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BITÁCORA 3

Lírica italiana S. XII: Entrada a Italia de una literatura amorosa en lengua provenzal a fines del S. XII y
comienzos del XIII. Esta corriente provenzal se difunde sobre todo por la migración de trovadores y troveros
luego de la cruzada contra los Albigenses (1209).
Vertientes:
1- Popular.
2- Provenzal.
Difusión de manuscritos de obras de los ciclos carolingio y bretón:
- Leyendas de origen italiano mal conocidas por fragmentos líricos anónimos.
- Producción de carácter mixto: franco-véneta.
- Traducciones de Chanson de Roland y otras obras.
Temática: Cortesana Provenzal
- Amor como servicio y homenaje feudal (el hombre es el caballero que se convierte en vasallo).
- Mujer como ser superior, fría inalcanzable.
- Fidelidad de la mujer amada y a la patria lejana.
- En la literatura occidental, el motivo de la mujer poderosa, sublimada, idealizada, alabada, se inicia con la
poesía provenzal.
- Se le rinde culto: midons (mi señor) Madonna: Femenino que encierra condición de vasallaje.
- Humillación y súplica de una dádiva de amor.
- Servir, hacer la corte.
- Adulterio. Discreción: oscuridad en las expresiones y suplantación del nombre de la dama por un
seudónimo (senhal); la poesía se leía en voz alta en la corte.
- Idealización de la mujer, ser virtuoso, belleza y condiciones espirituales (distinto a la mujer carnal de la
poesía popular).
- Contenido simple, estereotipado, superficial.
Forma:
- Lenguaje científico, sumamente elaborado.
- Artificios conceptuales, imágenes estereotipadas.
- Trobar clus: oscuridad de la expresión, métrica complicada.
- Preocupación por la forma que ahoga la voz del corazón.
Finalidad: solaz, entretenimiento, moda, galantería.
Deporte de las cortes de amor: GAYA CIENCIA o GAY SABER (ciencia para vivir alegremente y adquirir
reputación, ingenio y cultura).
Recursos formales (página 10 de la bitácora 3).
Dante reconoce que lo importante es el tejido de las palabras, en la letra está y radica todo el arte de la
canción.
Dante: Canción es el conjunto en estilo trágico, de estancias iguales que responde a un solo significado.
Sentimiento de amor con tono casi místico, preanuncia el Dolce Stil Nuovo.
Tema: no hay paraíso sin la nada.
No se habla de concreción carnal sino de contemplación de la belleza.
Dama sublime, superior. Idea casi herética: no hay gloria sin la presencia de la amada.
Dolce Stil Nuovo: Toscana. Último cuarto del S. XIII. Poesía nueva y netamente italiana. Nuevo sistema
social, económico y político (páginas 22 y 23 de la bitácora 3).
Guido Guinizelli
- Anuncia el advenimiento de una nueva concepción poética.
- Tema: amor.
- Motivos del tema: Corazón gentil y nobleza; Sentimiento de la naturaleza; Mujer como agente de amor,
ama espiritual y colaboradora de Dios en la obra de la salvación; Belleza terrenal y elevación.
Guido Cavalcanti
- Forma femenina: Sentidos (vista=ojos). Despierta la idea de belleza innata en todo humano gentil.
- Hombre: Proyecta la idea del amor y la reabsorbe.
- Espíritu del hombre. Se adueña de sus facultades o espíritus  Hombre esclavo del amor
- El tema de la muerte enlazado al tema del amor.
- Motivo del tema: Alejamiento de la patria.
- Mujer cortés y gentileza.
- Belleza.
- Intelecto de amor.
Divina comedia
- Relación indisoluble entre el amor y el corazón gentil.
- Gentileza recibida de Dios.
- La gentileza es comparada con fenómenos de la naturaleza.
- Comparación de la mujer con una estrella.
- Sol: luz, claridad, para que exista la vida.
- Luz: se asocia a la potencia del intelecto del amor  capacidad que tiene el hombre de amar y de pensar
amorosamente.
- La mujer, la estrella, le da valor a todo lo que es innoble.
- La mujer es intermediaria entre Dios y el hombre que tiene corazón gentil.
- La naturaleza buena se asociaba a Dios y la naturaleza mala a todo aquello que resultaba peligroso para la
vida del hombre y que existía por fuera de las murallas de la ciudad  por eso el hombre del Medioevo no
viajaba ni salía de la ciudad (excepto que fuera por trabajo o por exilio).
- Naturaleza buena  significa que no es posible escapar del amor y que, además, la poesía nace de la
inspiración del corazón noble porque hay una correspondencia entre el pensamiento y la palabra.
- La gentileza no se hereda, sino que es otorgada por Dios. Es decir que no tiene nada que ver con el
prestigio de la genealogía o de la raza.
- Esta producción está hecha por gente que ama lo que hace y su finalidad no es otra más que producir
estéticamente.
- Dios le otorga un don a los hombres que son elegidos para dedicarse a la poesía como una pasión.
- El amor asociado a una idea de creación. Así como Dios crea a través de la palabra, el poeta crea también
el discurso cobre el Amor por intermedio de la palabra.
- Todo lo que tenga que ver con Dios va a ser representado con formas circulares, ya que se asocia a la
perfección. Ejemplo: el sol  Dios emana la energía que sostiene al mundo, como el sol emana el calor y la
luz que hacen posible la vida.
- Los ángeles son las primeras inteligencias celestes que interpretan la inteligencia de Dios. Son sus
intermediarios para llevar el Amor (Guido Guinizelli).
- La mujer recibe de Dios la voluntad de mover con su gentileza.
- La mujer mira al hombre que tiene el corazón gentil dormido y, con su potencia de amor, baja al corazón,
lo despierta, lo conmueve y hace que el hombre sienta la voluntad de volver a Dios  La mujer como
intermediaria, va a producir en el hombre un despertar, un deseo de elevación, de ennoblecimiento a través
de la contemplación.
- La mujer stilnovista no tiene una estética corporal. Lo único que sabemos de la mujer, es que tiene ojos
como estrellas. De sus ojos salen los rayos que van a ir a impactar en la mirada del hombre y lo van a
conmover y promover.
- La mujer es la mediadora y por eso se la va a reconocer como “mujer angélica” (donna angelo)  La
mujer interpreta la voluntad del amor de Dios y hace que el hombre se perfeccione.
- Ser gentil implica saber amar a Dios a través de un nuevo tipo de vasallaje que se establece con la mujer
ángel.
- La mujer no es un fin, es un medio. El fin es Dios.
- El concepto de alma sensible para acceder a una superación moral y espiritual (esto es retomado de
Aristóteles).
- Amar a Dios no es incompatible con amar a la mujer, porque amando a la mujer se está amando a Dios.
- Tradición provenzal  La mujer al lado de Dios.
- Beatriz es el prototipo de mujer que muere joven ¿Para qué? Para salvar al hombre  La mujer representa
un camino de salvación.
- El imaginario femenino es trabajado para educar y para explicar ciertas condiciones y cambios que tenían
que producirse en el componente masculino de la sociedad.
Dolce Stil Nuovo
- La mujer provoca enmudecimientos, conmueve, hace temblar el aire. Es así puesto que trae el Amor.
- Dante ha inventado una relación amorosa que es un ritual que se corresponde al que habían desarrollado
los poetas de las cortes de amor. En este ritual, el saludo no significa sólo aceptación como vasallo de amor,
sino que también tiene una fuerte carga simbólica con la expresión del intelletto ‘d amore (inteligencia de
amar, liga el saber con el amor)  Inteligencia para el bien.
- La voluntad de amar es la acción que está en Dios, que él genera y que da origen a la creación.
- Dante llama Dolce Stil Nuovo al amor a Dios donde la mujer cumple un papel primordial porque trae el
amor consigo y provoca la conmoción.
- La mujer camina y hace efectiva la acción: aparece, saluda, provoca y se aleja oyendo que la elogian 
Elogian a Beatriz porque está vestida de humildad.
- Números utilizados para las escenas de Beatriz: 3 y 9  el 9 es múltiplo de 3, y el 3 es 1: Padre, Hijo y
Espíritu Santo  Beatriz es una enviada de Dios  La conoce a sus nueve años y la vuelve a ver a los
dieciocho  Ella muere en la novena década del siglo (1920)  Ellos se encuentran a “la hora nona” que
quiere decir, “la hora novena”, son las tres de la tarde: la hora a la que murió Cristo.
- El número siete se asocia a la unión entre lo terrestre y lo Divino (3+4 (elementos de la naturaleza) = 7)
- Beatriz es entendida como un milagro, por lo que ha venido a provocar un efecto: la inteligencia de amor.
- La importancia de la mirada y de los ojos en la mujer stilnovista.
- Luego de que la mujer mira al hombre y conmueve su corazón, éste suspira por la boca. El suspiro denota
que se ha producido un efecto. Así pues, el suspiro es el hálito de amor que tiene que volver a Dios.
- Dolce Stil Nuovo (poesía dantesca)  Nueva forma de ver y revolución en la forma poética.
- Dolce Stil Nuovo  Perfecta correspondencia entre forma y contenido (esto lo vemos en la
correspondencia del número 3 con la perfección de Dios y la perfección de Beatriz como enviada de Dios).
- Dolce Stil Nuovo  Propone el mejoramiento del hombre a través del amor de Dios. No a través de las
condiciones de cortesía y de caballerosidad que son postuladas en la lírica provenzal.
- La divina comedia se sitúa en el 1300, cuando Dante tenía 35 años de edad, es decir, cuando estaba en “la
mitad” de la vida según la consideración de los doctos de la Iglesia de que la vida debía durar 70 años
(después de los 70 se iniciaba la vida contemplativa).
De La vita nuova a La divina comedia
- Dante empieza a escribir La divina comedia en el 1307 y la termina poco tiempo antes de morir. En este
período ha tenido una experiencia tan traumática que la obra ya no es el canto prometido a Beatriz, sino que
allí les dice a sus coterráneos, a sus florentinos, que atiendan a la situación de la ciudad, la cual está
corrompida y que hagan algo al respecto  Así pues, existen múltiples lecturas políticas en La divina
comedia.
- Pre-infierno (purgatorio)  Allí van aquellos indolentes que en la vida no se jugaron por un ideal. Son
condenados a correr permanentemente detrás de una bandera, aguijoneados por insectos por toda la
eternidad.
- 1300  Dante sitúa el viaje que realiza por los tres mundos en el lapso de siete días (se repiten los
números anteriormente mencionados)  Propone una lectura salvífica (quizás para no ser condenado por
herejía).

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