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Ficha de lectura N° 1

Nombre del estudiante: Britny Yanaira Sánchez Rodríguez


Fecha: 13 de Agosto del 2020
Universidad: Mariana
Nombre del docente: Carlos Lasso Urbano
Título del documento: Atravesando el Espejo de Nuestras Prácticas
Autor: Marco Raúl Mejía J.

Preguntas que me genera el documento:

¿Cuáles son las ventajas y desventajas de la sistematización de la práctica?

¿Diferencia entre la investigación con enfoque critico – social y la


sistematización de la práctica?

¿Cuándo se trabaja desde la terapia familiar o de pareja, como se puede


trabajar la sistematización?

Análisis crítico:

Por medio, de esta interpretación y análisis, se busca hallar respuesta a: ¿Qué


es la sistematización de la práctica? y ¿Qué implica la sistematización de la
práctica?. Bien, la sistematización de la práctica es para Jara (2011) un
“proceso de reflexión e interpretación crítica sobre la práctica y desde la
práctica, que se realiza con base en la reconstrucción y ordenamiento de los
factores objetivos y subjetivos que han intervenido en esa experiencia, para
extraer aprendizajes y compartirlos” (citada por Medina y Camero, 2016, p. 13).
Concordando con lo planteado en el texto de Marco Mejía, sin embargo, este
último resalta el papel de la educación popular, puesto que de estos procesos
surge la sistematización de la practica en América Latina, además manifiesta
que el

(…) terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas


concepciones y marcos teóricos, en donde entran en juego no sólo las
concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo, sus
entendimientos de la práctica, de la experiencia y, sobre el sentido de ella y la
perspectiva política en que inscribe su quehacer. (Mejia, 2007, p.9)

Dentro de este orden de ideas, la sistematización de la práctica se aleja de la


investigación tradicional principalmente porque de entrada no hace
afirmaciones teóricas, como tampoco hipotéticas, dando cabida a nuevos
saberes, desde la posibilidad de deconstruir la experiencia, dando importancia a
las particularidades más que aquellos aspectos repetitivos, debatir todo aquello
que alimenta el producto, logrando una discusión entre contraposiciones pero
también alimentarlas entre ellas, por que busca la

(…) construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la


práctica y ella, a medida que emerge, va produciendo los enlaces con ese proceso
de teorización que no está fuera de ella, ni le viene como prestada, sino que le da
forma y es constitución activa de su propia organización. (Mejia, 2007, p.5)

Y es aquí, cuando una característica particular de la sistematización se hace


evidente y le da un valor muy especial porque hace frente a los universales
como la verdad absoluta o única, por el contrario se le da cavidad a la
negociación de sentidos y posiciones al momento de manejar un lenguaje
polifónico, reconociendo “la riqueza de la práctica y los saberes que están
presentes en ella” (Mejia, 2007, p.7). Lo que lleva a retomar las epistemologías
decoloniales, que “se pregunta por la posibilidad de refutar los supuestos
epistemológicos que localizan la producción de conocimiento solo en la
academia y dentro de los cánones y paradigmas establecidos por el cientificismo
occidental” (Walsh, 2007, p. 102). Encontrando una relación entre esto y la
sistematización de la práctica, promueven en las ciencias sociales, una
construcción y producción del conocimiento donde se incorpore al contexto,
donde no exista la separación objeto-sujeto, donde los actores se transformen
en productores de saber, donde no se comprenda la realidad desde afuera hacia
dentro, sino, por el contrario, de adentro hacia fuera y entonces si tejer un
dialogo entre las líneas fuerza que ofrecen múltiples caminos, impulsando la
praxis, el pensamiento crítico, construyendo empoderamiento, recreando,
proponiendo y transformando realidades.

Finalmente, se puede decir que la sistematización es además, un ejercicio cuya


secuencia es: experiencia- practica- saber- teoría, por tanto, se puede decir que
existe una organización metodológica que entra en el debate global sobre la
producción del conocimiento y por tanto de formas de teorización.

Conclusiones:

 La sistematización es una interpretación critica de una o varias


experiencias, que a partir de su ordenamiento y reconstrucción.
Develando aquellos factores que intervienen dentro de un proceso como
se interrelacionan y por qué lo han hecho de cierta forma.

 La sistematización es una forma de producir conocimiento de adentro


hacia fuera, puesto que no busca encasillar la realidad en una teoría, sino
identificar unas líneas fuerza que dan apertura a muchos caminos.
 Existen metodologías, donde se interrelaciona tanto factores objetivos
como subjetivos.

Bibliografía:

Mejía, M. (2007). Atravesando el espejo de nuestras prácticas. A propósito del


saber que se produce y como se produce en la sistematización. Expedición
Pedagógica Nacional. Planeta Paz, (1-9). Recuperado de:
http://www.cepalforja.org/sistem/sistem_old/espejo_practicas.pdf

Medina, J y Camero, B. (2016). Sistematización de experiencias de la práctica


profesional para la ejecución del violín realizada con jóvenes de 15 a 19 años en
la escuela de artes uniminuto. Trabajo de Grado para Optar por el Título de
Licenciado en Educación Básica con Educación Artística. Corporación
Universitaria Minuto De Dios. Recuperado de:
https://repository.uniminuto.edu/bitstream/handle/10656/4940/T.EA_MedinaVega
JennyAndrea_2016.pdf?sequence=1

Walsh, C. (2007). ¿Son posibles unas ciencias sociales/culturales otras?


Reflexiones en torno a las epistemologías decoloniales. Nómadas. (26). 102-
113. Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/1051/105115241011.pdf