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  • El Evangelio Según San Juan

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    Ignacio Manzanares Esteban
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    Hay en esta obra un fin dobe: Ia profundizacién de la cloncia spiritual, y la comprensién de ese gran documento rilenaria que es ol Evangelio de San Juan. Para lle, Fludolt Steiner ejerce un magistero para el que tiene ttulos eobrades, y se vale de un asombrot0 don ‘de comunietcién, adquirido en contacto mas que intelectual ‘eepintualmente into, con textes de salutters térmula para una humanidad sedinta y hambrianta de lcids doctrina, El diecipulo amado det Maestro transite asi, através Ce un interprate insospechable, tode la potencia liveradora del Mensaja eterno, Steiner, ea los doce excolentes cepitlos libro doce conferencas folmente transcriptes— aeogura al nombre moderna el manejo ficiente de un instrumento inalsiticabe: la ciencla tspiritual. Con ésta es dable comunicarse con las fuerza Y enldades ereadoras dol universe. Y asi es posible legar inchso als mistrios més hondos de una ensefianza sublime, fen forma independiente de todo otf apoyo supuestamente S6lido y duradero. En suma, con este trabajo se recor fl promisorio sendera da la Antroposotia, cuya meta fee la recuperscion spiritual y moral del hombre, y su inmortal trascendencia, Rudolf Steiner oF ‘OTRAS OBRAS DEL MISMO AUTOR EL EVANGELIO SEGUN SAN JUAN Teosotia ula para el Conocimiento de af Misnto Signticago Ooulto de la Sangre La Flosotia de la Libertas (Gomo se Adquiere el Conocimiento de los Mundos Superiores Le Ciencia Ocuta La Educacién Préctioa dal Pensamionto I Crstianisma como Hecho Mistice Reencarnacién y Karma I Impulso doi Cristo ta Conciencia del Yo Protundos Secretos del Dessrolio Human ‘nlintiéa y Lemuria Los Guias Esplitusles del Hombre y la Humanidad La Vida entra la Muerte y el Nueva Nacimiento Y muchas otras RUDOLF STEINER EL EVANGELIO SEGUN SAN JUAN conferenclas pronunciads en Hamburgo (Alamania) del 18 ol 31 de mayo de 1908 FRANCISCO SCHNEIDER TERCERA EDICION EDITORIAL KIER, SA. ‘Ay. Santa Fe1260 1059 Buenos Aires uo ong lente: Dan Joanne Evga eines on east! Elona KER Sa, Buenos Ares os 1981. soa4 1900 Diagama de atena sone ein Gaeta oe ut Senen UigR0 8: EO aRaeNTINA IN oepsraias4 (eoda hae et cess qu mares ia ey 1.723 ‘82002 by Eaton mer, A Buenos Ares moet ena nina rnin heen | Nota dol traductor ta wie de conferecine de Rudolf Steiner ste Tos cura Evangelion de Naovo Testament, exe il sobre {1 Evang segdn San Juan ocupa un lugar daca. Representa tn eli cto dl eitanono otece, cy it en ‘cals urn po lo que se sxpone em velaciSn a Ts fgura de isn” Senor revels apector ences dl proud soto ‘qu deri do eta ndvidualided ne econde. Ades, sory co. {Tier alo coment del pan de Crs pars oda In Fare ‘soleldn de In smanad "Ein eannlo Jr prmenores qu eon respect Is evoluciia die ta Tierra devertien, hacemos oatar que eas cofereneas ‘ton promancadar ce de Ta publiesiin dela CIENCIA OCU TA de Redale Stine ‘Todo el testa ae seem apuntes taqugeltins que Iago fue on dade «le publican Sin revlon previa de prt del utr. ‘Pra formers um jue competente sobre su contend st pre ‘bberaguirde Tos conogmientor fendamentals do Seneaeprtl te ointsion tropa. Por stra parte, Incor ibe de peje neoitrard nuvur y profundes con ‘mlntosrlticon a toa om pat LA SABIDURIA DEL Locos Bats conferencias sabre al Bvangelio sng San Jann haw de ‘eran u dbl in or undo ee Polen, dives Teotiae on eonpton dl nea epeital y pr ota lado ‘deg comprener ol gran documento del Bvangli de Dpreeomente a tras de Tas ise que a nucste ine ce presen’ furan Tengu Hen prsnte que ls confereels han de oir {ars en snias diveclones, de tndo que bo tlament stand Ae dsertacones sore el Evangel, si ue eles non peitrén ener ‘n_profundos miners Ge ia exitocn. AP repel, Timo de reproenteroes de qué atures dein ser In conten ‘nificospeil, cua etn we racone con algo Se ox ocenentonhsirive que por is dine eligines fae {ow datas al mundo, Podea ero que sl teprseatante de Te ‘Sencin eprtanl al hablar del Evangelo de, Tun, ln hiclere en ‘Teguise ge Samet ere pwr sds, we ‘Tent epoydadau en Ia starided de lt davuments slg aie Rees ple be pee ee Commcloginscaicocpta. tai de proter de ona manent ‘muy dina, Poe cnplir oo ne isn Sra l epithe: fo Ge mae eosin epintaldeberd mata que of omar af sprende'sempleat su fora Interiones ys frat ‘ds de is perspeidn prt, pode penta em los mierior de Is exten, eo gat dete del mundo tensorial ne halla ee ‘undor wpintaaes" El hombre modero debe ser capcinte de ‘due facrn de propo concimions yemplenndo ror foal To cea pce on be cle dee cannon space on Ja fora onus eda dl unr etl suerte, seed pole srr alos miseries del Evangel de iepeniinte de tole tradcan y do easier an eee ‘ilo: a yor agin evento se perder tadar ar Eswiaras tlgiss pero cinsersdadooe en A ole Tat feliades que tit re us I Fran no sate etn ok Clinient, independiente de tle case de documenta Y 9 Hep *osonoser ef verdadero vier de leg Eccsiares religion derpcs ‘te ber Invesgnd, en foros independiente de ella, lo me tos divnoaspetuls del mando. Pare abe td ire einde endinte de aquellos document: y em ale se seenoce To gus, rsa die arnt oe Sn un SePefen ng tial cio, Ears Jip i ane de voy se waist a ela aon epto 3 retin, Comarin con lg dni, co in Ge ver lerameate de qué sas ‘ue shor cada sonar aprende, © pers te ciero grado de la eneSanenprimarn. Pero aprender genes no stt neuariamente sje 4 aguel ibe de Bueldes, sno gue Ie myriad Te geate ier iu geome slesental, sin conoter fa te per ree Hats dept fo seen — “prende geometin independiente Sete dt lot Eocli,pegec als gine cee el {ad de espa cho, Pee dope de abete prende, y ‘onorer, posterity el gran lie de "Bones, se Stbré preter debidamente.pucr en se enounts lo ya sd fio 'yseaprende a jsieeciar Ie forma en ue ln eonarnieon ‘orripnditntesajoeciern por primers vex Y si com el wee ir aye. gevmcrin sin lier" nade’ de equal piner Ube de Tielides, at frien es posible encontrar. ent ear foes intents en el ome, fos grandes echo al mundo. 9 que at refee ef Evanglio de Juen sia saber nuda do te document ‘Quien se acerque al Evanglio de Juan, dotado del saber rela: io Toe smundos supers, pdr dace! Que lo ue ‘presenta dento dela histori epi do Ts magia? ‘Ese ‘Ssterice més profandee de Tos mandorepntusls, oultanent w Jalan depstadee y fueron dador Se eo ee eee ea Uisinseypnitales, nor periiten ener aprecar ebidemente a “sracertin divicapital del Evangai de Joan. Ea ello vse Tlmente al seerearee de In jute mages 9 emejantes decane tes que tetan de hecos erties. Frente al rpresentante de Te ‘lenela esi hay inveatigadars qu Hnglisticaente compres ‘ln todo el cones de semejontee documents como ol Evangel ‘Juan, quiere decir Io slog, y com rac a conten de tal ios tba fs alos en etst me, no soo fills ‘Tomemas un vee mae Ta compra com Te geomet de Buel ss pam somestar Ie preguate. qua seed a jor atéeprete featur que dest manera sabe waduelr bien, mollnte pleas ntl eo, ae in cement Tar andor erpiriunes 0 enouen ecldes "Helge responder = fn ebjesiin de que de eta mone tino ped Imagine cous que ol documents‘ conten; Pu ‘Rlecomprnde scsi no prin tne ade co T'Eranger no evita Al ial gue otros documents, Bram fale de Jun'n lr ded salon de een agen ne eg acs Crna mamta rp bm piceiermincncins Saree erie criranies cams mares planet eee rater emma a See agen eee Sasa eet eee poe iki g pte selva Emagen manga aonb eerie ete na yet tourer ia aaa Skye ie ee u ‘mer sbre le Tiers del Cristo Tex, madi, dentro del ei ky i re acura carci dew impo ‘ote tetimonio treo de len teoteimietes de Palestina. ‘hms en lor tempor merce jastmente los que w cone relgnde Jom. Ya vn soe qu so ompesd 2 i a for le conradncioce ce tunes oon iby ohn tino nf ee ot lo ast Evangelce = tan dite inde lr acntecnietor de Paletina Se dec: “SI tomamar lee relator son Mats, Masso, oa» y Tan, reulan dates ton dishes sneer aque hon, ur no puede rer que {odo lo exmminie costae or Ine basher Maio”. ‘al Op ‘is oe Eomaren lar ivetignoren do ete sme Ea In dpce reciente av forma ol coneopto qu To rs prime oe Evanglce prmiten lager eta conirdaeia eh cua If" demsipeign fe los scontecimienas de Peston, ero que al ‘Erangeli de Fata difirebarante de fos eats Tae oro tes Is coneusn que con respecte Tos heshor iste ‘om, hay que dar mis erie neue ter Evangulse yuo al de Suan merece menos ered y cm el empo a legs» penser i "0 fos erie cone misma intenioa cpr 6s otc, lg como wn el {TSlainlno fates I soon qu on car de haben gi: ‘De moo que’ e baba slp nu intel derbi fie Inuit es buchos hieos sin exposes yesanienn root Yeu reales personal con ol Cio Son tuchon Ts que ena Taatdbnoren'sn el Evengio de Tuan tno une epee do poria lpi, cocrita por mativos corals, Iasplrads por su felcn personal Gon el Ces: y pra etsasmar y suc tae igen uo el mismo modo de easer. Ponds set que Ta gate fl conte con palabra tan extras. Sin eurgn, St 20 ‘tad nIteratura, 2 verfeard gue ste de won oan may “Gundide que habla a ssa incluso coneurda em el sentimiento ‘de muchos de esr eontetsporens, ‘Desde hac sgn sn se ha Ido formando on In human. dd, c0yo too ds peos stor cadaver mie materials, ‘iia men un St 3 det en cme Sense presenta en Tas primera paras del Evangel de. asm lay que tener presente quo tad primera paliras ‘30 aden cis ere eo es do Nera ge isp derma rt ai nore eed epi ‘asreme jenna. Hl autor del Hvangelio de Tunas de Gus ah od eee Sear sot gu Ta Nee ol "hoy a vo que dois “En el principio era ete Verb, y - foot hoch todas as cha Pore Verboo pore "Lagpe™ {Roam a uaa nolo rind tee de cir oe ‘nator de et Evangel e presto 2 comeeptane come Lagos Te et See ete em ‘erase 7m deci: Todas Ie oan fueron chs por ete ems fours dea vom". w omtiatcia $s eis dies "EI Logo fue buco ene, babi etre nonts". Eat ‘ho quiere docir arn oma que! wotoe habe rit al que habits ne nostro y a Te ee os ed a pe ‘Spio port cal foe hoch tno sunato exe on toro rasto Sima fegtlon animales yteror emaner Sin deers ct Inerpretrln arin babré que dar que em el sentido de ee documento un pencil de sprtna fears oa ver 6h hecko ‘aren Conpestinoy Io que mjunes sige del soranéa me: Scam lo que hy din uno. que tr Wologo maene. Esto ‘ude Tose His tole J afte en somerencae ye m0 Spsiamon aun principio maf preerimes a Te mp Soe ‘nos en los tre pitrue Evangelion, pore abi teneroe of "home ‘ve arall de Naraeth ol gue se pars ly otrr hombres. "En cio coy nts oe hn cho tn ideal Je macho dl. {quienes tender» clone todo To hitrco en tm miso vel ‘on Tor mcear burmenoe en general Les molest gu. eleve ‘Sine oe demes un bomre ta able como st Clo el ram ry i de Jonny po ll bln de a orn de In mpi ds fein de Jers, el “home seal de Nazereh™ quen le Eis, rg te le perme ec, ami one Sots 7 oles gers. Clertamente, Jes ae dicngue de eque Tas ots wo obaaat, caste Ta norma de un ser humana coma, tuna we pede hablar del “hotbresecilo de Neath" Acta! ‘mente, cote tring pase encuentra em numero sas a tee cate win): bere ss sii yg unc ect or tle bopeta be EitrenetfS ‘Un bn emp de vote (qu ln mirade in se slabs «To supresennile el hombre posi ‘kits “En cuanto a ia oparenea enteor, eta © equlla per tide hisriea eas pede comprare con el hombre seal ‘4 Nazaveti, peo El sno en a gnero en cuanto «To pl ‘sal eine gue en eta personalidad vio. ambi, evando 2 Babi et ds vind oil ¥ mean [guslmente se prdis la mn’ prs todo To que sbrepasbe i tho promedio deta humaniddyy eto se elden\dprinspalmente fn chant al aspect rlgeo de ln va, ‘No hey que empaoerees Gl materalino pent peer en Tn vida raligien Para la ve lacie’ ep ead 2 mteanno macho saener pelgrara en lo queso refit lw echos eteriore de ‘enela natunel que en To telotio al omeepto de Toe misters ‘lips, Para dt un ejemplo hablaremos sabre el cancepto realmente ‘epirital de Ta‘Camunis, ln trnsustanclaicn de pn J vo eh cepeteels Ea aged Seage achat ain comb ex eet {Te rates a expner las palabras: estos ml cuerpo; esto ma ogre" Pero tl aocepla expstalmeceseriamente Taw ue er Ase el cars de Tos ils Is ute Ins garemos sonar He cen rey crete sor ns oy Sip den "hamanided mis profundamente de bv que pods freee; ya que le seta! Mitorigrfin no pucde inferairnen sng ‘muy poco screa de como lar slmas so dvtvllaron 7 qué far lo u qe vvenclaron. A mediad de In Baad Media ho on aval ‘isin de Europa una eomente tes proundtnentet se le habia dade une mace Interpee {Sm slew, ddle'ws sentido materia. Las pars como process matin tiaras sats pon Sian Gt crney sangre Se empmaba'sfeser om endef Tameate mae, Guess se habia ccd epistalesent. E"natralim ite enetundo levi iia ashe 4 lava I oes Entre hl men git No ay gs us ene odor gunn nterptoncompt on {tye tomado ln sos dele cencion en seo de aust dias Habtar do ar de 2 hear con verpecto sl Génes, enone tee ing i Eee tempo ‘que emplen lo Tierra fete Sal, em dar una vl sobre su ‘Se. Unlesmente se punde balan de dias on sentido etal so aman en cuenta Tog indiinee que setsinente determines I ‘ele recfroce yel movimiono del Sol Ta Tiers Paro sgn 1 Géorada tas eondcones no extern ton 4 prt del custo riod, dl eset “a de orecisy de modo gue slo 4 part fe entones ho *in” en el etd de cro, dae blest le so hoche Pero Hogaba el tempo en gue fe rts se zeleren al sntdo mprtul de din y noche y on 1 comer de emo lo se conan por dase sentido ce ‘nesarment, el eclog pecs de ata manera. Ante to dea ‘mismo eo en rapa se die ota o aqui en importants sje de les aatguoe dacamentn voile” "Tomemon, soma 4 conelencla del horse, gu I que setasimente —en ovata Tombre ea geaeel— ama “sacha, oer sino wn etd ‘Wanstorlo a que en el ftaro, tal como ahora ye existe on lot Incas, ce truslormard en un etado de coetnen em quel 6 Tombs, Hire de su cuerpo, peccibed el mundo exisital. Por weer asin capes: “Dion ino et um profundsuo, ye ere pei gon on rn i ie met peter Se es len 7 = ra, repredve lo expermestad en estado de coalenla supe Thor, Es por ello que tive Adam “tas sunio". Ast se To expl ‘Gs cntfuemente'y se dex que on um document religion no ‘Sete ene de que "Dis flan ever um profundo suo ine iam, a ee yo naeronmente hablre cdo on un sucka. Se ‘os nce ver ue se tat del primer sco, y que antes ol hombre ‘ia cu oles de ciel’ en oe cules perbinconstanemer- {pono epider "Ahora se tat de expr que en Sempoe pesados abo inter ‘preanane flalmente epritles de Tas Eseitiras y gi, fo EEC Bila sclnene es cba yor los acon fh so Tturducido por el sete materialise, coando Sto surgi: de ‘modo quo el entida atrial ea le que abors Gt mismo com> Tne Eels ches fon de bosear Ia snus de bese perio In'vcedadera,genuinn 7 ral comprension de ls detmentos rl (Gone, Sls Shencia,cpistual cumple con a sn de sev {Eseries ques balla ders do existence, ve vei (que ce eet sr dein om lor documentos eligi. Iie tic oadrd lar anon, no ‘sino cl limo pao del materialise que seco de dsr ‘hin fue lpr gue se intrpoto cu eid materia on tla secs erin someon cede nel ja bere {logedo's una enlicaion msterialise de In Naturaean (ehtode en lo igo HIV 7 co Telasin Io rollin, do frets en el ele xix en a clnclanatraly 7 esto conduj a que fore reula tops gar +a compeensin del Evangel de fmm, a poser est pete om lw fundomenton expire y Sao ta de Sopronén puode conduct a menospeial. Lt {qu no lo cemprenieron, afstades por su pensar material, ‘Mion’ ete Evenglo bajo Ie las que scab de desir. Por Indio deem simple prnngin expla en qué mtd el Evangeio Tale de or se rmagingmonos queen ln ada de uins montda, a cle aur, ‘ncatatonee tes prwonan, y que cadena de lls dese el pont ‘in gue ml, hngu um dja de To que perbe abajo. Lae ter ‘Tne talddn diferentes uo de ozo, sin ol Inga en que cada fino de Toutes et uid; "aban, cada tne dara el fie 16 spectorepetv, de seer con co punto de wt, Mas Ta ce ght lcm at et a ci, yan ms atin nore sm ‘bi, fora als ae presenta io apten «aa Woe {io tres evanguliay Mas, Mes, Lac, contig a us 2 fresentn Tuan ova lo deserle nie open. Casa Teme Hoque al rspetoaporan, ov erates para huee com fice de pants calionse. "Par el eloge de orentacn materia, sa a pontie del comienro det Evsnyslio de Jonny a peestan dienes para ‘Spier ‘La alors Set Togs» Veo un oan dad ‘its teloges Elo se icen” “Qusirmos que todo fuera sem {ily hat tapas wo ae de ‘res flute tan peofundas com To son e Lagos Inia, a act, Es eotmbe lel flloge prgamtar por ol ergtn dees ee ema ren ese rm ae ta'com ‘ar ejrple “Pte” de Goethe.” Se avrigun en {Tu we ovine ate a agoel motivo a gue dee, por ejempla, {ie Coote empice cl teonian "gumno'* De wn modo pelo ‘Eipregunts en dnde ctuve Juan el sonepto del "Lows ya que Ite evangelist, quinn gen a enella arbnhmana tno se expremn en forma ton persnal oe argue que el sul ‘G1 Eonoglo de Juan fe tm Hombre do altura gigs, que un ‘Sevtr glnge com Flin do Alesundra tema habla del Laie Sauer canto a rlevi coir rego = algo subline, LANGA del ngs ‘novo etcente para que. Juan To Baya opida, ios cides como pracha de que el ator del Fane fl de Jan no spose ln gue ne at de lows tango so debe nae pT elurn gre TDolifcand los hese cnforme eller qurJamamente les pe Imes pulsres dr eho Hvangeis: “Em ol Popo ea el Verb, Fl Ves ern con Dis, y el Verbo ere Die” dan praca de que "empled por Fl, pesené en el esprit, dts Ri einer el mons on, ‘navies pet.” n si. gi ony id ele ie ene ee eee ison ab tagbae pte ate ace ote Det ce oat nee Seen ae ae ere in'virn. por sor ojn'y fore mints dl Vee’ ha py as Wal Cte ai ia jes asiaciea cana pa a buen Tesfilo”, eS ome: ls hed te on csr 9 aH some, pega we 2s a Lr eo fe, alee er aoe Bee Ge Steines ee eins Loe Sane te seen ort agit ot Sele See eee eck at ae Flic sl stele gee ea! ge : ‘manent eracteinds sagt Tuan hays go stor de 2 a mt tae Brn de as de ie Tas tetgae elas sgais que elo hemor anion s hatlabe del Lagu tomo de sig eocaimente cmt, Exo Imae de tener bien presente pare poder penetrate Topo: undo de le primeree fran ejmplenee del Evanglio de’ Sun En sentido actual je que habla quien entonces emplebe To ‘bee "Lage “Verdn" Ni le Interretacin tiven, ni Is expliccin conor stutracta conrdn «In iden del Logis, ine penetra, ele tents fuera el Simo, en oe venimientin de quienes hale tan del Logs: Elle también perebian el mundo 2 eu reedor po no beste ‘con que el hombre conteaple que Ie roles To {pe ser ne aan el Sloe fst ere me 9 ml {ume superior 0 Inferior, sonforme aque Tat ens le dpa ‘Tero dvgimas Io iris hacia Toe rine do Ye Naturales lot ainerles, vega, aril y tor himano. Ase We cont {Eamoe como el ser ms petal rin mince com ef menos rte, ‘Densre lw distor eine de Ia Natures dite ion demi sre spernes srs inferos, ya casa i tiempo, es sennentas tomaron ditntar apts Los hahaha en ot sentido ‘dl Evangelio de Juan, ante too san we Ai tuna cova sn sgnifientivas meando baci abajo aloe sre inf ores del ralc’ animaly 7" peende Ia timda hoc sere, ne c-hombre, ce pons In enién. em algo bien defini. de rollin, el alco Is sbidusta det Logos desc hay alge fc tn aide’ mis rotunda evidecle Ye primacin del ser supe Fo antec inferior ln cape deter ener alo foes foelant 1a pnb; lo gu sve ene tron de omunier. por I paleroy ol pensmenta al uni ieundante Tal ae 1h tbidoria del Lager se bier cxproado ai Saferor, queda Cleerven lo animale tferresvemoe gue lle dan chides ‘Ture snide precios; pero stow toledo dl 7spar 0 Four de ls gino: fico que preducen sn parson «at {te logan, Cuan mis scendamor tanto ts se evden ‘ dearoiedeLn capaci prague To interior Jy experienc {i cee pueda tuners por'el suid, Se Sea, por, {homie ceva bre lo dems cree, porgu ls cap no SSlamente de cxprear con palabras 2 slegea ys dolor, tno de [emuler mediante palabres ye expresae en pinsamientes lo ep ‘ual que'va desl de To persanal ‘Peo Habo um tempo ante oral hombre atta, dtd Is expacdad para eer eonat Ge pulabras gu ma ini experiencia un tempo anterin ‘Tudor 7 slo dese dew periodo may Tango, muestra Tere ies ned el de deceit rime st {ks amteroves, no enconteemos al orbre em sa confrmacin tora, i tampoco sve. que des interior pueda hacer Tena? ee egertnenian Nas mn comin eu, 2B joe‘ pose sparen en nue enero tees wet Zags he ener hi ata os tin de, is ecdves del pani. Sin-emberg, Io que ene hombre Rance jor thine wat deur citer Le sbi {Bi Lager cr lo que on cl suo mismo stove primero, Hay {Que ceprcenare que en ctor Ieee primis of bomb ‘Eh pean ens confonrtn Ge ahora; peo extia en forme Imode,y pom spo se dems hata tmaformae enh er {iodo Ue pes Verb. Ea le foe pose dein «que dee Sim ni mead sp, ge le reco imo Tega, el principio vender. El princi divino {Fedo dl eomtensn i qe el fondo del sl le es a flab que rntens dede'el ima, el Lope yo eid on Tinton y el Lag dig Ta etluignde'manc tal que fl 1 ete fms ons ge Hin pd ante, Ue ie cape esse ede te opcab ie eee = ol Yas come Ie flor precede tat, an también In small de {ual ne form eat lr sv devel desta planta igual ests ‘Bisa sera, e aco Ia sabidrin del Lage contemlab a er hamano y deena Ia evolién tor temontamen estado Strom, teases at hombre tudo, no dotada Sl eros Tonics we ey a ei a Krmbregermen provene del Die dtado del Verbo ue exit on Al principio. Aut como eso de ln rales produce sol, 6a tote i a ein 6 Nai car’ dine ro al germen; y eaando tl Vetbo dvioe-reador pmetea emf, smedo hamb-germcn, cm el in de trtar en. {esueat “dlBombrogermen ‘cl priitne. Voi divinecrendor eens orl oni, des om oh ser imperfect; 7 Tn even hone sate que fi Ter, aparece al Logon ¢ Verio que veel la inter A plots opuci od Uonied edo oe scl el bees oto dl Loon. te (el hombre) prviene dl ise dotads {i Tages, El bombee tienes origen on el hombre modo, no Ante dl eb; pero ergharamente, tml principio ead open, oat Verko."Fl concedar dein ssbidurin del Logon, e0 Sent atigu, eas conucido al Vero diineerendor que AI prinelpnce i extnce, como al comin To deol ute de Fivangelo de Juan: "En el principio era el Vero, ye Verto ea ‘om Ding yl Verb ore Dis ‘Aes — ydnde etd el Verio? Alors tami ets iy el Verb esté con hombre fy el Vero = une eos humana Ast nator del Brangelio de Jian enloa al herb eon el Dis ‘enor eectivameat, al comlenso do ete Evangel, ne ems ‘ican 'aeiento cancbiho pee todo corxin. Hern Con extn conferncs introductoria, he trade de eponer eneraimente, mis bien eon el calor del seainiente, ao ent quamente un alto 9 Is sbiduria del Los ven. ereantes alte dal Evang de Jaan- As, eblendo rusitado eno fer cl esd ence de agus ropa equ a erechaben se labs For vimere ve, ser sors toto als Toll pentrar en el [Pinu seni de ete angela. oe ond vere er cat pal ym ‘enday ua toprdacign dl conten. rl ran, 9 {Jue ia os dt In copia pare comprendens a 8 CCRISTIANISMO ESOTERICO Las primeras polars del Evanglio de Jaan ofetvamente toca os mis potas mitre del mundo. Eto 0 erence tando te eontmplan Te correspondents verdes cena ‘iy ek earn eis Iw cooiinto eks profindas para gue ene palabras se now presente jst {speci Pare tla, bees de resordar brevets gunss veda 44 elementals de Te concepeionantapositcn,y ngs sompe ‘eral de perspectvas mas amp hase impevtantesmiseros (cumin. Hepresentnaner brevet natures el ser ha ‘oy como elt pun cl cannpto ela senla espinal, 2 nos rosents dende cl'deperar ata mafana haste a niche cuande {hombre vce » davmitseSabemar que el rer humane es Inte za por cuerpo fin eacrp stron 0 junto qoe narmalmente lee stibsimor pas tina nieamente dante ese miso estado de vga, Ane too kes tener presente que on te noche, dazente el sco. el fo" cuatro principios Wesenspider) allan entoeer a ta vii fsa yf tien balla Sobre al lea el euerpa atral yl yo estimate ‘oda, desprendidor de ro snn co los ewerpor sc yr! feuentren no en sentido eel, ino et sada epiituel— fuera de cuerpo fneo y cuerpo even: de’ modo que durante I wc, el ombre es ut sere em realidad se capone. de dor artes: Mt que he quotas onl Teck, 7 Ia que the denpren- 2 Aid de los erp fio x ovo. Ahora en. ante to ay. que fener pretne que em to el tempo que dure el seo dela Socks. 'el erp fico 9 el ele que quedan ep l leche, no Pinon esa cnn tale lor abndonara To que lor compe [Ei durante olay o ves lo que vive em el tuerpe ata yen el Jor pte aqul donde heme de poneear mit pofundamonte en Asteria el nando ‘Con respect al cuerpo fsico hay que toner «= cuenta que fete cuerpo al qur vee con los atest ue Ieee on Ta Imuna Ra par por un proc stotativo may fargo, ‘en ol ‘Teun de feda a Sela’ de mutt plaete Tierra” Ademds, iar gor eonocen algo se eta malin, saben que anteriormente trcroe Tru pode Jr otros etader eos, Act ome Iny encaraconer nero del hombre, af tam ay cor Pvecioeeanerores de un planet To en el mundo grands {hives yee smundo een abodes Te ley de Te Fenearpo™ ‘rs NuertsTiera ante de sr te planta bia pesado Por Sic ie ai Sigs Lie pare gu ee ual une peste desredida de aguel nto planeta: de eho hn Stn ode ate dar ‘Rietea Tiers. como hay un prio que eare entre una ees sd hia cio tin By oe ‘Sem ttameurido ene A planeta aque deneminanes antigua Liner la ncogoraian del planta Tiere La mmo hemor de Ace fon supe sl eo "Sl" de macato planeta, pues am ‘tala que Tamsice Sl, precisa estado lunar de nuestro Planet, yal evado solar precise enlo Saturyo.De moda {fw In mirada retrmpetoasbaven = tree ineorporelones aneri ode mutt planet Tne antgao Saturna le fue dado ¢ nuesto cuerpo fice Iuumann su primitive prdigsiin. Fue ‘an primer germen del fuerpo fses humans my. Stinta, por erty del eal euepo fii yen oa anigeo Setamea, foes del aor isco, toda ‘no ess nad de Toque hoy frm pact del hombre. Sil ewan 1b Saturna te bia overdo en Ses detrdarente la Incorposcn de must planeta Tire, se afi al suerpe feo ‘leuerpo tise que To tprepnabe ) compet: cn Ta com Setencl de ues eunrpo feo fae uta‘ une tenformacins teat fv. yan cain de xen Durante Is incarpovaein salar de nest plan ese ocr en el epundo grads Gna exces {C0 (ta po gar » 1? Por el echo de que, mitre que en Saturna fen ai calidad de maquina, do narnia el Sly cm esc e'torné em cuerpo interiorentevivient al tompenstie el ‘cuerpo elieos te tenetor sl eaepo feo, En la Lana, oh ‘oer astral poner en el comjanto de csp iio year een Nurvement Se tanaarmé el cuerpo fit Igand ttre nfrmncldns el everpo ecco Inman. Maen se ‘Ter a sais cl yo ln eurpo Tn te 9 ata Yel Jo ‘Mueramente transforms al erp ise, com i cal ae Hogs ulate, To que boy ae nn presenta cama enrp fen Ian {in orgeniss machar ver transforma aye ata completa debe que ha pada por canto stad evolves, Sh deci {que mucsto stl eerp fin = compone do lat sma out sf toecma fates 7 quinoa oc Lor mineral tale esters ‘ket Somes, también bem de tener prea qu oa iste une ‘etarme feeaca entre cho eonrpo Yet iailando do'usn maners tlemrtal, earscteisnma Ie diferencia entre el cuerpo fin humane y el eaerpo fin don mines de Sn eristal deren, por cjempla, condo ol aital de rom, sh fr que lagu a ser datraido or scm externa conserva ora; no ast el eaerpo sien usta que por 2 clo no pusde ‘mantener su forma drs ilove mantine itatn por el betho

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