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saceplos de espacio y dP vida
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NADIE £5 ALGUIEN, UN SOLO HOMERE INMORTAL ES TODES LOS HOMBRES. COMO CORNELIO
AGRIP24, SOY DIOS, SOY HEROE, SOY FILOSCFO, SOY DEMONIO Y SOY MUNDO, LO CUAL ES UNA
‘asalld de la opo-
sicién casa-calle,
i d nosinteresa mirar
AY @ Bice
Ee sgeneran estos dos
segmentos, las
fuerzas que los
‘cruzan y sus mil
tiples relaciones,
Teadicionalmente se ha visto la calle como lo
contrario a la casa, idea que se origina en la
Tensién (oposicién) dicotémica (1) piblico ~
privado; conceptos ordenadores del espacio
que determinan funciones, emociones, relacio-
res y saberes dominantes en cada uno de ells;
creando, segiin G, Deleuze (2) TERRITORIOS
can cédigos especificos de los cuales los indi-
vidos no se pueden escapar.
Como territorio, a casa se usa para dormir,
descansar, refugiarse, estar en familia con sus
relaciones y conflictos wa ropa sucia se lava en
«asap, por ello el sitio es cerrado, de propiedad
privada,
En contraposici6n esté la calle coro sitio
abiero para la crculacin y el desplazamien-
tode un lugar a otro, espacio piiblico de uso
coleictvo y_ propiedad estatal en conde algu-
nes _contactos sociales se producen.
Sin embargo, en lo cotidiano estos territo-
Figs mas que oponerse se acercan haciéndose
permeables, menos rigidos, trascendiendo os
FATIGOSA MANERA Of DECIR QUE NO 50%
faba:
lentes, creando segin Godard (3) una FRON-
TERA. fn el barrio popular ésta serfael espacio
de encuentro de diferentes tipos de relaciones
‘que generan un campo de fuerzas en donde
unas $e oponen, otras sinergizan 0 algunas
predominan haciendo que la frontera treada
We estos dos segmentos se mantehga en
movimiento, apareciendo las fugas, las ruptu-
ras, la creaci6n de nuevos espacios; lo cual
hace que muchos elementos que corstituyen
la casa y fa calle permitan otros usos y significa
dos.
Un tipo de movimiento que genera la Fron:
tera creada entre la casa y la calle es la FUGA,
la cual desestabiliza el orden y diluye la fun
cién de cada uno de tos dos segmentos. Es ast
‘como encontrames 2 terraza, que haciendo
parte de la casa es uno de los lugares donde
se establecen relaciones con el afuera: vecinos,
transedintes, fiestas, coqueteos. igualmente la
fachada, elemento constitutivo de la vivienda,
para muchosse comvierte en el sito del graft,
en el muro de pegar carteles, en el elemento
homogerizador de identificacién del barrio (
en cuanto a forma y colon, y en la huella de
identidad del due .
Har AZITEAS DESDE DONDE ME D5JO CAER HASTA
ENSINCRENTAR ME. CORRO FOR LAS GALERIAS DE
PIEDRA HASTA RODAR FOR Et SUELO, MAREADO.
jigs
(1) DICOTOMICO: Deleuze lo define como poder actuar diacrénicamente( sino eres A, ni
6, eres C). En
(2) ibid. p.p.146
Politicas. G. Deleuze, C. Pamet, Didiogos. p.p. 145.
CASA-CALLE
Frontera invisible en el barrio popularSitomamos como referente la calle, el Poste
seria un elemento constitutivo que se_priva-
tiza al colocérsele avisos publictarios de
negocios privados, al usarlo coma tendedero
de ropa o al colgarle vallas y megéfonos. Sila
calle se usa para un hecho privado como ha-
cer el amor (cosa muy comin en los potreras
de los barrios populares), este territorio ha sido
empleado para algo distinto a su funcién, lo
que hace que la frontera cree nuevas significa
ciones (se establecen horarios nocturnos, se
evita pasar por all, etc), 0 se produzea una
RUPTURA, es decirlosterritoriosse radicalizan,
se afianzan y se fortalece el distanciamiento
|a pareja es sacada por a policla 0 por los
mismos pobladores haciendo respetar la nor-
ma).
LiNoo 6S VR BN LA ASTD CscuRA DE Lae
-ZAGUAN, DE UN ALEROY DELAY.
Hops
Esta RUPTURA seria ott tipo de movimien-
to que se produce en la frontera y siempre que
alla aparece esti en relacién con un otto que
e55u referente, uno no podria vivir sin el otro y
sin embargo se oponen. En estafrontera la Fuga
se organiza y se vuelve més rigida que la de un
territorio institucionalizado (casa o calle) y se
establece una oposicién en donde se lucha en
contra de todo lo demarcado, asf pues es el
mmiliciano y el pandillero quienes toman fa au-
toridad de un territorio asegurando un nue-
vo poder y fortaleciendo el antagonismo; ain
siendo habitantes de la calle ya no son néma-
das, poseen un territorio que deben defender.
+= OSI DOS HOMBRES, DOS ESPECIES CONTRARIS, Si?
HISTORIA COMUN, SIN: LENGUAJE FAMILIAR, SE
ENCUENTRAN POR SATALIOND FRENTE A FRENTE:
AHI No PUEDE EXISTIR ENTRE ELLOS SIMO HOST:
DAD, ALGO QUE WO ES UN SENTIAENTE, SiN UN
(ACTG, UN ACTO i9MOTIVADO DE GUERRA,
Ba, Kale
Cuando en algiin barrio se ve un grupo de
chicos reunidos en una loma, los habitantes del
sector saben que es ww» tertitorio y que por alli
‘nose puede pasar sina bajo deterrinadas con-
diciones (amistad, hora, sexo, edad). Otra for-
ma de hacer ruptura es la que usa el milicia-
no cuando dejando ds fado fas normas exis-
tentes crea un nuevo cédigo haciéndolo
cumplir a través de un llamado de atencién,
una golpiza y por Gltimo la muerte pare el
que no reconozca su autoridad.
CASA: CONGEPTO
rie
El territorio casa puede también
radicalizarse cuando se cierra su posiblidad de
contacto con ef afuera; en el barrio popular las.
mujeres desde nifias son obligadas a encerrar-
se en sus casas con la excusa de hacer el
olicio y cuidara sus hermanos més pequefos,
lo que hace que experimenten la calle desde la
«idea de» la violacin, Ia insegurided, el jicio
ala mujer «callejeran, el miedo a ingresar a una
pandilla, a consumir droga, etc.
ALY OUER4O EL OULCESUERO DE LA DEL DSeO
{HTSrEGHODEL DUNG CELA cas on REGAL
{40 OF TEMPO EW Tena et Soossato ub
ARRAGEA BL SUENO VETOES AIBA 8.
‘snsvc.
fe
Otra manera de que en la frontera casa-
calle ocurra un movimiento es cuando estos
dos territrios no se radicalizen, pucs el erden
arquitecténico controla las disidencias y crea
un TERCER ESPACIO con otras funciones
ordenadoras, nuevos cédigos que no pertene-
‘cen ni complementan a ninguno de ellos, pro-
duciéndose una reterritorializacién: No es la
calle ni la casa, fue fa plaza y el parque, ant
_gU0s sitios de uso colectivo por excelencia, en
donde los pobladores supuestamente, partici-
paban en la toma de decisiones de su comuni-
dad; no obstante hoy seven desplazados por
el centro comercial, el salén comunal, zonas
interiores de conjuntos residenciales y el club.
Quizé seen estos los nuevos escenarios de en-
cuentro, de comunicacién, de juego, de moda,
de celebraciones... De partcipacién ciudada-
na,
Estos tres tipos de movimientos generados
en la Frontera entre la casa y la calle se obser.
van en el barrio popular en diferentes manifes-
taciones.
VIAS. INNUMERABLES PASILLOS DE
UN GRAN LABERINTO.
YOSOY EL UNICO ESPECTADOR DE ESTA CALLE, St
DEJARA DE VERLA Sé MORIRIA,
be Baggs
La via principal sectoral y barial es funda-
tnental Es alli donde se producen una serie de
felaciones( comerciales, institucionales,
delincuencisles,citcunstanciales); donde a partir
de una forma de vida se determina su uso, pues
Ste va mds alld de las especificaciones fisicas y
técnica.1
t
Ellas entonces, se caracterizan por tener
tun comercio y una circulacién de vehiculos
muy activa. En estas calles el flujo vehicular es
lento debido a su_infraestructura deficiente (
angostas, de doble sentido, sin separador cen-
tral) yal ako wénsito de todo tipo de vehiculos,
especialmente de servicio pliblico, los cuales
1 solo deterioran el estado de las vias sino
que crean wtrancones» abligando a desviar el
trdfico por vias secundarias menos aptas atin
para este tipo de vehiculos; al parqueo de
mental por la esquine, en
como pastes, ples
isos publicitsrics, colorae
dad (roa, verde y blsnec, ador
5, etc. Sokre el endén pus
de constuctién,
nal de vbicacion, pen
hace
Mauricio Nieto Olarte Una Historia de La Verdad en Occidente. Ciencia, Arte, Religión y Política en La Conformación de La Cosmología Moderna. - Intro. Et Cap. 6