Salmos 19:9 El temor de Jehová es limpio

El temor de Jehová (v. 9). Según Proverbios el temor de Jehová es el principio de la

sabiduría, es la base. No es un terror de Dios; es una reverencia, una relación
personal, una perspectiva de la vida que toma en serio la voluntad de Dios. Es limpio.
La misma palabra se usaba en el antiguo Cercano Oriente para hablar del dios sol. En
el Job_119:9 y 11 se ve el poder purificador de la Palabra de Dios. Si esta perspectiva
o estilo de vida permanece, da estabilidad a la vida de uno.
Yirá; temor (también usado como infin.); moralmente reverencia:- espantoso, temer,
temor. «temor; reverencia». El nombre yir'ah se encuentra 45 veces en el Antiguo
Testamento. Puede significar «temor» a los hombres (Deu_2:25), alguna cosa
(Isa_7:25), situaciones (Jon_1:10) y Dios (Jon_1:12); también puede significar
«reverencia» hacia Dios (Gén_20:11).
Levítico 25:36: No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu
hermano vivirá contigo.
yare' , «temer, temor reverente, temor». Este verbo se encuentra en ugarítico y hebreo
(bíblico y posbíblico). Hay alrededor de 330 casos durante todos los períodos del
Antiguo Testamento.
Básicamente, el verbo connota la reacción sicológica que llamamos «temor». Yare'
puede indicar temor de algo o de alguien. Jacob oró: «Líbrame ahora de la mano de mi
hermano, de la mano de Esaú, porque le temo; no venga acaso, y me hiera la madre
con los hijos» (Gén_32:11).
Cuando se usa con relación a una persona de alto rango, yare' connota «temor
reverente». Es más que simple temor; es la actitud con que una persona reconoce el
poder y la condición de la persona a la que se reverencia y se le rinde el debido
respeto. Con este significado, la palabra puede implicar sumisión en una debida
relación ética con Dios. El ángel del Señor dijo a Abraham: «Ya conozco que temes a
Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu único» (Gén_22:12). El verbo puede usarse
absolutamente con el fin de hacer referencia a los atributos celestiales y santos de
alguna persona u objeto: «¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de
Dios y puerta del cielo» (Gén_28:17). El pueblo que se liberó de Egipto vio el gran
poder de Dios, «temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo»
(Éxo_14:31). Encontramos aquí más que un temor sicológico. El pueblo demostró
además la debida «reverencia» hacia Dios, con temor hacia él y su siervo, como lo
demuestra el cántico que entonaron (éxodo 15). Después de experimentar los truenos y
relámpagos, el sonido de la trompeta y un monte humeante, los israelitas se
«atemorizaron» y retrocedieron; entonces Moisés les dijo que no tuvieran temor: «No
temáis, porque Dios ha venido para probaros, a fin de que su temor esté delante de
vosotros para que no pequéis» (Éxo_20:20 rva). En este pasaje, yare' quiere decir
«temor» o «pavor» del Señor. Este mismo sentido se encuentra en los pasajes en que
Dios dice «no temáis» (Gén_15:1).
Salmos 34:11: Venid, hijos, oídme; El temor de Jehová os enseñaré.
La Biblia a menudo relaciona el temor a Dios (amor y reverencia a El) con la
obediencia. "Teme a Dios, y guarda sus mandamientos" (Ecc_12:13). "El que no me
ama, no guarda mis palabras" (Joh_14:24). David dijo que la persona que teme a Dios
no miente, se arrepiente de sus pecados, hace lo bueno y busca la paz. La reverencia
es mucho más que sentarse y guardar silencio en la iglesia. Involucra obedecer a Dios
en nuestra forma de hablar y en la manera en que tratamos a otros.
Salmos 111:10: El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Buen entendimiento
tienen todos los que practican sus mandamientos; Su loor permanece para siempre.
La única forma de llegar a ser verdaderamente sabio es mediante el temor (reverencia)
a Dios. Esta misma idea se expresa en Pro_1:7-9. Muy a menudo la gente quiere
obviar este paso y piensa que puede alcanzar sabiduría solo por la experiencia que da
la vida y el conocimiento académico. Pero si no se reconoce a Dios como la fuente de
la sabiduría, no se pueden crear las bases para tomar decisiones sabias y estamos
definitivamente perdidos cuando cometemos errores y tomamos decisiones necias.
Pensando en la redención y el pacto, el salmista habla de la vida cotidiana del
creyente. El temor de Jehová (v. 10) es un estilo de vida basado en el señorío de Dios;
es vivir según sus principios y en dependencia de él. En este caminar con Dios, el
creyente experimenta las maravillosas obras de Dios en su propia vida y vuelve a dar
gracias
Proverbios 8:13: El temor de Jehová es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia,
el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco.
Mientras más se respete y teme a Dios, más se odiará el mal. El amor a Dios y el amor
al pecado no pueden coexistir. Albergar pecados secretos significa que tolera el mal en
usted. Rompa definitivamente con el pecado y comprométase por entero con Dios.
El temor de Jehová : Equivale aquí a odiar el mal, en todas partes se equipara a la
sabiduría (9.10) y el conocimiento; por lo tanto, la sabiduría y el conocimiento llevan a
aborrecer la maldad.
El v. 13 vuelve al fundamento y al comienzo de la sabiduría, es decir el temor de
Jehová (ver 1:7). Esta fe apropiada de la criatura hacia el Creador (reverencia y
maravilla) produce el rechazo total, el odio santo, contra el mal (ver 6:16 para
“aborrecer”). Enseguida la forma sintética ilustra cuatro características “aborrecidas”
por sabiduría que tienen una relación estrechísima con Dios (vv. 22, 30). Las cuatro
características se han nombrado antes en los capítulos anteriores apuntando a las
características de soberbia y arrogancia, ambas palabras de la expresión “exaltarse”
(falsamente), el mal camino, como una forma de conducirse cotidianamente, un estilo
de vida malvado, y finalmente la boca perversa, que es una forma de hablar que es
pervertida y engañosa (ver 6:12). Por otra parte, sabiduría tiene cuatro beneficios
superiores que reemplazan las cuatro características negativas del v. 13. Los cuatro
bienes son el consejo (para una situación específica), la iniciativa (exitosa), el proceso
total de la inteligencia (desde pensar en una forma inteligente hasta actuar en una
forma inteligente, incluyendo el proceso evaluativo inteligente) y el coraje o valentía.
Los pronombres míos y mía otra vez subrayan la relación estrecha entre las
características divinas del orden cósmico moral y la sabiduría.
Hechos 2:43: Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran
hechas por los apóstoles.
fobos, temor, miedo. Se traduce «respeto» en Rom_13:7 (dos veces; rv: «temor»);
1Pe_2:18 (rv: «temor»); véanse MIEDO, REVERENCIA, TEMOR.
fobos, tenía primariamente el sentido de huida, aquello que es provocado por el hecho
de estar atemorizado; luego, aquello que puede provocar la huida: (a) temor, miedo,
terror, siempre con este significado en los cuatro Evangelios; también, p.ej., en
Hch_2:43; Hch_19:17; 1Co_2:3; 1Ti_5:20 (lit. «pueda tener temor»); Heb_2:15;
1Jn_4:18; Apo_11:11; Apo_18:10, Apo_18:15; por metonimia, aquello que causa temor
(Rom_13:3; 1Pe_3:14 : «de su temor no temáis»), un adaptación de la lxx de Isa_8:12 :
«no temáis el temor de ellos»; de ahí algunos lo toman en el sentido de «lo que ellos
temen», pero, a la vista de Mat_10:28, p.ej., parece mejor entenderlo como aquello que
es causado por la intimidación de los adversarios; (b) temor reverente: (1) de Dios,
como motivo controlador de la vida, en asuntos espirituales y morales, no un mero
temor de su poder y justa retribución, sino un saludable miedo a desagradarle, temor
que ahuyenta el terror que lleva a alejarse de su presencia (Rom_8:15), y que influye
en la disposición y actitud de uno cuyas circunstancias son guiadas por la confianza en
Dios, por medio del Espíritu de Dios que mora en él (Hch_9:31; Rom_3:18; 2Co_7:1;
Efe_5:21; Fil_2:12; 1Pe_1:17, frase inclusiva, el temor reverente de Dios inspirará una
constante solicitud de tratar con los demás en su temor; 1Pe_3:2, 1Pe_3:15); la
asociación de «temor y temblor», como, p.ej., en Fil_2:12, tiene en la lxx un sentido
mucho más severo, p.ej., Gén_9:2; Éxo_15:16; Deu_2:25; Deu_11:25; Sal_55:5;
Isa_19:16; (2) de superiores (p.ej., Rom_13:7; 1Pe_2:18). Véanse MIEDO, RESPETO,
REVERENCIA.