“LA ANARQUIA, UNA DE LAS GRANDES SEÑALES DEL

TIEMPO DEL FIN”

“Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos” 2ª.
Timoteo 2:3.
“Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres” Romanos 1:30.
La desobediencia de los hijos a los padres
Estos dos pasajes son claros; de las muchas características que tendrá la
humanidad en los tiempos postreros (Mateo 24:37-39, Lucas 17:21) una de las
mas claras evidencias será, “La desobediencia de los hijos a los padres”, es
decir, la transgresión permanente del mandamiento; “Honra a tu padre y a tu
madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus
días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehová tu Dios te da”
Deuteronomio 5:16.
La Biblia, la historia humana y la tradición hacen de esta ordenanza una de las
principales bases que sostienen una familia y una sociedad en pie. La familia
es sin lugar a dudas la base, el núcleo y el principio de la sociedad, el estado y
del mundo, si ella debilita o se desmorona se cae toda sociedad y todo estado,
no importa quién y de qué parte del mundo sea.
La anarquía es una obra maestra del diablo, satanás en su inicio, cuando era
Luzbel se rebeló contra Dios, su creador y amotinó la 1/3 parte de los ángeles
en el cielo y sublevado con ellos fue expulsado del cielo y formó lo que
teológicamente se conoce como “El reino de las tinieblas” (Isaías 14:15-17,
Ezequiel 28:16, Lucas 11:18, 1ª. Juan 3:8).
Anarquía en Israel
Hubo un periodo de tiempo en la historia del pueblo de Israel, entre la muerte
de Sansón y el ministerio de Samuel, tiempo de gran insurrección y anarquía
en el pueblo de Israel, el cual fue uno de los más desastrosos de toda su
historia. Este fue un tiempo de abusos, de desorden, de atropellos, de
injusticias, de saqueo, de crimen, de violencia, de inmoralidad, de apostasía,
de idolatría, de corrupción religiosa y espiritual.
En el aspecto social los de la tribu de Dan robaban, saqueaban, mataban; para
apoderarse de grandes extensiones de terreno que pertenecían a otros. En el
aspecto moral los de la tribu de Benjamín eran sádicos; robaban y ultrajaban
mujeres.
En todos los órdenes la situación era anárquica, no había ley, ni orden, ni
respeto, ni autoridad que fuera reconocida. La Biblia que ofrece la razón de
este caos en una frase, que se repite cuatro veces en los últimos cuatro
capítulos del libro, dice así: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno
hacía lo que bien le parecía” Jueces 17:6.
En el aspecto religioso o espiritual, la situación aún era peor, era deplorable,
pavorosa, no había orden, ni respeto por las cosas sagradas; sino irreverencia,
confusión, y apostasía. También en el aspecto religioso “cada cual hacía lo
que bien le parecía”.
Significado del término
Anarquía= “Ausencia total de estructura gubernamental en un Estado.
Anarquismo (doctrina política)”.
La palabra anarquía deriva del griego “anarkhia”. De “an” o “sin” y ARKHE
“origen,principio, poder o mandato”. La etimología del término designa, de
una manera general, aquello desprovisto de principio director y de origen.
Esto se traduce por “ausencia de apriorismo”, “ausencia de norma”, “ausencia
de jerarquía”, “sin de autoridad” o “ausencia de gobierno”, y sirve para
designar aquellas situaciones donde se da la ausencia de Estado o poder
público.
Anarquismo es un nombre dado a cualquier filosofía política o social que
llame a la oposición y la abolición del Estado entendido como monopolio de
la fuerza, y por extensión también al rechazo del gobierno político o de la
autoridad social impuesta por la fuerza sobre el individuo, por considerarlos
innecesarios o nocivos.
La doctrina del anarquismo
Históricamente, por anarquismo se ha entendido tanto a un conjunto de
corrientes intelectuales, pasadas y presentes, así como a uno o varios
movimientos políticos, que existieron especialmente entre finales del siglo
XIX e inicios del siglo XX y que fueron críticos de la relación de los
individuos con la sociedad de su época con el objetivo de promover el cambio
social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon
(1809-1865), “sin amo ni soberano”. Sébastien Faure (1858-1942), filósofo
anarquista francés, dijo: “cualquiera que niegue la autoridad y luche contra
ella es un anarquista”.
Pocas doctrinas, o movimientos, han manifestado una variedad tan grande de
interpretaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la
opinión pública. No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de
las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas
básicas de pensamiento, individualistas y socialistas; también es común
señalar como las corrientes históricas más importantes, por ejemplo:
anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo, comunista, anarquismo
socialista y anarcosindicalismo.
Aunque existen diversos pensadores de la Antigüedad que han sido debatidos
por los historiadores como posibles precursores del pensamiento anarquista, el
punto de partida que suele tomarse para el inicio del pensamiento anarquista
en sentido estricto se remonta a Europa Occidental de finales del siglo XVIII,
con la obra de William Godwin (1756-1836), aunque otros autores atribuyen
ese primer lugar a Étienne de La Boétie (1530–1563).
Sin embargo, el anarquismo entendido como movimiento social emergió
recién en la segunda mitad del siglo XIX a través de distintas corrientes de
pensamiento y organizaciones y, si bien no dejó de ser un movimiento
minoritario frente a otros movimientos políticos, logró incrementar su
influencia hasta tener algún nivel de relevancia política y base popular en
algunos países de Europa Latina y Rusia, incluyendo algunos experimentos
sociales significativos en las primeras décadas del siglo XX. En el cambio del
siglo XIX al XX el anarquismo como movimiento social internacional fue
paulatinamente dominado por la corriente anarcosindicalista, esta se impuso
sobre las demás corrientes anarquistas hasta hacer casi indistinguible el
movimiento anarquista del anarcosindicalismo durante los primeros años del
siglo XX, coincidiendo con la época de mayor influencia de este movimiento.
Este auge fue breve pues el movimiento anarquista internacional entró en un
rápido y profundo declive en la década de 1910 hasta definitivamente
extinguirse al finalizar la década de 1930, en el contexto de las dos guerras
mundiales y de la creciente popularidad de otros movimientos sociales que
competían por una base popular similar como fueron el comunismo y el
fascismo.
Así desapareció el movimiento político que algunos especialistas han
denominado “anarquismo histórico” para diferenciarlo de otras formas de
entender el término “anarquismo”. Décadas después, en el contexto de ciertos
movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la década de 1960, varias ideas
anarquistas fueron recuperadas o reelaboradas por estudiosos y pensadores, y
posteriormente algunas de estas ideas reconstruidas se han insertado en
diversas doctrinas y movimientos contemporáneos.
El diablo pondrá en el corazón de los seres humanos de este tiempo, y en
manera especial en los jovenes, un espíritu de anarquía, de desobedienca, de
insurreción y desacato a toda autoridad y a toda ley. El espiritu del anticristo,
ya trabajando en el mundo, pone en contra a la gente de lo establecido, lo
ordenado, lo moral, el respeto, en resumen EN CONTRA DE TODA
AUTORIDAD.
Este concepto tan actual desvirtúa la realidad y hace creer que el sistema de
orden público lo que hace es “crear acciones represivas”
La violencia es su método de anarquía, todo estos conceptos, ideas, se están
metiendo en los colegios y liceos, esta gente quiere irse contra todo lo
establecido, lo que para ellos represente autoridad, legalidad, firmeza,
Evade, objeción de impuestos, todo lo que es contrario a la obligación, la vía
de la insurreción es más rápida que la del dialogo y el entendimiento.
NI DIOS, NI PATRIA, NI REY, NI LEY, según ellos eso seria libertad,
emancipación y la creación de un “Nuevo Estado”
El nuevo símbolo de la ANARQUIA es una A dentro de un círculo pero esa A
esta saliendo dentro de ese círculo dando a enteder que el movimiento
pretende salir de todo orden y del circulo que ellos llaman opresivo.
Volvamos urgentemente a los moldes y valores bíblicos
El Salmo 11:3 dice “Si fueren destruidos los fundamentos, ¿que a de hacer e
justo?”, el salmista nos enseña que debemos de reaccionar cuando los grandes
fundamentos que sostienen una sociedad quieran ser destruidos. La iglesia
tiene un rol preponderante y elemental en el presente y en el futuro de la
humanidad, no podemos ser neutros, fríos, indiferentes e inactivos en estos
peligrosos tiempos.
La anarquía no es un principio bíblico, es una gran pecado y un engendro de
grandes males para la humidad, lejos de sr una virtud es, muy por el contrario,
uno de los peores pecados del mundo actual, las sagradas escrituras nos
exigen, y nos llaman a la sujeción, y al sometimiento; a Dios (1ª. Corintios
5:18, Santiago 4:7), a las autoridades de gobierno (Romanos 13:1-7, 1º. Pedro
2:13), las esposas a los esposos (Efesios 5:22-14, 1ª. Pedro 3:1), los hijos a los
padres (Éxodo 20:12, Efesios 6:1), los trabajadores a los jefes y superiores
(Colosenses 3:22, Efesios 6:5-6), los jóvenes a los mayores (1ª. Pedro 5:5), las
ovejas a los pastores (1ª. Tesalonicenses 5:12, Hebreos 13:17, y los unos a los
otros en el modelo bíblico Efesios 5:21.
Dios condena totalmente la anarquía y a los anárquicos, “Y el hombre que
procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que está para ministrar
allí delante de Jehová tu Dios, o al juez, el tal morirá; y quitarás el mal de en
medio de Israel” Deuteronomio 17:22,
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste;
y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos” Romanos 13:2 .
(Isaías 3:5-8, 2ª. Pedro 2:10-19, Judas 1:18).
Palabras finales
En estos tiempos finales, y últimos días de la humanidad, los creyentes
debemos tomar con mayor conciencia y responsabilidad, el valor trascendental
del sometimiento y la sujeción en las areas más vitales de la vida, debemos ser
un ejemplo para los inconversos y un modelo de vida a seguir para las futuras
generaciones. Como dijera tan claramente el gran e insigne apóstol Pablo:
“Someteos unos a otros en el temor de Dios” Efesios 5:21.