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2) La fundamentación
del Evangelio en la
existencia humana de
Jesús.
Iconografía de los evangelistas
• La iconográfica ha sido • El de S. Mateo es el hombre,
elaborada a través del porque insiste en la
humanidad y en la genealogía
paralelismo que los de Jesús.
escritores tienen entre • El de S. Marcos es el león, ya
ellos y los cuatro que su Evangelio comienza
Vivientes que aparecen con la predicación del
alrededor del trono de Bautista, cuya voz clama como
Dios en el Apocalipsis león. El de S. Lucas es el
(4,6-8; cfr. Ez 1,5-14). buey, animal de sacrificios,
porque su Evangelio comienza
con la ofrenda de Zacarías, y
destaca el papel de Cristo
• El símbolo está en como víctima. S. Juan tiene
función de la naturaleza por emblema el águila, por la
de sus escritos: fuerza con que se eleva su
pensamiento.
Los 3 primeros Evangelios
Presentan entre sí grandes semejanzas y
bastantes diferencias. Ordenando su
contenido en tres columnas paralelas, se
pueden ordenar sus coincidencias y
diferencias en un único golpe de vista
(sinopsis), ofreciendo una «concordia
discordante» en sus palabras y en su
ordenación. Los tres proceden de la
predicación apostólica oral. (Cfr. Introducción NT, EUNSA,
p. 40).
Sinopsis = mirada
• Todo el Evangelio de
San Lucas tiende
hacia la Ascensión:
• Su fin es enseñar la es el estadio final
Historia de la Salvación. hacia el que camina
Narra esa historia en el Jesús. Afirma la
Evangelio y en los necesidad de la
Hechos de los Apóstoles.
Nos narra la realización
Pasión para que «así
de la acción salvífíca de entrara en su gloria»
Dios en la historia. (Lc 24,26).
San Lucas y la Virgen María
• El tercer Evangelio nos
presenta a la Madre de Cristo
con una luz peculiar,
desvelando con exquisita
delicadeza rasgos de la
grandeza y hermosura del
alma de Santa María. Ningún
personaje de la historia
evangélica —fuera
naturalmente de Jesús— es
descrito con tanto amor y
admiración como Santa María.
Por estas circunstancias se
consideró a San Lucas como
pintor de la Virgen.
Descanso
Los Evangelios Sinópticos
• Resaltan la vida cristiana como
seguimiento de Jesús, siendo verdaderos
discípulos (Marcos), cumpliendo sus leyes
y viviendo en su Iglesia (Mateo) o
imitando su bondad y su misericordia, tras
una verdadera conversión (Lucas-
Hechos) .
(NT,uden,30).
Cuatro redacciones
• “La Iglesia siempre y en todas partes ha defendido y
defiende que los cuatro Evangelios tienen origen
apostólico. Pues lo que los Apóstoles predicaron por
mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del Espíritu
Santo, ellos mismos y los varones apostólicos nos lo
transmitieron por escrito, como fundamento de la fe, es
decir, el Evangelio en cuatro redacciones, según
Mateo, Marcos, Lucas y Juan (Cf. S. Ireneo, Adv. Haer.,
III, 11, 8)” (Dei Verbum, n. 18). Con estas palabras se
indica un punto concreto sobre el contenido de los
Evangelios: ellos nos transmiten la predicación de los
apóstoles sobre Jesús y su obra.
Historicidad
• La Iglesia mantiene que los cuatro
referidos Evangelios, cuya historicidad
afirma sin vacilar, transmiten fielmente lo
que Jesús Hijo de Dios, viviendo entre los
hombres, hizo y enseñó realmente para la
salvación de ellos, hasta el día en que fue
levantado al cielo (Cfr. Dei Verbum, n. 19).
Con estas frases se afirma que estos
textos, aunque remiten a la predicación
apostólica, son históricos.
Origen apostólico de los Evangelios
• M L
• Mt Lc
El género literario es una indicación de lectura; un
“léase como (poema, epopeya, tragedia, etc.)”
• El carácter histórico de
los evangelios,
• el tema que es Jesús
en relación con el
Reino que predicó,
• y el sentido de
proclamación que
tienen esos textos (es
decir, la publicación
solemne para que
llegue a todos).
San Ireneo de Lyon
• En el año 180
establece por 1ª vez
que los evangelios
canónicos son cuatro,
y solamente cuatro.
Hacia el año 200,
Orígenes escribe:
«La Iglesia sólo tiene
cuatro evangelios, los
herejes muchísimos».
Evangelio cuadriforme
• La fórmula patrística
es: un evangelio en
cuatro evangelios.
El término es de San
Ireneo. Detrás de las
expresiones de San
Ireneo late una
polémica contra
aquellos escritos que
pretenden ser
evangelio de
Jesucristo.
Hay cuatro evangelios canónicos
• Los Evangelios vienen a
llenar el hueco que dejó
la predicación apostólica.
Por eso son canónicos,
son norma.
• Canon se puede
entender en un doble
sentido, activo, como
norma, y pasivo, como
conjunto normativo.
Los sinópticos hablan de quién es Jesús
• Palestina deja de
ser una nación
independiente al
ocuparla Pompeyo
en el 63 a.C., y
queda anexionada
a la provincia
romana de Siria
Para entender la situación
• Palestina no se puede
entender sin ver que es
un país ocupado. No se
pueden entender muchas
páginas del Evangelio sin
este telón de fondo.
Roma apretaba
fuertemente los grilletes
de la libertad a base de
impuestos y de aplastar
los brotes de rebeldía.
Poblaciones enteras
fueron vendidas como
esclavos por el menor
levantamiento
Las lenguas de Palestina
• La lengua de la población
helénica era el griego en
dialecto koiné. El hebreo
era leído por muchos
judíos piadosos. La
lengua hablada por Jesús
debió ser el arameo en el
dialecto galileo (Mt 26,73
y par) pero es fácil que
también hablara el
griego, sin descartar que
a su vez tuviera
conocimientos del
hebreo.
¿Por donde empieza la actividad de Jesús?
• La actividad de Jesús
comienza en Galilea y
después de la
confesión de Pedro
se va orientando
hacia Judea y
Jerusalén
Galilea
• Era una región muy
helenizada, con
numerosa población
gentil, verdadera
encrucijada de
culturas en esa zona
del Imperio Romano
(Francisco Varo, Las
claves de la Biblia, p.
158).
En cuanto a la interpretación de la
Sagrada Escritura
• Targum (im) es la • Halakhah (halakhot) es la
traducción de la Biblia interpretación y
hebrea al arameo, que aplicación de la Ley para
desborda la versión literal precisar las normas de
mediante retoques y vida.
paráfrasis (explicación) • Se realiza mediante exégesis
complementarias. derásica de los textos de la
Torá y el recurso a los
• Midrash (im) es la ejemplos bíblicos, y también
explicación o por la autoridad de la tradición,
interpretación de la costumbres aceptadas,
Escritura. Deriva de precedentes reconocidos o los
derash (búsqueda). maestros.
El Tárgum
• Es la traducción de la
Biblia hebrea al
arameo que se hacía
en las sinagogas; se
introducían oralmente
breves glosas en el
hilo del texto para
actualizar el mensaje.
“Midrash”
• El judaísmo antiguo
dio a la interpretación
de la Biblia el nombre
de “Midras” o
Midrash (búsqueda o
investigación). Se
basa en la unidad de
la Biblia y se acepta
que la Biblia tiene
muchos sentidos.
«Midrash haggádico»
• Es una
interpretación de la
Escritura mediante
narraciones. La
infancia de Jesús y su
nacimiento se
entienden a partir de
este antiguo género
literario judío.
Algunos procedimientos judíos de
interpretación que aparecen en los
evangelios
• Todas las citas del
Evangelio de Mateo que
se inician con una frase
que dice “esto sucedió
para que se cumpliera lo
dicho por…” son
procedimientos pesher.
• Jesús en la sinagoga de
Nazaret es otro ejemplo
pesher (“Hoy se ha
cumplido esta escritura”.
Lc 4,16-30).
Perícopa
• Viene del griego
periconé, acción de
cortar.
• Es el material propio de
cada evangelista. Es un
tramo, pequeño o largo,
retirado de un texto que
tiene sentido completo,
p.e. perícopa de la
adúltera (Jn 7,53 ss),
perícopa de las bodas de
Caná (Jn 2,1).
• San Lucas tiene unas 50
perícopas.
Leer Mt 15,21-28 Leer Mc 7,24-30
Después que Jesús salió de allí, se retiró a la Se fue de allí y se marchó hacia la región de
región de Tiro y Sidón. En esto una mujer Tiro y de Sidón. Y habiendo entrado en una
cananea, venida de aquellos contornos, se casa deseaba que nadie lo supiera, pero no
puso a gritar: ¡Señor, Hijo de David, pudo permanecer inadvertido. Es más, en
apiádate de mí! Mi hija está poseída cuanto oyó hablar de él una mujer cuya hija
cruelmente por el demonio. Pero él no le tenía un espíritu impuro, entró y se postró a sus
respondió palabra. Entonces, se le acercaron pies. La mujer era griega, sirofenicia de origen.
sus discípulos para rogarle: Atiéndela y que Y le rogaba que expulsara de su hija al
se vaya, porque viene gritando detrás de demonio.
nosotros. Y le dijo: Deja que primero se sacien los hijos,
Él respondió: No he sido enviado sino a las porque no está bien tomar el pan de los hijos y
ovejas perdidas de la casa de Israel. echárselo a los perrillos.
Ella, no obstante, se acercó y se postró ante Ella respondió diciendo: Es verdad, Señor,
él diciendo: ¡Señor, ayúdame! pero también los perrillos comen debajo de la
Él le respondió: No está bien tomar el pan de mesa las migajas de los hijos.
los hijos y echárselo a los perrillos. Y le dijo: Por esto que has dicho, vete, el
Pero ella dijo: Es verdad, Señor, pero demonio ha salido de tu hija.
también los perrillos comen de las migajas Y al regresar a su casa encontró a la niña
que caen de la mesa de sus amos. echada en la cama y que el demonio había
Entonces Jesús le respondió: ¡Mujer, qué salido.
grande es tu fe! Que sea como tú quieres —
y su hija quedó sana en aquel instante.
• San Marcos privilegia el punto de vista de
la mujer que sale en busca de Jesús y
que regresa a su casa con su propósito
logrado.
• En cambio, San Mateo tiene como
propios los dos trazos señalados en
cursiva: en el primero, las palabras de
Jesús ofrecen una explicación de su
misión como Mesías. El segundo trazo es
que resalta la calidad de la fe: lo que se
pide se concede según la fe del que pide.
Derásico = viene de deras, buscar
• No he venido a abolir la
Ley o los Profetas, sino a
darle su plenitud (pleroó).
Jesús no va contra la
Ley, la lleva a su
perfección. ¿Cómo Jesús
va a perfeccionar la Ley
de Dios? Conoce a fondo
la Ley porque es autor de
ella (Mt 5,17).
Leer Mc 2,1-11: paralítico de Cafarnaúm
La gente no esperaba
eso. No obstante, de
esta manera quedaba a
salvo la prioridad del
perdón de los pecados
como fundamentación
de toda verdadera
curación (B XVI, op.
cit.,p. 50)
Mateo menciona 4 mujeres en
la genealogía de Jesús
• Tamar, Rahab, Rut
y «la mujer de
Urías».
• ¿Qué hay de
común en ellas
cuatro?
• Ninguna es judía. • Betsabé
• El mundo de los
gentiles entra a
través de ellas en
la genealogía de
Jesús.
• Rut
¿Cuáles son los evangelistas que
comienzan su evangelio con la
genealogía de Jesús?
Importancia de la Ascensión
• Sólo Lucas y Marcos
narran la Ascensión,
Marcos de forma
brevísima. Lucas relata
dos veces este episodio
(en Evangelio y Hechos),
y lo hace con detalles
relevantes. Si toda la
vida de Jesús es un
caminar hacia Jerusalén,
también es un caminar
hacia el estadio final,
iniciado con la Ascensión
a los Cielos.
Ascensión
• Existe un orden de
colocación.
Generalmente llevan alas,
lo que ha dado como
consecuencia que el
hombre haya sido
erróneamente
interpretado como un
ángel.
Iconografía del Tetramorfos
• Hombre = San Mateo, • Águila = San Juan
porque habla de la Se eleva, vuela.
genealogía de Jesús
• León = San Marcos. • Toro = San Lucas.
Porque comienza con Por el sacrificio de
el Bautista que vive Zacarías con que
en el desierto, como empieza
un león.
Orígenes, del siglo III, dijo que
• “entre todas las Escrituras, las primicias
son los evangelios, y que entre los
evangelios las primicias corresponden al
de San Juan, del que nadie puede coger
el sentido si no se ha inclinado sobre el
pecho de Jesús y no ha recibido de Jesús
a María por madre” (Commentarium in
Evangelium Ioannis, 1,23.)
Tierra Santa es “el Quinto Evangelio”