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La mirada critica de

un anarquista1
Opción Libertaria

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Entrevista Publicada en Opción Libertaria. Periódico de Difusión Anarquista,
Año 1, N °1, Septiembre-Octubre 2005. Temuco – Chile, pp. 4-5.
Opción Libertaria

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anarquistas y la agitación permanente contra cualquier tipo de cárcel.
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¡¡LA PROPIEDAD ES UN ROBO!!

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La mirada critica de un anarquista

Nos acercamos a Guillermo Gonzáles, un compañero


sereno, decidido, claro en sus ideas, esos de la vieja
escuela. En su taller de calzado ubicado en calle
Hochteter, este obrero anarquista que participó
activamente de lo que fue el movimiento libertario más
fuerte de Chile, nos referimos a la Federación del Cuero y
del Calzado. Nos da cuenta de su visión acerca del estado
de las cosas en este momento histórico, como también de
los hechos que nos posicionan en este sistema capitalista
neoliberal que nos legó la dictadura.

Opción Libertaria: ¿Cuándo ingresa a “las filas del


anarquismo” y cómo se presentaba el movimiento?

Guillermo Gonzales: Eso tiene que haber sido alrededor


de 1957. Existían muchos compañeros en todo el país.
Estaba Lorenzo Araya en la Serena2, donde existía un
grupo bueno anarquista. Había más compañeros, en casi
todas las regiones, pero yo no me acuerdo porque era
muy joven en ese tiempo.

El más destacado afuera era Juan Segundo Montoya, de


Talca3. Era un compañero naturista y yo soy uno de los
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Los hermanos Araya, eran parte del anarquismo en La Serena, por lo
menos desde la segunda mitad de los treinta. Animaron entonces la
sección local de la Confederación General de Trabajadores (central
libertaria) y la Federación Juvenil Libertaria. (Esta nota y las siguientes
son de AContratiempo.)
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Montoya fue un anarquista y naturista de toda la vida. Participó en la
IWW de Concepción hasta 1927, en la CGT de Osorno hasta 1942, luego
en la CGT de Talca hasta 1953, tras ello en la CUT hasta 1957. Murió en
la década de los ochenta.

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que seguí su huella hasta el día de hoy, de la cual no me


pienso retirar. Había otros compañeros en Punta Arenas.
En Linares estaba el compañero Pezo4. La carrera mía fue
cortita, entré al gremio y al mes era Presidente del
Sindicato del Calzado, el Sindicato “Peralta”. Los otros
eran españoles, el Francisco Pauner5. Estaba también Ego
Aguirre.

Otros eran compañeros relámpago, que cuando triunfó


Allende se fueron al Partido Socialista. En realidad nunca
entendí su posición, en el que un hombre está libre se va
al corral de las vacas. Existían muchos compañeros, pero
camuflados, ellos escribían en diarios en el extranjero.
Eran anarquistas medios conservadores, se desarrollaban
en los primeros de mayo. Era el “Grupo Ascaso” de la
FAI6.

O.L.: ¿Qué pasa con el anarcosindicalismo,


específicamente donde Ud. se desarrolló?

G.G.: En anarcosindicalismo lo aprendí bien en su


filosofía, pero después llegué a la conclusión de que el
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Pezo fue de la Federación Anarquista Internacional en los años 50´s.
5
En la entrevista decía Paule, pero es Pauner, Francisco Pauner
Sospreda, cenetista refugiado en Chile tras la guerra civil española. Se
confunde usualmente con otro anarquista español, fallecido en Temuco
en 1993, llamado Cosme Paules.
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La Federación Anarquista Internacional FAI-Chile fue una organización
específicamente anarquista que actuó, sobre todo, en los años 50 y 60. El
Grupo Ascaso, compuesto por criollos (no españoles) estaba afiliado a la
FAI. Este grupo tuvo un enfrentamiento con el Partido Comunista el 1º
de Mayo de 1952.

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movimiento libertario caía en una línea que se metía en


todas las cosas. No se organizaba.

El gran poder que tenía la Federación del Calzado 7 lo fue


perdiendo. Los partidos se fueron agrandando y el
movimiento terminó casi estando en la nada, de un
gremio que era grande. El anarcosindicalismo tuvo al
compañero Ernesto Miranda8 como Secretario General,
pero él nunca se preocupó de la base del movimiento, de
los militantes. No hubo una preocupación, y parece que
esa es la enfermedad que el movimiento tiene, y parece
que a nivel mundial.

Podemos ver el mismo problema en Miguel Bakunin que


era muy buen escritor, muy profundo, muy claro, muy
simple, era un as. Pero se dedicó a recorrer por todas
partes haciendo alianza, y de movimiento no se hace
nada, se habla de la actitud de él solamente. Y en Chile
también el mismo defecto. Más adelante me di cuenta que
el anarcosindicalismo, era el papá del no anarquismo,
porque convierte al anarco-sindicato en amortiguador del
régimen capitalista. Puro negocio. Y se veía en son de ese
rumbo. Pliego de peticiones, discutir el pliego de
peticiones, si los industriales no daban lo que tenían que
dar, huelga general en el gremio, era un gremio que era
poderoso y se las podía para hacer esas cosas.
7
La Federación Obrera Nacional del Cuero y el Calzado, FONACC, fue
fundada en 1949.
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Sindicalista libertario, dirigente de la CGT, luego en la CUT y
protagonista en la FONACC en los años 50 y comienzos de los 60. Murió
en la década de los 80.

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Ahí me di cuenta que el movimiento no tenía


organización interna, que era lo más importante, no tenía
una didáctica hacia los militantes que llegaban y habían
muchos que eran simpatizantes, les gustaba la Idea, pero
no había nadie que dijera: “mira esto es el
anarcosindicalismo, para ya vamos”, eso no pasaba, no
había una discusión profunda sobre las ideas. Ahora en
Chile anarquismo hay más que antes, pero el de antes era
quizá más agrupado, más organizado, más de familia. El
actual no sé yo si no tienen claro que son las ideas
anarquistas, para donde van, que queremos, si nos
declaramos del anarquismo integral en una sociedad
organizada, donde todos seamos iguales. Eso no pasa
ahora. Aquí están preocupados de otras cosas, en
cuestiones de apoyar a este, al otro, y nosotros siempre
que hemos hecho alianza hemos perdido. Yo creo que
deberíamos ir a una unificación de las ideas, y dejar todas
esas tonteras afuera. Producir un movimiento nuevo en el
sentido de que caminemos todos juntos, hacia un
objetivo. Si se va a hacer algo con futuro, un cambio
espectacular de toda la gente y digieran: los únicos que
pueden salvar la situación son los anarquistas, porque
nunca se han probado, y sus planteamientos son claros y
precisos. Pero, ¿Qué es lo que quieren?, ¿Qué hacemos?

En la época de la Unidad Popular (1970-73) pasó lo


mismo que tenemos nosotros en este momento. Yo lo
viví. En la Federación había puros chuzos de dirigentes,
del Partido Socialista. Tanto que llevaban al Allende de

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candidato, tantos años que lo habían intentado y salió,


ahora hay que organizar al país, pero a la manera y al
gusto de la burguesía. Hay que nombrar un Intendente, un
Gobernador, un Secretario, ¡puta!, hay que nombrar como
doce gallos. Pero no había gente para esos puestos,
porque los partidos estaban llenos de chuzos. Yo creo que
si hay a un compañero que le pega al pan le decimos, en
una comunidad que hagamos, que haga el pan, el pan
debe salir como una flor.

Entonces que pasó: llegaban al sistema capitalista: ver la


producción, los salarios o sea una hueá complicada.
También había la coima que llaman ahora.

O.L.: ¿Qué pasó con el movimiento obrero en general y


con el movimiento anarquista en particular cuando llega
el Golpe de Estado?

G.G.: Viene el desparramo no más, porque sucede que el


movimiento libertario del calzado tuvo un problema. Pasó
que el movimiento venía en decadencia de valores, de
gente. Dele con el anarcosindicalismo y ahí no había un
libro, no había nada. Ahí cualquiera, se decía
anarcosindicalista. Habían claro, pero no todos. Los que
más había eran los ancianos.

O.L.: Pero, los españoles planteaban el


anarcosindicalismo como la forma de llegar a la
Anarquía...

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G.G.: Claro, pero resulta que el anarcosindicalismo,


cuando perdieron la revolución por traiciones, fue como
un salvavidas. Pero no fue así, por ahí no va la cosa. Para
mí el anarquista no debe ganarse puestos allá en la
Universidad o en el trabajo, el anarquista debe ser un
gran planteador de problemas.

No se trata de ganar sindicatos para el congreso de la


CUT. Me acuerdo que una vez se unieron todas las
fuerzas: los trostkistas, el viejo (Clotario) Blest, los
anarcosindicalistas, todos unidos. Y empiezan las
votaciones. Todos inscritos en el Partido Comunista, el
Partido Socialista, el Partido Radical. De repente, como
tenían la balanza lista, estaba el Juan Vargas Cuevas
dirigiendo el pandero9. Y dice: Compañeros atención,
aquí ha llegado una petición que dice lo siguiente: se
propone al compañero Figueroa para Presidente,
Secretario, bla, bla, bla, toda una lista y se aprueba y en
ese mismo momento terminan las votaciones. Cara de
palo, de esa manera. Para qué te vas a matar la vida
siendo dirigente, ¿para eso? Dedícate a tu movimiento
mejor, al anarquismo, para que ir a pasar rabia. Qué
manera de haber causeo. Y están tres años que dura el
período y vuelta a lo mismo. Esa es la CUT.
O.L.: ¿Cómo se podría salir de esto?

G.G.: Es imposible. El trabajador chileno no se da cuenta


que es tonto y estúpido. No sabe nada. Es increíble pero
cierto.
9
Estucador y dirigente del Partido Comunista.

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O.L.: ¿Qué consejo le podría dar Ud.?

G.G.: Qué consejo les voy a dar si el trabajador se


compra un buen pantalón, un par de zapatos chinos, y
como al otro no le alcanza porque ganas menos, se cree la
muerte. Entonces para donde vamos. Pero esto es a nivel
mundial. El ser humano está estúpido a nivel mundial, no
es sólo en Chile. Es terrible. No tiene idea de nada.
Ahora viendo el problema de la Concertación, llevan 15
años y no han podido determinar el mínimo (el sueldo).
Eso lo determinaron los milicos. Pasaron los años y
todavía esta. Entonces vuelvo a sacar lo misma
conclusión: Estado y Religión ellos gobiernan todo.

Al otro día escuchaba al Cardenal diciendo: “La Iglesia


Católica hermanos, pide a todos los empresarios y
comerciantes que traten de darle trabajo a todo el mundo,
no importa que paguen menos”. Ese la cagó para ser
vendido, bueno está diciendo lo que le mandan a decir no
más. Esto es una cloaca y nada más. Antes existía el
proletariado, personas preparadas, bien cultas. Esas
personas sabían de todo, de lo social y leyes. Esa fue la
escuela mía. Viejos que eran eminencias. Estaban
claritos, sabían expresarse bien en las reuniones. Sabían a
donde iban, que querían. Ahora los de Rosen se
preocupan de la cancha, del quincho para el asado. Le
preguntan por el Sindicato y te dicen que al patrón no le
gusta. Así que para qué. Entonces que me preguntan uds.
del futuro. Si no hay futuro. Esto puede ser un

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continuismo de uno o dos siglos. Viene de la era romana.


Toda la vida mala, perversa.

O.L.: Frente a esta situación ¿Qué cree Ud. que le


corresponde al mundo libertario?

G.G.: No sé, llamar a un ampliado una cosa así, pero


éstos no tiene ganas de nada. Yo veo que es difícil, la
gente está en otra, llega a la casa y se mete la televisión
en la cabeza o se cura en una cervecería o una mina en el
café con piernas. Conversan de la “curadera buena” que
tuvieron. Y la bencina sube 17 pesos el litro. Que
tenemos en la cabeza entonces. Y en los supermercados
como sube la cosa y nadie dice nada. Si se analiza bien el
problema uno es como un quijote.
O.L.: ¿Entonces Ud. dice que habría que dejar de luchar?

G.G.: No estoy diciendo eso. Falta pedagogía. Tener


ideas. Autodisciplina. Lo que falta es organización. Los
compañeros llegan con puros mitos en la cabeza: “que
nadie los manda y la cuestión”, pero no se trata de eso se
trata de ponerse en la vereda, de tener disciplina, de si
necesito leña para el fuego la voy a buscar.

Yo he conversado con comunistas y me dicen: ¿cuándo


se van a organizar?, ¡claro! Si hasta él lo está pidiendo,
porque sabe que cuando el anarco sindicalismo se movió
se formó la Central única, se formaron hartos sindicatos.
Ahora son una cagada no más. El caso de Rosen es una
vergüenza. Ahora creo que lo único que queda es que los

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compadres rompan las totoras, que andan trayendo para


pelear. Los trapos, las pantys, y rompan todos esos mitos,
si no tienen nada más que eso. Si estos no son ná los tres
mosqueteros.

O.L.: ¿Cuál cree Ud. que es el porvenir del anarquismo?

G.G.: Yo opino que si el anarquismo está bien organizado


entra, porque la gente está hastiada de la política. Ya está
bien clarificada la cosa: Estado y Religión mandan todo.

O.L.: ¿Algo que agregar a la Entrevista?

G.G.: Organizarse. Ese es el lío. Como yo lo veo, el


problema de ahora es el mismo de antes, con la diferencia
que no hay sindicalismo. Falta unificación, pero cuando
haya organización, debería declararse un congreso
permanente y listo, con reuniones dependiendo de la
urgencia de los temas a tratar, de la tierra, del pan, etc.
Yo estaría de acuerdo con una unificación de juventud y
tratar de crear un movimiento de a poquito. Y ponernos
como meta hacer un ampliado en un año más. Bien
organizado. Tiene que haber una gimnasia social,
preocuparse de la cuestión social.

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