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no se comprendiera la iosnerasi campesina, Era en {onces preciso inverir los términos y en vex de mante ner la ortodoxla conceptual del proyect, habla ue ‘mar en cuenta lo campesino en toda su gma. De ahi el predominio de una practica sobre Is teoria yun results ‘do que deriva en el real restablecimiento de In cultura ‘ampesina, con la ventaja de que esta se ublque frente al mundo moderns, Finalmente cabe una observacén en el campo deta antropologia Slosfca. El proyecto en eueston implica tuna redimension de un modelo de hombre ene seo de la poblacon de rea andina y eenizo-rudamericano, El freaso del desarrelisme se debe al prjullo sre Io {que piensa el hombre. Toma lo humans en el sentido de la sociedad iberal como campetencia,neresin y activi dad, Bs un poco! movelo ntroducido por Hobbes en la sociedad angfosajona y wasledad a Ins cosas alt fede Ameren del Sur Este modelo de hombre apunta como es natural estrur el sentido de lo humane que se den el fondo ‘de América, Sil hombre oceldental trata de modifica @ los hombres mediante los objeto, en el fro de Amer «a pareeiera alentar otro tipe human, driamos uno que relativza todo lo que hace alos objetas para recuperat Jo human en si. ¥ en tanto el mundo esmpesino recu pera lo humano en si, representa un factor decisive bisico para la integracion de estas nacionalidades, Pero, qué es lo humana en si? Quid we pucta def rl con alguna formula flosbtea que agree slg mis alo que sede sobre esto‘ fn de coneretar su constan- teambigiedad. ‘To humano no es exelusivamente algo deine como go que esy se eles en cosas como quisiera el modelo tedental, sino que tambien es To contraro, algo que festa y recibe desde stempre una estructura y una ‘Greulardad exstencial desde fo tmpensable. ¥ quza re {iba desde este ultimo axpecto mis que del oto eo lo clara en parte la actividad teatal desarrola- dda porlas comunidades del Proyecto, El sentido del tea: two desarrllac en tres comunidades, si bien en su modo ‘de datseresponde alo que se entiende por represent ‘ones dvametias, sn embargo refljan mucho mss. Ante {odo se caracterian por spuntar ala circularidad, en tanto el publieo rodea a ia eacena e inclu invade el ‘espacio. La linea angumentl por su parte surge de una lmprovisacin que Ivego ex pus en sucesivasrepre- Ssentaciones. A au ver el argumento se sujet alas pre- Seupaciones que afligen la comanidad. Pero e teatro Seinstalaen su faz pura, Por una parte surge como una Actividad Kies en la eual se retera wna Woluntad de ‘frmaciin de I eomenidad, y por a otra pareciera vin- fcularse con una actividad tual ‘Asien las representaciones de Waykhull parclera eatzarse un deseo de mostra lo eoidiano. Esto por sa parte en Aranjuer se estructira en mayor medida en tanto es astmido el aspectohidico del teatro hasta el punto de dare situaciones perfectamente devantadas y tin mayor clesre del milagrotental en Ia bor de los En lo que respect ala representacion de La Villas el ct teataltuvo laird de rebasar el espacio escenico para ineir en ol pli con un eoncinte dominio de {os actores de todos los resortesargumentals. EI hecho de queen este caso se stmilaba un ial dl wna rut, ‘caja reaizacion efectvn debin hacerse dias mas tarde hhace pensar en la medida com toda actividad est im regnada por una acttud ritual, Hay rita alo en este ultimo caso sino tari en Aranjuez donde el alin conciente de recobrar la fuerea ‘dela cultura keen lewa a una considerable pureza Formal, similar en muchos aspects la comedia de are oro tambien se da en a retteracin avecesobsesionante tdemantener las caracteristeas de a vida coins como feel grupo de Way ero es que ritoy juego pareeieron culminar en las tres representaciones. No se da una accion espeiiea ‘que se reall para a dversion sino mas ben la puesta th eigenen de una sett Kidiea que taspasa toda la ‘ia de las tes comunidades. Se trata de haber logrado Ie conciencia de las reglaa del ego en medio de una resign del medio y en la cual eada uno muere ibre Inete la varlante de ai mismo en el espacio escénic, Por esonoentraen lo que pudiera parecer una diversion. ‘Sino que se mantiesta como una confirmacién. dela que ‘a sth ljos de hecho de poder hacer etrulae también a ‘modo de juego sts bienes de consumo en a pra, "juego en este sentido da que pensar. Ser juego lo que reeneontraron al sentra reafrmaciga de su eulta- {at {Ser cultura un juego en grande en is que cada [iinsiececatnaanoranaemionuapnantieemsi ‘uno encuentra I More posi del juego menor des ‘Algo asi hace pensar cuando el grupo de Aranjuez cculmina su representacion con Ta inttomision del ‘harango el eanto compuesto por ellos mlsmes,einc- tan a todos los presentes a una danza final Br certo ‘nodose cobra ain tnaldad que el arte sume como ‘culminacion, peo que se viene alentado desde el fondo ‘otdiano, en donde ia vieja costumbres hacen vivir a ‘a tno una plenitud vital, en meso de las eonstantes presones que sempre han intentado coartarla. "El teatro en la res comunidades punta a instar Ia fan flesta como simbolo de na coherencia profunda Feeuperada en el sen del ve eotdiano. "Todo eto leva a una mera reflexion sobre a meta a ‘que apunta el Proyecto Waykhull o mas bien ao que enllende por desarrollo El desarrollo no paresera un proceso que consists en Iiegar a parecerse a algulen ni responde al penoso «2 fuerza de haber instalado algo en el inal. En el desarze- Io pteden taarse dos caminos:o se considera que hay tun modelo tun estado de cosas al cuales preciso adap tarse o, yan ia lines del juego, se trata de instalarse al rmargen de todas las durezas dela realidad, ‘Lo primero es el camino seguro que eva ala insegh- ridad de st realmente logra wno adaptarse. Lo segundo fnvterte el sentido, porque dela nsegurtdad pone depron tla seguridad del propio juego en clerto mado se asia el primero al segundo. Por- ‘quel estado de cosas no es mis qu i regia deluge que ex de oto, Pero com eluego se instala un inerario que son as regis del Juego donde In ibertad ase ia vartante, ‘Apartir de ahi el mundo es lo que quiere el juego EL undo es también jego, de tal modo ques eaibla de tonfea adquiere otro sentide. Por eso no hay tun solo ‘mundo, sino varios ‘las fuera. el sentido del vata dea intereituraidad radica en la diferencia entre ins elas del juego con ds luntas formas de enearar lo msm donde uno asume st ropia variate. Quizs consfeta en un charango en une fultara como ene caso del teat. ‘Pero no se trata del snstramentosnismo sin de ean to odel ritmo o quis de nada, sino de que todos eaten Yea uno ea como meer le hace para que todo salen Por eso se trata de tna danza final en la que todos ‘ntervienen. Pero también esta en que se cate luego ‘durante el vai de retorno, ‘¥eleanto noes a cansecwenein, sino aque ya se de ‘cuando se recupera el propio citeulo existent, doide ‘eda uno loge el intereambio de bienes en un juego eo. Pero todo lo dicho hasta aqus hace a un desarrollo ‘ae podria ser coneebide desde una tora del juego, La distancia que media entre los dos lados den va- io intercultural es la que se reagrupa en in horzonte fundante de una antropoogsa Aosta ‘Sto que hay en comun es el hombre, seri en que lo jp erre oan humane no slo se ede en una dramas fit, que ¢s remediada por una eulturay una economia determi nada sino que ademés Ia diferencia sea est en la reglas de wun fuego donde el hombre reeabra toda Deriad. Una cultura supone una ciertaelaridad sabre la realidad, su modo de hacer circular los benes, en donde fasume su libertad para habitar el modo de habit es Ja variante ludica para exmpir oon el hecho de vv ‘uiz Ia misma edueacion se reduce a no mucho mis que al conoctmiento de las reglas para vss 'Y ai el desarrollo puede reinvertrae en terminos de ego, e objetivo no es la adaptacion sino la postbiidad de reasumire Juego total, 0 sea toda la variate de ser hombre en medio de una realidad dada. Setrata de a mire juego propio, Per elo no se dezempena en una reali allenada sn tambien en a propia. La cuestien (ster que las condiciones dadias reaiban nuevas on nojaciones para coneretar la postidad de log las propias determinaciones ‘No es extrano que el trmino quechui rina. que sg rflea hombre también ge relere os tats ene jue 0". Ytampoco es extrano queen una reunin realzada or Ins kamachis haya surg el concepto de pray ‘como fundamento de las relaciones humanas. Rs que hombre en el fondo de América Uene coneiencia de ‘que lo humana no se reduce sao al mundo de Ins cosas sino primordialmente al juego que desempena en el mundo segin la regias que anes del seno desu prope Impensabe msteio de vise mismo? ‘VI, PROPOSICIONES A PARTIR DEL PROYECTO WAYKHULT Desarrollo, cultura y comunicacién dole Kusch Enlo queva de los ultines 40 aos se dio un desasro- ism que frcas® por varies factores, entre os cuales abe mencionar ls siguientes: 4) Ansledad de erear una hegemonia cultural 2) Falta de calegorias para comprender la dimension de Ie alterida dl marinade. 13) Exceao de carga politica en la aclon, que imple ver que pasa con el oto 4 nespactad de ubicarse dentro dels caracteristicas de cada una de nests naciones 5) Timdes en modiiear no solo la tenica a aplearse nds aun los etterios cents del cas. Son tstas wélo algunas de ins causas que Hevaron al frneaso, En general se quis convertr al marginado en lim nuevo constmidor, sin eger en la euenta que, cuar- do oe logra el propésit,ingresa al sistema de consumo fun oujeto en quien ge han destruide sus mejores cual: Sadesy que por consigulente no logra adecuarse conve- Dlentemente al nuew medio Es presieo entonces replantear el problems. Ante todo la mayoria de las teorias que se releren como ya dj al desarrollo se detienen en lo puramente aes si gs sg liirnidannnseicacoeaencenenersarennetet fenomnica del problema. Un grupo social “subdesarro ‘ad presenta en primer plano caracteritias ined tag que hacer a su vestimenta tipi ola costumbres pciazes, y va asociado a condones de vida as Ia- tmadas “inferior” ‘ara mejorar eat o para “desarolalo” se event con toco un hagije de teoriasy supuestos para lograr el fin persegudo. Fl supuesto fundamental es el de que el Subdesarvola del grupo, que © wsto como una defor= ‘macion de un modelo esl, dene que nivearse con este lili. Se tata entonees de trocar un estado de cosas por otro, pero siempre a partir dela superficie del pro blemay con vistas allerar la aparienca para remediar una supesta deformaciono deliciencia Basar un desarrollo sobre estos dos aspectos, por ‘onsideratios imperiosos paral area de promocton del indigente, seria responder a un ertenio mecantcsta y Teiterar el fracas de los ultimns 40 aso ‘ideniemente la area consists en recomponer al srupo come quien sregla una maquina, sino en mucho fds. que nosso se refere a un grado de profendidad de penetracion en el problema, sino tamblén en el consi {fuente instrumental que se require para una acc tie promoeiin, Porque es fndudable que algo hay que hacer por el indigente “Analicerpos mis et problema. Un grupo social esti generalmente atrapade por un habitat, dene un manejo Geterminado de su ecoogia que hace @ su economy lademas dicho manejo responde a paulas eulturales Insttuctonalizadas a través del tempo. A su vez todo slo estd condicionado por uns forma determinada de Densamiento que serge por su propio ego y un hor zante stmbélico que hace ai espeifledad de sa perso. ralidad grupal “Aqut caben dos vectares de accén 0 8 parte del pen- samiento grupal y ae examina primero de qué manera ‘controla su economia, ose estudia su economia a fin de ‘modificara stn tomar en exents el pensamento ssp Bs indudable que una correcta acc de protnecion ‘o pudeembarears slo en el segundo weet sino que debe tomar en cuenta priner, El promotor ated ‘evente con un bagaje ast llamado cfentiicn, no puede ‘tar que tl mismo pertenee al fin de cuentas tambien ‘una cultura como foes laocedental, Pensemos enton- crs que del punto de vista epistemologicn una ecalogia cs stempre tna Xvacia que ln cultura orca nile nati eanocen realmente Astmismo tomar en exenta el pensamiento dl grupo ¥¥.su eultura peculiar hace la diledtad principal det Proceso, Por qué..? Pues porque en la seein de ie Aenea sobre el grupo es nsalvable el problema def qe IMamariamos el vacio intercultural. Ene el investigadory el investiga no so existe luna elacién entre dos personas sina entre dos cultura La cieneia que asst el rvestlgndor podria servi para ver “objetivamente lo que pasa con el investigado, pero no lgra comprende a potencilidad del rapa a part en eiferencta cultural Sta enc, como vino onde, quierase ono, an modo cultural urban y occ! ental, no garantia totalmente la eictenia de wpa co termi HN recta asietenca, ya que se le escapa la azn de ser del snvestigad, Eso que lamamospotecalided propia que fests ntimamente enredado entre us pals eturaes. Nay entonces un elemento diriamos genético y central del grupo, que debe ser apreiendide a low efectos dena Pero existe ademas un vacio que se da entre las cul: tras, que se refere al esconacimlento de almbolos eo ‘munca para lograr una cemnieacn Uno de los sno ‘mentos mis sgmileativos en la svestigueisn on vistas ‘In promocton es no saber qué hacer on el investiga flo, Bn general el fracaso de la antropologia actul se Hebe a ese desconocimiento etdente que tmiiimente ex Tenado con esquemas de sce, y habe qe étoe,pese ‘ns rigor inden generalmente en in mera beneficenla, ‘el amparo paternal o la isa tla frstracion de la ‘voluntad eultural del grapo asistido. oro el vaio intercultural no es totalmente frustran: tc. i se tomara realmente en euenta que nada oewrre con tede el bagaje de supsiestos desstrolistas y que, sein el grado de honesidad del invesigaor, este con. fese abertament, pese a sus supestos, que nad haya aque hacer con el seta tnvestigad, se vera entonces ‘que el problema no radiea en et investigado, sino en la propia cultura del ivestigador, Te eriss de la antropoogia es a eis de om mado ‘ecient de ver el problema, en tanto supone ser Ia portadora de un modelo exclusiva de hombre y de un ‘modo econémico insitulonalizado con michos ereres ‘comets en el pasado, todo lo eual apunta ala nips ‘aad de ms aplicacion, incluso en sus terias mas ex ‘Reta entonces que cualguler ace de promocn sein infructoss? Evidentemente s,s se mantienen los tanones sostenos hasta ators Claro eata que de acuerdo con lo dicho queda poca hance para una sceiin efelente. Peo quis todo se dé fen la aversion del proceso, Veams coin, 1 relaciontnterultural supone una comunieacien. Pero noe el sentido de un mensaje que debe trasladar™ seal suelo observado, sino en tanto que la consecten- ‘la de In comanicacin en st forma extrema y prfunda, Jmpllca Is anulacion dela mma como simple media ‘én de un mensaje. ¥ est ocurre asi porque desapare ce ls reaclon entre observador y observa, en tanto ambos asumen la plenitud de st mistmos 0 sea su m= ta alleridad, y todo se reduzoa entonees a Ix posii- Gadde una simple contvencia. Y para ello ex necesario (gue el observado afirme su voluntad cultural enredada fen su propia raain de ger. en su propio proyecto vial y ‘cultural, Es cl ea extremo dela comunicacon, porque ‘ahi se vineulan Ins dos partes como dos plenitudes en tuna pura eonvivencia. ‘a relacin de promacién supane entonces tna rela com de altericainallenable, de al modo que cualquler {ntento de desarolo a suspend, en el sentido de que se ejeroe una mutua accion entre el abservador ye ob- servndo hasta el punto de dura en una franea com hleaci por decir asf ienciosa y sin accion Esto rena com es natura la acion a ejereer cn tan to eialega hasta a frontera de I alteridd cultura det bservado, En cierto modo se niga la aceon y. por con- Sigutente se mantene el vaco intercultural, en tanto no elo transgrede en virtud dela imposibilidad de lograr toda efclencia por ese lado. Pero la simple convivenca, coma expresiin mixima {una plenitd de uno oro, desiza por debaj lo mas genuino de is comunieaion como lo ex, ya noel eonocl- {lento mut, sin In eomprensién. Sila Flac de co ‘nocmienta implica un camino de frupeiin del observa or en el observado, la comprension podria invert esta ‘treet, ‘La comprension mantiene el vaio intercultural y en tonces en vez de turbar el observador al abservado con su accion, es este ulumo ef que se aproxima al primero Dresionsndolo con su personalidad soci "El desarrollo no consiste entoncesen un acc qNe sero el invesigadoe sobre el investgado, sino en tina accidn inversa segin Ia cual el investigndo retera la Inisrlsdad de su voluntad cultural ante el investigador Se trata en suma de reiterar lo mismo en el bite de a akerdad del ozo, ‘Lo que ceurre a pari de aqui coresponde al mbito 4 una nueva antropologia Moadfea, 0, mejor dicho, a ‘nuevos suptestos sabre qué el hombre en general (abe pensar que el hombre en st plenitud eaial res tablece sin intermediacin lo ercuttsexsteneiales que ‘su propia cultura brinda para resolver sus problemas Désieas. En el easo kechua la no ineidenela sobre Ios ‘grupos permite al eabo de una comiprensién, Uberar ‘aspects insttuctonaltzados por esa cultura para reso ‘er su economia. La seciin de promocion se Feduee en- tonces una simple prevencian para que esa eularidad ‘existencial se concrete. Se trata de restful lo ciruitos de accin que apuntaban, come en e caso del Proyecto Waykholl a traeque donde el grapo kechua estaba mparado ademés por sistema de soldaridad como el aynty de concentraciin de tienes come a pit com to ‘eal es satisfacian las necesidades de tpo ecomémico lamparade por la plena vigencia de las putas extara les, y se aflanzaba considerablemente In personalidad ‘grupal. Ren en este punto el promotor tasciende el sspecto meramentefenomenicn de problema y también fel que hace al rea terica, para instalarse al fi en el actor gente det grupo cultura ‘A partir de él se desencadenan antiguos composts Imfentos que hacen a un modo propio de resolver Ia eco- roma. Por ejemplo es curios que, todo lo referent la producein fabel en materia de alimentos y utensilos fs reabsorbido por el grupo, haciendo desaparecer la ‘nstitueonaleacon de a produccién,y en ello a pe rosa formacion de superestrcturasecondicas, La produccion de fideos en el mismo Proyecto Waykhull por elemplo, es dispersada en peueion ni los que abastecen areas imtadas, pero qu ens cn- Junto y por su proeraién, permite el abastecimiento de areas mayores, Au vez la conan entre niveles ecoigcos, it fie rom slempretendids ene! pasado, lg al wer restituida, a8 ta erealaién de una gran varledad de bien, lo que per mite amu vera strain de In despenaa gripal opine. Inco i transferencia teenolgea que fuera rag inida stempre como una instanca fundamental. y que hace @ ig eftencia de la promocicn, también segan el nuevo erters,logra su realizacion. El proba no eats en tasladare utensil grupo, sino en aprovechar el ‘vacioinerestral como vari teenage, Bate es ll ‘ado dalécticamente por tna parte a partir de Ia ex- igeneia tecnologia de grupo y. por otra, sein ds- pombidad téenica de utensils existentes en el merea- 4p, El grupo modifica e objeto, y por lo tant incorpora 8 fu propia area simbolia aports dela tecnologia. Finalmente cabe indiear que en este proceso de re- ceulturactin dl grupo, a partir de una reaetualizacién {eos ereultos cconsmics habituales ens eure, nO Se crea una econama segregada, sino ques actividad Se concreta a gar en tore a una economia ce meread com intermediaria entre ns exigenelasindviduates Ja macro-economia. Se cube en sma To gue los est ios ecenémios han dejado sin tratary que va desde ‘simple incivdvo hasta la eeanomia cients. [Bl grupo cubre de esa manera un drea no estudinda por el economista, y que sin embargo enganiza com tn ‘quchacer efilente Io que en a todo social siempre fue motivo de compulsion econsmic, Claro est que todo impliea ur nuevo mode de conce- ba al hombre. Wo ae trata del modelo del hombre pro “ductor, nt menos el del hombre solamente contemplador ‘ excusivamente cultura, sino toda ala ves La eflcieneta de una promecitn ne puede parcalizar snaltcamenteaspecios dl quehacer humane, sino com- render st total, para lo cual no cabe sino una con ‘epelon yao dina sino fenamenolgiea del proce ‘so. La cueston radiea en abstenerse de una accion d- recta en el fendmeno humano que subyace en toda marginacion Tin eierto modo uno asiste con este metodo ala = beracion del objto-hotnbre observador Ia peculiar de la estructuracion de su comportamtente aptnta a (que reaulta por ejemplo reestracturada la vida econo slo, especialmente en el caso dl proyecto Way, teva comprobar en qué medida, al eabo de una pro- moc cultural de grupos mamginados y por lo tanto no ‘ceidentales, lo econsmicoplerde sus betes exclusiva ‘mente cuantiatvos para fundirse en el mecanismo ot- ‘pina yvalorativo dena euttra. ‘ut sorpresa de este hallargo ae debe seguramente @ qu estos acostumbrados I conveniencia de enca far lo econdmieo pensando corrientemente en eantid des, Eats as ver fctitan ell cent. yaque stan te objeto economic y no rlleren as sgaifiecion cut Pero el Proyecto Way hace pensar que la fz ba stea de una economia no radia en In cantidad, sino en la oxganizacon evaliieada de los bienes de consumo. Inchso existe un predominio de ls organtzacton sobre los Benes, en el sentido de que aquells constituye una fstructura seondlelonada por sna ular hecho mismo de que en sus orgenes Arottces la etniem como "norma de “eas” hace agenda cul ‘srl sinclad con la postition de una haaitualad ¥re0n dome existent Ubieado lo econdmieo en este punto nical. se expica por qué exten eircultostiitos de circulacten de Bienes fn les que no entra la cuantifeacion del mercado, sino J euliicacen surgida de las necesdades misma, como cure en e trueqe ‘Au wer las necesdades no operan en su pura des mes, sino reese por lo valores de eonvivencia del ‘grupo. De ahi que en el caso dela restituctén de trae ‘que se onda 8 no pedir de mAs y cuando se lo hace se retrbuye con la dlsponsbiidad de una prestacén. ‘Lo econmico as estudiado a nivel de tna comu- ad eechua consis el punta de vista basic, desde ‘donde arrancara toda interpretacion dela actividad eco- Peto entre este punto de visa bisio y lo que se en tNende por economia sedan zona intermedias. Se aa {de estrcturas econdmieas dependientes en gran med dda de pautas culturales donde predominan aspectos twulavos, Eatos se enredan en el quehacer dietado or las costumbres campesinas donde adquleren toda fu slgaineacon, Pero se trata de ver en qué medida esta economia ‘cuabtatva constituye un sistema aparte al de a euant- Aeaclén, ost ve trata sdlo de una etapa previa de esta ‘lume, Lis observaclones de campo hacen notar que se puc- de netrwmentar na economia cualtatira para in gn po poblactonal reuido, Pero este fenémeno va acon pafado eon elementos significatios, No solo grata en El sastensmiento de esta economia una fuerte carga cal tural, que leva ala defensa cel satema por parte del ‘grupo como ‘propio’, sino que ademas se disulve en el ‘Brupo el eual sigue controtando el proceso econdmico & parlr de sus propias patas earales _Cabe suponer, entonces que este proceso de disol- ‘fn cle lo ecomémica en lo cultural Aabra ce sostenerse ‘atin cuando se ample el érea de extension? Serta en- tonces posible a instalacén de una econemia cualitat van areas mayores de actividad? ‘Lo que parecierediferenciar fundamentalmente na economia culitativa dela que se considera aeadémies: ‘mente vigente, es In matematizacl de sts problemas fen un mereade masivo de poblnetén. Pero est timo es foncebido a mu vex dentro de tn socledad de masa Monel oeultural esta csueito en el msimero de habitan- tesy sto opera como insitueten. ero abe observar queen este nivel lo econo ser alslable, lo cual no impide que en el eomportamiento ‘econdmico de una sociedad de masas se den procesor de valoraién, Ys detox procesos no inelden mayor mente ena operative del sistema, sera porque la for. ‘ma como #e los enfoen se eamera en deslindar ambos aspects, poniendo de un lado el valor etic, por decir ‘asi subjeio.y por lotro el valor ezondmico, como ob Jeo y matematizad, ero nt aun en este caso se podeia impedir que una | reculturaizactin de tos enfoques clentificas como tan bien de los grupos sociales restitulria una economia {andant,enla chal se haria depender el compertariento objet y matematind de wna fuente de valores y de ‘un horionteslmbslleo cull areciera entances que el supuestalsiamiento de los proceso econdmicos frente alos procesos humanos, e5- Donde preuielos radéemieosy que hacen mas que nada la comodidad del cientife. ya que de este moda lgra ‘uatematiear los fenémenos. ‘Cabe entonces un nev anslisis del proceso, pret samenteretomando el fenémeno econdmico, euler y ftica en au globalided, Se trata de poner en todo esto lo hhumnano coma centro del fenémenoy evitarlaespecula- ‘tom infrsetosa sobre suptestas super estructuras eco némicas innimente ya refiriéndonos al problema del educa ‘iin enbe pensar que ella constituve un elemento Ran- ‘dante en la reeuturacion de un grupo. Por una part es lector de trnsmision de un acervo cults, por el ‘otro signiea I artculecén y ubleacén arméntea de un ‘sujet en el grupo. ‘Con respecto al primer fctor convene sanalar que la transmison nose refiere a elementos cuantiieables, ‘come datos o referencias, sino un eaptacin por parte Gel sujeto de los aspectos fundantes de una cultura, ‘Se trata de ese punto que hace al aspecto genético de ‘una cultura y que se rele al mundo de ls signifies ‘ions sins, vineuladas generalmente sa vsin rel ose. cura eas desu hort sibs, cons tuugeel primer nel de raconaloesin, par estrtar In miei y gear conoiacin de! domo hte Stn ta cultura ets tert implica un caucncian pista del sjto ctr te dao ee ia‘ etmotga. 0 sen una “conden” ya dada iS npr, pra cane ntalan low valores eos SEigup Por ela tnolaedneain supe un act ‘Saat unsutwsnatnadn, Pero est conse una acta tn de tot ean Sextet stun ex Siigoe noae dan lw anaes qu “conden” natal ‘Pinkea educan pos gernploen lo oso que slo idace pve anu, sn on sna aida retntalyepetnn como en teas den epetal Son tien. sentido dea educacon que interesn es primer kn cambio el segundo rnita confit cuando #10 Sapa pre. Mejor aiho es preabo ver en que etd a nsurucon educate pert ie Refine cournsn imply dant ues bea Ti dene msm en noire de consaiacén de Ce ir pao porianos general ehconeena de uci, palo, une pomneion que dorm parr de we Br tnt delve trea dein comune Gren au caso creo, cro we era ene dos en ‘totic com soccer y stern asta se wee sie metas pork compre, eve en And tn un exo eco a Ie eacon. No hay educaeion sin I restitcn de una fuente de valores y de ln creutos exstenclales que hacen a la ‘economia y tod ello eno dentro del horizente sim ico de una cultura, Precsamente una educaeton que sil se reduce a asignar roles, como st se ratara de ‘eandos ubtcados en el vacio, hace a la eis no slo del esarrllsmo sino ala det mud acta “Tampaco ea la cultura wna Institucton que debe agiarse para remediardicha criss. Cultura supane en ‘un sentide mas amplo, "estado de culty de un ue fo, su tieta inclusion en un domieio existencil,y In consigulente restituein de una fuente de valores, no sempre explicit pir vgente,eanalisada por el univer fo simbsico, Por todo lo dicho eabe pensar que los tres elementos snalizados hasta aqui coro ser la cultura, la economia {Ya edueacion se finden cusndo se lo enfoca no slo desde el panto de wsta de un desarrollo, sino ante todo partir de a correspondiente practice de campo. Enrea. Tidad es esta ima la que fa el mareo de relerencia para entender qué geurre con el marginado y no al re- ‘es. Esta hace, come es natural a una dertarelatvidad ‘de ls sapiens para comprender sina aceén de este lip. Bs postole qu esto se deba por otra parte a que el trabajo de campo, no la elena, brinda un me © Impreviibleconcepto del hombre que yace en el fondo ‘Vil. IMAGENES PARA EL. ASO 2000 -tugo Romero Bedregat Para constrir ‘tna imagen del campo stherieano al sud del Ro Grande es necesario constr la imagen de In socledad americana para el nfo 2000 considersnido tog reaultadoa a que han aribado les clencias sociales y para no entrar en Is eonstmicrin de muerss stops, ‘oma es el caso de os “futurdloges, 9 necesaro esta. blecer que se trata de un proceso de planeamiento de ociedades que son part de sistemas mayores, mas com pies y desorganisados que por hoy constituyen los ‘modelos que propugnan la mayora de las instituciones {internacionales que se han convert en la contraparte social de ls corporaciones transnacionales, En otras palabras, el proceso de “modernsaciéa” intent hacer el planeta Tiera una etudad mundial ‘Ea imagen de la socedad botana para el ae 2000, requir una proyecoin de 25 as, que es period relatvamente corto y por lo tanto podemos proyetar y ser algunos patronesseculares y process a pti del ato base de 1952, que signe el comnenzo de profundas ‘ransformaciones sociales yecondmicas comparables en siagnitudalos cambios desatados en 1590, 1809 y 1890, (Consideramos que Iss socledades smericanas mer SIRE RR RRR onaes contin ajustandoy sierontzand su trocturs tnternas alan exer debido al poder con- ‘Sua por estas atnne ae deteminan a ee Son nec a nderizacton el audo. Be at qu es tame gresno a una mera etapa d a itn = termecional del trabajo con sha espectniracton tnerplancaray ola inferstta.Deito de ete com {Sco oe pueblos smercancetenen. hasta aor, Ia “Neraua de segura ayer tread por Meco, Svante Cube, Sugeno. como epson erent a Sarin cust agra como parte central ela cestion ‘lon De cota ner, ie seston nacional = en {ener como fs construcin de una colederacin de ‘pubs eon ina earespondenca de estructuras so Ieypecontmene que etome la orghlidad del desaro te americano. La inagen dela neva sociedad america tm sera le ee una confeeracn de pueblos oon econo tw autos seitnomos, es conforma TE nase atl nyse pra terion de su pblacones y estrcturas sociales y conomas Estas eomomin sein eonsridas de Sim que puedan sunt dependents yo como pare {Er movado ternal Por stn parts Ie reins feaclon del espacio geogrieojugara un papel impor tonte en la rez deo estas amercanos que con- fremaran la future confeeracon. ta esratee es tema el proces de desarllo tra en 1590 7 Shocrar ns cambio prado corn read de as Sarno eapas de ecroniecn y ane de Ins eon. thins mdi 1a futur sociedad boivianay el sector rural Una lectura rp y un estudio detenido de la kers- ‘ura sobre planifcacion, muestra que exste un abando- 'o total de Ia connderaci del hombre camo objeto y sulto de os programas proyectos propuests por este doses, agenciasyorganistos internacionales. Stbien c= ‘ert que existe tuna erecenteIteatura sobre plans ‘en svt ésta se reflere alos items tradicionsles deco. ‘umm social general alu, vivenda, educacin, ete) no ‘se ccntompla la problematica soll yecondmica a part dela economia poten ys ee est dando fuerte pulse a la idea de “equtpos interdisepinaros” se faeasé 70. tundamente en su area de origen. A continuacion se t- ‘eren las sigulentes consderaciones fundamentalesa se temadas en cuenta ene proces de planfeacén. 1 Laformactin social sacedad) bolwana est consti ‘da por varias y dferentesestricturas sociales y eo. acas arteladas unas con otras de un mado part ‘ular a Meratura sctlogia ehistria de Ame ‘ea Latina se encuentra constantemente la referen ‘ia al congelamiento del tempo al encontrar desde cl simple azalén al tractor, cuando sino via a traves el pasa atinoamerteano. También se habla de"3o- fledades dates" dando a entender la existencia de ‘una sociedad tradicional y otra moderna, donde toda In dinamiea se origiaria en esta ima, Otro concep toesla sociedad combinaday desarolo desig. No sotrs sugerimos que a sociedad boivana est com. uss por varias y diferentes estructuras socials y E | L ‘conémicas que las denominariames como de tipo capitalist, mereantily comuntarta. 1a variedad de pisos y richos ecolgios. cotpas y ‘cosistemas, El espacio geogrifico de Bolivia andina presenta la pecularidad de contener varedad de p- 08 y nls ecol6gioos debido ala alitud diferente Gel terreno que hace vara las condiciones clmatleas cereando microcimas en un espacio reducido. Et bom bre en al proceso de produceicn queeectia dentro de ced piso yo nico ecoligio dessrrolla certas rea ‘clones que designamos como eootiposy Is relaciones entre ely In naturaeza como ecosistemas. ‘a tmportancia geopotica de America meridional. Bo- ‘way regiones con respect al mundo. Esta onside rac es de vital mportancia dentro de contexto de Jun mundo en pleno proceso de redefincion de dreas de influencia tanto por los paises mis svanzados como por aquellos que son veeinos de Bola {a distrbuctin de los recursos humans y naturales cen ta espacio geogrifin caracterizado por tes reir hes naturales que coven de norte @ sud y son modi cada en alt de este acest. Esta datribvcion en Jos varios pisos y nichos ecligos hace necesarias ceriag estrategas de asignacion de estos recursos que hnaturalmente seran diferentes del caso de una geo fgatie més bien plana y dstinta dictbucion de re- ‘ursoe naturales y humancs, Ta naturaleza particular de tax sociedad bolsiana que ha saguido un proceso de desarrollo determinant de tina ytataposicin de estuctras sociales econdm ‘as corespondiontes a varios y diferentes estas de desarolo. Esto signiiea que Ins estructuras sociales ¥ ecorsimicas estan todas nterreacionadas entre s'y ‘qe tienen una infinidad de Areas de articulation en te ens, 6, Lacapacitad y potenciat de as varias fuerzas soci {es para partepar en ta panifectan ejcuctin de olitoas. programas y proyectos. Es necesario cat dios de las estructuras de poder l nivel nacional de- ppartamentaly local para determinar la viabldad po Ite dels programas y proyectos, Las anteriores considerscones generan los sigsien- tes principio 1. La planiicacén estar basada en ta zonifiacion det espacio geografin sigutenda et principio de comple ‘entariedad de sistemas ecoldgcoe,fujos poblacon rales y econémicos, legando a constitu ceonomias utosostenidas y con diversosgrados de complemen: tartedad con otras regones, con el propéste de eons. ‘tutta economia eon la eapaccad de reproduc la poblaciony a formacién soctal, 2. Mentieacin,conceptnalzacin y operaconalizacin fe los mecanismos de transfrmacion y conversién del proceso de articulacion de is estuctaras econ micas y sociales, tneluyenco las ieoleas ‘9. La multiplcidad de gripos sociales con patrons 30- ‘to-clturales propios que generalienteactian en es ‘tructuras econcmieas diferentes, que dan hip a a I i I I | | | ras y diferentes estructuras de clases y sistemas de ‘stratifeneén sociales. 4, Ta etallacin de la formas de organizacin social, ‘eontmica. polities y la teenologia apropiada como fomplemente y no stetisto de Iss tecnologia nat- 65, La ceupaci del espacio geogrlico por js de po- blac (migracion permanente, temporal y asenta- Irientos|determinados por is estracturas econtmi- as, Polideas de carieter demogrtico que consideren la naturalea de los movimientos eclogics de las poblaciones husmanas y animales. 6, ta ongantzacton de Ia producein y distbucion son ‘tales para la implementacton de las metas de Ins polteas de planieacn 7. Correspondencin entre las Vries estructuras econ6- Infeas sociales y smells de tal manera que permi- {an i total pardcipaeton de los habitantes del amp. ‘Una estratgia pra constr la Confedracin Bfiviana Sagertmos la siguiente alternatva como punto de partda para el dilogo y cons\deracin de ineamientos ‘que deberian constr el contenido de Ia politica bol- ‘ana en los pronimos veinte aos. 1h Crear uma dindiniea interna qe se bre, como lim= te minim, de Ins sttuaciones externas en materia de tmereados, pose, situacon politica con Fapecto a teteos vecinos, para sobre esta base establecerrela- ‘6m con los. 2. Bata dinamiea interna se lograré maniobrand con festrictrasecondmicas que hy conforma Ia es tmetura econémien nacional, Ext sigiien tar ls ventajas comparaivas de varios nichos y pisos ecolgieos en el desarolo de rgionessocioeeontimicas Independientesycomplementaris dentro de wna coo ‘noma nacional 8. Disponiendo de una venta comparatvn en la extrac clony procesamiento de maneraes nchuyendo pet Jeo y gas, este sector se constitutré en la parte din mica generadora de un excedente sell ue ut ard en ayudar aa cinéma interna, 4. La dinamizacin de la economia interna signiears dar prordad al desarrollo de as fuerzasprotuctivas dletos sistemas soco-econdmicos de autosubeltencla {y mereantil de las faturasregones, 5, Blencadenamiento de estos varios sfstemas socotco némices sgniicari el estudio y descubriniento de los ‘mecanismos que permitanalinealos dentro de un pro: ‘eso de desarrollo que tenderie a a corespondencia. de las varias estructura y que enlminara on la cans truceén de la nueva confederacin bolivia. 6. Estos mecanismos de articulaclén suriran de acon sideracicn. precisamente, de aquellos hechos que en tl enguaje econsmico se conace como “culo bo {ella Estos son por elemplo as sistemas de mereaden, Jos intermediaries, e istema polition dels cacigues {elientelas yl toma dela representacin de los ea eainos porintermesiarios poiteos, la exstencia de {en slatema rural de edeaclon’ el aldo negative de los lamados terminos de intercambio rural-urbano 4a no “inegracion de aymaras y quechias alos sate- ‘as econmico, social y politico con el reconcile 1 del principio de libre determinacton de sus formas ‘ecto culturales, plitcas y ecenomicas. Las implicacines dela experiencia Waythul para América Las utopias que son definides por Manhelm como “eompljgs de ideas que tenden a producir actividades Airigidas al cambio del orden predominante" obtienen, tun nombre de In bra de Thomas Moro intitulada UTO- iden ia que desere una sociedad perfectay povenir que esta basada en las eonicasy relate sobre los ue Dos americanos en los siglos XVI XVIL Por oto lado, las tdologias se definen como “aquellos complejos de eas que dirgen Ia atviad al mantenimiento del of- den existente™ Bs asf que las utopias e deologasfor~ ‘man parte dela secolgia del conoeimiento y desde este punto de vista es necesarioelevar ls iplieaiones para ‘América dele experiencia Waykhl. Las sociedades humanas tienen aparatos de reorea: con de su especie y sus sistemas socioreoonémices ¥ ‘entre ellos estan las ideologias, Sin embargo para que se reduzca cambo es necesaro que no silo las estruct- ‘as econdmicas entren en eontradicen:tamblen es im- portant el rol des eas. La top implicia en el pro- ecto Waykhli nos da tuna sociedad cuyos valores pre- dominates son los de cooperacion ayuda mut, ta- jar con la naturaleza y no destrues, conforma una sociedad autosostenida pero con vinelos con el mere. o internacional EI hombre nuevo amerteano tas reeu- perar sus instituciones, radiionesy valores, chen pos de la construcion de la nueva sociedad, Este home {endré dominio sobre las maguinas y viv en semonia con ia naturaeze 1a utopia que esta implica en el proyecto Way {sedebea su earicter: un intento serio y en pleno proce sode cambiar el orden estableeido eambiando en primer Igar el punto de vista. El slo intentar ver desde la po. sicion de los aymaras y Kechuas, constitu en i un Intento de cambiar et orden establecdo en as cencias sociales y la mayor dels programas de desarrollo ra ral que son aplicacion directa de los postulados lunidrecconales que yacen en el concepto de “moder ‘acin, En segundo gar. es una stop porgue tntenta fitroducir una auténtiea “autogestiin” en las futras ‘empresas campesinas. Es tna utopia porque propane ‘recuperar tanto los valores culturales eam las itt clones yteenologias que sivan pars constr una ne va sociedad. Esto no significa, come algunas personas provistas de anteojeras ideoligtens plensan que no se hard un uso selective dels valores, institucones fee nologas desarrolladas en otras sciedades, Fn fin existe tuna Targa serie de razones que son yaerin deserolla das en otros documentos ‘Annvel continental, el proyecto Waykht sgniica retomar I expersenca hstries de los pueblos america rosy erear una nucra sotedad amnesia euya inde | | | pendencia estar fundadi en la wtietén original de ‘or recursos Itumanos y naturales, en la ereacion de comet regonsles auténomas con respecto al mun- flay semiauténomas con respecto a las regiones amet tans, Esto slgien que se Mara un uso selective e inte Tigente del espacio gengric en la creacon de sistemas sociecontmicos que permit la reproduce del hom bre amercano y sus nuevas insttuciones. ‘La prayeouén continental de este proyecto radia tatn- bin en Ia eeupaetén del espacio amerieano por el hom- tre amercano que es el iombre del faturo por su trad- on de eonsitir wn erisol de pueblos que mantlenen ‘sus patrones soco-cuturales dentro de los limites de {otitutones ereadas por ell msmos. Ba cicunstan- ‘as en las qu ls hombres se debaten en la paradojica ‘Niacin de conquistar ots uniersos y perder su pla ‘neta debido al mal dso de su recursos humanos y forales, América ofece al mando la postbilidad de mos tran una vez més, lo quel homie americano es capaz ‘construyendo la nueva soredad que laclencia fein y fe futurologiaafanosamente sntentan erear en sus bir blots yInboratoris, Todo esto es lo que signifies lo ‘utépteoy To continental del proyecto Waykhul. S.A.D.E. Sociedad Argentina de Escritores SEMINARIO DE CULTURA NACIONAL Encuentro en Samay Huas (La Rioja) Cconetusiones del primer Encuentro del Seminarto efecto en Samay Haat (La Roa entre les dias 18.7 22 de diciembre de 1971, Inervnteron Maria Eater de Miguel, Abraham Ha ber Rodolfo Kusch, Juan Antonio Serna, Anastasio (Quiroga y Graciela Caputo (secretarial. Con anteror- ‘a ge habian efectusdo varas reuniones en Buenos fires con la interveneton de Ricardo Mosquers. Dardo Cinco, Juan Pinto, Bernardo Canal Felco, Gregorio ‘Weinberg Leda Valladares, Marcela Cinuzal y el po arriba meneionad, Los debates de este Primer Encuentro [que stn a ‘bados en 5 cassettes C-120), han serido para aclars el Sgnificad de determinados téeminos, explorer nvevos todos, establecer Ins deraionesinterdisepinaras, $rante todo coneretar un cuadso basico del problema de Tventtra nacional fecomendar una politic cultural a sexu ire otras cosas se ala el concept de cultura, 86 to tomd en su acepeiin elimotiglea, como cultivo del hombre, Tasbien se lis la frase de Sebag aplicada a tos sfmbolos, y 2¢ defini Ja eultira como un modo de ter Un hombre esa favesde su cultura, con su toms, ths costumbres, sus valores y sus posibildades de fuventr. Esto ultmos tenen que ser modelos xltura- les props. Si en Buenos Aires se habla roplatense © Iunfardo, se usa un modelo propio. El castellano de In ‘educacion secundaria es un modelo ajeno. Esto lleva a otro problema, Para que haya modelos propio tne que haber insttueionesereadas por lamis- ma eultara, que fectan eu gestaeién. Si, como en el ‘eso argentine. a pari de la organteaciin nacional se instalan Instituciones edueacionsies que tnciean mic Aelosajenos, se lega ala ens de hoy en di, com na cultura hibrida etndeinida que no logra concretar tot mente nuestro mode de ser ieha crisis se conerela por ejemplo en que las refor mas educacionsies no sgten tin ethos nacional, sino ‘que —porrazones de prestigio—imitan modelos extra 70s: a univers forma profesional idvidalistas para una sociedad que perdi eu estractara iberal: la Industria editorial erece hacia el mereado internacional sin proponerseel punto de parida prortario fundado ‘nla promocion dela comunidad In soctedad de cons ro dende a distorsionar mediante la propaganda los ‘valores espirtuales ,fnalment, los medios de com. rlcacin masiva son instramentos de una ereierte co lonizacin, Esto Incde en la ereacion terse y artist: ca. Se crea y se plensa a partir de modelos ajenos en fausencia de una conciencia centrada dela nacionalidad yfaltan la caneles que leven a que la produccisn sea eabsorbida por la comunidad, "Razones historicasy ecnémlcas hacen que Ia cult ‘argentina actual est desarraigada. La aecta la eat Sion entre la minor drgentey el pueblo, Y esa msn | ‘minora en rain de su desarraigo facta la coloneacin, el pats ero cultural y eno economic, ye pucbo en {ea etraeree La inca sohiclon es entonces asuiir una ‘wadien nacional através de los gestores populares ‘laportepopularauna cultura nacianal abre un cam poinexploado Ante todo habra que entender que nues- tro pucblo manifesta una voluntad cultural Las coplas fantadas por un puneno, no son simple folklore, sino ‘que son un instrumenta ce comunteacin yresponden a tuna voluntad cultural manifesta. El verdadero sentido del folklore en América, no consiste en formas tstereotipadas, sino que sitve para expresardlcha vo Juntad ao resuelta an. En el memo sent Habra que entender otros fendmenos camo, por ejemplo, el peroniemo en st primera elapa. Lo netamente popular bo da productos cullurales habitales, sino formas reactivasy aparentemente negativas para nuestro sen lis de la ear Anastasio Quiroga dio algunos elementos pars earac- tertzarel sentir popular frente a la cultura. Para haber cultura tiene que asumirse comunidad y fe. Existe ade sis una pesada superestructura cultural ue carece de armige, La inatituciones educacionale, por ejemplo. no {eberian segregar ni incorporar al pueblo, sino formar a {te dentro de propia indole. Ademés, un eetir po: pular de la cultura forzosamentetrasciende las front ‘ms, Silo dicho por Quiroga se agrega que comanidad ‘plies wia mayor coherencia en los entratos sociales, y {que la fe supone una escala de valores nactonales, £6 allende por qué exate una eral cultural argentine Se impone entonces una polities cultural que apunte ‘una movlacion dela voluntad cultural poplar ha cca.su eqpresion,y ademas a que el trabajador dela cul ‘urn asuma su comunidad y su fe. EI progreso, la teen Jogi, la Ibertad no son entidades abstractas que pue- ddan moverse aritrariamente las nectsitan una eet Ja de valores, una imagen eoneretay lea del hombre para operar. esto silo puede brindarlo una cultura nacional. Finalmente, la autentcided de una cultura depende primerdiamente de i autenildad de aus gestores, Un ‘reador que toma en profundidad su gestion, necesaria. mente seria al comunidad, Por todo eso, el Primer Encuentro del Seminario re- comienda el sigulent plan D Nuestra cultura actual no es propia sino que es producto de un intenso proceso de colontzacin, Por ello tesnecesario emprender na pais cllural que apa tea descolonizar el pais, fn de consti uns eultara iactonal a partir de sus gestores populares. Bato inp fa ante todo asus valores propos porque slo ae e pals podra hacer frente 2 lo cambios tecnlégicos del siglo XX. De ota manera seguizemos en Ia condi de ‘olomzados, 2) Le cabe ala SADE. fn inicatva en este sentido por I indole del trabajador cultural que grup La pa labraes el instrumento de coheston mss importante en ‘una cata 8) Constitui una federaion de enidades que gre: pana trabajadores de a cultura, afi de coordina esta politi cultura ee 4) Emprender una movilzacton cultural que conssta cn fomentar la constitueiin de grupos de movizacn ltr a quienes: se les factitara a ereacion cule ‘ral mediante el desblaqueo de prejulcins edcacionales Y’eulturals;b) sles fomentart na conesencia entice Frente alas instituiones culturats colontzaderas ¢) se procuraré que asumain un hortzonte etal propio. ¥ 4) se les brindara mets para que puedan elaborar y expresar sus puntos de vst. '5) Tomar en cuenta que una descolonizacton euler ttene que derivar en wn eambio de estructura, La pro pagan, por eemplo, en tanto es usada en forma {ndiserminada sucle ser un instrumento de agresién sconémiesy cultural. ¥ esto timo requere una trans: fermacin radical. 6) La ateneion de los gestreseulturales populares se pareja a la asilaci de las pecullaidades de cada Zona del pats, Entra entonces en la eatrategia de la ‘Gescolonizactn la consideracin de la repablice a ta- ‘és de aus zonns constitutes. En este sentido es de Shuma importanela Ia regonalizacién de Buenos Aires ‘om sniea forma de lograr una cultura nacional "7 Orient loa Seminarios de Calta de Frontera segin Ine presentes pautas. 8} Realiaren forma tnmediata las sgutentes invest saciones 1) Estudlar In estructura cultural de cinco 0 mis zonas, a ve de muestreo, desde dos perspectvas: una ‘erica finde loealiar el po de eltura medio ¥ ats, ‘en oposicin al Bajo: y otra horzontal con vistas a de terminar las pecullaridades zonales. Se trata de efec: tar un relevamiento cltural en nein de la econo Inia el nivel social ls ubiealon geografleay la poten: fidad cultural. 1b) Analizar Ia ineidencla de Ia propaganda como factor de slenacién cultural, especialmente en la gra dea urbes,y su eoteo con lo que ocurre en otras zona pobladas, 0) Trazar un mapa de a plurtealturaidad argent ‘| Organiza un fichero de datos y de bibiogafia sobre el tema 6) Publicar folletos monogréficos que apunten a ‘onslidar la doctrina cultural de I SADE. '9) Aloe efectos de poner en acclon la politica cultural aqui esbovada debatirel siglente documento elaborado ena Rij DECLARACION 1. Los enterios predominantes en ta actual cultura argentina no son nacional, por o tanto ella debe ser revtanda, Entre nosotros la cultura es entendida como modelo ajeno, yest debiitaindvidualycolectivamente ‘nuestra verdadera posbidad de sr. ‘2. Nuestra cultura actual no cumple con st mcanis- sm bsico que eonaate en eanalizar a posiblidad de ser {deus integrantes, «fn de que éstos alcancen modelos ropios. Los modelo eulturales propio realzarn mics tim vids os ajenos la obstaculzaran, {ise aeneetsonnentescenieimessrememrereneesierresripsnmes cenit 8. Una cultura nacional Slo surgiré mediante la n- corpora del potent ular! des estore pop 4. Existe una evident corelaton entree clonias- ‘mo ceondmio y nuestra cultura aetual, porque sta ge era las categoria, las formas mentale y Ta debilidad ‘moral que fomentan la colonizacton 5. Los cambios teenlogics del siglo, s6lo pueden se efcientes ston asimilados por una cultura mutent ‘ex Eneaso contario el colonalismo cultural facta too po de eatoneacin, ‘6. La preston de modelos afenos impide 1a integra- ‘nde muestra autentieldad, porque no abo dn false rostro tla nactonalidad, sino que ademas frustra la ex. presion de una phralidad de voluntades cultural, ya sea de extensas reas del interior del pas, ya de deren tes eapas de poblactn, 7. Las instituciones de ensefanza y de fomento eu tural que deben exnalizar la postbidad de ser hacia ‘modelos propos, obran en sentidecontraro, porque in troducen coactivamente modelos anos y fomentan la Allenactoneultarl, '. Bl colonalisme cultural fue el causante de que ‘esta nactonaidad no pada constituree orgies: mente, yaque se funda sobre sucesivosetnoidins, coma los el exterminio de! indigena que cumin con la con- ‘quista del desierto, el del erollo que se eansuma con la ‘ongantzacion nacional oa constante lucha generaional, ‘que no es provocad por profindas disidencias cultura: es, sno simplemente por modelos an, '9, Se mpone entences una accion de descolonicacn ‘clear que resttuya la valentia moral, examine la ef cencia de instituciones y modelos y esuma el tineraio longinico que concrete nuestra autentiidad nacional 10. La descolonizacion tiene que examines ¥ just far el hondo compromise que la Argentina tiene con “Améria através de sus fronteras, no slo por la const tcl étntea del pueblo, sino también porque ast ogra "la fuerza y la Seguridad necesarias para vigorizar In ceutura nacional. 11. Bsto no implica un cambio de acid para el trae Dajador de Ia cultura, sine que significa asumir Ia autentiedad exstencia 12 Para conguistar esta verdad nacional no exs- teotra salida que una movaieacion cltral que cuesto- re los aspects rgd de In cultrn actual, ponga en ‘evidencia atradton mis honda dea pla de aes f inet a asumir la Ubertad para lograr modelos peo los. 13. no seresolverin las renee menores del quehs ‘er pte, sino se asume una poitiea mayor que apunte ‘sconstitir na cultura nacional | ! | | RESPUESTA DE RODOLFO KUSCH AL INFORME DE JOSE BABINI ACERCA DEL SEMINARIO DE CULTURA NACIONAL DELAS.A.D.E. {Noe dispone det Informe de José Babin) Babin! exige al Seminario de Cultura dela SADE. ‘efinicones “clarasy preciaas™ Es cormente que noso tras, oe proesoresexjameos cara canceptua al ed- anda come concién minima para establecer una co- ‘munleacion, Pero lo lamentable es que cuando se ex feta esta exigencia, se termina por no hablar mas dela ‘oe sino dela Gefinilin La cultura es un eoncepto en ‘erto modo supremoy resulta ef define. So eabe, fentonces, hacer una dfiniion por deseripién. Eso que Jnace, sl fn de cuentas, Babint cuando calif a cultura come “objets. de eardeterInteretion y supra: ‘personal. de wna comunidad” Por qué, entones,exige tina definicde? Sea elvidado de la C08, He sig ‘amos ego terminariamos en malabarismes lgicos Al modo de Ios monjes medieval. Es probable que Babini no qulea juga eon las def clones sino que pretend ssumir una actitudsocrticn por la cual formula la pregunta a fin de fendar una ex ect de racionalisme helene, Per la Atenas de Soerates fest definitivamente muerta,y hoy, agut en Ameria te ynemos un mundo mucho mks complicad, porgie hay ‘que trabajar con elementas no racionales,peroen else tldo de ng, come no tadictonales umpreviibles. Pensemos que uns deinieign implica un mundo eon ceeptul Jerarquizado, que slo puede daroe en clertas reas dela actividad clic, especialmente sta est ‘uaroeratieaday responde un eritrio acura. Se pputde definir feimente en matematicas, en quimic, En fisico-matematiea, pero solo en ene! dela docencia {el quinto ano nacional. Fuera de este nivel es dill fn, aun en estas mismas clenelas. La fsico-mate> mmitin dela untvesidad es siempre menos iia que la fel colegio nacional ya su vez la del investigador de a oratorio perde todo ida ye trna dramatic. ‘El verdadero sentido de a clencia no radiea en la ac rmulaciin de los datos. La historia dela cleneia no e8 nis que la historia de sus racasos. La ciencia no es fino un quehacer metidlen, pero no del profesor, sino Gal nvestigador, Este ultimo no pare delas cenias sino {Ge las duds clentificas y se propone ordenar el cas ‘Ciencia es entonces una aventura ordenada. La idea de {que todo hay que definito a in de obrar con premet {bn yedleula para no flares propio de Tos que andan, ‘nla adminstracton de a clenela, o sea del profesorado, {o lig por ser proesor y por conocer a mls cole. ¥ ‘demas por petenscer a un pais eminentemente ped {ogi funda por Sarmiento. Estamos obigados a en ‘Sehr las maravlls que han hecho en otras partes, pero fo enschamos a investigar. Hacelo signiea perder el aryoo el prestgio en la burocracia unertaria. Ade- fs, eo mas fl conecionar al educando con una eul- ture importa y convertida en fiche, porque ast se Inantiene la seguridad como docente y se reafrma el enti de Iason | Es mas. ,Querrd Babint realmente que se Hegue a tuna dfincin de la eutara? El ha de saber que existe tuna vasta bibliogralia al respecte, Desde la encuca le- ‘mana que se nica con Herder, y que tee st antece dente en Montesquieu, que esimina ela osofia dela cultura de Spranger. pasando por Spengler y Frobenius, ‘y que actuslmente tiene su version nglesaen Toynbee, "¥que, ademas. ha pasado al eampo antropalgieo ata ‘es dela esuela istrioo-culturaly de as especulacio- res de un Graber, todo eso no le basta a Babin. Basta Ingermarse en la Arwrntina, ano urbana, sino ameriea- na que se extiende ms al norte de Dean Funes, pera cenender la extraordmaria uUlldad de Ia bbliograta mencionada y eomnpeender qué pasa con las culras, ‘cuando por Jemplu se asate a tn saericlo de sangre hecho por indgenas aymarés. En este aso, de poco vie Jen nuestros coneeptos de ciencia y de desarrollo, Sera que Babint simula desconocer esto para que nosotros, os edseandos. en este ca los integrates de Ja Comision Direeva, no insistamos en la importancia el lunfardo ten los gestores populares y que no ne- fuemos nuestra cultura actual argentina, solstieada y hhuses? ‘niones, abe? (Bnrciera ls ofa] Cazaba much, {De pronto hace in gesto extra, sormalieto al Ver ‘devin, como sno lograra precsar su ubieactn) Ese Dichito. (seal Su trai con las manos). move in... fl gortn uve entre sus manos) que satay tie. (Mia exaltado al Vndodor) Usted sabe cémo Tein y movian las aia... .Pausa, Eros de Juan ‘3 tronsfigura. Recuerda algo horible. Sus manos pa- recon sostener la honda de quehabla Est apuntando fon ela, mientras agree) Cuando. Vveweo. —(intemimpe, scien y sredstico a6 ma- tabs ahondazos, etpil. (Pause greyacon ase) ‘Despas los enterrabas, porque te daa sti. (A medida que dice esto, Jan 0 apna co ss honda. Vendedor lo advert. Lo entempla extraiado. Fame ‘eagregacon tenor} Me vas a mata? (Agrega, nero 0) Nowesquee! pasado ha muerto...emuerto. rt (a). quea los gorriones se lo lew el demonto? Just. “Me estas matando lo que yo mas queria ‘Vesoeoon, — Te del leo, en cambio dust — (Sin dejar de apuntarla) Quiero mi ubertad Vewosoor, — (Saredstieo) Para eazar gorriones a Jus, — Bsa 68m Uberta (Diopara honda contra Vendio Luego observa curios ered, Bl Vende- dors etere, come st bier so rio se are laentamente hactencoun gest de dlr. Juan se aprox ma temeroso. I Verdedor queda taco ene suo, boca abajo. Juan lo contempla. De pronto se escucha ta voz deta Madre que ree la sma frase avert) Vor oe us uaone. — je esta haciendo la casa La casa ‘propia! Sas lo que sigatiea eso? (El Vendedor de pronto Se anuna, rie, se lavanta de un salto y Juan retrocede espaniado, Stnlneamente surge del on odetescenario tos innigranies. evan una vestinenta tipoa que puede ser overallo agin deta que haga referencia a su earacter febrty afenoso, Mas que ‘umigrantes parece ser os consiructores de a ctudad ‘los que mantanen ol clina twdustoso de a cudad. Porla manera deactuar se dia que quieren mortfear ‘aduan. Hay cera mezquindaden sus acitdes. Cons truyen ena oro de escenario durante la ascena que sigue, una casa grtesca y esquertica La zara, las parades y el techo consist simplemente n grandes Tinea ofranjas como tuera un cb nfancil Cuar do aparccen se oye wn riveo martileo como elde una fbra er construct. que erece hasta aqui una ‘ensidad oprestonante.) \Vexocoor. — (Dice Juan. Mlontas fs nmigrantes pcan el suelo con susherrentas) Crist que me habias ‘matado? (Contempla a Juan con soberba. BI martilco ‘eee El Vendedr pide slencioa Juan hactendoun ges to, Lago leva Su mano aa oa yescucha Bscuchds (Ambos io hacen. EI martiley se wa mezclando con os ‘ult de acid. ALeabo de unos instante el Vende> tor cle, cme en sere, con adr) La ctudad, (Contemp aan, No mataris ala cludad (Sete @ {os imgrantes) Cada uno dene su casa (Gla iY vos tambien, ra (LasInmigrantes ezan una tinea hart ontalsobre ol foro det escenaria,Comensar as feanstrucin. Todo cewre con sume rapide. Primero Jas zanjas. (as tumirantes levantan dos lineas per ‘pondiculares que representa las pavedes, Lo hacen ome spusieran un lalla ener det oo} Lego Iss paredes. Agraga exctiado) Parecen riculs las pare- fer. La era soba para sostene lo que sea. Pero tun Indl y oto y la easa va edqutiendo forma. (La ‘casaadqulere forma. Un Inmigrantelepone lech, as fous la reoean y agregar algunos detalles. Bt Vende- dor acontenplacon caro, Core hace eda wel hacia Juan grit exfrico,reunfalYNega el momen- toen que se pede deci: “Esta easa es mia’ "La hice yo" Proce un duet fei ego se aprosina a Juan y ‘agraga con grandad, lercamontc)Y te ganas a eerni> ‘ad on la peda y el cement. ‘Jou — (Sbitamente estalla, excl por a atid Vendedor) Nol. Har lo que quers con ma vida ‘Veswenon.— fp) La vida e de Dio. Claro que cn ene asegurats... Novaya a ser que Dies... (Reaceio- na. Se abalanza sobre Juan y lo sade con vise Imeniras die con apremia(Tenés qc hacert a casa ‘cuanto ates, la easa propa! Aleedr de la casa apa ‘ce el contono de un twnenso plano de a ud. Los Inmgrantes eaten tabard y lean el plano con ‘undradts baneos como fueran manana) Es pre ‘so pararse(Senala Mir. Aq en Vi Lagan tenes estos terrenos, Por unos pocos pesos y en cimodas enotas mensuals te levantan la casa propia. (Ansto: 0) ay que cure espacio vaeo custo ates, Hay ‘que lenaro todo, (Se proyeta en el conto de plano luna timensa mezcadera de comento gue gira se a transformando en un biter dele dentro de cual rien hacia el tnto pequenias easas. Et Vendor grt rufa) todo se transforma en cementoy pe frat Juan, seras mortal! ‘Jons.— (Gri Tenemos miedo de Dios! Vexoeoor. — (Confomanda) Por eso ay que acomodar- se ala peda y al eemento cusnto antes. Comprar rls, trazar sureos,levantar paredes, consti feasas yencerrarseen ells, casas, €2508 mis casas (ta masiea llega a su masta Juan, misy ecto trrumpe entre lo unlgrantes, como querend detenet sulabor) ‘Jont, (Basta! Quiero que me devuetvan la vida, nada ‘mas que a vida. (Lat misiea pire ss fueron, peo ad i | quiere eliona say monélona de ra mq Juan, ‘reyendo haber legrado su fir gta con despreco a ender) Vos bli porque vas @reventar. Pero 70 quero vivir, quiero vivir (Bt Vendder lo conterpla bu tin, Los Inmigrantes, tn eomtarse, corian taba Jno como =! pertenecesen a un engranaye perfecto, “Suan es absorb pr este engranaje en un proceso fo Tat y mevdnico. Et ismo tence a reper sus etimas palabras mecinicumente, Et repiqueteo aumenta y 52 race mee ico. Juan rept} Quler it...i. vin for momentos e rico repiqueteo atid coro ich por dua. Hasta se produce tna carrera de sont fios) Vii. vive. wie. (algunesIrmigrantes apr ‘Sinan asuan y ino enarbla tna pea para mater) Verornon.— (Te van a mata! Foun — ta adler y gra desesperado, Porque que: ‘To vi? lntentasoltarse de os Irigrantes Pero é fos elo impiden tentindal fuortemente asido. Cua doclinmigrante dea plea. teest por asestr el gape, ‘Tan grit desesperado: RosaljRosal (Aparene Rosa, Et repiquteo cosa. La casa, ls Inrigrantes y el Ver ‘dedor desaparecon. Juan queda en bertad. Se cubre tLrostcon las manas. Stee prolongato, Leg dice Tentamente, arastrand las palabras) Dios debe hae ‘ber ereado todo esto porque estaba muy triste. (St Teneio. Rosa se aceroa al) ost (Suauerente) Pobre Juan. (Sdencio. Lugo ela ‘agraga con sence) Peo. No querias que 0s €2- ‘tramos?(Sibitamente reqparece et Vendedor) Jun — [Gon desprocio a Rosa) ¥ tener una casa para stempre.. cn el retrato de uno manchado por las smoseas y el comedor con mucbles pasaos de ‘Vexosoor.~ (fans Pero ala. casa no la mueve nadie ‘No seas tonto. Refleond. En ead lad ids ga and I pa. Jus ~ 0 una tumba,. ena de hos. ‘Vesoroor. — (Violeta) (Termsinemos de uri vee! La ease ‘© perdés a la mujer. Prolonged sencin, Juan eam de acts Se pone jaa) ‘Jou — (Al Vendedor Quies tenga rain. (Pause. Fl ‘pe estar contento, Exctada Me agrada esta renin, les hace seias para que se acerquen. Quire forma luna rueda para el mate) Vengan. Siéntense., Hoy vamos a charlar de cosas muy importantes. Usted. Abuclo, me va.a resolver muchas didas.. lace como stlamain ata Mare) Vea, trae unos mates.» (Pa sa. Agrega, lacénico) Unoe mates siempre sientan bien. (ste Se va molenda el tempo con ellos, "Nos quedamos sin tempo. Soles...Pausa) ero es ‘sarafo, Cuando nos reunimes es peor. Tenens mie do, miedo de ora... Nohay nada mas espantovo que ‘esto: que estemos aqui, alarand si es eorrentente tener una easapropla.. Re: Neruosa) clara esto faraacara..aqu...cuandono tenemos eda que ver uno con el oto. Grita) Per no wen que esto no tiene remedio, que no nos queda nad Rosa — fiterede con times} Te has alvdad, Juan. Jus — 2Oue? Rest — Cuando éramos nos, | | | i Proseato (Repentinamente aparece ceca del prosceno un No ytoi tha de 12 y 100s respecttvamente. Se parecen ‘avJuan ya Rosa. stan pobremente vestidos pero rebo- ‘ran witaldad. En to que dicen y hacen hay un apres: rmietoalucinante. Rin siempre. Ela lea un paquete de ‘tiear en la mano. “Ambos niios se contemplan sonviendo. Son tis. ‘Parson estar aciéndase morisquetas. Las une una hor: ta simpatia) Nino, Te querés easar conmigo? aa —¥... bueno. Ngo. —Tendemos una casa con na puerta blanca. ‘una madreseli... el tech colorado, (Ambes desaparscen Beco, Jot — Peto te lenaste de aro. Fost — (Dolor) Juan, [lan se yergue y dice, con ‘aeargura) Jui, — Estamos mintiendo, Rosl (Pause. Su ros re= “lj tortura. Agrega lentamenta) Recuerdo cuando ‘batiamos juntos los potreroa y de pronto yo me det ni. Bscuchaba cl ellbido del vento entre os yay. ‘lo sj las easas poquetita.. el eco iemenso. (Gxctado, enfenta a Rosa) Vos te reas, saltabas eras feliz. Te resulta tan fac sentir Fel. ‘vewoenon — (Con ae Todo eo ha muerto como tas ‘somiones.. Tenemos que construe Rost. —Y eet, Jun, ‘Jus. — ortrado ante inststencia ce ambos) Fabel caro tof, ln casa, tos hujos?.. Hacer todo? Rosa. — (Suave! Sélo ns tendeemo pa Jaw — (Veena) No ments! Sermo neds. Ten riamos casas como cubes. aplastades por l sol y ehiqalines mugientoslenos de barr, asa se cube la ‘cara que tse. lVendeder sata hacia ea a etene) ‘Vexonvon. — (Se fe cour una idea, Sulla a Rosa ‘ere a Juan. lla podria aydarte..¥ yo te dria ‘un eréito para In eternidad, Rosa. —¥ yo lo pagar ‘Jans. (Sorprendi) eos? Ross. (Ansiosa Si... Noes fie, vert. (Scio? ‘Sows: — Retrocede unas pasos. Sombra) :¥ empezatia- ‘mos de nuevo?.. Desde el vaio? Rows, — Del vaio, no, Progetto (Sibuamente welven @ aparecer tos nos. Caminan lentamente) ‘Nn. —Yo te esperaria en Ia puesta la tardcta, No. — ;Cuando legara del trabajo! Nina. —Vendras eno. [Nso. — No, te queria demasiado ew. — Que tind! Bscex ‘Vesnenon. — Firm o ert demasiado tarde 6 <—y fi ‘Jou — (Desesperada,) Pero, no tengo fe Rook —Te daré un hij. Guan est tenso.) (EL Nito pone cartosamente la mano ene hombre de la Nika y ambas e alejanlentamerie) Brcena (Guan firma et papet qu le onde et Venter Ls fos desaparecen. Hl Vendedor sere) ‘Vexoenon — Bravo, los flict, Luan y Rasa se conten lan. Estin serenos y quieren besarse. Bt Vendedor fo fier y agreg, caustic Yara falta a plata. a plata. la plata... Rasa va a besar a Juan. Br ese instante se eseucha un tumuloy un velo “Mera” que grttan dos borrachos. Todas fas lces se apaga. Ena penunbra se oye al Vendeder que dee eon una ‘x carla vex mas lefana, pero ya entremezcada con las de tos borrachos: La plata. a plata. a plata. (Cuaneio 3 ween a encender las tuces e escenario ‘es el mismo quee del principio de acto. EL uchacho con trata sertado en etcaf y Juan en ta pez, Desde el for ode la calle venen et Vigo I"y Vigio 2" Elprimaroes cl mismo del acto anterior ye tose le parece. Est cor pietamente borachos y tambaloan. Vienen cantando y fgrtando toda clase de integeceones. Se dita que et alco hot ts ha iberado y abora wer una trpe tera, Se han evdido de wa ia sn est, Lingan al contro de a cal, 61 Vigo 1. que parece estar mas edo iene aras: ‘pando at oro. Luego suata a su compare y. mientras ste 0 va lambaleando hasta el fro. e primero busca fen la pared de tz derecha la casa de ost) ‘Visio 2" — (Murmura) No es a plata, no ‘nso I*— Ofientras busca) Era par aca (Bt Viejo ° se ‘pone sbtiamente solerme. Quiere contiar un ant ‘uo tema yen cha con un telocutor tnwistbe, dice ‘on descompuesta dgnidad:) ‘viuo 2° — Porque a mi no me Interesa un peso mas © ‘menos... (Se esté por ener Bt Viejo 1° lo adver, co ‘re hacia ey lo sastene. Intentalevarto hacia ta e+ recha.) ‘vaio I" — Ven Lo errasia un echo y contin el ea men dela pared) zbonde era? ‘viio 2° — (Se sure retorna,tambaloando junto a fa rol Se ha puesto sentimental) El eorazén.. La dgi- ad. La plata. (Parece estar eligindo uno de esos términos, Al fn estalla entre edmico y desesporado;) ‘iva el corazon! ‘Vivo I*— ;Calate! (Conta ta bisque) Vio 2° — Novas a hacer callar el corazint.. (Saou un “flo de blots) La plata... la plata. (Babi (Tra un Diet tras oc suelo, Al hacer hace wn movimiento demasiado votentoy rieda hecho un revollo. Vigo ‘Pecude alarmad y te ayia) ‘Visa 1° — Qué hacés? (Sucka al anigoy preftere leva tar los pesos) Estis borracho, ‘Visio 2" Yo no estoy borracho! (Pausa, Exelama) "eom0 se llama? Rosita, st, Rosita. oa Viewo 1° — (ttentras busca) jAqul estal (Hama a ta puerta) Vievo 2° — (Gangoso) Yo pondra Ins cos ast. (Geto) ‘Aqut el corn y Rosita, Al, la plata. Pensa) 2¥ la dignidad? (Bstalla) Se va ala. iso 1" — do iterrampe alarmado} Si segue gritando ‘va a venir in pila, ies 2° — (Agresva) {Quien me vaa peat que gre ‘como me dé la eal gans? ,Quién me impide gitar? (Silencio) Vis 1° — Nadie, absolutamente nadie ego weve a (a puerta y lamas Bseucha atnto, Eotro se desplema yuna vee en et suclo sll desconsoladamente, Et ‘otro acude nuevarente, ZY abora qué te pasa? ‘visio 2° Yo he quer eer un buen hotnbre ‘Vivo I* Lo sos ‘Vieso 2° — He quero ser ut Vinso It Lo aoe ‘isso 2" — Ser bueno con mi mare, con mis hermanos, ‘on mi mer. ‘nso 1° — Sos bueno, Vino 2° — Pero... de qué me sire, st estoy solo y sin Aignidad? (Se oye et rao de cerrajos en la puerta de ose} Vieoo 1° — Veni, esta. Levanta apresuradamente a 5 comparier, quien también se interesa y ambos commen ‘orpemente hacia la puerta. Rosa aparece en ta puerta os Vijos se abolanann sobre ella, grado) Yass. ~ Rostal (La manosean) Fost. — (Viejos de porquertal Quietas esas manos! Yo Jes voy a dart (luan se desplerta y sla de fa carmen Monta tanto Roea exci) ¥ on vos he termina: fo, viejo inmiand. Vayanse de aq isso I" (Gangose,) Pero, Rosita. No tenés derecho. ‘Guan ha visto ta eseenay bala por ta esealinat. Et Vigo 1°10 ue vent y huye torpemente con su compan rol Vent, pronto, corrames...(Desaparecen los dos por la derecha.Juar se aprxtat a Rosa. Rosa se areata el batén mientras rezanga entre dents. ua la one templacon una eresian de listina. amargura y una love averse. Ea ne puede distur y eontompla a Juan) ‘Rost. — Ya veo. A eualquer hora me busean, me ma- ‘sean, me sultan... (usa) Te convencste, aho- a? (Silencio) Juan, — 2A eto te lev Maidan? (Rosa lo contempla ‘etrafiada. Juan a mira con fezn. insist.) ;Contesat Row. — Sf. (Obsersa a Juan. Pause prolonged Juan std pensaliva) Jen qué est pensande? (ar ira hate to lejos. Teva en responder Alin dice, smo, tun poco ausente pero con determinacin:) Jui, — Maidana esl causante de muchas cosas. Rosa ‘adiina que Juan tama algo con i que ea est de ‘acuerdo, Pausa prolengada} Rosa. — gTe encantris cond, desputs? (Juan se sobre ‘alla contempiaa Rasa, come stellate hubiera adit ado el pensamierio) ons. utente To aor Reet. — El mis. ‘uns. — (Bstupeicto) gE? | | Rona. — (Rie con amargura,) Nos lene etrapados eh? ‘Joa. ~ (Guarda slenet, tego dice emo para st ,Quien ‘sabe? (Rosa lo eaniompla extra Elagrege. pens: to: No hay mas que una soluisn Rost eMatario?.. Pause Juan quiere ise aca) oe — Me wy. Rost, — (Se sorprende de que Juan se alee. De pronto ‘sospecha que te va a pasar alg. Corre hacia él era el paso, No vayas, Juan... Novae a pena. Te puede pasar ago... Yos no estés hecho para estas Jus. — (Scene. Suatinutesfrmeyresuetia) Defame te queres?, ‘Row. — Pero, sf te pasar lo peor? ‘Jun. — ltaner ,Que, por ejemplo? ‘Rou, — (Preceupada y maternal) No st... que te eva. ‘ran preso. Que te mataran...Pausa.) que te mala- ‘Jus. — (Con suftenea) :Maidana? Rou — Jone — (arcs) Bntoncessaldrias ganado. Re ‘haze a Rasa) Rost. — (Se stonts her.) Te hacts el fuerte eh? Just. — (Violent, Mra, che. Vos atendé a tus vei y ‘ne dejas ams en paz Roan — Ahora, gud te pasa? (Juan se encamina hacia ‘fe Ela ama, yuan! Juan se da ulin la mir) ‘Teesperaré an se encoge de hombre yentraenet cee Rosa retorna con pas canta a su casa y des ‘aparece porta pera} care (Una ver en een, Juan se sient ala mesa que oc ‘poet Muchacho 1°) ‘Muciscno IY — Vout Ast que vniste? Que te parece ‘lasunte? (Palmotea a Juan.) Viejo. de esta vuelta ‘nos armamos! jSe aac laburel (Es la nuestra! ‘Jun. —(Contemplaal Muchacho en slant, Luego dice ‘ausente 2¥ nada mis? -Mucriscna I — (Se sorprene. Lugo, coma no dando tm porta.) No te romps I cabeza, de lo que sive. (Se produce un silencio pesado) Joon — (hleabo de unos instantes Por qué entrase en esto? ernie 2° — (Gemalesta un po, Luege, ste) No sé ‘hick me vaya después... para empezar de nuew, Jo — (Con despreci) {Con plata robada? Moeiacyo I" — Protest) Sty no quise entrar! Senco, ‘Reeworda) Una noche me fe a busear Maiéana. Me necestaba. No guise. ero po mis. ¥no porque sea me fuerte sabés?. lene algo Pausa. Despucs pense que vais fa pena. (Quire jusyearse) 4QUe Femedio me quedaba? Jon (Violent Lo hubleras matado (Sdoncio, LMU ‘hac 1° eontempla con asombro) Mueacia 1° — (Adbbiendo] Nise t ecara. ‘No tends derecho, duas, — (Protest asombrado para st) Nos est ens cando! Muu 1° — Quere egies @ Juan) Jun, vida 0s ausa) uci. perolnda. asa) Adem guteupa ene hyo ‘de haber ceeds? (Con guna vekencia) Dei canoe para que no crea? (cree Aca somes meres (que a? (Psa prorgada} Mrs, Maida ex como wh laroyoquese desbaca. Sete vartlendaentaaeanasy te Jallena deta tellevaalgin mele... yhasta ves pasar ‘un gato muet.. Puree un #0 el agua em. No ke ‘das corte pou penamos qu ea vy el ent. (Pause) Pero nos mate mle. Tene algo tde eo. Pet sa) Enlenoestedas venta qe somosmennsquecl ye, ‘aan. Elyuyo no tene miedo, ve, une, — (stall) yo? Moc I — iL tenés que entender, Juant Jus — gA costa mia? [Dees (21 Muchacho 1° quiere re- plcar pero entra Maidana con el Patoero 1°, por la lequierda. Maidana examina el cafe. BI Muchacho 1° ‘se teorpora. Juan se queda sentado, Maidan lo vey dice con sequedat) Mano Vamos. ace ademén de salry el Pattee 1° ‘el Muchacho Ifo imian, pero Juan se queda seta} Mucwore I*.— (Juan. Che, vamos. Juan no se me ve Matdana se deine y contempla a Juan.) mason. — BY? Jus — (entamente) Antes tenemos que aregar algo, iusioa. — tiflesto, no hace caso de Juan se dispane a sale) Nira, che, no perdamos tempo. Seri mejor que tevengis.. Aver que Juan tsiste en su actu se detiene y 2 aceea aét) Ast que te quedas? Jugs. — Nos vamos a quedar charlando de Rosa. ‘hora, Manan. — frente) Ya me dijeron que andabas met do, gPero abs que ella me sinde bien ¥ que yo no plensolargaris? ‘Juwn.— Oo puede contenerse. se ivan de un salto se ‘abalanza sobre Maidan) Hijo dep. Mane. — (Cota laexgresin de on conn ipa Pega ‘Juan wredlan en el irre Jan se reteree Maton ‘gree tranquil) Pacha que habla edo neroeo. Ash ‘que pensaste asustarme? Jan seh qusdao cour oenelsuela. Matdana hace un gesio astro) Ana 4p, (Se ereansna hace ders, Et Muchacho Fea ‘Juan Toes seen yl esomnaro queda waa) (Alo pocos instants elescenaro se oecrec. Se cen ‘ia ta noche. Predominan las grandes sombras. Una de las 2 rompe sobre a escalinata. EL fart apenas aime ‘ra. Una claridad lunar sube det suelo como un espero ye pega alas superftes, Formas oscuras agus esa luminostdad como en el sue deshuan, Un slat de comotora mare ta Soledad ta tana, Lentamente la esoena selena con el bandonedn sensual y asd Cur do todos los elementos anteriores han lage citing 1 la misiea ha conclu su frase mas dens 9° nite ‘mumpe en et moment que pasa unten, cayo td lena todo et escenaia. Leg, un seni. De pronto se ove un spare en la lejania. La escena perde su ulti) (Bn la piesa aparece la Madre. La una le da sobre el stro. Est preceypada. Lew terns y te un bain Enclente la uz. Se acerca a tz cama de Juan con ten ‘tne tapavo. Comprucba que su ho no est a Freda, mientras mirmura geet) | Mone. — Man! (Contempla desconsolada la pieza. M- ralmente se areata el bat y baja por la eseainata, ‘rienras rept, como para st) Sua. Ja. (Su de rain cece Mi al café que eat cosoadoy east en ponumbras y weg escudrina la calle, Framente se feide amare a puerta de Res, Gia ,Juae! yJuse! [ant (Sale Rosa y se sorprende. Le molesta el Sentimeruaismo de ta Madre y se pone hosea. La Ma dre pregunta, ngulea) ,Dénve esti? (Rasa no contes: ta. La Madre a apromi.) Bstuvo con él esta tare, Yo Roca. — Volver Hace aera de entrax) Maore. ~ (eengajada.) ,Que hacen con mi hj?» (Ras ‘sedetiene. a Madre agropa preocupaday resent la ver) Lo estan ecnando a perder. Fost. — (Se deena ira a la Madre, molasta) Nos he- ‘mos echad a perder todos, wifi Maore, — (Agresta] Eso le pansrh a usted, que es una ‘cualquiera ‘Roa. — (Vengatioa Sepa que su Juan ented en un as to. (Se arepiente pero re puede agregar nada) Mae — (Todo se ha derrumbado para ela. Queda tr ‘noel durante unos natantes, Rosa aparta ta vst. Largo silencio. La Madre se eubreel aso co las ma rs. Salloen Liege dice entamenta Lave da y noche para que mi iuan terminara as. diay noche Rota — (Querido tiga et dolor de ta Madr, aunque ‘de mala gana) Tenia que hacerse hombre. Noes. — (Lentamente) Hombres. Mira a Rosa. Lego, "paras Como st padre... come todos. (Can 8 qe ted.) Juan. (Se wuelue hacia a pleeny desaparece por la puerta de atrs. Rosa. mientras tanto, se vuelve ‘apesadumbrada y entra por su puerta, La noche eu wea hacerse densa y soladesa} care Aparecen sbtamente Maidana, et Patotero 1 y et IMuchacho I, Parecen desprenerse de ls sombras. Caz rminan con sgdo. Rapttamente van a cae y se sientan rededor de la mesa, B Ptotero, aries de sentarse, da tina wel porta clle para ver st se acereaalgulen Mier tras tanto et Muchacho 1° toma con satisfac oo de Diets. No esta acastumbrado a los asalas y simula se renidad. Cuenta et ner, Vueoe ot Patotero 1°) Prromae 1°— (A Maidana.) No aparecté. (Madara hace tn gesto de desagrado} Mere 1° — Por uan) Se habra asustado del muer~ to, (ELPatoter le sacael ajo de betes de a mao € Iniciaelreparte EIMuchaeho 1” agreganenioso; Por ‘qué mataron al soma? Prrmeno 1° — (Advtrtendo) Hablés demasiado. Muctacio 1° — (Potesa) Pero st no era necesaro, Aho- ‘toe memos foros en sn Ho. Prronso 1 — (Bre dents, mivas enrega un Jo de lets af Muchas "Toma y ellie. (De roto se es cucha algae la tena paisa Las res se sobresali) ‘Maton. — (Preeeupada) :Deénde estabe Juan cuando salimod? Muesseno 1° —Se habri queda als i lsc Porno 1° — Para mi, que bat. (a srena se ale ‘Silencio. Et Patter sigue cantando el dinero) Moowcio It Wersiaso, a Matdana) .Que hacemos si bate? Mapu. —Te las arregiés, Moctacio I" (Brotesia Vos me metiste en esto Manu. — (Burl Calas salt... Asombro del Mucha oho Muchacno I*—(Resentida Te parece. (Con detsén) Desputs de esto no me ven ms et pelo Paroreto I* (Pr lo bajo Muchas 1} Galt, ineiz Mans. — (Se ha molested por a reticencia det Mucha ‘ho 1") Me da que sabés alge, Mocuacto I" Avis. Juan eo un buen pibe, pero na me lo voy a tomar en eto Manis. ~ (Sospecha en las palabras del Mucha que ‘Juan debe haber dicho alg contra) As que habia lio. (BI Patter 1° se ha lewantado de wn salto y ‘aremete contra el Muchacto 1°) Paroreno 1° [Contes (1 Muchacho 1 ta esquiea) Muoian. —dntersiene detntendo a Patoters 1") ela! Muowcio 1° — Werviso, a Matdana.) gOué te hiimos, ee... Por qué no nos des en pa? Manin. — Es lo que quisieran, Mociacio 1° — (Protest) Por lo menos no le hubleras hecho entrar a Juan, Mann. — (Alenbo de wn silence Mi al Muchacho 1°) ‘Uno de fs dos tne que perder. (Cn tnonein) ¥ ime parece que el que sobra ex Muciacho 1° — (Hitente) Aga todos somos buenos, uous. — (Avanea sobre el Muchacho 1° mientras dice ‘resto Son de Ia misma ealana. (Se dria que le ‘quiere pepe Lavan de lads. se pasaron a vida fntre las plleras de fa vga. Mucncno 1” — (Desfachatado, JY vos de qué la Myon — (Toma al Muchacho I* por a slapa.) Mira. st. ‘ortedes se ponen a gitar, habra quien tos entlenda (arandes con fra al Muchacho I+) gPere deci, ein0 Y donde puedo gitar que nact en um potrero. que mi ‘ela andaba por ahty que de pibe yo me la tenia que rebueear?.(Grta) (Sabés lo que es matar para co: ‘mer... nada mas que para comer? Muenacna Ie — jPero Juan no tiene la eulpal (Maidan ‘uel al Muchacho I*y se aparta de &t) Matias, — (Tenso) Bao dicen todos... ensatvo agre- laa entre dents como para si) Se timbearon I vida, Ta lenaron de porquerissy, ahora, la tenemos que (aire Poreso mataste al ie)? Maidana ‘gers castigar al Muchaco 1", pero en ese fate se ‘ech laste pola qu cree con rope. Matdana ‘ambi de actin. Los bes pensar en fig) Marian, — Vamos! (Sevan cortendo, porta derecha. La fsvena, desputs de aloansar un mame, dismrye hasta extrgurse) (Se restablace ln noche. Vuetve el handonedn con et mismo tema, Al cabo de unas tnstantes la noc 9e va eshaciendo yen el cel se marcan las primeras tuces el alba. Las paredes de las casas, ef age y la pleza =e son inoadidos por una tuz muy tenue, Algunos objetos royectan sombras alargadas. La muisiea se due) cue (Br el fora de le-calle aparece Juan. Vene aati, ‘cansaio y con la eabezn gacha. Pasa ante la puerta de sa sir mara Cuaruto yale data espalda para dire ala peza. aparece Rosa. Lo hace con sume len. Su pelo desqreiada, eras tinguio, la pesade de sucuer= po, toda alia habia de una torirala espera. Una espe ranza dumina su rosiro. Crve que el encuentro can Ja habrée ser decsita) ‘Rast. — jan! (an se detene como st hubiera temo ese encuentro. Se vuelve hacia Rosa, Su figura fenearoade, a mirada tse, a blandura de su post aban cle racnso, miedo y abandono. Rosa lo aduier- te. dan se mia ta mano. A Rosa se le va apagando ppaulatinamente la alegra de vel, Su feura se reaja. Seda cuenta que nada ha eambiado. Baja ta mira) Jun — Dice con var cansina Tae que espernrel role para lavar toda la sangre. Rosa — (Se reanima,) Piste hacerlo, Juan? Ju — (Con wae epapads) No, Rosa, no. Brala sangre ‘el veto. Porque.» gsabes que mat al ete? Yo ‘como se desangraba, Foss, — (gresiva) 2Qué me importa del viejo? {Matdana!;Ma\dana! Jon. — (Balbucoa) Lo delat Rost — (Se cubre el astro con las mans. Luggo dice con {ono erecionte Las ols matan,ultrajan,asesinan, oben. (on despreci)¥ vos te conformas delat 4a, fenias que haberio matado, Juan! J Desamparado ¢Nnea ste a un hombre, caer ‘landamente endo matan?...Pareso no pe Rose Ross. — fimplacable) iNo Smportal..;ataro para que ‘nos salvos! Se trata de nuestra vidal duns, — Per st despues te remiverde el alma, como st. Tnubiera slo tu padre a quien diste muerte? Ross, — fRépida) Pero eon Maidana no es a8 Jowe — (Con fran) (Caro Es ora cosa, (La éontempla “fianente Porque oes un hombre! Pca Bsalgo mis temble. (Sleneipoiongaca) No pedemes haere, Rosa. ‘Rosa. —INio se resigna, Murmur Hubseras pensado que fenemos que segulr viendo, Juan. (Bnaara a Juan) Viviendo: aq. para stompre... Porque fiste dema- sada blando.. Pausa. Se ale de Juan) ‘Jous. — Entréen el asa por vos Roos, — (Agrestoa) Pero qué ganamos?... Pausa) No Densaste que Maldana puede venir en este momen- fora (Con angustia 2¥ que te puede matar? (Senco pesado, Roea confempla a Juan. Este levante lent: mente fa vista buscando el eel del que le hablar el ended Luego susura) Jou, Quied sea mejor as Roan — (Deealentada cast solloardo se ua porta per tude sucasa Juan se da wuts con lent y 8 en comin hacia la eseavata) Taow | | i ActoTeRcERO (Elis escenario de ios actos anteriores En lap ‘zaesta Juan sentado en ol orde de a cama te Medte hacienuto sus quchaceres. Anachece) Just — Metanciticn Vee rons, — (Distr, absorbid por el trabajo) Que? Joan, — {fe acordas cuando toda la euadra era un potrero? Maote. ~ Si, No ventas nunca a casa, ‘Jou. —¥ eaando lov, (Pausa) La peza tia. a pa ‘humteant.. la novela en la ad.. (La Madre se sion tay cose) none, — (Sin dar imporancia a ett de Juan) St. ‘out. — Estab sola lavaido siempre Mioke.— Si. (Stencio) Jus. — (traf) (Suis? ‘Mans, — Bra por Yos.. ausa prolonged) Jou ~ (Se tgulet. Le asta el recuerdo de algo des ‘agradable, Pero, no hemos eanbiad nada. Moons. — (Sorprenaide, curque sin dale mportancia) No, Jo, — (Se levantasidttamente. Est nervioso) Ni aun os muertos eambian uesra via. Don, (Couple @ an asta or go os Sot. — (Batentando a su madre) Cuando marie ie- 10. vos seguiste tl cual Mints. ~ Habia que hacer frente ala vida, ‘duo ~ (Beata, Pero cand se ve caer muerto un hombre, como lo i ayer, ya no ge puede continua. ‘Maes. — flo contempla espantada. No entendis bin) QUE decis? Vos mataste? sunt — (Sereno) No te fli, vel. Fue Maidana. {Giencio. La Madre se tranquil, Juan agreya ent mente Yo hice otra cosa peor. (Contempla a la Me dre) Lodelate ‘Mone, — (Extlama en we errebato maternal) No ho, ‘no. Cumpliste con tu deber. ‘Sons, —(Cantrartet, gre con nertosdad Yo m0 eum pl conningin deber! Lo que pasa esque ft demasis fo cobarde Mae. — fnperiosa) Ta deber es seguir adelante. (St encod Jou. — Todo estan simple para vos. Paus.Laepe, de ‘ida Tengo que hacer frente «Maidan. Maoer. — (Gon premura iNo, 280 9 que nol Vos sabes ‘qué clase de hombre e. Jon (Abatdo Tengo que salar tna deuda con. Se ‘ga caer sabre el bore de ta cama. La Madre lo cor fempla azorada por unos instante. Luege reacciona) ‘Moone, ~ Batis muy nervioso. Deseansi, (Se slenta a Taio de Jaa.) Sabla lo del asato. (Pasa prolong dda) Poto te tengo guy e20 me bast... (Sdeneio) Dir, hij. No hay que preocuparse.. Cuando vt el ceadiver deta padre, pense que el mundo = me vena lsajo. Pasa. Lung, rst Estaba complicada ens fracaso. Pause.) Pero in vida era mucho mas sence Tia de lo que pensaba.. Tae fe (Lo contempla) Y & vos teva pasar lo mismo, Siempre uno se arregla en Ia vida, quieras ono Jot — (Milena) gOtra ver? Mow. — (Suplcante) Te salvaste y debs utilizar ben te ibertad Jon — Teneo) Una Mbertad que empieza en el exmen y ‘termina en a aieon, aoe, — (Répide] Pero cuando tens teas mu jer tus jos Boas — (Se yerguey gta, okt Pero wna vida ash ‘se emprende en pas, con la eanctencia tranquil (Ea fese instante aparece Rosa por la derecha y va hacia la pieza) ‘Mand. — (Resende) Not :Se empieza con voluntad y ‘ho cllejeando como wos. Acongojada Pens en mi sul, Joo — Basal {Qué sabés vor de lo que pasa afueral ions. — Lo mismo deci tu padre... Erba Rasa en la pleza. Por sus movimientas un poco desmesurados, parece haber tomado. Ante la sorpresa de la Mare y {de Juan, va tando sobre ta mest varias billows) Rosa — itive, mien. Plata, plata par escapa. Juan. ‘Mucha plat Ju. — (Con frida) gDe deme sacast eso? Rosa. — (Re) Fue may’ ebmico.. sta tarde sll a bus ‘ar un ago. Vleran que divertido (Con sence) Le ed me dio todo esto. (A Juan con un ono protector) (Hes? Tela taigo vos, Sos gran muchachoy ted Ierecés... (Lo contempla,) Ast, st da gusto. serds Inio.. (Pouca. Apresiwada,) Y nos vamos Ios tre. Usted tambien viet... Nos emos por all, Ios. (La Madre y Juan permanecen on silencio. Rosa sed. cuenta y dice aJuan) Qué te pass? gEstis resentido porlo de anoche?... No sabia lo que deca, (Se acerea ‘dua Peat mucho en vos despues. Minos) Me perdonds? Juan conta wurutable. Rasa ne da ie portancia. De pronto eaccona) Pero que esperis jo ‘eDiow? santa todo! Vanes (Senco prolonged) dou, — Te ovidaste? Root. — (Pensatia) No, Reaectona) Por eso qulero que ‘nos saivemos a toda costa stu, — (a contempla. Balbucea) ¢Adinde wemos? Rese — (Con rapidez) Lejos de ag Jo — Ya es tarde. Rosa — (Suplicante, deciida Mira. a un hugar donde ‘Maldana no nos encuentre ons = gPara que? Rosa — Para vivir, Juan. un — gAeaso existe eve ugar? Rost — (Sibliamente iritada :Pero vos no tenés san ‘re nl para cso? sud — (Contested a misma manera, Pero gat espe ‘aba de mi? Ross — Vida (Senet) ‘Junk. — (Resigned) También yo la esperaba,Intenté ‘vi, pero ya ves. ‘Roan (Agnes) Te ests pudriendo por dentro. (Con salient y despreco la vez) Maldana te vend (Guan rena tse. Da unos pasos, pero Rosa llama cevrepentia) Juan! suo —Sedeiene ye elve hata Rosa Lode Masdana est por vers, Rost. — (Apasionada}) Pero Matdana es un canals to ‘lo, Si To conocieras como yo. [Juan no la escucha. TProsigue su camino, Rosa core hacia él para abrazar- lohan a rechaza,) ‘ds, — Sota Apestas a vino y a macho, ess, — (Bstupefacta se deja caer sobre ta came) Juan. {Salloea. La Madre aprueba desde wn rine el proce: der de schon baja por ia esealnatey se detiene ‘resadumbrao en la calle. No sabe qué hacer) ewe ienras tao se mina eon. Abededr detamesa est tos euatro Muchachos. Hoy ambiente de festa. El ‘muchacho 1" pagd algunas copas y todos estén ‘chispartos. Predamina en tado clue. pero ya no coma entretenimiento sino como orgia Las voces son mas des: templadas, ns aettudes mas desmesuradas. y el gope de los dados més intense mica) Musici 1° (Se despereaa, feliz) Hoy seré un gran Muoincne 2° — (st nervioso, camo aprontando ts d= ios. Los ta end rato por wer lo que sale. En cada traca eqgrime toda su abled y hace algunos movt -mientos malabares. Bscuchd io que dijo el Muchacho {Py lecontest, distr? Con tal de que pagués las ‘elas, (Toma un sorbo de su vaso. Enira el Vende- tor porta derecha. ve aan parado en ta eal con pest algo, se acerca a él lentamente. Mientras tanto, enol eu, et Muchacho 3° toma tna slay se one a bailar un tango. Simltineamente, ef Much cho 2" observa came corten los dados por la mest. Si fn como las mujeres. Uno tin. (Un de ls dados ene al suelo y rueda en drccén aud. El Muchacho 2° examina es cuatro aos que estan sobre la mesa mientras sigue diciendo) salen cuatro ses... (Ee! tado waen busca del qunto dao, mientras agree) 7 seguro que el otro es todo mens un as. (Cuando et Mucho 2° on arecngerel dada, ve Juan) Juan Le hace un seria como para que venga ea. so hace. I Muchacho 2° wove ala mena y conta pro Dando su habia y exlama Esti como munca! Muciacie 4° — (Disa a tuan) ren ten vino! o- ‘dos miran en dreotin a ua) "Tesos. — juan Lo roean.) -Muesucno 2° ~ (Contento porque ve en Juan una proba: ie vctima para su habia) ése fe ganas! Muennena 1° Calla! Muenacio 2° ~ St no sabe jug! (Tira os dads, exc do. Ve el resultado y els) Mir qué mano tengo. ‘Generala servidal (uan quiere desprendarse de los Muchachos, pro el Muchacho a arae din Ve. ‘Juan. Ven ientras ti ls dados, Los Muchas festin a la espectatia, Juan dude Al fir se acorn ‘uevamenteclamesa, toma unas dads mientras dice) ‘Juo. —c¥, qué esperan? Todos ren y ocupan ss liga res. El Verdedor s para datrs de Juan, Simultinet- ‘mente gree ichacho 2” ahaa) Mucus 2° As se haba, Sos un timbero de ley. ‘Muccwo 8° — (Burton) Juan. el tmbero de la Cortada. (roxas en, Se restablece ot lia orglstice. Bs como St hukeran atrapado a Juan. Los cubletes parecen {opus sacraments) esnene 1° — (Rapid) 2Quaén empieza? Mucraono 4° — Elque sague mas. Astenten todos. Tran tun solo dad por vex y en untrimocreiente) Mvetueno IP — (ea) Cuatro. Mocicto 2° — (Tia) Une. Mocucia 3° — (Tira) (Test Mosca 4° — (Tira (Dost SK. — ira) Sei! (Gri) Sago yo! an por mana pres peel todo. ua fo Ter Een equa tras cncoddan Observe wounds No ste nada) Moouevo 2 ~ isu Vos no enboeas ra han utc alone be dado Agel ute) Moone Ir tare Suan poco corgade) asian te ana busca ua (Se deta un stan, Lugo dey in ae ora Procuednuarsvenguta) bora Yan ercomo ce fucal con vm) Poker seit {Erolononadoy ero. gnena aerial rage thos oda, Merrett ete para er tocar by nasi psa ata pe) Pres (a Madre interumpe su ocupacién, contempla a Rasa tute die en un tno perentorix) Mioae, —Tenda que dejario. Rosa. — gPor que? ions, ~ Porque ahora vendré a mi, Tne miedo, Lo Rosa, — eQuién sabe? oie. Soy a Gnica que puede aydarto, cue Mucnsovo 1° {AJuan. que agtae cubdete para tare (erer to) Te queda un soo tir Mucnsoro 2° —jA que losses! Muciacio 3° — Qué vaa scart Mucacio 4 Vamos aver Vzbok. — (Sori No importa. gual vas perdi do. (luan toma un trago con aves) Mucieso 2° — Camo cups Mocineno 3° — Molesto Ya me esta cansando éte Por ‘Juan Mectacto 1° — oma los dados y tra) A vl (Sigue uganda) Pr Mos, — (A Rosa. contrando una conversacisn} .¥ él ‘ene un futuro. Es fuerte, tnteligente, eapaz, Puede se agulen i 3¢ lo propone, Ros. — (ensatioa. De pronto mira el dinero que ha que dado sobre la mesa y, mientras lo toma. dic lente ‘mente Como el muchache de esta tarde. Tambien tenia futuro, (Bveea Bra simpatic. Fuimos a tomar lgo...Después caminanios. No paraba de hablar, Me parece que estaba enamorado, Jovencit sabe? Hace tna pouisay agrag, triste) Lega... lode sempre. YO Mao. —naignadia zNo tiene vergnensa de decir 0? Rost — (Apa) .Vergtenzx? Con esta plata nos fa- mos a tr. (aust. Agrega, como para st) Compras ‘mos la tertad. (Passa La asia de teas oa, com, 1a pueria bianca, Ia vera jt, donde lo iba a eape- rar... Que jos ha quedado todo, Pause. Mra et dine 1, larroja con violencia sobre la mesa.) (Malai pi fal fHooe otra pausa y agrega con amarguras) Pero. despues de todo, que tentamos en comin? raha la calle) Nada mis que esa calle inmunda. (La Madre ta contemple. Est compadiocila pero mantiene ta distneie) uote. — Pobre muchacha Rosa. — (Violent) No me eompadezea, (Stenea) Mone. — glo querin? (Sonia) Rost — No sé. Jo necestaba, Maoke. —Todo hubiera side més tcl st hublera lego Ros — (fia ala Madre. Guararga) Otro camino! (Se levanta Yo también quise ser buena. Bah, lo que la ‘gente llama buena. Tambien quise tener hijo, que Ieale se Menara de vida... Pause) Pero ellos no lo entendicron asi.. Me pidieron algo que yo no pude ser nunea, Juan, queria en mila madre; Maldana. la plata. Los otras, cualguer cosa, El misteri, quis core (Guan ha trad los cados en ese instant. Bt Vendor ‘omenta, reno) \Verocoon, — Por ese camino no hay caso, mito. ‘Suns. — (Ha tomado mucho y dive, agresvo) Estos dados ‘stn cargos. Mociucho I" — (Violent Pero decime: gvos qué te pens? Mucuono 2° — Bstss perdiendo y nos echas ia culpa 8 nosotros. Por qué note vas? Mucnsena 4° — (Grosera) Caro, zpara qué ls queremos? ‘Mocincno 9° — Te lo habinmos dicho. Para qué servi, se puede saber? Mucnicno 2°— Siempre ef mismo chambén. Juan — (Se evant viento, y de un meanotaze tira todo 1o que esta sobre ia mesa, Los Muchachos se asusta Sobre la mesa queda aigwtos dade. Juan gra con ‘amaygura) ;Chambones serin ustedes! Todos #0 ‘mos chambones. (Pausa) Trabajan, Juegas. para ‘q9e? (Arrastra las palabras, Para buscar en ta es ‘qin na morocha de pelo larg. que los mare con deseo, (Pause Se tembalea. Conta. como para se) DDetras de todo est In moroch. (Violen) Eso ereen ‘ustedes. Pero saben lo que hay? (Terturado, Un ‘mento que se revue aqui adentro Serial et echo) ‘aqui. donde dejamos a a vies. el tan de ale on leche... las tadas de pan cortadas ato lar, ‘on lo que interrumpiames, cuando pfbes, en paz 1a ‘atida por los potreros.. (Pasa, Creve su exalactn.) | | | ‘Ya vida entera I vivimos ene potrero. Y no quere mos trabajar porque buscamos el pteero... y vamos ‘leaf porque bascamos el potrero. (Violeta as ta que nos agaran estos malas dadosl.. (Pega wn ‘manotén ls dado que encuentra sobre a mesa. Pro: ‘Sige, mnt have como st agtara un cubete) Ye amos le daymos al cluded por at el potrerollegara a parecer. Pauiea} iPro lo vamos a tener que pagal (Guan queda muy abaide. Les Muchachos permane- eron come pectfleadas. Se produce un liga steno, Faimente et Muchacho 2° coment rico.) Mucincio 2°— Ast me Ia morocha, eh (Todos ren) Mooweno 5° — (Grosera) Vos qué abl. si sliste del cafe nt. — tRwteso al Muchacho 3") Calate! Muctaco 4 — Para mi que le tiene miedo a Maidana y ‘ela agarra con nosotros. Jon — (Con fri. mizntras se abalanen sobre et Mucha- ‘cha 4%) fPe voy adr! Hay un conato de lua ELM ‘hacho 1° trata de cntener a Juan yo sienta en una ‘la, Juan no quiere luchar Queda sentado mientras fice como para Mataron la vida con los dado. (Los “Muchachos recagen las cosas) Muciacno 2° — fherepa a Juan) Que se vaya! Maeno 1" — (Aparia al Muchacho 2° Luzgo dice a ‘Juan: Seré mejor. Juan. SI querés te ayo con a plata que me deren Joi — (Contempla al Muchacho 1° con alin despreio) {La ganaron, matando a un pobre viejo). El Micha cho 1° se resent. Juan canta come para st) Ade Ind, Jo vera Maidana hasta en el nilern, Monch 1° — (Resende, sentene) Maidana quiere mata... aa salicon la suya. luaneazeona sb tamenta, Mira al Muchacho 1, luego arrebat tos da dos a oro Muchacho y se dispone a jugar envalento ado, mientras dice) Juans — Quen dijo? Pra Rost. — (sents y este) Habria sido para Jan tina verdadera novia... como tantas.. que eaperan a 1a lardecta. (Serio) Maone, — Eso es impoatble Rosa ~ (Mia ata Mare, Pero usted, qué pretende? Maone.— Que usted s vaya ahora. Que no venga mis. Por 1 manos hasta que todos estes nieramente en Pa "Rost — {Bn par? (Pausa prong.) Comprendo.. (Se Tevanta, ponsatl.y se encamina letamente hacia la ‘escalinata) care Mucwione 1° — (A Juan, que ha eto jugar y ha per do] Ya no hay caso, viet. Bate pati lo perdiste Pass Rost. — (Da unos pasos, se detone y dice ala Mare con expafarestgnaciony se miara! Le dirk a Juan que slgostendo su novi? (La Madre la conterpl,sorren fda. No ating a deer nada, Rasa agrega imporante:) (Seo dirs? (Seneio} Manne. — (Stn comprende la acta de Rosa.) Bueno. Rosa — Gracian. ,Avanza oro paso. Luego se detiene ‘tra vez y déndose wuelta hata ta Madre, Susur, folorida) Digate tambien... (Contemp ata Made iad Se arepiente Novae la pena... Siu scam ho) Ais. Lega ol borde deta pleza y baja primer ‘escalr) ‘Manna, — (Presintiendo algo) Rosa! (Ea nota eseucha, “aeiora el paso y lege hast el cen de la eile. En fee instante se oye el sbato de una locomotor. Lt Madre se asust.) Di08 mio (Mientras ta Made baja frend hasta a elle, Rosa core hacia ol fondo y esaparece. Se escucha nugwanente el sUbato, esta bez mas cerea La Made grt) Rosa! Rosa! (nese instante, Juan ha trae sutton tr yplerde Se levanta repentivamente. Esta ido. Los cuaizo Mi ‘chachos grtan coro ponigndose de pie} Dcrncioe, — Pera! aoe. — (Se area al café y gra) Juan! Suan! Rosa, Se fue al terraple,.;Corr!(Sorpresa de todos. Juan. fore hacia acl y desaparoce pore fondo. Los Bi- Ghachos salen, La.Marre queda crea deere Elplafar Ge a oomotora aumenta, Se oyenrepetidosstbaos. {Luego elton se ala. Se produce un prolongad sl Alf aparce an Cana entarert,acabera ‘ec tas boo a ade ss a oa fll desaparee. Janae de a enact {eonompas eMac) son or tah pars cone nen? ma. btn satinecho, ne? Ou man rei i despa tet fe ee ra cn 10s manos. atse arpa con vee guunbre) a {aba eld Inmcons sul, costo stein do ots. Salen Lieyo mim agrees chads) San gue able algp qu no er Jucg, yeh? Tea Langa para stJta mses sea Sects Alotgjs labo de naire. ua cic Ot foal asa prorat Legace raster 4 as plas, eno ue ere hes cme so? item ‘aint a ad es implaeabe J ane ey ent. ve Vario ~ duende debe tu wat sis pot ‘ict I" — Al Vendedar) 88 montonct de oss: ‘una via y una ova anoeada.Stenc ts — Pras) Tan exo hap que pagar un ev? Viocion— Bre dente) No blr acs Jig. Viento tones, ue eo cer? tac Po Teo je Jue Se 80 pedo ee Voruoon — ona) ce acordis del wom? Mocu 1° pido No, Jus ea vita! ou — (Atcha 1) eo Roe mt Mica tea} rogue Re demasiado ‘erie nba co haa Jo ‘Se don Ronis) Este a Seroo. Site Ym {Pecona' ana en ase reno ena Maton rsa Putrs: To arr) su tae rete av a0 raion we ganas pv? Jota placa ye ene ad $n 2 Eooeto quem teens Pootavas tener ‘ve rap Jo wn mut por cup Te cabast en, Aiea teeny ine tls cone prs ve gate} meee Se) Mic gre qe ro aur T tela "ora hee mache impo gre termined Y ‘orn soe dla Sor etna) No eta dxecht $i eb yen. Ne ame ne ens mln grt) JOut f sulci — tena sae chlo) Ya me tents nse mucha ut tr gen freer erate ran ee) aca 1 Dei, en te abo Meee avietececuo ys ane Bia 1 i sats Mate eras br san Mee SiShacetn ges de copays Man a tempt Laps mar Tens aes Po ‘Stn sorta ar sr culo 2c ‘conlosPatoteres Btmuchacho 1°, que ya sea evan ado, se acerea Juan) Suns. — Balbucca en ta agonia) Como perdonss & Mosier 1° —(Leniamente Luchando por la vid, Jaan, aunque venga turbia. aunque cueste sangre. Juan no puede contests. Esboza un gestae rebel, pore ‘muere. Al eabo de unos estates el Muchacho I” ogre (ga con stoza) Te vend la tarde, io. El Vendedor Se acerea Esta soiemne. Un bondonesnelectta as ariaciones melanaiizs, como s furan lan, Las Imuchaches retoman lenlzmente a mesa, Rectan 1a partida en senco, Se escucha el rico tambo de ie dados que erce. Bl esooarta se oscurece i un hase irda sobre el Muchach 1” que, con las manos enlos bostls, se valentamente por acaley desapa ree en efondo. Se dria que es el mist atardcer det ‘acto primera. Aleabo de wios stants cae et Tao ‘OPINIONES CRITICAS SOBRE TANGO" lejos do ta fell psiién ‘ciety mse sre an del ccenenccnl eee raed de Kelopincenyisns aque norte teneconmbiedo co oes Iniodoeo lo poplar, Ketch tronae en preted, buen Soeneen obit y owe ‘oon image dfn da focal lire pent 1, dale ean ovo elo (enka era y doe, So “Tange” ingore, ot oracen ch, re on ote del ‘rata pani. Perna co praodeunimesigadr argo lijeo dipuasoarandca ver ate mrs yep ono eo snoconalessrisampie ana de qian ergo vod an busca de lente ‘imonospemanons amo ‘ales, equ sles do weenie here dose {BM pda dca oe ‘ade pun visa lion 1 peamo de asa cr y (eres, prions or vlose do nace y de ‘rove ce inponacen ode Mén'y por enor derincodos ‘oeineieconelpueto dete Ibe creas en denen ono os, ms cnr tone brewaua a oprece ono roel er no poe rogue Get cc et hea on spss lor csrony ee en mayr oir sii Feros scope a posto ‘hs de eas ro cman Yo ores, pos oa rn pine aco a tra en lo fond coms eno concep ine grad. fan onde pare ‘log, dono la een repens dhe, yon sor (por momenos se mona (2 Faden on cede ono Te Boris, es nda qu lo ‘ipl dl cof y ah ‘bn depo kane une Ponderble sider damétc, Spunleds por los exaecie ogo ome ds cot Sladen rarer cls Mrifecdn pei) pe lo sl alta de pence me Ieisonei eked Tes Indo igre confit crve Mona, spn dors y la hod recone gue bee deplocalee alinesiod Ischo ane von y re mai il esl qs lewse ee ge inira por ora Fs Benn uieods I enn ta pce limi ete oa dedemreo dons fon snbloneseuecha tere dln men se oan da bsho oe feos y isos pore lo dometzetsn ‘clin, En lagen oto ‘in pela de sso se dicomzs se gio, poe go tengo, no or momen os lie deb anecdote, Rech rare chro df oe po. ‘nafs mor lscnson ue oe 10 pale Poo yo ou por ccindnnpd ‘eroporal eae doorlo de gine sano ls Uiieto de capa Sen, so aig lara sy muro on ‘movor del pers cascoge Fora oe, on feo xs oe incon: diene piees Sona Siete Sandee a Eoidde omer ue sor ene ‘ode fect mae sfiaicne Secreta ceeiae ‘Callen ee vr en cocosees cutee meee tae iaeee cee peered tan Sone eoract reso del vente Eton” 1.1, Saosin, nos ie, 5/0/57 Tenge peep sear ahve iar Lae secon fete eSoeeien ar Tears Flee yn cineca cecal wa eee Cero seeaetne see Rreeces Soares Samegeteee TE seater ere eecpeacss Peres Seaver moetone cate ceanearaee Serene Eres eee amee Semi taa Soeeie ers Sole eto see te eh e inte sate etait ees Eoarsssesis eeheeee oon Te fn ws than ce smectana sient oe ioc fais Seariecnte Sere eae boeees salir ee icra: Sqatieesonte Rukeyaiemes Seeeieiaese Soke ioe oa irae ae ace ipoamenanen ices Seeenaes ; onan of enpardigna dens ‘poco eons oe dom bchoo ers enlace, ceri cei sini "Zeid tmercocetines etude hin, one lene (cae narra a pales gin pac tone Fn parecs con sta de trabet e Mel Cabs ‘Soh ono {buss inetd ‘gue penis Enc gro ‘Soke ect dram, ox ‘rng tanen conden de Flea teesen es oparcnde 1G erehdod ect gunn Pairas ve rirman ae ha Sy, hac pbs een Iplencns quan moro de Cast ar ak Soop oe ldo teats dose pra lanes, etch ha So dropado on os “rgaraie de fo erin ue elo ‘Sagi so "fh ener ane iri soi, age re rors ‘cio pone yc oe ‘cond iiwoure sudo ‘na: uy domaine ‘ergo po pedo, to hierpatacion fo, mn tion, dao pines thor dg ote an sro gosencoy gira Steal orp Streamate endo 9 or Sr tio pros sos dese eto prado eshon Zerunen cats Con Bind dsmcs afte do Rown Sdiovore, Jos Nooo, allots y Como Sort ‘cvoon ade gu corse, fresh fb ot ev Cardo Age Ano Ene Soot arenas, Sal Sy Leotoido Sismbergy Fats Stinarg, Babe oo ¥ cor Eleands rote emciouney d- Siete atone fron @ monsoon ego EE helper sn Seine arog Potolode—,_ave_merecen ‘coders cone gmp do CSuwats cra “Fein, Tao Cor, Bre ‘aes 110, 1057 | | (CREDO RANTE (isa Parda) Mopar ancnoe'cndlwal defeats REPARTO Bete da teor ora RELATOR - CORO asia Horace Saas Beoanagrafiay veto.” igi ila muntcons sega Daeeon ‘nee Noa SCENARIO: Ae eqerda un lamba yun cae ‘Ala dere, nti, cists emcuboe grandee apenas {sbonatos por sus aii, Enel convo. en callon Al fond ‘a fan lag y vet. El Credo Rante es mis que una pleza tetra. es un sito. Yallevaba eva intencign cuando fue eseito, modo e Biblia unfarda, en 1956 y lei por Gay Bernal en el ‘Teatro de los Independienies, con masta de Alberto Agesta, e111 de ortubre "¥eomoenctvaba nincanalmente, una Geta misc ‘angus porte, sgn de comvertso en un epee teal ero eto, my os dl teazo comente a que et ‘os acne con au frmas dirs yeteretpada, _ylsus tambien delos tron, qe queen acer ea poplar "yn tenn a menor ea de qué es neso pcble ‘De esta aera surg este oft isco en et que se tata de dar el drama del porefio co el lengua y Js modaidades de todos los das, procurandose eneerrar todas nustias miseriagy nuestra ors tanto las dela ase motia como las de los que estan al margen —Ios “pobres— que no logran creer en la ciudad y se vengan sfubverivamente en e tango. ‘Claro qe para un espectaculo como éste debi bus: ‘arse tuna forma tipica ella solo podia ser dada por ‘nian pueblo, ¥aai fue surged gracias al trabajo {eligente de os ntegrantes del conjunto “Arte de Amer fn” bajo la drecetn de Angel Mogi, Se legs entonces a ln eonehasion de que el Credo ‘vera lide integramente por un Relator, matizado ara tos porlainervencion de un coro que simultaneamen: te lw acores lo mimaren aralelamente, se hizo olra verién danzada, cuya coreogratia y pantomima estuvo a cargo de Paulina ‘Osvonay 88 conjunte "Nueva Danan”, que colaboraron. de enta manera, con “Arte de América" ero, como se trata den rit, se neceaitaba una victim propicatoria que eargara con todos los males. De ah la pequena “Historia del Pobre Tipo" que fue es citacon la intention de qe avira de prog Es curio advertir ebmo‘en el trabajo de equipo rectamente sobre nesta vida daria, fan surgiendo un sin finde elementos formales que apuntaban a estruc- furas netamente portnas. El probo que llevamos in Plies as formas de un arte propio y de que era cues fon de sacaris a luz RK Dips ce ae ceiasa ricci aeroplane Amimadie {A HISTORIA DEL PORRETIPO (Se escucha un tango en bandoneén. Liege al Relator ualCora) Rexaron.—No st qué tiene el fuelle que nos va abrienda el alma y nos va dando, alas eansadas, unas ganss lremendas de ereeren algo. Seal potrero, el tan- 9. e'pebeta?... Que 8 yo. (Como. — Ah, el fuelle en una noche de Bailongo en un Potrero de algun barrio perdido, con coa tristeza ‘ompedera que entra por Ia piel Esco 1.— (la Gwoud (A medida que contin hablando ol Relator se iia ‘el mumo en ta fabrics. Consist on que el Pobre Tipo ma aja una palanca y es vigiad por un eapatas. Hay en ‘edo un mo mecénicn, absorbene mondtono Masque clambiente de fabren debe dares aiden de a absorin, del hombre por a ctudad y por el aon darts.) ‘exsron. — Sera que vemos sempre dela misma casa, e las mjsmas peleas, pr las mismas calles, todos Jos dias, y bajando la misma palnnea durante ocho horas y ese sueldo que va eayendo todos Jos meses, Aespacitoylentamente (Suona el stato de la fica. 8 Pobre Tip se real Druscamente, Sen a un rnein, saen un sandiich ‘se dispone a comer std triste, Er foo hay como un ambiente de creek Mientras tant contin et Relator) Hasta que vamos viendo que estamos tartarmudeando 4a vida, como sila sacaramos a pedazosy I fatrames ‘emendando hasta hacer caer Ia eadena que nos te ne agarrades, como en una gaya. (Bnirael Amigo y se acera al Pobre Tipo, Hablan como press) Aujoo. — Che, zrenis esta noche? (Pasa el Capatas y ‘ambos disimulan) Hay wn bailongo esta noche en el potrero, :Saheés quién viene? :Te acordas de Soledad? (i Pobre Tipo queda como paralzacto, No puede co- ‘mer Bl Amigo tsiste Soledad! Via al ado de ta ‘casa, te acords? Sil estuviteaerastrando el ala (Pausa. Contempla al Pobre Tigo. qe tens un aspecto lamentable) Che. qué te pasa? (Sencio) {Cono, — hel potrero de los pabres. Ab. el fro y la Thais y los recuerdos en el poteroy esa vida que va Aoltendo ene recuerdo. (Yueive @ sonar el sbato deta fabrica. Se rent ta anomie ELambiente parece mas tonsa. Poe Tipo hace labor con cierto desgano,Alcabo de una att de duce con a planca eect un movimiento conte "oat que estab hacen y io aca con in geno ‘de agrestén. Ted se dtiene y ere un son espera ‘como el del tensn de una enldera. El Capatas toa lerte, se abalanaa sabre la palanca y restablect st Posie. £1 Pobre Tivo qua come agotata, Desapa rece el sonido y todo wueve ala normaliad) (Canes, — lAtcabo de un silent) ue le pasa? 6, | “Two, — Nada, Caso — gSe sente mal? ‘Tro. — Si Comm, — Sera mejor que se vaya (Et Tip sew hun ‘demente 81 Capataz lo conterpla y agree) Sabe el ‘mal que nos sha a hacer? ‘To, — (Se detone. Se wuelue lentamente al Capataz) Hace des aos que manelo la misma palanca. cama, — Recent Yo leo vente no digo nada “hyo, — Son der afos dem vida. (Camm, — e¥ e80 glen le interes? (El Pobre Tipo no ‘contest’ Seva lentamente hacia ta ochava donde est ‘su miger planchando, Mientras tant habla e Relator) Reuiroe. Yuna coa vieja nos renace entonees ena san re comoun yuo podria, porguelotaparon las ganas ‘demoregarnariqueza que no tenemos..Ysehace largo etcaminoy lento y vamos dejando atras como una ‘yola, en donde queda el suede los sdbatos de a fabrieay ln costumbre de portarnos bien... ¥ vamos raldiciende las cass porque nos han engstad. Como, — A, coma se wen encima el pasado... el Susp de los vente ato.. clzanjon que se eaquv. a fnirada quemadora de unos oo pardos. Reem. — (Adore Pero frenames e pulso y entramos ea easa buena por st nos salves, Bromta 2. — (La ex ous (At terminar ot Relator et Tipo entra en su casa. La ‘mujer ests planchanda} Mums, — Legs « tempo para hacer area a plan ‘cht. (Rrzongea) No se cuando vamos ener ls Cosas ome la gente. (Contempla recién a su mario} Que tepasa? “Teo, = Nada, Musee. — Legaste més temprano, ‘Dro. — facture) Me echaron. Sorpresa dela mujer) Maen — (Con angusta. pero suavemenda) {Que hare ‘os ahora? ‘Two. — Buscaré otro empleo. Pause. Agrega nensosa) Mira, quise que me echaran. Pause) ¥ bast una palanea, tn movimiento de mas y estaba ‘oven — fResigaca Me ote. “Tro. — (Ruerte} ,Que sabes vos? Diez afos de fbria, ‘on la misma palanes, jsabes lo que es 80? Muwen — (Contemp ast mando. Pause. Respond co seguridad de st) Si. entraste en ella porque nos ex samnes.Ests arrepentido, ‘nro. — [Preoeypado Noses es eso. Relata) Mir, ayer roms pensé que la vide que viviamos era linda. Me fustaba el trabajo. Vos aabés lo lindo que ra cum pir Pasaba el capatazy me miraba. Estabamos con- fentos. Porque éramos buenos, eabéa? Desputs vol- via aqui y me encontrata ean Ts piezay la comida ¥ ‘os espersndome satisfecha. Musen. — ¥eo0 no bastaba? “Tro, — (lento) Es que no é qué hacer con estos diez ‘tos Mater, ~ (Tena) gAeaso, lo $8 yo? (Pause) Ves esta ‘planeta? Ya son muchos dias ymnichosafos que la 8 erg usando. Senco, Agra entaent Tenia: sos que vivir y nada mis, ‘two. — eNada ms? Musee, ~ Dolorida) St no, se hace muy dil “Tro. — fTenso. Para si) Si, my diel Murer. — (Lo exuina,) Hoy te debe haber pasado algo “Two. — (Reaceona,) zQue querés decir? (Se conterplan Luego ot esquiva ta mirada de eta y se ale wr poco) Hoy arn un baile, sabés? rs Soledad, (Senco pro longado.) “Muses, — Desesperada) Qué derecho tenés?.. eh ‘bier eanalo com ell “Tro, — (Serena, Noe eso. Somos nosotros, (Pause) Ha bra que empezar de nuew a emprender algo mejor. Muses. — (Agresoa) .Que?. (tse stente desarmad,) "Nos easamos para ser flices, To. ~ fnsste} ZY ser igual sempre? ‘Moen ~ Eso no. (Explioa Queriéndonos sempre gus ‘Two. — Pero cuando nos easames, no dijimos eso, Pe ‘amos algo mas Muste, — (Huide, 206 més podia ser? “Too. — [Lacontemple. Asombrada) Que pedis ala vid, ‘tones? Mates. (Lentamente, con ternura Vos so a vida para 1. (Senco prolongado. E permansee concentra Se aparia. Fitalmente se encamina hacia la mesa (oma ta plancha) ‘yo. —Trataré de hacer arreglar la placa... (Sealefa) Masts, — Escucha.. (EI Pobre Tipo se detone) {No lo ‘bare mas? ‘Teo. — Que? ‘Mosen, — La deta palace. ‘Two. — No... Levae la plancha a area. Es mportan: le, Después comprare el diario. Tend avios, me guro, Muses, — No te vayas con los amigos. “Teo, — No, Haré lo que digas. Exhrausta) AN. y manana ‘ediré perdén al eapataz.¥ todo porque me querésy porque debemos ser fics y porque necestamos Ia plancha. (Se va) Muir — (La grr) Te quiero. (Else da vet, la mira ‘Luego se va ata eat) ‘Como, — Ab, la humildad de ser pobres y sols y ser ‘buenos, mientras late el recuerdo y detrispalptala ‘ida y esa gayola que nos merde el aa, Bscem 3.— EL osszi68) (el cate est et Amigo recostao en un poste en ctu de vago. Ve pasar al Tipo) ‘aaco. — 2Qué haces con esa plancha? Parceés un po- bre tp (E_ Pobre Tipo se detine, No contesta. Et Amigo cont ri con act un poco de compadrit) Venis al Datlong, esta noche? “Tro, — (Sbtemente lest) No. ‘Augoo. ~ (Carga La vi a Soledad... (Senco. Al ver et ‘efecto de sus palabras. suavte la iene.) An bas metie, eh? (Sdencia) “Dro, — Crista.) Sabés que nos famosa casar ‘sco, — (Sobrador) Bso munca resis. “Two. — gPor que? ‘seco, ~ Porque mujeres ast andan en otra cos. ‘Tro. ~ (Contempla al Amigo. tego respond lente te) Por eso fl Amigo comprende) ‘woo, ~ (Superieal Haceme caso, venite el domingo al ‘partido, O vamos a las carrera. St la pegamos,sall> os de pobres y entonces. “reo. — Seriamos més pobres que nunca. (Stneta) ‘seco. — (Can era hua Alin give hay que tener ‘Tro. — Claro. ‘ooo, — Tenemas que juntarnos para hacer ago gran ‘ae, pero algo grande de verdad, “Teo. Seria peor ‘Ano, — 2Pero 0s sats Jo que es un gol de meta ean ‘cha? Cuando vasa pateat la peloa, mia, es como = fuera uno mismo, yo mismo... Es lomas grande. (Des- cube) z¥ sats por que? Porque no somes ast todos Ios dae “reo, — (Lento) No nos dean, ‘saco, — (Asombrada) No, no nos dejan. (Senco) ‘Aso, — (Lentament Un baongoen el potrero ySole- ‘dad que vuelve. (Dolor) 2Sabes lo que es eso? ‘Vamos dejande la vida a medio hacer. (aparece la Pea Soledad. 1 Tipo lave. Abos secon templan. Mientras tanto so escacha el Cora) ‘como. — ¥ viene e rencuentro con in ida de no, poe- ‘que se est solo, pobre y humid, desde siempre, en i potrero de los pobres que es el potrero eel mn. ‘wo. gue haces aqui? Poca, — Pasaba, “Tro, — Metancile Hace tanta tempo que no te vel. aoa, — Si. (Luego burlona Desde aquella ez en quel ugar “Teo, — Cuando supe.. Pun — (Rte) zQue? ‘Tro. — (Confundo, Nada. que vias as Pca, —(Hirienta) Tuviste miedo y te casaste.(Stencio. ‘Luegocon amaygur) ora tends miedo que nos ean jntoe “Tro. — 2QuE me importa? cs, — Te resulta eit det. Senco) Te aseguras- ‘te. Ya no tens med. “Dro, — (Callie! (Seca) Queria que fuera mi mujer. Porque tenia In mirada triste. Porque lloras cua dao te best Poca, — Fue el vino “Teo, — No, Bra mucho mis oes, — Me desesbas nomas. Me acuerdo bien o que ‘me eacrbiste en ese momento, Me hablabas de “un fcuerpe, un melena y unos ojo", (Pausa) Slo era ‘Too, — Bra natural Pca, — [Bacto 2¥ mi vida? {Todo eso que habia ‘quedado atris? La miseria de estar ahi. Vos sabés fue todo eso me gustaba? Bra feliz en medio del ba- ‘Ho, Fue asi que tuviste miedo: contest. (Siento) (Queria vivir sna vida impia,yerlas que la mia era ‘Peo. — Te sentia muy sola on Pcs, ~ gQué dees? To, — Eso, como una planta que fue cretende saul y ‘madi a querta Poca, — Pero no luchsste por mi, Fuimos muy débies os dos. ‘wo, — No creas. (Pause Hoy guise hacer un gran ma '¥ cuando otha meditando pensaba en vos, aca, — Porque soy otro mal para vo, ‘Teo. — Quiles. (Le contempla) Pero de donde me nacen ‘estas ganas deunirme aos para siempre, deci? aca. —Ya es tare, Ahora no seria masque una nove: dad. {Te acords cuando salimos aula vez? Arm necia. Y pense lo triste que era el dis maevo, com la gente de siempre y esa carne que es uno. ‘Tro. —No tents derecho, tbamos a hacer todo de nuevo, Pca. — No ves que no era posible. Te hubiera podia lenschar a querer a vida com yo la quers Pero aho- rasolome sal el desprei. Mrs avidaes fra. cos, Ja dejaron en un basura ‘Tro. — (Bmoeionado} Por eso. Porque es otra cosa la ‘quero. .Qué maldton eva encima, Soledad? Aho 4 podemos quedar como amaneciendo slempre, fentendés.. (Pausa).. porque hoy siento nas ganas teres, sabés, de que hagamos de nuevo a Dios, a Jas casas, a la palancas infernales, alos amigos, ¥ confesemos que estamos sfriendo y vamos can to das nuestra fuera. Pcs, — Me stento demasiado pobre ahora Tyo. — Mejor as Yano tenemos nada que perder, Pact Pe lomo quedd solo en la noc. Perera ei “Tro. ~ (Orta east) cHasta cuts? aca, Nose... hasta que todes aprendamos a empezar de muevo, (Senco. Amaga ise. Vente al ball. Pe de que bailemos juntos, (Se vn a paica Soledad, EL Pobre Tipe queda como ago lado. Luago se da vuelta lentamentey con la plancha feta mano se va haca ta esquna dela fabric, min: ‘vas el coe dee eu parte) (Cono.— Ah, es vida que valve con lentes nos lama al alle de los pobres. Reston. ~ ¥ sangrala vida en el recuerdo,» Y todo es ‘omo sinada hubira, nfmundo, ni cidad nt nada, slo el potrero de tos pobres como um buraco en el fatma. en la quletud primera cuando se esta solas ‘on el recuerdo de haber perdido la vida porque aso ‘quisierom, ablertay Bacon 4. — (Et ne oe Los rons) tents et Relator dice su parte, ef Pobre Tipo se de- {ene en a esquina. se apoya y Seva deja caer lent ‘mente al suelo hasta quedar come acucad) (Bn el fondo del poten est la mersa nocturna que repara su baile. Parecen sombras. Uno tiene un banned) (El Amigo, mienras tanto, contempla desde lejos a! ‘Pobre Tipo, ago cruz lentamente lal se acerca ‘0b Lo eeumina con te penance) ‘aco. — Cuando perdemos af, no vlemos para nada, (Et Pobre Tipo no reacetona. ELAmigo cag, sage eo) mir: con In vi pasa como eo as ina St ‘eaqueren notny caso. epoca. Sellar arta rnaoye acre Pobre Tipo) sn neste toda? Vana cera (AL ver us aurardonocontst, mata plareha yeas Se algand, reson con sur) Eas costs Seine me ocan at. esse a meson que (oten lot del ptr tae produce una hor {ds mystic ve Rp Se evra tenet) sore parce wn burac ici Ya ste Tas yale sotto Sled.» enstin del 70) So. fra oY miei ‘iovo = beau te sve sos un poe tp. (1 Pobre “Foot euch, Sev enamente a poere donde dea mera nove a pte Seed Mires tase cara ear cone exenarioa osu) aston Yes fioun pobre tp. Per supa colada ‘Spore el buraco eh noche. Yo emo “ange tame bata on a pat Siedede ange eevee ptr de os pres, qi el pote Eat mun, yu queda ards ca gaye chad, ‘he apie te vida. Pos) Haste qe, Por ahi inpanea abu el iow y ve eu mer exe Guealumbrn sta, desde burs dt oo. v0 ‘Mfuendo nn mshi. Pure) ¥ ya no es Sl ol {Mhyoute mom ol pero. porque senteen ero {Gotu om una mise de er hombre ca ‘Tyots del manta uc apt avid. Manta que va nngando, Sepa ys una verde al tere A continuactn se desarela et Credo Rete. Et Pobre ‘ye, que hace ahora de Reiator recta en escena todo el (Credo, acompaniad por el coe. Tata no com of Mi ‘man et argument ‘Deesta manera durantele Bs, 1 (Don Tango) se mina a wun de Dor argo conta pica Soledad. quien le cea ef mate. EL mundo no fue creado todavia y tado esta er penurnbras ‘Se asorna Dis (Bsc 2) y consist en une faa vera, winasa y muy alta. Lueg9 crea et mend, que consist en Iactidad stuada ala dereca del escenario. La parga no ‘se tunuta. Deno de la edo aparece la mesa grin que danza alegrementey en ela el Aigo sentient que arece sufi palatinamente la accion de aqua. 1a patca Soledad (se. 3) comtenza a sent la presen ia de cuddly term por ser atria porta mersa _grng Don Tango la ve part pero no edie naa y ella Aesaparece, absorbida pr la mers. Cuan oscuro, la feudal ena en repasoy dan Tango hata ela. Ame aida que entra se va ceando ta mersa nocd, la que realiza su atuidad earacteriston ‘Don Tango (se. 4) se ha quedo deseansando en et “suburbio donde mateay toca el bandonesn. Sele aparece Dios y ambos mantienen el diaio que diene exo del (Credo. Lavoe de Dias grabact,y don Tango le contest desde eleseenare Alfnaizarelditiago, don Tango cere ‘aiacar al Soror pero la mersa gringa lo aprisiona y tango to erucfiea, BI Amigo muestra su stmpatia en to mo mento don Tango ‘Despus dela muerte de don Tango, se respira ceria 76 paz (5c. 6) ya mere grtga lo expresa haciendo los cus tos que tical Relate Bl Aigo sue durante esos cur fio tx atin de ln mersa y termina trado en el suelo. “do oscurece fe. 6). Luego aparece lz Made rtme- ra. que geeuta una danza rua Al fe se hace tat de huev, aparece la palea Soledad, que se diige hacia et “Amigo, lo evanta y ambos se oan danzaro por et lao fet buraco ata toque dt escenar ara mor comprensisn dal Credo, sel publica acon tinacln en su version tterara, sin las pequeras modi ‘caciones « que fucra sometdo para el espectiulo, Tas escenas que se mencionan poco mas arb, co rresponden cata we de os eaptles del texto terri. Uist poreiemplo la se I se rele aleaptulo. don Tan (99, (a se. 2 a eaptul I Dios y ast sucesteamente (cReDO RANTE ‘Yue dicho este Cred Rante primero en una noche de fuelle, caanpaneando ara del ceo ‘cuando esa mersa estrellada, que alumbra, sola, ‘esde buraco del cielo hace sentir a vida mishia tn esta misrla primera de ser hombre en la gayola del ‘mando ‘que aprita la vida, {Yun va mangando, despactoy slo, {ona verdad al Eterno, 1 Dow Taioa Y fue, antes que Dios creara el mundo, que todo era como el chamuyo de un fuel y naa habia todo era sombra, en esa noche primera, como alumbrade a farol ‘So estaba don Tango, un tata mishladsira, aprete do en ta noche, cuando nada habin y todo estaba en ‘llencio, antes que Dios ereara el unto, '¥dlicen que don Tange nacié de madre, pero cuando ra una fuerza primera, un nacer entre ls pedras, do. Joroso y lento, como den yuyo primero, con Ia ferza de la primera vida, en tan mundo que no tenia vide y ‘esta todo leno de sllencio y penumbras Y grande era el silencio, y una trsteea rompedora fentraba por la pel. mientras don Tango rumiabe ese iishio destin de estar dolendole la vida en la pen bra, en ese ritmo lento de la mieria primera, que ‘mangaba un fugar en el mundo, ‘¥ don Tango era el slencio y Ia sombra en ese mun do, en que no habia nada. fuera de una paica, de apelativo Soledad, melenuda,retacona j lest de oo, ‘que e cebaba la vida a don Tango, matandoe e emp on tn mate eansino y sormslenio, '¥ de puro ojo andaba Soledad con don Tango, en esa iisera.en que le alcanzaba un mat, y oir, yal fe. tuna soledad rompedors, que hubiera quedo romper ln ‘eda, la rieda de miserta con que armaban aqutos el tango de estar solos, los dos, mangando un lugar en ‘uraco del mundo a YY eran macho y hembra ayuntades en est buraco, campaneando, eanyengve, esa suerte ranifusa de ha ber venido sn que les Uamaran. "Yn habia empo ni cosa, nada mas que sombras y ‘una vida que estaba siguéndoce interminable viviendo Feraments, como una pledra sn pichuleos, sols y sin vuelta, hasta lif Pero ocurt que asomd Dios al sllenco aquél y ‘tend tanta quiet en ese buraco —en el que no habia hada fuera de una tristeza rompedora que entra por Ta piel, snté miedo y penso que se habia olvidado de rene at mundo. "Yel mundo fue hecho, “Yfuehecho como ss enerdelara uz, porque s hizo Inu se lero ls cos on ns eoeas se wo la ctu, porgus la cada fu een la cludad era el mundo "todo fue como tn deschave divin, en el que Dios confes toa la pera quelevenia doliendoen el alma, "Y Dios ere el mundo, porgue eres Ia cudad y. ala céudad, porque era el mundo y, dentzo dela chudad, la ters é2a, que Ia lena de be en botey corsa y sl {aa ysubiay bajaba yhablaba y cllaba todo a gritos, ‘Seacabé el slenco y la quletud primera yl cudad yylaiz yl gente Henaban a lene primero ¥ don Tango estaba soo y en rene el mando, ‘Yel mundo estaba ai, al horde del buraco y era una ‘éiudad engrupida que la tba de bacana, porque Dios la '¥ era tan bacansa la cud y tan mishto don Tang, que entraban ganas de campanear s uno picheaba Ia vida al Divino. aun dios que no daba corte y haba fengrupide ala edad Pero don Tango pens6, sonriend, en la tristeza ompeddora que agarrs a Aguel, cuando seome al buraco el mundo, porque no tenla una paica Soledad que le rompiera el lempo on un mate cansino 1A. la mishiadura de don Tango, rumiando su dest= no rante de haber enido al mud, antes que el mundo fuera hecho, Asan 1 _¥ don Tango rumisha pachoriento el mate—pensando queto de Dios era una eoea que no pda durar—y elo ‘lean a Soledad. 'Y ocurris que ela no Io ayarrs, porque se habia levantado y —hembra ccuded. "Y fue que don Tango no pudo marta, porque venia ‘elatlencs,yla vio perderseen un remolin lejano de a ‘mersa grnga, al barde de la ciudad ‘in— se encaminaba para Ia YY fue legando la espera, esa espera soltaia en el bburaco del mundo que Dios habia lenado porque v0 miedo y porque novo a don Tango. 2 ‘¥como Soledad no olvia, don Tango se fe palptan- ‘do que habia perdido su buraco porque a har eurdela, ‘el Senor le habia chantado una chided. ‘Yala nocherta ~vendo que ella se estaba queta—. entré por sus alles, colandose en la primera noche de ‘octurna cudad. 3 -¥ ocurris que, a medida que entraba ala etudad, los horabres se then diadiendo entre el diay la noche. "Y come quien no quer a cosa iz la mera dela noche ‘que entra plea en fa dal da. se vent el escabio, eg a mba y en eas esquins cree un baliche "Yue que bo entonces a ctdad aiquera de day tun, ators de noche, y don Tango se fae hacen no. tar porque bx mesa necturna, que eran bs sos subi como una alma Pata el dia, donde a timba de acd los vencia a todos, Ios ra uevamenteen la noche ‘asta que todo fue un Toque la ciudad no andaba, porque dan Tango no encantraba a su paica y andabs ‘Sando wueltasen esa cldad que lo draba al meio. as Pero fo supo Dio. ‘Yuna noche, que estabe el fueleoriqueando me: dia.vor, ye eel llovid de estrella, yuna larga soled _ahoyaba el auld de los peros ye evar de las ranas cen ia leant, ‘Yera que estaba don Tango, tratando de mata Wem o.com un mate largo, cuando en una de esas ices, que ‘eventaban en a penumbra, como un eilide, det de ‘unas casas cuadradas, se le sparecis el Ser Y¥ se miraron con esa mirada eansada, del que re ‘cverda la misera aqui, cuando un antigo tempo los tuna, y Dios, de puro miedo, eres el mundo evdarose de don Tang, “IMe ests emporeando la edad!" trond Dios. Y¥ don Tango, viendo que con el Otro no engranaba, se cho el ala del chambergo para atris y respond “La ‘dad es lode menos" El Seftor lo contemplé dolorido. Hay que salvar alos hombres’. babes Pero don Tango —como que era et primés hombre de tuna ereaciin chingada~ le retract “Lo ico que me Interesa es Soledad El Seflor records con tristeza i entrada de la paica a Ja ciudad, porque habia sido el primer ermen,y dijo “Soledad muri el mismo dia que enti ala cudad ‘Don Tango sinto la ausencia de Soledad. ‘¥, como tenia su derecho, porque estaba de antes de rears el mundo, se fue levantande... mientras sacaba seule poruedon Tango quo malar Seo, emp Yio taro pros yf sodetron semen ye aon de empattaoy te erny se buaron de 8. PO {focera un payaso qe qiso mata Sor hasta que lolevaron sl Get omnatren ya tercer dita ener s ‘Silo queda en el aire e alaido de don Tang, exando te abvieron las entra, ‘Yerncl tango primero, que habla de a paica Sole ‘dad, eando Ia seria mangaba un lugar en el buraco. antes que el mundo fuera creado 1 ‘Y fue entonces, que ereyeron que hablan matado ala ‘mersa nocturna, euando quisieron ser buenos y hacer Ie buena ciudad, con los nos y Ia madrecita yet padvecito buenos yrevlveron en ills dea hornacin ‘Imnilo que mangaban ala vida. "Yauisleron eer santos todo estaba hecho y serenoy tranquil y as cara les venian como de perros jubila dos que chumbaban honerables leas al tern. "fe que todos eran marados ser buenos y comian rincipios y masticaban palabras y engordaban a los Santos y fueron feces "fueron amasiando i vida, hasta dejara como una linea derecita ene dos puntos, como metiéa en una yok "Pnacer...¥ comer. ¥ mont. ¥¥ todo por tn slit, porque era cuestion de i rand, como tin picho que se quemaba, hasta que Jo Sneaan a pulse de la engayolada ciudad, 2 Peron ufo demisera fue envlsend avin diquera, ques estaba pidrendo con el suelo que golpeaa to dos los meses, con un tacaneo incesantey monstono. "Ys quedé la noche para fumarse la ids. como un pucho, y Tamper con el eecabio Ia medida exacta, que ‘hos hablan eneajado, hasta reventar en algun bolichey Darrer ala mariana, la sangre deretda, para que no la ‘eneuentze la mersa abacanada.. B YY qued® dicho que, cuando se nace, uno entra ala ‘cludad,y, una ver adento,sela pasa eampancando en ‘eda exquina esa paiea Soledad primera, que buscaba don Tangp...¥,como nol encuentra, unova rumbeando por las alles y se inventa ain guiye. hasta que, en tuna de esas, un olor a fnado le pudre el alma y descu- tbe que Ie solean la vida. [Ah entonces el qui del face limo primero yena verdad rantifna, que lava de iglesia. yentevesat Te cluded engrapida, porque habla de don Tango! {el chara flojysoitarso con uno mismo. mlen- ‘rap suena las horas, mundo se aguleta y se slente fque va dollendo lava! Vi. Loe Nwaaeos 1 -Y porque petra y lleneio mataron aa palea Soledad _yadon Tango y fueron deschavades por Dios. cuando 10 foustd el buraco del mundo, se fue levantando, desde Abajo del empedrado y desde el buraco del cielo, el ‘chamuyo de que siempre somes Io primero, que es To fq fos desde el principto de las cosas y ser fo que FRegamos ydebera seguir por el mismo camino triad, Porgue al principio fue el nacimient, la mare pr- mera, la roizy lo que esta debaje del empedrad y fue la Soledad de don Tango, aunque duela a vida. Porque estamos solos, comme cuando Dios se ovide de don Tangoy se mands el mundo la edad, como quien joega ala taba YY qued mangado que se buscara a Soledad, como quien bse la verdad primera, el estar dolindolela vida Gn ese mishio destino de la miserla que mangaba wn ugar en el mend. "Y fue mandado que Ieéramos la eudad de nuevo y ‘que ls ehudad fuera una cosa primers. como Ia plea Soledad, sin tempo, ene respira priznero dela primera Seed, sn temp. plrar pelmero dela pri "fe mandado que saeéramos de adentro lo que habia oto la vida yjuntarameon ala chidad, 4st mishie des ‘Uno de ser engrupid, el mandamiento de ser antes 'Y fue mandado que la edad sea como un balongo ‘sumergid en la miseria y todos buseramos ala paten Soledad para baiare tango primer. (Cuan termina et relatoy la pantomina del Creo, se osaurece ol escenaria) (Se uuelten @ encender las tues y aparece fa Mersa, la Paica y et Pobre Tipo —que viste nuewamente st ‘vera come al fal det Préiogo, La mista se va extn {quendo. Et Pobre Tipo se separa del grupo y, mens ste desaparece, aqudl yueluelentamente ast casa) (Grabacén) “Two. — No sé qué tene el fuele que me va abriendo el ‘ala y me va dando a tas cansaiss, tas ganas te Imenras de erer en alg. gaeré el potero el tango, 1a pebeta? sQue o¢ yo? (Bniraen steasa. st mujer to contempt. Se alegra, Bt toma laplancha. pensar) ‘Muss — No pude hacera vega. (El pobre Tipe la else « poner en su tagar Liege ‘se acerea aa puertay eontompa el barrio Todo vue {a normalidad. A eos el Amigo va ala frie, saga ‘mente, a trata) (Coro. — Ah, Ja humildad de ser pobres y solos y ser ‘buenos. mientras late el recuerdo ydetras pall In ‘vida y ea gayola que os mere el elma, Tow - | | L TRAICION © CULTURA, Hacer arte supone una revelacién, porgue implica scar a relucir In verdad, que yace en To mas profundo Gel pais, para evar ala exeena. al papel o al euadr. Pero hacer eso entre nosotros, sgnfen erearo todo de nuevo, Nuestras formas artsticas son las de una ease Inediay data ast ver solo existe en lugares perfcta- ‘nent bcalizades come Buenos Aires, Santiago de Chile 6 Lima. fn ningin momento expresan lo que realmente Somos, porque e20 no importa y porgue el inelectoal stl empenado en ser perfecto y slo quire agradar a Sus compareros de casta. Hay una rezin de pulentudy ‘empieza en elo, porque hacerlo contrariosignfaria ‘enmaclarse con el suelo de America. "Yen suc de Ameria este pueblo ameicano, que ‘ondiciona noesra vida polite, eonomica y social y dl ‘sul nos queremos distal, porque estaos empera~ flo en hace chadades Impiasy bonis. {Cima hacer arte ‘cuando, or tn lado esta et pueblo que vive un ino de ‘ida que no queremos conocer y por el tr, estames me {dos en tna clase media que apunta a jugar ala gran ‘cit, la gran pola aligran arte? Se plantean enon ‘es dos cosas: ose eseibe para la gente fly mp ose {raja para dare al pueblo wna expresion, Claro esta que ho oe tata del pueblo reo de miesiro® exremistas de ‘halquirtendens,porgueellosnofnacen ms que tas oor ala tiga aus idesles de lace media desplzada. Lt poles por ota parte, es entre nosotros actividad de me {lores y poco o nada tiene que ver con el art. "Trabafar para nuestro pueblo significa reponer un entenido tna forma que le son propios. Ves ahem el ‘ontenido, onde se plantea el problema, Porque hablar fe Solané. de Marin Fiero, de Juan Morera supont fdeede ya, lesionar la moral del pequene burgues. yaque fomosamente hay que defendertcrimen. ¥ es que nues- {to pac ~y esos sano quisiera matara todos los Sere, Bs ahi conde se da con dlardad la dvergencia fntee el planteo prof de un arte americano y aquel ‘tr que quieren hacer los que se sientenlimpios y de- fenden la purecay la tral. Esto limo ee un rancio fmpefiodetentado por i gente que tiene el pode, et de feroy toe diario, Sva desintoma vidente el hecho de {que a peo de estrenarse La leyenda de Juan Moreira Aisunguido matuino La Narn adver en un etril tingido conta la or. que no conviene exltar “como ‘htroes: quienes son en realidad sordidos,repugnsn tesy hasta cobardes Para ello clta una sere de hechos histérees can lo que quiere prober su opinion. Bs ev dente que esta acitud data ya de 1810 y ego, a partir felas itervenciones de Mite, es usufractuada por una ‘ja generacion —en la que se incluye mucha gente jo ven que qulere hacer un pais etciamente pio, st Debio yen esa meridiana puleritad de una nacion he ‘haa base de deerelasy manstones pomposas. Lo curio So del caso es cl instrumental que usa para persegulr sa meta, pore invoca Ia nvestigscionhistrica para ‘corroborar sus fines, Se dra que la historia la tecnica Ta clenca en general fe siven aera generacion parades ‘tuar contra viento y marea la vgeneia de un pueblo. flo recrudece hacia et intelor de pais, en donde una pequena bunguesia con pretensiones de aristocracia Dastorl tambien esime [a historia para cerar el pass oy evita la vigeneia de las heroes populares "Foro elo responce a afin de places de una acd y ‘una generectom que ha dado por coneiulda sa mision y (quer vv con serendad su vee. lla imple, por een lo, las experiencia esttieas porque no conebe otra for~ a de arte que la que se encubre ba el rtlo delete" ‘que consist en gar en torno a cosas convencionales, Gh adornar los espectaculos y en unpeai todo aquell que leve a pertutbar Ia plaeidez del pequetio burgues. ‘Tambien esenben,y ya en un pane mas elevado y mis Gocto, staudos tratiajos como quien ofiia un juego de ‘too, para probarcosns que nada een que ver con el Sarg destino de estar aquten Amtriea.Y esa genera- om tiene aus acditos come es el aso de varios cries, {Que tambien ven ese mundo de agadoy de placer por posos, prbblemente por hastio es de esperar que no Sea por dinero ya que nan perdido a fe en valores pro andosyno uenen coneencia alguna del papel que deben Gesempenar. Todo exo la miseriay Ja commupcion de fon rac acid sosten por la ila geneacion que enc el poder y que qlee ebarcr al pas, yao soo en ‘are, sno tambien en I economia yen politea hacia ‘nai, artery la ester, ils sn os que frus- tea las cxperinciaey os converte en un pls place ti pr las buenas costumbresy poblado por aventreros tltdoa gue tenen concienela de Jo que hay que hacer, ere terminan alendo cobardes. Por es la revolution, que eabe ene plano dela cul- tur a de sr toa. Porque sibien nuestra case media = Inteleetual esgrime la suctedad de América para no sen: ltr emordimienteen su dedieacion alos gon pacadeg yllmpies, no cabe ninguna dda que fos sucios son eos en ese quehacer cultural apoyados por sodomitas, tar antes y pretensiosos, Ya verdad es que hay que parte del pueblo del st- bburbio ode a puna, porque su sano resentimiento nos ‘brinda formas artistic que ae juegn en el vsjo wines de la especie y nos da, también, una cultura gue aoen, ‘tende de torer la realidad mediante editorials de pe eos dstinguids, Nuestra vena eaten el chance y no ena traducciin de La Dusina Come. aso cath {2 In plata y no en Ia caja eacdnica,eata en los Bajos fonts y no en los hogares pomposas yest ea kano, Faneia del eamprsino y del indior pore eats rupone sabia actitud de desconocere juego estertl que se rel, 2a en las cludes. Selo at se evitars el aman eapen, {culo deintelectuales provinciatos, peruanos stole. ‘os que vienen a Buenos Ares rater lagers fabren, den periddios y etreuloe dic no som capaes at pais leben elementas— para Hevar als oncencte 4a evideneta de que Hlevan la verdad en ste manos Necestamos integridad,y para lograia ex preciso re tar Ins formas de nuestro pueblo. Pere no como lo hana algin flkiorista sulla, que mide Ia sealed on laestrechez ya eateridad ue i comcae la ta ‘eraidad, sino en el plano deta pas de América, ta ‘como ta expusiea alguna ver Canal Fen, como neces) ad imprescindible, sn esa soitd eclectic Indetn, 4a que dan las experiencnsintelecuses hechas me Alda y con temor de lesionay al podroso ode eres tina Uublescion de tele hipoeitaesplenden RK _— LALLEVENDA DE JUAN MOREIRA pot de Gn rae ena cn en Tae ‘ports Compatia Francaco Petrone el 11 de dsembre de Er oat Soe aa age "fasion icon har ana ie ‘hg: One nt Ss ee Case es lana A Haye ain Merete sl -Fernana ‘ane Cina int Mr eS ay ‘ep llogeavs= Aver Dz seee etary ‘Etut eguc neue Grane lV eae ESSE See oneymacem Sears Gel ee ream OR poe Paces ‘a pues ae Coty Berta ha gurado cersporsa ado de pea, Skane neasecans mete Eee Sire Serre estima See eee “Sf eivector deberd contra en gran median a lograr eae propéat- le noha me ssratet ee ee ae ee So eames ‘eittieceece Se cores orcialor gine lampoce eet rar, SER center eae mene See eee ‘ERuvel nmr scbnny eueematco en oo seta eo ira pre oe opr ten po : = csisaie 1. PRELUDIO (FLeseenarto esta oscuras Se escucha wna vor que canta lo que sigue.) voz La tlanura es un incendio ‘que panza arriba se acuesta Bajo un vient slencoso ala hora dela siesta, Un olor agriduzin Ge horizonteyyvzcachera, se trepa por las narees, Inacio solar la riendas, (Avarecetevemente como en un suero ta tmagen de un campo it, con su horizontey algun ombial igos) Un pozo de mmensidad clanima me devora yen tan dura soledad fchace eterna cada hora, Mas cuando exe a tarde fatlosbrazoa dela noche la Crus del Sur me sorprende ‘como un laminosobroche. Yat pastto de mt overo borracho de ensoaaciones, come el gto al teratero, te forecen las canciones, Parejo con dolar. clleanto me erece adentro ¥.come sangrante or. ‘yaa deshojarse en el viento ‘Anat con mia eaperancas dando tumbes por las huclas voy regresando a las casas resero de las entree, 2. LAPAYADA DE LAS GANAS. (Se tui tenuemente wn grupo de cuatro aries trededor de wn fog. Est cansados dal areoy va pasar la noche en et lugar Se pasan dos guitarra ut Dornin de ginebra. Al comienza dela escena, el que hart de Payedor punt la gutara y luego recta lente mientras se acompara ca ritmo de muon) Bn los turbos de las hella ‘uno plerde hasta el hablar, pero al sala estrellas rece a sd de eantar. | icicles cect ‘cada hose es como wn Bucero ‘obligae a casinar yy cada pecho un jiguero ‘qe ents queriendo volar Yo los imsito a pulsar Jao enerdas del sentimiento pat que en las alas del vento pueda el alma glopier, (Et Payador pasa su guitarra al Ariro 1. Pst a pu tea mientras pensa,y luego rect) ARRIERO 1 Da gusto sentra sombre ‘el smigo ene costae, ferrande entre mate y mate fen un rodeo el pasao aguardando a ossion ‘aplarse en el pecho hermano Al rescoldo del fogon tisentras se pita un gar, La amis os bendicion pat eistlano que la aval Shae da sin conaicion fenla buena y en la mala Le pasa ta gutarra al Arlo 2. Bt la toma, unten te contesta) ARRIERO 2 Eleardo dela amistad, flor mach, dura y brava, ‘en sombra de pulperta. fs donde mejor se da, ARRIERO 3 werrumpe y recta sin misica) No son de desmerecer, plpera, nl amistad, ero pa’ deci verdad, fe gusta ms la mujer (et Arion toma la gutara y agreya, come st que a mgoner su tea.) Bs lis el untostnsal tots as mataduras ‘tue puede con sus teraras afinear al mas bagual. yes agua de manantial e ss jos dulzura, | | | {1 Arie 2 se tmpone, entonces y conta con st ‘ema, acomparade por st guitarra) ARRIERO2 Ande dos huelas se cruzan shi se levanta el altar donde param arezar los eristanos ms baguaes ali'con un par de les se puede el tempo mata. {1Amter 8 punta un poco come querendo interne i, pero et Arvo 2 Sel imple y cantina ene tania eos vos) Sélo es euestion de evar fl cuerpo en disposi abprenderse del porsén fo ponerse a guitarrear at que dentre a matreriar Jo que asubia el carat, (st arrier 3 aprouecha poracontauar su tema y recta ecompandndase con su gitar) ARRIERO 3 Pero es mejor la mujer porque quiere de verdad, fdaal hombre tanga, tibeza de plumén suave {yes lo mismo quel ave tun soplo de eteridad El mate en ss manos tene fgustito de campo en flr, como yuyo trepador nos eosquile en Ia cintura, ‘alor de uerra madura ‘cuando nos toca st olor {terrumpee Bayertoyretacon ope eri aco: pariado porta gutarra) BOYERITO Fiesta de taba y balongo, ‘eins, asadoy porrin, ‘ena mejor ocastin del pobre para alegrarse. 'Sobra tempo pa'quedarse ‘maneao de desolaion! ‘Con nacionales de plata ltrador adornao, pan bien planchao, Dordadas as alpargatas, | | | da gusto menear las pala mientras dura el sao, ‘va floreciendo en Ia pel lor a wopilaazada Yygalopa en las miradas deseo de jugar. INo hay nada como arrimarse logon cuando la heledal (Se produce un sdeneto, Et Payattor toma gravemente ta gutara a punteny ego ret) Pavabor {Con ono de advertencia} Cree el hombre en st anhelar vidando que destino fs ptro feo 'e dome ‘come taba pore aire ‘s-cada cual con su suerte Jnana qu’en un redepente Je copa el tro de la muerte ‘Su seh se deshilacha ‘come poncho de ina 1 deseubre akucne ‘gy cela pampa una covacha A comin rosario Ge tulta su deaventra ye peed en la negrura ‘dea infnto cada, (Pause ‘ads dines un sangrar yy eada noche un iniern. ‘Ant tl suplito eterno yo les quero preguntar: cue le queda a un corazén taniso por la adversidad yyasin mer amistad So gular fog? {Senco profongato. Nadie responde. Brionces eel unto a.Juan Moreire, que recta con erecinte exact) Aqui me pongo 2 cantar fon sentimiento muy fuerte fa vida, pasion y mete et paisano Juan Moretra Juan Morera, Juan Mort, “inete de 8 deter, inrasasaiacs bee ‘su mjery su rancho ths camblao pore cen, Facén que afl de angustia lainusteta de un mandén, que cort con wt malic, Jos tentos de la usin. ‘Jaan Moreira, Juan Morera, macho en la desolatén, la pampa mello de asencia | lilo desu acs, Coma la eera al pedo, cuando husmen a earn, la noche tragd su gto ‘gue deshoj a tren, eAdnde estas Juan Moreira? {Qh lucero te enters? {Que guitarra de sleet, Abrazara tu emoctén? Ses veneno entremezclade fen mi sangre y mi sudor, 08 el anto de los hombres {ys hambre sn calor Juan Moreira, Juan Borers, toro quebrado en mej, {Qué matambo de promesss hos tre ts reeordactn? ‘Sos slbo que entre ls labios. tenso, aguarda la ocasion, pat borrar de un solo hachazo, Tenfamia que te quem. Soa rencor, que se amontona, frente al matila braved, syayo bandera que crece (Seapagan tas tces) 3. LACOVACHA (Seexcucha en ta oscuro paso de una tropa. Bt ‘uid ence, se enremezc cone grit dele rors, Tioga un maximo cle tntesttod yteno decree. Se ttunina lotamente la pista. ELambiente es desolado _En primer término esto Velo Mandinga. sobando un uere. nvan Juan Moreva y ulin. Estin carsados det ameo. Vig las ve went: per no es da importa a, contin con su labor) Visio. ~ (Grundn Cuando la seca es grande no hay ‘matiero que no caiga. (ausa, los ondempla, huego ‘agroge:) Se acabé la yerra y recién se acwerdan de sou — Nos pars ese malt alambrad, on ‘Vio. — Ayer noms, vi que lo tendiancerea del xo se. —Y tenemos que leva a tropila ala estanca ‘Vio, — Terminante! Yo cortariae! lambe. Jt. — La nara com gusto, (Bt Vigo prepara el mate) ‘nso. — Para st Van cerrado el campo como una. cue va. (Sencio) Monzis, — Se ha puesto linda la acenda, dende que paramos el male. Juin. — (Comonta) Ahora, por lo menos hacemos la err. Ane la yera la haan con nosotros. ‘Mons — (Pensati) Pedriamos vv en pas outs, g¥lo det alambras? isso. — Nos han tomao por hacienda, Mors — g¥ cémo vamos a ganar el campo. no? ‘iso. — gBl campo? Abt estan en a frontera peleando ‘om los indios, También ellos andan dlefendo que Ia terra es Suva. Jouss. — Hay que verlos venir en el malén, quemando ‘ranch, obando mujeres y matand cristiano, como sv estuvieran en un rodeo, ‘Motena. —Uno qulee el lugar donde nace y donde mata avo, — (Socarén) Pero cuando andan muchas manos ‘en tn pichero,naides come como debe. Sino eel Indio. e5 el mandon ys no, el pulpe. Moers. — Dijiste bien, jo, somos como la hacienda ‘Baota una hembraancha que nos dé un ho, berrear do esa wa que I encafamos como wn lonjazo. Pero eso lo da el so y cans maleitas ganas de vivir Owe Import el mandén nt el inion el pulpero? Juss, — (Con pleardia) Parece que hay ganas de Veto, — (Céstica) Eso no le va a gustar al aa, Morsis. — (Amenazante St se me cruz. Jus. — (Comenta) Bs la autordad, Morais. — Rotunda) La autordad se hizo para ayudar ‘Veuo. — Bustin) St por lo menos me ayudara a matar tas polgas. Morn. ~ (Enajado) Cha spor qué no podremos vivir en pas? Vioo, esto La culpa a tienen los gringos. Agrega ‘como adirtienda) Segue dando plata a Sarde. En poco tiempo se hizo la puerta, Morais, — Brisco) Quien nos impide hace lo mismo? (Stencia) ‘Ves, — Un rancho, unos perros de vezen cuando una ‘china rgalona ios todo... gPa qué tevasa afinear? ‘Cuando menos telo pens, agin manden te deja en Moneta. (Comenta) Puede que sea cosa del destino Paws) ‘vie. — 2¥ eon quien es la cosa? Monta, — Hace nos aos yo estaba parao ahi mesmo, junto al omba... Lavi venir a Vicenta a lo Tees. Despue e do una lortta ama... d2sapo, Iedicen,. (Pasa, Luego, brusco) Quiero hace algo. trabajar. hichar aque syo?... (Se queda ensiisie td, Se produce un sleneto prolongado. E1 mate pase de meno en mano, Han comprenito a Morera) vveio. (nite) Dende que vinleron los otros, se acaba ron las foretas covacha. Moga. — bre esa Banda allt. (Sei) Veto, — Ana. Mona. ~c¥ toda esa tnmensidad, también es una covach? ‘vo. — Pa’ salir della, habia que sofrenar el png lla ‘entre las estrel I campo no es mas que una ero eso es como perder el re- Vio, — (Bscupe. Luego agrega, convencid) Sélo as, fnaos,saldremos de aqui. de la eovacha, Morsisa. — (Advert, sonviendo, Me, vi), lo Lmplo ‘que este lle. (Se apagan las hues) 4. LAPULPOERIA (taps a pperia de Sarde ste wa pondendlo ‘vasos Sabre una mesa, Algunos paisanos yin jue. 92.4 la taba entre grandes exclamacines.) Paso 1. ~ A este Jullén no le gana nade. ous — ZN que fuera taba euler, no? (Risas) Pasaio 2.— Teas leva toda la pata, (irae Veo y ‘seacerea avin Este borache Cargaseaaéste part ‘quecarse con a taba) ‘Vso, — (A Juli) Dame esa tabi Jans. — Viejo indino Pusaso 2. — Te ests pontendo pesao El Vij se tra a suelo para agarrar ia taba, Consgue atrapara y la ‘ontempi) Vis0. — Quiero entrar Joust. — Este muy mamao Pusivo 1. — (Sonriente) Tens plata? Vino. — (Plata? No. Pero me juego lo que quleran. Paso 2'— Nie pli te queda. (Riss) Wise — Cuando no qu pelo, no gto Pasar 1) ;Cruz diablo! ‘Vivo. —(Agrega soca) Peroya sel ven a maneling ‘or un rancho, (Risas. Pisa, El Visio agrega:) Porque Yo tambien me casoré.. Pausa) Casoro. (Recuer a) ¥ hubo una festita, Vinieron todos empilche Atos... ¥en el bailongo no sabsan qué hacer Gon las ‘manes... Viera ls earas de los togos.. (Ri. Bn ese instante, entra une Vieja en ta pulperia habla con Sardet, mientras conta e didlo) Parsaxo 1.—¢¥ tu mujer? ‘Vio. — Bal. cosa de pobre... Andar como pan que nose vende y harna quleno se mash. ore dents ‘arodar este huesttoy un mandn demasiado mati, {Bl didlogo dela Vig con Sarde sube de tno, Este le habia dado una boela. £1 gripo pests atencin Swoer. — (Brojado, ata Vieja} ¢Como? zNo me loa a agar? Vie — No puedo abira Suooern. — (Terminante, Entonees oslo Nera Vien. — MI Io dio toda st plata, ayer, Sumer. — Qué lene que ver? Ei agwandiente me to ‘lene que paar. ‘Vex — Leg. ego. Gringo malito, fnenta tse) Sswoem— (Quote st de ts dt most Me Succ la Ptr te cron monte Sophos soar ena nas rowed, Sort se ‘abalone uri Mo a Paar eg? tise tenn Ton conten Sate on one epets mista Via cesar! Jot ar) ga ues acer ana vr oust) 2 qu ed pia? Som endo) Poe ton ofan. Sore mac pdr porn Scere st vst Ste You enn pltan oon non Sanna ut rae Fo? Van yDe ante Sto tenon peti Severn tye Medien gga rsa logue ono en orm ena? Pot ute) Eeampo ed io Sate moe abr a re as mo Coen) ae nas pata pt ene orcs) acer tn sien gut bccn el Shwe pre ae vo ese? Soc ata chara on mca pata? San acmmpel squeegee Aare ‘ca content) Sve nsw rer, oar foc, ver O tara ‘Win 0 sna a sro metas e sompaian as ‘Suoem. ~ Resentda) 2¥ quien les vende el gener y la Yyetha?. xtra Pracsea. Sento. Contemp to los con soberbia. Bl grupo se aparta. Francisco saa ‘mostrar Sardet slit, le ste tn copa. Et Viejo se acorea a Francisco, con malas desigrios) ‘Vins. — Mi querido tenientealealde, el mis dispuesto el partido, dgame... Frauasco. — {Qué te pasa a vos? Viwso. — Nada, s6lo estas tremendas ganas de ‘devembuchar Fausceco, — a perdiate la palabra de tanto chupay? ‘Vieso.— La vine perdiendo desde hace muchos aos y ‘no la puede encontrar amnssce. — (Temando su copa) No me gustan los bo- ‘rachos, ‘suo. — A mi tampoco. ¥ sabe por qué? Porque ya no feneuentro mds qué deci: Me han ido cerrando el [garguero y Voy sintiendo que me ahogo... con mi ‘covachs. los cuatro perros. exe pedaza de mala term que me dejar. Pusio 1. — Vamos, vio. (Lo qulere apartar) ‘rwsctca. — (Al Vigjo) Eso te pasa por haragan Vauo. — (Bhojado, gHaragin? La culpa la tener lost ‘pos que llevan un sable, como wes. ‘eenco, — (Se te) Te vames a regalar un, ‘ies. — No se le vaya a ocuri. Bt esto de los patsanes fenoueluon al Vigo y lo lean a un rine. Francisco feentruia saboreardo su copa como si nadia Pubiera pasade. En ese instante entra Vicon, ve a Francisco Faoiasco. — (A Vieenta} gPor qué anda tan cea la ‘buena moza? Vicon. — Bs usted el que mete miedo. Fracico, — Seri que ess os supteron quemar. ‘cena — No seria a usted Femcico, — (istmula) A Moret, pues 2A quien ba a ser? [tersene Julian) Jouis, — (A Vieenta) Bienheiga la prenda de Juan Moreira. Viera — sultan! Frasceco, — Ya cay6 ol mito de Ia fonters Jas — [A Pranetsea Siempre convene Hevar el eabac ‘to a paso. ‘uscico. — (Sioso) Yo munca lo aparo. Sé esperar ‘ero cuando se trampleza de pronto con nos ojos srandots, Jokes — ¥ de quién serian? Frascrco. — De qulen guste. Viewnta me entiende uss, — gCémo no a a ser asi? ‘ice. (Soiendo Me han tomatd por su cuenta. Bouts. — Yo, no. Es don Francisco. Fusnsce. — (A Juldn St no, 0 hace el que trae olor & ‘nc. Jui, — Dende que lo ieieron alalde, pasted todos sem indie. Nos tene por fe. Frac. — Pro, tno hacen mas que engaar Pasino 1. — Puede que le enseremos lo contrat, (2 ‘ambiente sea puesto tenso. Sarde entrega algo @ Viena y ésta sale acompaviada por tados. Quedant ‘aca, per nalmente entra y vaal mesa), J} Praneiso y Sarett solos) ‘rasonco, — Gentuza de pora Habria que meter lena ‘noms. Conterpla a Sardets) Les tenes mid, eh? (Pasa. No teas, yo teva cua (Con burt) NO ‘querés perder ty plata? ‘Sworn, — (Lo contompla. Plonsa.) Quiero que usted me ayude...(Ambae e iran) Frc. — Avs te dan os ahorras, no? Sardettasien te .Quiénes te dieron? ‘Suoern.— (DeseonfiadaY.. algunos. Morera Fusco, — Abs... Pausa) Tenemos de hacer undo pueblo... Sin sotretas ni borrachos. ‘Stoer. — tnsistente y cn intenein) Tengo que arr sar la pulperiay hacer dos pezas ms... Quiero ha- ‘er venir mi familia. mis hjosy nt mujer. Buscsco, — Burin 4A totes? ‘Sworn — Si Pause) race, — (Serio ¥.. Bs cosa de meter lea. hay que ‘sumpltr con To que mandan. (Marafén pasa por te arte de ta puperia, mira. ve a Prats y lo encara) Manaton.— (A Prancisco) Hasta evando voy a teter que ‘guantar tus atropelioe? Frenco, — Lacnico, Vea door: a ey Masanon, — lnterumpe, saberio) 2046 sabris vos de ta ley? Fravosco.— (cada) Tengo una mision de cumple. Masia. — yo vengo a defender un devecta Hay nos ‘lambrados que pasan por misters yo sé que vos ands en eso. Francisco. — (Cinco) No sé hasta eudndo seri sus son, — ce dese? Fescwce So tomaron el eampo por su cuenta sone ne ra pn Fucaca—(Bnepen) fa eo han mando. eso — Aves nan ne on ica yo a mana one peo del sable, Maran fo seiycomenta Par habla de et arable Pow yan vamos aver (Se Frencac queda Contonptindola) rrinoaco (Set atcabode un siento) Dede “Morel cc ombre de Maren? sworn Froscoo neato Me parece eno leva poder votveraplan- use enero qe lean a tented aration Seep as es) ‘S.ELCASORIO (Gn la pista aparecen algunas pareias que gran wy en ty ate de eat, a gatas eve denna chacarera. Algunes sale a bailar, enre ellos Moreira y Vicenta. Mlentas tanto continan vintendo palsanos y entre ellos MaraAén, quien es rectbdo con ‘fect, Durante la danza algunos entona las coplas ‘que siguers) Un beso tral otro beso otro wal otro, Sstno quers que te volte, Sofrent el potro, {Un sapo se enamors de una gain, ddende entonces va alos saltos tras dela india, Duro se me puso azo por falta 'e grasa, Si querés, china, sobarle, Moreira se casor ‘om la Vieenta, trliganme la mamajuana, pa’ aber la cuenta Cchacarera de los novos que se casaron. ‘Bienhalga ls sotertos aque se salvaron! (1 ambiente 90 va ealdeando. Se escuchan gros y riscs. Repentinamente entra el Vigo Mandinga, quer pata de internampt la danza) Vio. — (A ls presents) Da gusto veri amontonios come bosta e padriye, Morr. — Caste coms peludo regalo. yA tomar se ha ‘icho! (Bhiran paisanos con botellas en la mano. Morera se dispone a repartelas.) ‘iso. — (A Moreira) Soy an pobre viejo, que and ro dando Mors. — 2¥ qué querés? Vieso. ~ Quiero hacer lo det indie. Dicen que ve a ‘Mandinga en el fondo de abotella. (Se acerea Julian) ‘More, — Le dana boreal Vie) Toma visjo bn, TEL Vigo se apodera dela bola y ae toma un trae, ‘Moreva agregar) Entre vosy Mandinga no veo la dle. Jou. — Tampoco la veo yo. (Con tnencn} Pero para ‘ser brjo hay que hacer brjerias, Vaso. ~ (Con sufetenca, Con poner cuatro Yeas. (Los resentes stn ala expectation) \Jouss. ~ {Con cuatro vel decis? Julén Rage una se- al a algunos de tos presentes. Unos desaparecen y tueluen con cuatro vlas que colocan alrededor del View Jo, formando wn euadrangulo. Las guitaras comer ‘ana tocar un malamba) "Tooos. — Vikjo Maninga! (Agregan rtmicamente) Mandinga de el sien por an tengo de ginebra, (2 Vigo toma un tragoy taza un auld. Teds rect tan con fuerza crectente) Manainga deo el interno por un trago de ginebra tnaatael malo necesita, lidar su suerte negra (Cambia de cloraciin ia eseena, Predomina unaired mister y bruferia acentuado pore rte de tas gut farras. 1 Vigio vaza un eteulo con ta boteta ds 9 reba) Vaso. — (Misterosa) Bn los cuatro incomes esta el malo. Cuatro panes, cuatro pescados y cuatro tages. (Toma unos tragos, lege gra) (Pan tres gracias, pues (Et rime dela msion ene, El Vijo se torn més doit) Mors. ~ Quiero un rancho con un alambran. ‘Teoos, —iUn rancho eon un alambrao! Vio hace la pantomime de wazar la planta dl rancho en el suelo ‘on ta Bote de ginebra, Leg pion toa wean 1 lo coloca a medo de rane. Tad ell junto a une bela, Al fnalizar equ exciama:) ‘Vis. —yGoncedio! Pasaso 1.— Quiero una pulperia pa ir trando, Toocs, Una puiperia a’ rao! (Vigo eo unas ‘monedas y la hotell, armel patorima de a pp a. Ince una referencia a Sardett, Los presontes ‘ompyjan « Sardett acento det eco el Vio lo ‘hace aeurucar en e ugar donde const la pulpe, ria, Sardet tiene miedo y se queda quiet. El Vigo ‘exclama) Vaso. — ;Coneedidot ‘Tooos. Un sable de mandént (El Viejo se entusasma. ‘hace a pantomime sacar et sable deta bola coma | | | (EL Viele, a cabo de foreejear durante un rato, cons ‘que sacar el sable y éte parece ser muy largo y pesa- fo, Lo bande con satsfocin. Su actud recuerda a fenlente-alealde, Lo imita y hasta se asregla los mmostachos, La msiea erece en tntensidad. El Vigo ‘rctado, comiensa a bala una especte de malambo Inientras a sablazos a distr y snestra,recorien- do eLespacio comprendido por as cute velas. Etca to dels presenter, quel acompaté constantemente, ‘ahora, rece en inenstdad’) ‘Pulperta, rancho y sable! 'Pulpers, rancho y sable! [Pulperia, rancho y sable! (ta cxctactn de todos eee, Enum momentodado una bela hasta es eertada en dos partes por el supuesto fable, El recorrida de la danza del Viejo parece Intencional, porque con et sable destruye primero la pulpera. qeipednota a Sarde y wage quire hacer {To misio con el rancho que pdiera Moret. Por éste ‘se lanza sobre et Viejo com el cabo del facén le pepe la cabeza, mientras grit) Morais. i il rancho lp dei en pat (Todos ren. Bt Viejo rust pore suelo y ex objeto de burla por parte eos presentes, Se resablocen las tues. Cuando to lava dura ta alegra, se oye el galope de cabs In mmodiatamente entra Franctsco condos mulicos. Suto ‘Senco? Frscico, — ¢Asf que andan haciendo estas sin mi ‘consentimfento? sno 1. — En la festa de Juan Moreira, se entra de ‘racica. — Qué me importa def Nesta? Phuaso 2.— Juan Moreira se casa. Fruice, — ¢Se easa? (Se aceea a Moret) No st de ‘qué vas a vivir? Past por el juzgao y me cferon que bay un pleto contra vos. Vas a perder tus tras Mosesa.— (Prpeoy Per. Franco, — TW padre no pags las terras. gQué tanto Ju — No es eteto Feasonco. — WLadina) No han quedae consiancias. (Se ‘adelanta Maranon.) sanason, — g¥ emo pueden acusar. entonces? ‘Sut, — (Saen un papel Ya que le gustan los papeles, tome. (Selo envega a Maran. Este le.) rua. — (Pasa el papala Morera, pero toma) ‘Esta en rela ious. — (Lee o papel y elo pasa @ Morera) Tené cu ‘ado, Juan. No lo veo caro ‘Peomtco, ~ (Julia) Ya es Ia segunda ver que tengo ‘que agantar dusts, — ¥ no ser tina, por lo que veo. | | | | | - Monona, — Despus de tor el papel, sedge a Francs: 0) gNo andar sted en esta? ugcseo, — Sos muy poco pat que me moleste. Ambos ‘se contemplan oon ra. En segulda idersene Maranon 1 luago Vicenta) Macon. — (A Metra) Hay otro camino, Moreira Vion. — (A Morera) Por qué tenen que andar los fgunncazos para areglar as cosas? (Suplcante) Hoy fos hemos caso, Morena, — Pero si me anda buscando, (Los presentes ‘exe a Francis) asa 1.—(A Francisco) gi mal et momento pa traer Feasco. — (Vendose rodeado, retrocede. Sin embargo ‘ice, con tives) La autorided no tene porque. lo ‘amos a arregaren la alealda (eta con sus malios. ‘Maran coment sagen, — Lo que puede un sable de lato. Morera) Consigase el dinero, sera mor. Mots. — Por el papel) 2¥ todo esto no fuera certo? Manan. — ,Qué remedio queda? La le lo ampara, Joss. Hace por Vieenta.. Morera media. En ese instante pasa Sarde, quten al gual que los paisa ros, quiere ise Moreira love y lo amar) Monna,— Gardett (Este se detine. Est un poco asus taco) Se aeuerda de een plata que le preste? Via nocestara, ‘Suwern, — (Pausa) No puede, Mortra Donzi. — Se lad para que mel tuvera. Siem, — Solo vendiendo el boliche taviertea Mora — (Crepe): be pt gue ste? Sern: — squat pu eno cosa Moran. —J¥ aun manda? Suoer — Usted mea cng y nome dijo qu dea oon el Morzon ~ Urea) {Pron ves ques ata em Serra de anc ne cea 0 ne Yoon ade y non aera Soc 93" eng desecho, aca? owas — Yeo tami, No ven uc fos eames ca sto doo vrnos sep dante. eon ts tray conta bce Con fame ‘Super. — Pero. nana Mose — (Quin consncer} Pero Ys va ‘ar de evtermela pata Forges nie Teva bretargNo va perm que edemos a? ie. easier) oom Ea en Titare Morea ote mente de los hombros y grita:} orem ver get |Un mambo pra Sarit las gutaras nun elambo serosal Cie de a escena. Otigan ata Sar tmpulnas al eo ete Tos raceme mora a fase covepnente Sed gue son tuna extra froin en poner en ride a Sardet) ‘Teo0s = ‘Pulpert, neo y sablet ‘Pulperia, rancho y sable! PPulperia, rancho y sabe! ae ' ii tccenaaensineti (do hacen en forma cecinte, mientras ots gran rend) Pastos, —(8s0 se Yama basa! “—Parece un rand pial. Te ve ene, que 2 ene Morera rie con todos. De Dronio desde el fondo, se abre paso el Vio, pasa en tre los guttarrews, paraliza la misien aga jo & Moreira Les una taba en ta mano) Vin. — Una vuelta de taba, Juan, Moria, — Bs al do, pato viejo, que meni a cola Vino. Tiralataba, obser el resultado y grt) Pann! (Sencio. Entre el paisanaje core el deseo de jugar Pero Moreira se telin y recage la taba. La observa. pensativa) ‘Morar, — Con una taba ast me past los aos mores ‘ven io blanguita que es, Recuerda La de enteveros {que past por ela: hasta que pensé easoriarme. (Tra {a taba Se acabs Ia taba yhoy la tr por aims vex (odes y e Vigo, obserean ol resultado) ‘ies. — Pinino, otra vez! (Recoge la taba y se la qutere devolver a Moreira) Toma, ests en racha Morena, {Al Viejo) Hasta euando vamos a jugar, ‘viejo? ‘Ve. — SI viene Franetseo, lo eoimeamos. Montana — gPe parece? (Sentencioso Cuando se acaba ‘i juego, entra a tall el facon Juuin.-~ Cuando uno se acllara, nel actin us... Pero ‘alli vos. (Se contomplan, Julian agrega, sere Yo me Morena. — (orprendldo) Te vas? ‘Jan, — (Con inten) No 98 andar por te huella ‘Alli en la fontera por lo menos tenemos al enemigo de fente. Cuando te molest lo mas. St sabe de- Fenderae mejor. tno, tno fo mata.. Pats. Con templa a Moreira) Culdate de Francis. Moret — No es mis que una alimaa, \Jauss, — Vamos siendo demastados aq. Mas vale po 08 y buenos, Mons. — Te voy a extranar Joss. — Siempre queda un lugar alla para vos. Van & Inacer un pueblo nuevo ‘More, — No nos dejan ivr en este, menos ser alls Jouss. Ben dicen qu para hacerse baquiano hay que ‘erderse una vez. Ulan se va Los tuts se des Dien de Moreva, Este los ve alearse, Alin se da ‘uel y. pensatve, se encamina hacta Vieni LVigjo te hace un geste come stl ofrecer la taba, Esta many borracha) Vio, — La taba, Juan... (Meret no le hace caso. Wag junto Vioenta. La los asta. Bt es pensation) Monat. — gla vamos a poder hacer, icenta? Veo — {Qué querra Francisco de nosotros? Morena. — Es un ventana, que no voltea mas que el yuo, Vices. — No le hagis caso, entonces Moss. — Quisiera Pausa) Viens. —Podemos perdero todo. (ausa.Sentencosa) Es coma de pobres ser manso Moria, — zPero 8 wate como provoca? ahora, mi | | i ‘Versa. =A los mandones hay que coretos por donde aisparan Mott — Urtlada) 2¥ andar jntitos como trenza de ‘Ocho. eh? (Pause. Vieenta to contempla, Qulere fistula) ‘Viceatn — 2Sabes que e tata me mando un prendedar? ‘Ere de mt madre Monn, — Aha, erie — (Se acerca més a Morea) También me man: ‘dé unas mantes, Las pondré en elrancho.. ¥ fuera, tun clave, Junto ala puerta Pasa) ‘Mors iLacontempla Vos seis ls ducia ‘Vieira — (Due) Dende hoy, (Se mir) Moss, — No sé qué pasa con mi fuerza, que me falta, ‘cuando te hablo, ‘venta, — (Con plcardia) BI quererme, te lava a de- volver. Montita— ¢Me la hablas robado, entonces? (Se apagan tas ces) 6. LATRAICION {Se tuina ta alealaia. Bn ella se pasea Francis con emostdad, Algunos miicos mentan guard. Enira Sarde) Swoemn. — {Usted me mando lamar? Fhascico, — Al, £08 vo. Lo cite a Moreira pa ver qué ‘pasa con su terra, Andamos perdiendo el tempo y hhay quelguidar este amanto, Eneare a Sardett) Te ii a plata? Sworm. — Si taco, — (Impaciente, .¥2 ‘Sworm, — Le dije que se la devia. Pausa. Sundett gre. dupes} Porque argon oo? Se decia que no Franco. — fntorumpecon feria) Gringo maioso, {Qué ‘te metés a opinar? Soe. — (Asustado tha a perder ms eréito entre la gente Fao, = eo qué me inporta Habianos que ‘Swern. — (Pendo} gPara que? oPara quedarse com su ‘mujer? ‘raso, — Malo seas! .No entenés que hay mucho mds? Pasa. Seaereaa Sarton gest arnenazante) ‘Con quel habias pensado mejor que yo. La fora de {ropa Pero vos no sos nada a. nada. I quiero ‘nla primera leva te mando aI ont Suoem. — (Pattico} Qué vas a ganar con exo? Prscico. — (Sin sora. Lo ha pensado mejor Stine) Yo puedo impeatr que venga ty friin, (Slencio pr longado, Sardett, dolor, baa ta cabeza. Francisco tosuelia. Al cabo de unos stantes, rena) ¥ ahora, ‘cuando venga Moreira, le vas a negar la deuda dgentends? (Entra Moreira. Senco) uuvosco.— (A Morea, Este hombre me dice que vos te ‘querés cobrar una deuda que no existe, Monza. ~ (Pepe. No es cierto. Pumcsco, — (Le gra « Sardettt) sRecibste plata de ‘Moreira? ;Contest!(Sdencio) Swomm. — No. Morain, — No podés, Favsco, — finterumpe:) Sardet no reebio nada. Mezza, — (Con ira ecient) Ya sabla que tha a pasar ‘sto, Robabas sin asco. Nos sacabas hasta el kimo fentavo, Te hiiste el boliche con nuestra sangre y ‘con nuestra pats ‘seunern, — on ml trabajo! Moras, — iGon el trabajo de todost (Qulere render ‘Srdett) ‘Suoern. — (A Prancisoa) Morelza no tiene rain. (Se - terpone Francisco) Prawsco, — (A Morera) Me parece que me ests enga- ‘nando, Mourn, — Yo cobro Ia pata que he prestso... Ya cobro porque la necesita, (A Pranisc, por Sadtt) Este hombre me quiere rar y pido justia. ‘Runcoco, — La justia que te vis dar es una barra de ‘ros. Mom, —~ (Se lanza sobre Sardeti) Habli. deci que ime estia mintiondo y me estas robando,.. Sardett se aparta) ‘eocico, — No vas a enguciar un hombre como éste "Noe leg nt ai planta defo pes. Monsina, — Se dedene. Se da cuenta que es int. Con templa.a Francisco durante uneststantes) No. si ona os entre nosotros. Francnco, — St querés Justicia, mostrame Ia papeleta ‘om a rma Moras, — eno) Con qué papeleta prucbo que usted se abusa de su autoridad? ruussco. — Te vasa callar? Morais. — (Con eto a Francisco. Sos como elcarancho, ‘que vive de las sobras. (Un mulleo le aplica un ebeneaza) Fraceco,— Aleepe con el Atan a Morera cepa. Pan ‘sco se aoren y fo contempla. Liege agrega) Vas & fmarchar derecho, quieras 0 no, Morait. — iH de pl. (Oto rebencazo te cora ta pal ‘bra. Franetscoy los miioos se uan, Al eabo de unos instantes entra Vicenta Se acerca a Morera Le seca la fente en seneio y, uogo, se arredia junto a él. lorand, Lego se apagan las luces) 7. LACODICIA {Se dunina el grupo de arieros alrededor dl fogs. Bl Payador recta con intent, Loe oes leeseuchan ate tanente) Pryaook. — Dende que ef mundo empezs ‘a redar como na bol, ‘unea fue una cosa sola Ia que el hombre o apuré: ta sleds fo ta, tL hiambe le do bravura Jo maniato la ternura yl iempo lo derots, ieitininmnnasrnednnieoe Mas sega el discurir ‘quel experiencia aqullata, fe cuando mac Ia plat, ‘quel hombre dentro sae 1 mone es red lea queen su mateo girar slo sive pa‘ensuciar 2 sult fo quella toca ‘Toda la prudencia es pos ccvando ela dentra a tallar: ‘al mudo lo hace cantar Ya cantor clrra Ia boca ‘No hay justo i verdad {que no pueda corromper yencarameda al poder, hasta nombra autoridad, Bl que se dea pear porta lima inna e seguro que termina apllando hasta boquar ‘ada sata colton ‘y come chancho cebao ‘vas acabarel condense fenaartao en un euch, (Seapagan as tees) 8, EL DESGRACIAMIENTO. (a puiperia de Sarde. Aigunos patsanos en la pe ruonbra. Moreta se acerea al masta ipa go pe sobre lamesa.) ‘Moms. — (A Sardett) A ver, pulpero, eh una cops ‘Amigos, yo pago ia vuelta! (Sandet se acerea y trae ‘pasos yuna botetia, Colac los nasos sobre ames. cuando ws @ echar ta grebra, Morena le apristona et brazo. Selo retuerse La paciencia se gas porque m0 ‘ede oro. Yo te he presto plata. Ustedes Io saben, ‘Stern. La pase en otra cosa. No feng. Sarde se sulla) ‘More. — Aeabemos, qulero que me paguts ‘Sumner. — No tengo Motsms.— (Saca ead) Entonces pagar on te ida (Sarde se angustia. Busca ago ente su ropa. Sac una cara y ta muestra) Sworrn. — (Plaiero! Mies esta carta, de mi mujer. Me haba de los hijo. Guieren venir y estar ag ‘conmigo... Como tu familia quiere estar con vos, ‘gual... (Abe ia cart) Me habla de la camp y de mi madre... Eva may buena... Cantaba blen.. (Ca turrea una cancin. Hora) No soy mate, Moria Morea. ~ fnterumpe) Tu ey no es Ia mia, Cuarslo ‘venta, pensaba degollrte como a un pucreo. Pero hora cambié de idea. (Se da rela alos presents Le saca e fain a uno y se lo tra a Sardett) Tom Pods defendete. (Sardt tarda en racager ef cuchi Wo, Ast de rj ta actu de Morera para ataara, as ‘Se mueve en crela. De pronto toma et cuchillo con ra dex sorprende @ Mora, logrando hero) Moras. — (Se prepara.) Ahora no te voy a tener asco, (Atacaa Sarde lo here mortalmente) ‘Surorrm — (Al eae) iSoy nocente! Muar. Morsira con templa el cuerpo de Sarde Al cabo de ures ins tes, meme) More — Ove se cumpla mi destin. (Seva. Seapagan lentaente las tices) 9, LADESPEDIDA ‘et ranco de More. ete ee, Pane muy ante, srt y erceco wr aaa, ra Ve ona le da un mate A los se oe om gone Sos escchan. Veena se best 1 0 Srey econ) ‘ton (Aeon) No tarda. ‘Veen fora) ede ue to meron en ol xp. “Tan Noe blanca un re por ex. ‘Varn hare que no ero fod pas por mi cop “Tan gut tenes que ver somen et? Sua exer ‘ion doe paren podrn deteneri. vw. fangstad Dos paras Hacen fo que Guicven con nosotros. (Pousa) Taso nos deat “a = dv deci Se ecucha tonlape de ncaa. Tioga esta la puerta Veet. apresirada eye tra si Mena Viewer. — Aaigo, ulin. (lian advert la sta de Vlora) Junin, — Que pass? No es Gta manera de reebira un amigo. ‘pan Juan tavo un enried con la autoridad. Le van a ‘sacar las terra. fois. —Bra de esperar. Pero.no se afin. Nos vamos ‘i todos de sq. Pore50 vine. “Ten, ~ Siinos Henen agarrados como a chicharras de ‘un als Sua — Mite, Tata, Alls cerea de Ia fronters, se forms un pueblo nuevo, Esta todo por hacese “Tn. (Cora) Bate pueblo también empexb alguna vee sis, — Bs cosa de char, Tata ‘Vesta, — fingulta) Queda eos ese pba? uss. — Una leguas noma. “Tarn — No extamos pa’ eflnearnos. El desert es cosa ‘de hombres ‘cena. — Alguna ver eso tendra que camblar, Jou — (Fata) Por ahora hay que buscar un agar NO ‘puede ser que slo sirvanos para uchar en frntera. ‘vet — (Al Tata) Quiero tener ami hijo en paz, Tata uss. —(A Vieerta,) (5 ij? ‘Tin —Tenemos que esperar a Juan. 2Qué saberos lo ‘que pass? extn, Adon fe? ‘Tam Sardet Te nego unos pesos que de bia “Jus, —(Seacerea a Viento se aja, Veen. Dios ‘qulera que nofhaya pasado nada... (Se a aprestrado, ‘Senco prolongado) ‘Ween. — ffentas recoge ef mate, lament) No abie~ +a peleado con Franciso, ‘Ten. — Quiso delendernos Vier. — (Amarga, ZPsta seguro? (EL Tata la contompla ‘asombrad, Ea agrega: Nose que diversion senten satan. “Trg. —jVcenta! No lo vasa comprende, ‘eer, — Ceongoiada} No, Tata... No qulero compren- erl.. ,Ve ese yuyo alla afuera? Me paso las masia- nas pensancdo que es mis fz que yo. No necesita Tuchar.. ara st) Creee, aunque pisoteen ‘Tat. — Por eso andamos a ican — (Esta) z¥ nos vamos a matar ods? (Sloan) ‘Tan. — 88 Porque es esa ey. Vicor. — (Se areptente) Perdéneme... Pausa) Daria ‘mi vida por dl. Tenemos que fos, ‘Trg. Tengo miedo que nos engaen al. Vicrara, — gCémo vamos a tener hijos,entonces? (Si lencio) ‘Toss. — No lego la hora de tenelos. Vicenta. Seguire: os stendo guachos (Siencio Ena Morea. Veonta {quiere abrazarlo} Vicor. — Wan! (Morera la apart) Mots. — (Lentamente) Maté un hombre. (Venta so: oa) ‘Taxa. — [Sereno Bn buena ley? (Ambas se contemplan) Morzim — No hay mas que una ley: matar cuando no ‘jan ve ‘Ten. — gals arrepentido? Mora — Not... Pero uno se condena tan féclmente “Twa. Paede que asi nos den la razsn alin dia 20) gan eon es0? [Mowezn. — Si. Pero ser demasiado tarde. (Pausa.) Culdeme a Vicenta. Quien sabe cuando volvere? (Wace ademan de vse) Vicor. — Juan. Morera se da wultay se abvazan. La ‘apartasuavemente. lla agrega, resgnada:) Te vas? Morsina.— Todavia queda algo por hacer. Pausa.) Et desierto no es para las mujeres. (Se we. Cuando ya est lejos, Vieeta grit) Verma — Wan! Morera continia su cami, Vieenta ora y secre junto at Tata. Bste le acarita etx belo) “Tan. — No legs Ia hora de tener hijo, Viceta.. (Se ‘@pagan tas tues.) 10. ELALZAMIENTO (Lfogen con los avers yet ayeutor Contintian en ta ‘misma acttud que en las otras escenas. Et Payadar ‘compara con sucanto a Juan Morera Por momentos ‘quarda stencio para dar lugar ala accion que aparece fen oto lugar de a pista. Hay ero are de pena breenetgrupoy por momentos adoptan dettades como st qusieran tern en a actin) Pronnon. ~ (Con redat) La njsticin es, companero ‘cosa fra de aguantar. ‘que le hace al hombre olvidar ‘su origen de bennacido, Bl corazin persepuido aqulere del pecho sata, no importa jugarse el euero hay que mori omatar ‘Yano queda pat eistiano que vive esta stiacion ss salida qu el fac, ‘que le foreceen a mane. (tents et Peyador contin con st eitado, cn un ono ecient de amarguray foaled. aparece ao do una pantalla sobre la cual, mediante suet, se Droyectard con suma rapides, un esquema de las fandanzas de Jan Moreira. Primero aparece ta sor bra de éste peleando, facén en mano,-con una ‘umultcea pata. Suimagen seagranda rpidamen- fe yeuando llega tner un tama enorme ogra ds persara a porida y se queda solo. Sumultancaente el Payadtor recta) ‘como un tgre persegsido 4 partida en él se ensaia yy le despierta en su entrana mal que estaba dormido, (aparece a la tuierda la stueta de Legulzarsn, wn ralevo que clr vez quiso pertwbar una mesa elec toralprcedta por Juan Morera. Algunarurna y unos totantes pueden hacer referencia al episodio. Meretra en es provocad por aguély lo mata, BI Payador coment con enasis) Con un tento de esperanza cxperanza y bien eortaos fla es sosten dl alma. imal y bien extn renzaos. (orera ha wuetto a quedar solo. A ta derecha aparece ln enorme mostradory en é se recuesa el boracho Pato Peassa, queloprovoca mints sostiee wa copa fen-susmanos Moretraleasesta un golpe en la cabeza fon el mango de sufacéy el borracho se desploma. Bt Payadon mientras lant, dice con amargura) Yen Ia marea creciente de a sangre derramada, sigue el hombre en costalads sin eoquivar la pendent (Se oscurece toda a pista y desaparecen ta pantalla y los arriors, Entra Meraién por un exremo. Bn eltado ‘puesto, cinco hombres se escoden para acechario. A mnedia que Maran aver despreacupadamente Se ‘ye la vor det Payadior que recta con desaliento) Jaan Moretra, Juan Moree jinete de tu dolor, ‘tu mujer y tu rancho feambiaste por un fcon, | | acon que alo de angustia J injustica de un manden, que corté con su malicia los tients det ston (Cuando termina el Payador. Maranon ha legato a lugar de a emboseada Las enco hombres lo atacan. En eve momento aparece Juan Morera las aha (a. Toxo ela en pantomime. Los dos hembres quedan soos, Nosaow. — No a6 cimo agradecerte Mocuisa — No me parece ben que se junten cinco hom- bres para matar @ uno. Masasont — Cosas de la politica. Pausa. Contempla a Moreira) 2Por qué no eambla de vida, Moreira? Le ‘pedo conseguir trabajo en mis etanelas. Mone. No me gusta sr ladero de nadie DMarason. — (Sorprendi] Usted perdi af. ‘More — (Bnearando a Marafn) Se acuerda de la ‘esta? Aquella vez usted encont bien cera pape teen... (lento) {Por qué no me dejo matar a Fran- ‘isco ah misma? ‘Maxx. + Elva a pagar silo sus pecados. ‘Morena — (Fuerte) Peo usd ia ley. A e0 voy. Moustox. — No hay mas que wna Tey. ‘Moran — No, hay otra. La ley de los que sufren, de os de aba. Noon. Iterrumpe B30 noes ley. Morais, — Pero por lo menos mata de rent, no como la de ustedes que hierea trate, Maaton. — Usted es injusto conmigo. Quiero ayudaro, Mores. Urénea) gaya, Miwaton.— (Violent) Usted de un fail, Mons. — fALeabo de una pausa,)Ya la habre de encon~ ‘tar. Estd apecadhumbrado, Se ala lentamente) eon, — donde va? ‘Monson. — No lo 38. Me it solo por el desierto.. (Se ‘apagan las tices) 11, souepap (Reaparecen tos arerosaredetar del fog, La luz se concentra en ef Payador que recta con gravedad y ‘emectin) Proapon.— Juan Morera, Juan Moretra ya sos eco en la distancia, ‘ejustlo que en la noche corta de un taj la pam. ‘Un negro poncho devora I desmuder de ti sla Yerece un sleneo espeto ‘que quema como la escarcha. (Pause. Mientras ot Payador putea a gutara. Lent ‘mente aparece et horzont can su om lefano una apa caliginasa y pesada. Se escuchan algunes 50 hides que marcan eon la misica ta inpresion de lee lay soledad. Et Payador deserbe:) La llanura es wn incendio que panza ariba se acuesta Djo un wenta silencio ala hora de n sista. ‘A medida que contin ef Payador entra Morea. clo lejos. Viene cansado, se detene y. ego. se sienta tea et horzonte) Yel gto del teratero, ‘ayensd come una pled, nace ereceren Ia entraia| 1a nostalgia de una hembra [linda la bert, ‘ero en oeasones pesa, ‘cwando une leva enancada la sombrn de n tristeza, (aorera se ecuestn en el suelo, como st meditara Et Payor comenta su estado de Grima) Embriaga la soledad. sms que wn porrin de gine. Ro cxiste cosa mis negra qe tn vir tn amistad. (se asoma de pronto una para, Moreira ta vey Se ergue de wi sala. Et Payador recta con aegis} lenbaiga la milcada fom sus pleas colores, fon sus vserastoeidas yy con sus rides de latas. Los micas redean a Moreira y lo acosan, stn poder (cular sw miedo, Pelean con eelordad y el sargento he herdo, Los ottos hen. Morera, contempla. sere ro. a cai, EL herdo también fo mir y espera esa ado, su mere. Eeundroes patio. Cetacompren: ‘iin toe une. Alf y siempre en seni, Morte fang su cuchilo, se acerca al herdo y lo quer au ‘dar peo éste muere. Juan Moria fo acomaoda en et ‘Guta, to eonterpia con tristeza y luego wus a tear thereon, Payer eomenta:) Duele mas I soledad aque la mete y el enciero Blsilencio ex como un perro tendido en la samensidad, orca se lea det muertoy se va hace oon. Se (Giga que va. amontar nucvamente su caballo, Desaper eve. La escena se oscrece,micniras se escucha. con Un rmo ecient, el galope de wn cabot. 1 Payador recta) Bl viento es na linet prefada de Ijania es Y eletelo una pulperia, ‘Que ata moja Ia eta (on juerzaereciente) Hay que reventar el ete hhundiendo las nazarenas ‘ego puyon que envenena eyo clavao ef la frente, (et galope ha tegad a sr vertiginote y ensordecedor 1 Payaaor contin, exaitad,) ‘A rnjar la pampa yerma, come alarido lain, puede que alla en el contin alles la paz eterna, (esa bruscamente et galope. Stenio, Con misteno y net el payador ret ofr.) ‘Amargo presentimlento al eorssn toro rojo se prende como un abrojo, En detris del horzonte ‘espera Dios en un monte ‘chuceéndonos de reso (Se apagan todas as ices.) or 12. EL FACON (Una pulperta, Tene clero aire de leyenda, Los pats nos estan alrededor de Moeta. Juin toma ina cope. ElVigj est ceren de Moreira. Este acacia una gua ay ov puntea a suya) ‘Vise. — (A Morera) No me hist caso, Morais, —Ya lo dijo Julian, para hacerse baquiano bay ‘que perderse una vee ‘ies. — Baguiano para matar miios. Jets, — Ya Pato Pleas y Leguteamén, Moreira. — (Reaceionando, ;Queda otro remedt ‘scas0? ‘Ves. — (Al cabo ce una pausa.) No vale la pena. Con tomar por querencia a cualquier omba. Jouss. — (Por Morera) Duele la querencia. (Sdencto Morea se ha puesto triste y punta laguitarr. AL cabo de unos instante coment) Mons. — (or la guitarra Hace tember el alma. Une ‘se afloja por dentro y se abre como wn punlazo que hiende Nero al eorazin. Gouin —Dieen que guitarra sangraen las bordonas, Mons. — También dicen que lora porque c= mir. (Recta com acorpanaiento) “Triste es lava de aquel aque debe wr rodando, ta huella leva defando 8 eentos Palma yl pe | Latur se hace eternidad ylatibertad, cadena Yes tito una negra pena Sip principio i final El tempo es eternidad fen a inmensidad malita Yuna amargura sista {queria al hombre en saledad, ‘tse Hende a descansar tos besos sobre el pero. fleelo ex como un agufero (gies lo quiere raga. ‘iit, se vuelve atroz fee en Ia ania Y plensa en fantasia {que va a trompezar con Dios ‘Como tna madre, I terra parece amparo offecerle Dan ganas de obedecerte yyacansao de tanta guerra. (sienco prolong. Lego sete aceea Jun.) Ja — gPensis volver? Mowina, — No me queda otro remedi. ‘Sousa, — Te hable del pueblo nuevo ‘Mosssa. — Vilento) Pueblo nuevo? gPara que? Joust. Juan! gQué destino te leva? Morea, Bde la yerba mala que quiere dar la wel ‘Jus, — No lo hagas. Yo te tag ts hijo Morzin, — gUn hnoriPausa) gPara qué habri aco? (Griscamente se umina mas la escena se escucha tun galope de eaballos. Un patsano mira, luego grt) Pasi, — ha partidal Morera se leva véptdament ‘dja a gtr, saa el fac y cre hacia el ondo para ‘nfontar aapartda Ls presents se dsponen aco templar tape, ue ranscure Jus del pulp) sana 1, Bs el Sargento Navarro. sana 2. — Los miioos no stacan. Pau 1. — Navarro quiere pelea solo eon Moreira. (Se ‘escucha el sonido del metal de los fares.) Pago 3. — Son dos vallentes. (Aparecen Navarro Mortrapeteando por el fondo, Bs una plea esque toa breve. Moreira hiee el bazo de Navarre. Este ‘gene cumbia de mano el ain pero see cae Morera Permanece entempldndlo. Pasa) Moran, — Parece un lagrimn.. pero eel euchila de lun vallente, Un lagrimén que se nos euela cuando no ‘os ven... usammos para mata... Lentamente se ‘va, Jul lo qulere lamar, pero se tnterpone el Vif) ‘Vino — Deal .. (Levanta Jac.) ous. — gSeguiremos siempre asi? iso, — Con un facin en la mano, (Esta pensatoo) ‘Joan, — Y una tisture que cora el alma con su flo bravo. Vinoo.— (Lentamente} ¥ es que primero fue el sol. | una pampa vaca y fea... ¥ los rayos eaian como fuehilos.¥ estab todo tan solo y seco, que el inico hombre que habia alla, Horabs. porque veia tanta {rstura.¥ vine Dios, vio que el mando asino andaba. tomo un rayo ye To do al hombre... ¥ éte defo de lorar porgue fue el primer fadn. Yel hombre on el facon hizo la pampa verde, porque creis el pasta. Por ‘20 defo de lrar. porque vino la paz yTa vida, Hasta (gue hicieron fa ehadad..¥ el dotorero.. ¥ la autor tdady los gringos. el facén empezd a matar. Paste 1. — e¥ despues? ‘Vino, — Despus?... Nos tocard a nosotros, ‘gan tas tues.) (se apa 13. LA MUERTE DEL MANDON (se aye a vor del Payador que recta lo que sigue en la sear) “Todo hombre que va rodando ceseonde en su corazén | In inevstable tus, de que ela lo esta eaperando, ‘Anat Moreira sftorande ‘on aliento estemecido. fal tranco regresa al no, ‘gue levantara sonando, ‘No es mala vida, cuando nos deja libre un Fini donde encontrar el per ‘que el alma ests reclamand, (tego aparece etrarcho de Mora Es dencche. Aue ase escucha uid de oases fs adv de un pe ro Aparece Vzent. Det de la, Francisca La oa, ‘mia por la ventana yung, sa lea aca cero. Lnescena est aria. Se abrela puerta y aparece Jue Moreira. Entra, ve una cunaen un rneony se acer ela. De improviso aparece Francisco ava y deta, Vioenta Morera los contempla asombrao. Lego re ‘accion 30 pone en quardia empuando el facdn) More. ~ (4 Francisco Anas como gusano en la pip. Fruwco. — No haberte matado aquela ver que te hice “sti, Morea. = gdusticia? De qui? :De los otros! Franco. — (Soberb.o) De los fuerte. Morais. — Pore facdn) Esto es justin. (Arete con olen Luchar con fara. Al abo de wie instants area Morera) La auiorid te ha deja la cara como taba, redonda y con un agufero, com angola de orcas. Se te dio wel Ia taba y hora vas pagar fara la trate ye dspreio. (Da riod estocadas ‘mientas agreya¥ el isprecto de los otros! Por ‘qué no gris ahora que me aten al cepa? Get! ta) (empuja a Francisco hactaajuera y lo mate. Yur. ‘Senco. Se encaina lentamente hacia lacie. Men tras tanto Veena le habla) ‘Vices, —Tve que hacerlo. Me habian dicho que ha ‘ns muerte. Cuando naié no teniamos qué comer. (Pause) Podriamos ietentar, Juan, Monza, — intentar? Vicritn — Solos, no hariamos nada... Morera se acerca ‘@lacuna, Depron se aparia,suclve sobre sus pasos {quiere se, Veena lo tore y le cama) Matame. san... Meret se deine ya contempla con vsteza) Moran. — gPara que? fLiego. lentamenteintenta se) ‘ierers — Moral ia) Teva a extraar ‘Morin — (Conterpla lacuna) Cargaré con ml ausen- ‘in. Segute solo hasta que pueda, (Mientras sale, fagrege) Ya no me importa mor... (Veenta Hora. Morera seal hacia el onde. Hla quada soa y cua doo vets. grt) ‘cera — Juan! (Moreira desapareee sin darse wet ‘Se apagan las ces) 14, LA MUERTE DE JUAN MOREIRA, (aparece Morera en la pista, desenoatna su fad wy favanza con flereza hats una puerta tumensd La gal ea con fur) Mores (Grtando) jAbran!.. brant Juan Moreira ‘tere moriren buena ley. ;Que alga Ia arta ole Priendo fuego al juzgndo! Moreira enarbota wna tea. "erect en el suelo, y la arr hacia la puerta. En ‘Segue 2 enciende todo el foro del escenario y se thee un fuerte colo rj. la pusra se abe y Moria ener a ravés de tla dspuesto lucha) A mataet 1A matatt (Se escudhan rudos de sablesy gales i tn rio de malambo. Aparecen a montones y en el Jord sues de soldados en acttud de combate. En trecllas se destacalasombra iumensa de Morera. La Icha dura unos tstantesy, cuando ha legado a su unt gio los sodas parecen hu Bnese momento fe price un subito slencio. Se atenian las tues. Lentamente aparece Moria a trés de la puerta favanza hacia apt, con el aspecto vend y cans flay los brazos colgando, Et focin cuciga de maine como s{ fuera un objeto tnt, Seda que camina en ten arava inmensa y desolada, Al cabo de un sien (0, dice con amargura) Bs tan fel matar. (SUD mente recuerda y hace un geste de compasin) Legu amen. viejo toro... (Vue a usa et Jacén. lo eave ‘ylo revue) Te ent el punal en el Ventre y retoret flmange... face un gsto de door) Pusiste una cara {de carnero embabao oon la muerte. (Pausa. Luego ‘agra, cans) Pato Pesso..Da un hachazo core Jasi.).con Ia frente rot. (Se exit. Recuera la a ‘ha broaa con la partda)¥ a todos. (Con flerez ‘ecuchilando a desta y sues) Les hacia morder fl polio. Uno, oto, oto ms. oro més. ms Y Idol (Consado, se detiene. Contempla lo que ha he ‘ha! Se es enriedaba la via antes de marder a pol ‘Yo. (Pausa. Mim a su alrededor como slo acosar la ‘oledad.) Me han dejao en paz. en el sleneo. Ni Siquier el malin, xctamatcon impet) Ah, evando ‘enia bramande por la lana... (Se escucha et aide (de un malin, cor sus aulidos yo wopel de las eaba- ou los. Morera se pone en guard ¢ ica su partom Ima. El uido cree. Sela que l malin quire cope lar a Morera. Este da estovadas aun supuest (alo ‘que pasa exra. Se supone que el nao eae. Moreva lo ‘sue en su cata, luego se lain sobre ly, con ut hhachaso, le cota ix caboen. Moreira conn ta panto ‘mim haciendo un gestae repulson mientras toma la ‘cabera ta lewant. Le habla con fur) Te aaj al paso indio maldito... Como arrugas la eta, tndino. Pero te lo tenis merecdo! Uno de los dos tenia que Ser. ace una paulatna transiiin. Colca bande mente la cabeza ene suelo la canter ino Brae vou. (Cempasiso) Pobre indi. Estabas ent ey (Prensa) Tu ley... 2De qué te vallo? Pausay) La ley. (Sexi) La ley de matar! V matar para vv Pa sa Media, luego agrega con amargue:)z¥ vii? (Pau sa) La vida... Quedarse ladeando In sutoridad pt fempezar lo mesmo. Ser manso. Una china. un anchito junto alo. Después lo desgractan a uno. ‘Yuunoenila al desierto..en el sleneo. (Creve nue- amente su exctacn) por a misma hula, detras de la misma estrella, in rumbo hasta el horkzonte. Sin guitarra ni mujer ni omba ni rancho ni china Nada! Sofa partida con sus latones y sus visas y su gio: gquién anda? (Esprime nuevamente su faci ‘confuria) ¥ hay que acueillar al primero, l segun- fo, atotroy otro sy mis y mel. (Gra) iA matt ‘Amatsr! (Pause. Conlemplaeresulizdo de suaccin) expats el ilencl..la mano chorreanda sane. ¥ Jos otros tendidos como viscachas despues de una {nundaeién. Se acabaron tas partidas, los tenientes y Jas mujeres y en la pampa tno va come wn ola de ‘charco en charco, pidiendo un poco de ves. Y esta en cl silencio en el deslerto, sin gstara.. ous. Bat ‘obsesionadia) Desierto maldit.. desicto male, (stall) Quiero matarte, silencio! (Se toma la cara. \desesperado. En ess nstante aparece os micas ome ‘sombras ormande un enon toro ala pata, Mort los ve y se desespera Bails se or cerrado y los ‘acomete. Los milcoscaen y se levantan en forma emt fx. Stibcmente aparece aon una pared detante lnaljibe Moreta, desesperada quiere subtala pared ‘per le clawan una bayonet A talelén no, mais, (Desaparecen ns sombras. Marea er Las ios ut dan sobre el cuerpo de Moreira desaparecen. Reapare ‘eer os erieres y el Payador recto siguiente) Pannor.— Musi que s dashiza fon ons de Waicisn fs poo que ol corazon Towra de uct negro evita ve goteando da foc, Un goope de sensi cenlos gorgontos ra quebro Povendo un temando gio fmosoo cn sangre ye Hon mato aon Moria os | | Fiera aube de coranchos serail one os hulls Yano sombre mon al vial, oso feo los sels Hon motoe@ von Mori. Pato dolor que fo come, spend como unable Rabin lado caine ue 20 excapa por los oon. Hon malas @ Juan Maree. Ppa, rncho sble comahaye quinpodire Palpari, rancho sable qvemor onl mime hogera Hon motos «son More Adin 6 oon Morsirat {ot lcero te ened {ub guia do slncio, ‘beara emecnt Joon Merl, on Merere tere quebrd en moj, {Gut malombo de prometos os Woe w recordin 'A MOBO DE COMENTARIO le Nocn Domingo 10 de aero de 19 Origine pucst le dl elence icine ‘to mane de Chocho, de Rs Kuch po of Toro Ex ‘i ida of inp Mak Gelagu, una Mores, Exo Tore Cafor argo, Avo Soleil az vio Miro Hear Edgardo rt Dy dsr ‘nko fron pas exc: oon Coos Cano he hose. Wee Madina. Muicalizocse: Gostoro Mariel ‘Simin de Senso: Crees Fuss on cncna¥ ee ‘Si Maret Chae ens Cave xc pend ot gl vier rapa ae ee eee SReartatatiees gee siecle cues See igieiee nage es a nerperd Idea sles por view ol pblico wn ol weno, aod. seh odes dtc ae ae cr rt Ca oo Aips utnsoras ete prete pee ere RFs egncsera eematend sina notin direc wang meanest deere Siggettiigerenrmiiiaes mae Seeds rareecdet ance hierar sesso STF SST po pes emg Pirate Retertorreid sirbieeeeh keteeemmur cote Soar ate LA MUERTE DEL CHACHO. Vicente Angel Pesala (E1 Chaco) ona Vitra EL Macho (81 Jane) ELOpa ELiagaro La aye Bows phono monty ogo theta Hao fio oon et mo ‘eu opis we pnts seca or rojecrinsorrar © ‘on eure Aa ee ‘hts hsm del enchocn Pte de matsp Oe ‘Peisnentn Elbige deo de Poa rd uy eae ‘sa esata sto ae ou a ‘ina gona ae eopas econo etry desta liieisperbcetandbicacmnninmnnndcmnunsnsaassal ‘En esta obra se ace caso omiso de a historia. Ape ‘nas sel nsinda, a manera de telon de fondo. para des acer en primer plano las vivencias populares del cas, ne el caso material consuitado, se prefire el Can: ‘enero de La Roja de Catrina, michas de cuyas cops, Feferidas al Chacho, figuran en Ia obra. ¥ esto fue Inencional porque se conaideré mis importante To que fl pueblo piensa del Chacho que lo que plensan 1s his- {orladores de provincia sobre el mismo tems. La objets Gad historia y las umtuosas investgacionesrealizadas por estos sts apantan inconscientementeafrustrar In vigencia de los heroes populares. {as herejss de In obra son intenclonales porque el teatro merece ser maltratado, ya que es preciso buscar {ona forma amereana de espectaculo. De abla nssten: te en el sentido épleo del elato, la simultaneldad y lubicuad de escent a estructura espacial del pista, fa tmponencia de recursos de indole subjetiva como Ia irabacton, 1 sede mage Y demoniacn de algunos personajes, La Purines yet Opa tratan de reflejar esa fmodalldad profunda det hombre lgado @ Amerie, con fu extrano modo de ver el mundo. Quiza contenga la tra una mistica que es impliita en todas las cosas de ‘América. En ese sentido se ha quero repetir In expe- ‘eneia del Creo Rate o ea que se us lito ola misa [finde remover enelauinconsciente del espectador ame eano antiguas verdades enterradas ‘ra ta puesta en eacena de esta obra, se requlere losleamente un director que sepa crear formas nuevas de espestdculo, Dexgractadamente el horizonte expres: vo de uestro teatro se hala muy limttade, no soo por «que se lo toma como un ofcio adquirie con sus Keyes ‘eradas y esotricas, sino también por una reiterada lgnorancta de nuestra gente de teatro refeente a su pro pi situncion de nacidos en America, Adguirs la con ‘enc de esto limo significa abandonar esa fal pre ‘suncion que acompana todo nuestro quehiacery supone reemplazarle por la humildad de empezar tdo de nuevo 4 espaldas de las novedades que nos llegan. Y x0 To logran muy poces, porque nadie conficaa su verdaders PROLOG (un tano. ta quer una planta de maiz estienda, 2 modo de cruz Bl resto totalmente a oscures. Apenas tst8 duminado el suelo y en él algunas plantas may ‘olteras. Alo lejos una lomaa. Viene el Opa de les por {a oma on et bura- Al ado, la Puree. Ambos junta nyos. Lo hacen on tently pachorra. BL Opa ivan, de pronto tina flor ta contempla. se yorgue. Al cabo de tna instontes dice) (ora. — Mama Purina zpor qué ene la or cuatro oj ‘as tan lindas? (Pausa. La Pure mientras sigue tendo se acer. Liege contempla la flor det Opa. Le fice maternal. come expicdndle) ‘Puonen.— Fueron como la gente. Sean funtao macho 'y hembra y han quedao come pegads, Cada hojita es ‘an brazo, Unos quedaron redandos, porque eran gr os. Jos otros, Daguitos como pales... Pause) No ‘sren, porque siempre estan juntos (orn — (Queda pensativ. La Purina siguejurtand) Por ‘q36 no somos como las lores, ahora? Pupaicn — (istraida) Algunitos Yo son... BL Chacho y ‘fia Victoria. Las otros no son ms que yuyos. (on — gAlgunitos?..Yo me he quedao yuyito. ecage uno) Como éte. (Melani Come para hacer una ‘mala sopita,pes.. (Sonrie,) Sopita'e yuyo. (Canal {ye Haba de saber mal no? (Contempla ata Purinen. [sta se sobresalta porque en ta lomita apareeen unas ‘mujeres que van con sus atados cla ert)