UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN

-TARAPOTO

FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

ANALISIS CONJUNTO HABITACIONAL TORRES DE

LIMATAMBO

Asignatura : Seminario de Teoría y Diseño Arquitectónico

Docente : Arq. Manuela del Aguila Bartra

Estudiantes : Díaz Rimay, Ledys Aldair.

Tarapoto - Perú
2020
Biografia:
Nacido en el seno de una familia muy culta de clase media, desde muy joven
se interesó por la Arquitectura de la Edad Media y aunque fue discípulo de
Aquiles Leclère, rechaza ingresar en la escuela de Bellas Artes
deliberadamente para autoformarse recorriendo Francia e Italia con un bloc de
notas en mano. En 1834 se casó con Elisabeth Cabrera.3
En 1836 partió hacia Italia donde visitó Sicilia y se dedicó al estudio del arte
griego y romano, regresando a París en 1837 para recorrer Francia y estudiar
sus monumentos más sobresalientes. Su erudición le valió el nombramiento en
1840 de inspector de los trabajos de restauración de la Sagrada Capilla bajo la
dirección de Félix Duban. Ese mismo año la Comisión de Monumentos
históricos, de la mano de
Prosper Merimée, le encargó la
restauración de la iglesia de
Vezelay a la que seguirían otros
trabajos que tuvieron gran
resonancia, incluyendo Notre-
Dame de París, la basílica de
San Denise y la basílica de
Madeleine de Vézelay.
Después de la revolución
francesa, los edificios privados
pasan a ser propriedad de la
República. A partir de este
momento, el Estado hace
normativas para conservar el
patrimonio francés. La carrera
de arquitecto de Viollet-le-Duc
empieza con sus relaciones con
Prosper Mérimée, inspector
general de los edificios de
Francia. Mérimé pensaba que la
cultura de Viollet-le-Duc sobre
la arquitectura medieval de
Francia. A partir de este momento, Viollet-le-Duc cubre diferente obras,
corriendo entre los lugares. Al mismo tiempo, publica muchos textos como « Le
Dictionnaire », en 1854 y « Entretiens » en 1853.
Dibujos de Viollet Le Duc: emprende muchos viajes de donde el va traer
dibujos medievales, arqueológicos, técnicos y de restitución. Empieza su
formación en el viaje por Francia.

Propuesta de mercado,
realizada por Eugène
Viollet-le-Duc, para ilustrar
su libro "Entretiens sur
l'Architecture".
Libros:
 En 1853 escribe Dictionnaire raisonné de l’ architecture francaise du XI
au XVIsiécle, una obra titánica de primera edición ve la luz entre 1854 y
1868.
 1800 Dictionnaire d’ architecture de Quatremére de Quincy, supone un
repaso pormenorizado de una época histórica. Aunque desarrolla de
forma explícita sus conceptos fundamentales sobre arquitectura en
algunos importantes artículos como la construcción, la restauración y el
estilo.
 Entretiens sur l’ architecture, publicado de 1863 a 1872. Viollet-le-Duc
expone su sistema didáctico por épocas de temas arquitectónicos
básicos.
 Historia de una casa, 1873 y Historia de una ciudad y una catedral,
1878repasan la historia y los problemas de la construcción. Teorías de la
Arquitectura Viollet- le -Duc.
Historia de una casa: Se trata de una obra de vulgarización, en el mejor
sentido de la palabra, en la que Viollet, además de retratar su propia formación,
su educación profesional, su conocimiento y relación directa con los materiales
y los sistemas constructivos, su experiencia en historia de la arquitectura, en
estética y hasta en aspiraciones sociales y morales, y sin olvidar los sucesos
políticos contemporáneos, nos presenta el ideal de la vivienda humana, un
modelo de casa burguesa de familia acomodada y residente en el entornó rural,
ni señorial ni solariega, que habrá de ser reflejo de la personalidad de quien la
habite gracias a la cual esta alcanzará la permanente felicidad.
Historia de una fortaleza: El arquitecto y restaurador francés logra aunar
todos estos temas, en apariencia heterogéneos, y elabora un original texto para
relatarnos la evolución de una fortaleza imaginada en la zona oriental de
Francia, desde sus orígenes (incluidos sus primeros moradores) hasta el siglo
XIX.
Conversaciones sobre arquitectura: Dos gruesos volúmenes constituyen
esta obra de madurez, que Le-Duc comenzó a escribir cuando cumplió 49
años. A lo largo de sus páginas explica sus teorías sobre arquitectura y
restauración, y reivindica que la restauración debe, siempre, devolver el
esplendor y buscar la forma original, no sólo conservando sino recuperando el
estilo perdido. «Estamos ante la primera conciencia moderna con el arte y la
arquitectura del pasado»
Diccionario razonado de la arquitectura: Obra editada en París en 1854-
1863. Consta de 10 volúmenes, el último de los cuales contiene una tabla
alfabética de nombres.
El método racional del diseño:
Viollet-le-Duc, con su inclinación al análisis racional, fue el primero en articular
una teoría completa del método de diseño.

Este método de proyectar un edificio, descrito paso a paso en su

Historia de una casa (París, 1873), es la base intelectual para
organizar y poner en práctica los principios teóricos que él y otros
tras él habían enunciado.
La primera premisa de este método de diseño es que el proyecto de
un arquitecto no depende sólo del libre juego de su imaginación,
sino que es una respuesta a las necesidades del cliente. En otras
palabras, el proyecto debe estar determinado por el programa
funcional, que, además, y en gran medida, debe estar articulado en
detalle por el cliente o sus representantes.
El programa, a través de la imposición de esos límites, desafía la
imaginación del arquitecto y canaliza los impulsos creativos.
El segundo factor suele ser la elección del emplazamiento. En
conjunto, el programa y el lugar convierten al cliente en un
colaborador en la creación del edificio. Como reconocen los
arquitectos, la participación de un cliente inspirado inspira a su vez
al proyectista. El método de diseño sólo empieza a funcionar
cuando el cliente ha aportado su contribución.
El compromiso del arquitecto llega generalmente como resultado de
una discusión fructífera del programa, pero no es probable que este
paso inicial pueda darse sin examinar también el emplazamiento del
proyecto.
Comenzar por la planta quiere decir que el proyecto se genera de
dentro afuera y en términos de funciones más que de disposiciones
formales. El segundo paso de este método es proyectar la
cubrición de la planta. Esto presupone disponer del soporte
estructural adecuado, pero subraya la prioridad de la cubierta como
determinante de la estructura.
Los alzados son el tercer paso en este método. Aunque sean los
elementos más visibles exteriormente —de ahí su importancia—, se
supone que deben desarrollarse a partir de una combinación de la
planta y de la estructura que soporta la cubierta, incluso cuando son
portantes. Los huecos de la fachada han de estar determinados por
las necesidades del interior y no por cualquier clase de imperativo
relacionado con la coherencia del exterior.
La composición de los alzados tendrá mucho que ver con los materiales y el
tipo de estructura previamente adoptados. La decoración es apropiada para la
arquitectura, pero debe emanar del tratamiento de la estructura y no como un
añadido posterior. En muchos casos la solución eficaz a un problema
estructural puede ser de índole decorativa.
En última instancia, un método de diseño establecido a partir de una serie
ordenada de pasos prescritos iba a conceder a los arquitectos los medios
necesarios para crear obras no sometidas a las reglas del pasado y a
otorgarles la libertad implícita.
La estructura hornada como armazón del proyecto:
Pensaba que la estructura debía de tener sólo piezas necesarias para su
estabilidad y función y que cada elemento debía de ir unido al siguiente.
Mantenía que, aunque una construcción diseñada racionalmente no tenía por
qué ser necesariamente bella, ningún edificio puede ser bello si su estructura
no estaba diseñada racionalmente, de ahí el dicho, la forma sigue a la función.

La decoración e integridad del diseño:

Viollet-le-Duc también consideró la ornamentación como un aspecto necesario
de la arquitectura, pero no como algo que simplemente podría aplicarse a un
edificio terminado. Proponía instalar las viguetas cuadradas del techo de una
habitación rotadas en diagonal en ves de planas, y sujetarlas mediante cortes
en v hechos en los apoyos.
Teoría de la restauración:
El restaurador debe de ponerse en la piel del arquitecto – creador primitivo;
entender el espíritu de la obra y aplicarlo a la reconstrucción de la obra.
 Principios restauración en estilo.
Tal como se desarrolló en el S.XIX atendía dos postulados contenidos
en la definición Violletiana. Devolver al edificio el estado que pudo haber
tenido.
Originalidad de del estilo (valor histórico) Este postulado dota de
máximo valor al estilo original de la obra de arte, hasta el punto de
admitir la eliminación de transformaciones posteriores, para recuperar a
través de la restauración su supuesto estado original por eso no deja
implicar un valor histórico.
La unidad del estilo (valor de novedad) Busca ese estado completo
que debe de presentar una obra de arte tras su restauración: obra
prefecta cerrada y completa, como si fuera nueva “valor de novedad”.
  ORIGINALIDDA DE DEL ESTILO (VALOR HISTÓRICO)

El valor histórico de un monumento reside en que presenta una etapa

determinada, en cierto modo individual, en la evolución de alguno de los
campos creativos de la humanidad. El valor histórico de un monumento
será tanto mayor cuanto menor sea alteración sufrida en su estado
cerrado originario, el que poseyó inmediatamente después de su
génesis. Las deformaciones y los deterioros parciales son para el valor
histórico un factor acccerio molesto y desagradable.
 LA UNIDAD DEL ESTILO (VALOR DE NOVEDAD)

El valor de novedad es de hecho el más formidable valor de la

antigüedad. Solo lo nuevo y completo es bello, según las ideas de la
masa: lo viejo, fragmentario y descolorido es feo

 EL CUIDADO DE LOS EDIFICOS HISTÓRICOS

Fue en el siglo XIX cuando por primera vez se fundó la restauración

como disciplina científica. Después de los desastres producidos por la
revolución francesa de 1789, junto con el surgimiento de los
nacionalismos, se comenzó a valorar el patrimonio histórico,
principalmente el medieval, como reflejo de la identidad nacional. Viollet-
le-duc se implicó profundamente en la restauración. La decisión de
conservar los edificios históricos en los que trabajara se había tomado a
un nivel muy superior al de su voluntad.
Proyectos de restauración:
 Restauración de Vézelay

Viollet-le-duc hace un levantamiento de la fachada principal con mucha

minuciosidad y de todos los detalles del estado crítico actual. El trabajo
fue sobre los arbotantes, cornisas, ventanas altas y el ángulo sobre el
frontón occidental. 7 de los contrafuertes se rehacen. Una restauración
del techo fue necesaria para resolver el problema de la infiltración.
Viollet-le-Duc aprovecha de esta restauración para cambiar la altura del
techado y liberar las ventanas altas de la nave. Por su intervención,
Viollet-le-Duc restaura la iglesia de Vézelay pero en el espíritu de que
debía ser y no que fue.

 Restauración de Notre-Dame de París

En 1831, Victor Hugo publica su obra « Notre Dame de Paris ». La

revolución francesa causó muchos estragos a la catedral de París. La
opinión publica fue de restaurar y preservarla. En marzo de 1844, la obra
fue dada a Lassus y Viollet-le-Duc. El análisis se separa en tres hojas ; «
Consideraciones generales para el sistema de Restaurar », «
 Descripción histórica de la catedral de París desde la época de sus
construcción hasta hoy » y después el proyecto. Este último punto se
inscribe en una lógica de la historia del monumento de no completar o
acabar pero sino de restablecer.

Otras Obras :

 Cathédrale Saint-Étienne d'Auxerre

 Cathédrale Notre-Dame d'Amiens
 Basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay
 Église Notre-Dame de Saint-Père
 Cathédrale Notre-Dame de Paris, avec Jean-Baptiste-Antoine Lassus
Basilique Saint-Denis
 Sainte-Chapelle (Paris), avec Félix Duban et Jean-Baptiste-Antoine
Lassus
 Collégiale Notre-Dame de Poissy
 Église Saint-Nicolas de Munster (Lorraine)
 Collégiale Notre-Dame de Semur-en-Auxois
 Basilique Saint-Nazaire de Carcassonne
 Cathédrale Saint-Michel de Carcasso
 Basilique Saint-Sernin de Toulouse
 Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Clermont
 Cathédrale Notre-Dame de Lausanne
 Ancienne cathédrale Saint-Maurice de Mirepoix
 Chartreuse Notre-Dame-des-Prés de Neuville-sous-Montreuil
 Église Saint-Martin de Beaune-la-Rolande
 Chapelle Sainte Catherine de la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg
Conclusiones:
 La mayor contribución de Viollet-le-Duc al diseño de la planta fue su
reconocimiento explicito de que esta debe generarse a partir de un
programa de requisitos funcionales.
 Para él ese conocimiento de las bases del proyecto era la mayor lección
que se podía extraer de la arquitectura romana y así lo manifestó en su
Entretiens sur l’architecture.
 En general Viollet-le-Duc pensaba que la restauración debía respetar la
evolución del edificio a lo largo de la historia. Al mismo tiempo se debía
tomar en cuenta todas estas consideraciones, uno debe ser práctico y
respetar las necesidades de quienes en ese momento iban a usar el
edificio.

Bibliografía:
 RESTAURACIÓN MONUMENTAL y Arquitectos Restauradores.
 Las teorías de la arquitectura universidad central del ecuador.
Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central
del Ecuador. Diciembre (2009).
 Ruskin and Viollet-le-duc : englishness and frenchness in the
apprication of gothic architecture A. Pevsner.
 Historia del arte. Teresa Montiel Álvarez. Revista de Artes y
Humanidades
 http://baulitoadelrte.blogspot.com/2016/10/viollet-le-duc-
restauracion-y-quimeras.html