doctrinal Ruiz de Alda. TITULAR DE LA CUENTA: CLAVE BANCO OFICINA, DC CUENTA CORRIENTE-Analizando la Continuacién. Las consecuencias de estos tres acon- tecimientos han sido y son hoy mas que nunca gravisimas y pasamos a analizarlas Crisis de la moral de los pueblos, La existencia de principios morales inmutables ¢ independientes de la volun= tad humana no evitan, es cierto, la exise tencia de malos sujetos y malas acciones individuales 0 colectivas, pero por lo menos permiten una clara clasificacién y también saber a que atenerse respecto a lt bondad o maldad de obras de personas 0 ‘grupos. Pero cuando esos. principios inmutables se niegan, no solo siguen habiendo personas malas © personas bue- nas como antes, sino que la clasificacién ¥ separacion de estas no sélo se hacen ‘iticiles, sino imposibles, por carecer de criteria valorativo con garantias de exac- titud y justcia Negar la objetividad de los valores morales, representa siempre la quiebra de la convivencia fratemal, respetuosa de la sociedad y los pueblos. Los valores morales inmutables, son ante todo la garantia del débil en la socie~ dad. Entendemos que por ef mero hecho de ser fuerte en el poder econémico, no se por necesidad inmoral, pero cuando va ‘mal la economia, el trabajo, el débil es el primero en pagar las consecuencias cuan- do los fuertes omiten los valores morales permanentes que le obliga de conciencia alejercicio de la justicia, Nosotros no pro= fesamos una moral sentimental al uso de los anarquista, (la cual no es despreciable en ausencia de ninguna otra moral) pero si conceptos elevados, transcendentes de espiritualidad, como soporte de los andli- sis que nos hacen distinguir la maldad en toda accién individual, de grupo o clase. Pseemos una concepeidn trascenden- te de la existencia y espiritualidad comu- nal de los pueblos, ésta es la genuina rai- gambre que da a Falange una legitimacion tica sin precedentes como Movimiento Revolucionario no equiparable por nin- _gin otro fenémeno politico existente en la faz de la terra Historia Politica S- Capitalismo, Alo largo del siglo XIX predomin6 no la moral, sino la inmoralidad det fuerte, ‘Solo se estimé por bueno el éxito econs- 'mico y el triunfo sin condiciones. Pero los seftores de la industria capitalsta, realiza ron sus triunfos Sobre millones de fame cos, lo cual materialmente no es perdura- ble, pues los proletarios en época de erisis cecondmica cuando la explotacién ya injusticia son més feroces, acaban como ces natural y de rigor por rebelarse y trar- lo todo por tierra, Los principios que sustentaron y vivi- ficaron los valores morales en la sociedad europea, nacieron de la concepeién Cristiana de la vida, (épocas en que sin inmiscuirse por parte de la Iglesia en cuestiones politicas de los reinos-estados ¥y estos en la religion como itl manipula- ble, ambos se complementaban cumplien- do cada cual su cometido, uno el evangs lico y otro como administrador de justicia ¥ propulsor de empresas nacionales). Por esta serie de circunstancias ‘menospreciada la religién, eémo garantia nutriente de la espiitualidad de los pue- bos y hecho no el hombre, sino el indi- viduo, el centro del universo, la concule: cidn de otras normas de existencia fueron ficiles. Se sustituyé por expresiones c6mo humanismo, filantropismo; pero eso de "humanismo" es demasiado abs- tracto para que nadie crea en ello: y en cuanto al “filantropismo", sabemos que fue la distraccién de los negreros enrique- cidos a costa de la mercancia humana, ‘cuando de regreso a sus lares y enmar- quesados buscaban un pretexto, para gas- vo tar vanidosamente los millones "honesta- mente” adquiridos desde las costas de Africa a las plantaciones de algodén en Jas riberas del Misispi El sentimiento de honor, base de la eivilizacion occidental, perdié importan- cia y vigencia,e incluso fue objeto de burl e ironia por las nuevas y refinadas sociedades burguesas El honor es una autoexigencia pr Jel hombre que posee una concepcion homestay diana de la existencia, que obli- ‘22a asumir la verdad por encima de todo, Es el espeto a uno mismo y al semejante, ante el cumplimiento de lo prometido, ante la palabra dada, ante la lealtad aa Justicia, el compromiso de una maxima veraz de la existencia, conciencia del amor propio y vineulo de sacificio por Jos dems. (Poesia que prometeexigencia ‘de mi honor) En oposicién a todo esto siguio el cinismo y la desveraienzay hasta se des- preci el honor nacional Un seftor capitalist e industrial desa- tenia este sentido de vida. Los abusos «on los obreros eran inhumanos y sareés- ticos, se mofaban ignoraban a fos asala- riados que con desesperacion reivindica- ‘ban una plusvalia mas digna, ri¢ndose de los impotentes resultados de las organiza- cones obreras, no tenian ni idea del futu- ro al que estaban contribuyendh..: todo «ra despreocupacion de conciencia en sus actuaciones. El honor profesional que deberia exigirl servircon honestidad a su profesion, le siguié la fasificacin de ser- ios y productos, la competencia desle- alsin eseripulos hacia el pequeto empre- sario con menos recursos, hasta la total rina y eliminacin En un mundo asi, no es extrafio que no se preocuparan de las masas que gem- an en los suburbios ciudadanos, en las tierra sin cultivar. De esta manera es fii perder el respeto al hombre cuando por despreciar © ignorar los magnos valores imperecederos y etemos, no se reconoce al hombre mismo como portador de esos valores JOVEN. no te mientan. Que respeten tu opin Revélate contra la politica de Derechas. Revélate contra la politica de Izquierdas. Revélate contra el Sistema. Que no te dividan. Que no te enfrenten. Que no te engafien. Que no te masifiquen. Que én. Que respeten tu derecho. Que respeten tu futuro. INCORPORATE A LAS JUVENTUDES FALANGISTAS Falanges Juveniles (Jueves de 19.00 a 21.00 en C/Pizarro 3-1 Tel. 963514821 - 46004 Valencia) DEFIENDE TU LIBERTAD iii; Lo dijeron otros José Maria GIL ROBLES Jefe de la C.E.D.A. (Confederacién Espafiola de Derechas Auténomas) ‘Nunca lo crei fascista. Con José Antonio tuve bastante an tad, incluso periddicamente nos reuniamos a almorzar, a estar juntos, a cambiar impre En algunos momentos nuestra colaboracion fue estrecha, como por ejemplo, cuando se formé el Tribunal Especial e Cortes Constituyentes, él defendié a uno de los colaboradores de su padre, don Galo Ponte, y yo defendi -en el terreno est ‘mente juridico- a los generales que formaron el directorio militar de Primo de Rivera, Por ese motivo, como le digo, tuvimos una colaboracién muy estrecha y una buena amistad ~;Era una persona propensa a la ideologia fascista? No. Lo que ocurre es que cuando ¢1 comenz una actividad politica, movido especialmente por reivindicar la memoria de st padre, estaba ya cubierto el panorama de los partidos politicos que tenian acceso a la opinidn publica, y entonces él comenz6 a cultivar a esos grupos de jovenes con un sentido nacional muy agudo y acusado, pero no lo erei nunca un hombre fascista, y ‘menos un hombre militarista. Es més, yo tengo la seguridad de que José Antonio hubiera condenado enérgicamente el 90 por 100 de las cosas que se han hecho en su nombre tras su muerte, ; Lo dijeron otros José Ram6én LOPEZ GASTON Catedratico emérito de la Highlands University, Nuevo México Ocultaci6n y distorsién José Antonio Primo de Rivera fue una estrella en el nebuloso ambiente del siglo XX. Ahora es el tiempo de estudiar a fondo sus ideales, que se basan en lo auténticamente espaitol y que él os present6 para solucionar los problemas de nuestra época Por ‘eso, precisamente, se ocultan y distorsionan sus ideales, a fin de que los jévenes los desconozcan y no vayan a entusiasmarse con ellos, “& PATRIA HISPANOAMERICANA “28° , Lo dijeron otros Rockwell GRAY Profesor de la Washington University of Saint Louis, U.S.A. Reivindico a Ortega como mentor ideolégico y filoséfico E15 de diciembre, en el periddico falangista "Haz", se publicé "homenaje y reproche" dirigido a don José Onte en donde et hijo de Primo de Rivera y cofundador, en 1933, de Falange Espafola, José Antonio Primo de Rivera, al hombre que habia reivindicado como su mentor ideoldgico y filoséfico. Esta referencia hizo de Ortega el cari intelectual de la que se ha llamado "generacién de 1936" U.N.T. (Unién Nacional de Trabajadores) iii TU SINDICATON! Un Sindicato Libre. Un Sindicato a tu servicio. Un Sindicato para trabajadores. Un Sindicato distinto. Un Sindicato democratico. Un Sindicato reivindicativo. Un Sindicato autentico. Un Sindicato de todos. Un Sindicato para todos ii PIENSA COMO QUIERAS, PERO DEFIENDE TUS DERECHOS LABORALES !! (adscrito al Sindicalismo Nacional de FE. de las J.0.N.S.) MIERCOLES DE 7 a 9 C/ Pizarro n° 1-38 Tel. 96 351 48 21 - 46004 ValenciaMiguel Angel Moratinos Cuyaubé ASUNTOS EXPERIORES Y COOPERACION. El nuevo ministro tenia puestas sus esperanzas en la victoria de John Kerry para revitalizar las relaciones con EEUU. Y ello a pesar de que hasta el propio habia criticado al PSOE ar las tropas de Irak. La aplas- jctoria de Bus volvid a dejar a con el culo al aire en el panorama internacional, SU TRAYECTORIA EN EL GOBIERNO Dentro del Estado policial que viene cereando el PSOE contra el PP, en febre- 0 de 2005 se supo que el embajador espaiiol en Londres, Carlos Miranda, cenvié una nota urgente a Moratinos en la {que informaba al ministro del espionaje al que estaban sometiendo a José Maria ‘Azar durante su paso por la capital bri- tinica, La nueva Gestapo socialista ya est en la calle y va a por todo lo que hhuela a Partido Popular Acudi¢ Moratinos a Liia para entre vistarse con el dictador Gadafi y, tras diez horas de espera para ser recibido, tuvo que volverse a Espana sin poder verse con el dirigente libio. Gadafi se encontraba en un banquete con el presi= ; Mentecatos ilustres ‘dente Burkina Faso. Como se ve, Gadafi se tome muy en serio al ministro espa fol Una vez celebradas las elecciones libres y democriticas en Irak tras la derrota de Sadam Husein, Moratinos no se corto ni un pelo y pretendid adju cearse el mérito, Con la mayor desv. ienza que se recuerda en los altimos aiios, el ministro més nefasto de la histo- ria de Espanta dijo que el Gobiemo de ZP contribuy6 al proceso democratizador ‘con una parte politica", cuando en reali dad se dedieé a retirar las tropas de Irak y a pedir al resto de paises que hicieran lo mismo y abandonase a los iraquies a su suerte, Yo siempre me guio por lo que me dicta mi interior Asi me gusta, nunca des nombre Durante una visita oficial a Oriente Medio, Moratinos dejo claro su concep- to de la libertad de expresion (mas pro- pio de sus amigos "moritos" que de un pais occidental) exeluyendo del viaje al corresponsal de la COPE. ;; Como res- peta Desatinos la pluralidad informati- ‘© Moratinos, tras diez horas de espera para ser recibid tuvo que volverse a Espafia sin poder verse con el irigente libio. Durante la visita de Chavez a Espaia, a "Currito Desatinos" no se le ‘ocurrid otra cosa que acusar en TVE a José Maria Aznar de haber apoyado el golpe de Estado de 2002 en Venezuela contra el amigo dictador de ZP, el coro nel Huito Chavez. El PP pidio la desttu cién fulminante del Exteriores mis desastroso de la demo- cracia, pero ZoPenco le parecié todo 0s0 y lo mantuvo en el cargo. La famosa “alianza de la eivilizaciones' que defendio ZP ante la Asamblea de la ONU ha tenido un éxito arrollador, De ‘momento tan solo ha recibido el respal- do de Mongolia y de la Venezuela del dictador Hugo Chavez. Esa es la enorme capacidad de influencia del lider mun- dial 2P inistro de a i ESP) AJ.O.N.S. DEMOCRACIA Y LIBERTAD "OTRA FORMA DE VER A ESPANA" ‘Somos partidarios de la Republica Sindical. Somos la Izquierda Nacional. No somos la Derecha Burguesa. Somos distintos. Somos otra cosa. 1! CONOCENOS iii FE. de las J.0.N.S. c/ Pizarro 1-3 Tel. 96 351 48 21 46004 VALENCIA Ana MARTOS Un modo de patriotismo. Lo dijeron otros Periodista (Patriotas y patrioteros, Diario 16, Madrid 16 de octubre de 1993) Hay una manera de amar a la Patria, sentida como la mejor de las tierras, viviendo la embriaguez sensual de las raices. Pero, siguiendo a José Antonio, acaso puede llamarse patriotismo a esa clase de amor que se diluye en la melancolia cuando plate la ait? Por otra parte, emplazar los soportes del patriotismo, no en lo afectivo, sino en lo intelectual, puede convertirlo en un pro- ducto arido. Hay quien entiende el patriotismo en la exaltacién de los logros de Santiago, vencedor de Clavijo, 0 de la Pilarica, triunfadora de los franceses. Otros proclaman la necesidad de implantar una verdadera justia social, Unos rechazan el aisle ‘miento internacional, otros rehusan mediatizaciones extranjeras. Otros, siempre como José Antonio, exigen una Patria exact, cemprendedora, sin chafarrinones zarcueleros, sin ronas consuetudinarias= evarito, Voy a intentar plasmar las vivencias de! pasado dia de la Inmaculada, siendo consciente de la dificultad que represe ta poner por escrito lo que se Heva en et corazon, aunque como decia José Antonio: en ocasiones Ia razdn tiene for- mas de amar como acaso desconoce el corazon. Razonar es escribir, pero insis- to, para comentar no la anéedota, sino lo que penetra mas ala Todo comenzé con la Hegada de una carta de la Jefatura Territorial, a verdad es que siempre se agradece, en estos tiempos del correo electr de! fisico... lo abro y me nuncio de la concesién de la medalla de vieja guardia de la Falange. Os debo con- fesar que mis sentimientos fueron con- tradictorios, en primer lugar pensé que habia sido una equivocacién det Mando... pero luego, con gran alegria escubri, que no, que no, el calendario rnunea miente y que efectivamente los aitos habian transcurrido y con ellos mi fidelidad, fuera de toda sospecha, a ta Falange que soiara José Antonio. Es mi si esa unidad de vida entre su pensa- miento y nuestra manera de ser perdura, se debe, entre otras, a que Ia obra de nuestros fundadores y coneretamente Ia de todos los que vivieron y murieron por ella no se quedara, precisamente en es0, ; Familia y milicia fen un suefio, en una etapa juvenil, en pasadas prebendas, ete, No camaradas, [por es0 no voy a lucir, con respeto y gra- titud, la medalla que me ha sido otorga- da. La voy a Hlevar, porque la Falany Espattola de las J.O.N.S..es, fundamen- talmente, familia y milicia © Falange Espafiola de las 3.0.N.S. es, fundamentalmen- te, familia y milicia. Para explicarlo, podia remontarme ‘muy atras en el tiempo, pero no va a hacer falta, me basta con el sencillo y centranable acto del dia 9 de diciembre de 2005, festividad en ESPANA de la INMACULADA CONCEPCION, dia de la madre y de la mujer falangistas. Tan slo con esto ya se empieza a notar el aire de familia, si aftadimos Ia clasica celebracion gastronémica, con la que todas las familias suelen acompaiar un dia alegre y festive. Para qué mis. cauce de representacién en nuestra democracia, El otro concepto, el de milicia, tam- bién es muy obvio, para nosotros, pero ‘mas extrato para quien nos mira desde fuera, incluso con simpatia, vaya funda ‘mentalmente para es0s hipotéticos sim- patizantes, la descripeién falangista de milicia: es entender Ia vida como se cio, entrega y sacrificio, Ver la diseipli- hha, no como una carga impuesta, sino como voluntariamente asumida, es una autodisciplina. Se entiende la jefatura como la suprema carga, ineapaz. de orde- nar algo que ella no pueda llevar a cabo. Dejémosto aqui, aunque podemos seguir profundizando, ~ iy te Ze Muchas gracias camaradas porque nuestro sencillo acto del Dia de la Inmaculada, tuvo ese calor de familia y miflicia. Contando, como puente de unin ‘con la primera generacién de falangistas, ‘con la presencia de camarada Adolfo RINCON DE ARELLANO. Historia viva de nuestra causa 1 CosbreoJarabo - Cuenca No es nuevo seftalar que vivimos en tiranfa, y no es nuevo que a quienes tal hacemos nos miren con extrafeza y hasta con lastima los mismos tiranizados: doblemente tiranizados porque ya con~ funden el concepto de libertad con el de tirania, Tal es el extremo de perfeccin a que ha llegado el sistema, Y es que consiguen pasar como ver- dad toda mentira que sale de su boca; son maestros de la tergiversacién y del enga- fio... y sobre todo, tienen los medios para realizar sus prestidigitaciones ante los ojos ciegos de un pueblo cada dia ‘menos libre Asi, el prestidigitador no tiene empa- cho en enorgullecerse ante la atrofia inte- lectual imperante, que en su negocio ha dobtenido unos beneficios de 6220 millo- ines de euros en 2005 (;2.800 millones de pesetas diarios de beneficio!). Si, esos son los beneficios declarados Por el SCH en el ejercicio de 2005. ¥ no pasa nada... Eso es normal... Pero sélo es normal en una sociedad anormal donde se ha perdido el sentido de los principios humanos; donde s6lo cuenta cl poder; donde la vida ha perdido su valor; donde se puede decir y hacer lo {que sea siempre que lo sea en menosea- bo de las virtudes que han hecho posible la existencia de lo humano, 2800 millones de pesetas diarios de beneficio. Y lo dicen sin ningun rubor, como lo mas natural del mundo. Y eso, ea costa de qué? ‘A costa de puestos de trabajo: a costa de cobrar a los clientes que sean ellos ; Los amos de los amos de los amos mismos quienes realicen el trabajo que antes realizaban empleados del banco; a costa de la libertad de todo usuario de cuenta corriente (y sobre todo de tarjeta de crédito 0 débito), quién no hace un ‘movimiento sin que, ademas de cobrarle dinero por ello, le cobran una cuota de su libertad como persona. La banea controla todas las facetas ¢ Ja vida de las personas y de las empresas Ja banca se ha convertido en principio y fin del sistema opresor exist poder sobre todos los aspectos de nuestra vida, Manifiestamente tenemos unos amos {que podemos ver encumbrados en la politica, que a su vez tienen unos amos tencumbrados en los medios de comuni- ceacién, pero éstos, a su ver, tienen otros ‘amos: la banca, que se convierte asi en el ‘amo de los amos de los amos. Mucho amo mi libertad como para ‘aguantar tanto amo, te, con= Sempronio. Manifiesto a la Falange Tras la revolucién de 1934, que tivo sus principales sublevaciones en Asturias .) Catalwiia, bajo la dreceiin personal del ‘socialisa Indalecio Prieto e institucional de la Generalidad catalana, e!socialismo~ ‘separatism salié impure, en cuanto a los ‘mayores responsables se refiere, de aquel sgolde de Estado contra la Repitlica. ¥ el ‘posterior de Franco de signo contrario, ‘no fe mas que la coninuacidn de una guerra civil comenzada no en el treinta y seis, sino en el treinta y cuatro, segtin ia investigacién al respecto de Pio Moa. José Antonio, unos dias después, daba el Manifiesto "A TODOS LOS AFILIADOS A FALANGE ESPANOLA DE LAS JONS” que, por swevidente actualidad transcribi- ‘mos completo: “Cumplido el circunstan- cial deber de contribuir con nuestra fuer zas a la derrota del movimiento antiespa- fol, ya casi vencido, es de vida o muerte ‘para nosotros salvar a todo trance, de entre la turbiedad que amenaza, el rigor de un estilo y una doctrina, Urge, pues, que todos os afiliados a nuestro Movimiento se apliquen desde ahora, con entusiasmo y diligencia méximos, a divulgar por todas partes la afirmacién rotunda de las dispo- siciones siguientes: 1. Contra la confusién. La victoria sobre cel movimiento separatista puede lenar de Jjugo histérico y nacional un periodo de medio siglo. Pero ello necesita que las ‘manos vietoriosas sean capaces de extraer {ese jugo y que la mente de los vencedores alberaue, inequivoco, el sentide profuando de otra Espaita. No confiamos en que eso ‘curra, El estilo mas que trasnochado de quienes gobieman, el tono conservador, egoistay antiheroito de los partidos hoy agrupados en el Poder, justifican la previ- sin de que todo se desperdicie. La fecha del 7 de octubre, que pudo ser inaugural, se perder en la espesa mezcolanza de otras fechas mediocres, Populistas,radica- les, dem@cratas y agrarios se ingeniaran para no deducir del instante ninguna con- secuencia heroica. El tesoro del sentido cespaitol que entierra la victoria sobre el separatismo se gastara en la calderilla de Jas situaciones patrticas, de las acciones de gracias del Gobierno y de las alianzas de las gentes de orden. Nuestra juventud, terminantemente, se abstendr de partic paren tales mojigangas. En el altivo aisla- ‘miento de ayer y de siempre, guardara intacta la virtud espiritual de la reconqui ta para cuando llegue, ni mediatizada ni ccompartida, la total victoria, ,Actualizando a José Antonio IV 2. "Contra el orden Aviso. Ya se barrunta que la primera consecuencia ape- tecible de lo ocurrido es, para las gentes llamadas de derechas "el restablcimiento del orden”. Ninguno de nuestros miltan- tes, pasados los momentos de lucha, part cipara en semejante empresa. Nosotros aueremos el orden, pero "otro orden” dife- rente hasta la raz. Ebégimen social impe- rante, que es, por de pronto, lo que se ha salvado de la revolucion, os parece “esenciaimente injusto”. Hemos estado contra la revolucién por lo que tenia de marvistay antiespaiol; pero no vamos ha ceultar que en la. desesperacién de las ‘masas socialists, sindicalistas y anarquis- tas hay una profunda razén en que partici pamos del todo. Nadie supera nuestra ray nuestro asco contra un erden social con servador del hambre de masas enormes y tolerante con la dorada ociosidad de unos pocos. Todos nuestros afiliados lo procka- maran en todas partes ¥ ajustaran su con- dctaa esta norma estit: tas el silencio 4eluitimo fl de la revuelta, toda coope- rac con os elementos de orden queda expresamenteprohibida. Nadie que perte- nezca ala Falange podra intervenie en agrupaciones ciudadanas,comités de enla- «e ni ninguna otra cosa de ese estilo 3. Contra la componend: Ya se barrunta (y ello no es sino nota especifica dentro de la general sentencia a la confusién) que los sucesos revoluciona- trios van a carecer del final neto y escucto ineludible. Empiezan al mismo tiempo los preparativos de impunidad para los direc tores de la revolucién, las seguridades de pervivencia para el Estatuto de Cataluia y las negociaciones de arreglo con los Sindicatos socialistas, a los que el Gobiemo confia en amaestrar gracias aa mmediacién del profesor Bestero, Ni uno solo de nuestros militantes se cconsiderari exento del deber de hacer ‘campaiia contra tales cosas. Exigimes ppenas decisivas para los verdaderos jefes politicos del movimiento; hay cosas que solo pueden terminar decorosamente en tragedia y que se ensucian y envilecen desenlazadas en pantomima. Exigimos la derogacion total del Estatut de Catan ta Catala purgada de propssitos sepa ratstas pode aspirar, como as. otras regiones de Espaita, a ciertas reformas descenralizadoras; pero le breve expe- riencia del Estatuto lo ha areditad como «stuf para elcitivo de separatism: on- servarlo después de semejante demostra- cin s6lo puede ser obra de truidoes. 1 mismo tiempo «que una revolucn completa en lo social y econimico, la diseccion implacable de uantosfondos turbos esconden la UGT y el partido socalista; nos parce indecene escamotear esa implacable. fiscalizacién tras una contrata dela tranquildad publica con los socialists moderados 4. Contra el sacrificio de las fuerzas Aarmadas. Con muchas mas unin de la due cabe en los homenajes piblicos de cierme, nosotros hemos de compartir en estos dia la emocionorgullosaysilencio= sa de muestroejercto, de nuestra marin, de mestra guardia civil, de nuestra guardian de asalto, de nuestros carabiners, de ruestrasfuerzas de vigilanca ysepurdad Ellas han soportad las consecueneias de una necia politica que permite formar tem pestales para que descarguen a fin, sem pre sobre los mismos hombros suis. Noestasfuereas armadas se han clareado de mires estos dias. Han sufido,ade~ ms el espectculo horendo de sus muje- res ¥ de sus hijos atormentados. Ni el teror, ni la debildad, nila indiscptinn hallaon albergue, no obstante bajo los uniforms. La sangre militar se ha dero- chado en desagravio a Espata por las cul= psy las traciones de otros. Las armas de Espaita necesitan mas aque elogios verbales y” ceremonias. Necesitanjustici, Ya los tribunales de guerra wuelven, como siempre, su severi= dad contra los que Maguearon ota ron en la propas fils marciaes. Ahora, aque no quoden impunes los culpabes ver daderos, los politicas, que por sustanciar sus derechos 0 logra ss codicias, desata ron el caudal ireparable de tanta y tan buena sangre espaol. Sea la FALANGE ESPANOLA DE LAS JONS la que con vor mas reciay sincera supa, ls demanda de justicia, la voz, enmudecida por el ber, de los institutos armados. Arriba Espaf El jefe, José Antonio Primo de Rivera; La Cartelera [SESE fe -Existencias en el Bazar Unid. Titulo Autor Importe Uni, Titulo Autor Importe 04 La guerra no ha termina A. Aleoba 8€ 01 Furher A.Prior 2e 4 Al servicio de Valene IM Adan Garcia 10€ 04 Escrites sobre R.Ledesma varios 18 € 64 Pancho Cosio J. Honrrubia 1€ 08 Eugenio-Procl-primavera _-RGarcia Serrano 12 € 1 Los Pasos sin huella A. lzquierdo 8€ OL FE. de las LONS S.Pisonero se 25 O,Soc.de Espaita en America S. Hillers 3€ 02 Un Falangista de filas Fao Marquez -20€ 1 En busca de José Antonio an Gibson 1S€ 02 J.Antonio,la esperanza en el horizonte- FM Fuentes 15 € 16 Un tiempo para Murcia E. Lopez Pascual 2€ 02 J.Antonio, visiones y revisiones J.Diaz/ E.Uribe 9€ 2D lela navarridad J. Nagore 10€ 02 Recuerdos de J.Antonio PPrimo Rivera 15€ Ol La del Water-clost IMiralles 2€ 02 Ensayos Sociales JM Adan Ise 06 Asi hablo Zaratustra F.Nietche S€ 02 Introduecién a J.Antonio Suarez Ise a pregunta por la cosa M. Heid 6€ 02 J.Antonio y los poetas IMG deTunon — 15€ fontafias Nevadas A. Aleoba 10€ 02 J.Antonio y Eugenio Dors — M.Parra se 03 Concierto para una mi R. Garcia Serrano 6€ 10 Directo E. Lopez Pascual 15€ 0S La rebelign de las ma Ortega yGaset = 3€ ~—— 02 Camisa Azul FXimenez de Sandoval 18 € 06 El suicidio de la modemidad A. Luque 3€ 02 Sobre José Antonio E Gonzalez 18 € 06 Como nacido del pueblo EFLopez Pascual S€ 10 El Hombre al que Kipli A. Manin Is€ 08 Apologia de la barbar E Junge 8€ 10 José Antonio ante la Historia JM Garcia Turin 0€ 08 FI Pto.social del Gral PRivera S.Hillers le pra de E! Hombre al que Kipling dijo si) LI Toros de Iberia RGarcia Serrano 5 € R. Mufoz Bolano 11 € * Obras Comp.. R.Ledesma __pedido(4 tomes) 120€ 90 EI F a rebelde N. Perales 20€ LA PETICION DE CUALQUIERA DE LOS ARTICULOS RELACIONADOS SE PUEDEN ADQUIRIR EN EL LOCAL O BIEN CONTRARREMBOLSO A PORTES DEBIDOS, DADA LA ESCASA, CUANTIA DE LOS PRECIOS DEL BAZAR