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INTRODUCCIÓN A LA


FILOSOFÍA
01 07-04-2020

1.
Empezaremos nuestro curso de filosofía por aquello que quizás sea lo más sencillo: su
definición etimológica. La palabra Filosofía proviene de la antigua lengua griega y está
compuesto de las 2 raíces que son:
Etimológicamente, filosofía se traduce como
Fílos: significa amor y amor a la sabiduría.
Sofía: se traduce como sabiduría.
Por otro lado, desde la antigüedad griega muchos pensadores han concebido la filosofía
como un amor a la sabiduría pero de forma desinteresada, es decir, que no busca ningún
provecho inmediato con el conocimiento que alcanza.
De esa manera fue utilizado el verbo filosofar por el historiador griego: Heródoto de
Halicarnaso, al contar que un rey – de nombre Creso – se dirige a un sabio muy famoso
de su tiempo llamado Solón y le dice y le dice
que su fama se debe a que busca la filosofar, es
decir, investigar desinteresadamente.
También fue de esa misma utilización el
sustantivo Filósofos por Heráclito de Éfeso, al
afirmar que los filósofos son sabedores de
muchas cosas.
Pitágoras fue el primero en llamarse a sí mismo
filósofo, según él, solo los dioses son sabios,
mientras que los hombres deberían ser
llamados filósofos pues buscan la sabiduría,
aproximándose cada vez más, pero sin nunca
poder alcanzarla.
Esta misma posición sobre la filosofía la
encontramos en la época romana, cuando el
historiador Marco Tulio Cicerón, en el siglo I
de nuestra era, sostuvo que el primero en
llamarse a sí mismo filosofo; fue Pitágoras de
Samos, pues – cuenta Cicerón – Pitágoras
expreso que mientras algunos están detrás de
alguna fama o lucro, hay otros que, al ser libres,
no buscan ningún reconocimiento y solo atinan a investigar cómo ocurren las cosas; estos
últimos son los filósofos, siendo el uno de ellos.
Fuente: Filosofía, un perspectiva critica (lumbreras)

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GUÍA ACADÉMICA DE FILOSOFÍA Nª1 4° GRADO I.E.S.P. MARIANO SANTOS MATEOS

2.

La Filosofía aparece como expresión del proceso de cambio que se dio desde un discurso
mítico que apela a la creencia, hacia un discurso basado en argumentos que recurre a la razón
para que estos sean aceptados o rechazados.
El complejo mundo mítico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales:
Homero y Hesíodo: Ambos reflejan
una tradición de pensamiento que
intentaba dar cuenta de la realidad
a partir de historias de dioses y
héroes con ciertas características.
La preocupación era intentar explicar
el surgimiento del cosmos, el mismo
que se va a mantener latente, pero
comenzará a adquirir otras
características debido, sobre todo, a los
cambios políticos, sociales y religiosos
que experimentaban las colonias jonias
del Asia Menor (cambios que están en
relación con la especial dedicación al
comercio por parte de esas colonias, lo
que les permitía entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cultural).
Esa preocupación inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso,
un discurso más argumentativo; de ahí la referencia a la palabra: logos (razón, en griego). En
consecuencia, lo que caracteriza al discurso propiamente filosófico es resumidamente:
El abandono de las personificaciones.
La explicación de generación a partir de procesos físicos que responden a explicaciones
racionales.
La pretensión de dar explicaciones universales, válidas o inválidas para cualquiera que
pueda aceptarlas o rechazarlas, a través de argumentos racionales.
De esa manera surge la Filosofía: Como dejar atrás el discurso mítico

3.
Una fuerte tendencia pretende concebir toda filosofía como una actitud de querer conocer
por el conocimiento mismo. Sin embargo, este planteamiento carece de sustento. Pitágoras (en
el relato de Cicerón) nos va dar un indicio de la falsedad de esa tesis. Hay que percatarnos de
algo interesante: este pensador sostiene que los filósofos son ciertas personas que no buscan
reconocimiento porque son libres. ¿Qué significa ello? Significa que no todos los seres humanos
han podido ser filósofos y tampoco hoy lo pueden ser. ¿Y por qué no todos pueden serlo?
Debido a una fuerte tendencia de gran influjo en nuestra educación (proveniente
principalmente de Europa y EE. UU.), se considera que la filosofía se inició en Grecia, entre los

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PROFESOR: HENRY LIDIO TORRES B. 4° GRADO CURSO DE FILOSOFÍA

siglos entre los siglos VII y VI a.n.e., especialmente en las colonias


que tenían los griegos en la regio de Jonia, localidad de Mileto, patria
de Thales, considerado por ello el primero de los filósofos. Pero la
antigua Grecia – como todo lugar del mundo – poseyó ciertos rasgos
peculiares, es decir, características que la distinguían de otros libros.
Fuente: Filosofía, un perspectiva crítica (lumbreras)

A) Condiciones objetivas: se considera como condiciones


objetivas a las formaciones económicas y sociales. A estas
condiciones las vamos a dividir en condición estructural y
condiciones superestructurales.
a) CONDICIÓN ESTRUCTURAL: hace referencia al conjunto de
relaciones económicas que permite a los hombres que viven
en sociedad, satisfacer sus necesidades básicas. Es un modo
de producción en el que están integradas las fuerzas
productivas.
De esa forma, a partir del modo de producción esclavista ocurre una división en la
sociedad de tal manera que mientras muchos hombres se dedicaban a actividades
productivas (como la agricultura y la pesca), otros grupos sociales, las minorías, al no
tener necesidad de trabajar para poder vivir van a tener libertad económica suficiente,
lo que motivara que algunos de ellos tengan tiempo para conocer, y adquirir
conocimientos
b) CONDICIÓN SUPERESTRUCTURALES: es el conjunto de ideas, representaciones, conceptos
e instituciones religiosas, morales, artísticas, jurídicas, políticas, educativas, sociales y
filosóficas que son determinadas en última instancia por la base económica. Entonces
vamos a ver que los filósofos van a estar muy influenciados por esas condiciones. Por
ejemplo, la formación religiosa que tuvo Platón influyo en su defensa de la idea de la
inmortalidad del alma, entre otros.
B) Condiciones subjetivas: para explicar el origen de toda filosofía, la tradición
filosófica occidental ha resaltado aspectos subjetivos en los filósofos. Tales aspectos
estarían vinculados con motivaciones cognoscitivas o emocionales. Sin embargo,
sabemos que aquello no es así: la filosofía tiene por origen una base material.
a) EL ASOMBRO O ADMIRACIÓN: a decir de Platón y su discípulo Aristóteles, la filosofía e
inicia con la admiración que es una especie de perplejidad y asombro, estado en que
el filósofo está en constante cuestionamiento de todo aquello que lo rodea; no acepta
las cosas, ni lo que le dicen sobre las cosas sin reflexionar sobre ellas, y hace preguntas
como ¿Cuál es el principio de todo lo que existe? ¿Qué es el hombre? O ¿Por qué el
mundo es así?
b) LA SITUACIÓN LÍMITE: para el filósofo alemán Karl Jaspers, la filosofía se inicia en la
situación límite: son momentos de circunstancias significativas, como es el caso de la
muerte de un amigo. Es en esa situación cuando nos preguntamos ¿Existe una viada
más allá de la vida terrenal? ¿Existe dios?

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ACTIVIDAD DOMICILIARIA

DESARROLLA EN EL CUADERNO
1. ¿Qué motivo a los griegos a filosofar? Explique
2. Explique usted de que trata el Mito al Logos. indague más información
3. Realice un organizador visual del presente material.
SOBRE LAS GUÍAS DE TRABAJO: EL PRESENTE MATERIAL, DE PREFERENCIA DEBE
SER IMPRIMIDO EN FORMATO DE FOLLETO; YA QUE ESTA DISEÑADO PARA ELLO;
CASO CONTRARIO LAS LETRAS SE VERÁN GRANDES.
LAS GUÍAS SE TRABAJO DEBEN SER ESTUDIADAS Y ARCHIVADAS EN UN FOLDER.
SOBRE EL CUADERNO: PRIMERO VA LA HOJA DE RESPETO, EN OTRA HOJA LA
CARATULA, SEGUIDAMENTE EN OTRA HOJA LA MISIÓN Y VISIÓN DE LA INSTITUCIÓN
Y POR ÚLTIMO EN UNA HOJA APARTE LA BIOGRAFÍA DE MARIANO SANTOS MATEOS.
Si existen dudas llamar al 952378045 Prof: Henry Lidio Torres Bustincio. Se atenderá las
llamadas el día de mañana (07-04-20) de ocho de la mañana a nueve de la mañana (mi persona
no se encuentra en la ciudad, si es otro horario no entrara la señal)

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