TRABAJO: ENSAYO ETICA NICO MAQUEA_LIBRO II

INTRODUCCION
En este II libro el autor se propone abordar la definición de la virtud y como
conseguir la virtud. Aristóteles afirma que la virtud no nace en la naturaleza del
individuo, aunque reconoce que es natural la capacidad de entender o somos aptos
para recibirlas estas virtudes y por costumbre después las confirmamos, las
perfeccionarlas con la costumbre. Es por ello que la virtud es el hábito por el que el
hombre se hace bueno y realiza bien la obra que le es confiada.

La virtud es un estado de elección racional que consiste en un medio relativo a

nosotros y determinado por la razón. Esto es para mí hacer el bien y el mal.
Aristóteles explica que está hablando de la virtud moral (ethos), o de carácter, y no
de la virtud intelectual, pues busca un medio entre vicios, un tipo de estado para
hacer las mejores acciones que mantenga la relación con el placer y el dolor. La
virtud moral hace bueno al ser humano y le hace cumplir bien su actividad
característica. Pero las virtudes debemos recibirlo obrando primero como en las
artes. El arte sólo requiere conocimiento, pero la virtud también requiere elección
racional y un carácter firme. Es difícil ser bueno porque es difícil encontrar el medio y
la función de la educación es precisamente ayudar a alcanzarlo. 

Para Aristóteles la prudencia, la virtud y el placer están en el alma, la virtud es la

mejor disposición, modo de ser o facultad de todo lo que tiene un uso o función; la
función de cada cosa es su fin es por ello que la función del alma es hacer vivir y la
función de la virtud será la de una vida buena y como tal el bien perfecto: la felicidad;
la felicidad es lo mejor y los fines y bienes mejores están en el alma es así como
para Aristóteles:

“Lo que hay en el alma es un modo de ser o una actividad. Y puesto que la actividad
es mejor que el modo de ser, y la mejor actividad que el mejor modo de ser, y que la
virtud es el mejor modo de ser, entonces la actividad de la virtud del alma es lo
mejor. Pero la felicidad era también lo mejor; luego la felicidad es la actividad de un
alma buena”.
TESIS:

ARGUMENTOS:
La verdadera felicidad en el vivir conforme a buen uso de razón, que es conforme a
virtud perfecta, aunque para mejor ponerla en uso se requiere tener favor de las
cosas de fortuna; y que toca a la disciplina de la república tratar de las virtudes,
como de aquellas que son medio para alcanzar la felicidad, y que, pues son dos las
partes del alma, una racional y otra apetitiva, que hay dos maneras de virtudes de
que se ha de tratar, unas tocantes al entendimiento, y otras a los afectos y
costumbres. Las virtudes del entendimiento se alcanzan con doctrina, tiempo y
ejercicio, y las morales con ejercicios de actos virtuosos.

Las virtudes éticas no se desarrollan en nosotros por naturaleza. En efecto, estas

sólo pueden ser alcanzadas por medio del hábito. La naturaleza no puede cambiarse
por el hábito. La virtud debe de ser cuidando las carencias y excesos que están
presentes en la naturaleza, por ejemplo, quien tiene miedo se vuelve cobarde, quien
no teme absolutamente nada se vuelve temerario, pero quien se enfrenta a los
peligros de manera inteligente es valiente.

La virtud nos ayuda a escoger de manera correcta lo que se debe, lo que no se debe
y cuándo se debe hacer. Aristóteles considera como preferencias y desprecios lo
siguiente: para el las PREFERENCIAS son: Bello, Conveniente, Agradable, mientras
que los DESPRECIOS son: Vergüenza, Perjudicial, Penoso. Yo pienso que por
medio del placer y del dolor es donde se puede conseguir la virtud.

Como bien dicen todo en exceso es malo, entonces aquí es donde tendremos que
buscar nuestro término medio o bien tener un equilibrio entre lo que se hace o lo que
no se hace, no hay que excederse ya que luego eso puede ocasionar un
desequilibrio, como bien dice Aristóteles el término medio y el exceso él los llama
DISPOSICIONES. La manera de alcanzar el término medio es acercarse al extremo
menos erróneo. Es posible cometer errores, pero la idea es estar en el error lo
menos que se pueda para que así no se juzgue con dureza; en cambio, quien
comete un error realmente malo no pasará inadvertido. Como bien dicen todo se
regresa, así sea mínimo, siempre va a ver un karma que hará pagar por los errores
que uno cometa, por eso hay que cuidar de nuestras acciones y así poder llegar a
ese equilibrio que Aristóteles menciona.

CONCLUSIONES