Está en la página 1de 328

LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Un resumen de los libros


"Las Ocho Puertas"
Las enseñanzas de Rabí
Yitzjak Luria Ashkenazí,
El Arizal, tal como le transmitió
a su alumno,
Rabí Jaim Vitál.

Una obra realizada con la ayuda del


Todopoderoso
Quien concede al hombre entendimiento
Por Rabí Rafael Abraham,
Hijo de Rabí
Nisim Cohen Soae

Todos los derechos reservados


Incluyendo copia o fotocopia
Publicado por Bene Abaron lnstitute
Para la difusión de la Torá
Y apoyo a los estudiosos de la Torá

Disponible en:
30 Givat Shaul St. Jerusalem Tel: 972-2-6518122
Yam HaTorá 1573 E 13 St Brooklyn New York Tel 917-4289526
Sarmiento 3086 cuarto piso Buenos Aires Argentina
Tel: 541148641694

Otros libros del mismo autor:


La Cocina kasher, Viajando según la halaja, Leyes practicas de
Shabat tres volumenes, Leyes de Zedaka, Leyes Monetarias, Leyes
Matrimoniales, Preguntas y Respuestas cuatro volumenes.

WWW.SHONEHALAJOT.COM

Ante cualquier consulta halájica llamar al:


917-4289526
O Email: r.cohen49@gmail.com

Impreso en Israel 2017


INDICE
Cumpliendo todas las mitzvot.. .................................................... 19
Distintos tipos de Karet ................................................. 19
Matar animales ..................................................................................... 20
Rezo por los muertos .................................................... 21
Nombres de idolos ...................................................... 22
Honrar a los padres .......................................................................................... 23
Robar dinero ................................................................................................. 24
Carne y leche ...................................................................................................... 25
Huevos horneados ...................................................... 25
Corte de cabello ......................................................... 25
Estudio de Torá .......................................................... 27
Leer la Parasha el viernes .............................................. 29
Estudio de halaja ........................................................ 31
Cuatro niveles de estudio de Torá .................................... 32
Lugares aislados ......................................................... 33
Ventanas en dirección al cielo .................................................... 34
Dormir de noche ......................................................... 34
Honrar a la esposa ....................................................... 35
Gastar para mitzvot ...................................................... 36
La importancia de lavar las manos .............................................. 37
El rezo de Adam ........................................................ 38
Comer carne para rectificar ............................................ 39
Diferentes reencarnaciones ............................................ .41
La mesa es similar al altar ............................................ .42
La fuerza de los sabios de la Torá ................................... .43
Almas reencarnadas en agua ........................................... 43
Rectificando alimentos ................................................ .45
El Arizal comía hierbas ............................................... .45
Recordar Egipto diario ................................................. 47
Porqué Israel fue exiliado ............................................ .48
Porqué el perverso es castigado ...................................... 50
Los cuatro exilios ...................................................... 51
La importancia del exilio egipcio ................................... 52
La redención de Egipto ............................................... 52
Timna la concubina de Esav ......................................... 54
Rectificando el pecado de Caín ...................................... 55
Caín el asesino mayor .............................................................. 56
Inmersión en la mikve .................................................. 58
Retomar artículos perdidos ............................................ 59
Zivugim parejas ......................................................... 61
Pagar salario a tiempo .................................................. 61
Escribir un Sefer Torá .................................................. 62
Pan de no-judíos ......................................................... 63
Nunca jurar ............................................................... 64
Comer el corazón de animal ........................................... 65
Profecia y el espíritu sagrado .......................................... 65
El idioma de las aves ................................................... 68
Mitzvot y rezo con alegría ............................................. 70
El enojo ................................................................... 72
La humildad .............................................................. 74
Observancia de Shabat .................................................. 74
Despertar en medio de la noche ....................................... 7 5
Excepción de Karet ..................................................... 76
Tefilin de Rabenu Tam ................................................. 76
Mitzvot de mucho peso ................................................. 78
La raíz de Caín ........................................................... 80
Perdón al difunto ........................................................ 82
Almas perdidas .......................................................... 83
Levantar la voz en el rezo .............................................. 85
Dias de buen mazal ...................................................... 85
El propósito de la caridad .............................................. 86
Interrupción de la profecia .............................. , .............. 87
Amuletos falsos ......................................................... 89
Dias de arrepentimiento ............................................... 90
El viaje nocturno del alma ............................................. 91
El secreto de Dina ....................................................... 93
La reencarnación de Caín .............................................. 94
La raiz de Koraj ......................................................... 95
La torre de Babel ........................................................ 96
Naval era reencarnación de Bilam ................................... 100
., de 1os pia
R eencamac10n . dosos ....................................... 1O1
Preguntas en la corte celestial ........................................ 102
La misión de la tribu de Levi ......................................... 103
El burro de Rabí Pinjas ben Yair ..................................... 104
Separar entre el bien y el mal ........................................ 105
Adam tenía dos mujeres .............................................. 108
La serpiente .............................................................. 109
Rebeca se cubrió ........................................................ 113
Adam cometió idolatra adulterio y asesinato ....................... 113
El arca de Noé .......................................................... 115
Abraham el primer converso ......................................... 116
Abraham y Lot en Sodoma y Gomorra ............................. 11 7
El Karet .................................................................. 120
No hay purgatorio para estudiosos de Torá ........................ 122
Las etapas de la vida .................................................. 123
Realización de mitzvot ............................................... 124
Nuevas almas .......................................................... 125
Los diez mártires ...................................................... 127
Teraj reencarnó en Job ............................................... 128
El pacto con Abraham ................................................ 129
El Tikun en Egipto .................................................... 131
La simiente de Isaac .................................................. 132
La captura de Sará ..................................................... 133
El nacimiento de Isaac ................................................ 134
El pecado de Adam .................................................... 136
El embarazo de Rebeca ................... ............................. 136
Esav y los setenta ángeles ............................................. 139
Y ael y Siserá ............................................................ 140
Porqué Isaac amaba a Esav ........................................... 141
La maldición de Adam y Eva ........................................ 142
Rebeca rectifica la maldición de Eva ................................. 143
Olor del paraíso ......................................................... 144
Hashem busca parejas ................................................. 146
Naval Hakarmeli reencarnación de Labán ......................... 148
La muerte de Rajel ...................................................... 150
El pecado de Rubén ................................................... 150
Idolatría .................................................................. 153
Tikún en mudo vegetación animales y humanos .................. 154
No retomar a Egipto ................................................... 155
Los hermanos de José ................................................. 157
La reencarnación de los hermanos .................................. 15 8
Jacob era reencarnación de Adam ................................... 159
Rabí Akiva y Ben Kuziba ........... ................................. 160
La llegada del Mesías ................ ................................. 161
Tamar y Rut ............................................................ 161
El pecado de Er y Onan ............................................... 162
El pecado de José ...................................................... 163
Los dias de Jacob ...................................................... 164
José visita a Jacob ...................................................... 165
La maldición de Jacob ................................................ 166
Porqué Abraham fue arrojado al horno ............................. 169
Jacob rectificó adulterio ............................................... 170
El Eulogio y entierro de J acob ........................................ 171
Nuevo rey sobre Egipto ............................................... 172
El éxodo de Egipto .................................................... 173
Los signos del zodiaco ............................................... 174
Purgatorio de fuego y nieve ......................................... 175
El mal domina desde incepción ..................................... 176
El becerro de oro ...................................................... 179
La función de las mitzvot ............................................ 181
Donar zedaká ........................................................... 182
Tiempo de dar zedaká ................................................. 183
Distintos ritos y costumbres .......................................... 183
El tiempo para dormir ................................................. 185
La generación del diluvio ............................................. 185
Castigo por cada pecado .............................................. 186
Rezar con alegría ...................................................... 187
Lectura del mana diario ............................................... 189
No hablar en la sinagoga .............................................. 191
Ángeles que escoltan la persona .................................... 194
Rabí E lazar ben Dordia ................................................ 194
Leá y Rajel ............................................................. 195
Etapas en la vida ....................................................... 196
Moisés era similar a Adam ........................................... 198
Moisés era reencarnación de Abel ................................... 204
La serpiente contaminó a Eva ......................................... 205
La salida del alma ...................................................... 208
Rabí Yojanán ben Zakai .............................................. 212
ltró era reencarnación de Caín ....................................... 217
Porqué los abortos .................................................... 218
Aarón era reencarnación de Haran .................................. 220
Los cuatro sabios en el Pardes ....................................... 221
Porqué Eva fue maldecida ........................................... 223
La arrogancia es una enfermedad .................................... 224
No mirar idolos ......................................................... 226
Cinco almas diferentes ................................................ 226
Datán y Avirám ........................................................ 229
El pan alimenta al alma ................................................ 230
Montañas valles y ríos ................................................ 233
Salir a la guerra ......................................................... 234
Treinta y nueve latigazos ............................................. 238
Sepultar el muerto en la tierra ........................................ 239
Porqué Hashem creo al Satán ........................................ 241
Dar fuerza a Hashem .................................................. 242
Diferentes niveles en el paraiso ...................................... 244
Majlón y Kilión ............................ . ........................... 244
Bebes abortados ........................................................ 245
Rajav reencarnó en Janá .............................................. 246
Rabí Akiva salió de Si será ............................................ 24 7
Sansón era reencarnación de Adam ................................. 247
El piadoso asciende al purgatorio .................................... 248
Las reencarnaciones de Sará ......................................... 248
El rezo del rey Ezequiel ............................................... 249
Diferentes niveles de piadosos ....................................... 250
Exento de reencarnación .............................................. 251
Las benevolencias de los malvados ................................. 252
Quien era Zipora ....................................................... 253
El propósito de la lluvia ............................................... 254
Gente buena con mal carácter ........................................ 254
Día de defunción ....................................................... 256
Inmersión en el rio Dinur ............................................. 257
El nivel de Janoj ....................................................... 258
Como se convirtió Itró ................................................ 25 8
La reencarnación de Abel ............................................. 259
Noé era Moisés ........................................................ 259
Eliezer sirviente de Abraham ........................................ 260
Rabí Akiva era !sajar .................................................. 261
Rabí Akiva tenía dos mujeres ........................................ 262
Porqué José circuncido a los egipcios .............................. 263
La contaminación en Egipto .......................................... 264
Reencarnación de Y aavetz ............................................ 266
El Tikún de Samuel ................................................... 267
Porqué Hashem castigo a Job ........................................ 268
Honrar a los padres .................................................... 270
No hay almas nuevas .................................................. 271
Porqué Balak trató de maldecir a Israel ............................. 273
Ignorar artículos perdidos ............................................. 274
Casarse con una viuda ................................................ 276
El poder de la brujería ................................................ 276
Nacimiento de Abraham .............................................. 279
El arrepentimiento de Teraj .......................................... 280
Porqué Job tenía lepra ................................................. 280
El hueso de luz ......................................................... 281
El rey Saúl era reencarnación de Caín .............................. 282
Nabucodonosor era reencarnación de Nimrod .................... 284
El alma de Rava origino de Lot ..................................... 286
Eliezer fue maldito y bendecido ..................................... 288
Porqué Zejariá fue matado ............................................ 289
Porqué Dina fue violada .............................................. 290
Porqué José fue vendido a Egipto .................................... 291
Comer huevos hervidos ............................................... 293
No cortar la barba ...................................................... 294
Onkelos el converso ................................................... 295 _
Perek Shira .............................................................. 296
Poner manos sobre la Mezuzá ....................................... 296
Ben9ición sobre agua .................................................. 297
Mesa de cuatro patas ................................................... 297
Animales impuros ..................................................... 298
Comer aceituna ......................................................... 299
Jacob se prosternó ante Esav ......................................... 300
La profecia de Ezequiel ............................................... 300
Ibur embarazo del alma ............................................... 303
El que no tiene hijos .................................................. 305
Porqué la reencarnación . ........ . .... ...... .. ... . ...... ....... ....... 306
Reencarnación para varones ......................................... 307
Casi todos reencarnan ................................................. 31 O
Reencarnación por maledicencia .................................... 312
Reencarnación por asesinato ......................................... 312
Reencarnación por adulterio .......................................... 313
Reencarnación en abeja ................................ .. ..... ......... 313
Hilel y Shamai ......................................................... 315
Rabí Jeremía ............................................................ 31 7
Los espías ............................................................... 318
No ir al cementerio ................................................... 320
No maldecir ............................................................ 322
La muerte del Arizal .................................................. 323
El Arizal en Egipto .................................................... 324
Rabí Moshe Shatz
17a Givat Shaul St.
Jerusalem Israel
Tel. 97226512649
Fax.97226535438
Autor: las chispas de la luz oculta
20 Jeshvan 5777 Noviembre 21 2016

Carta de bendición

Rabí Rafael Cohen me mostro el manuscrito de su nuevo libro


"los escritos del Arizal", traducción al español de varios artículos
de los libros: Etz Jaim, Las ocho puertas y otras obras del Arizal,
rabí Yitzjak (Isaac) Luria, conocido como el Arizal. El propósito
de este libro es iluminar la mente del lector y revelarle la
existencia de una dimensión adicional de la Torá, a fin de
motivarlo y que comprenda la importancia y significado al
cumplir la Torá y las Mitzvot. He leído algunas páginas y
concluyo con mi bendición para que los lectores obtengan nuevos
entendimientos en relación a la observancia de la Torá y de las
Mitzvot. Huelga recalcar que es necesario estudiar a fondo todas
las leyes respecto al cumplimiento de cada mitzvá. Ambos abrirán
el gusto de la Torá en la vida.

Con la bendición de la Torá


Rabí Moshe Shatz
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ELARIZAL

Rabí Yitzjak Luria (el Arizal) nació en Jerusalén en el año 1534.


Falleció en el año 1572 a los 38 años, y fue una de las más
grandes luminarias de Israel. Tuvo éxito en transmitir los secretos
de nuestra sagrada Torá a su estudiante, Rabí Jaim Vitál, quien
recopiló sus enseñanzas en una colección de libros llamada "Las
ocho puertas".

,Jmt~fl il''tl ª'P1t7~1'1 il''tl , '"!1'tli ,.,~N~ il''tl ,,"tn ,.,~N~ il''tl ,1n~ip1m il''tl
. ª''')')1'1 il''tl , 'tlipfl n1i il''tl , ,rim:>11 il''tl

Shaar Haakdamot, Shaar Maamaré Jazal, Shaar Maamaré


Rashbí, Shaar Hapsukim, Shaar Hamitzvot, Shaar Hakavanot,
Shaar Ruaj Hakodesh, Shaar Hagilgulim.

El Arizal nos enseño nuevos métodos de interpretación de la Torá,


nunca antes explicados por nuestros sabios. El Arizal conocía los
secretos de la Torá a tal punto que le bastaba con mirar la cara de
una persona, para ver sus pecados y guiarlo en Teshuvá.

Es importante mencionar que el Rambam, Rabí Moshe ben


Maimón (Maimonides ), no menciona nada sobre la reencarnación
en sus escritos y se oponía a enseñar Kabalá a las masas. El
Rambán (Najmánides) era un gran kabalista que escribio un
comentario sobre la Torá basado en conceptos Kabalísticos. El
Zohar Hakadosh, el Midrash de Rabí Shimón Bar Yojai, fue
escrito casi dos mil años antes. Estaba oculto en una cueva y fue
encontrado hace 800 años por un beduino. Entonces comenzó la
proliferación del estudio de la Kabalá. Los kabalistas explican que
la desaparición del Zohar se atribuye al hecho de que el Zohar
escribe que el Mesías no llegará en el quinto milenio un dato que
causaría desesperación a los judíos presos que sufrieron tanto
durante este período. Hashem programó que el Zohar
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

permaneciese oculto en una cueva durante mil años y fuese


descubierto en el último milenio antes de la llegada del Mesías.

El Arizal nos explica lo siguiente:

'1l'll:l1"1 ,,Nfl i1l Ofl'l' 'l'', ''l'i'1l1"1 ,,N nl'n:i.~ Ofl~ 'l'' º'i''1~1"1 n,~'l'l 'l'' '' l'1
1i11"li,nfl n,1,~, n,in~l:i. i:i.1' n:> Ofl!I. 'l'' ''l'i'~fl ,,Nfl 1~~ Ofl'l' on,N ' "
fln'fl fl"l' '"!l.'l'i mm Ol'!l.1"1' ,,N,'l' ,~, N'N ,l!I.,, N''l' '1!> ,,1) º')jfll ,,~,,
,,N,'l' '~ N'N Oll'!I.' N' º',!1.11"1 'l''!l.'1"1' n!> 1"1!1. fln'fl ,,,, ''l'i'~fl ,,Nfl 1~1l ,n~'l'l
O'l,'l'Ni' ,N ,,n,:i.i ' n,~, in'l N,, imtfl il:I~ :in'' n,'l', ,, in'l ,,,, Ol'!l.1"1'
in,, nNt1"11"11l!>n:i. º'l'1,, ,,1"1 'N1,'l' n,,1"1 Ol' nNtfl fl~!>n:i. il:I~ :i.n'' ,, ,~1p i'l'N
º'l'fl ,1,) p:i.n m:i., ,m~!> º'i:i.11"1 'l''!l.'1"1' n!> ofl:i. 1"1'1"1 N''l' N,1"1 Ol'"fl ':i.ziic u~~
. ,,,:i.1 i':i.1"1' ' " ' ziicn,~, ziicn,~ '' PN'l' '"!l.'l'i :i.n!> i'l'N imtfl il:I~
(N"~ ')i '"l\!J1 '1r.JNY.l 1lJl!J)

Debes saber que existen dos tipos de almas piadosas, algunos


están envueltas por una luz externa mientras que otras tienen una
luz interna. Las que están envueltas por una luz externa tienen la
fuerza de revelar los secretos de la Torá de manera subliminal, de
manera que los lectores no-apropiados no entiendan lo que leen.
El alma de Rabí Shimón Bar Yojai era de las que emanaba luz
Divina externa por lo tanto era capaz de escribir el Zohar. Le fue
permitido escribir el Zohar, lo que no le fue permitido a sus
rabinos, a pesar de que la sabiduría de ellos era superior, ya que
ellos no tenían la capacidad de explicarlo como él. De aquí
podemos ver lo profundo que es el Zohar, no cualquiera es capaz
de entenderlo.
(Shaar Maamarei Rashbi 91)

Durante el siglo 17 los judíos de Europa Oriental fueron expuestos


a terrible persecuciones y masacres dirigidas por Jmielnitzki,
quien mato miles de judíos y cientos de comunidades en toda
Europa Oriental. Los judíos Ashkenazíes y Sefaradíes estaban
desesperados por la salvación y cayeron presa del engaño del
falso-Mesías Shabtai Zvi. Este hombre uso nombres sagrados de
Hashem para realizar milagros y reunió muchos seguidores. Tras
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

haberse demostrado que era un fraude, los rabinos de la


generación prohibieron el estudio de Kabalá y el uso de amuletos.
Lo que condujo a una polémica entre dos rabinos de la
generación: Rabí Yaakov Emdin y Rabí Jonathan Eibeshutz,
(autor de Ya 'arot Dvash).

Cuando los judíos de España fueron expulsados de sus hogares, se


dispersaron por todo el mundo. En la era del desastre de Shabtai
Zvi, algunos Sefaradíes se asentaron en Europa del Este, donde
proliferó el método del jasidut. El Gaón de Vilna, un grañ
Kabalista en sí mismo, reaccionó en contra del movimiento
jasídico y apartó a sus miembros, pues por diversas razones, los
consideraba una gran amenaza al judaísmo.

A diferencia del estudio de otros temas de Torá, el estudio de la


Kabalá está muy influenciado por el lugar en donde se estudia.
Por eso hubo mucha oposición a la publicación de los libros del
Ramjal (Rabí Moshe Jaim Luzato, 1720-Padova-Italia) hasta el
punto en que sus libros fueron quemados. El Ramjal fue acusado
por sus oponentes de haber usado magia negra para elevar su nivel
espiritual y publicar un nuevo Zohar. El argumento central fue que
el espíritu Sagrado aparece únicamente en la Tierra Santa. El
unico profeta que recibió mensajes Divinos fuera de la tierra de
Israel fue el profeta Ezequiel en Babilonia. Más aun, la razón por
la cual el profeta Jonás escapo de la tierra de Israel fue para evitar
recibir profecia.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL PRIMER LIBRO DE KABALA

El primer libro de Kabalá es atribuido a nuestro patriarca


Abraham, llamado Sefer Yetzira, "El libro de la creación."
Después, los métodos del estudio de Kabalá fueron entregados a
Moisés en el Monte Sinaí y fueron transmitidos en secreto de
maestro a alumno. El segundo libro de Kabalá, Sefer Hakane, fue
escrito por Rabí Nejunia Ben Hakane. Rabí Akiva escribio Sefer
Otiot De rabi Akiva y Rabí Shimón Bar Yojai escribio el Zohar.

Después de la muerte del Arizal, muchos kabalistas escribieron


libros basados en el mismo método de estudio:

• Rabí Abraham Azulai, autor de Jesed Le 'Avraham.


• Rabí Naftali Hertz Bacraj, autor de Emek HaMelej.
• Rabí Sar Shalom Sharabi, autor de Rashash.
• Rabí Yosef Jaim, el Ben Ish Jai, de Bagdad, 1834-1909,
autor de Sod Yesharim y Daat Tevunot.
• Rabí Sasson Bajar, autor de Shemen Sasson.
• Rabí Eliyahu Maní, autor de Me 'il Eliyahu y Mazkir
Shalom.
• Rabí Jaim Dela Rosa, autor de Torát Jajam.
• Rabí Yehuda Fataya, autor de Bet Lejem Yehuda.
• Rabí Ovadia Hadaya, autor de De 'a Vehaskel.
• Rabí Jaim Hacohen, autor de Tur Bareket.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

TRADUCCIÓN DEL ZOHAR

El Ben Ish Jai fue consultado respecto a si estaba permitido


traducir el Zohar al Arabe, y respondió que está prohibido por la
complejidad y profundidad de los conceptos, que no pueden ser
explicados adecuadamente en otras lenguas fuera del idioma
sagrado hebreo. Esta publicación, se enfoca en la parte superficial
de la Kabalá expresadas en "Las ocho puertas" y se abstiene del
resto.
RABI JAIM VITÁL

El Arizal no permitió que ningún otro discípulo transmitiese sus


enseñanzas por escrito. El Arizal dijo que el único estudiante
capaz de plasmar su mensaje con exactitud, sin desviarse de su
profunda intención era Rabí Jaim Vitál. El Arizal, dedicó sus
últimos dieciocho meses de su vida a transmitir su sabiduría a
Rabí Jaim Vitál. El Arizal llevo a Rabí Jaim Vital al centro del
lago Kineret y le indico tomar agua de ese punto exacto donde
estaba el manantial de Miriam la hermana de Moisés, para que su
mente se abra y entienda sus enseñanzas con claridad.
Rabí Jaim Vitál escribio:
11tl't.I' :•n1111·nn3 ap'Oll ' ' ' ' aitlx3 11ul11 11tl1n ª'Nitl 11'x11 ª''t.llN11 altlN1
n1,,, l1't.I' 1itl1N3 N111 j!) N''t.I 011'')1 'T'll1111"ll ,,Ntl '3, N3Jl11 '1'T)11 a:»n11 mm
1l'N't.I im:» 11't.ll'l1 11i1n 'ti 1' ª'')tl1 113i11 ª',3'T' 11:»n 11tl't.I' 11i1n3 p'01ll11 ' '
l'!l'" N'~111'1 113 l"l''1 n1i"' 1'i"~11 '1l'3 1',Ntl i3)Jltl11 l"l'tl'1 j,1111 p'01!l
'tl1 11n:»,11:» 11tl't.I' 11i1n3 p'01l' U'N't.I 11i1' m m11 ll,'011 ltl 11i1n11 'tl'tl ''t.l l'!l'"
.1n1n'n!l1mi'On11x1i1 nxm m't.ltl111n1xi3n1lltl'T1'l'll 1't' N' i't.lx 't.l'N11 m
(rn:i1¡;¡n o»n ~~J

Existen eruditos de Torá que dedican sus vidas al estudio de la


Torá sin embargo no se les considera Lishmá. (Cumplir la mitzvá
de estudiar Torá, solamente porque Hashem lo ordenó.) Como
dijeron nuestros sabios:
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

('11'11:1N)

Quienquiera quien estudia Torá Lishmá amerita muchas cosas.


(Avot 6)

Si estudiaran Torá, sin motivo ulterior, merecerían ser premiados


en este mundo de acuerdo a la lista enumerada en la Mishná. (Capitulo
6 of Pirkei Avot).

Nuestros Sabios escriben lo siguiente:

,,,, ,, ,.,,11 x' 11'tl''tl ,)1, ,, ,.,,1111'tl''tl 'l' ,,~1111,ptn 11'tll' º'.,:i'T 11'tl'tl .,,,n
,, 1i111 x'' l'''l'11 l1n') '~ on"
(1'') o>nti!)J

De seis cosas que hizo el rey Jizkiayhu, tres fueron aprobados por
los sabios y tres no lo fueron. El rey Jizkiayhu obstruyó el curso
del rio Guijón y los sabios lo desaprobaron.
(Talmud Pesajim 66)

n1n'tl' º'~ 1x~~'' .,,'tlx '''~ 1x1:i'


(>\!11)
x' lll~' :i'n:>i:> 11n') m on\7
Como explica el versículo: para que los Reyes de Asiria no
hallasen agua potable al entrar.
(Rashi)
El Jidá escribe lo siguiente:

n1~n:i ''ll''tl11 º'' º''11 il11 11n') '~ nx on" :i'.,nl" 'lº~ 11 11 )1 ,,~11 fl'vtn'T ll1'T'
'tl'Tp~11 n':i' .,"111)1:1 º''''11 º''N)l~'tl'fl '' '' º'''ti'.,' ,.,)l'tl 'nno º'.,)'7l'tl
.,'tlx 1nx .,)l'tl '~N o'tl ¡'mm º'.,l''t111 º'.,)'" 11 111'tlm n'li''., "l'~:> .,,)11111.,N'tll
11
11'1'1 1 n.,11~ :i.,11'tl l~t:i1 "<.,N, nnn~ º''''11'tl o,:i., om ''P ll~1'tl '"'m' i'~"
'~ on" ,N.,'l'' ,,~'ti ll'T'' l'º'" 1:ix x.,pl11 'l'vn 1nx .,'ti x:i º'''ti,.,, p11 11)1:i
1~'tl1 'P''N N111'tl o:>n 'ti' 0'1)11 '"N1 1nn10' '"''ti '~ º''11 N~~l ON 'N'tl1 ,,n,)
i''l' 'l.,m '"N1 ''tl'tl11 º'' ,,.,nx n''tl' 1nn10' '"' N111'tl 'N'T1 'N"'' onn :i.,
x1m º'''ti ,,~ on'7'tl m11 .,m11 nx nnon n1no 'tlip~11 n':i' x111 ,,,fl'tl 'T1)1:1'tl
n~'Oj111'tll' 111 n.,11m ¡'tlx.,:i ¡~1 px ox1 1nn10' '",~ ,,,)1, .,,)1, 11:i.,11 ,.,~l
.,'tl1111t ' ' 11'tll' n''"11 ,:i .,:i.,, 01,n:i1 't'".,N111l':i., '''N x:i1 p'tl~'T' ¡'m ,.,.,11
¡:i 'ti' 11nx1 n1:i.,n11 ':1N ,'ti,.,'º ,:i.,)l:i'tl l'º'" ':1N N.,Pl l'1 :i'.,nl" ,,),) 11'11
º'~:>n ,,~.,:i N''tl '' 11n') '~ nno'' 1pn' .,'tl1'1'1 nll'tl 11n'm ,,~11 mpm "<'~'l
1:i''tl111 11'1N)'T xn,nnx 11n'fl m:i, '' ,.,,11 x''tl º'.,!l'Tfl~ N111'tl 11 11)111 fl'j1tn fl'tll'
x:i' n'tl~n'tll x' ''N '".,Nfl '"N' 'tl'Tj111 n1~'tl:i 'tl~n'tl11' 'n'~., x' 1 11 n.,11~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

t¿,wrp 1"1' 1"11 innin' \!J~1'1\!J1"1' ,,,, 1'1"1"1


ix,,
m'
n\!.1~1'1\!Jl\!J inN~ ':iN '1'1\!Jin1"1 j?\!J~'T'
N1'1l'\!J 'i''n '"N innin' º''\!J,,,, innx :»"N i 11 ni1"1~ '"N ,,,) iipni 0\!.11"1
.Nl1"11"1'l~'t
(1"n1i1Y.l nlN 0'J11li1 01!!)

El gobernador de Jerusalén llamado Abu Sifen, que en árabe


significa: "el padre de las espadas", ordeno a Rabí Jaim Vitál que
empleara nombres sagrados para revelar el río secreto Guijón
ubicado bajo tierra, el cual fue sellado por el rey Jizkiyahu dos mil
años antes. Rabí Jaim Vitál se rehusó a usar nombres sagrados
para propósitos mundanos y escapó a Damasco usando el nombre
sagrado de Hashem. El Arizal se le apareció a Rabí Jaim Vitál en
un sueño y lo reprendió diciéndole: el gobernador Abu Sifen era
la reencarnación del rey Sanjeriv que puso sitio a la ciudad de
Jerusalén para que el rey Jizkiayhu se rindiera. Ya que el rey
Jizkiayhu selló la fuente del río en contra de la voluntad de los
sabios, fue el Tikún de Rabí Jaim Vitál reabrir el río usando
nombres sagrados y santificar de esa forma el nombre de Hashem.
En lugar de haber utilizado el nombre de Hashem para salvar su
propia vida, Rabí Jaim Vitál tendría que haberlo hecho para abrir
el río Guijón. Y así habría comenzado la redención mediante la
venida del Mesías.

COMER COMIDA KASHER ES UN TIKUN

El Arizal enfatiza que, cuando uno come alimentos casher y


pronuncia su bendición, está redimiendo las almas reencarnadas
dentro de ese alimento. Esto coincide con lo que dicen nuestros
sabios:
('' 0'1 1))

El que ayuna es un pecador


(Talmud Nedarim 10)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

~!IN N~l l'l'l' lN'1'LI 1'1~ ~!I ~l' ll!1't.lnl l'11'1'~ 01N 1'1'l'
()'~li'i' 'Y.l7~11')

En el futuro, cada cual será juzgado por cada alimento que vio y
no comió
(Talmud Yerushalmi Kidushin)

Hashem creó el mundo con todo tipo de alimentos deliciosos para


que los humanos gozen y pronuncien una bendición realizando el
Tikún a esas almas reencarnadas adentro, por eso, quien ayuna sin
una razón válida pierde el propósito de la creación.

Otra importante enseñanza del Arizal es que si uno padece de


determinada dolencia es una señal de que su órgano espiritual
paralelo también esta dañado por haber pecado con ese órgano, o
porque no usó ese órgano para cumplir una mitzvá. Por lo tanto,
debe corregir el error y su cuerpo se recuperara.

El Arizal fue enterrado en la ciudad de Zefat. Rabí Jaim Vitál fue


enterrado en Damasco.

Mi plegaria al creador para que no cometa errores al explicar estos


conceptos tan complicados expresados en los escritos del Arizal.

El autor
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

CUMPLIENDO TODAS LAS MITZVOT

l'lll Nl1'1~ 1'111lN 0''~1'1 N' ON 1'1~ll 11l~tl n 11 >li>l 'N N'1'1~ 1'1il111'1 j1t7ll l'lll!l 0)
11ll)>l ,.,,~ Oli'>l .,ll )'~1'1' ' ' ' ' i~N 'º'
01'1>l m'n:i '':i 11il111'1 t7.,io:i lj1t7ll
1'1il11 .,,tl,11 '~ 'N 1'1l~tl it7n ,,1'1 l!> 1'1~)1 N' ONl ,,.,tl,,~ :ii ,, 11l~ll'' n',"'
. t7.,io '~ 11ll'n:i ,.,:i niu'~ .,ll ,),)11'~ ,,,~, 11l~>l1'1 ' " 1'1''P~' 1'1,,.,) N'1'1~
(l lWSOil lY'll)

Con respecto al estudio de la Torá, que es una de las 248 mitzvot


positivas. Quien no completó su deber de estudiar los cuatro
distintos aspectos de la Torá segun su capacidad, contratando un
Rabino que le enseñe, y rehusó a hacerlo, le faltará la mitzvá de
estudiar Torá, que equivale a todas las mitzvot juntas. Por lo
tanto deberá ser reencarnado hasta completar los cuatro aspectos
del Pardés (Pshat, Remez, Drash, Sod - el sentido directo, lo
insinuado, lo deducido, y la parte esotérica).
(Shaar HaMitzvot !)

DISTINTOS TIPOS DE KARET (EXCOMUNION)

~031'1 11i:>11 11i:>1'1 'lOlNtl 'N 1'131'1 01'1tl 11~? 1'111)1 iN!lNl 11ll'n:i 'l'>l 1'1tl!> '!> )l.,
inN '!> ~,,,º )1,), N' 1'1fllllll 1'111lt7!> 1'1iN~ ,,~,tl 1'1llll 1'1'!1 ,,V mw
1'1!1 N'1'11'1
11~io imt:i i:>u:> 1'1''' 11l~n inN ,.,ll l)!l mt 11:i Oll o.,N1'1 i:in11>l o.,N1'1 11i'"º
mt 11:i ~ol>l '~º, 1111i:>l 11i:> !l"nfll~ ll~i11 ml º',)' 11l~ol o,.,,,,>l, , , n'~
11NUnl llll ,,~,tl 1'1llll 1'1~lll )mm 1'1llll1'1 11il>l1ll i:>tl!> ,.,ll l)!l .,n, 0')ll.,ttl Ol'Nl
,.,11~1'1 N'~ '>l' 0'>lll!>' Nl1'1 11i!>1'1 '~ 1'1t1'1 lOlN '!> ll.,l 1'1tlll i:in111'1,tl 11i!>l l!>'l
0"v'
N~' Nl1'1l j1lt7!>1'1 'll 'l!>l i:>tl1'1 11i:>1'1 Nl1'1 l~llll l!>'l 1'1'!1il 1'1'io 11l~tl t"1'1lll!1
.1'1'!1,, 1'1'io:i j1t7ll N'~ ''!1~!1 N!lj1'3 N,!1 ,.,,n, lO)!l
(N" :Jl'11:,ir.mlY'll)

Existen varios tipos de karet (excomunión). Un ejemplo de karet


se produce al fallecer, normalmente él se hubiese reunido con su
esposa en el paraíso después de media noche, creando almas para
los conversos, pero esto no sucederá. El alma del perverso será
cortada del alma de su esposa y no podrán reunirse en el paraiso.
Este karet puede incluir a un pecador que no trató de cumplir su
obligación de ser fructífero y multiplicarse; por lo tanto su
castigo es este tipo de karet.
(Shaar HaMitzvot 21)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

MATAR ANIMALES
''
,,.<n•n 11'"!1' nNi!ll N' mi!l ª'~ ,,n, n~iD!l i:>u i!l:> ª"n ''l'!l m'i11 Pll'
'''DN ª'~~,11 ,~ ~~, ª'~ ),,11, N'~ iml 11'11 ,,,~, ¡,,~, N'~ 11n,N ),,11,
ª',l'~~ 011 tJN "IN, ,,N!l N~''" ª'!1,!ltl tJ'l'' ª'~'l'iD ,,), ª'n,nD11, tJ'l\11'11
~nl11 m ª'imN ~,, !1':>11 m ,nN ª''~' ,,!1,,N a) P't1D11 'l' ~"~ l''Tll i!l:> ,n,N
.C'~WiD11,,N tJ,,~,N ~,,
(l"J m~r.lil lY'll)

Con respecto a matar animales, ya expliqué en Parashat Itró que


cada creatura fue creada para un propósito por lo tanto está
prohibido matarlo sin motivo. Mi maestro (el Arizal), era muy
estricto de no matar algún insecto, aun voladores, como piojos, o
mosquitos, aún cuando le causaban dolor, tal como expresa el
versiculo: "sus enemigos harán paz con él. " se refiere al perro,
otros dicen a la serpiente, y otros dicen que son los insectos.
(Shaar HaMitzvot 37)

EMISION DE ESPERMA EN VANO


' ' 11nn~l mm "(iN11 nN ª'1'''N N,,, !l'n:> 11'"!1' l'it n!l:>~ nN~,11 ,,tl'N Pll'
imt!l atii,D~:> 'TN~ ,,'T) l'it nnn~11 ,,l' m11, "(iN11 'l' l:>i'T nN i~!l '' n'n~11
nl1'!111''Dn11 il'~!l a) ,, ,,N,11 ,,p,n11 Pll'!l ~'T,1'11 n,, il'~!l ll'll'!l u:>iN11 i!l:>l
'l!l 'l')l an,N '~ aD,) n'~11' N,11~ ,,p,n11 Pll' ~"l' 11u,~11 'l'~ l'~~ nN,ip11
.tJ'TN
(l"Jn1::HJillY'll)

La prohibición de emitir esperma en vano, tal como dice en el


versiculo: "y Hashem vio que la pervesidad del hombre era
grande sobre la tierra. " Ya expliqué cómo correjir este pecado
severo, especialmente cuando recitamos Shema Israel antes de
dormir para eliminar los cuerpos de estos seres espirituales que
fueron creadas al emitir esperma en vano.
(Shaar HaMitzvot 37)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

REZO POR LOS MUERTOS


1'1'1'1 1in~ 11i''1'li' ii:i~ '",'"' )1'1l'-l!> º'i"nl1'1 11i'l.lnl 'll º'i'-lU-C'LI 11i:i:>'Ll1'11'1 Plll
,,1'1 0''-l)ln' '!1N 11'-11'1 11'-l'Lll P'll'-' ,,1'1 N''LI i'-liN 1'1'm 'TN'-1 01'1'')1 )')l''-1 ,,,,.,
•j!>' 'iNi Ni1'11'1 11'-11'1 'Lf!)l l'N ON 1''T'ii'-l
(IJ"Y.l m::mn 'l)JI!!)

Con respecto al rezo por los muertos (Hashkava), habitual en


muchas comunidades Sefardies: Mi maestro (el Arizal) se burlaba
y decía: "No solamente que no elevan el alma del difunto, sino
que en ciertos casos ellos perjudican al alma del difunto por no
merecer tal rezo. "
(Shaar HaMitzvot 49)

USAR NOMBRES SAGRADOS


pl)l:ii ,,,, º',)I' ''-'"' m !1'11!> 11''Lf)lj:) 1'1,:ip ,,~,Ni i:i11:>:i O'l.11'1 11N 11i)1'1' ,,~,N
11i'-l'l.I 11)1!1'l.11'1 '")I 0'N,nl º',!l'T 11i'l.l)I' O'TN1'1 "',"''"' Ni1'1'l.I 1'1'-111''Lf)lj:) 11,:ip
11iii) 11i':ill '' 1'1'":i' 11t>i:i ,,n:i 'T''-111 iNi!l''LI oii) ,,N
11il1!1'Ll1'1 1'1'L'ill1'1 '' 'L''Ti'1'1
11i:>i:i ,..,,, i11iN 0'N!1'-li i:i º',)11'-l lt\i!> ')1!1 lll'!l'Ll'-1 Ni1'1'l.I º''N,'-11'1 011iNi 1'1i'!1)1
.1'1,":i'
(')Jn1~Y.lí1'l)Jl!J)

Está prohibido pronunciar nombres sagrados de Hashem o usar


Kabalá practica al obligar ángeles encargados de operar el
universo mediante juramento usando nombres sagrados. Quien
actúa de esta manera terminará pronunciando bendiciones en
vano, porque los mismos ángeles que él obligó con su juramento a
cumplir su petición, se vengarán de él y lo forzarán a pronuciar
bendiciones en vano.
(Shaar HaMitzvot 70)

DECIR NOMBRES DE ANGELES


,,,ON º''N''-'1'1 '"' iN 'Ll'Tj11'1 11i'-l'l.l'-l º"' oi'l.I ,,n:i N'~,1'1''-' iml ,,,,., 1'1'1'1 0)
i:>n 1'1'1'1'LI!> 1'1t ¡i1:> N'N 'l.lii111 )l~'-lN:i 011iN i:>n 1'1'1'1 N,, º'in~:i º':ii11:>11 011iN
'º' i:i111 0)1", m:i N~,,, l!>, º"' j'-1~ ,,.,,N 1'1'1'1 i:>n 1'1'1'1'Ll!>i 11'" º"' ,,.,,N 1'1'1'1
O'TN1'1 oi,:>t''LI!> "l''11 011iN 11i~ ,,11,'!>N,,.,, ,,11,"''"' 'll º"''"'m oi~'-1 ''T'LI!>
)li'-l'l.1!1 "l!>'11 mm N!1'j1)1 '!li'T 11i,11iN:i i:>tl!> ,, º'i'i'U ,,1'1''LI i'-l'l.1!1 0)1'!1'LI',
''T!> i11iN 0')1!1'Lf'-l ON )li'-l'l.I' ,,iinN' )111ili '1'1!1l 1'1t1'1 O'i)l:i i'-l'l.I O'i'!>t'-l'LI jN,'-11'1
i11iN 0')1'!1'Ll'-l Ol'N'LI !> 11 t\N 1'1Nii ON "lNi i:>U!> i11l1i!1'l.I O'''l.11'1' j1j1'Tt'-l 1'1'1'1''LI
Ol'-lN •,,,)1 )i"v'-'i i:i 1'1i)11'-li i'-l'l.I i'!>t'-1!1 Nlj111'-li i'-l'l.I 11)1''-l'l.1!1 '1'1!1li )111il t"!>)I

L(21:G
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

irn)l ,x,i:u 'X!>')l lt~:> ,,,,,)l~!1 º'xi¡nfl o-rx 'l!1!1 O'X~m Ofl~ º''X')lfl ni)l~
.iit7'X ~~n ofl:i pxi oi,:>tfl'
('~ m~r.m l~\!J)

Mi maestro (el Arizal) fue extremamente cauteloso en no decir


ningun nombre sagrado, o nombre de ángeles, aún de aquellos
cuyos nombres aparecen en los libros sagrados. En cambio,
usaba sus iniciales, como por ejemplo: Samej Mem con referencia
al Satán. Esto se debe a que, cuando Hashem los creó y les dio su
función, les instruyó que al escuchar su nombre de boca de un ser
humano que los juramenta con el nombre de Hashem, deben
cumplir sus órdenes. Los ángeles están extremamente temerosos
al escuchar su nombre, y cuando el ángel percibe que fue llamado
para cumplir una orden humana en vez de la voluntad de
Hashem, este ángel acusa a la persona en la corte celestial. Está
permitido pronunciar nombres de ángeles que son usados como
nombres propios tal como: Mijael, Gabriel, etc.
(Shaar HaMitzvot 70)

NOMBRES DE IDOLOS
iv'31 '' 31-, ,.,,,tn x' º'inx º'i'''x o~i !1'11:>-r:> º'inx º'i'''x o~ ni:>tfl iit7'X
'1l' 1'1'''!1 "in:ii 31-ril:> º'inx º'i'''x xiplfl )l"t7 ,)l~ .,,,t, x'~ xifl flt iit7'X
i~x oip)lfl '':i pit7n)l infl in:> .,,!1))l ,)l~ .,,,t)lfl '" O'l'~'nfl ,,,~)l)l tx~
''X t31' l'~'!1 l'.,,i'~ ,,x )U:> º'.,~1'1 o~ .,,,m, ,,,nx x'x -ri31 x,, ')l~ nx .,,,tx
.on:> .,,!1))l '' oi':>tfl' px º',~ ,,~, ,.,,x,:i~ m:i x~''" '''!1X'-r
(O'IJ!l\!JY.l ll\!Jl!l m~r.in l~\!J)

Está prohibido mencionar los nombres de ídolos, tal como dice el


verso: "los nombres de otros dioses no deberán ser escuchados. "
La prohibición principal aplica al nombre del Satán, Samej Mem,
especialmente de noche cuando es el tiempo de su control.
Cualquiera que menciona el nombre de un ídolo añade fuerza a
su poder. Más aun, está prohibido pronunciar los nombres de
demonios como la gente que llama al mal el "Diablo".
(Shaar HaMitzvot Mishpatim)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

HONRAR A LOS PADRES


,,,l'1'1l ,N,~~1'1'Lf ,,,,,.)1 N,1'1 ,,:1N, ,3~~ ,,,l' N,1'1 ,,:1N ''T' 'l' j'L1~31'1 l:11'1 1'131'1
,,,N J'l,!lN 'T,t7 1'm 0'3!1 '.).t J'l,:1N l,l' 'Tj1,!> 'T,t7 1'1t, ,,,, 11'1,N N'~~~1'1 ,,,,,.)1, 'T!l.).t,'Lf~
,, ll'!lt7 01'1'1'1,3,.).t ,3n3N, 03'N, ,N"n ll'J'l,!lN ,,t7 1'13'1'11'1'1 0'3!1 '3''LI, ,t7,!1
o,p~~ ,,3,~1'1 '' l?tl' 01'1'3!1 º'''.,~ ,,,,nt111:i º'~1'1 ,,3,~ ,,1',1' 01'1'1'1,!1N'Lf'
0,1'~ lvtl' º''''1~ 01'1'1'1,!lN l'N ill'~1'1 º''?'?~ 0'3!11'1'LI' '!lN j''N, 01'1'1'1,!lN
0'1''N l'~'Lf '' 'Nl'~'Lf':l !1,J'l,'Lf 1'1~ 'T,t7 1'1t, .o~,p~:i 0'~ 01'1' j'Ll~3 i:i' '' 01'1'3!1
,,V
'ni!> ')'N 0'3,~'LI 1'1'~1'1' l''T'J'll''Lf ,,3!1 l,l'!l 'Lf3.).t3 N,, O'Lf N,1'1 '1'LIN!l '1.)131'1 'N
N'N ,.,,.).t~'~ ,, j'Ll~3 l!11'1 .),t!)t¿f l'N ,, ON, !lN ,,:i, Ol'" ix:it13 ''11il N~~:i m,,.,,
J'l,1'1~N1'1l J'l,!1N1'1 '1'LIN' v'!>t7' 1'1t Ol'" 1'131'1, 01'1~ ,,,l' N,1'1 '' 01'1,l'~~N, O'i'T !>"l'
,,, 01'1''N ,,,~, 01'1~ 1'1"~' N,m ,.,,.).t~' 01'1 tN, 'TnN 'Lf'1,'Lf~ OJ'l~'Lf3 º'" 0'3!11'1,
l~ 1'1t ,, 'TnN t¿f,,t¿f~ 03'N 0'3!11'1 :i,, ,, .).t'Tll i:i' '!lN .O'T' '.).t ,,,,,n, ,.).t!)t¿f j'Lf~''Lf
01'1't1,:ix Ol' t7,n, 011' l'N '' º''),,)~:i "iD:i, m:i N~,,,, ,.,,,!1)1'1 l~ 1'1t, 'Tt7n11
" ' 01'1'1'1,~N ,N 01'1'1'1,!lN J'l,~'Ll3 0.)1 1'1!1'1,1', t7,n, 0,'Lf 01'1' l'N, 0'~l'!>1'1 :i,i:i
i'''T~ l!l ,,,,~ l,,nN1'11'1~1' 'Tl' '!)t¿f, 1'1t!13 O'TN ,,,:i, º'~l'!>' ,3,~~ N!li'TN, iv'l',
'!lN ,,,:i,:i :l"n ,.,,,.,, j'N, J'!Ui'T~ "'N ,,:iN J'l~'Ll3~ ,.,,.).t~' ,,,~'Ll3, ,,,) o,n, ,,~)
.m N,1'1 l'3l'1'1 'T,t7
(11r1> mn!l m ~r.m 1lll!.IJ

El hijo es el fruto de su padre porque le debe su existencia. Este


es el secreto de los versos:
"Impone la deuda de los padres sobre sus hijos. "
"Los padres comieron uva agria y los dientes de sus hijos se
dañaron."
"Nuestros padres pecaron y se fueron, y nosotros debemos pagar
sus deudas. "
Cuando los pecados cometidos por los padres causan daño a los
conductos de la bendición Divina, sus hijos deben reparar los
conductos desde el lugar de los padres. Tratándose de hijos
pecadores sus padres no deben reparar los conductos para sus
hijos porque ellos ya recibieron agua de los conductos. Este es el
secreto de Ismael: "Hashem escucho la voz del niño donde
estaba. "Ismael no fue castigado a pesar de que sus nietos
matarían ochenta mil Cohanim. Está es la razón para la mitzvá de
honrar a los padres, porque todas la bendiciones divinas llegan a
los hijos por el mérito de sus padres. Esto aplica si ambos padres
e hijos emanan de un solo origen espiritual. De todos modos entre
LOS ESCRITOS DELARIZAL

la mayoría de la personas los hijos son diferentes entre sí, uno


emana del atributo de piedad mientras que su hermano emana del
atributo de la justicia. Normalmente ellos no tienen relación
espiritual con sus padres biológicos, especialmente cuando las
almas reencarnan. Como podemos ver un hombre muy ordinario
puede ser padre de un hijo piadoso que es muy sabio y su alma
emanó de un mundo más elevado que el alma de su padre. ¿Como
puede ser posible que tal hijo está obligado a honrar a su padre?
Como explicamos, esta claro que es su deber.
(Shaar HaMitzvot Yitro)

ROBAR DINERO
':> '=> 't')
~·U1'1 l'll'1'1l ,'l.'Ql ,mt.l ''N:> mniQ m'll ,i,lnt.l 'm1'1 '"ti 'l.l"t.l iNll
''li 'Q:J, ,,,·mt1'1 ''l.' ,,,~mm 1'1t.l:> lt.l ' ':> ilN ' ' ' º'ilN n")li)l 1'1''':> 1'1)l'l.ll
'Q:J' 1'1,l't.l't.l '''l' l'l''Q'l.l)l i'l.IN l'Q'l.11'1 i'l'''l.I N,1'1 j:J N,1'11'11'1)l'l.ll' i'l.IN n,i,N1'1
mt.lt.l 0'lm i'l.IN:J '!> N~t.ll, t"1'1ll'l ,, i'l.IN l't.lt.31'1 l'll' N,1'1 1'1l l'l''Q'l.lt.l'l.I l'Q'l.11'1
1'1,'l.I N'N '3'N '''QN' 1'1,l't.l't.l ,'l.'Ql' ii''1'1 l'''l'1'1 l'Q'l.11'1 '1i,N ,l)lt.l 0'lm 01'1
'"ti 'l.l"t.l j' iNlJi' 1'1tl, .l'Q'l.ll1'1 l'Q'l.11'1 'l' 1'1"'iQ 1'1l'l.I ''l.'Qlt.l 'm N,1'1 'i1'11'1"'iQ
'l' itn lj?l'' 'i1'1 '=> Ol,t.lt.l 'l' º'"n º'i'',~'l' lN:J)l ,,l, lj?l'' in''' i''"Q1'1 'l'
l'Q'l.ll1'1 l'''l'1'1 l'Q'l.I Jil'nlt.l '' j'l.lt.ll N,1'1 ,,'l.' l't.lt.l1'1'l.I 'Q' N'1'1 l'll'1'1l 0'l"j? 0':JQ
'3'N' ''l'Ql' ii''1'1 l'Q'l.11'1 1'1tlt.l '"n N,1'1'l.I N~t.ll mt.lt.l 'l' 1'n 'l'N ON, ''l'Ql 'l'
nilNl' nnnQl 1'1,l't.l' O) m1'1 Ut.lt.l ilNn'l.I 1'1"'iQ 1'1n'N n'l' ON'l.I ,,l', 'l'l.ln)l
,,,,n t"1'1ll'1'1 'ilil ol,t.lt.l 'l' º'"n 01'1 l=>'' ''l'Ql' 'l''Q'l.11'1'l.I l'Q'l.11'1 1'1"'iQ 1'1n'N
.1'1,l't.l't.l '' 'Q'"'' NliiN '!> ,,,~t.31'1' 1'1j?i~1'1 ilil
(D'IJ!ll!JY.l nl!!1!l m~r.in ll'l!J)

Nuestros sabios dijeron: "quien roba de su projimo el valor de un


céntimo, es como si le hubiese robado su alma. " El motivo es que
cada alma está compuesta por 248 órganos, cada cual contiene
muchas luces sagradas. Según se extienden las luces del alma, así
también se extiende la bendición Divina que recibirá, y esta se
refleja en la cantidad de dinero que tendrá en este mundo. Por lo
tanto cuando alguien roba dinero, en realidad está robando la
bendición Divina destinada para el alma de esa persona. Por eso
Jacob regresó y cruzó el río para recuperar pequeños utensilios,
porque si el piadoso no recupera sus pertenencias, se considera
como si rechazara el regalo divino, si el piadoso lo deja atrás, el
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

también perderá su parte espiritual. Por eso los piadosos son muy
cuidadosos de preservar sus pertenencias, excepto para gastar
dinero en caridad y mitzvot.
(Shaar HaMitzvot Mishpatim)

CARNE Y LECHE
.1'1'''1'1 ill i~:i. ':nx 1'1'1'1 x' fll'!:I.) ''x~ º'' '':i.~ )fil ,i,~ :i.'n' i~:i. l'lll!:I.
{;mnn mri!l m~r.in lll\!JJ

Con respecto a carne y leche, cuando mi maestro comía carne no


comía lácteos en ese mismo día hasta el anochecer.
(Shaar HaMitzvot Teruma)

HUEVOS HORNEADOS
n')~'~ ,,,,:i, fl'l'~ 1'11'1'1'1~!:> flll~U 1'1'1'1~ 0'~lll:> 'i'~' '1'1'Ni fl'l'~ fl~'!:l. l'lll!:I.
1'1'''~ 1'1~'!:1. lll~)' N'~ ,,i,~n~fl ni:i.~' ~~,n 1'1'1'1 N,, N' lN oi 1'1!:1. ~' ON fl!:>ln:i.
. p:i.ii Nj?l:>~ j?l:>~ Nlfl~ Nlfl Oll\11'1l 'l!:>l
Cmr.i 'lnN nl!!1!l m~r.in llll!!J

Con respecto a huevos horneados, vi que mi maestro (el Arizal)


comía huevos sin revisar si contenían sangre. No atendría la
opinion estricta, ya que es una duda basada en una prohibición
rabinica.
(Shaar HaMitzvot Acharei Mot)

CORTE DE CABELLO
fl~lll Nlfl~ m~~fl oixfl fl~ll'~ oilp º''~Ni nxl:> lll'Pn x' :i.'n:> ~xifl nxl:>
,,,~~ ,,~ º"i'~ Nlfl~ l'"' il:>n~~ oixfl~:> ,,,, ~,,,,, lNil:i. nl~~ º"P' l'"'
Ofl ,,,,,1'1 '' l'lllm · li'tfl nlxl:> '1'1!:1. ,,,~~ ~~m lN:>~ nnNl lN:>~ nnx ~xifl nxl:>:i.
,,,, º'" i'!:l.llfl' ''Ni px ,,,, Ofl' j'i~ º''llm º''llfl º''i' "'~ cm m:i.) ¡il~
''":in' 1'1!:1.i'lfl ~xi~ O) º'l'ifl i'!:l.lll oxl .mlinxfl ,,,,,~1'1 N'fl~ flNllfl l'i"~~
i'N~fl' ll,,,, fl~xi ill~ n,,)~ x:i.iix, fl~xi nn'm fll'N fl~Nfl l:>'' 'i~)'
· l'l'ifl 'N ~il~
{o>l!!np nl!Jl!l m~r.m lY\!JJ

El versiculo dice: "no cortes las esquinas de tu cabeza ni tampoco


cortes las esquinas de tu barba."
Al realizar una mitzvá, hay que concentrarse en hacerla para
cumplir la voluntad del Creador. Por lo tanto, al cortarse el
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

cabello debera recordar cumplir dos mitzvot, una por cada lado
de su cabeza, y cinco mitzvot cuando recorta su barba. El cabello
representa el atributo estricto de justicia, el mundo depende del
atributo de justicia estricta y orden. Por eso no es apropiado
cortar todo el cabello y dejamos algo de cabello en cada lado. Ya
que el cabello representa justicia, una mujer que corta su cabello
completamente, es como si suprimiese la justicia estricta, y ésta
desaparecerá totalmente. Por eso las mujeres no deben cortarse
su cabello, sino dejarlo crecer para que la justicia estricta tenga
razz.
(Shaar HaMitzvot Kedoshim)

tm tm1p,n:i1 .,1m:i .,:m:> 1'1''t''., x.,o~' ')1:1 ,,,, ,,.,1'1 n1n1:> 01'1 ,,,.,)l't'1'1 '' 1'1l1'1l
n')' ,,.,~'t' n.,p N~' lltltl't' i'P 't'.,l't'tl Nl1'1't' 'tl ".,o:i1 O'l'1'1 .,)l't' n,,,) n:i'"
,.,, 't'N.,1'1 ""':l't' ,,,,,tl1'1 N'1'1't' 't'N.,1'1 nxotl '(ln O''t'P O'l'., ,,,,,.,)l't' , , ,, l't'N.,
.,Ntl .,1'1tl 1'1'1'11'1N01'1 .,W''t' ,,l)l:l OltlNl . 0,1!:> l'":in' N'l i'l'.,1'1 'N 't'.,l't' .,,N't'1'1'
Olptl1'1 lnlN' itlN1'1 1':1 't'''t' nl.,)l't'1'1 '' Nl1'1't' 0'.,)1~:1 .,'t'N nl.,)l't'1'1 '' .,,,'t', ,.,,tl
't'N., 1'1':1)''t' Olptl .,)1 ,.,W''t' nlN01'11'1:1l)l 't'N.,1'1 ,.,~ 'l't':l .,)l't' 1:1 i'N't' p'n1'1
nl.,)l't' 1'1'1'1 ON '1Nl 1'1NO N.,pl itlN1'1 't'N., O't' )l')''t' Olptl1'1 .,)11 1'1,)ltl' itlN1'1
,,.,,.,,, ,,.,N,,,, ,,.,), .,)1 p., º'.,º"tl:i ,,,,,n 1'1'1'1 N' º''l.,Nl .,Ntl º'',.,) nlN01'1
'º'
1'1tl't' º'.,º"tl:i ,.,~ptll i:>n1n 1'1'1'1 tNl ipt1'1 nl.,)l't' ,,:1):1 1'1"tl' l"l!:>'l ,.,.,,,
. 't'N.,1'1 nxo N.,Pl ll'N 1'1"tl'l O't'tl ,'t',n't'tl't'
(0>1Vnp n1V1!:l m :mn 1YIV)

El cabello representa las faerzas del juicio estricto. Por eso el


hombre deberá cortar su cabello tal como menciona el Zohar. Por
eso los Levitas se rapaban su cabello por completo y porque esto
se aplica especialmente a personas que provienen de la raíz de
Caín, de donde salio Koraj, que debera cortar su cabello, porque
representa el j uicio estricto - excepto los costados de la cabeza.
Mi maestro (el Arizal) se cuidaba mucho de no cortar el cabello
en los lados de su cabeza entre las orejas y los dejaba crecer.
Hasta tal punto que cortaba un poco para que su cabello toque su
barba.
(Shaar HaMitzvot Kedoshim)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ESTUDIO DE TORÁ
i'll'!1 !1U1!1N 1'1''nfl!11'l!1, Oflll~l 1'1,N1'1 0'i!1"t1'1 l'1'1l !1'11!11'1ilfl "tltl,11 fll~U
,, oitlN!11'1ilfl1'1 ptJ)ltl )lltl'' 1'1tl"tifll ,,,,~)) fllf!U N'1'1 ,, º'~lN!1,~N 1'1n!l~1'1
P''
1'!n:»i~1'1 1'll' 1l''"tll 01'1tl n:»i~l ''1'1~ 1''' 1'1'"!1'' p,,, º'l')' º'N~Ul '"n m1'1
.Nnli 1'1'' i'!11'1' ,,,,, '!lt 'Nl ~Ql ,, 0'lflU 1'1''nfl O"tN1'1 ,, ,,,, )l"tU 1'1l1'1 .1'1l'W 1'1U
1'1N!11'1 nli v'n O"tN1'1 )'~1'1 N,~ 1Ut ,,, 1'1n!l~1'1 i'll' 1'1!1l 1'1!1pl1'1 1U N'1'1 ~Ql1'1 1'1l1'1
''Ul'l lni" '"ll ~Ql1'1 1Pfltll ni'"
,,,,t, N!1, .,,,,)1,, !1"1'1l)l!1 ,, 1ll' l"n
mm
1'',,.,,,m n!ll~ Nl1'1 1'1i'!lt1'1 "tltJ l!1l i:»it1'1 1tl
)I)' ll'N "ttll,~ 1'1tl n!ll~~ '"Q)INl 1'1ilfl!1
Nl1'1 ,, ,,, oiu OlPtl1'1 ,, Nl1'1 0)11'1'1 n!ll~ Nl1'1 º"n!11'1fl)I ONl n:»i~~ 1'1tl , , ,,
1'1ll~Ni!11Pfl' Nl1'1 !1"lntll p,,, l)I')' l"n ll'Nl N!1Pll"t Ntl,)I Nipl1'1 ~Ql1'1 1Pfltl
.nli1'1 ''Uf!' :»i"nNl ~Ql1'1
11mmx1 m~mn IYIUJ

La mitzvá de estudiar Torá está escrita en el versículo: "y estas


palabras que yo te ordeno hoy estaran en tu Corazón y las
enseñanzas a tu hijos. "
La gente que estudia y olvida lo estudiado, se desanima diciendo:
''para que esforzarnos si olvidamos lo que estudiamos?" Debemos
entender por qué existe el olvido. Uno recibe el primer nivel de
alma llamadoNefesh y después recibe Ruaj, el espíritu. El Nefesh
emana del aspecto femenino mientras que el Ruaj emana del
aspecto masculino. Después de mucho esfuerzo estudiando Torá,
aun si lo olvida no es en vano, ya que todo su estudio le será
recuperado cuando llegue al mundo venidero. La causa del olvido
es el lugar, pero cuando enmiende su alma recibirá el Ruaj.
(Shaar HaMitzvot Va 'etchanan)

EL PROPOSITO DEL ESTUDIO DE TORÁ


1'1ilfl!1 lPtJll!1 O"tN1'1 flll!I iv'll ' ' p 11 mi ill~!1 '11!111!1 i:i:»i ltl~l'!11'1ilfl1'1 PtJll 1'll'!1
1'1'1'111 lflll!I ''~ m i'll'!1 ,,,,, ''m m'''ll 1'1~'.,1'' m~1'1 '''l' 1'~U'~'' Nl1'1
'"'l'~ ,.,, m:i lflm:»i 1'1'1'1fll 1'1iln1'1 '"ll 1'''ll1'11'1~i~ Oll 1'1i:in'' '~Ql f!N i~p'
,,,,,,,, O"tN1'1 'l!111N lflN'i!1!11i!111' lflm!I ,,,,,,, lm ,, 1''')11'1 O"tN 1'1''11 º'~''
ptJl)I lfll'1'1!1 O"tN1'1 flll!I iv'l' '!I ilUN1'1 ,N !1lip 1'1~,, "tl)l 1'1ilfl!1 lvtJll'~ OfllN l'l~
ptJ)I '")11'1,)IU, 1'1~,,~ 0)11'11'!1'T,l 1'1'Tn"' l~Ql f!N il~P' 1l!I'~ Nl1'1 1'1iUi!1
11N'i!1 11''!111 ' ' '!I 11'flll ~l"t1'1'1 1''')11'1 O"tNl 1''N º'~l 1!1 '")I~ i'l!l'l 1'1ilfl1'1
01'1'fll~Ql fll'1'1!1 1''')11'1 O'TNl 1''N 0''~1'1,l 11'11' '"t!I N,N ll'N 1'1ilfl!1 lptJ)ll O"tN1'1
11Nt!11'1il111"1 ptJll '"l' v"1'1li m~1'1' "tNtl ''ll'' ml l!1 o~ "'1'1' fllitnll O'lPfll
.1'1ll!l1'1
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

El propósito principal al estudiar Torá deberá ser conectarse con


su alma superior. Es la razón principal porque Hashem nos
ordenó estudiar Torá. Este estudio de Torá completará el árbol y
del hombre superior. [Cuando el hombre está conectado con
valores Divinos, se considera como un árbol con raíces en el
cielo.] Al estudiar Torá con está intención llegará a recibir el
espíritu sagrado.
(Shaar Hamitzvot Vaetchanan)

EL PROPOSITO DE ESTUDIAR HALAJA


nin,7p11 i:i'Ll7 i-n111i'l'1'1 ,,,7,,, '' i1lu-t ,i,1l 1'1'1'11'1!>711111i'l'' 7it17t11'11'll'!l tu
N"!> t:m,~ii'n U!li' N7'LI 1'1!>71'1!l t:J1'1'LI ,,,,'Ll,1'1'1 aniN7 i1li) t:J1'1 ,, ,,,,'Ll,1'1'1 t:J1'1'LI
11iin11 nN'iv pi 1i'l'1'1 il'N 'Ll1l1l 11iin11 p'Ol' t:Jl1lNi 3'1il!> 7i1) pni1:ii ''Llip:i
j'i~ mN1'1 7!>N7 1'1~ii'LI m i1l!>i 3'1U!> '0 111in n 11 i t:J1'1'LI 1'1'!>i1l'!liN!l1'11l~)l!l
i7!>'Ll'LI '1l '' imN 'ii1l 1'1'1'1i 117,nn:i 1i'l'1'1 ª'11'1'17 i'i~ 1!> 1'1'nin'71' i:i'Ll7 117,nn
1N1l i7 :ii"'LI Ni1'1 'N1i nil''L! '1l'Ll!l :iii11 73' iN 1'1l''Ll!l 1'1!>71'11'11"l'7 cpini p1i jt
Ni1'1'LI i1l~l'!l i'!>1l'LI '1l 7:iN ni!>tl1'11'1!l''07 1i'l'!l 1'17,nn:i nw'LI ,,.,"' iN 1'1l''LI ni"'"'
'1l7 1'11li1i 1'1'LIW Ni11 :ii" N7 1'1!>71'11'11"l'''LI 13' 11:ii111m i:i nii"i 1i'l'1'11'1'Ll1'
1'11l~l' 11iin:i pi'Ol'''LI i7 :ii" ini'i t:J!>i1l!l'LI 1'11l 7!>iN il'Ni t:J'ti)N t:Ji'1'1 7!> i!l'L!Jl'LI
t:J'1ll'!.:i1'1 :iiii 1l'7!>1l!l 1i'l'1'1 7pi i'1'11l 1'1'1'1 'ii1l tJ)JlNi ni1i'O:ti t:J''Lli11l!li 1'l'1!l
1'1'1'1 !>"nNi 7in11 '1l' 1l'Ll'LI 1)3!> 7in7n 7'LI t:J'!>i11'1'Ll'LI 1'1!>7m 1'1!>71'1 7!>!l 1"l'1l 1'1'1'1
.nin,7p i:i 1'N'LI n:i'L!11 ai' 1)l!> 1i'011 1"3' 'l''!l'LI ¡i11"l'1l

Con respecto al estudio profundo de la Halaja, mi maestro (el


Arizal) dijo que el propósito principal de analizar la Torá con
profundidad es romper la cáscara exterior. Estas son las dudas
que uno tiene dificultades y por su causa no entendemos. Las
mitzvá de estudiar Torá es leer los versículos relacionados a una
mitzvá específica y entenderla bien en las cuatro maneras
llamada Pa.R.De.S. [Pshat, Remez, Drash, Sod, el sentido
directo, lo oculto, lo deducido y la parte esotérica]. Así cuando
desea comer nueces primero debe romper la cáscara, de la misma
manera debe concentrarse en la interpretación de nuestros
sabios. Algunos muy valientes pueden obtener una foto bien clara
de la mitzvá tras una o dos horas de estudio, de todos modos los
que tienen dificultad para entender la mitzvá son similares al que
rompe la cáscara de la nuez todo el día y no come las nueces.

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Para tal persona es preferible dedicar tiempo estudiando el texto


de la Biblia, Midrash, y los secretos de la Torá. Mi maestro (el
Arizal) entendía rapidamente cada Halaja. El revelaba seis
interpretaciones distintas contra los seis días de la creación. La
séptima explicación basada en los secretos de la Torá, que
corresponde al día de Shabat, no tiene ninguna cáscara para
romper.

LEER LA PARASHA EL VIERNES


lN fl1'l!>fl fl'!l' l''fl fl'fl ''ll'\Ufl t1Wt fl'in\U fl''!lfl ,U,'1'!1 ')!>fl fl'fl 'i'u )fllU
N,m fl",U\U fl\!Ji!lfl ,!1 Ni'v' 'N'~'u fl'fll i\U:> fli,n i!l1' t1\U fl'fl t1N ,\Ui1u fl'!l'
llf'IU ª')iflfl ,, :-tipu fl'fl\U 1nN 1'U'fl ,, fl'fl' fl"1'fl l'flU :-tipufl Ni,p fl'fl
. fl\Ui!lfl ª''\UU\U 1ll p,,,!l, P't7!l '':i fl\U'll fl'fl l" ,,in:-t im:-t N'm auin i!lt7

Mi maestro (el Arizal) acostumbraba leer la Parashá de cada


Shabat todos los viernes después del rezo de Shajarit en la
sinagoga de un Sefer Torá casher. El leía el versículo y un
alumno leía la traducción de Onkelos.

ESFUERZO PARA ESTUDIAR TORÁ


p:ifl' '1:> imm lU 1n:-t iu:-tu 'll 1n:-t ll'!l\U t1'Ull!l' ni'" fl'fl ,fl)\Ufl 'U' fl''nn:i
N,fl\U l'i~, ,,\U N'flfl fli,flfl flfl'fl N,\U N~Ul !>"N1 ,'ll,i'!l ,, t1'iUlN ''fl N,, ,fl,N
fl'fl i\UN!> ,,,, )11,l!> 'l'1' ifl:i flp,n:i ,\U!ll fl'!lP\U flU fli,n:i lU~)IU ,,!>\U!l \U1n'
l"1ll ,!lN flUNfl ,)1 fl1U)I, fllH)I 'l,,!l iu:-tu:i, 'l,,!l l'lll!l ,, ª'iU,N ,'fl tN ni'"
fl'fll ,n~pu:i 'N ''':i 'l,,!l l'lll!l fl'll" ,, t1'iu,N ''fl t1'Ull!l,, in,, pu'll n~p l'i~
.flUNfl ,)1 1Ulll fl'fl\U 1ll l"l'U, it,n

El Arizal dedicaba mucho esfuerzo a veces una semana, para


entender un solo concepto del Zohar pues nadie le reveló el
sentido profundo del Zohar - para que el concepto sea suyo, uno
debe esforzarse en entender la Torá que su alma recibió en el
Monte Sinaí. A veces le informaban que aún no concluía de
entender el asunto, o que se equivocó, en cuyo caso continuaba
estudiando hasta llegar a la verdad.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

'Jl'NiV 1'1~ 03~N Jl,~!>nfl '3'~ 'V tl'"!>fl illt1' 1'1,,,, flllfl l'N ,Jl)Vfl l'3ll!1,
,~ ,N 1'1'1'1JlV '~ Vll3 ''3ll' j'V~fl' ))•n' 1'1'1'1
,m,, ,,
Jl))'"T'!l
,,N
01'1 tl'Jl'~N, tl'N,ll3 tl'i!l"T '3'))!1
01'1~ ,N,V, tl'3,inN1'1 ,~ ,N 0'3,VNifl ,~ tl',Ull31'1 ,~ ,N O"nfl
,,,,Jl,N!l ,,,~ 1'1'1'1 ti) ,.,~,~, N'!131'1 ,1'1,,N ,,,N 1'1,)3 1'1'1'1 0) fli,Jlfl 'li!l, Jl'"T'Jlllfl
'll,~U:i~:i, ,,,,))V!1V ,,,,,N!l, tl"TN1'1 tp) ,,))!1 V'V ,,,,,N!l, "''~infl n~:>n:i, n~~fl
plltn ,,P~ i:i:-c fl"V~:> tl~,.,1'1 nn'v '''llN, tl'!1Vll, nu,,:-c, tl''P., nn,v:i, ,.,,n,ll
nni:>1'11'1 ,, º''))!1 tl'l'i!>~fl º''N,~1'1 1'1N,,, VN ''M Jl!11'1,, i31'1 Jl!11'1' nn'V'
º'''' N' Jl,!1, 1'1,N,, tl'Jl'~Nfl tlfl'Jl''')t1!1, tl'!1Vll1'1 '!>!1 'i'!1, tlfl~)) i:i"Tm ll"T,3!>
.Jl~N!l 'Jl!1Jl!> it N,, ,N, '3')) ivN, tlfl' ,ll,t1' ,, tl'))~,Vfl 0,3,~N' N' int1
(IJ "' 'lnpn nn 1 :,J'll)

Es imposible contener toda la sabiduría que el Arizal consiguio.


Era capaz de comunicarse tanto con almas antiguas como
recientes, y preguntarle sobre el futuro y los secretos de la Torá.
El profeta Eliahu venía a enseñarle. El Arizal era capaz de leer
las letras que figuraban en la frente de una persona o en su cara
o en el aura de su piel o en su cabello. También entendía el
idioma de las aves, el lenguaje de las palmas, árboles, el pasto e
incluso el idioma de las piedras, como dice el versículo: "la
piedra clama desde la pared." También entendía el idioma de la
mecha de la vela, veia cuando los ángeles anunciaban decretos
celestiales y él hablaba con ellos. Conocía las propiedades
curativas de las hierbas. Todo esto lo vi con mis propios ojos.
i'V~'v' fli,n:i 'Pt1ll:i t1"TN1"1 n3,, iv'llV ,,,~ ' ' ,~,:oc 1'1'1'1 1'1,,,,1'1 Pt1ll l'3ll:i o)
fli:in,, ,VQ3 JlN ivp' 1'1'1'111 ,,,3,, ''Vm l'3ll!1 ,,,,, fil''')) 1'1V,.,P, fl)Vfl ,,,))
,,,,)11'1 O"TN ,,P'Jl º'V'' '"')IV ,.,, m:i ,,,3,, 1'1'1'1Jl, 1'1,,,,1'1 '")) ,,,,))1'11'1Viv ti))
.1'1,,Jl!1,Pt1ll'V tlJ'l,N ,,,,~ ,,,,,,,, tl"TN '3!1 JiN ,,,:-c,i:i:i ¡i:in' ,Jll,, ,,,,,,,
,m ,,

Con respecto al estudio de la Torá, mi maestro dijo que el método


principal que conduce a recibir el e!lpíritu sagrado consiste en
conectarse con el alma superior mediante el estudio de Torá,
completando el propósito de la Creación y la mitzvá de estudiar
Torá.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

ESTUDIO DE HALAJA
fllfl '!> z.nfl til'"fl '' '"N' 1'1!>,1'1:i l''l'fl Nlfl mttm l'lll' ''1'1 tt.1itt.1 '' 'il1l '"N ti)
l'l)I Nlfl't.I nl1l1'1 ,)1 JUUllnfl mxfl "º''? 'll''t.I tl1N1'1 ll!>''t.1 Nl1'11'1!>,1'11'1 ll')l l'l)I
')I nooln 1'IO''P1'1 '' N'1'11'11'1!>'1'1:i 't.l''t.1 N''t.lli'fl l'lll N'fl 1'IO''P1'1 m 1'1't.ll1p1'1
l'l!>' N'1'11'1 N''t.llpfl "<i'11l tl1N1'1 itt.1N!>l 1'1'1lN l':l''t.1 tl1N1'1 'N 1'1n'l1l fll'Nl 1'1!>,1'11'1
N~1lll 1'1!>,1'11'1 Nlfl't.I n1l1'11'1,)'1' tNl 1'1't.ll1p1'1 ':1) ')11l 1'1i't11'1'' 1'10''?1'1 n!> i:itt.1'
1'1il'11'1 'ti tlfl't.I nl1l1'1 '' 1'1')'1' 1'N '1lO''P1'1 i:itt.1,l l"l'' 1'1l'11l t11N1'1 l'N tlN't.I
''1)11l't.ll lliN':l't.I '1Nt 1'1lll!>:1 l'"'' l"l'' 1N1l '1'1't.11'1' 1'i~ l!>'l 1'1':1?1'1 '11l!>nl
,,~:i 1lt11'1 '1)11 ')l 'lfl 't.lli'º' 1'1!>,1'1:1 "'llº ''t.I tl''t.lli'O 1'1't.l't.l l")l1l 1'1'1'1't.I 'il1l1l
.n:itt.1º'' Nlfl 1 tm ''nfl '1l' ntt.1tt.1

Mi maestro (el A rizal) me dijo que es muy positivo estudiar


Halajá, el análisis de cada ley de la Torá rompe la cáscara de la
nuez las preguntas que surgen son la cáscara que debe quitar
para comer el contenido. Quien no se empeña en entender las
leyes, no las entenderá. Mi maestro daba seis interpretaciones
distintas a cada mitzvá.
P'º''t.I 1l' ll'l':1 1N1l n'i"' 1'i~' l''l'fl '? ll'N't.I oixfltt.1 'i'u '' i1lx tilUNl
tl'l'1:1 pl~)l''t.I '' :ll" i'1l'l ll')lfl '':l't.1:1 1'1il'11'1 p~)l1l '":1'1''t.I '' 'lNi l'N l't.lpl:11l
fl)l't.I ni"''ll 1'i~ :ii ni'" ,,i~ ll'Nl ll')lfl 'P Nlfl't.I '1l ':ix N~''" '"tn 'i1lN1l:1l
tll'fl '' 1'U'1' x' ':ix º''1'1 ixtt.1:i fliln:i pl~l'' :>"nNl l''l':l i:i':i º''
'':i t1''1tt.1 lN
•l'')l:l

El que tiene dificultades para entender la ley judía en


profundidad no debera dedicarle mucho tiempo, solo debera
dedicarse a astudiar las leyes sin entender el porqué de cada ley
ni las enseñanzas de los sabios. Pero la persona que entiende el
concepto profundo de la ley debera estudiar una o dos horas
diarias y el resto del tiempo estudiar el texto de la Torá.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ESTUDIANDO TODOS LOS NIVELES DE TORÁ


Ni;m )'~~~ '''nN 1'1.,3?1'1 ,.,,,~,,n~ )'~1'1., :>") i'i~~ fll'''l' ifl'' 11~~, ~''
i'3l'., 11~,i~:> ,,it1n11 ª''~11., )'~1'1., inn' i3'T flt'N ,,~~ it1n' tJN ,,~.,,.,, m~~
'Tl' tJl'n inN tJl'n inn., j'i~ ,,.,, ,,,.,l'., ,,.,,N tJ'n'l~ pN )'~1'1~ ª'?~~ 1'1.,l'~.,
i~N tJ~ ,,,,N tJ''T~.,~ tN~ N~~ N.,, ~?3' ,., mNfll' ni"~ N., tJN ,,,l' ,,,,N 1'3'~
,,., it1n'
(N"!lJm>lr.JNr.Jl).Jl!J)

Existen almas muy elevadas que deben estudiar Kabalá, aun si


entienden el texto bíblico, la Mishná, y el Talmud. Si esa persona
omite algún estudio, deberá reencarnar para completarlo pues al
estar en el paraíso, si desea subir a un lugar más elevado del que
le corresponde por sus méritos en este mundo, no se permitirá, y
deberá reencarnar una y otra vez hasta entenderle el tema. Pero
si dedicó tiempo y empeño en entender y no lo logro, en el paraíso
le enseñarán lo que no entendió.
(Shaar Maamarei Chaza! 81)

LA TORÁ ILUMINA EL SENDERO DE LA PERSONA


t1l!>l tJ'TNfl i"nl~:> 'TN~ i'~n ¡i'T t"1'1l'3 ~' ,,.,i,"n 113'~3 ¡11,N 11m11 ¡:>.,1111113
fli,flfl pi 1'13 j.,fl i~N ¡i'Tfl flt'N fll''T'' fll'N fl~~lfl tN' i'~nfl ¡i'T ,fl,N3 ,,,~~l
. ,,,n., fli'N~ t"1'1W3 ?t1l'~
('n mm 'IJlP'J)

Está escrito, "cuando tú caminas, te acompañará".


Cuando el alma parte de este mundo hay un camino muy oscuro;
el alma entra a este sendero sin saber hacia donde va, pero la
Torá que estudió ilumina su camino.
(Likuteii Torá8)

CUATRO NIVELES DE ESTUDIO DE TORÁ

v't1l''' mi"' i'i~' ,,t1 ~i'T mi "~n '"' ,,,~~11 .,, 'T)l:> 11''?~ 11i,113 P't1l'.,
'n=> tJfll'3iN~ nnN it1n tJN' 'fl'T~.,,~ 3i ,., ~?3'' fil')~,.,,~ ,,,~ ª'?~ 'Tl' ª''3
.m .,l' .,).,)fl' 'm~11
(N'" ilr.l1Pil O>JUJ>)il ll!\!J)

El estudio de la Torá es equivalente al cumplimiento de todas las


mitzvot. Uno debe estudiar todas las facetas de la Torá que es

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

capaz de entender y buscar otro maestro. Si no logra entender


una de las facetas de la Torá reencarnará para estudiar esta
dimensión.
(Shaar Hagi lgulim 11 )

LUGARES AISLADOS
:mi.1' l:l pN\!J tn;m:i\!J '!>' :ll\!J' i:i l'N\!J tn;m:i :1\!J' N'\!J im'' t>1N11 i',~ '=> )11
:1\!Jl'm ,N,\!J' 'l:l :i' JiN llN'lti 111l,, plt7!>1l N~l'l N"'lti l1l\!Jl 1nN 1\!J t>\!J "''\!)
n:> PNl lN'"n11' lN 'i''t1'1' Nl1'11'1 1\!J1'1 ,,,)1 i:i)Ji~ 1'1ilti:1 pt7W Nl11\!J '"!>)IN O\!J

O\!Ji''' N"l:lº'''),\!) 0'1l':1 ,,,!>N '1'n' O\!J 1l1l" u:i N"il '":1\!Ji11 ,,:ip
•O\!J 0':1\!Jl' 01N 'l:l l'N\!J Jil1lli'1l iN\!J:l \!J 11 :J1ll
')l i''
N'\!J 'N 01N' i'fll11 'il1ll il1l) i''1~ '11' ' ' ' ' ''')l "l'\!J' O\!J 11ll)l11 Nl1111 01N:1

Una persona no debe vivir en un lugar deshabitado. Todo lugar


vacio' de humanos está controlado por el demonio insinuado en el
versículo: ¿ "por qué frenas al pueblo de Israel?" Quien vive allí,
aún si estudia Torá, será dañado, o pecará, a menos que sea un
gran piadoso. Mi maestro (el Arizal) advirtió a alguien de no ir
solo a la tumba de Rabí Shimón Bar Yojai y de su hijo Rabi
Elazar, inclusive en los dias en que se acostumbra ir.

OBSERVAR LA FRENTE DE LA PERSONA


111'till 1l1l'' it'N:i i':>Jl 11'1il 111ln11 til''i'\!J inN 01N11 n~Jl:i ':>tit71l m11 ,,,m
'i!>t71l i!>t7 fll'N:l lN 113\!JJl:l lN imt11 i!>t7:1 lN 11,l'Jl' 11Jil,)1:111''':1 plt7)1' lti1l\!Jl
•\!J'Nl \!J'N ':> l:Jl N'1111 11N'iv11 JiN Niv' l\!J'\!J oi"\!J Nl1111 \!J'N' 1il~1l 11'1il '"ti

Mi maestro (el Arizal) observaba la frente de alguien después de


la caida del sol y veía qué estudiaría su alma esa noche al
ascender al cielo. Entonces le daba instrucciones para leer
versículos relevantes de la Torá antes de dormir.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

VENTANAS EN DIRECCIONAL CIELO


)l)i, n)I .,,:r. ,,nn'll ,,, )''pin i)l ,,,nuu1 nm.,n ,:r, 'll''ll ,,,:i.:i. i,,., oiN., :r.,"
.'<iN, º'n'll J1N'i!:l.:r. ,,,, ,,,,,N.,Ql!I. "'!:!.', º'n'll., ,,l,)l n'!:I.)'
Es bueno vivir en una casa con ventanas en dirección al cielo
para tener la oportunidad de mirar el cielo en todo momento y
alabar a Hashem por haber creado el universo.

DORMIR DE NOCHE
l'll''ll oiN., i,1'N .,,,tiN i:i.:> º,'!:!. 1'1l''lln OlnN, oiN., nni,,n N,n'll n.,,.,n Jil''ll
.,N n:i.,", º'1'',~n .,N nl'i º,'!l.'ll 1'1l''lln ,, )1, N,n l'l)lm ,,,,,n f1l''lln i,,,, º,'!:!.
:>"nN, n.,,.,:r. l'll" i'llN:>'ll i'llaN n'll,)l'll o,:i.,"n ,,'ll)ln '")' v'i~n '' O')l'llin
v'i~ nt'N .,'ll nn'lll H'N nnl' nN':r.n, n:>'llnn N'n ,:i. ,'llal nit,n ,m'lln ,~,pn:r.
,,,~n:i. W""., ,,, nN:i. N'n, '),)!:!. ,,,,,l=>l ln'n'll, i,:i.,)ln ,,,,:i. ,:r, ni:r.)lnn, ,,nip
i'llN" .nt 1:r.n, ,,,,N l"l'1'n º'v'i~n ,,,n'lll imN lJil 1i ,,,,N l")l1'n in"., N!:l.n
n.,,.,:r. '' ,)',,,,., nN!l.'ll nn'llln nn,N ,lnn iian, innn'll i'llaN º,'!:l. l'll'., imi
ni:i.)ln~ tN, nn.,'lll, n:>:>im, O'll n'llinnn nl,,.,)ln ,,,,.,~n ,,:i. ,,,n'lll ,,paii'll
,,,pa, nn,ln o,p~ nN~,n nn'llln l'N o,,n nl''ll!:I. .,:i.N N,nn v'i~n nn'lll n:r.
nn,,in'll n,,in .,, ni:r.Nn ,,.,, 'mi ,,paN ¡i':r. pinu-c'll n.,,.,n ¡ii:> ,:i. nn~)I
n.,)ln., ,,,.,w on'n,n'lll l'N n.,,.,:r. '' ¡an., N,n O')l'llin .,:r.N o,,n Jil''ll!:I. n.,,.,:i.
,,,n'lll ,,,N~,n O'll, O'l,~'nn p:i. )''pin i',N!I. ,,,"",'lln om ,,,:i. ¡i:i.n' ,,,pa:r.
oiN:i. ,,,tJl:>l, in' ,,,ann'lln, º'l,~'nn 1':i. o.,,)l:r. º'"",'lln O'l,nip O')l'lli
º')l'llin ,,,n'lll on,N unn ,,ian''ll i'llaN º,'!:l. l'll' i'llN:> nln, ,m'lln ,~,pn:i.
,.,,QN n:i.'lln º,'!:!. .,!l.N N,nn º''!l. n,~n nt'N 1'1'll)I ON "ia:r., ,,,,N 0'N"nn1'1
.n:i.'lln o,,:r. tnNl )li i:i.i l'N '' 1'1!:1.," 1'1l''ll1'1 º'1'',~.,
c1mnN1 rn:::ir.m lY'll)

Es obligatorio dormir de noche. Con respecto a dormir de día,


nuestros sabios dijeron que está prohibido dormir más de lo que
duerme el caballo (media hora). Dormir de día no es bueno para
el piadoso y es bueno para el perverso. Cuando el piadoso realiza
un acto positivo que fue realizado también por otro piadoso con
anterioridad, esta alma piadosa es capaz de juntarse con él para
asistirlo y hacer más y más actos de bondad y mitzvot. Cuando el
piadoso duerme durante el día, esta alma piadosa es capaz de
abandonarlo y pierde los beneficios que obtuvo esa noche. Por el
contrario el perverso, su alma flota en los cielos entre los
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

demonios juntándose con perversos del pasado que se unen a el.


Por eso, al dormir de día, es posible que estas almas perversas lo
abandonen y cesen de inducirlos al pecado, especialmente si
realizó una gran mitzvá en ese día. No obstante, dormir durante el
día en Shabat es bueno para el piadoso, ya que el mal no tiene
efecto en Shabat.
(Shaar HaMitzvot Va 'etchanan)

CRUZAR LOS DEDOS DE AMBAS MANOS


'l!l t1'mw¿1 ,n, ,,Nn\!J ,, nu1:i~N tlll u'n' ,, nw:i~N :i,\!J,, i:in' t11N' ,,tJN
ti"ln' tl'l'''ll n,n, t111\!J '!:!' N,11 031um 11ipn ¡ii omn '!:!'
n,\!Jll' t11N
. o:iill' PN, º"'Nn\!J,
(:l¡J)J l11'.:lY.li1 l)JV)

Está prohibido cruzar los dedos de la mano derecha con los dedos
de la mano izquierda, porque eso implica en mezclar las fuerzas
espirituales de justicia (Din) con piedad.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

HONRAR A LA ESPOSA
tl'Nl tl'\!J':i'n:i i:i,n11' ,n~ll:i \!J\!J,n m11 N'\!J ,,,n, ,n,Ni n,:i,1l11 nin Plll:J.
iNn ,,m 11'11 ,n\!JN '\!J':i'n:i ':iN iNn Ull,n i:ii '"N 11'11 ,,,Nn:i ti) 'Nin in,,
·'"' m\!Jn ,,, 11n,11 N' t:IN ')N 11l,~i '' ?'!:In 11'm 11\!J':J.'11'' 111:i''
(::ip)J nrn:m ll!VJ

He visto que mi maestro (el Arizal) nunca vestía ropa ostentosa, y


comía muy poco. No obstante, para el vestido de su esposa era
extremamente generoso, honrándola y satisfaciendo sus deseos,
aún si no tenia dinero.
(Shaar Hamitzvot Ekev)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

GASTAR PARA MITZVOT


11'0l!>11 11'!1!1 ª'''i:in'lJ 11'i:i1111 pll'!I. ":> 1~np 11'11 N' 11i~nm 11pi~11 l'll':ii
a) •i,'l'n 11i:>tl1111,i:i11' l" N'!111' ,, in'l''lJ 'i:> 11pi~' :im ª'ni!:> 1i l11l'lJ
11i~n:i 111' 11n:> 113'i' i'!:>PU m11 N' )ii11N iN 1'''!:>111u:> m~n 1"1t'N mip 11'11'lJ!>
,,11 i:>in' iniN 11'11l 1'ill'lJNi 03'!:>!1 ,, ª''Ni'lJ ,,11'lJ 11tl '!> l'ii!:> 11'11 N'N N'111'1
.11~i11'lJ 1'1U ':> np 1'l!:>' 11i3'n11
(J.j.J)J m ~r.lil l )J\!JJ

Con respecto a Zedaká, (el Arizal) era muy generoso y compraba


la mitzvá de recitar Havdalá en la sinagoga. Cuando compraba
una mitzvá como Tefilin o Etrog, nunca preguntaba el precio. Al
contrario, pagaba la suma que el vendedor pedía diciendo: aqui
tienes la cantidad que quieres.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

MOTIVO POR OJOS DOLORIDOS


N,, D''lJin '!1' :iiip m !1N!>111'lJUli D'l'l'!1 ,,i) !1N!> 11!1'lJ Di'!1 ,, l'i'N 11nN Dl'!:>
!1N!>1'1 11!1'0 1'1'1'111tl ,,,n, '11,N'lJ •iNn ' ' D'l'l'1'1 !1N!> '11'n ,,,n ai'lJ a:>i11:i 1'1'1'1
,,n11 'tl'!1 '!>'11n:i 1'1'0) 1'13'''0!:> l''Oi!:> 'lN'lJ '!:>' N'11 11nN11 11i:i'O '" ' ' inNi Ni1111
N'N 11itin 11l'Ni aiN ''lJ i'l'l' iiNnn p 1111n inN 11'",l 11'0) 1'13'''0!:> '!> l'im
:iN:>1'1 ' ' N!1 l!>' 'lJii,p11 i11iN:i '11li:>11l N' 11:i'lJ ' ' ' i11iN:i'lJ '!:>', 11:i'lJ ' ' ' 'lJii,p:i
il'tl'' :i'lJi' '11"11l i'lJiin 11':i:i im11 "!:>11n '11"11 'lN'lJ '!:>' N'1'1 '!11'1!1'0 •m11
l'i:>nn 11'1'1 Nim ª'"i!:>11 ':>:i i,11i)m111ii iin" i:i "':ini ':>11'0n '11"11l ª',l''
'11"11 N,, ,,,l' 11ii'lJ ,,,,l' iiN 1'1'1'1 ai' 'l' i'l'N 11iNim 11i,ii) 11m:> i11''!:>11 1i11:i
iin'!1 l',!>11tl 'lN'lJ 1'1l''lJ!I. 'l!:>!I. '!>11'011 N''lJ 'i11'lJ1'1 ,, inNi •i:i '!>11'01'1' tN 'Ni!>
'lJiip 'lJiip iniNi 1'1'l'iip 1'1lil' 'lN'lJ 11l''lJ!1i D'iin:i. l'ii:> 'lN'lJ 1'1l''lJ!1i l'tl'lJ 11N'ij?
ai':i '11l'lmi D'l'l'11 :iN:> 1m~ i'Oi' t'"l'i 11iNiu 11m:> a11:i 'lJ' 11impn ')1'1 ,,N ':>
• '11N!:>i11l "1!>'11, ,,N D'ltlt ')!1 i:i ':>11'011,n 11inn11
(J.j.J)J nrn~n l )J \!JJ

Un Shabat mis ojos estaban extremamente adoloridos y el dolor


continuó durante dos meses. Pregunté a mí maestro (el Arizal)
sobre ello y respondió que existen dos razones: primero, porque
camine con paso rápido durante los dias de semana, lo cual
debilitó la fuerza de la vista. Dijo mi maestro que esto se curará
en el momento del Kidush de la noche de Shabat, el viernes por la
noche. La razón por la cual sufrí esa dolencia, fue porque no
presté atención al Kidush ese Shabat. Segundo, siempre rezo en la

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

sinagoga de mi maestro sentado a su derecha, observándolo para


aprender de su conducta. Su intensa concentración causó que la
luz Divina que no estoy capacitado para mirar me dañase, y esa
fue la causa del dolor. Él me indicó que no lo mirase durante la
lectura del Shema Israel (escucha Israel), ni cuando se
arrodillaba en Modim (dar gracias) y tampoco cuando respondía
Kadosh. Él dijo que el dolor desaparecería. Al día siguiente
cumplí sus directivas y me curé.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

LA IMPORTANCIA DE LAVAR LAS MANOS


1'N' a~mi11 ,r.> ipl'l 1'N ,,,, ,,,,l 'l'N'l' 'r.> 'l'lW ix:in' ª''')'')11 il''l'!l
. ª 'r.>:i ,,,,l plm11 n:>i:i ii:ir.> U'N'l' 'r.> a) ª'r.>11 nr.>N im:i ,'l'!:ll ,,,),)Jir.>

En el libro "Las Puertas de Reencarnaciones" explico cuál es el


castigo de la persona que no lava sus manos, su alma estará
estancada dentro de fuentes de agua. También mediante el que no
recita la bendición por los alimentos es juzgado mediante el agua.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

PIEDRAS Y METALES QUE CONTIENEN VITÁLIDAD


ESPIRITUAL
'll''ll N,11 ni:>,r.> tl11!l NS,,:>, ,,,:>nr.>m tl'l!lNm i!:ll'11 N,11\ll ar.>,'T11 '''!:IN'l' j1!:11' ''!l
''T)r.>, ª"Pr.>11 ,",'ll' 'm 11,l'r.>' '''l' 'll'' ,,,,N ª"Pr.>11 ,,,,ln,,, ,,,,n n:> a:>,n:i
N'm tl'N'l''T, ª'l'it n'r.>S11,, '''T!l11' i!:ll'!l ,,,,:>,
11'11 N' !>",N'l' m'
11'N,, ,,,,N
,:>,,
n:> 'l'' ,,,l'!liNr.> 11,l'r.>' tl'TN 'l!l, ,,:>,
11,l'!l' 11\lJN!> ª'r.>'l')11 'N nppm'llr.>
,mi'Tr.>r.> 11,l'r.>' m'''l' 11,l'r.>' an,,l'11,, alpn,, ,,,l,n:i ''T ':> ,,,:i, a'Tx:i ,,,,:>,,
,r.>sl' 'v'nr.> p'n ,,,tn11,, ar.>,'T11 nN ,,,:i, x,11 ' =>'
'=> .a':>N,r.>11 mi'Tr.> N'm
,nr.>m :i'"m 'n:> pii:ir.> x,1111 i:i'T11 an''=>N '"l' '=> ' :>'
ix'r.> mi'Tr.>' 11'l'' mr.>,
'!lN .)''TU:> QH)j)l 'l!l JiN'S' ,,,,!l ,:i ii:inr.> 11r.>11m ª')'1'' ,,,,,,!>
N,11\ll 11r.>, '!l'l'
'l' tlr.>,'T11 v'n 'Tl' ,,,,N P'T'i'r.> tl'TN v'n N,11\ll 11r.>, ':>11 ª''P'vr.> N!li'TN tl'l''l'i11
ª"n 'l'!l!l an,r.> inN ,,),)Ji' anx"n :i'i:i'l' tl'l''l'i 'll' ix tl'l'i11 t>11''l'l'r.> ,,,
'll'' .'llr.>r.> t111r.>l' ª'')')Jim Qfl''N n'lJ11 t111'JiUW '"l' 11Jil', QJi)i'Tr.>r.> 11"r.>' 011\ll
Plll!l !l,Ji:>'l' 'r.>:>, Plltti i'vr.> ,:ix '!> ,,,,:>.ar.>,'T!l ª'')')Jir.>, a,,,r.>) ,,,,, tl'l''l'i
.,!lN' '11'' 11'!1 !l'Ji!>'T '!ll
(:i¡:>)I m::ir.m 1)1'¿1)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

No hay duda que aún las piedras, el polvo y los metales contienen
Vitalidad espiritual. En los cielos, hay un angel especial para
mantenerlos. La tierra esta desesperada por lluvia, como una
mujer espera a su marido. Los humanos son superiores a los
animales, plantas, y piedras. Por lo tanto el hombre tiene la
habilidad de separarlos, rectificarlos y elevarlos a un nivel
superior, hasta el nivel de los ángeles. Al comer separamos el
bien del mal mientras el abono es desechado. De todos modos, el
perverso destruye todo y lo que pertenece a los humanos
desciende a un nivel inferior a causa de sus acciones. Algunos
perversos pecan gravemente hasta el punto de ser reencarnados
en animales, mientras otros, más perversos, reencarnan en
piedras o metales. Eso fue lo que sucedió con Naval que
reencarnó como piedra.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

EL REZO DE ADAM
,,, ,,,!>,,p:i ,,:iiui~ ,,fl'tl ,,,~'tllfl ,,,l,n:i '' ,ii:i,,-, l,'tlNifl oiN Ni!ll'tl:> mm
1"'1'1'1 oiN N,1'1'tl fl''tll'!l'tl l,',l'1'1 p'n 'im 011N oiz..t •ntJ:i l'1,l:> l,'t1Ni1'1 oiz..t:i ,,,,l
,n~~n º'~'ti) ,,i,, ,,!>,,m 01N N!l'tl,, ,,,, ,,,,!),,
'")I 01N Ni!ll'tl inN, ii,:i~ tN
N,1'1, 1i'l'tlfl 1'1l'n!11'1 JiN pi f'l''tl)I 'P'n , , tN lP'Ji N' Ol~N, ,,,~,,)11'1 ,, lP',,,
.fl'n1'1,,,,1'1~1'1!1.1'1 ''',,,~'ti oiN Nip,, ,,tJ flt, O"n ''l'!l.1'1 Jil'n:i
(J¡::>)J m:mn I YIV)
Cuando Adam fue creado, todas las almas fueron separadas del
mal. Cuando Adam rezó comenzó a llover y la vegetación empezó
a crecer, mientras él rectificó todos los mundos. Este es el secreto
de Adam cuando daba nombres a los animales.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

POR QUE A ADAM LE FUE PROHIBIDO COMER CARNE


i:i':i º'n~~ ,,,,,N pi ,, iJi,1'1 N,, i'tl:t. ,,,,!>N!I. 01N itJNl 1'1~' 0)1" m:i 1'!1.11 0)
Ji),, ,, N,1'1 O)l"m 1'1,!>N' 1'1'1'1' º'')lit )lin !l.'tl)I ,, JiN º'' ,,,Ji) t'U1'1 'ti"~!>
0'!1.i,)1~1'1 0')'t1m Ji,!>''P1'1 l~ ,,,,,)11'1,, N,1'11'1 '!>N~!l.'tl !l.,"1'1 ii:i' N'fl 1'1''!>N1'1
.1'1,'!>N!I. ,, ,i,,,1'1 N' l!>,, 'i~)' O'ii,:i~ n 11 )1!1.1'1 '' ,,1'1 i:i,, 01'1!1.

Ahora se entiende por qué a Adam le fue prohibido consumir


carne, como dice el versículo: "yo les doy todas la hierbas y

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

semillas para consumo". Se debe a que el propósito de comer es


separar la parte buena de la parte mala de la comida, y elevarla.
Pero los animales ya estaban completamente separados antes del
pecado de Adam, por eso tenía prohibido comerlos.

COMER CARNE PARA RECTIFICAR


11l'n:n aiN 'l!l 11Ul~l 11l'n:i1 'P'i'111'1' 11u,n:i11 '' 1itn i 11 11iN Nt>n~ inN mm
'i'Ul':i 1ii,1 1itn tN mm ,~, ª'ii1~u 1'1'1 1,N 11um~ '11~ i~N n"l'~1'1 111u~l
il' aluN11ii:i111~ ai1p 11''n11:i:> l'i:i :i1t> 111!>''Pm ª')''01'1 al' 1:ii3'11l1111!>''i'1'1
~'N nl 1'1'!1!1'11!>i1'l!11 nl N!1!11 1'1''!>N1'1 '"l' n 11 3'!11'1 ,,:i, n:> t:J1'1!11'1'1'1 N' 1'l!11 nl
' "l' ii:i1111' l''',~ 1'm i 11 11iN N\:Jn:i 1,i',i'11l i:i:> ,, n 11 3'!11'1 11'''N 1, i11111 i'',~
. 1'1,'!>N1'1

Tras el pecado de Adam, toda la creación se malogró y descendió


a un nivel inferior, quedando expuesta y mezclada con las fuerzas
del mal. La profundidad de las fuerzas del mal resultaron estar
mezcladas con el bien y el mal. Hasta el suceso del arca de Noé;
la humanidad aun no tenía el poder de separar el bien del mal
mediante la ingestión. Después de Noé, que era piadoso, se le
permitió ingerir animales que requerían ser rectificados.
,~N 111i11'1\:J1'1 1111l1'1!1!1 N'N 3'1,)1'1 ,1,'!11'1 m 1''!>N i1i:i' n:> u:i l'N~ N'N i13' N,1
" ' ii:i' n:> u:i l'N 111N1l\:J1'1 111u11:i1'1 l1l '"N 1'1!>''i'1'1 'l' 11:i1iu a11:i~ 11~1ip11
N!liiN~ N'N 111,'!>N '"l' 1ii:i' t1iN1'1 ' " ' N'~ ,, N' '!> 1'1''!>N!11i'ONl l!>'1 iv'l'1
' ' 1l1l1l P'11'0'1 ª'"N1'1 ~'N:i p:ii11111 a11:i 11:ii13'1l1'11'1Nmt>11 11!>''i' tnN1111
. 1:1 i~N 1'1~1ip1'1

Más aun, podemos separar el bien del mal únicamente los


animales puros (de consumo permitido por la Torá), que
contienen mayoría de santidad. En cambio, no tenemos el poder
de rectificar animales impuros; por eso la Torá prohibió su
consumo, porque al comerlos el alma se contaminaría y perdería
toda su santidad.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

CUIDADO AL COMER CARNE


11,i,11\111 11Ul11!1. U11,'!>N '"ll pii!l.Jl UN~ ll'i)11 i'i'!l.1111t '''!:IN~ N'N ·nll N''
11t l'lll!I. ,11,'!>N!I. ,,,!>Jl11 0'1l~ Ni' o:>n ..,,Jl,1111 11''!>N '"ll N'N ii!l.11Jl 'l'N """'"
Oll 11\1ll,Jl 11~'"Ti' 11!1. ~'~ '~!:ll :ii.)11111 '!> i~!I. '!>N' i'tiN '<iN11 Oll '"t 'iJlN l!>''
.01111 º')'tl11 i'ti11'' ii:i' n:> '" l'N~ '"~ 11~'""i' "'ll'Jl ,11,N P'11tl'' 11Jl11:i11 ~!:ll
. i~:i11 11''!>N 11':ii111l im'' 01N11 i'i~ 111l:> p:i11 m:i'

Mas aún, la separación entre el bien y el mal ocurre


principalmente cuando un erudito de Torá ingiere carne con la
intención de separar entre el bien y el mal. Por eso nuestros
sabios dijeron: "un ignorante tiene prohibido comer carne". Ya
que su alma se mezclará con el alma del animal, y perderá su
santidad, por carecer de la capacidad de separar lo bueno de lo
malo. De aqui aprendemos cuan cauteloso se debe ser en no
comer mucha carne.
'!> 11ll1' i:i:> '!> O'ii!l.l' 0'li''11Jl ''11 i:i:> '!> i~!I. ''!>N' l'~Ni11 01N itiNl l!>'
'ii:il N'' l"1ll up11l N'~ OJl,.,m ,,Jl,~ pi ,, i11'11 N,, ll1U!> i'i"' 11''!>N11 113"!>
11N i~!I. '!> 11'ti~11 '!> ,,ti!!. ''P'P11l' 'itn ,,!l.Jl!I. !>"tiN' ,11,'!>N '"ll UP'11'~ '1!>
11''!>N i11'11 j''N' O~Jl l!>'' ll'Jl ll'N~' 'i'i'"Ttl 11'ti' 111l11!1. '''!:IN '<iN11 'll ':>i1
'!> 11u:iip11 '"ll li'11l ':>1111'11 º"i' P"1l11'!1. 11'11~ l1lt!I.' OlP11' ''l"' nl' i~:i
'"ll nJl,~m ' :>' u:iip 'll 11"T,111l 11'11~ ,,.,,,11, 11:i,~1111 '"ll li'11l 11'11 01N11
!l.'ip11 jl!!.ip '!> 'll tl"t' ,,,Jl11 '"ll OJl,.,, n1l'~ N,11~ l"' lJl~ 11,tilJlm 0'!>tll11
,,,,Jl
(n " :i ;nm >1J1p>7J

Por este motivo Adam tenía prohibido comer carne, ya que no


necesitaba ninguna rectificación. Porque el propósito de la
comida es separar el bien del mal. Adam podía comer frutas y
vegetales, que no requieren rectificación. Después del diluvio, los
humanos se envilecieron tanto, que hasta los animales se
apartaron de su tendencia natural, apareándose con otras
especies. Los hijos de Noé tienen permitido comer carne. En el
Templo, se traían ofrendas de animales así como harina, vino,
aceite y sal para repararlos junto con el arrepentimiento. Por eso
el versículo demanda acompañar cada ofrenda con sal.
(Likuteii Torá28)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

DIFFERENTES NIVELES DE REENCARNACION


rm n~1~:i. O) º'')))rt~ 'tl'1 n 11 :i.:i. N'1'l'tl 1mii~~ 11u~' 'N mii~ ))))rt~'tl 'ti'
11'tl)'tl n1)l1) ,,,~ m1 0~1i:i. ))))rt~'tl 'tl'1 nuii~ 'l'tl n1)l1) mp'n rtll!I. ,,,~
i1n:i. 'tl!l.)rt'1 1'l~'TN1'1 i~ n~~' '!> n~1~11 'N 0~1i11 i~ 1'1'1ll 1'l''nn:i. '!> rt1)i"f~
01un'tl' p inx1 n 11 :i. rt)i"f~:i. 1'l)ll' tx1 !l.'tlll º''!>1x11 n 11 :i.11 111,!>N' !> 11 nx1 n~1~11
'"ll ii:i.n' O'tl '!> 11'11'' tN1 1~~)1 O'TN1'1 ,,!l.N p'n 1'1'1'1' 1itn'1 O'TN ')!!. 01,!>N'1
,,1'1 ..,~,!> nnx 0)1!:1!1. ft1),,~ '!!. ,),1)~1'1 )'"f''tl i'tl!:IN º'~)IQ,1 . i!>U1'1 O'TN1'1 ft''!>N
1'1,ll n~1~11 i~'tl x~~l1 01111 O'!l.'tlll1'11 º'n~~1'1 '!>1N oixm n~1~:i. ,),)ftl'tl
n 11 !!.1'1 'N 0~11~ 1'1,)1 ,,m U~~ '!>1N n11 :i.m Om'T!I. ,),)nl ON 1!>1 O'TN1'1 rt)i'T~'
x~~) 1'!>1x o-rxm omi:i. ,),)ftl'tl ,,1'1 '!> x1m in'!!. n1)i'T~ ') '!>
),..,~ º'~ll!:l,1
. in':i. n1)i1~ ')1'1 '!> 1'1,ll'tl
(:lj?)I m~r.m i)ll!!)

Algunos reencarnan en un nivel más bajo, que el nivel animal.


Otros reencarnan como plantas; en cuyo caso necesita ser
elevado dos niveles. Otros reencarnan en el mundo inanimado
como piedras o metal y requieren ascender tres niveles. El
primero es del reino mudo las plantas; después las plantas son
consumidas por animales. Luego el animal es faenado y
consumido por humanos para formar parte de la naturaleza
humana. En algunos casos, él ascenderá dos niveles de una sola
vez, cuando una persona consuma vegetales que ya estan
reencarnados con otra persona. También si es reencarnado al
reino mineral y un animal come de esa piedra o metal, ascenderá
dos niveles. También puede ascender tres niveles; si reencarnó en
el reino mineral y alguien consume dicho mineral; en tal caso
asciende tres niveles de una sola vez.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

COMER POLVO Y OTROS ELEMENTOS


i!:lll Ull~!I. ')'1m 1'lt'N 1'1'1'1' º'~l'!:I' 1'll1'1 '!> omi11 n''!>N 1'lll ix:i.' ,,,~ mm
ON ''tl~1'1 1N i!:l)l1'1 0''!>1N1'1 O'TN 'l!I. )l!l.U!I. )l"J1)!> N11'11'1 i!:lll1'1 '1!>N' 1'11Nnl O'TNm
º'!l.'tlll1'1 1'!>1x:i. n 11 :i.11 t"'Tll 1!>11)!>1x oixm 1:i. :i.illrtl1 '''tl!l.rt1'1 i1n i!:lll i1i~ )!:!)
Ol~N1 . O'TN 'tl!:ll 1'lt'N ,),1)~ O'tl '!> i'tl!:IN1 0'!1.'tl)l1'1 Ort1N!I. j?!l.'Tl1'1 i!>ll U)I~ '!>1N1
m'n:i. N11'l'tl ,,1~~ 'rtll~'tl ninx Oll!:11 .n~1~11 "!>~ x1m 0~1i rtl'n:i. U'N n,~11
.n~1~1'1 'N 0~1'T1'1 1'!1.'tl 'll~~N1'1
(:li'll m~r.m illl!!J

¿¡: 41 ~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Debemos explicar como sucede que alguien coma piedras o


metal. En algunos casos la persona es reencarnada como polvo y
otra persona tiene deseo de comer polvo. Existe gente rara que
come polvo, o el mismo es consumido cuando cae dentro de una
olla y se mezcla con la comida. También los animales comen
plantas y a veces el polvo está junto con la planta. La sal no se
considera del mundo mudo, es como una vegetación. En un caso
mi maestro (el Arizal) dijo que la sal es un nivel separado entre el
reino mineral y el vegetal.
(Shaar HaMitzvot Ekev)

LA MESA ES SIMILAR AL ALTAR


n"!11'1l J'lljl1'1!11'1 ljl' ''X' ,X, J'll,'1'1t1'1 J'l'''ri:i im,, ,,,~ ,,,X Xl1'1'l'' oiX1'1 l'''
'º' 1'1tl n:itjl' 1'1mi ,n,'l'1'1'l' oimx' '"tn ,,,.,)11 l''' .).f,, ""' p:i l'.).f.,l' ll'X'l'
oix ''l' l'tllll.).f io'jl ,n,'l'1'1 '' lijlx o) .rili,tl1'1 tlll'n:i '" 1'1'l'l.).f 1'1'1'1 n:im1'1'l'
0) ")X lX l'l')l'l' tlli'!l.).f '.).f º'')'l)jl J'll'l'Ol 1'1t'X Xl1'11'1 '!>Xjl!l lljlit''l' i'l'OX'l' ll''
n"tll i''.,~ º'"X1'1 oix1'1 1'1'1'1' ox º'')'l)jl 1'1t'X O'l' ll~'Tt' OX 1'1J'll'l''l' º'~"
J'l'lt701'11lri~ ,,,X1'1 ,,"'' Oli'tl' x:iiix x'x l'l'Ol!l '" l!lilltl' X''l' ,., X''l' 'X'Tl
ll'X'l' ,., X' '<iX1'1 0)1 lX .).f'l', Xl1'1 oix1'1 ox '"X .01'11'1 º'')'l)~1'1 J'll'l'Ol li'tl'l
O'l' º'')'l)~1'1 J'll'l'Ol rix 'P'P~l O)lO l''l'.).f~ '".).f'l' i'l'OX x:iiix x'x OJ'llX lvtl~
x:iiix ' ' !>") i'l'ox ' ' ') m'n:i 'Tl.).f m '.)I ")t7m .o~~ll .,~~ º'm)o 01'1'l' 1'1~~ it1l'
' " ' X' l'l'Ol' 1'1.).fi l~i)' i.).f !ll\' X' 1ii:i l1'1l,,,.,,, l1'1X'"n'l l''ll li!l)J'I' 01'1
.).fi xiw~ 01'1''.).f x:iri oxrio .).ftlo º'~.).fo''l' oix 'l!l 1'1~' ''ll l'lll1'1 'Tlt7 ml .xoi1'1'
. 'v'.,~ 1'1'l'.).fl'l' )"' pm,., xi:il.).f Xl1'11'1" rii1'1 "'~ px~''' l"n orii ,,,,~~' 1'1'l'i'l
(:Jpll m:~mn llll!J)

Al comer, debemos evitar con gran esmero, el comer como los


animales. Ellos no distinguen entre el bien y el mal. Por eso
nuestros Sabios dijeron: "la mesa es comparada al altar. "porque
el altar tenia dos funciones. La primera era mostrar al pecador
que merecería morir, pero Hashem acepta el sacrificio de un
animal en su lugar. La segunda es separar entre las partes del
animal que se incineran y ascienden a Hashem, y las partes del
animal que deben ser consumidas por los Cohanim, para correjir
el pecado de Adam separando el bien del mal. También la mesa
expía los pecados, ya que pueden existir almas reencarnadas que
podrían llegar a su mesa en la comida o bebida, incluso en el

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

agua. Quien come y bebe es piadoso y erudito de Torá, los


corregirá. Lo contrario sucede si el que come es perverso o
ignorante. En algunos casos esa comida puede causar a quienes
la comen un descenso espiritual o que pequen severamente al
punto que no tendrán Teshuvá. Esta es la razón por la cual
·ocasionalmente vemos que algunas personas se convierten en
herejes, como sucedió con Rabí Yojanán Cohen Gadol, el sumo
sacerdote, que se convirtió en Saduceo.
(Shaar Hamitzvot Ekev)

LA FUERZA DE LOS SABIOS DE TORÁ


rm n 11 :i:i ')'U~'l' m '''OZ.•n "' m"l'T~ Ol'l' ipn~ ll'N '("1N1'1 Oll Nl1'1'l' '~ ' ' ll'Tt
,),l)~1'1 ivn' N''l' 'l'"!>~l llpn' ,,,, ll'N Nl1'11'1 n 11 :i11 "1'l':l1'1 ''NON '("1N1'1 Oll
nm~:i
nu"l'T~ 'l'l' nl,ll1'1' n:> 011:i 'l'' 'Tltr1'1 ,..,,:i "1mt11 n~:>n:i º'll'Tl'1'1 º'~:>n ,,,~,n11
'''ºN nl,ll1'1' º''"' 1'1'l'"ll'l':l n~x11 n~:>n:i O'N'º'~11 n nm oix' n~,~~ Nl1'1l
11

. O'TN' O~l'T~
1~ lnlN 1'll"tr~ "lltr'N Ol'l' 1'1:l 1'1'1'1' N''l' 01'1:l 'l'O'l'O' l'!>N~:l "11'1tl1'1 O'TN1'1
nm:> '"ll' "lN:ll'l' nml!>11 1l!>''l' '''n "1:l'T1'1 "li''ll' ,,, 'll 1'1'pn x:in N''l' º'~'l'1'1
. 1'"1ltJN 'l'~ ''~ 0'~'l'1'1 1~ l1'1lp'n"1' l'N

Debes saber que el ignorante no rectifica ningun nivel, aun


aquellas almas reencarnadas en animales. Los eruditos de Torá
que estudian Zohar tienen la fuerza de elevar al alma dos
escalones a la vez, los eruditos de Torá que son grandes
kabalistas, tienen la fuerza de elevar al alma tres escalones
simultáneamente. Quien es cauteloso sobre el cashrut de los
alimentos que consume recibe asistencia divina especial y nunca
llegará comida no-casher a su mesa.

ALMASREENCARNADASENPOZOSDEAGUA
nl'l'Ol 1'1~!>l 1'1~!) 01'1:l 0'N~~l 1'N'l' º'~ 1'1lp~ "ll:ll 1"ll~ 1'N ,, m 'º' N~~l
º'i'''T~ nl'l'Ol l:l p"l:illn~ "l'l'N i'''T~1'1 'l''N n~)l'T:> mm ."lOtr~ 1'N' º'')'')~
01111 om11 1~ 11n'l'' oix11 ox l"n p x"n11 1~ llll'~' ,,.,, '':i lnlx 1'll"trm
"l:llln' 1'1l1'1 llpn' 1'1t1'1 'l''N:l n,,,, 1'Nl 01'11'1 º'~:l "l'l'N ,),l)~ 'l'Ol 1'1t'N l:l trl!>'l
.nn'l' "lN:l' l1'1'T'"ll' 'Tll lN'"n'l Nl1'11'1 ll'l'"11'1 'l'Ol l:l
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

No existe un pozo o fuente de agua que no contenga muchas


almas reencarnadas. Al igual que el piadoso recibe ayuda de
otras almas piadosas que lo previenen del pecado, asi tambien,
cuando alguien bebe esa agua, un alma perversa puede entrar en
su cuerpo sin que tenga el poder de rectificarlo. Esta alma es
capaz de causarle pecar gravemente.
,,,~N ,),,)~ 1it'N Ni1'11'1 '!>N~1'1 ,,~, miN'i 1'1")11'1'1'1' ':>iN1'1 ON 1'1''!>N1'1 l'lll:1 ,,,
il'N, n 11 n Ni1'1 ,,,N1'1 ON iN upn' ,,,, ,l'N, nnN mii~ pi U'N\U n 11 :i~ 1'1'1'1'\U
pN mm ,,,),U~1'1 \U~l1'1 ofl:i º'N:11'1 pni~l:m nivi'1'1 ''N', n~N1'1 n~:>n:i ll,,,
º",i'~ º'l~,t~ º'~ll~' ,,, ' ' i:>u:> iN'"n'i ofl:i i:iil''1'\U i\U~N ,,i',,, ,,,:i
,,,,N ,, Nim 1'1,,,) 1'1i':1)1 1it'N 1'1\Ui)li oiNn~ )1'1~:1 01N' ni\Upi ,,,)1, ,,,)l,,N~,
'O"ti 1'1:>ii ,~, 1it1'1 \U'N' 1'1N'"n1'1 1'1'1)1, N'1'11'1 1'1i':1)1:1 '1N"in 1'1'1'1'1 '1),,)~1'1 \U~l
'1:1''0' N'1'11 fil~~ \Uii~' ,,,, il'N\U 'N 1'1i':1)1 ii,:ii i''1~ 1it'N O'~)I~' N~~l\U
.ni:>tl1'1

Si el que come carne es ignorante y no tiene la fuerza de corregir


el alma reencarnada, o incluso si es piadoso, pero no sabe
Kabalá, estas almas pueden causarle pecar. En muchas ocasiones
uno se encuentra de pronto en terrible situaciones y comete un
grave pecado porque estas almas son extremamente perversas y
tienen el poder de dañarlo. Por eso podemos ver un hombre
piadoso incapaz de superar una tentación especifica.

pi:>m "':i~ 1'1'1'1 º'~ mp~ ,,,,, 1'll~~ º'~ 1'1ni\U mm l,,,, ,,.,,,,, ,,,~ m1'1
.o\U ,,,),U~1'1 \U~l1'1 iN nii1'1 miN O\U~ 1'1niii \Ui)~ 1'1'1'1 imi:> n:>:i\U 1)1,,,,,,,\U:i
il:in:>\U ,~,, ,~,i'~' itin Ni1'11'1 nii1'1 1'1'1'1 :>"nNi •01'11'1 º'~1'1 i~ 1'1ni\U l' inNi
ilniN ,,m~ ,,,~ 1'1'1'1 ,,,, .nilli ninii1'1 nN \U,), º'linnn1'1 ,,,,, n:> \U'\U ''ll'
'!J.N 1'1'1\U'i 1"ll~1'1 ,)1 ,,~ 01N1'1 n'l' N'\U ,,,, 1'1~:1 01'11'1 0'~1'1 1'1'1\Ul N'\U 1N~
inN Ol~Ni .i,~:i 0'\U'i ,,l~n:i 0'~1'1 nv' :>"nNi Ni1'1\U '' "ll~ 1'11'1\U' 1"ll~' in:>':i
t"!>)I, .01'1~ ,,,,,\U,,,, \U\Un l'N ,,,,,, iN:iim ,,,,1'1iN1'll~1'1 ,~ º'~ iiplll i:i:>\U
.1'1'1\U'\U oiip º'~ "ll~ l,~\U' :ii"

Cuando mi maestro (el Arizal) caminaba y deseaba beber de un


pozo, miraba y se concentraba para echar los espíritus del agua;
y solo después bebía. Por eso mi maestro nos advirtió que no se
debe tomar agua directamente con su boca, debera esperar un
poco y Luego beber del agua con su mano poniéndola en su boca.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Si el agua fue tomada con un utensilio e introducida dentro de la


casa, ya no hay problema en tomarla. Es preferible verter un poco
de agua antes de beberla.

RECTIFICANDO ALIMENTOS
,, ,,,,,U!) inN ,, 11'1'1' ,, 1'1'l.'Hl'l.I aiN1'1 1'1'l.l)ltl '!>:> 1'1l1'1 .,~,, ,:>N'l.I 1'1tl 1PJ1' ,,,,,
,,,,,"!)
,,,tl'l.ll 1'1,)l,,tl Ji)l:J. 1'1l1'1 1'1:1,'l.'Ji:J. itn'l.I N,N NUn ON ,N ,,,,,:J.)l:J. j7ti)l QN
'"n aN, ª''1'1 ª''' ª"n a:>p,,N 1 i:i ª'v:ii1'1 anN, 'l'"tl:> Ji"''l':J. p:iil, 1'1,lltl'
ª'Ntlu:i i:ii~ 'l'N'l.I n 11 :i:i, n~,~:i, a~,.,:i ,),)Ji' ,,,,,u!l inN 1'1l1'1 j!l1'1' 1'1'l.lll
,,,, ,N,'l.I'~ aiN 'l.l!ll 1'1t'N ,),,)~ Q'l.l'l.I i'l.l!lN i'l.l:i ,:>,N aiN1'1'l.I:> 1'1l1'1, ª',,1'1U:J.,
,:>N'l.I Ji)l:J. ,~ ,til:>l'l.I ª'v'n1'1 , , ,,,,)11'1, ,:>N'l.I 1'1~ 1PJ1' ,,,,'l.' ,,,~ J1'lllJ11'1 ª''~
•'l.l!ll ON n,i ON 1'1~'l.ll QN i'l.l:J.1'1

Hay que concentrarse en rectificar lo que se come. Su situación


después de su muerte será de acuerdo a sus actos en este mundo.
Aun quien estaba ocupado pecando, si se arrepiente, su alma se
elevará a Hashem, como dice el versículo: "Vosotros, que os
habéis apegado a Hashem, todos vosotros vivís hoy. "Pero si hizo
lo opuesto, después de su muerte reencarnará en forma de piedra,
o vegetación, o un animal, casher o no. Cuando uno come carne,
es posible que un alma judía este reencarnada adentro, por eso en
días de ayuno deberá pensar en cómo elevar las almas de la
carne que comió hasta ahora.

EL ARIZAL COMIA HIERBAS


':l'l.lll an,Ntl ''l!l' 'N':l''l.I ,,,,:i 'l:J.' m~~ 1'1'1'1'l.I ,,,:i, ª'~ll!l )1'1'3 1'1'1'1 ,,,~ a)
1'1'm ª'''N' aiN 'l:l ,,,'l.' ª,,.,,.,, ª'~'i' ,N aiN ,,,:i ª'llitl Ol'N'l.I N,~,,
.1'1i'l.11'1 ~'l.lll JiN Ji,:>N, ,.,,.,, '<'i'' "PJil'l.I i 11 1'1iN Ji"? ,tl~ll~ 0"?' ,.,, ª'''N

Mi maestro (el A rizal) solía pedir a su familia que le trajeran


hierbas y pasto que nadie acostumbra comer, y los comía para
cumplir con la maldición a Adam: "Tu comerás pasto y hierbas. "
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LAVANDO LOS DEDOS ANTES DE BIRKAT HAMAZON


t>'ltlt iN\!Jtl in,, ,,,)l ,,,,\(.1, ,,!>,,
tN ln,\!Jfl ')l 1tl,)l N"t7 '!> )11 º'l,inN 0'tl l'll'
l'tl't n:>i:i '"l' '!> l'tl't n:>i:i ¡i:i' '1!> º'\!JlN ') O\!J l'N, '1'n' 01Nfl ,.,,,fl:i "in:i,
'!1N ,,,)l )i"v' N'\!J '1!> 0'l,inN O'tl flm:>:i 1Ntl iflt'' j'i~, 0\!Jtl N"t7 v't7tl
ON :> 11 nN, ni,N fl'fl fl''nn:i '!> ,, ,,,m N"t71"1 v't7tl
l'1U:> ,, lflU\!J fllfltlfl n '"l'
'':i '1'n' ,,,,,fl:i "in:i, '''l' )i"v'' 1'1'!:11"1 'l':i fl\!Jl'' :i"'fl lHtlfl n:>i:i:i p,:>, N'
· l'tl't

La importancia de lavarse los dedos al término de comer pan: se


debe tener en mente que el Satán esta parado a la derecha de la
mesa para obtener más control de la persona en el momento que
come, especialmente si come solo. Si hay tres personas para
bendecir con zimun (un quorum), el Satán desaparece. Pero si se
lava los dedos el Satán recibe su parte, y se va.
N!l, ,i,tl 'l!:I' 'fl"fl 'N O)l!:I, lHtlfl n:>i:i' 0'l,inN 0'tl p:i "!> v't7!:11"1' l'N mm
,i,tl ,:i '!>flt7l, ,nn:>:i ptn !1N!> ,, l'i'N\!J O'tl' 'l\!J ,, m '!> itlN, 1nN 01N 'l!:I'
pin flN'iv:i lHtlfl fl:>i:i' 0'l,inN 0'tl p:i v't7!:11"1\!J 'l!:ltl flt !1N!> ,, NJ. '!> '"N'
')!>fl l!>,, 0'l,inN 0'tl fl''"l UHf11 fl:>i:i fl''"l' ')!>fl '"ti \!J 11 tl ')l i:i)l, fl''l\!Jtl
.!1N!> ,!1 \!J')im ')fl!>' j!:lfll
(::i.py m:mn lY'l!J

Nunca se debe interrumpir entre el lavado de los dedos y Birkat


Ramazón. Una persona se quejó a mi maestro (el Arizal) de haber
sufrido dos dias de terrible dolor en su hombro. Mi maestro lo
miró y dijo: "se debe a que interrumpió entre el lavado de sus
dedos y Birkat Hamazon al leer un capitulo de Mishná ". Violando
lo declarado por nuestros sabios que inmediatamente después del
lavado de los dedos se deberá bendecir. En este caso, la palabra
Tejef (inmediato) se convirtió en Katef (hombro) y por eso sintió
dolor.
(Shaar HaMitzvot Ekev)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ELEVACION CON FAENADO RITUAL


':>1N NH1 f'l'm º'i:inf'I ":>~ n 11 n 'N un1'l.I' ,,1~ ,~,, 'N m1:> f'IU'n'l.11'1 n1~~
n1'll~:i n1'l1'1 ¡:>itf'I' l':>'i~1 i 11 1u~ º':iiw~ º':> º'Ni:ilf'I ':> '!> 1nu'n'l'~
.J'l''l'Ni:i f'l'l.lll~:i 1xi:il 1:i'l.I i1'l.'Ni1'1 i~1n1'1

Mi maestro (el A rizal) enseñó a su shojet (faenador ), que era


erudito de Torá, un nombre sagrado en el que concentrarse pára
elevar el alma reencarnada en una vaca, y él comía la carne de
ese animal. Todas la criaturas estan mezcladas con bien y mal y
deben ser elevadas a su estado original en el momento de la
creación.

l'1:>' un1'l.'1'1 i',~ i:>'1 nu>1l!m n1,nm n1~1'1:11'1 n1!:m:i n1')')J'1~1'1 n1'l.l!:>l1'1 i'3ll
ox1 f'IU'n'l.11'1 '"ll n1i1:i)m l'l'if'I pn~' m1'l.'Ni1'1 J'13'n:i:i ox 1,N nm:> 'S'l'l':i

nl!:i m1'11 º'i'l.1:>1'1 oix 'l:i n1'l.l!:>l1'1 ':> ix'l.I:> m,,,


'1Ni 1S'11'1'1' ivn1'1 N11'11'1 ,),1)~1'1 'l.ll1)1 º''l.11' iN:ll'l.I H 1'131!>1'1 '"ll '!> ':11'1 f'll'n:i:i
nl!:i oixf'I ')1):1 :> 11 nN x:i'
O)Q 1:1 'l.'' ON p:>tm J'lj1'i:i J'1)1:111:1 i'l.IN 1'1~')!:>1'1 ,,1'1'1' ntn'l.l~:i l'!>Vf'I t'n'l.lf'l'l.I
.n1~N ') f'l'iU~'):l 1'1'1ll O)!> '!> p1:>n

Las almas son reencarnadas dentro de animales y aves. Por eso el


matarife debe tener en mente nombres sagrados para endulzar el
juicio estricto y completar el castigo de ese alma, que será
reencarnado dentro de seres humanos. Mientras afila su cuchillo,
deberá pensar en nombres sagrados.

RECORDAR EGIPTO DIARIO


j"n '~' '!) º',~~ ~,N~ jJ'IN~ 01' J'IN i1:>tn ,)I~' :l'S'I!> º',~~ J'IN'~' ,,,,!)t n1~~
'!)~ f'IN~\? º',~~ ~,N '!> l!iU ,1'1 ,,~1 ':i:i 1'11'1,)f'I iN'l.I '!)~ ~,,~, ni,:>t 0)1\?
j~)I ,,N '!>lN 'l.1 11 ~!) º',~~:i Of'l~)l f'IJ'I') f'll'!>'l.11 ~iNf'I n1i)I nNij1l1 '"n n1~iN
'"ll º",~~1'1 1'l.lll O'!:>'l.1:>1 piup 'l'~ 1'1~:> x:i n'l.li!:> imt:i 'l.'"~ l!im 1'1~,,~~
iN:!J'll'l.11'1~ l!i1l 0) O'l.I~ J'IN~' 'N i:i)I 1''!:>N '!>1' N''l.I oi:ill'l.I' 1'1N~1\?1'1 n1n1:>
:11\? :ii'll i 11 1'1iN N\?n '"ll'l.I N'f'l 1'1:1'1'1'1 f'llf'I '!> 13'3)11'1~ J'11,):1 f'll'!>'l' 0)1\1:11l''~N
l'!>'i~1 J'11~1N 1 )1 i)3!> 0')1:1'l.f 01'1 J'11!:>''j11'1 j1J'1' 1'!:>3 1'1'l.11ij1 ''l.' J'11~'l.ll1'1 '!>1 )li:i
•01'1:1'l.I 1'1!:>''? '!) j1J'1:1 1,Ql'l.f J'11~'l.ll1'1 \?j1" ,,!> O'!> p:i J'11')' ,N,'l''

Existe una mitzvá de recordar el éxodo de Egipto, como dice el


versículo: ''para que recuerdes el.día que saliste de Egipto todo
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

los días de tu vida. ". ¿Por qué el Éxodo de Egipto es diferente de


otros exilios como Babilonia, Median (Mesopotamia), o el exilio
Griego? Es sabido que Egipto es tierra impura, más que
cualquier otro país del mundo, y se llama la tierra promiscua. La
Presencia Divina se exilió con el pueblo de Israel a Egipto. El
Zohar en Parashat Bo menciona la brujería y magia negra que
los egipcios practicaban para subyugar a sus esclavos e
impedirles la fuga. La Presencia Divina está exiliada. Cuando
Adam cometió el pecado de comer del árbol del conocimiento,
mezcló lo bueno con lo malo en toda la creación. Esto causó que
todas las almas sagradas cayeran en manos de las fuerzas del
mal, que son setenta, correspondiendo a las setenta naciones del
mundo. El pueblo de Israel debe ser exiliado a todas las partes
del mundo para reparar estas almas sagradas.

PORQUE ISRAEL FUE FORZADO A SER EXILIADO


i!Hl1'1 ,,,)i!I. ,,,i) '"n11nt ~n1'1 tN ,,,n,N '3'1'1 1n ,,,nvnn '' Ji"'P' in)' i~N"
"i~nn '' º'n~n ,,,n,i 1 1:i. '' 1'"t' .n~u' ,,,nn l'':i. !1'Ji:>1 Nipn º"i'Ji' tN,
1'!1'')'1n' º''~ji,~ l'N' Ji,n,N 'l' '!>!!. 0'n~1'1 Ji,n,i '1 '!>!!. ,,,,)!!. j''' 'Ni~ '
,, ,,N!> :i.~m nmN 1'1l'N!11'1') ,1!1' 'Ni~'n 'N ~'N~ ,,,, OlnN 11n,N, 11n,N ,,
,:i. ,,,,,,,11 ,,,n~l1'1 unn ,,!:ll~:> ,,, ,,,n,,3'1'1 '':i. O)!:I i"1'11N~ ,n,, .,,) 'Ni~'
º'i~ 'l'n 'N ,,, )11,l!> ,i!:l)I '"l º''n i~N º'W1'1 ,,,n,i '1!1 ,!1il'Jil 1'1!:1''P1'1 'N
n:> 1'N ,,,n~l1'1 osi'N' 'P'n np' 'N ' ' º'",,,,!),,,
1'1!:1''P1'1 ¡,sin osi,N l'ii:i.n om 'Ni~'
1'1!:1''P1'1 ,,,,,, on~ º''l'1'1 ,,,mN '~
,,,~n n:>:i. N'N o~n siN~' 011:i.
'~ osi,,ti,, '"l' m '" 3'1,l:> l"n Jil'n:i.:i. 1'1,l'n' osi,N º''l'm o~n osi,N º'N~'n'
.,Ni~'

Una vez que esta misión de colectar todas las almas perdidas sea
cumplida, la redención llegará y no habrá más muerte. El pueblo
de Israel fue forzado a dispersarse a los cuatro vientos hacia las
setenta naciones. No es necesario que todos los judíos sean
exiliados juntos en cada nación, aun cuando un solo judío es
exiliado a un país se cuenta como si todos los judíos estuviesen
allí. Así como Adam dañó a todos los mundos superiores, así
tambien, estas almas perdidas fueron desparramadas en los
cuatro puntos cardinales y cada representate espiritual frente al

~~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

trono celestial, representando a cada nación, tomaron su parte.


Estas almas no tienen poder de salir sino con la fuerza de las
mitzvot y los rezos que los judíos realizan, elevándolos a su
origen.
EL PIADOSO ENTRA AL PURGATORIO PARA
RESCATAR ALMAS
'l'N'll j?''T~n j?''TS , , , , l'N ,, tuii'"º Ji)l!l º'i'''TS11 0'\!.n)I :>") m:i NS''"
N!li'TN ,, ,,,n O'll 'lllll'' ~n:>l 'l'N' )l'T,l:> 110''j?11 ,,,tl N'11'll Ol11')' t1l''' ni"tl
Uj?" N,11 O'll 0'1t1'l=> '1!1't1 '!lN ,:i "'''ll' ,,,, '3'N' Ol11') ,, l'llStl O'll ,t1l:>11!1
011tlll 11,lltl' O'lltl on'N l''llm Ol11')!1 i'llN 110,,p11 p:i nmm11 ,,,tl'lll O'lltl
iN'll:> 0'l,nnn11 ,,,0,):1 t"11')1' ,,,N:i tN, 'T"tl11 '")I O'll l'lj?Jil' ltl ,,tJ:i l't1l:>l'
nN ,,:i, n 11,,)10 0''ll'll 011 0'1'1'tl!l' 011,,n:i º'i'''TS11'll NStll, ,N,'ll' ,,,tl'lll
,,,,tl,N11 p:i 0''') 0'1''11!1 110''j?11 p:itl Ji'tl'll l11

Similarmente, cuando los piadosos fallecen enfrían la


temperatura del purgatorio, ya que los piadosos son forzados a
entrar al infierno para colectar almas atrapadas en el dominio de
las fuerzas del mal, y asi elevar estas almas para que sean
reencarnadas en cuerpos judíos y terminar su reparación. Los
piadosos siempre hacen este favor a las almas, mientras están
vivos en el exilio entre las naciones y también cuando salen de
este mundo.
O'TN!l 110',j?'T O'TN11 U''ll i'l'N ,,,, ' ' )li' O'TN!l O'TN11 "''ll 'm'
i'l.IN Ji)I 'T't1

11'1'11 011, )1,,, ,,,,,11U11 ,,,tl'lll º"ntl 0'NS'tl '"')I ,, 011, )1,, N,11 ,,,,m
,N,'ll' ')l 110''j?11 '1U'''ll ' ' 110',j?'T O'TN' ' ' lli? 011 ' ' '1'tl'lll11 011'll 11'll,'Tj?'T

'T~tl ,,,,n 011' l'N' O'Jitl 011110,?p11 ' ' ll'T 1=>:i 011? no:>N 11m Ji"N' on"'''ll
Ji)l!l

N'N 'TW N,, ,,,j?O Ji'll.,O i:m11 rntl'~ Ni,,'Tm ,,,,,tl Nij?l 11!1j?l11 l''' ,,, ltl~)I
011tl 11p,nt1l º"n 'T~tl 11'll,'Tj?11 ontl'lll'll 'º' O'Jitl O'Ni;n 011,n:i º'll'lli11'll
?'ll 'l'Ol 011!111t1l:>l tN' 'n ?N Nij?l11 'T't1'111i'T 11:>'lltll OJitl'lll ,, )l'Tm ONUn '")I
.O'Jitl 011'n:i 0'Nij?l l''' Ji'tl?~ 'N Ji'tl Nij?l11110''j?11

Este es el secreto del versículo: "cuando un hombre domina a


otro hombre para perjudicarlo". Las fuerzas del mal controlan
almas sagradas durante el exilio. ¿Por qué lo hacen? Su
existencia y vida depende de estas almas sagradas. Por eso los
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

perversos son llamados muertos en vida, porque al pecar pierden


su alma estando en vida.
l'tnu< '=> on.,l'ln., lN'\1n11.,1 oix11 inx ~1,.,., x111 "1"11~'111 11!:>''1'11 n1xn .,:> 1=>.,1
11n3 n1tl~lm º"n 011 011,,, .,l'l 011tl l'm'll º"n xipl1111~1ip11 n1tl~l3
º'v3ill º'll~'n11 .,:> º'Di1i 1=>.,1 ~tltl m1x mntl11 ~1)3 11tl~l:> n1itlll' 11D''1'11
. º"ntl ~"11D:> 011tl ~"11Dm º"n3 p3il 0113 p3i11 '=> l'ill:> 11~1ip ~'~ 01ptl .,:>3
oxi13., ~'l'=>11.,1 oix11 'l3 nx N'"n11., :> 11 :> O'Di1i 11D''1'111'N 11tlnn .,N m31
.n1'n'1 º"i'tl11., otl~l' n.,l'ln., º'ni:>ltl 011 .,3N

El deseo principal del Satán es causar que alguien peque, su


existencia depende de su misión. Por eso las fuerzas del mal
siempre tratan de seducirnos para enojar a Hashem.

PORQUE EL PERVERSO ES CASTIGADO

~'l:>m .,.,,n~ ll':> ~ll''' 'lN"1 11tl:>l 11tl:> N\1ln~ nl'3 l'~"111 ~lll' n3'~ l'3n m3
1'N l'3n m3 O) .n1tl111m 11~l:>113 11~1ip11 nx n'tlm 11D''1'1111'ntll .,1n3 ~ip11
.,!)
N., 11tl., "1N3., llN l'!>'"1~ 11nl'l n'~tl11 nltl' il' tll'l.,)11 0"1) i 11 11ix N\1n '"l'
.l'ill!> tlltllN 'l' .,!>3 .,N"1~' l.,)~ ll'!> OliNl ll'l 'itll .,33 tll'l') ,, 1'"1 l"1!>U

Con esto en mente, entenderás porque el perverso es castigado,


ya que ellos impurifican y mezclan lo sagrado con lo profano,
dándole vida a lo profano y causando muerte a los piadosos.
Tambien entenderás cómo el pecado de Adam causó todos los
futuros exilios hasta la llegada del Mesías. Ahora debemos
explicar por qué están mencionados los cuatro exilios (Babilonia,
Media, Grecia, y Edom), si Israelfue exiliado entre todas las
setenta naciones.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LOS CUATRO EXILIOS


, ,:> º'':> ,,)
N'N N' rnmNf'I iN'l':J. jN ,N,'l'' ':> ,,) ,,,,,,) '"Tf'I ,,N:J. f'I~' iN:J.l 0)
'"T 'l'' f'l'l'l"Tj7:J.'l' l~:> '!> .).l"T Nlf'I i'l.).lf'll l') O'l:> l'N:> :J.'l't\l ,N,'l''~ "Tt\N O'l' f'l')'l'
n ,,'l',n ,,,,m '"T 'l'' '''v:i i=> ,,.).11)f'I ,,,,fil ,, om 'l=>l º''l'i'l'f'I Of'l'l' ''lf'I ,,,,,,,N
''Nf'I ,,,,m º'''':>
1
i:i ':>
'.).lf'I '=> J'll'f'I'' ,,~ ,,,:>,~ n ,'"') ':J.f'I O'l'l ':i:i ,,,:>,~
º'"in Of'I J'll~lN '.).l iN'l' ':J.N '"Tm ':i:i Of'l'l' '"Tf'I ''N~ f'lmN ':>:i ,,) ,N,'l'' ':> ,:>,,
1''' r=>'i~ ,N,'l'' ':> i'N i=>'' J'll~'l'lf'I i~ '"in P'" f'lnp' Of'I~ f'l~lN '=>'
Of'I N'f'lf'I f'l~lN:J. Of'l'J'll~'l'l J'll~l~'l l'nl i'l'N O"TN 'l:J. OJ'llN 'J'l'H O'l' J'll,):J.
O'nWl

•O'l' l'nl'l' Of'l'J'll~l~'l O'l'~ N'~lf'l'l ii:i' '"T!> O'l' J'll')' ,,:>,i~f'I

Vamos a explicar por qué en estos cuatro exilios todo el pueblo de


Israel fue exiliado, pero en los otros exilios a las setenta naciones,
no todos los judíos fueron exiliados. Cuando un judío es exiliado
es como si todo Israel fuese exiliado. En términos sagrados hay
cuatro letras en el nombre de Hashem, que corresponden a los
cuatro ríos mencionados en el Génesis: todas las setenta naciones
estan incluidas en estos cuatro ríos. Por eso, a pesar de que todo
Israel fue exiliado a estas cuatro naciones, las otras setenta
naciones fueron consideradas como las ramas de un árbol y cada
nación tomó su propia parte del alma de Israel. Por eso no es
necesario que todo Israel sea exiliado para recuperar las chispas
sagradas que cayeron de Adam.

Of'l:J.'l' ,,,,.).lf'I ,l'l'Nif'I if'll:J. tl~i Nlf'l'l' 'n' º'':>' O"Tj7'l' O'i~~ J'll') i'l.).l ,,:J.J'I f'lt:J.l
inN mii~ f'l~l:>ll n:>,,m 'l'Ni Nijnf'I '''Pf'I jlJ'I t1'l':i,t1m f'll'=>'l'f'I ,,,,,, f'l'nn:il
,:>,l Nlf'lf'I Ol':J. ,,,), l"T~.).ll :l'J'I!> i'"T!> 0'')i:J. '"~ "T!>l º'')if'I Ol'~ "T.).l mi"T~
':i:i 0) 'l'Nif'I N'f'I O'i~~ '!> J'll'f'I' O'l:> ,N,'l'' ':> l') ':i:i J'll,):J.l O'i~~ J'll,):J.
.N:J.f'l"T '"T N'l''i Nlf'I J'llN f'l:J. :l'J'I!>
":>~ Ol'Nl .).l"Tll!> :J.'inl~ 0,)f'I i:i:> '!> 0'\1:1'l'f'I t1i'l'.).l l') N' Ol"TNl ,,, J'll,):J. ':J.N
'~t\l 0'\1:1'l' ':J. OJ'llN J'll~l~'l l:J.i.).IJ'lll litnJ'll O'l' Ol~N .,N,'l'' ':> "l!>f'I 'l'Nif'I
f'l'U j'i~'l' '~l 0"Uin J'lll't\:J.l O'nl.).l pi Ol'N'l' J'll~lNf'I iN'l' 'l'"!>~l Of'l'l':J. l')'l'
. O'iNl:J.~ O'i:J."Tf'll l"T:J.' Nlf'I O'l'

Ahora entenderás que Egipto, fue el primer exilio insinuado en el


primer rio, después de que la presencia Divina descendió paso a
paso a otros exilios. Todo el pueblo de Israel tenía que estar allí,
porque Egipto era la cabeza. También en el exilio de Babilonia
estuvo presente todo el ueblo de Israel. No obstante en el exilio
51
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

de Grecia y Edom, las diez Tribus no fueron exiliadas porque el


rey Sanjeriv de Mesopotamia los cautivó, solo las dos y media
tribus restantes estaban desparramadas en todo el mundo.

LA IMPORTANCIA DEL EXILIO EGIPCIO


0''1S1l!I. '!:> N'1''1 Oll\?1'n tll'l') '1NVJ '!:>1l '11'1l' '1!:>tl 1'11l' 0''1S1l tll') )'lll '1N!l.l 1'11'1lll
l'1'1!1.tlll lNS'V.I 'Tll OV.11l l'N)l N'l 01'1!1. )'!l.'1lll1l 'N'1VJ' '' 'VJ VJN'11'1 tllSlS'l '' l'1'1
01'1VJ 0')'T 1'1!1. )'NVJ 1'1,lS1l!:> 1'nNV.ll'VJ 0''1S1l 1'1N l'Sl'l 'O"ll 1'111lV.ll1'1 '' O:>l1'11l
l)'T!:> 0'l1l'1l1'1 'N'1V.I' 01'1 l)'T 1'1!1. PNVJ 1'1'TlS1l!:> lN !!.,.,, l)'T'l O')'T!I. 0'l1l'1l1'1 'N'1V.I'
,,:i, !:>"NV.11l on' ,,,N '1lll ,,,,N !l.'tl:>l lt1Nl!l.1'11'1'V.IN'1 ''T' 'N'1V.I' VJ•np 1'1 11 VJ1l!>
nsp tll'n!I. l'1NV.lll O:>l1'11l ''11l)' ,,N)l N'VJ l''' ''T1ll ':i.:i. 'VJ ,,,,,N) 1'1VJl,VJ1'1
''ll N,, ''Tm ':i.:i. 'T' t1nt11'1\?1l' 'N'1V.I' 1'1NV.ll 1'11'11l)l"f:>l ''11l)' 1'1'1!1.tll N'VJ tll1lV.ll
•OVJ '1NV.ll1'1 '1'1!1.' ''T!:> ll'Tll!:> 'lV.I 1'1'!1. )'l!l.!I.

Vamos a explicar por qué el exilio Egipcio es mencionado en la


Torá tantas veces. Todas las chispas sagradas de Israel estaban
en Egipto e Israel no fue redimido hasta que estas almas fueron
recuperadas; como comentan nuestros sabios sobre el versículo:
"ellos vaciaron Egipto". El Éxodo de Egipto fue como una red de
pesca. A diferencia de los otros tres exilios, cuando varios judíos
se quedaron e Israel no fue completamente salvado, las almas que
quedaron atrás debían ser recuperadas. La situación era tal que
algunos judíos se quedaron en Babilonia, Grecia, y Edom.

LA REDENCION DE EGIPTO
1'1,lN)!:> 1'1l1l''V.I Ol'N '!l.N tll,lN) N'1j.'l l''' Otll') l1l lNS' 'N'1V.I' tll"!:> Ol1lN1'1
ll1'11l tll1l'l'l1'1 '' '1'1!1.tll '1!1.!:>VJ ll'!:> '!:> OtllN'1' l!:l''Oltl N' '1l'O'N Oll\? 1'1ll •0''1S1l
N" 1'1l':>V.lm 11V.111p1"1 "nn N'1'11'1 ''v1'1 .,, nnn 1:i.llt1V.111' oVJ innri '' N'1'11'1 ''P
ixVJ ''n º'isn ni,:>t ni:>m inln Oll\? ix:i.n' m:i., ''v 'T' nnt11'1ll'l:>nl l'1lS
'lN 1'1,l'T) 1'1'T'1'1l'1'11'1,lN)1'1 Ol1lNl 1'1'1'1'1lN 1'11l''VJ 1'1,lN) 1'1'T!I.' N'1'1 '!:> tll'l,)1'1
OlVJ 1'11lSll!I. 1'1!1. '1NV.ll N'VJ '"!>)IN 0''1S1l 1'1,lN)!I. 1'131'1 '!:> Nl1'1 Oll\?1'n 0''1S1l 1'1,lN)1l
N' 0''1S1l ,,,n º'" tllS'1N1'1 ,,:i. l"'Tll l"!:>ll '1!:>ll!:> '1'1!1.tll ''1'1 ,, 1'1VJ1'Tv 'VJ '<'S'l
. '1"1'1'TN N\?n lnl1l O:>ltl!I. l!l.'1lltll '1VJN ºv'n l'1'1!1.tll

La gran mayoría de los judíos fueron salvados de estos tres


exilios, pero esta redención no fue completa. Por eso la Torá nos
advierte: "no volverás a ver Egipto nunca más" ya que todas las

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

almas fueron colectadas. Y si un judío regresa a Egipto arriesga


impurificar la presencia Divina sin necesidad. Por eso la Torá
repite Egipto, porque fue la única redención completa. De todos
modos, la futura redencion será más grande que la de Egipto.
,,,, ,,,,), ,N,'t.I' ,,tn, j:'t7!>1"1 fl'inN fl'fl º'.,~~ ,,,,N) fl~' t:Jl'" iN!1'1' flt!1,
fl'inN i'N fl.,,,,_,,fl fl,,N) '!1N ,,,~,Nfl iN't.1!1't.I ,,,~'t.llfl iN't.I _,_,,,, ,.,!> t:J'~l'fl
,,,mNfl '!>~ ii:infl' ,,,~'t.llfl ':>''!>''t.' .,_,, x:i .,,., i:i i'N't.I '!>' . inx ,,,,) ,,_,, pt7!>1"1
JiN fl'l'fl i't.IN ,, 'n ,,l' i~N' N' j~'!>fl i't.IN tl'~l'fl '!>~ j~!1i'' !1't.I, ,,t7!1 º''!>
t:J't.I tl'Jin.,fl i't.IN ,,,~,Nfl '!>~, fil,!)~ '<,N~ fl'l'fl i't.IN ,., 'n t:JN '!> º'.,~~~ ,N,'t.I'
N'fl fli~ ,,_,,, fl"'t.I~ t:Jl'" iN!1'1' flt!1 t:J) ''v!1't.1 t:J'i't.I 'l'fl '!>!1 ,,,,,!> fl''N) N'm
'':in:i ,N.,'t.I'' ''fl''t.I ,,,~,~l'fl ,,,.,~fl 'iv'n '"tn ,.,,,,,, t>t7.,,!>~, l'im !1vl'''
,,.,,,,),, t>'t.I, ''vi oix., ,,,).,,, i't.IN fl't.l,.,i'fl ,,.,,.,,, º''t7 tN '!> N,fl t>l'"fl' n''t.l~fl
,,.,!> ii:infl' ,,,)., '~''ti'' i't.IN!>, t>'t.I i't.IN n"l''~fl fl't.l,.,i'fl ,,,'t.l,,n, t>'l'~'nfl
f1'"!1Jil N' t:J,!>!1't.I ,_,!1l''t.I ,,,,,N)fl '!> i'll' iN!1'1' flt!1 t:J), n~l' ,,,~fl l',!1 !1''1!>
t:Jfl't.1 "'''t.' N!1lt ri:> t:Jfl' tl'i!1l'''t.I~ 0'1''1"1!1 '!> ,N,'t.1'!1 fli!13'''t.l't.I N'flfl fl~'Nfl
iN't.I' j't.l~l fil~~, fl''N j't.lm ,,,!> ,!>,
l'!>'t.11"1 fl't.l,.,j:'fl ,_,, Ji"'''t.11"1 N'flfl ''vfl
. t:>p'n ,,,~,Nfl

Esto explica por qué tras el éxodo de Egipto, el pueblo de Israel


volvió a ser exiliado entre las naciones. Pero la futura redencion
será eterna, ya que el hijo de David no vendrá hasta que todas las
almas judias sean colectadas de entre las naciones. Esta
redención es la absoluta reparación de los setenta ángeles de las
naciones. Nuestros sabios describen el sufrimiento terrible que
Israel habrá de soportar antes de la llegada del Mesías, por ser la
última oportunidad de redención de estas almas sagradas del
nivel más bajo.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL FIN DE LAS CUATRO NACIONES


,,,,)3l 0'1331 1'1'3 Nijn º',~~ ,, \!JNi 11\!J31l ,N,\!J'' ,~,~11 , , oi~lN "tl'O mi
,,D\!Jl o:>m~ Ofll'n 11'U'll O:>Ui~ ,N,\!J' lN~'\!J inNl 11D'!>3 ,,,~ º',~~3 ,N,\!J'
fl~"v tll~lN 0'313\!J ''?11 \!Jil\!J 1"131 '!> ,,~)' N'111111~lN1111,U31'1l N' '3N
t""t31l 011''N O''DU O'i~~l 31D\!J v'n O'i~~' pltlll 01'1l O!)lf13 11\!Jl"tv11 tll~\!Jll
11D'!>3 l!>'~ O!)lfl3 ,N,\!J' tll,)3l 11'11 N' 03111 11t O'"t\!J!> "(iN 111 3'1'1!> 1l'l '"t~l ,33
,31 1'11'1U''\!J 1~t3 11~lN ''3 t""tl'l l'U3tll N'l 01'1l,D\!J' litn O!)lfl~ ,N,\!J' 1'1N~3l
O'i\!J '3111 ' ' jl1'1~ ii31'11'111\!Jl1v11 ''\!J N3' 1'1'1l'' '3N tl'D\!Jl !>"nNl ,N,\!J'
,.,,~ xipl11 ''?11 ''"31'1' txi " ' ,,,,n oi\!Ji 11?'l' oi\!J 011' pxi oni'n ' ' ?'1'1'0'
·º''l'' 11,inx ,.,,,) 11'11' N' ,,~)'
(iJN1 nl~>J il 1 Yl!.J)

Este es el secreto de lo declarado por nuestros sabios: "Quien


aflige a Israel se convierte en cabeza". [Cualquiera que tenga
conexión con Israel, aun siendo negativa, se le concede un poder]
Egipto es llamado "la casa de la esclavitud" y Egipto controlaba
todo el mundo; tras la salida de Israel perdieron su poder pero no
desaparecieron. Similarmente Babilonia, Media, y Grecia
controlaban el mundo entero, pero cuando Israel partió,
perdieron su poder aunque no desaparecieron. En el futuro,
cuando toda santidad sea separada de los setenta ministros de las
naciones, no tendrán de donde recibir Vitalidad y no habrá más
exilio.
(Shaar HaMitzvot Re'e)

TIMNA, LA CONCUBINA DE ESA V


'D' ,,,)1'111, 1'1N3l 111'1'11 0'!>'~ ti~ l'l~tl '!> l\!Jl' 1~ tD''N' \!J)'Q 111'1'11 31l~tll
tllD''?1111~ nnNl ,,, i:>tl!> "tN~ 1'1ll~'n 111'1l'11'\!J N'N 11\!Jl1?11 ,~ 11\!Jil\!J\!J
1'1!>'1'1 tNl i:>tl!> 11'~?' 11~i N' ~vll' 1!>,l 1l'l!> l'it~ 'ln11 l\!Jl' 31it~ 0'1) ti~ 111'1'11l
?'~311'1l~~ N~'l ~vll' \!Jll'll l\!J311~ tD''N' \!J)''D 111'1'11l l\!Jl' '\!J ll'it~ 11v~"tll
11\!Jil\!J 'N 11i'tn11,l 11lvtl'l 11i")'l 11'~?' 'lNi 1'1'11\!J 'D' ,N,\!J' f'IN ,,~11\!J
\!Jll'l 1'1~' ,,,) '\!Jl? 11xil 11'11 11iix''' •,~, n~ 11x' ,~, 111'1'11 mt n~ ' ' 11\!Jl1?~
11\!JN ~?31' nvl' ON \!J"~!> i~"t~ 0'~li l'11 N' 11v~il pn~'\!J ll'~~ N,1'1l 11t 'l'
flt'nN , , ,, l'1ll\!J 'D' ~?31' 11N\!Jl N'\!J Ol'U11 '3N 3U'11 ,~,~ i:>tl11 031l nn 1'1ll~~
N'1'1l 11\!J~ tl\!JN 11ilD~ N'11 ,,,, º'?l'N 0'N,?l111'1llU?1 ,,n,~~ N'11 0'll~'n11
il~) tlllU?1 N'11\!J '11'1l '~1'1l 1'? lUUlv1'1l 11''l'\!J '~11 '\!J 11i'fl' 11~lNtl 11~~l'
.11\!J~ nv'\!J 1'1'\!J"11 11\!JN N'11
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

113VJ' flVJn '~'" '' i''~cfl ,,~ ,m, ,,,, ,,11, 113 fli,c~ 11x np'VJ flVJn l'lll l'311 fl t3,
fli'11'1'1 ,11~,x1111np' ,,, ,,11, 0.)l 113VJ' flVJjl fl~i11l ,, flN' 11 11 i VJ'Nfl 11N
.fl,VJ ,,,,!:11'1 OVJfl N'flVJ flVJjl' ,113 fli,c~ 11N ,, l11'' tN, flN' 11xipl1'1
(O'l:J!ll'l! nl ~Y.lil lY'll)

Timná era la concubina de Elifaz, el hijo de Esav. Era una


princesa que pidió convertirse ya que su origen era de la
santidad, pero Esav la contaminó. Por eso Jacob la rechazó y fue
castigado. Amalek salio de Timná, al igual que Jacob se casó con
Leá, la hija de Labán, así también Timná estaba destinada a
Elifaz. En una situación paralela, Moisés (que era la
reencarnación de Abel ), se casó con Zipora que era la
reencarnación de la gemela de Abel, y Moisés tambien se casó
con una mujer negra. Una de las razones por las que Caín envidió
a Abel fue porque Abel tenía dos esposas. Esta es la razón por la
cual Moisés se quedó con Itro, que era una reencarnación de
Caín.
(Shaar HaMitzvot Shoftim)

RECTIFICANDO EL PECADO DE CAIN


piflVJ 3VJn N,fl '!> )),VJ3 fl'fl l'i' N,flVJ ,,~nfl 11N )ifl ,31'1 N,flVJ flVJjl iVJN:> fllfl,
N"n olnx, ,,,, 3"n ov..i '"ll ,li'11' ,,, v..ii,cnfl ov,.13 uifl ,,,, '31'1' )iflVJ 'll ,nll
flVJic3 i:>tl:> ,,,,fl i3ll3 "'i'~ ,,ll l'=>fl' f!VJ~ ii·m ,,,, 11,,) f!VJ~ 3"n11l, flt3
~,l, ,m, ,11,,) ic:>11l i3:> 011v..iicfl3 '' Oll"m º'ill VJ'VJ flVJn ,,,3, tN lln11x,
,, '11nVJ, ,,,, )),VJ3 11.)li ''33 l'i' ,fllli 11x n~iv..i f!VJ~ 11,,11,x flnVJ n~,, flnVJ
flnVJ ~U' iv..ix :> 11 nx tnilfl ,n~ll U'3, flVJn' 'l"fli v..in~ ,, flnVJ ~U' iv..ix º'i'n
.flVJjl 11,,11,N
(O>l:J!ll'l! m~r.lil lY'll)

Cuando Moisés, que era Abel, mató al egipcio, que era Caín, usó
un nombre sagrado para matarlo y corregirlo. Moisés, nuestro
rabino y maestro, estaba condenado al exilio y por eso estableció
las ciudades de refugio cruzando el rio Jordán. Las letras de la
palabra "shama" (allá al enlerde el rio Jordán) son las mismas
que las del nombre de Moisés.
(Shaar HaMitzvot Shoftim)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

CAIN, EL ASESINO MAYOR


º'n~il' t¿iz..ti ':im º'n~n,, t¿iz..ti i'P ,,,,n m'i1'1 '"l' N'N iPJil '!11'1 't¿i lllit i'N
0)1,!1 '!> )l'tll i:i:>l .,!11'1 't¿i lllit~ 01'1 O!lli lN O')i1'1l1'1 '!>l )i1'1'' O'ni:>l~ 01'1 '!>
JiNl t¿i"~!> Nl1'1 0) )i1'1l i=>'l l!l !lill'~ '!11'1 't¿i 'N 1'1t¿ll'tp '(l~'l 1'1'1'n '!11'1 '''P~ Nl1'1
'!ll!l ,),)Jill ipm l'''ll' 1'1' t¿iilt¿i~ 1'1'1'1t¿I ,,m~ '"ll ),m, :iin:i 1)i1'1 i1l1:i i:i Ol''!l
1'1,))Jil 1Ji)'i1'1 '")11 '!11'1 llim N11'1 0) '!> )i1'1lt¿I il i:i il!lN ,,,,l 0) '1!>1 ''~i:>1'1
0'~1' 'lt¿i '!> )l'tm il!lN '11~' '!ll '11~!>1'1 l1'1l1 '!1l!11'1,l'Jilt¿i 0)1,!1!1 i:>U1'1 't")l 1'1l'!1!1
1lP1Ji't¿I 'N'T11Jil'!1 Nl1'1 '(1'1'1 ON mm 1'1'1)1!1 l!>l N' 1'1lt¿l'nN l!>l ON n't¿.1~1'1 JiN'!l'
01'1' i1v''11'n '!11'1 ' t¿.11)1,l li'Jil N' ,,,.,)) 1'1lt¿l'nN N11'1 '(1'1'1 ON '!1N '!11'1 't¿l l)lit
N'N :iin m 'N m Nt¿I' N' lN ,,1'1t¿I 'T'l~!l N' jN n't¿.1~1'1 '1N'!1 inN uimt¿i m N11'1
'!)
1''11'llit i'P' Ji i1'1~' i',~t¿I "i~:i' ))lt¿l!l º'n~li1'1 l!l,,,, =>"'l'l ))lt¿.1!11'1'1'1'
· "'P~ ,,ll ') '),,,,,, N!l' 'T'Jill't¿i i'i~ i=>'l ,,.,) ,,,,,1'1~!1
(0>1J!l1'll m:~mn i:ii'llJ

La simiente de Abel es corregida mediante muerte violenta. Por


eso se dice que Caín era el mayor asesino, y Abel la mayor
víctima. La mayoría de las víctimas asesinadas se originan de la
simiente de Abel. Bilam se originó de Abel, por eso fue matado
por Pinjas que era de la raíz de Caín, y fue reencarnado en Naval
Hakarmeli. También Avner Ben Ner, que fue matado, se originó
de la simiente de Abel. Existen dos opciones para la llegada del
Mesías. Cuando Israel tenga mérito, llegará antes de tiempo. Si
Israel no tiene méritos, el Mesías llegará cuando toda la simiente
de Abel sea rectificada. Pero si el Mesías viene antes de su
tiempo, la simiente de Abel no será rectificada y muchos serán
muertos accidentalmente. Por eso la Torá escribe que tendrás que
agregar más ciudades de refugio antes de la llegada del Mesías.
(Shaar HaMitzvot Shoftim)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

CAPTURANDO UNA MUJER HERMOSA EN LA GUERRA


x' xni l'\!JNi1'1 lti1'1 º'lti 'l\!J:i ix:in' m l'lll '"' x~n '=> :i,,,, ixm J'lti' p1 ,,,~~
,, i'J'll 01N1'1 ,)1 i:i)J'll\!J i 11 1'1~'1'1 'ltl~ '=>' 1'1\!Ji', i 11 1'1~' 1)3:> N'N 1'1i,J'l 1'1i!11
1'1\!Jll~ ,.,m :i 11 mll:i, t"1'1ll:i :i':;,:;, ,:i 1'1.,,\!Ji' ,,,~.,N1'1 'll N!11'1\!J n:> 1'1,,1) 1'1i':ill
v\!Jn\!J 1'1\!JN1'11'1J'l,N 1'1Ni'\!J 1)1 mpJ'I ,, l'N 0'Nti,i1'1 ,.,~N, J'I,~, )1')1'1\!J 01N ,J'l,N!l
,, 1'1iJ'l,1'1\!J N'N 1W N,, 1'1'')1 J'I~ 'l'N\!J lN:> \!J"!)~, 1'1J'l,N 1'1Ni' ,N, J'I,~, '"tiN, 1'1!1
1'1~n'~' x~,,1'1 mm,,,, N,1'1 l'lllm .1'1J'l,ll!1, 1'1''N N!lJ'l l:> inx, 'LI"~:> 'LI~~ 1'1N'!1
1'1'1'1\!J l''" 'J'l'!l' it,n '1'!1'LI ,,,.,,!1)1~ !1!1,1'1 1.,, Ni'1'1 'Ll'N1'1 '~ 1'1 11 'LI~:>, .,,~) i'''T~
i'LIN:> Ol~N '1'!1 '3!1t)I' N' '1 ' ' J'l'~iN1'1 ,)1 N!l' ,,,)1 i!1)J'l1'1' ,,:;,, ,.,~, l'N i''1~
m l'N .,,~) i'''T~ N,1'1 mm v\!Jn1'1 ,,,,,,,:i 1'1!1 p\!Jn, ,,,~.,N H'N!l )l),tl 01N 1'1t'N
ml'N ' ' 1'1'')1 N!l' ,, .,J'l,1'1 l:>,, J'l,D''i'1'11'!1 1'1i','Llll 1'1~'Lll N'1'1'LI 1'1N.,,1'1 N'N
.1'1'Lli\!J' mi'tnJ'I, min)J'I, 1'1lnpn'LI :iH' .,,,,,, :i':>' 1'1!1 i'Lli'J'11'1' 1'1N~"
{N::ln >::> l11'.:l>:lil l )Jl!J)

La mitzvá de la Torá respecto de la mujer hermosa: la primera


explicación es que la Torá responde al instinto del mal. La
pregunta obvia sería, ¿solo porque el instinto del mal se
posesiona de alguien, le está permitido casarse con una no-judía
sobre la cual dijeron nuestros sabios que le será atada como a un
perro? Hay una historia sobre un hombre muy enfermo cuyos
médicos dijeron que moriría a menos que viera a una mujer.
Nuestros sabios respondieron: es preferible que muera y no
peque. Entonces, ¿cómo es posible que la Torá permita a la
cautiva hermosa? Todos los soldados que salían a la guerra eran
extremamente piadosos, y Hashem no los dejaría pecar. Por eso
cuando alguien va a la guerra y conoce una mujer no-judía, ya
que es piadoso, es una señal Divina que esta mujer es un alma
especial atrapada en el poder de las fuerzas del mal, y la Torá
permite casarse con ella tras su conversión.
(Shaar HaMitzvot Ki Te tze)

.,,~) i'''T~ 1'1J'IN\!J 1'1N.,,1'1 m 11'!1 1'i''N '1 UJ'll, 1!1'N ,)1 m~n'~' N~J'I ,, 1'1"'Llt,
J'ID' J'l\!JN 1'1'!1\!J!l J'l'N., i\!JN!) !)"N' 1J'l'Lli'!1, 1:iin:i, 1n:>:i N,, 11'!1 mJ'll 'J'I' N,1'1'LI
1'1J'IN'LI '"i J'l,D''i'1'11'!11'1',!l'LI 1'1i'1'Ll)l 1'1'Ll,1i' 1'1i11'1U 1'1~'Lll N'1'1'LI 1' )11J'I iN,J'I
1'1'!1'Ll!1 J'l'N.,, ,,,, N'i''" N'1'11'1 '"ll 1'1,'nJ'l:i 01'1 1!1\!J'LI 1'1~'Lll1'11'1J'l,N 01'1~ 1'1!11'LI
1'1''nJ'I ' ' 1'1,ll~' 1'1U~~ ''nJ'I~ ,,,ti''i'1'1 'll 1'1~n'~' 1''1'11'1 mm 1'1'LIN' 1' nnp,,
l''LI' 1:i,,x 'll 1'1,nJ'I i~x ,,,, xii:in:i :> 11 nx, x1,iti:i 1'1ti,t7:i OJ'11'1'1!1 01'1~ll on'l
.,,:in:i lil'N 1!) 'T'n' ,,'LI, '3J'll1 :> 11 nx, 01,.,'D!l lil'N 1:> N,1'1'LI 0'!1.,
1'!1 J'1,i','L1)11'11'1,U!1' ,.,i' J'IDU 01'1\!J )11'3:> 01N 'l!l 'll)l ,)1 i:i'T~ N,1'1 'l'l.11'1 lDN
\!J~~ 1'N 01,:i ,,,,ti'ti :iin, l'lll 1'1U~1'1 'll\!J \!J"i' iix,:i:i ix:inl mm J'l1ti''i'1'1

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

rn~'l.mi ofl~ f13i'ln 11in'.,i'f1 11x )•nm 11i'n'n 3in3 11in''Pf1 Oll on.,l 01xf1
'l'~ 'l~ 01Nf1 .,N 11i'f1 N~mi 01N 'l3 'll)l 0'Nivlf1 01'3 11ipi~)I l'fl~ 11i~i1pf1
Oll~n "3~3 ,,11n:nm fl"~~,, 01x 'l~ 'll)l 011ix ox i~~ll 11in''vf1 ox º'3'lN
01Nf1 .,N 0'3',N 11ll'n3 'l~ 01'1 j3'lN .,)1 fl~n'~' N~11 ,, ,~N m.,, 01N 'l3 ')l)l3l
fl~~)I fl!:l''vfl Nifl~ 'Nfl ~',Nfl .,N i'vl'N '1 llnli lN 01'1~)1 on.,11 ,~N!>i i:>tl!>
3'iNf1 f111lN 1'13~~ fl~i1p fl~~lfl xifl~ 'l~fl ~'lNfl xifl l'3~ 11'3~, !>"nNl
11N ili'tn11i fl''n11~ Nlfl 1'13~~ '~~fl i11ix i1m f111lN np11i fln''vfl xifl~ ii~xifl
. j11'3 ¡i11 .,N 11N3fli fl"~~!> fl~i1pf1
(N~l1 ''.l m~r.m 1Y'lll

Dice la Torá: "cuando salieses a la batalla contra tus enemigos y


Hashem los entregará en tus manos. "
Esta será la prueba de que eres piadoso, por eso cuando veas una
mujer hermosa debes saber que estas recuperando un alma
preciosa atrapada por las fuerzas del mal. La otra explicación se
refiere a los defectos humanos. La esperma que un hombre eyecta
es atrapada por las fuerzas del mal. Decimos en el rezo nocturno:
"una espada de doble filo, " uno elimina estas fuerzas y vuelve a
capturar su alma. Tenemos dos tipos de enemigos, como dice el
versículo: "tus enemigos", en plural. Cuando pelees contra ellos,
Hashem los entregará en tus manos, incluso estas almas
sagradas, y los retornarás a su origen.
(Shaar HaMitzvot Ki Tetze)

INMERSION EN LA MIKVE
xiplfl fl~i' ,.,,n inu3 fl'fl~ ~xi fl~"i'' ·mm ini:> .,,3 1'!:li'~ ,,,~., '11'Ni
11pm f1''3"m x~,,,, º'~31'1 "'' ¡i11., º"ll~ 'l3 º'N~,,, ,,,,fl llivl~ fli'3~
~iin3 .,,3"' x.,~ i~x ,,.,ll flio 11nx Ollni .,.,, 1'1'"3~ fl'fl x., t"!>ll m ,.,,n., 1x~
i~ 1nxi Nlflfl i~tfl .,,3 i11)~f1 u~~ fli'.,111'l x., .,3N ini:> .,ll ''3" x.,, xiflfl
flll'1'3 01xf1 m~fl., !>"!> ''lll~ i31 px~ u~~ ll~~~ ,,,~ 0~3 ,., 1'llf1 º'i3nf1
. 1'1''3"1"1 '"ll llit 113!>~, ,,i' 11xm"~ iifl" 1'~11 11i'f1' ifltl i11i'f13 ,~, 11xtf1

Vi que mi maestro (el Arizal) era muy cauteloso con la inmersión


en la Mikve, aun estando débil y enfermo. Su madre le prohibió
una vez entrar a la Mikve durante el invierno y no lo hizo (en
contra de su voluntad), y no perdió su nivel espiritual; declaró,
"No existe otro medio para obtener nivel espiritual en el estudio
de Torá como purificarse en la Mikve".

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

oiN1'11'1'1'1''l' l' ,~'l' 1'1''3"1'1 Ul:> m'l'1'11'1 l'lll' oiN1'1 'N l',~' ni:>ul in,, i3i i'N
.nll ':>3 ,,1'1"

La inmersión en la Mikve: nada es tan imperativo para llegar a la


grandeza espiritual. Uno siempre debe estar puro.
(Shaar Ruah Hakadosh 33)

mm 'l,,n 1'1'1'1'l' 'lQ)l '3'" N' 03,, ')i,nfl ''l' D''l'in fl'l''l''l' ,,,)l, ,n,Ni Ol)lN,
tN flp,n'<n l=> 'lQ)l N,, ''~N ,,,3, n)lN m, ''3"' ,nn'ltl 1'1n'1'1 N' ,)l~·n ,,3'l'
,.,.,::> U)l)l ,n)'lJ1'1
(n"' v1pn m1 lYV)

Vi que mi maestro (el Arizal) no se sumergió en la mikve durante


los seis meses del invierno, pues estaba enfermo y su madre se lo
prohibió, no obstante no perdió su nivel espiritual.
(Shaar Ruah Hakadosh 35)

RETORNAR ARTICULOS PERDIDOS


f1)l'''l'1'1 N''l' oiN1'1 'lJQl '!:> )l., N,1'1 'N ,Q,N º'lQ,N 'n'l' 1'1t3 'l'' 1'1i'3N n3'l'1'1 n,~)l
oiNn 'l'Ql Oll nQn,'l')l oiN flt'N 'l')3 n~l:>l'l' N,fl'l' ,,3ll '"ll N3n º')ll'Q' 1'1l,pn
U)l)l nN~,, D'l' 1'1l,pn º''l'l'l' inN, fl'l',ll N,fl'l' n,~)lfl on,N3 ,nll"~)l, N,1'11'1
,,),):1 N:i' fl=>'i~ º')ll'Q,, .1'1, ,,N,1'11'1)l,p)l3 n~l:>l, 1'1,ll)l' 1'1,,ll, ,n,,n O"n3
1'1,lln, n,)l,, m,pn º''l''' ill N,1'11'1 .,,un C')U3 1'1.,3, N'1'11'1'1'1n, 1'1.,,,1'1 nll3 ,,)l)
N~,)lfl 1'131'1, . ,,!1,)11'1 ,)l~)l iN)l iN)l3 ,,.,) ,,),)3 ,)I~ mm .1'1, ,,N,1'1 fl)l,p)l 'N
i'l'N ,,,~n n)ln)l ipnn' t''1'1W3 N3' l,"~'' n,)l, i'l'N:> 1'1l1'11'1i'tn)l 'l'N' ni'3N
'::>' fl'l'lln i=>, 'l'"t' .,,)l) ,,),)3 inn' ':iN ,,3'll1'1 .,,~3 N3' ,, P'Q~)l 'l'N ,, 1'1'1'1
li'3n 'l'Ql l'n º'llnfl' :>"nN ,:>,n N' ,n.,'3N ,,tn)l ll'N ON'l' 'Q' l'nN ni'3N
. ,,)l) ,,),)3 l.,3, flnN ')')nn '3N ipnfl' ,.,::> ,,3,ll1'1 .,,~3

La mitzvá de retornar artículos perdidos posee dos aspectos.


Cuando el alma no completa su misión en este mundo, a veces
regresa en forma temporaria dentro de otro cuerpo, ayudando a
esa persona a realizar mitzvot. Para lograr cumplir su misión, esa
alma sale mientras la persona está viva a su lugar en el paraíso.
A veces el alma debe retornar para una reencarnación total desde
el momento de nacimiento, permaneciendo en ese cuerpo hasta
completar su rectificación y después muere. El sufrimiento de la
reencarnación total es peor que el de la reencarnación
temporaria. Quien encuentra un objeto sin devolverlo antes de su
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

muerte, deberá retornar a este mundo para cumplir las mitzvot


que no realizo y será forzado a retornar con reencarnación total.
Sobre esto dice el versículo: "así también harás con todo artículo
perdido de tu hermano" si no lo devuelves, serás forzado a la
reencarnación completa.
(Shaa r HaMitzvot Ki Tetze)

\!.1:1,,,71, t"mll:i iin\!.I 71U\!.13 71t'N ,)1 ,iu i\!.IN' mn ,, )1, m N,71 '3\!.171 l!>,N
11''is N'11\!.I ninx 11U\!.13 n'N:i Jill),!> m'u' n'lluu nnii nll:i, ll,,3, n!>u 11n,x:i
"P):i 011,n\!.I ,.,,'03'3' null ,,,),)Jiu, 11ull mnv'' "' ri:i \!.I' tx lvn11' ,,, ,),)Ji11'
71, ,,Ni11 l'v'Ji 11U''\!.lm \!.1!>371 71,t , , ,, lliU mm N,1111 l1it11 ,\!.I N'1171 11!>'U11
11np,\!.I ,,,),UU71 ninN11 \!.1!>371 t>N m11, º'"!>\!JU \!.l'i:i i't3' Nn,i 71, )'!111' ,,,,
l'N 11U''\!.111, 71,),)Jil 11J'1!1''0'\!.I msun 11Ji,N N,71\!.I 11,\!.I l'i'Onn 71U''\!.111 N, 71U)I
,,xi' ,.,,),,m11 \!.1!>371 nxt t>) º'n\!.ln\!.I ill n'\!.I n,i:i \!.l:i,n11' m,\!.lxin \!.1!>3:i " '
i't\N ni,:ix nxip3\!.I ,.,,),,)U11 \!.1!>371 N'n i'"N ni,:ix ' ' ' 71\!.ll'Ji l" \!.l"t' 11'
mi:i \!.1:1,,,11, '"i º')IJ'171, ,,,,, N, tN, i't3' jUll nn,N nnp,, ¡ii:i 7111NSU 11JiN,
11i'!1N l'v'Ji º''\!.IJi\!.I ill '"i j't\N \!.l,i, ,)1 j, ,,xi11 , , mpn i:i'\!.I '"!>)IN j,\!.I
,,,,, tN, ,, 11!1'\!.111, 11',Ni i:i' 71'71J'1\!.I ni,t311 Ji,),,)U71 \!.1!>3 N'71\!.I j't\N ,\!.I
i\!.IN' pi 11\!.lll3 m px '' mi i'nN ni,:ix ,iux:i mm .¡'\!.I n,i11 v'n:i º'lln11'
i' 71'11' tl'Ull!>, t:J) in'!1 ,),)Ji' N, '"'N\!.I 071'3'!1 11!1i,p \!.I' ,,N Ji,\!.1!>3 'J'1\!.I
11,su11 ,.,,\!.l,ll, in' ,,,,),)Jiu l''' nnx msu l'3ll ,.,,i-on ,,N ,.,,\!.1!>3 ,,.,\!.I i\!.IN'
. 071'J'1\!.I ,U,\!.13, i,!1,t\!1 N'1171
(N::in m ::i r.m l )JIU)

La segunda situación que puede suceder al alma es que un


veredicto celestial lo envíe a este mundo y en su camino
descendiendo se encuentra otra alma que debe ser reencarnada, y
combinan ambas. Si la segunda alma no completó la mitzvá
específica que la forzó a bajar, en tal caso la primera alma no
tiene fuerza de continuar hasta que la segunda alma complete su
misión. Por eso la Torá dice: "similarmente debes retornar todo
artículo perdido de tu hermano", se refiere al alma gemela que
no podrás ignorar aún cuando tú estés rectificado. Esto sucede
cuando ambas almas están cerca una de la otra, cuando dos
almas carecen del cumplimiento de la misma mitzvá, y vienen
juntas.
(Shaar HaMitzvot Tetze)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ZIVUGIM, PAREJAS
m'N mi'1 i 11 i'11N:i rn''':> 'N:i N'"' rntt11n rn1lttil i''t11li'1' N'i'1"' º'"'i'1 )m '!> 3'1
n'1lttil n'N:i ''m º''"' )Hi'1 m i'1'tll'l i'1'i'1 º"1' i'1'i'1 tti11'1li'1 n':itti i1lt:i' ,,1n
N''tl 11 )1:1'tll'tl ,,1lN'tl N'i'1 mi'1 )Hi'1 'l'' 1'1ti'1 )Hi'1 1'~l:ll l:1,,ni'1 inN ':iN n'tti1n
' !)'
1l' i'1,l'1l '"' º''"''.,':1 ~l!>'
'tl1j11l 01N'tl i''t1'1'vi'1 '"l' '!> l'1 i'1,l':1' i'1'tlN 'tl'N nv' '!> :1'n:> l''t1'1'1'i'1 n'~1l
i:i:>tti inN' '1'1'1l ,,N nl'n:i:i N'i'1' ,)1:1 '"' ,n,., n:>1l Nn,., 1n 1'1',N j'tl1ll U'l'tlN'
Nn,., 1n i'1:1 :1'i'1'' i'1,,1l) i'IN':1 i'1''l' N:1 :> 11 nN i'1'''1 Nn,, ,)l '1'1'1l ,,N i'1' j'tl1ll
n'ii'1 pN '=> i'"''1'1'i'1 º'11'i'I' 1'.,~ 1:>'' i'1'''1 Nn,, n:>1l m):i '1l'l!:I ,,N 1,~:i
.i'1,nn:i n'ii'1 i'lt '"' '1'1'1li'1 ,,N ~l!>''tl 13' i'1:1 ~l:>l '1l'l!:li'1

Debes saber que la perfecta pareja consiste en para traer al


mundo nuevas almas que no hayan estado incluidas en el alma de
Adam; esto sucedió cuando el Templo estaba en pie. De todos
modos, actualmente tras la destrucción del Templo, no descienden
más al mundo nuevas almas. La mitzvá de Kidushín coincide con
el versículo: "cuando un hombre toma una mujer": debes tener
en mente que al realizar el Kidushín, un espíritu especial entra en
la mujer, un aura especial, y luego, tras las primeras relaciones
íntimas, ella recibe un aura interna.
PAGAR SALARIO A TIEMPO
n'':>n:i n i'1'~1l º"P' iml i'1'1'1 ,,,1l mi'I ,,:>tti 1nn '1l'':i :i'n:> ,,:>ttii'I n'~1l
nl''i'"' 13' i'lnl1li'I n'!:ln "!:lni'1'1l :i:>l'n1l i'1'i'1 l',,!:I, nw1l '1':1 i'1'i'1 N' ittiN:>'
i'1'i'I :> 11 nN' l'i'!:I' i'1N,,i'1:1 np'' i'1'm N'i'1i'I i'!>'tli'I 'N l',,!:I, n'l'1l ttip:i' '1!> i'11lni'1
'1'' i'1N:i' i'1nl1l n'!:ln '1' "!:lnN i'N imN i'l'm i'lnl1li'1 n'!:ln i'l~'i1l:i "!:ln1l
.i'1'n1l"1' N'' nNt:> i'1''1) m~1l
(N~n m~l'.l ;i l )J l!.J)

Existe una mitzvá de pagar al empleado a tiempo, como dice el


versículo: "en el mismo día pagarás su salario" Mi maestro (el
A rizal) era extremamente estricto en pagar el mismo día. Si no
tenía dinero para pagar, no rezaba Minjá hasta la puesta del sol
para solicitar dinero prestado y pagar al empleado, y después iba
a rezar. Él decía, ¿"cómo puedo rezar cuando aún no cumplí esta
mitzvá tan grande? "
(Shaar HaMitzvot Tetze)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ESCRIBIR UN SEFER TORÁ


'3!:1U n rmtu º"P~m º'll3U3 ~' nNtn ni,~n nN º'' i:in:> nnlli :i'n:> n11 v ni~u
.ii':i :in:>' nNtn m~un iv'll~ p:i~ini :in:>' O'lli,, 03'N~ N'n nnNn º'i:ii '3~
niuinvi ninint1i nii'n'i nii,vn:i º'Np:ii º'lli,, m mut:i l'N~ 't>' N'n n'3~m
N,, u'~ n11 v )fllU:> inN n11 v ,, :iin:>'~ inN it1iv' m~~ ,,,u, ,n,Ni '3N mn
ii'') n'3', n11 vn '' :iin:>'~ ini'~ n:i,n:>n l'3ll' O) on:i uniN,p:i "ill'U' ~~n
.mi:>:i ii':i o:in:>' imi:> nn'm n11 v:i ~'~ ni,in '~ oipu '':i p'n
Es una mitzvá escribir un Sefer Torá, como dice el versículo:
"ahora escriban para ustedes esta canción ". Hay quienes se
abstienen de cumplir esta mitzvá. Hay dos razones: la primera
que no saben cómo escribir, pensando que la mitzvá principal es
escribir con su propia mano. La segunda es que, en nuestra era
nadie está seguro sobre los capítulos abiertos o cerrados del
Sefer Torá. Vi que mi maestro (el Arizal) encargó a un escriba
que escribiese un Sefer Torá para él sin considerar las causas
mencionadas. Le pidió que dejase en blanco un espacio donde
aparece el nombre sagrado para que el Arizal escriba el Nombre
de Hashem con su propia mano concentrándose en ciertos
nombres sagrados.

PIEDAD
.pin '!:>:> on:i :i'inu il'N~ t>"l'N nii'n' niiuin ),m, i',~ i'vn ni'n' n~,,~ 'U
0'3,!:IN ,,,N, N'~ i:>i ipnu' om '"ll l'P,~3n pviuiin ,,,N, N'~ intn' i',~
º'iniu pin iu~ t>"l'N O'viuiinn mm ni''P oniN l'll:> oniN ,,1'~ omn '~
n'' 'tnnN N'i Ni:i) Ninnu n'lli) N' t":>ll º'''u in'~ 'll º''ill l'N~ '!:I' on
º'iivN pin iu 0'3,!:INn ':iN .nNUiN N''!:IP n'' º'nNi º'U nn~i oi~u in''N
oniN º'~,ll niuipun '~ º',~ni º'''u in'~ 'll º''W on'~ ni''P~ '3!:1U
.iivN º',~n in'~ ,)1 º''ill~ i,,, N'N º'''u Npii ,N,, ni''P
Quien desea ser piadoso debe ser estricto incluso cuando la
halaja no lo obliga. Debe ser cauteloso en no comer garbanzos
cocinados por no-judíos, aun tratándose de un plato que no se
sirve en la mesa de un rey. Es similar a lo que nuestros sabios
dicen sobre un hombre que no lo vio al profeta Eliahu por haber
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

bebido agua hervida por no-judíos. Las lentejas están prohibidas


porque las sirven en la mesa de los ministros.

PAN DE NO-JUDIOS Y OTRAS COMIDAS


im11' ,,,~ 1i''Ot7!1 1''011n ":> ,"'º11 ,,., 1''ºN om '~ no '1!>N' N'~ i11t' O)
~'~ '"N:l 0')1iU~ ¡ii:> m ,"'º,,,
N11i ON 'mn11 ,N,~' i:>1"3~ no11 ON p1i:i,1
.m ,"'º no i:>1"3~ ,N,~' 'mn

Deberá ser cauteloso de no comer pan horneado por no-judíos,


aun si es vendido por un vendedor judío, igual que como hacen en
la tierra de Israel.

DIEZMO DE VEGETALES
N'~1'~ ill 101N 01~:i 011~ 1"3:> l't.31~"31~ '1:>N' N'~ im' i~llt.l 'l'i:i n1imn l'lll
llt.3~ l'N~1"3~!> N11i ln!>N,"3 it.l)~ 'º'
0'i't7101i '!> ni:it7:> i1"3) l'i 1fn1 i~)lt.31'1 lt.l
N11i Pt.l~ nN~11i:11n:>N,"3 ,,,,)~ 'º'
0"!1"3i1'1 nlli 'º'
,~)1"3"3 i1"0 N11i tN1 l1it.l
,~)1"3:1 :1"nnl1 1"3~)1 ,,, ,)1 N11'1 1n:>N,"3 ,,,,) m1i l1i~ n1"3!> ,,!>1N~!> ':iN m ,,:i
. 0":1"3i1i ni:it7' 1''0N

Deberá ser estricto en separar el diezmo, no comer sésamo antes


de separar el diez por ciento. Solo si muele el sésamo y extrae el
aceite está exento de diezmarlo, de acuerdo al Rambam, porque el
no-judío completa el proceso. Pero cuando come sésamo deberá
separar el diez por ciento primero.

COMPRAR VEGETALES DE NO-JUDIOS


n1pi'1i ,,., np' N'~ pnin11' im' om11 nun' ¡'111~ ,,., 11'il11 oi:>11 'N':> l'lll
n1li'' N'~ N11'1 :11" 0) . N"i 01'1~ 1ni1:i)I ,,!>
l0)1i lt.3 0'i'1ni 01'1~ 11"3"3 N'N
i1t7N tN1 on1N 1iNin1 1'1,,)1 'Ni1 o~ 1i'1i' lO 01'1'~ t7iio:i om11 ,,,, ,,,N1i n1i'º
.onup'

Cuando un judío va al campo de no-judíos, deberá ser cauteloso


de no tomar vegetales cerca de un viñedo (ya que podría
contener Kilei Hakerem - mezclas de vid con otras especies).
También es bueno no comprar frutas de no-judíos en su tierra,
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

por si faesen Orla (frutos de árboles jóvenes hasta su tercer año


tras ser plantado).

CONCENTRACION CON EL TEFILIN


:-01'1\!J nlJ:n 1'1'm~ll ,,.,,!l,, .,.,!l,,~'tl n31:i N.,N '''ll l'tW!l l'''!l111'1 l~ m311 n't1' N.,'tl im'
. 'tl'tln l'N ,.,N tmm 1:i:i ':> 1'1i,n:i j?t1W

Deberá cuidarse de no perder la conciencia del Tefilin mientras


los tiene ceñidos en su mano y en su cabeza, excepto cuando reza
o está estudiando Torá, ya que entonces está concentrado en el
rezo o estudio.

NUNCA JURAR
nm1t:i '''!>N U~N lN l'!1N "n!l l'!l'lJ' 21(,'l) 1"!1~.,fl ,,.,!1'0 '!:>!> fl'lJl' ,,,~~ tl"j?' .,flt'
· 1'!1N JiN 1!1!>1 l'"~ "' fltl

Deberá observar la mitzvá que según la opinion del Ramban,


prohíbe jurar sobre la vida de sus padres aun siendo verdad. Esto
se incluye en la mitzvá de honrar a los padres.
,,.,j?, l'lJ!>l Nl'lJ' N'lJl N' .,'lJN 'lJ"~!>l n~N!l '''!>N l'lJ!>l "n:i l'!l'lJ' 21(,'l) .,m, ti)
,.,"~' N''lJ '1:> 111:i :i"nnl N''lJ !>"l'N ,,,~~ )"'.,,,fl '' tl"P' .,,~'lJ' .,m, ti) ''lJ!>l
'~' .,,1,, nl)flll P'N'lJ ,,,~~11 t1"1'~' 'lJ!>n~ ,,,,,11:i '' l'1l . '~"v' ,,),):J.
N:i'
)''lJfl' tl'tNfl 'N j?"fll., nN.,'lJfl 'N tl.,l) ,,21(!1 N~l'!>l fl!lj?fll ª"n'rn l'l.,tfl ,,,~~
.tlfl~ fil~~ flt'N tl"j?'lJ l~~l' Nlflfl tll'!l \:).,!>!ll fl~!>nl 1'13''1'

Deberá ser cuidarse de no jurar sobre su propia vida aún siendo


verdad, como dice el versículo: "quien nunca juró. " Deberá ser
meticuloso en cumplir todas las 613 mitzvot, aún si no está
obligado, para prevenir ser reencarnado. Cuando busca cumplir
mitzvot, tales como darle al Cohen el estómago del animal, pues
el espíritu sagrado reina en él y será más sabio, especialmente en
el mismo día de cumplir la mitzvá.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

COMER EL CORAZON DE ANIMAL O DE AVES


~,~ ,,,,,,, a~ ' ' 'l1l'1 fl'n1 flnfl:i :i' a1~ ''x' x'~ 1xn 1xn:i im'' ,,,~
,,n)' X1flfl ,,,nfl:ifl ~~, 1:i ni~pnn a1xfl 1fl,:>x ax1 ,,,nfl:ifl ~~, n1i~pnfl
fin:>~ 1' ai1) flnfl:i :i' '"xfl~ '"t 1inx i=> a) flt ªl'"n1 1:i i~pnn i"fl~'m
.!1,fl 111~~"1
(1~"' m::ir.m iliW)

Deberá ser extremamente cauteloso de no comer el corazón de un


animal, porque allí se concentra el espíritu del animal y su propia
alma podría conectarse al alma animal. Por eso nuestros sabios
dijeron: comer corazón de animal provoca olvido y tontería.
(Shaar HaMitzvot Vayelech)

PROFECIA Y EL ESPIRITU SAGRADO


?'01)11 1'tln1 i''1~ a1xfl 111'fl!1 ,, )11 al'll' fin ~1i'fl n1i1 flX1!1lfl pll' iX1!1'
X~1'fl '1?fl 1'11X 1''~X ,, ~nn 1, ,,X~ i:i1 ,, px~ X1fl 'X11 1'1l1:>!1 ,,~,,m flim:i
1lnn~ X1fl 'X11!1 1X 111 n fl'":i' ,,11'1 X1flfl i:i1f1 px1 fl'":i' 1l'X fl"nfl 11X:>fl '"l'
"''?,~ 1' mp nnx m~n fl~1l'fl ' ' p1nw1 pn"? 1'~'1? pn1i1 º''x'n ª'xi:il
pt11l' a1xfl~:> ' ' 1i1:i1 '~' ª'l', 1x ª'!11" ª''X'n º',~1l 01xfl i1:i1n ' ' 1nx
º'i''1~fl n1n~l 'x fl:i:>in º'~l'l fl'n1~n 'i'~l1 ª'':iflm 111,1pfl on1x fli1n:i
.X1flfl 01x' fli111 11n" fl"n' n1i' O'l1~xifl

Explicaremos qué es la profecia y el espíritu sagrado. El que es


piadoso, estudia Torá y reza con concentración, con sus mitzvot,
Torá y rezo crean ángeles. Si habla mal de otros, crea un ángel
negativo. Estas voces de estudio de Torá otorgan fuerza a los
mundo superiores y almas de piadosos descienden a enseñarle
Torá.

CREANDO ANGELES
fin~' fln1x xi1p fl!1 p1t1l''~ fli1nfl fln1x ax ' ' a1xfl fl~l'n '~' ''fl Olnx
,,, i1n) nnx:i 1'i:i1 '':i inxl1 1xn i1''l'1 1xn x1fl ~11? a~n xi:ilfl ix,nfl fl'fl'
'':i inxl fl'1'1'1 n1l'" ''!1 X1flfl ix,nfl 1'1'1'1' '11'l'"1 ª'~1!1'~ ''!1 fln1x xi1p ax
'~" 1xn ~11? ix'n mnn fl~l'l mpn:> xm ox 01xfl fl~W~ m~nfl i=>1 1'i:i1
n:> X1fl '11)~ X1fl 'X11 alnx1 X1flfl ix,nfl i1x it1n' i=> m~n fln1xn it1n~ fin
.m~n fln1x '"l' fl~l'lfl ix,nfl n:>n fli1nfl ?tllln fl~l'lfl ix,nfl
O'X,i'l1 11111t11 1111''1l' an1x ª'l'11n1 a1xfl 'l!1 'x ª'')Jinfl º''X'nfl Plll mm
i'x~ º'~lx ~'1 n1~n:i1 fli1n:i 01xfl ?tllln ª'xi:il Ofl 1,x ' ' 0'1')n ª'i~t1:i

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

01'1'Jil~\!.ll ''n:i 'n' ''m 011' º'')Ji~\!.I '~ 'ti'' ''' 011' º'')Ji~ º'i!>U1'1 0'1')~1'1
l~ 0'\!.1)1)1'1 om ,,~)' 0"J1'~N 0'1')~ 'ti''1'1t!1 l',N1'1' l'Nl 01'1'\!.l)I~ 'n!> lN
01'1!1'ti'' 01'1',!11 n~;m:i º',P\!.I~ 0'1')~ 'ti''
OJil~''\!.1!1 0'\!.1)1)1'1 ,,,~~1'1 lN 1'1ilJi1'1
ip\!.I i:i1 lN 1'1)1i 1'1l'n!1 lt'N '' 1'1'1'1 01N1'1 ON '!> Nl1'1 0)1"1'1l ip\!.ll !1t!> Ji!1li)IJi
!1l" ' ' ' ' Nl1'1 O\!.I~ Ni!1l1'1 lN,~1'1 0) 1'1l1'11'1\!.l)l\!.I 1'1l~~1'11'1JilN!1 lN 1'1ilJi1'11'1JilN!1
.!1t!> 'i!11 i~lN l!1\!.I )lil Ji~N ,,!11 i~lN l!1\!.I !1l"1'1 ''n!1l llil
(" 1!!1pn m1 lY\!JJ

Todo depende de las acciones. Si estudia Torá para cumplir la


orden de Hashem, los ángeles creados serán sagrados. Si lee la
Torá sin errores, también el ángel será íntegro. Y así con cada
mitzvá realizada apropiadamente: se crea un ángel
completamente sagrado. El estudio de la Torá crea el tipo de
ángel más grande de los que pueden ser creados mediante una
mitzvá. Los ángeles que revelan el futuro son creados de nuestras
mitzvot y no del estudio de Torá, cada cual según su nivel.
Algunos ángeles mienten un poco, y otros mezclan bien con mal:
esto depende de si uno estudia la Torá basado en interpretaciones
erróneas.
(Shaar Ruah Hakadosh JO)

Jil\!.1)131'1 Jil'\!.1)1~ Jil~~1'1 '")I 0'\!.l)ll l'Nl 1!1,!11'1'\!.1)11'1 O'l)I~ 0'\!.l)ll\!.I 0'1')~ 'ti' 0)
1'1N'i!11'1 º'')I~ 0'1')~ 'ti'' 1'1ilJi1'1 P~ll~ 01'1l 1'1,'~'1'1 º'W~ 0'1')~ 'ti'' 1'1ll!> ''!1
11~:> 'ti' º''ll' º''ll '':i' m~~:i lN 11il11:i 'P~ll:i 01x11 n:i\!.ln~' ,.,,,,~ Jil\!.llll1'1 om
,,,,,,N,!1 Nl1'1 ,,,~ ,, lJil\!.I l~'~1'1l · l',N1'1' l'Nl m~ m 0'll\!.I º'",n' º'P'n 1'1~!>l
JinN JilN '''nN '"!1' N,, º'~'ti O\!.I' ,,,!11 , , ON lN ,,,!11 ,,!1,,~N~ Nl1'1 ON
,,,!11 'n!>l l!1 l'~N1'1' ,,,, 'N1l m 1'1'Jil1l~l 1'1ilJi1'1 'ti ix:i' )11' ON O)l ,,,!11~
. lJill'1' 'n' ,,.,,llm ''1) ,,,1'1,, ll1'' ,,,,

Algunos ángeles emanan del mundo de la acción y son creados


mediante las mitzvot que realizamos sin dedicación. Otros
emanan del mundo de la formación y son creados del estudio de
Torá. Otros emanan del mundo de la creación y surgen como
resultado de nuestros pensamientos mientras estudiamos Torá o
realizamos mitzvot. Cada mundo tiene distintos niveles y detalles.
Mi maestro (el Arizal) proporcionó la siguiente señal, si el ángel
da información correcta y explica secretos de la Torá, podemos
aceptar su respuesta.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

P''!>J'l1'1't.I '~''n:i 1'1N.,'t.I ª'n 1nx t>31!> '=> ,,,)N,, 11~'4¿1 ,.,1'1 a:>n1'1 i~ 'J'l31~'t.I 1w
tN 1'1J'l'1'1 ltl't.IN '=> ,.,,~ '' .,J'l!>l ª'.,nN P''!>J'I '' J'll't.131' m~~ mm ª''',,!> ''1'1 '''ti
i:i~ n.,nN t>31!> .,:ilJnrn .,nnn :> 11 nNl lJ'llN '''!>1'1' 1'11'J'l31 N'1'1't.ll .,:>t i:i~ n.,:i,31~
.1'1'1'1 i=> '' .,J'I!> .,'t.IN!>l N~"i' ''ti 1'1'1'1''t.I .,:>t

Escuché de Rabí Shlomó Sagis, que soñó que su Tefilin era


inválido, y encargó un nuevo Tefilin. Mi maestro (el Arizal)
interpretó que su esposa estaba encinta y perdería su embarazo,
pero después quedaría encinta otra vez, y este bebé sobreviviría.
Y asi sucedió.
CADA MITZVA QUEDA GRABADA EN LA FRENTE DE
LA PERSONA
tN nnx m~~ a1x11 1'1't.131''t.I ª'':i' nnNl nnx ':> 'l' nt~,., J'llN a11' 'ti' t1l~~11 ':>
'!1N 131, n1~w mp1~ 1l,,!1 N'1'11'1 31l!1't.11'1 '!)
.,,N,, 1'1i'1~1'1 J'll~~ jN 1'1.,'N~ 1'1N.,J'IJ'I
.1'1~31 n Q) .,,NJ'I tN n.,nN m~~ H'N 1'1't.131 QN p., .,nN ª''!1 ,,)J'I' N' J'll~~1'1 .,N't.I

Cada mitzvá tiene una señal que la insinúa. En el día de cumplir


una mitzvá, su señal específica aparece en su frente. La señal por
haber donado para caridad aparecerá durante toda esa semana,
a diferencia de otras mitzvot, que aparecen solamente en el día en
que fueron realizadas.
QN Q1N1'1 j:> ln~~:i ª'Pvnl l't.l!>l J'll'1llN J'll.,,N 1'N 31't.l.,1'1't.I u.,~N't.I l~:> '!> 311
t>l'N' 1'1't.lll''t.1 nllll'1'1 '31 11,,:>~ ,n.,,n n~N1'1 n~:>n:i p,,,31 a31 tn!>:il ''1) n 11 n
tJ'!llJ'l!>l J'll,)l Q1'1 n,.,,~n J'll.,,!131 Q1'1 QN '!1N J'll'P J'll.,,!131 Q1'1 QN ln~~:i tJ'!llJ'I:>
1'131'1' '"31 N' QN QJ'llN '1311, .,'t.l!>N 'N ln~~:i ª'!1lJ'I!> Ol'N't.I J'll,i'1'1 Ql~Nl ln~~:i
1'1'J'l'''31!> '=> m~~ .,plnl 'Nl't.ll 'ti~~ a1x11 't.l!>l a31 .,:i1~ 1'1'1'1't.I ,.,,~, 1'1'1'1't.I ,,.,nN
•' ' J'l1)~ N'1'1l

Así como la luz sagrada no aparece en la frente del perverso,


tampoco los pecados del erudito de la Torá aparecen en su frente,
especialmente si estudia Kabalá: su Torá cubre sus pecados a
menos que sean muy graves. Mi maestro (el Arizal) era capaz de
comunicarse con el alma de otros y revelarle sus pecados.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

SEÑALES DEL CIELO


j'lO "Ul!> l'l0l "JnN :i,, l'lº' ,~.,t' tlN '<ln,, ln'!l nnn~ tl"JN1i N~' i'l.IN!>
n:ii" nii'l.l:i 'll nii~ i'lº' mnn'l.l~'l.I '~' nm.,, l'l.'Ni .,~, llpip:i ,,,.,wiit "l'l.IO'l
•j0'1i' l"n n,,, llpip:i l'J'll)llit "l'l.IO'l ,,,N ,,,,nN jl01i' tlNl

Si al salir de su casa ve un perro que lo mira extendiendo sus


patas, como si se prosternare ante él, es señal de buenas noticias.
En cambio, si el perro se voltea, es una señal negativa.

CADA DECRETO ES ANUNCIADO EN EL CIELO


t1'lll!1 "in:ii ,.,,~,,lln '':i N'1'11i nion tl't'i'~ n'll~' iol'l.I n~ ' ' ' ' ll"J ti)
n,,'l.I, n'll~ ''l.' .,,,:i '"ll t"mll:i nni:>l ti'' i:iw t1"JNn'l.l 11li':illn ' ' ti) 1i''l.llln
i:tui:i 'lniin ,,P .,,,,, ii:ill''l.I' n'l~ ll'N ,,,Nn ,.,,,,), 'l!lll mm t11i~ll ¡'inn "J":i
'"ll lJ'llN tl'P'lnl ,,,Nn tl'lli'l!ll tl'!>J'lln t11i ,,,N!l tl'n'in~ 11l0l)l1i i'l.IN!> tll~Nl
J'IN ,,,,, tl'~'l.ln 4")lll ' ' pitinn ti"tl tl'l.I ,,., i:iill tii:>n ,,p
tNl t11IO'Olll t111ninn
tlOl~O~l t1ii:i"J '")l'l.f J'llinN J'llOl)I 'll'l lJ'llN ,,,,~ lJ'IO'O)ll ,,.,n,in ,,., ,, ,,pn
.,,), t1'0l:> 'll!ll i~Nl ,,N "J)l:tl "Jn' t1'i:iil1i t1'ip tlll tii:>n ,,P
i:inn~i 4'l,"~~
'"ll ,,,,lln inNn ,,pn ti,,,,,~ N'N nii:i.,~ tll'N'l.I niinNn ninilln "J)l:> ':iN i:i.,
•tl1i'Ol!>!1 tlJ'IO'Oll
(:J"J l!.lipn mi 1l!l!.I)

Cada decreto celestial es anunciado en todos los mundos


superiores, especialmente en el mundo de la acción. También,
todos los pecados que uno comete son anunciados por una voz del
cielo. Estas voces espirituales no pueden ser escuchadas en
nuestro mundo, debido a la impureza que llena nuestro aire. Las
aves cargan estas voces, como dice el versículo: "por el ave el
aire puede cargar el sonido, el que tiene alas revela la palabra. "
(Shaar Ruah Hakodesh 22)

EL IDIOMA DE LAS AVES

tl'')'U~ tl"JN 'l!l ni~'l.ll 'l.'''' inN iniN:i Nin ninilln 4")l~n~ i'lll t1mlln' mm
l'Nl tl'l.fl)I 'O!> J'll)ll"J' J'll!ltl' ':>m l'1i''l.l 11l'i!1 'l'~ '!>!1 lN 11l0l)l1i tlJ'llN!l tl1'1!1
n~~ ,.,,.,,,.,ll n:iin tl'll"Jl' tl)l n''nn:i J'llll"Jl' l'1i'l.I n~~ tl'll"Jl' t1n 'tln ni~'l.lln
tl'~llº' 'll' ti) tl'i:i"Jn t111iN t1'"J'm t1n tNl "Juinn ,,,nN~ tii:>n ,,P i~ tl'll~l'l.l'l.I
nii~ 1'111lN!1 J'l'l.1!1,,.,~, ,,,,)11'1 tl'l)l1i ,~ 1'1N!1 i''"J~ nt'N ''l.' 1i~'l.ll lt'N ,, inN iniN:i
,.,,.,,,, .,,)m 1'1')~ Nlm p 1'1Ninm n~.,,.,~ N'N 'l.'~~ 4")l)I lN 1i'i:i ll'Nl Nl1'11i ,,m.,,
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

t:l'~l'Q'l l'lQ' l~'TJ1' p t:IJilN f'INl.,f'I t:l'TNf'I Ji'l'~l Ji).,'T~ 'Q!> t:ll~Nl N~l'!>l f'l.,Uif'I
,,.,nN f'l'.,!1 lN "lll' ,,.,,~:i ,, f'l~'TJi' t:lf'I~ 'TnN ~'Nl 'Tn' ª'~lN 'l~ 'lQ' lN.,,,,
.t:IJilN f'INl.,f'I t:l'TNf'I ,,,3'~ 'Q!>,,m .,nN ,QlN!l l'lQ!l f'l~'TJi' 'l~f'I ~'Nf'll

A veces el alma reencarna en aves para expiar por pecados, y


escuchan secretos a través de la cortina celestial. A veces un alma
piadosa desciende de los mundos superiores bajo la apariencia de
un ave y revela secretos de Torá. Puede suceder que dos personas
diferentes vean dos criaturas diferentes, cada cual según su nivel.

MANTENER SILENCIO PARA OBTENER SABIDURIA


f'I~ '' ,.,,:i, Ul'~'~' f'li''Ji~f'I Nlf'I 'N 'Nln t:l'Nln ~' f'l~:>nf'I t:1'TNf'I Ji)~f'I pll'
' ' 'l'~ Nlf'I '!1 'Nln f'li''"~ f'l~:>n' )"" mi f'l''":i f'ln'~ ai~ n'~' N,~, '"'~
t:lf'l''li f'l:>:ini :i~n t:ll'll' p:in :oc' .,~N .,mtf'I .,Q1'!1~ i:oc f'l.,in:i~ Plll ':>:ii .,:iii .,:i,
.f'l'!>!l!l ,,,!1.,f'I' ,,,,,~ f'I~ , ,
N'N f'ltf'I t:l'll'f'I ''!lf'l!l Ul~Ji N'~ ,~,,, !1!>~' .,nN f'l'''!l t:l'TNf'I Ji~~l ,,,,,)) ti)
,~'Jil f'll'~f'I Jil'!l f'l!>!lJi~ f'l'!>!l!l ,,,,, f'lt '' f'I' 'lN.,f'I t:llj1~!1 f'l')j~' f'l'l'Ji "!!>'Ji
. f'l'!>!lf'I ,,,,~

La primera condición para obtener sabiduría es el silencio.


Deberá hablar muy poco, solo lo necesario. La segunda condición
es, si no entiende algo en el Zohar u otra parte en la Torá, deberá
llorar mucho. También la directa elevación del alma cuando se
duerme depende de si lloro y de si se durmió llorando.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

OBSERVAR CADA VERES HUMANOS COLGADOS


1N)l tmn m:i x~m:n m'n '"ll 0'),fllfl O'\!..llN:i 01xf! 'l'll ,.,,,:mtm '!> ll1 O)

m'
ON n'ifl \!..l,n:i 0) ,,,,, ,N fl)lN f!N)l p,n,)l 01'1:1 ':>titl)l ON '''!:>N, 01N '\!,.I ,\!..l!ll!!
fl'Nim U)l)l pnimi\!..I o,,), ,\!..lnl:i 1N)l O),n lli n,, ,N fl':il n'N!! 01N n'i)l
,,,ll, :iH' n'ifl l)l 1N)l ti'lfll fl)l\!..llfl '!> \!..llllfl ,,tnfl' n:i\!..I 'N~n)l '\!..I O')l\!..1:11'1 l)l
.,,fin fl)l\!..llfl ':> i)lNl
(IJ":J 1!!1pn nn l)JIV)

Debes saber que cuando miras un cadáver colgado, ello daña el


alma severamente, incluso si lo mira desde lejos. También si se
huele el olor del cadáver de un animal esto daña severamente al
alma. Por eso olemos especias después de Shabat, para revivir
nuestras almas, el alma goza del buen aroma.
(Shaar Ruah Hakodesh 29)

CUMPLIR MITZVOT Y REZAR CON ALEGRIA


"QJi)l\!..I!> ,N fl,,,,:i 'Ptllltifl:i ,N m~)l, m~)l ':> ,)l,'P '1)1:1 01Nfl i',~ fllfl
,)l!>, :im ,,l'1 º'll'N "''N N~,)l ,N n,,,)l i\!..IN!>)l ,,,,, :i' :iHn n)l\!..I ,,,,,fl, fl,Q,,fl
,m,
i''tl!lfl \!,.l,,Q Nlnl)lp l'''lltl i)lN, N!!H' n1:i NP mfl1 N,flfl o:>nfl ,)1 ,l,~)l\!,.I
i\!..IN:>)l ,,.,,, n)l\!..lti ':> :i,,)l :i:i' :iH':i' fln)l\!..1:1 ¡p,,N 11 nx n1:il1 N' i\!..IN nnn
.,:> :ii N,fl i\!..IN:>)l ,,.,,, \!..l,,,n ':> :i,,)l m, º''ll:i\!..I l')l)l ':> :i,, n,,,,.,

Cuando realiza una mitzvá o estudia Torá, deberá estar más


contento que si hubiese encontrado mil monedas de oro; como
vemos en el Talmud: un Rabino se ponía muy feliz al colocarse
Tefilin. Esa es la explicación del versículo: ''porque no serviste a
Hashem con alegría y placer del corazón teniendo abundancia de
todo." Deberá sentir como si hubiese ganado todo el dinero del
mundo.

CUMPLIR TODAS LAS MITZVOT


on,N N' ON ,,,~)l )"',,, ':> º"P' n:i,,,n)l fl)l\!..ll, fl)l\!..ll '!>)l ,,,)l\!..ll ,~,~l '!>\!..I )11
N~,,:>, l!!infl inN º')f!U Ol'N\!..I º':> ,,,l:iipfl fl\!..l)l)l ,)l!> 0)l"P' ,,,,:>, '1':1 l'N\!..I
01Nfl 1':1 Ol'N ,,N 0'i:11\!..I ,,:>!! l!! l''1ll ,N ") ,N fl~''n' 0,:1, ,,,~)l ,)l!> 01'1:1
fll'N\!..I Ji)ln)l ''lll!! ln N~)lJi N' ON N'N m\!..IN \!..I,), :1',n)l 'l'N ")fl l'lll '''!:>N,
':> ':IN ,,N ,,,~)l!! N~,,:>, ,,,)l)l1 ,,,)1 1,,,)l n:im x:ii1N !> 11 ,N\!..I fl'\!..l)l)l!! flmfl
,,,~)l lU!> l)l1tfl:1 N'N 01Nfl ,)11'1:1,n Ol'N\!..I on,N '''!:>N, 0)l"P' 01N :inn iN\!..11'1
N~,,:>, flip)l ¡i1 N,fl\!..I ,,!:>~ lP Niv' '!> N'N fl'inN 'l,1,, :1',n)l U'N\!..l li'fl n,,,\!,.I

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

,,,~1l )"'i'1fl ª'''l'fl N''l' ,1lt '' '!I 0'1,'l')l,, Qfl'inN 'lJQf'\' Q1Nfl ,,,~ t"!l)l flt3
z.<i;n, ª',3'Nfl ,1l 11itm ,,,1l'l'l m11 ,,,1l'l'l ,.,,) f1"1''l', ª',3'N n 11 1li 1)l!I t>fl'l'
. 'l')' N' Q11l ,3 i'l'N '' i1lNl ,,,)), Q,1l ,)13
('N l11:SY.l'1 lll\U)

Debes saber que todas las chispas de cada alma deben cumplir
los 613 mandatos de la Torá, salvo aquellas mitzvot que es
incapaz de cumplir, como ser los sacrificios del Templo, Yibum,
Jalitzá (procedimientos que involucran a la viuda del hombre que
falleció sin hijos), divorcio, y redimir el primogénito, que no
siempre son aplicables a cada cual. Aun el divorcio, no hay
obligación de divorciar a menos que su esposa no se conduzca de
acuerdo a la Torá, pues dijeron nuestros sabios que el altar llora
por cada pareja divorciada. Otras mitzvot, como enviar la madre
del nido (que aplica solo si acontece de casualidad). Hasta que no
completa todas las mitzvot paralelas a cada uno de los órganos,
le faltarán dichos "órganos espirituales" y se considerará
"lisiado", tal como dice el versículo: "todo el que tenga una falta
en sus órganos no podrá acceder adelante. "
(Shaar HaMitzvot 1)

LA TRISTEZA IMPIDE QUE LA PERSONA SE ACERQUE


AHASHEM
n,,, f11l!ln )''l'fl' 11~,,11 uiQ3, 1N1l 11m1l 1111l N'fl f11l~ll3 ,,,3~llfl n11l O)
'1,3~)lfl ''l'
f111l ,1l!I fl''N,,N, fl'fl' QN ,,,QN fl)'l'flfl '1ll'l1l ai,) i31 ,,N, 'l'1i'fl
. pl1lfl ,)l!I fl'm pl1l '' ,np 11nll, fl"'l'1l flt3 1llm
(l"J IU"TjJ'1 n1l l)llU)

Estar triste es un defecto, especialmente si desea conseguir


grandeza espiritual. Nada obstruye la sabiduría más que la
tristeza, aun si es apto de recibir grandeza espiritual, como dice
el versículo: "toma para mí un instrumento para hacer música."
(Shaar Ruah Hakodesb 33)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL ENOJO

'll f1'tl~ 'lSP'' P'~Q 'll 'l'S~'t' ,~,, ,,~)' f1)'tlf1f1 11lll,~'tl f1~ 1!1'~ ~ll!lf1 111~ Q)
f1lli ,11, Ql~Nf1 u~~ 11P'11~~ '11N,!1l N,f1 N'!ll QN ~ll"f1 ,, '"tiN, ,~11N, itll'N
'''QN 11'i'!1llf1 ix'tl ''~ i11,, ~ll!lf1 rlll!1 1'QP~ m:i ,,,~ mm i:iu:i i:i1~ '' 'ti'
ix'tl '' N'f1 '' i~'N' m' Dll" i11u ti'm ti'tl~ rlll" ms~ ''!1'tl!1 ~ll" N,f1'tl!I
11~),Q ~ll!lf1 111~ '!1N 1nx i:ix 11~),Q tii'!lll' tii'!lll ,, N'N ª'~),Q Dl'N 11,,,!1.)tf1
f1~'tllf1 f1lf1 Q1Nf1 ~ll!l11' i't'N!I ,, N,f1 ,,lllm ,,~)' f111,N "''nm f1,!I f1~'tllf1 , ,
.f1Q''Pf11s~ 't'Ql :i~,p~:i 11~l!ll, ,,~)'u~~ 11p'11~~ ti'tl,1p:i

El enojo y la furia impiden alcanzar altos niveles de Torá, como


dice el versículo: "y Moisés estaba enojado con Elazar e Itamar".
Nuestros sabios dijeron: "quien se enoja, si es profeta, su profecia
lo abandona." Mi maestro (el Arizal) era muy estricto sobre el
enojo, más que de cualquiera otra mala conducta, aun si el enojo
es a causa de una mitzvá. Esto se debe a que cualquier otro
pecado causa daño a un órgano específico, y el alma; pero el
enojo daña el alma completamente, ya que su alma se aleja y es
reemplazada por un alma de las fuerzas del mal.

EL PELIGRO DEL ENOJO

f111,N 11'~m f1Q'," f111,N f1'tl'll' f1't',1vf1 ,'t/Ql ",'" 'ti~~ ,, ,QN!1 ,'t'Ql ",'" ~"l'
'll11't/~1 1N~ '!I ,~,N'tl 1ll ~ll!lf1 l'lll!1 0'0~ f1~!1 'tl"ll' imt:i 'U!I '~ll" 'QN 11ll!1
f1!1,'t/11, ,'t/Ql' ª'l'P11 Q1Nf1 f1'tl,ll'tl '''QN, f1~Sll l"ll Qll 'll11'tl~ ,,N!I ~ll"f1 Qll
f111,N ,,f1'tl 'Q' ,,~)' ,l~~ 0'1!1Nl ,,f1 11,,,1), 11,!1, 11,sm ''11'l'll ,, 'll f1,W~
:iix'tll, :i' :i:i'm :ix~":i f1Q,n11l ª':i'":i ª''tlll~ti '' ti11'tlll'tl ti'tl,1p:i :i~'tllti
' ' 1P11'' inn' 11inx Dl'Q inn''tl ,,,s, :i11i:i) 11x ti'tli'' :imp~:i :ix~" tinQ'tl
. ~ll" x,:i'tl Dl'Q' Dl'Q '':i ,,, :i'n11:i ti'tlll'tl ª'l''tlxi:i ª'l'P'11f1

Este es el sentido del versículo: "quien destruye su alma con el


enojo" literalmente elimina su alma sagrada y la convierte en
Taref (no-aceptable) cuando se enoja. El Zohar es extremamente
estricto sobre el enojo y a quien habla con enojo lo compara a un
idólatra. Incluso si realiza todo tipo de rectificaciones y muchos
actos de bondad, todo se pierde, su alma sagrada es cambiada
por un alma de nivel inferior, por eso debera repetir las
rectificaciones otra vez cada vez que se enoje.

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

j?l'1'1 oiu O)l lN'j? 'l' !1\!J !1,,, Nl1'1 ..,,~,, ,, ,,, 1'1lj?Ji ,, l'N '0)1!>1'1 ')1!1 ,, N~~l
ll'N 1'11i'1'1 1'11i!1'0!1 i\!JN 1'1,,..,) m~~ ll'N 1'1\!Jl' ON 1'1l1'1 ,, Nlm ,~~l'' inN ,,..,)
''"t' 'l' 1'11il'l l''"tll!> ll'"'O' il!1'l'1'1 '"tl'0!1 l!1i!1l'Ji~1l\!JNi j?''"t~ 1'1l'N '\!J 1'1\!Jl'"tj? 1'1~\!Jl
'N 'Ol'!> ')1!1 Nl1'1\!J '~ '!> 10lN!1 lON!1 l\!JOl ')ilU !>") l1'1tl N'1'1 0) Jij?,Ji'O~ 'Ol'!>1'1
iN\!J '!>!1 j?''"t~ 1'1'1'1' ON '''ON 1'1)\!.11'1 Ol\!J )'\!.11'1' H 1'1'"t~ 'l'!1 lfil'1'1 '~' ' ' ,, i\!JON
,,,,, 1!11pn r111 IYl!I)
'º'
•'Olll=>\!J fil' '!>!11'1l!1\!J 1'1~ '' iJil'Ol 1'1ll!1 Nl1'1\!J l'!>i'"t

En suma, no hay curación para el enojo porque siempre retorna a


sus hábitos como un perro causando un daño terrible. Aun si
realizo una gran mitzvá que le concedió un alma sagrada de un
piadoso de antaño para ayudarlo, esta alma desaparece por su
enojo. Nunca alcanzara la grandeza, aun si fuese piadoso, porque
constantemente construye y destruye.
(Shaar Ruah Hakodesh 34)

N'N l!11'1j?l!1'"t JiiN\!Jl Ol~N \!J~~ \!JOl1'1 O'ij?ll'l O'OilU Ol'N Jili'!1l'1'1 iN\!J Ol~N
1i'lfi' ,..,!1, Nl1'11'1 0)01'1 11'1i' i\!JN!>l ..,!1,!11'1\!Jll'\!J 1'1i'!1l'1'11'11ilN ''n!1!11'1m)O N'1'1\!J
Jioi\n1'1 ,,,~\!Jl JiN N'!11'1' inn' Jil:ii Jill!>1'1l 0'!1, O'llj?Ji ,,,~ 'Ol':>1'1 '!1N ,,~)'
1'1lj?Ji 'Tll' ,, l'N Nl1'11'1 '0)1!>1'1 ,,,N,~m 1il'n!1 'º'
º'~l'O' ,, ,,,N, 'N1'1 ,,,,, ll~~
'Ol'!>Ji~ '1i"1'1l 'll~i 'O!> l''"tl' 1'1'1'1 N'l 'nN JiN ..,~,~ '1i"1'1\!J!> '''ON N'N ''"t N'l " '
. 'TN~ '"tN~!1 ,,,~ 'ln'!>l1'1l 'li'1'1l1'1 1'1l1'1 i!1'"t1'1 'l' O)l 1'1t1'1 i!1'T1'1 'l' l~l'
,,,,, 1!11pn r111 IYl!I)

Los demás pecados no expulsan el alma sagrada de quien las


comete, sino que dañan solamente el órgano con el cual pecó, que
es posible reparar al arrepentirse. En cambio, el que se enoja
deberá rectificar mucho para recuperar su alma. A veces, no hay
una curación completa. En cierta ocasión, le enseñaba a mi
hermano y no entendió me enoje, y mi maestro (el Arizal) me
advirtió no enojarme con él.
(Shaar Ruah Hakodesh 34)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA HUMILDAD ES LA CUALIDAD MÁS IMPORTANTE


''30 )ll x"n nNi'!1' tmll:i' n')o'll:i 01x11 )f1ln''ll N,1'1 n':i'" n,1~11 '' i1''ll O)
~ll:>m mN)1'1 l~ l'inN1'1 n'):>n:i pnin' O)' 1011 n,1~ 1'1'll)'ll:i l'inN1'1 n'):>n:i
. 1'01'' N) 1'0j71'1) 1'1),1) 1'1!1~ ,, 'll' ON '''ºN' )li1'1 l''ll'' n'3~''' 111opm

Las buenas cualidades son la humildad y el temor del pecado.


Tambien alejarse de la arrogancia, enojo, burla, maledicencia, y
la severidad, incluso si tiene motivos para ser severo.

EVITAR CONVERSACIONES VANAS


1'º1'' N)' 'U1'11'1'll~n1'1 n,1~11 '~' 11;,~n 1'1l'N'll '"Ol'N 1'1''"!1 1'1n''ll l~ pnin' O)
. 'n'!1 '3!1 0)1 '''ON

Deberá abstenerse de conversaciones vanas a pesar de no ser tan


grave como lo demás defectos. Y evitará ser estricto aún con sus
familiares.

OBSERVANCIA DE SHABAT

La observancia de Shabat es muy beneficiosa para obtener la


sabiduría de la Torá.

HONRAR LA SANTIDAD DE LA SINAGOGA


n)ll'n N,1'11'1l''1'1'1 m,,11, x;,~:i 1'11lli!1 n'):>n:i O'll 'n:i''ll'' n~3:>1'1 n':i n~'3' O)
. 'll11'1'1 n,; nNi'll1'1) ''1)

También llegar a la sinagoga temprano, sentarse con el respeto y


atención apropiados, son muy positivos para obtener el espíritu
sagrado.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

OBTENER ESPIRITU SAGRADO


,,,,,rm oiNfl ,,,,, '"l' 1"1'l1n 'l.'i;m nli 1N oiNfl m'l.11"1 ip'l' '' ,,,);l ,1 it:lN O)
º'1:>Nt:l!1 nnnNlfl nu:i,1p1"1 onlN n:> 1":int:l oi' 1l''l.' 'D1 l'lfllfl n:>i:i 1:>:i
,,,,t:lNlfl 01"1'1l''l.' nl!>i:ifl ,,, 1l'l onlN 1!>lN1"1 oi11t:i 01"1!1 º'P!lint:ll º"it:llnfl
fl'l.'lip 1!1p1 l!>lt:ll jt fl'l.'l'll l1'l.' it:llnfl j!>tt:ll 01"11"1 nlD'1j71"1 Oflt:l i''7t:l Nlfl flll!>!l
. iNt:l m:i ,,,,mm

Mi maestro (el Arizal) me dijo que el método para obtener el


espíritu sagrado es pronunciar todas las bendiciones sobre los
alimentos con gran concentración, así disminuye el poder de las
fuerzas del mal que se adhieren a los alimentos. Al bendecir, uno
remueve las fuerzas del mal y también purifica su propio cuerpo,
volviéndose apto para recibir santidad. Mi maestro me advirtió
sobre esto.

DESPERTAR EN MEDIO DE LA NOCHE


1'l'lt:l m i:iil :i:i1 1:>:i ,, flilN 1"1'1l11"1 ilt:ltt:l it:ll1l 1"11'11"1 ,,,~n inN olp1 ,,,~ O)
'l!l ,,tn1"11 'Nfl 'Nlnfl º'Nln flt:l:> ,,,~ 1"11'11"1 '~n:i ilt:ll'1 mm m'l.11"11"1 1N iNt:l
');lt:l l'i' N1 1"11!1pt:lm mnl 't:l1 l',, N1 Nlfl'l.' lDlN!l flpi~ ,,,,1 '!11"1 1"1!1l'l.'n!1 oiN
iill'1l j''l.'t:l1"11 l'l!>'l l'1'Dnl 1"1Ni'l 1"1!11"1N!1 Ol' 1:>!1 0'j7l'7D1"1 nlip1 ')1"1 1"11!1pt:l
nlN1"1 lt:l fil~);) N'fl'l.' l'1'D,,1"1l ,, ,,,N lt:l flilnm '1"1 ,,,N lt:l 1"1!11"1Nl ,, nlN1"1 lt:l 1"1Ni'1"1
.mlinN '1"1

Deberá despertar a media noche y recitar el salmo 111. Es muy


bueno para lograr el entendimiento. Para que este despertar sea
benéfico deberán cumplir varias condiciones: Primera, convencer
a otros a arrepentirse. Segunda, caridad, de tal manera que ni el
donante conozca la identidad del receptor, ni el receptor sepa de
quien recibe. Tercera, leer a diario versículos con amor con
Tefilin puesto.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EXEPCION DEL CASTIGO DE KARET (EXCOMUNION)


v.1m1~ i"~l 1"1'1"1' 1"1'''1"11"1rnx ':> niui:i v'7i.)li ":> lV-1' i-ói 1"1'''1"1 ':> ii.)llVJ '~ 1"1l1"1
•.,nx ni:> i"i~ nnx 1"1''' ,:>, i 11 n :i"nnl ox .,nx ni:>

Quien permanezca despierto toda la noche estudiando Torá, se


eximiera del castigo de un Karet.
TEFILIN DE RABBENU TAM

Deberá cuidarse de ponerse Tefilin de Rabenu Tam.

ESTUDIO DIARIO DE TORÁ


Oll 1"1,:ipi .,,~,n mv.1~ xip~ 'VJ nill'!li'1"1 oi' ':>1"1 '":i' x'v.1 im'' j'i~ O)
•on'v.1 nm:>n
(;v•7 v 1pn nn l)J'<I)

Deberá leer a diario el texto de la Biblia, Mishná, Talmud, y


Kabalá, procurando entender su significado.
(Shaar Ruah Hakodesh 35)

RESIDIR EN UNA CASA CON VENTANAS HACIA EL


CIELO
,.,:> º'~VJ' ninin~ nm'n i:i VJ'VJ n':i:i ii.,,v.1 o.,x, :ii"v.1 ,i,~ ' ' i~ix 1"1'1"1 O)
,,niN,~l!l "'!l' ON "i~:ii 01"1!1 ':>n'71"1' ,.,:> O'~V-11"1 'N i'l'.)I NVJ'' .)l)i '!>!l ,!>,'Vol
iv.1i., l=>, ,,n,.)l!l~N 1"1VJ.)I~ ''~Vol 1"1NiN '!> 1"1"VJ~:> '{ixi º'~Vol 1"1VJ.)l~!l ;i:in'
NlN N'~,, n~p,, i:i i~NlVJ i~l.,:>i:il l'l.)I ,.)1
n'VJNi:i nv.1i~:i º'.)ll1"1 VJi'T~!l
1"lt i:i., '!> 0'~VJ1"1 'N .)l)i '!>!l ':>n'7'VJ O.,N, :ii" l=>'i n''"l 0'~VJ' 'l'.)I i~l.,:>i!ll
•nv.1i.,pi nxi' i:i lnm o.,xn nx O':>n~

Mi maestro (el Arizal) me dijo que es bueno vivir en una casa con
ventanas hacia el cielo, que permitan levantar sus ojos para mirar
y alabar a Hashem. El Midrash escribe sobre el rey
Nabucodonosor, que levantaba sus ojos al cielo y alababa a
Hashem. Por eso es bueno que mire constantemente al cielo ello
lo hará sabio, otorgándole temor de Hashem y santidad.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

COMO OBTENER GRANDEZA


'll 11:>:i,, 11'''11 'sn:i tnv'\!J' 11''"!111n'\!J n'\!J' x'\!J n X'm m\!11111 plll' 11sll
':J!l º'')) 'l ,X '~ 1''ll!1 v'~ll'\!J ''!1 'T!l,!1 n'X'v!l j''1'T .,mt:i 'T~,,\!J, 11ll''T'11 1,.,t7n
11~:Jn11 ':J' 11:Jt l'X ,, ,n,X\!J\!J:J ,.,,~ '"X Ol~X, 0'!1., º'~ll!:l 11"t7!1 X.,1''\!J' º''
onn 'lX O), v"~.,11 O) '=> ,, ,n.,~x, nxt 11~:>n:i 'TX~ 'Tx~:i n.,u\!J '' !1'\!Jm nxt11
.,x\!J~ .,n,, 'TX~ 'TX~ ,ln.,u\!J x,11 n~x11\!J '"X' nxt1111~:>n:i 'TX~ ix~:i 'nn.,u
'Tnx .,~x~ 'll fll'\!J 'n':i .,X\!Jl 11'11 n,,,, 11~:> '=> ,m~:> 'l'\!Jll x' ':ix ,l,.,,'T '\!JlX
'll :i\!J''' 'T'T,:in~ 11'11 ll,!1\!1!1\!J ,,n11 '~' '\!J n,,,, 11\!J\!J º'~ll!:I,, .,11n11 .,!:lt7 '\!/
. º'~ll!:I :i,., 01111 n,,,,11 '=> 1\!J' 11'11 x,,
'T:i':i .,11n:i 'Tnx .,~x~ 1''ll

Un buen consejo para obtener santidad es no mantener


conversaciones frívolas, despertar a media noche llorando por la
falta de sabiduría. Deberá leer Zohar aun sin entenderlo,
cuarenta o cincuenta paginas diarias. Cuando pregunté a mi
maestro cómo llego tan lejos, respondió, que se esforzó mucho. Le
respondí que el Ramak (su maestro) y yo también invertimos gran
esfuerzo y tiempo estudiando Torá. Respondió, que es verdad,
pero que nadie lo hizo como él. Muchas noches no durmió en
absoluto para entender una sección del Zohar; ocasionalmente
no ha dormido durante seis noches seguidas.
)'\!/' ,,n '\!/ .,,!l'T ,n,:i 0'!:1,S., º'' '~ !1\!J'\!J '~\!/ ,.,,~~ ))~\!J\!J '"X X'T't'X \!1 .,11,
11

.m\!Jm 11~:>n

Rabí Ozida me dijo que escucho de mi maestro (el Arizal), que


cualquiera que permanezca cuarenta días consecutivos sin hablar
en vano conseguirá sabiduría.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

MITZVOT DE MUCHO PESO

pn7!>!1 'l'!>l11 ,,,p!> in':i 11'''!1 uin'l'l 11,l'fl'l' mni11 t1ix11 '!> ,,,nn 'fll'n'l' ti)
'!>:i 1i''l' ,nn'l'l '''l'l'n '!>:i tl''l'' P',~ mm'll 'n'll p!>t:r px m11 ,n,, 1'P!>N ¡i':i
1'1,,)t:r t11'1!1 'l'' tl''l' t11N111'1'11' N''l' '''!>N'l' fl'~n fl~P 'll' '!1N 11,l'n' 11'''
i:i':i t111n nnx 11'l'l'' t1N pi ti'!> 11'l'l'''l' ,,,~ PN' 11'''!111,l'n' ,nn'l'l 11,,3111'
i:i':i N,1'1111'1'''!1 11'31n' ,nn'l'l 11,,3111' '' v'!>t:r' upn!> t111n inx i:ii 11'l'l'' t1N
N'N 111131 ,,,,:i, PN' n''l''n ,n,N fll'l,n1111,,,) 1ii':il' H'N i:il' '"n t1N 'fl''t
. ,,tn:i 1ii'!1l' 11'l'W '3'N' ,, '!>ii:i ,,1111n i'l'N tl1N!1

Escuché de mi maestro (el Arizal) que quien desee que su alma


ascienda a los mundos superiores, como dice el versículo "he
depositado mi espíritu en sus manos", no hay duda que el alma
del piadoso y peifecto con actos de bondad asciende a las alturas
cada noche. Pero hay mitzvot que tienen un gran poder de
elevación, aun si no es un gran piadoso. Si cumple una de estas
mitzvot apropiadamente, su alma asciende en esa específica
noche, a menos que haya cometido un pecado tan grave que le
impida ascender. Esto aplicaría solo a los que no pecan a
propósito.
,n,x:i'l' x,11 'N1'1 v'!>t:r' upn!> x,11 tlN ,,:i, t11in inx '!>'l' tl'i:ii 11'l''l' t11'1 mm
)m fl'in'l' 11''!>111 tl'!>N fl''!>l 1131:i t1i)'l' ,!>,N!l 11n'''ll m,!> 'fl''!>fl:i ,,,!>fil ti''
n''l'' ,!>,fl'l' 'l''N1'1 ''ll 11n'l'l11 N'11 'n 'll,,,!> ,, i11:i 1'1'3'' 'n P't:r!> t:r"t' ,,,,l'
!1!1' i:i' ti'!>!> 'vl inN' iN'!l' 'n~l' v't7!>1'1 !1''l'11' ,,,,l' 3'")1'1 N,11' '1 i1'1 'N f'1'''!1
' !>'N,'l', f'IN'l'l N' ' !>' 11,l'n' ''l'!>l N'l'l i'l'N!> 'l''i'!> ''l'!>l N,'l', N'l'l N' i'l'N
.,'ll,P t1,pn:i, ,, i11:i 11'''!1 mn'l'l n''l'' '!>'''l' 'N,, 11t!> 'l''N'
Ciertas mitzvot, incluso por separado, si son realizadas
apropiadamente, tienen suficiente fuerza de elevar su alma.
Primero: poner gran concentración al recitar el capítulo
veinticinco de salmos, con la intención de entregar su vida por
Hashem. Esto es lo que el versículo dice: "quién ascenderá a la
Montaña de Hashem". ¿Quién es digno de subir mientras duerme
al paraíso superior? El versículo responde: "quien es de manos
limpias y de puro corazón, quien no levanto su alma a la
falsedad". Tal hombre seguro ascenderá a las alturas.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

'jljl )1,, N' 1'1'!1Pjl1'n mrm 'jl' )1,, N''(I Nl1'n mpn:> 1'lpi~ Nl1'11'1 Cl'!1 inl CN '!11'1
. flpi~ ,, in'' ,,N,, il)fl ciN' N'1'11'11'1pi~1'1in''tl1',~ C)l fl'"l

Segundo: si dio Zedaká en ese día apropiadamente, de manera tal


que ni él supo a quién le dio, ni el beneficiado supo de quién
recibió. Tambien la caridad debera ser donada a un piadoso.

Tercero: si tenía puesto Tefilin todo el día sin desviar su atención


de ellos.
1'1!1l'tln:i ,,,tnm 1'1i'!1)1 lt'N ijl )l'(I, flt'N 'N )lljl º''1'1 lnlN!1'(1 N!i"n' '!>ti ii-tjl ,,1'1
.n''')lljl nli'l:> l'(l)ll 1'1!1l'tln ,,:i, )l'tlifl :i' ,)1 i:iijl CN lN i:i':i Nl1'11'1 il)ljl

Cuarto: el que previene al perverso de cometer un pecado y lo


induce al arrepentimiento o que cambie sus malos hábitos.
''fl'l i:i':i Nl1'11'1 Cl'!1 N"n'tl tl'N"nfl ':> ,,,t,
l!1'' 'Nin' ln!1'!>'(1 n)l!1'(1 Nlfl '1'11'1
''(I
1'1!1'!>'(11'1 'tl"P1'1 inN ''ª!1 C1'1''ll 1'1iln'' Cfljl tN 1'1!1l'tln:i !1l'tl'l tN l'l')I i)l
plipi lN N"n '''ªN ,,,n, N''(I 1',~' N''' ':>:i Nl!i'tllni ,,Njl tl'Nipl ,,N, ,,,,
º':>
.'l=>l i"P

Quinto: cuando está acostado en su cama tras haber leído el


"Shema Yisrael" debe tratar de recordar todos los pecados que
cometió ese día y arrepentirse confesándolos uno por uno. Estas
personas se llaman "maestros del cálculo", cada noche sin perder
ningun pecado.
(Shaar Ruah Hakodesh 37)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

GENTE DE LA RAIZ DE CAIN


,.,jl)' ,,m11 ,,,.,:i nl':i ln,'l'11 'lJjl l''tm .,m11' ,,.,~ l'i' 'l'.,\lljl N,11\ll 'jl'l' '"N ti)
ti., 1,!>'l'' N''l' 1'.,~ ti) l'.,U, l'i'!1 tl11 l"t11 ''' '' ll'' .,!1,!1 ,,,,t7,, v'!>t7' N,,
tl'.,!1., ljl .,1'lt11' 1'.,~'l' '"N ti) tl'l', tl''l',l'.,!> ,,,!>N ),.,11, N,'l', 11''jl ti., ,,,!>N,
11!1''l'11 ,,,.,!1!1 \?.,!>!1, 11'!>'111 '13,, 11'''N \?,lJ,jl!1 mN)11jl 11t7) 11l''t7!> ljl ,,N
.,nN tl'jl ,,,,,'l', N''l' .,m, ln,'l'11 'l' n'jl t1,'l', .,m, l'l1'll11 ,,,.,:i:i .,m, U'\?!>,'l'
,,.,~ti),,,)., .,:in',,,,, j'l''.,i'l .,jl,N\ll' .,m, ti) ,.,,:in .,,:i,:i .,11m' ,,.,~ ,,m11
.,,,.,'ll N'.,\?jl) lvt '' l','''l' pt7l' ,.,., ,,,!>N li't11 ljl .,l''l' tl,'l' .,,vl'' N''l' .,m11'
,,,l':i~N .,'l'l' :i,'l',, .,:in' N''l' .,m, ti) 'l',.,i' t1'l':i n:i'l' ,.,):i 'l'!1,,'l', ,,,, ,,.,~ ti)
,,,,t7''l' .,m, ti) l'p.,p:i l'''!>'111 ,,,l',~., ,l')' N''l' .,m, ti) . m tll' m 'Njl\ll, l'jl'
''l'
.11,.,:i t7,,:i
(n"J 'l!1pn mi 1}J'l!J

Todo aquel cuya alma provenga de la raíz de Caín, deberá quitar


de su mesa el cuchillo al pronunciar Birkat Ramazón. No es
suficiente cubrirlo. Todas las armas provienen de Caín. Tal
persona no debe derramar sangre, aún para circuncisión o matar
insectos, o aún piojos. Deberá abstenerse de correr, para evitar la
arrogancia, y comer menos. Debera concentrarse en la bendición
de Hashiba Shoftenu y las bendiciones sobre alimentos y poner
sal en su mesa, no beber agua después de la comida, tener mucho
cuidado con el honor del prójimo, juntar sus pies al recitar
Nakdishaj, no quitar algun pelo de su barba, al vestirse para
Shabat pensar en nombres sagrados, no cruzar los dedos de su
mano derecha con su mano izquierda, asegurarse que las correas
del Tefilin no toquen el piso y mirar la copa de vino al recitar
Kidush.
(Shaar Ruah Hakodesh 38)

CHOQUE ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO


'lJjljl 11p,,11e p'n N'11'l' 111l'l'l, n,.,, 'l'!>l N,11\ll 11.,,~, .,1l,n1l N.,:il t1.,N11'l' '!>'
Jil'l,m Ji).,\?j7jl11 11!>''P11 .,~1l .,,,l' .,mn 11e,11 ,!>m t1"n Ji1l'l'l ,,!>N:i n!>,, .,1lNl'l'
)"' .,,U'l' ,,t7,, lvt ,,jl N,11\ll '!>' ,,n., Nl,'Njl 11'1'.,'11' 'l'!>l11 Ji,jl,,'l'1l tl.,N11
.N\?n' N,, !1,\? 11\lll'' .,'l'N '(.,N!1 v'.,~ tl.,N l'N ,,,, l',.,,, 111l'l'l11 tl.,,p 113\ll

La persona fue creada con un cuerpo material y un alma


espiritual que es parte de Hashem, tal como dice el versículo:
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

"Hashem sopló en sus fo sas nasales el alma viviente", mientras su


cuerpo lo tira para abajo e impide que suba cortándolo de su
origen, el árbol de vida. Y dado que el Satán es un viejo rey que
está asentado en el interior de la persona desde antes de llegar a
los trece años de edad, nadie es justo sin pecados.

EL PECADO ES UNA MANCHA EN EL ALMA


fum":i N'm 1r•nf1"1'1 'lHllf'I ,,,,, 'f'lt' 'l'ol:i 1'1""'"'' an:n a)o N"nf'l'l' l',,,,
p:ii1'11 ,,, 1'1i,n1'1 n,,,t7 N'f'l'l' ,n,~Nf'I n'~''l'f'I )''l'1'11' n,N,, n'"' 1'1l'N n~'n:>:i
ni,nn n,,,t7 an'l' n~'i' iw,'l':i 11'º~ 1'111,N p1N''l' 1''' 11xi:il ''' '' ni'~ ,:i
ª''l'''Ti' ª'l'''l'n ª'i:ii:i 1':1n'' 11,x,, m'v p:i1 m':i ,,,:im 1t7~ f'l'l'l'l 1'l'm
P'nn p:iin' n~,p~:i nn'x n:i''l'~'l' 'l'Ol n:i''l'~ n~'~n ,, 11i'11 i~Nl\!.I ª'i'n"'
l'N\!.I '~' ª','n"f'I ª',:l'Tn n:i 1','f'lt~ 1'N' 11,N,, 1'1,,,, 1'1l'N ni'n" 1'1l'N\!.I,, ,,:i
ax '' 11,,,~n n:i l'N'l' n,,,,, 1'1:1 n'l'' ª'~11:> nN1~ N'n\!.I:> 11\!.lnlf'I nxi~:i 1'im~
a11i'~' alp11:> 11,,,~m ª'i:iin n:i pxil tN ni:i' n:>t N'n\!.I" 11''P''P~' 11,:i~l'
N'n\!.I,, ª'l'''l'n ª''l'''Tvn ª',:1'11'1 1'1:1 ª',""~~ tN n:>t' ni'n" N'n\!.I!> \!.IOln ,,
ª'i:iin t7N'~ xm ,,,,,,:i x'n'l':> n1,nn'l' '~' pm~ ,~ ' ' tN n~'11':i' n'T,,n:i
ª'l~~t7 '' 111u 11,x,i:in '' :iip' xo,,n, ª'''nn ª''T':i:>~n ª'i:iin :in'N' ª':i'"n
ml'''
.1'1'1'1\!.I:> ,,.,,x,,:i, 1''l'Ni1'1 'l':i"' l':l"n inn' ª'i:iin a11,x:i\!.I an~

El pecado es una mancha en el alma que le impide descubrir los


secretos de la Torá o llegar a la peifección. En el cielo le
preguntarán:¿ "observaste mi gloria?" refiriéndose a los secretos
de la Torá. El pecado es una separación entre el alma y Hashem.
Esta alma no es capaz de disfrutar de lo sagrado, así como el
enfermo no puede disfrutar de alimentos sanos y los detesta y el
médico debe darle remedios amargos para que recupere su salud.
n:l,\!.111' 1'1N,oi1'1 11,,,,~ '''l' ':lv'\!.I j'i~ m~~ '''nf'I i't7n' n''nn \!.IOlf'I j!>
,,, 11ml'n a11" "l'l'"~ nin"' 11''':i"' 11'''P'~' iox:i, p\!.l:i 11''ll'11:i, ª'º')'t7:i
n~:>nn 11xt N'n'l' ª''l' '\!.I m\!.l:i:> Of'l\!.I ª'l'''l'n ª'i:ii:i 1':in,, )''l'n' '"'\!.I
'Tl' 11,,)11N' N11,\!.li n'' 11'' 1 i~N\!.I ,~!> n11l' 'Tl' '":1\!.lin 11,~'T,pn 11,~,~ 11~,l'ln
,, pn~' 'P''Nf'I \!.l''Ti'f'I u,,,~ '"l'\!.I 1~t1'1 m N,1'1\!.I Nn'\!.I~ N!>'~ ,,,,,, 1'1Nin:i Ni'T
J1Nt1'1 11'P''Nn n~:>n1'1 ,,N:l U'll' i'Nn' ''nnn ,:i nl''O,n\!.I nN,:ll ,,,, '"l' N,,,,
ª''',~ ª'l'''l'1'1 'l'"~' 1'1"~'~ l'''t7' ,,,,l'J11'11'1'1'1'\!.I' ,,, ,, 'l'l'~ ,,~,l'lf'I
l'''t7 1'1'n'\!.I ,,, N''l'' xnn~ ,,,,,,3'111'1 ,,,~, i~x '":1\!.lim ,l',o:i ª'l,nnn'
ª'l~'t71'1 ,,, n1 n ,,,!>,,11 ,,,,~1'1 ª'N,, ,lN\!.I ,l~':i 1'1i1'1~:11'1'1'1'\!.I' ,N,)1'1 J1N':1'
i'Tl'l N1 'TnN ON ,, m 'l'l~t:i ª'N,, UN Nn'\!.I~ ,,,:1Pll:1 '1'1'\!.I 'Nl'~\!.I' ,, ,~N\!.I
,,t7 ª'\!.I 1'1,m n'n N' N,m '11'~N1'1 \!.l''Tvn '"l' J1Nt1'1 f'l~:>nn ,,N ,,,,)Jif'lm
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

11'11t¿J 1l' 't¿JQl!1 O)!:> t¿J1i'11 n'i:i 11x,, 11'11t¿J 'n' nxt11 11t¿J'1i'11 11n:>n11 n,1,tin
1',~11 oti11 '''n ':>' lnu 'i'!111 X!:l,,11t¿J 'n:>' n''l' it¿Jx ':> nx lvn' l'vn '' ln'l
1',~t¿J l'v'n11 '' lnm O)Qt¿J º'vn11 '' in'x' l'l'11 ,,:>n 11'11 1:> '''n11 m'x nx!:li'
º''t¿J',, 1:i' 11l1in 'ti:i:> :i'n:>1:> l'''l' ,,x11 ':iv' '!>''t¿J '1!> 't¿JQl ti:i:>' l'l' m'x'
.'lJt¿Jm ll'n'
(Y.l IV1jJi1 n11 l)J\V)

El alma enferma debe aceptar medicina amarga, la inmersión en


la Mikve para recibir y entender conceptos sagrados que son los
secretos revelados por Rabí Shimón Bar Yojai. Estas serán
descubiertas en la última generación previa al Mesías, a partir de
que el espíritu sagrado las reveló al Arizal para ayudarnos antes
de su llegada. Es necesario acelerar la redención, como podemos
ver en nuestra era las señales que nos dieron nuestros sabios.
Rabí Shimón no revelaría secretos a alguien con defectos en su
alma hasta que lo corrija. Así como un médico da medicina a sus
pacientes, Rabí Shimón era capaz de detectar pecados y
rectificarlos y esa persona reciba el espíritu sagrado.
(Shaar Ruah Hakodesh 40)

PEDIR PERDON DEL DIFUNTO


!1!>lJnlt¿J O)' ,n,'"!:I inx ''n't!1t¿J 1nx 01x' 'nx"n '!> ,n,'"!:I inx 01x m:in'
''11 Ot¿J it¿Jx º"n11 n':i' 1'xt¿J '"X' x,11 'n ,,:>n' i:>n 'l'X' ''t¿J l'nn n~p '1'!1
1'nn' ''n'n'i l':iix ':>:i ' ':> 'n'x '"l'i'X' :i:itix' .x,1111 ,,l'11 't¿J º'nn11 ':> o,i,:ip
n'x~m11 n,n,i11 on'x 'nl' nnxn' x't¿J '1!> n'i:iv11 ln n'nx 1 v'ni n''11' 1',~
1

1nx n'i:i 1'x 11''nn' 01x 'l!1 'l')l nxipl11 pip ''l':i l'!:I'" ln º't¿JlJl11 Ot¿J
Ot¿J :i:>l'nn 'x' lX!> :i'n:>xt¿J m i1ti:> ''x º'i:i1 in'x x,1111 n'i:i n:>" O"tiXt¿J:>'
:i:itin' ~,,n, Ot¿Jn 1'n ')!>n x'x 01x 'l:i 'l')l 1!1 nnxn'' 'v:i1n' l!:> 11l,t¿Jxi11 n'i:i
:i:itin' ,,,t¿J,,t¿J11 n,, 'x ~,,,, ')!>n' 11t i1ti11 im' innn 11:i,:iti º'',,:i' n'lt¿J11 n,,
nn11 'l''!:I'' ,X,t¿J' 'v''x '1' ,,,x"n :m i1ti in'' innn 11:i,:iti in):i' 11n'x
'1 'l!:I' 11''nn 'lnn 'X't¿J' t¿Jp:in 'lX' 1!>' p '' ,,,,t¿JlJ' '' ,,,x"nt¿J lX!> ,,:ip11
.'' 'n't¿JlJt¿J 11n '' ''nn'' '' ,,,,,t¿J ,X,t¿J' 'v''x
(i 1V1 p n nn l ll\V )

Quien despreció al difunto o le debe dinero, si desconoce su


nombre, deberá ir al cementerio de esa ciudad y rodear el
perímetro por los cuatro lados sin acercarse demasiado a las
tumbas, para evitar daño espiritual de los demonios o espíritus
malos que residen allí. Al rodear deberá decir: "he pecado contra
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Hashem y contra esta persona enterrada aquí, de tal manera por


lo que yo pido perdón de Hashem que me perdone por cualquier
error".
(Shaar Ruah Hakodesh 50)

ALMAS PERDIDAS QUE ENTRAN EN LA PERSONA


:ni~ l"1l' t>llti')~ t1l!>11' 11,,!>, 11l'N ,'tl!ll'tl l''tli tJ1N 11t'N 'tl!ll 0'~)1!)' 'tl''tl
,,,n z.ti¡n, unz.t 11!l,:>, 11'tlN ,N 01N 11t'N '),)~ ª'~l'!l' til:>l, 1l, l'l
l',it~'tl ,,'ti p!l111 'l' '1' tJ''tlm N,1111 'tl'N11 ''ti
,,,m,,:>,
,l',,t np,, '11"11 '=>
,,,.mw
'!lun
1,tl~ i~1~ N,11 tN, N~''tl l',!>~ 'lN l"'l', ,,!>,
'tl!ll11 'ti,~, N,11 tJ'tl '!> l'~'11 ,N 'N~'tl
m,N, ,,~ti ,!),'ti~ ll,Ptl' ,,,~ º'~)'!),, tlN~' ,m~tl, u~~ 'N'tltl'tl 11~ '!) ')U11
1:J'''tl11' 1l, l'l ,!>,,,m ,~ v'tn~ 1nN l"'tl N'N '1'n' N~ 1l'N N'1111 n,i11 '!> )11,
.,,,)1,",'ti ,ltll '1 '!> ,tl,'tli~ N'N i~1 tJ,'tl tl,'tl)I' ,,!>,
,l'N, ,,tl,l,l' l,l'i!l
( IJ"!'.l 'IJ1pn m1 l)J\'J)

A veces un alma perversa no puede entrar al purgatorio a causa


de la excesiva cantidad de sus pecados, en consecuencia, se
queda flotando y deambulando por los mundos. Puede entrar al
cuerpo de un hombre o de una mujer obligándolo a caer, similar
a un ataque epiléptico. Yo le tomaba del brazo izquierda o
derecho, tomando su pulso, donde está su alma, haciendo un gran
esfuerzo espiritual para obligarlo a salir. Esta alma respondía a
mis preguntas y a veces era necesario tocar el shofar junto a su
oído. Debes saber que esta alma está escoltada por el Satán,
quien lo castiga para terminar su rectificación, pues no puede
hacer nada sin su permiso, por estar encargado por Hashem.
(Shaar Ruah Hakadosh 49)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LOS SABIOS DEL TALMUD USABAN NOMBRES


SAGRADOS
!1~'1'111n,11ni f'l,,,t ,,ll'' 0'Niu ,,,~\!)!1 O'\!J~11\!J~ ,,f'I N!1'i'l' '!1,, 'Nl'~\!J' '!1, j'N
ilnlN ':ix ,,~)' 11ixm"f'I ''~ º',f'l"l ,,m ,,~~ f'!in inx f'l'f'I Ol~t:i ' ' ' ' !1'\!Jf'li
iN\!J~ if'l"l\!J' 11,l',11 f'l~i 11~ 11N~,"~ if'I"'' f'lin inx il' l'Ni 11~ 'N~" U''
\!J1l11\!Jf'I' ,,N 0'l1lt!111i\!Ji il' ,,N ,,,, 1111lil' 1"11lij.71l!1 111l 11N1li" ,,,,l', 11iN1li"f'I
.,,,) O\!Jll' 01"1!1 \!J1l11\!J1lf'li 0'\!Ji1j.7f'I 11i1l\!J!1
(N"r.:l 'lnpn m1 llll!!J

¿Cómo puede ser que Rabí Ismael y Rabí Akiva usaban nombres
sagrados para agilizar sus memorias y abrir sus corazones a la
Torá? El Arizal respondió: en esa era existía la vaca bermeja
para limpiar la impureza por el contacto con cadáveres. Pero
actualmente estamos todos impuros sin la posibilidad de
purificarnos, por eso tenemos vedado usar nombres sagrados. Y
quien los use será castigado severamente.
(Shaar Ruah Hakodesh 41)

'l,,!:I f'llf'I i'l!:I' i1li' '1 'l!:I' ,,,l' )i"v' ,,,, N' )i"v~f'l\!J ,,, ,,l' i:i l'N\!J '1l f'llf'I
i1l im\!J'll'' tx ' ' ,.,,l,,n f'li'!1l' i:il' 'l,,n oi':i mm ¡11i1l\!J!1 \!J1l11\!J1l 'l,,n i:i
)ii"v oi\!J ,,,l' l'Ni "' ,,l' Oi\!J i:i l'N ON '!1N ji!111' ,,,,,~\!J!1 \!J1l11\!J' ON 0'1l\!Jf'I
,,,,,1l\!J!1 \!)~11\!Jf'I' ,,,, f'lt' \!J'N f'llf'I i:imx f'l\!Jl'l ,,,jlf'I jN,1l ,,,!:IN 1''\!) 1l'
. \!Jll'' N,, ji!111'
(N 11 r.:i l!!ipn nn lll\!JJ

Si alguien no tiene absolutamente ningun pecado, el Satán no


puede acusarlo y decir: "esta persona usa Tus nombres sagrados
a pesar de haber cometido tal pecado", para castigarlo. Si esta
persona no tiene pecados en absoluto, hasta el punto que el ángel
de la muerte es su amigo, entonces sí puede usar nombres
sagrados sin exponerse al castigo.
(Shaar Ruah Hakodesh 41)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LEVANTARLA VOZENELREZO
'Q' !1~,,~111''Q11!1i 11i"'l'~l!1 ,,,QN i11,'Q11!1 ,,,v 11'11 0'"'1~ N,~ ,..,,~,
'11'N"'I 0)
,,,v º'..,~ 11'11 11:i~11 oi':i Ol~Ni mp' pn11~11 1!1l':> 1 'lQ' 11l'l:>11 11ix"'l11' ,,..,~~
1

.11!1~11 'fi!l:> 'lQ~ 11~'l'l!1 "'l~iN 11'111 ,,n '~'~ "'111i' "l'~
(l"'P '11 o»n 'jY >1:i)

Observe que mi maestro (el A rizal) no levantaba su voz en el rezo,


aún durante la lectura de salmos o el rezo sentado, porque es
necesario mostrar humildad ante Hashem como un esclavo frente
a su amo. En Shabat, levantaba su voz un poco más que durante
la semana, cantando la melodía en honor al Shabat.
(Pri Etz Chaim 113)

REZO EN LAS TUMBAS DE LOS PIADOSOS


. 011''l' ,,Q1111,, º'?'1~11 '"'l!lj.1 ,l' 11!>,, :ii"
. 1i:i:>11 N~:> 11n11 i11~~l, i1l' p:i ini"'!i "'l:ip:i xi11 v'1~11 ~Ql
(1"Y v1¡::>n nn IY'll)

Es bueno visitar las tumbas de los justos para rezar.


El alma del piadoso se cierne sobre su tumba mientras que su
espíritu está en el paraíso, su alma superior se encuentra bajo el
trono celestial.
(Shaar Ruah Hakodesh 76)

DIAS DE BUEN MAZAL


1nx oi' ,, px~ 01x ,, px '' l'1 11Nt N'm 11:ii" 11nx 11~1p11 ,..,,~ ' ' "'l~N O)
oi' i11ix:i ,,,11 ,,m '' ,,..,:i.1 ' ' ' ,, 11Q' oi,11 i11ixi ~1n:i l'i:ip 'N o,,, l'l:i~:i l'i:ip
Ol'11 i11ix:i 11l~' N' '' o)i l'"'I "'1!11 oi~~ 1nQ ,, px oi,11 i11ix:ii i11~~l ~..,~ 'Q'

.11:ii~11:i :i,,~, ,~t ,,


Ol'!l :ii~ i:i 11i~11~ 1nQ ,, px~ Ol'11 i11ix:i xim 11111'~ 'lQ' 1nx oi' :ii~i ~"ti
11'11' N,, 11l~11 ,,,N º'~'11 "'IN~!l :>"nN ,, 11!1l~11!1 xi1111

Mi maestro (el Arizal) me dijo que cada cual tiene un día


específico durante la semana, y durante el mes, que es afortunado
para sus actos. En ese día no temerá de nadie ni tampoco morirá,
tal como dice: "arrepiéntete un día antes de tu muerte", se refiere
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

a ese día específico, porque en los demás dias podría morir de


súbito, sin tiempo de arrepentirse.

EL PROPOSITO DE LA CARIDAD
11~l'' O.,N11~ 0.,11'1 11"1 1~ .,,Dl11 11"' o~ .,n,,, N11'11 117DJi1'11 111'.,~11'1 Jil1!> '"N 0)
. 11 'Jil'!>~1 ,., N~~ N.,n,,, ,~N' 111'.,~ 1N m~~ 1'lt'N
(n"' v1pn nn lYVJ

El propósito de la caridad y del rezo es porque Hashem asi lo


ordenó. Antes de realizar estas mitzvot deberá decir: "estoy
cumpliendo la mitzvá para Hashem. "
(Shaar Ruah Hakodesh 38)

CASTIGO POR ADULTERIO CON MUJER NO-JUDIA


'!> N'11 7 11 tn Jil1!>1 :i7:>:> 1!1 11i1~p 1'1'1)11 7l' N!111 7 11 tiN '!> l'., 11'1)11 7l' N!l~ m7
'!> 17), 7:i:>:i 1ll' 11"~~ N7Dl .,1~ 1'!111 m:i1 :i7:>:i 1111~ ,,nN ,),)Ji' 11m11 7l' N!111
7~ 1'l11'N 1'lD7 11Ni~ N7N 11'1) 11Ji1N!1 01111 Ji1D"11 v1it7 itil'.,!1 i~) ")~1' 1'll11
~~~ 1Ji!>N7~ i~N .,n 1Ji!>N7~ Ji1~l'7 1111'!111 N!1'1 1'1~!:>11 7l' :iiti~)!l 1i~N 1!>1 1'!1N
7!1N !17!>!1 ,),)Ji117 ni:>1~ 11'11 11'1)11 7l' N!l 11'1'11 111 n 7l'1D ,.,,, N!l N"n11 ON 1'll111
1'liD~ 1'!1~ l'it Ji1D" 1N~'1 11:i~n~:i N"n~ 11'!> 7!1N :i7:>11 1~ 71~l ¡:>7 1!1 itn~ 11'!>
11Jil' i~pl 71)7)!1 !17!>!> 11i~pl 11111'11 ni1~n1 !17!>11 ni1~n 7!1!>11 ini1~n 11i'l 1!>7
u~~ 1N~'~ l'it11 ti1D'" 11i~l' .,)l:> O'l~ 11i~l' im~11 11'!1!1 11i'l 1:>71 7:i:>:i 1"n:i
7ti:i 7!1!> 1111'11 ON1 ")1)11 7~ 17)i 7!1!>!11ll' 7 11 i 1~Dl 11N!1 7ti:i 17)i 7!1!>!11ll' 11"~t1
11N!1 ,~N N71 1~Dl 11N!1 7ti:i 1m1 7ti:i 7!1!> ni1~n !17!>!1 1~Dl 11N!1 17N!> 1''l' :i~nl
.1!:>1)
(1" l 'll1j7il n111Y'll)

Con respecto al hombre que tuvo relaciones íntimas con una


mujer no-judía, nuestros sabios dijeron que estará atado a ella
como a un perro. Se refieren a que reencarnará en un perro.
Ahora entenderás el sentido del versículo: ''pusieron grillete a su
pie". Porque José tenía la intención de pecar con la esposa de
Potifera, lo que haría que reencarnase en un perro. No obstante,
al ver la imagen de su padre se arrepintió, y fue salvado de
reencarnar en un perro. De todos modos, como pecó con su
mente y le salieron unas gotas de esperma, fue arrestado,
encadenado con hierro y arrojado al pozo para expiar su falta.
(Shaar Ruah Hakodesh 54)

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

INTERRUPCION DE LA PROFECIA
,,,,,N l'Ll1l1'1 N,fn 'Llijni n,, ,,,,,'Lll, ,,t.3)' 1'1Nt1l 1'1j?~!> '!>N;1l, 1'1,,,t ')n inN ,,
1'1i'~'1'1N,1'1 i'LIN ~ii!>1'1 ,,,,l' i,1l,Ji3 Nij?l1'1 ,m, 1'1"1l,, O'Ll1l, oi3; lt.l~l' 1'1,'~'1'1
1'1i'~'tn 1'1''Lll'tn ;!>'l.11'1 o;w1'1 l1l 'Ll''LI º',l''l.11'1 n,n!>; º'l',i' º''Ll,1l''LI ,,1'1 1'1t; O),
.1'13'LI ,,,,,1:>~ i'l.13'3 1'1i'~'1'1 o;,l' '!>' o,n,Nl1'1 ,,,,,!>,,tn o,i,n' in,;,

Tras la muerte de Hagai, Zejariah y Malají, cesó la profecía. Lo


único que existe es el espíritu sagrado al cual el Talmud
denomina: "ascender al Pardes ". Los piadosos son capaces de
abrir las puertas con sus plegarias, pasando por las diez Sefirot.
(Los diez niveles de santidad).
'3,, N3'j?l' '3,, Nlj?1'1 l3 N'l,nl ,3, ,3 ,'Ll1lJi'Lll'LI ,,,,,,1'1 'vi!> 'Ll,1l''LI i,~ m,
ninN i,l', 0111"1 º''Ll,1l''Ll1'1 ,,,i O) ,n:>n'Lll l!> inN, 1'1;,i)1'1 n~l:> ''LllN, ;Nl'1l'LI'
tN1l ,'Llt.3Ji'Lll N; l!>;, N3i, "3N l1lt il' 0'Ni,1lN1'1 l1lt3 1'1i!> i!>N ni1'1" i3Nl '!>
o;w ,,,,,1'1,, 1'1i3; 1'1''Lll'1'1 o;,l' ''Ll,1l''Ll3 ,'Ll1lJi'Lll l''N, tNm ~ii!>1'1 ,,,,,3'3 l''N,
l'itn 3,"1'1'LI N;N i,l' N;, l'i l3,,, 3," l",l'1l 1'13'LI 0'!>N,1l1'1 '!> 0), o;,!>1l ;!>'l.11'1
n3il'1l l!>,, ,i3; 3," )''l.11'1' i'Ll!>N 'N ,, ,,, 1'1)'Lf1'1 ,3 l'N l'' iN1l in' O'j?3in1l
•ip'LI, Ji1lN l'i, 3,"3 1'1)'Lf1'11'1

Este fue el secreto de Rabí Nejunia ben Hakané, Rabí Akiva, Rabí
Ismael y los miembros de la Keneset Hagedolá. Después de su era
los métodos fueron olvidados. Peor aún, ya no tenemos la vaca
bermeja para purificarnos. Abaye y Raba no usaron nombres
sagrados y llegaron al nivel más bajo de los cuatro mundos:
Atzilut, Yetzirá, Briyá, y Asiyá. Los ángeles del mundo de Asiyá
están compuestos por una mayoría de mal con una minoría de
bien, por lo tanto respondieron mezclando mentiras con verdad
parcial.

LA PROHIBICION DE USAR NOMBRES SAGRADOS


1'1;3p Nij?l 1'1t;, 1'1''Lll'1'1 o;,)13 N'1'1 '!> O'i!>~3 1'131n!>1'1 Ji''Lll'1l 1'1;3p )'ll' i,~ ,1'1t,
i1'1"' 3'Ll,n, 3,"3 p3in1l1'1 l'i3 o) p3in' ni:>1'13 ' ' 1'13 'Ll1lJi'Ll1'1; ,,~N l,,, Ji''Lll'1l
'!> "i!>3, ip'LI Ji3,il'Ji3 Ji1lN N,1'1 )''Lf''LI ,,,!>N 0), N,1'11'1 l'i1'1 Ji3~3 1'1!>l"m ,'Ll!>l
1'1;3p 'i' 'l' )''l.11'1' 3ipn1l1'1 oiN3 ,,,j?3in1l ,,,!>,,j?1'1 JiN1l,", 1'1',~1l 1'1i!> i!>N l'N
0) 'lN, Ol1'1')3 'Llll'' ,'Ll!>l N1l"1l'LI i3;1l ,, 01'11l pni' ,'Ll!>l im'LI l,,, J1''Lll'1l
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

1Jln'l.I' UIC 'l''1l 1N N111 O'N'1n:i 11'n' 1N U'it 1N N111 'lll' '!> '31'!111,!1P 11t11 º'')1!1
.wit 1N N111
('l!J>V l)JV >v>?v p?n i1V11í7 'llJV)

Este es el secreto de la Kabalá maasit (Kabalá práctica), que está


prohibido usar, porque es seguro que recibirá bien con mal
mezclados. Mientras espera purificarse, terminará
impurificándose, ya que lo máximo que recibirá es verdad
mezclada con mentiras. Sin tener la vaca bermeja la impureza
dominará, por eso deberá mantenerse a distancia y no usar ·
nombres sagrados, tambien será castigado en el purgatorio.
Nuestra tradición es que él mismo o sus hijos enfermarán, serán
pobres o renegados.
(Shaare Kedusha part 3 chapter 6)

j'N' O'l1inN11 º''!11PJl11 ,,il~ '!>!1 ni~Nl11 ''!>' n''l.l)IJl 11'!1P!1 'l.1Jln'l.1Jl11 01N'
11i'!>t l'l)I' º'Niu n,Jl'l.1!1 O''l.IJln'l.IJl ,,,., n''!>'11 'P,il!1 N!1'Pll '!1,, 'N)IJl'l.I' '!1,
n1NJl1U11 '!>Jl º',11Ul ''11' ,,~Jl 11iD iDN 11'11 OlJlt!1 '!> ,, !1''l.lm !1,11 nn,nD1
n,)l,n 11Jl1 nJl nNmUJl itl"'' 11iD iDN ,l, l'N' nJl 'NJlU ,l,1!> 1lnlN '!1N ,,Jl)'
0'lJlt!1 n,'l.I, ,l, l'N l!>'' n1Jl,)l 11Jl1PJl!1 nJl nNJl'" l"1)11 n,NJl1U iN'l.IJl i11Ul'l.1!>
'N
·''1) O'l.llll 011:i 'l.IJln'l.IJlm º''l.111P11 n,Jl'l.1!1 'l.'Jln'l.111'

Si usa nombres sagrados, fue prohibido por todo los Kabalistas.


¿Cómo es posible que Rabí Ishmael y Rabí Akiva usaran nombres
sagrados para recordar el estudio de Torá y abrir su corazón?
Respondió: En su era poseían ceniza de la vaca bermeja y podían
purificarse, mientras que actualmente estamos todos impuros por
el contacto con cadáveres. Por lo tanto no tenemos permitido de
usar nombres sagrados y el que los usa será severamente
castigado.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

AMULETOS FALSOS

01'1 O'it1t1:i. 0':!.Ui:> 1'1.S131 0'N~tll1'1 l'311l?1'1l .S1l1l~1'1 ?:> '!> 31"'1 ~'N? :!.'~1'1 031!:1 0)
.ni:i.i .nl'31" ofl:i. ~' 1'1n1li1l '"31 in1lim itil.nl~ l'311l?1il .ni1l~1'1 '''!:!Nl 0'31"'1l
O.S1l.S1'~Nl 0.S1ll!>.S11l ?31 .S1l1l~1'1 0'31"'fl' ll"fl ON Ol~N 01'1:!. ~~.S1~1'1? iitiN l!>?l
.01'1:!. ~~.n~fl? llnlN 0) O'N~i UHfl

Le dijo a una persona: "todos los amuletos, aun si funcionan,


contienen muchos errores, por eso está prohibido usarlos". No
obstante, si supiéramos como escribirlos, su uso seria permitido.
N?~ Nl1'11'1 i:!.l311'1 N'~lfl? oil) 1'1t1'1 ~'Nfl 1'1l1'1 ,,,, 1'1~?1l1'11'1~N?
31''3? :i..ni:>?
·pi~ l!>'!:I' .S1l'l31 ,,,, x:i. ix '' 'lNifl l~t oi" 1'1.S1'~ ix '' oiu !>"'31' ll~t:i.
. 0'~' 1'1"1l .S1U31.S11'1?
(::i"Y.l l!J1j.:>n nr 11Yv)

El que escribe un amuleto para acelerar un parto, será


severamente castigado, porque está forzando al embrión salir
antes de su tiempo. Como resultado ese bebé morirá antes de su
tiempo o será pobre. Si ya escribio tal amuleto, deberá ayunar
cuarenta y cinco dias.
(Shaar Ruah Hakodesh 42)

ANGELES QUE ESCOLTAN A LA PERSONA


?'"'1~ Nlfl ON l?N~~~ inxi ll'1l'1l inx ,, pi?Jlfl º''N'~ 1:i. ,, ~' O"'fN ,,~ 31"'1
Nlfl~ t'i!>Jl ?N~~ ?~ l.S1lN 31~i Nlfl ONl '"'f o?~? "'fl:!.!> ll.S1 t'i!>~ l'~' ?~ l.nlN
o,,,,,, º''W º'?l?N '!>N?~ mm iiti imi fl~~lfl 031 º'''31 1'1''' ?:>:i.i i:i.i:i. ,,,~
.1'1'331 ,,,,,, :> 11 nxi oip~:i. :i.:>~~ inx fl~~lfl 031 º'''31 :!.?31' 031 ,,,, i:i.

Cada cual tiene dos ángeles que lo acompañan, uno a su derecha


y otro a su izquierda. Si es piadoso el ángel de su derecha
anuncia: den honor a la imagen de Hashem. Si es perverso, el
ángel a la izquierda anuncia: esta persona se rebeló contra su
amo. Cada noche estos ángeles ascienden con el alma. Este es el
secreto del versículo: "los ángeles de Hashem ascienden y
descienden con él'', se refiere a Jacob nuestro patriarca después
de dormir sobre la piedra.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

DIAS DE ARREPENTIMIENTO
,~ 'Ll''LI 0'Dl~., º'' '~ Jilll'Ji11' ,N.,'LI' ,,:i. Ol.,j? )f1l~ 'Ll''LI 0'l'.,U11 0'!1!1l'Ll11 Plll
l!:l.l'LI 01'1!1 ,~,,, UJill m~n ,~ Ji~j?l 11m.,,, Ji'Ll.,D .,l' ,,,~'LI Ji'Ll.,D ''LI ,,'LIN.,11 º''
1 ~:i. 011:i. '1'll'Ji11 .,P'll mm º'"D'LI~ ,.,,,, n''Ll:i. x:i. x.,x, ,,,~'LI ,,,,., º':i.:i.l'LI O'l!:I.

11~~ 1' .,N!:l.'1' .,!1.,11 Ol'Ul 11l'L111 Jil~' ''~ .,,,,, ,.,j?1'1 ,,l' 'l' Uj?Jil N' l'N 0'~'
,.,!l.l'Ji'Lll'LI onlx '' .,x:i.nl O'Lll ll'll' 11~ º'l!l.':i.' .,mn:i. º'.,~~ ,,,,) Plll!I. ll.,N'!l.'LI
11l'LI '"j? OJilN!I. .,,,11.,N~ lN~''LI Jil~'Lll11 ''LI Jil~l~'l11 OJilN l'11 0'.,~~ Jil,)!1
º'.,~tl ,,,,)!1 llj?Jil ,,N ,,, ,.,j? JilDU '"l' ,m,., ,,.,'LI .,,,,tl mm ln'L'Ntl 'Ll.,'D'LI
'l' 011!111ll'Ji~11 O.,N11 Ji!l.l'L'Ji '!l.j?' 11,l)tl 011!1 'LI' l'N '1l''Ll.,D11 i~t!I. ,,,, Nl1111
,,,n,,11 N'11 N'111111'Ll.,D!1 tN'LI 'lD~ ,,,~'LI Ji'Ll.,D ,~ º'''nJitl 011 ,,,, ,.,j?11 iw
mpn '' ,,,,mti pll'!I. !>") o'Lt .,x:i.m'Lt Ol'"' º'"D'LI~ Ji'Ll.,D:i. º'~',,"~' .,,!1l''L111
•,.,!l.l' .,!l.l' mpn '' Plll!I. ipn11' ,,~,~'l11 onlx ,.,~)l tx ' ' 11.,,,, ,,,~ 'x ,.,:i.l' .,:i.l'
(:1"0 V1¡?i1 n1l l)JV)

Existe una antigua costumbre de ayunar cuarenta dias


consecutivos a partir del primer día de Parashat Shemot hasta
Parashat Terumá y Tezavé tal como insinúa el versículo: "volved
a Mi, hijos traviesos". El ayuno es para expiar por esperma
desperdiciada. En esta época del año leemos en la Torá sobre el
exilio Egipcio, cuando Israel estuvo esclavizado y forzado al
trabajo de la construcción. Estas almas esclavizadas en Egipto
fueron creadas del esperma emanado de Adam durante los ciento
treinta años que se separó de su esposa, creando demonios que
fueron rectificados en las almas de los esclavos cautivos en
Egipto. Por eso en las semanas de la lectura de estas Parashiot,
comenzando con Shemot, cuando empezó la esclavitud
terminando con Parashat Mishpatim, cuando la esclavitud ceso, y
esas almas fueron corregidas, es el tiempo oportuno de rectificar
este pecado.
(Shaar Ruah Hakodesh 62)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL VIAJE NOCTURNO DEL ALMA


l'~, n~'ln~:n pi~ ,,,~,,l' ti~,,~:i ti,,nn Jil')l~ 1i''':i nx~'' ti~~lti~:> l''T
Jil!>t ' ' ~' ONll''v1i "!!> l1itl lN!>'l lN!>' lJilN l''"'"~' lJilN l''"'l 1i'''!1 JiN~l'
1i''nJi 1iNlil ,,,,))~ 1i~,,~ º'P~ 1il'N lJilN l''N'~' '!1 Ji!) lJilN l'nv''' ,,N~ ''~'l
1i~ º'imxl ') Ji!) lJilN pnpl' l~N~ '~lJi ONl Nl1i~ 1i~ '~!> º'll'T'l tNl 1i'lNi ON
l~!> 0'i!1'T Ji~p '' 0'l'''Tl~l ti~in~ 1i~ l'''Tll llN l'!11i'l l''T'' 1'1"'l' '' N,1i
nnp,, ') ,,N~ '~lJil Jil!>t 1i' ~' ONl "!!>Ji lJilN l'Nli i:i'T º'~'lnti º'~lN1i tixin~
.timi'T~ '~!> tiiNti
(i1"'.:>\U O"í1 '<Y 'l!'.l)

Debes saber que cuando el alma asciende por la noche, llega a


tres mundos de demonios. Cuando llega un alma perversa, la
llevan aquí para allá. Este es el Kaf Hakela. Si tiene méritos,
puede escapar y es capturada por dos ángeles, que le preguntan:
¿hacia dónde deseas ir? Ellos ven a donde puede subir y ser
juzgada segun sus méritos. Si se salva de estos ángeles, es tomada
por un tercer grupo de ángeles que le dicen: el propósito de tu
llegada aqui es saber y entender, te diremos lo que deseas saber.
Le dan alguna información que es percibida como un sueño. Si
tiene méritos y se salva de estos ángeles, recibe luces Divinas de
acuerdo a sus actos.
(Pri Etz Chaim 335)

POR QUE JOSE FUE VENDIDO POR SUS HERMANOS


l1i~ nx~:i pn~'' otii:ix~ ti'Ti~l~ 1i~''P1i~ o,,,~ Nlti~ "!t7l' 'nN l:i~n '' l''T
ill'~' lti"m 'Tlt7'!1 O)~ "!t7l'~ o:i~n:i O) ti~' liti"l x' l"'Tl'l ''~l'' 'Nl'~~'
l!1 O)l~ il!1''T1il ll~~1i 'Tlt7 'Tlt7'l Ol,~1i 1l~'1i 1il'i 0Ji!1'T N'!11i~ 1i~!1 l"n ''N~~1i
Jill!1!1 oti'l'l' l',,,,, 'nti l~ i:ix l''''N~ imx 1i'1i~ N'~'ti~ ti:iiti '",~~ 'Tll'l
l!1 Nlti~ º''T!ll' lJilip' º''~ti 1~'1i nln~~ti 'l!1!1 'n't t":>
l'' 'Tlt7'!1 ,,,,., "<ixti
.nl'T!1l'1i 1'~'1i piln
(p i111n 'IJlp>'.:> ')

Debes saber que los hermanos de José pensaron que él era la


cáscara que debía separarse de Abraham e Isaac de la
purificación tras el nacimiento de Ismael y Esav y aun no estaban
totalmente purificados. Ellos basaban su opinion en que José
dañó el concepto de Yesod al decir maledicencia a Jacob,
LOS ESCRITOS DELARIZAL

destruyendo la paz. Además los acusó de comer órganos de


animales vivos, de contemplar a las mujeres locales, y de
rechazar a sus hermanos, los hijos de las sirvientas tratándolos de
esclavos mientras eran libres.
(Likutei Torá 100)

PORQUE HAY GENTE ENTERRADA LEJOS DE SU


CIUDAD
,, NH1 l'lllfn 1"1Q ,,Nl 1"1Q N'N rmt.,N!l º'.,!lj?) t>''lllN rn:i:i., '!l., ll'~>.l'l.I m l'll' 1"1>.l
,.,'l))
U1>.llj? 1"1Ull>.l11l'l.I!> U>.l>.l !>"nNl NUn'l.I t>'Tj? ll'l'N.,1"1 t>'TN!l 11,,,,, 11l>.l'l.ll1"1 , ,
ª'W!l'l.I 11l>.l'l.ll1"1 ' ' ' ' N~>.lll lQU '~l~l ,.,'l.ll l=> lf'l>.l'l.ll '~l~l ,.,'l.ll'l.I ,,.,, mm
.,!l~) ll'l'N.,1"1 t>'TN '!> ll'Tm 'l!>l l'l'll!l 1"1tl l'l.IN.,!l m ll'l'N.,1"1 t>'TN ,.,!l'N!l '1l'l'11
'll''ll 'U.,Q .,!lN 11l'n!l!l .,Qll ll>.l>.l '"'l .,'l.IN t>lj?>.31"1 'Q:Jl t>'ll'1"1 11lnl., ''T>.l l.,Qll
1"1>.l'TN1"1 j?'n l>.3 l11.,l!lj? '1"111 t>'l.I Nl1"11"1 .,!lN!l 1"1,11l1"1 Nl1"11"1 'll'N1"1 lN j?''T~1"1 j!> t>'TN!l
.,!lN '' .,'l.ll t>'TN ''l.I l'.,!l'N l.,'l.ll'l.I Q) '!> ll'l.IN.,1"1 t>'TN!l 1"1ll'l.IN.,!l npl' ll>.l>.l .,'l.IN
'N ,,,., !ll'l.111 .,Qll 'Nl 1"111N .,Qll '!> !ll11!>'l.I 1"1tl 1"1ll'l.IN.,!l npl' ll>.l>.l'l.I t>lj?>.l>.l t>1"1>.l
•ll'l.IN.,1"1 l.,Qll
(n:im ' "m 'lY.lNY.l l)l'l!J

¿Cómo se explica que haya miles de personas enterradas en


diferentes países? Se debe a que cada alma estaba incluida en
Adam antes del pecado y después fueron arrancadas de Adán
cuándo su grandeza fue reducida: al igual que las almas fueron
desparramadas, así tambien sus cuerpos. Todas las almas están
ligadas a los órganos de Adam, algunas a su cabeza, otras a sus
ojos, etc. Es sabido que Adam fue creado de tierra de los cuatro
puntos cardinales, de acuerdo al lugar en que ese órgano fue
tomado. Los piadosos serán enterrados en el mismo lugar del cual
fue tomado su polvo fue tomado para crear el cuerpo de Adam,
porque cuando sus órganos cayeron, cayeron del lugar de donde
fueron tomados. A esto se refiere el versículo: "tú eres del polvo y
al polvo retornarás", al polvo original.
(Shaar Maamarei Chaza!, Suka)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL SECRETO DE DINA
' ' mn:i Nmm ''"1'1 ~nl;i~' l''m m;i ' ' i1N' n:i i1l''T 1,,,
l'll' N,1'1 m O)
l'i' :i'"Jl º':iiwJl ''1'1 ' ' ,.,,onl 11l~l':i n':iz.t11 '''ºN ' ' l',, :i'"Jl ':iil'm ,.,,1l~lf1
i1t>''Pf1 n1lmt nz.t,n1l ,.,,ºl' u:i,nl tN' pn~'Jl '~l'' 011i:iz.t1l 'Nl'Jl~' N~' ,,,,
mpnl N' l'''Tl' ,, 1'1N' mnl N' O'JN,, 1'1N' '10''P 1'1'1'1'1 mn ,,,, Of1Jl)I ;ip,!1'Tf1
'!1 mn N'fl~ 'ni:i N'N n,, nm N~Jl N' O'JN'J i1',º'~ l'l'Jl i1',º'~'J !li'l'' ,,, 1'1N'
mpnl 1'1N'~ '"O)IN f1)f1' 'N 1'1N" N,, nNt' 1'1~N Niv' '1Nt' iJlN~ O'JN JiJl)''J
N'f1~ m''T m1l1l 11N~' 11:i p:i'Tlf1 º')'1'1'1 'lv'n' 11t ' ' Ol' ''" 110,,p11 m1l1l ,,,,m
1'1!1 1'1'1'1 1"'Tl'~ N'N 1'1~''Ti' 1'1'1'1'1 N'f1 0)' l''Ti1 ~")) i1l''J JiNipl ,,, ' ' N'~i' Nl''J
!li'l''~ N'N '~l'' N~li1' 1'1'T''1l' 1'1l''J i1'1'1'1~ 'Jl" ,,Jl)' 11ii:inl N' ,, flt'nN n~p
' ' N,1'1 0) '~l' 1i'nl 1'1'i1 '"l'' '''N 11',N, 1'1'1'1'1 ' ' m ,)1
!li'l'' ~ll'l' 1'1!1''1!1 i1l1l"
' ' i1'1'1 ' ' ,.,,,;,, ''º:i 'T'~ ' ' '~l' nN pn~' :if1N'' Ol'" 'm'
11~,.,i' '~'~l ':i ''1'1 1"'Tl'
' ' ,,,, ,,,,.,:i O'l',,:il' ''º:i O'llnl U'!lN pn~' '~ 11i':i);i v'nJl 11~''Ti'1'1 '~'~'l 'T~
iz.t~:i N'' .,:i,:i '~l''T 1'1'~'i:i ''m ,,,Jl~l 'v'n 011~ ,.,,~,~) on'N ivn' pn~' m"
11n'm ~nlf1 .,,,, N,1'1 '~l' mm .:ipl'' Ol' 11il11l:i 11i:ipm '~l' '~ '~Ni ,,,, 'º')
i1l''T N~Ji' 'T,1'!1 '1'lN~' 1'1N~' i~N" UJlJl 1'1,,~l !li'l'' i1l1l"~ 1''" '''N fl''Ni i1l''T
i1'1N~ ,,nN 1N 1'1!1 p:i'Jf1' ,,,, ~nli1 1'1'1'1 N' 1'1~''Ji'i1 º'i'Jl!l niN~l 1'1'1'1'1 ON ,,
,,nf1 ,,Jln i:i º'~ .,,,, N'm 1'1'~) ~nlf1 tN '<iN1'1 nu:i:i ,,,N,, ,,,º''Pf1 º'i'Jl 'N
'"' m n':i' ,.,,,,, z.tiplf1 'N mn1l ''1N'J ''n z.tipl O) ~nlf1 N,1'1~ 1'1''n ,,~,Jl
nNt Ol' nz.tm 1'1t>''Pi1 º'v':i'J ''1'1 i1''nn1l ' ' i1l''T!1 '~ºl p:i'Tn' i1lNl t''l'' 11nnp'
•1'1Jl)I j7!1'Tf1' 11itn 1'1'1N~!1 ''~'l'' 1'1~''Ti'1'1
(n"J J"ln ' 1 1'.lNl'.l l)J\\I)

Desde el momento en que la serpiente implantó una impureza


dentro de Eva, todas las futuras almas contienen una mezcla de
bien y mal. Por eso Ismael salió de Abraham y Esav de Isaac. La
primera Eva (de acuerdo con el Midrash, Adam se casó con dos
mujeres, ambas llamadas Eva) era la parte exterior de Leá; y no
era apta para Adam. Por eso Jacob prefería a Raje!, que era la
reencarnación de la segunda Eva. Por eso Adam dijo: "esta se
llama mujer". Aunque Leá se elevó, Dina salio de ella, su nombre
fue tomado de la palabra Din (juicio estricto). Dina estaba
destinada a casarse con Esav pero Jacob la escondió para que
Esav no la viese y pidiese como esposa. Jacob fue castigado, ya
que ella era apta para Esav y lo rectificaría. Por eso dice el
versículo: "e Isaac amaba a Esav porque tenía trampas en su
boca". Esa fue la intención de Isaac al darle a Esav las
bendiciones, por eso la cabeza de Esav fue enterrada junto a sus

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

abuelos. Esav era la serpiente y Dina se salvó de él, pero al salir


fue violada por Shejem, quien tenía el alma de la serpiente, tal
como dice el versículo: "su alma se apegó a Dina".
(Shaar Maamarei Chaza! 38)

' ' ,,,, C'lm n~N nNi¡n 'N 1iin ,.,,,,, ' ' il't1inN f!N 1i~l'' 1im:>T1 l'll' imi
,,,, l'·m:> nii:i1~:i fll!:>i~ a,,l',, '<,n, 1iN~' !:>"nNi i"1i1N '~ it1'!1!11it1'1i 1i''nfl
,.,,,,.,,N ,,)I~~ imi ,,,, 1iii:i) ,,.).'~~, 1t7n Ni1i i:iiNi ,, .).t1il!:> ,,.).'~~ TIN~l !:>"nNi
N' ,,,.,l' '' ,.,,,11,, iil'~~ Tlnp' ,,,, N'~P Nl'1 T1ii:im l~ 1i~.,~ Tll'1 mm iil' a~
N~' l!:>?i ll'l!:> iiiN ,,,.).' i~Nl i~N ~nl1'1 Ni1'1~ 'll'l!:>, 1'1,l'!:ll~ inN Q) 1'1~i 1'1iTl"l
Ni,t7 l!:l ,.,~t ,~~.).' Nim ,.,~ ,.,,~ l!:l 'N'~,,~ ,~~.).' Nim ,,,, fl'll'l!:>1'1 l!1 ,,N~ m~~
1'1l'1' .,~N TID''j?TI ,.,,,~ Tlfl'TI '!:lt!:> ,, ª'iNi '!1t!:>!1 j?!11l 1'1~Tln Tlf!iN n:>m ,,,,
.mD Tl''N~ ,,.,,n un n:i T1t1'm ,,N~ '~ i~N
(n 11 :> :> 11 11 >l Y.lNY.l l )l\!J)

Por eso los hermanos Simón y Levi respondieron a su padre:


¿ "acaso nuestra hermana es una prostituta?" y su hermano
Simón la desposó, por eso su nombre es (7?JJ~tl/) Shem (!:ti/-
nombre) Avon ( 7'JJ- pecado). Pero como ella no estuvo con Esav
pero sí con Shejem dio a luz a Shaul ben Aknaanit, quien es
Shelumiel ben Amishaday, y tambien Zimrí ben Salu, y debido a
esa impureza, Zimrí se apegó a Cozbí de Midian.
(Shaar Maamarei Chaza / 38)

LA REENCARNACION DE CAIN
t"!:>l'i a"i!:>l'!:l Tl,),)fll N' nii11 ' ' ,,, ":i~ ~Ni nip:i 1i')')fll l'P '~ iniii
f!N np' ,,,, TI~~ 1nin ,.,,.,,:i Tl,),)fll l'1' '~ m~~l, i~l' ""ipmi Tl~~:i Nlj?fll
· l'P 1ipt1 ª'~l tN '!:> in:i TliiD~

El espíritu de Caín fue reencarnado dentro de Koraj, cabeza de la


tribu de Leví, ya que el espíritu no es reencarnada dentro de
idólatras, por eso envidió a Moisés y lo combatió. Pero el alma de
Caín fue reencarnada dentro de Itró, suegro de Moisés, por eso
Moisés se casó con su hija, Tzipora, completando la rectificación
de Caín.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA RAIZ DE KORAJ
':i11 Nl1'1~ 11~n:i Nlpru ,,,, l'i' 11n~l 'U')
~i~n 1'1'1'1 nip O) ' '
inl:> 1'1'1'1~ li11'!11'lt7l!>ll 1'1i'!1.,l ')!>11 tN l'i' '~ l'i1'1 ~Dl li'11l ,,~tl1'1 11N ),1'1 ,~N!>
,,.,n, ,,1'1l 1'1l'iD 'lDtl 1'1~tl ni:i 0l'!1 l!ll 11it 1'1.,l!1l'!1 iD:>l ,,,)11ll 1'1it 1'1.,l!ll''
. ,,~tl1'1 11N Nl1'1 11'tl1'1~ Ol'!l ,,,)11ll 1'lit 1'1.,l!1l'!1 iD:>~ ,,11,, N~tll

Koraj procedía de la raíz del alma de Caín, y envidió a Moisés


que era la reencarnación de Abel. Cuando Moisés mató al
Egipcio rectificó la parte mala del alma de Caín, y esta
inmediatamente se adhirió a Itró. Itró era un sacerdote idolátrico,
e inmediatamente abandonó la idolatría. En ese mismo día,
Moisés escapó del faraón a Midián, donde se encontró con ltro,
quien se convirtió en el mismo día que Moisés mató al egipcio.

MOISES FUE LA REENCARNACIÓN DE NOÉ

Nl1'1 '!> ' ' 11Nt nl 'tl '!> ~"tl!> lil., 'l!l 'l' "!>111'1' 1'1~i N'l 1'1~tl 1'1'1'1 nl '!> l'.,l
itnl nl 11lll' i~N li'11 11~n :>"l'l .nl 'tl ltl~ 'l' lNipl ,,,, ,,:in11 'tl lN!l'~ ai)~
i~N li'11' il.,1'1 'l' 1'1''!>11!11'1'1'1 l'tl' '!>l 'l!>l Nl 'lntl l'N ONl litlN!l 01'l''l' "!>111'1'
.11,,n11:i 11lll'
(i7 11:J D'¡7)0.!Ji7 7Jll!J)

Moisés fue la reencarnación de Noé. Noé no quiso rezar por su


generación, como dice el versículo: "las aguas de Noé son a
causa mía". Noé causó el diluvio, las agua tomaron su nombre.
Por eso Moisés corrigió lo que Noé destruyó y rezó por los
Israelitas, como dijo, "si no les perdonas, borra mi nombre de tu
libro". Moisés rezó por su generación toda su vida, a fin de
enmendar lo que originalmente destruyó.
(Shaar Hapsukim 25)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

JACOB ERA LA REENCARNACIÓN DE ADAN


p 1:i1 'N mn º'~l 1:i 01N' 1m~ u~:n 01N1 1'1'ill1~ Pll!> :ivll'1 1'1'ill1~ m11
:i~n~ '!:>'111~11¡,:i~ 11N., 'll 1llll:>1n1111ll''v11 N'fl 'N11111n ' ' 'ni111N' :ivll''
11n 'll' ' ' 11N' 1'1N1l~ ' ' 11t7 11t11111np' '(lln 1'1'1'1 N' 'N mn 11n)11 1111,11 ' ' :ivll'
.,~ 1i~ .,Nnt71 N11'' N11:inn 11'''' 'N mn 11n)111~ll., 111l'11~ 11'1'1 N11'1 :i~n~
111!>., flN., 'l'll11'1N,!1 inNl ,,.,1 '1!>1 !lvll' 11np' 1'1'111lln111'1'111.,'ll11 '"ll~ N'N 1~)1
·º'l'll1'1111N'~n 11:i i=>t'l N' 'ni:i ¡N 1 1!>1t>'l'llfl1~n 11pl1' ' '
(l"'.> J"ln 'lr.lNr.J IYIV)

La belleza de Jacob se asemejaba a la de Adam. Adam tenía dos


mujeres y Jacob se casó con Leá y Rajel. La primera Eva era la
parte exterior de Leá y por eso Jacob no quiso desposarla. El
versículo dice : " ... porque Leá fue odiada" estaba predestinada a
casarse con Esav, pero ya que Leá lloro y rezo tanto, se casó con
Jacob, como dice el versículo: "y los ojos de Leá eran blandos".
(Shaar Maamarei Chaza! 27)

LA TORRE DE BABEL
N'll'fl 01N1'1 1'!111i,n:i11~ ')N ,, Ofln .,~!1' N' 1'111)11 inN j'N '"' fl).,l:)fl i11 i'lll
1'tn 11 '~ 1'111n~ O'll11' 1'1'1~ 1'1'1 Ol'lll N'N flllifl 011:i~nn l'Un., i:i1 1 1n
jN.,nfl ll'!1~1'1.,1111)i1n '!:>!> jN.,m jN.,n .,, i'll11' 1'1'11 111'~lln 1!1 p~n11~n
ll'!l~fl' 0~1n~ .,, ll1l~ º'~11p11111n~ '~1n~111w:i~1111 Plll 11'1t ' ' 1''ll "'1~11
01~ .,.,, 11'!111.,l111 N' m i:i1 m~' ON11''ll .,~1n11 l''ll~n11 11',llfl o~:i i111n1111
N1ip' 'n111 ~1lN 'n':i ' ' .,n111 tN 11'~Ni:i 11~ill:i ~ 11 t1 t"!> Pll11' 1'1'11.,N1 i:i1
t"ll 11:il1' 1''n1111~ '!:>~ o)i11n11 '!:> O) ¡i:i11' 1'111n~ ~1n~ Pll11' 1'1'1~ 11 o~:i
.l"ll' n!> 1'1'i'n 1'1'1¡i!111'1'111n~:i p~n11~n 1'1'1~ 11Nl1'11'1ll'1'!1 '!> N11'11'1l1'1'1
11~.,:i 111n~111 111'111N1'1 1)1.,,~ i'll11' 1'1'1 N' ON 01'!1 1'1,1)11'1'1'1 N' flt ~1n~ mm
i1~., ') 11nN 1'1!:>~ '(iN11 ' ' '1'1'1 ~ 11 t1 inN i1~.,:i 111n~11 ~1n~., N"N ' ' ~11¡,11
11n,1 ¡i:i11' 11111nN 011~ ¡i:i11' 1'111n~ ~1n~ ~nn 011 0'1nN º'i:i11 ~1?1'1
.o,~11¡,111'111n~

Con respecto a la generación de la Torre de Babel, el versículo


dice: "y ahora nada se opondrá a sus planes (de pelear contra
Hashem)". Podríamos preguntar: ¿cómo es posible que Hashem
no pudiera prevenir sus planes? La respuesta es que ellos
conocían los nombres sagrados de Hashem, y cómo ordenar a
cada ángel a realizar sus deseos, obligándolos mediante
juramento a trabajar juntos. Como dice el versículo: "ellos

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

comenzaron a invocar el nombre de Hashem ". La traducción de


Onkelos explica que ellos adoraban ídolos y concedían poder
espiritual a los ídolos. Eso era posible si sabían la combinación
de nombres en el idioma sagrado, como dice en el versículo: "y
toda la tierra era una sola lengua y un tipo de palabras", ellos
sabían que Hashem es unico y que sus nombres son sagrados.
N1'1''l.I º'~'l.l:i )I')~ ''l.IN,, rn'l.1)1' omti 1'1'1'1'l.I t")I ,.,)~' ,,)1 u' fll!ll 1'1!11'1 ,,~N''
1'1!1 l'N'l.I 0')1'T'' l'11 i:i:> '!> '"l!> l'1il~'l.I 'l.ll~'l.I '")I 1'1ll'')l 1'1'l.l''Tj.11'1 l~ I"\!> t")lfl ,N
'll'~'ll l"\!>!l ni:>fl!l fl!ll" 01'1''N )l'll'l.l''l.I 11'11 lflll!>' 1'1'l.l,'Tj?1'1 l~ 11',N N!l' N, ON I"\!>
0'~li l'fl N,l )li11 O!l, 11,i,i'l.l!l 11!>,, 0'~'i ''1'1 '!> 0'!1'" l'fl N, ON 'iN l'11'~'l.I
r~,, ''1'1 01"1' ,~,nfl 11,,N,.,~ '~~)I 'i)"' ,,.,) ni'" ,,,~ '=> 11'l.l,'Tj?1'1 11nn 'T!l)l11'l.11'1'
. il~N:> 11,~'l.'1'1 'l.l'~'l.I n:>:i fl:i'" 01"1' )l'll'l.111 t 11 )1m t 11 m)I 1ilN11!l l'T)l1111'

"Ellos dijeron vamos a construir una ciudad y una torre (para


idolatría) y llegar al cielo".
Para transferir poderes del cielo al ídolo usando nombres
sagrados. Ellos sabían que el ídolo no tiene poder por sí mismo, a
no ser que lo extraiga de la santidad. Lo que ellos deseaban era
recibir abundancia sin necesidad de abandonar sus prácticas
perversas ni aceptar el yugo de Hashem, ya que requiere un gran
esfuerzo ayunar y abstenerse de placeres mundanos.
NEBUCODNOSOR ERA LA REENCARNACIÓN DE
NIMROD
11Ntfl 'l.l'~'l.I l"\!>!l ,,.,) O!>I"\ fl'm fl),l)fl il'T!l 'l.'Ni Nlfl '!> .,,,m 1'1'1'1 t"!>!l l'l!>~fl'
N'fl .,,,~l 1i''11'N l!>' )l'l.lifl 'Tlim '')') 1'1'1'1 '!> i~l'T!>l!ll 1il'!> 1'1'1'1 'l.'~~ 1iNt'
'T:>l!ll!l l!>l l!>,'7!1 ''Tl 1'1''"11 'l 'Tlim:i' i"'i' '~:> N,1'1 i~l 11'~ '!> 'T:>,:il 11''11'N
l"l 0) t")I N'fl'l.I .,,,~l ,'T)m i')l!l fl~~)l!l fll,!>1'1 1111'1'1 N'fl l"l fl'l.l)l'l.I º'~ fl'l.1)1~'
'l.li'll~fl O'l.I 1'1!1 i''i'" 1'1'1'1'l.I )"1'1:> ''l.' "<'~1'1 np, 0''l.l''Ti'1'1 11,~'l.I n:>:i º'~1'11'1'l.l)I
'!l'l.I 'l.li'll~fl O'l.I '!> 11~N ,~,N 11'm j'j?'N ''T '!>lN ,~,N 1'1'1'1' º'~1'1 'll!l l1ilN l11l'
.m i:i1~ 1'1'1'1 º'~fl'l.I º'!l'll'"' º')I'" ,,.1'1 om i:i1~ 1'1'1'1
Nimrod era el líder de la generación de la Torre de Babel y era
muy audaz. Esa fue la intención del rey Nabucodonosor porque
era la reencarnación de Nimrod. Las letras de Nimrod son
similares, en hebreo, a las de Nebucod y la palabra Nosor es
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

similar a la palabra César. Un ídolo fue creado por


Nabucodonosor con el propósito de engañar a la gente usando
nombres sagrados para la erección de dicho ídolo tomando el
Tzitz (una banda de oro que se ceñía en !afrente) del Cohen
Gadol (sumo sacerdote) y la puso dentro de la boca del ídolo
entonces el ídolo decía: "yo soy tu dios" lo cual era verdad,
porque ya que el espíritu sagrado hablaba mediante el Tzitz, pero
la gente pensaba que la idolatría era un dios.

DANIEL CAUSO QUE EL IDOLO COLAPSARA


,i'~)' 11~ni~ in,N 11'11~ ,, ,N,!111~ ,,,n,,tJ!l ,~Ni 'l' 11,l' 'N')111~)' 11n,
,,iN m11 '' inl'' ,,,, 11'11 N' '' 'Q) ,,n ,,Qn ,N,~,11~ ,,n, ,,Qn ,N,~,11 ,i'~)~,,
11'11 ':i '' ':i:i:i ':i 'l' 'fl1i'Q, inN t"l', ~i,Qn11 ti~ n':i N'N 11nN ,, ,:ini, 11nN 'tJ
¡,,.,
. ,,Q m11~ ~i,Qn11 ti~ N,11~ ,,Qn w':i 'flN~,m 11"tl', )") '~ t"l'

Daniel tomó una escalera y dijo: quiero besar el ídolo. Al llegar a


su boca, quitó el Tzitz (una banda de oro, con el nombre de
Hashem grabado en ella) este se desmoronó en el acto. No podía
sostenerse en pie sin el uso del nombre sagrado, ya que tenía
treinta metros de altura y solo tres metros de ancho. Como dice el
versículo: "me voy a vengar de Babilonia y quitar lo que se
tragó ". Ese era el nombre sagrado.
inN ,,in), ,,)n ,,, 'l' ,,)!111'11 tJtJnl'i, tl,,.,,Q, l'~i1111lJiQ m,, 11'1'1 ,n~l'!l f!Nt,
'")' ,.,,n~11 ~,n~ n':i tll''~,n 1)) tlfl),, ,, 11n,nfl) 11:i11 inN 11l'iQ, m:i) 11:i11
,,)n11 'Q)~ ,n,, ,l',,!l t1,1111 'Q 't"iN t1,,,,Q ,, '<iN:i ~''~ ,,)n11 lJ,!l)~ ,n,,
t"l'!l ,,i,n 11'11~ t1'~,1p11 ,,,n~:i ti) tJtJ,i11n ,,~Ni ,,~Ni tJtJnl'i ,, '<iN:i ~''~
.ti,,)', ,,,!ll'~ 11n11n ,N~' N'~ 'Ni~'!l 1!ll'fl~11' 11~,i 11'11

Esa fue la intención del faraón al construir las ciudades de Pitom


y Ramsés sobre la torre de Babilonia erigida por Nimrod. Ambos
dijeron: "vamos a construir" con la intención de pelear contra
Hashem usando nombres sagrados. Y así como un tercio de la
torre de Babel fue tragada, lo mismo sucedió a la ciudad de
Pitom. El faraón quería usar nombres sagrados para esclavizar a
Israel para que nunca pudiesen escapar.

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

'l!l N,, 01'1 nl 'l!l ,, oiNfl 'l!l u:i ,~N ,,)jlfl J'IN, ,,l'fl J'IN ,,,N,, ,, ,,,, N"t,,
tlnJ'I N,, fltliNm ,tl,nfl inN ,,,,, 01'1 OJll,, ,, ,, 1'1'1'1 fll,,1'1 N,N oiNfl
.1'1~,,j.'1'1

Por eso dice el versículo: "y Hashem bajó a ver la ciudad y la


torre que los hijos del hombre [Adam] edificaban", porque a
pesar de ser hijos de Noé y no de Adam, su intención era pelear
contra la santidad.
N, ~ivfl l,~' l'l',,, ,,1'1 N, ON~ ,tl,,, º,,,,
nnN fl!)~, inN 03' lfl itlN', N"t,,
m:i ''nJ'lfl,, ,,,~l'' ,,,,~ n' ' ' '' ,,,~l'' º''nfl m ':iN "' ,,,tl~fl º''l',n ,,1'1
n,, ,,,tl~fl ~,tl~ n':i '' Ofltl i~:i' N' l'' ~,,vfl l,~,:i º'i:iitl oJ'l,'1'1 'l'
oiN 'l!l fltl'' ,,_,,,,~,N nJ'lntl itm~ l'tl' '~tl ~,,t, ,~,,~ fltl '' ,~l'' on31:i~1'1
,,,l,, N,~ ,,, l'tlfl fl~l' fltl fln,tl l'N, ,~,,~ 0)1!) ,, ,,,,,,~,N!l l'1'l'l ,,m
fl'l'tl' ,,,tl~fl t1N fil'~~ ,, fl~l' l', n,nn' ,,,,,, ,,1'1 N,, º'',l'ltlfl fil'~ 1'1~,,~,
l,~,!1 i:ii, l,,,,, ,,1'1 N,, Ol,~, ,!1,!1~ ,,l', OJ'I!>~ O~ 1'1,!ll, fliil 1'1!11'1 ~"t,
n''~fl l'' ,,, ,,,)j,!) ,,1'1 N, inN l,~,:i ,,,tl~fl J'IN O'l''!l~tl ,,1'1 ON ")N, ~ipfl
.i:ii O,~ J'l,~l', ,l',, N,, ~ivfl l,~' Ofltl
(N"Y.l il11r1 'IJ1jJ'J)

Eso es lo que dice el versiculo: "y Hashem dijo: ya que son un


solo grupo que hablan el mismo lenguaje", si ellos desconociesen
el lenguaje sagrado, no podrían usar nombres sagrados. Es
similar a un rey que entregó las llaves del tesoro a varias
personas que robaban. Entonces el rey cambió la cerradura y ya
no pudieron abrir el tesoro. De la misma manera, Hashem
cambió los nombres de los ángeles y confundió su lenguaje, asi no
podrían hablar en el idioma sagrado, e incluso si trataran de
forzar a los ángeles con juramento en otro idioma, no lo
lograrían. Por eso Hashem les olvido el hebreo y no podrán hacer
nada.
(Likutei Torá41)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

NA VAL ERA LA REENCARNACION DE BILAM


11'11,,,,),)11'n1111 ' ' iui313 Ol',3 ,,,),) 1'll'3 11,,,,:.<3 il''SN i:.<311l m11 ·mm
1'l''' ''n111111:.c'm a\1.lni m'i1111 '"l' 11S? ivm )i11l\1.I Ol',33i '1li:.c11 13' iu
iv11li ¡'m ''n1111 ,,,N, o\1.lni 13' 11i,11i:.c ,,n,,11 '3l3 11''n11 ,),)11li 11\1.liip3
ll"1'11N N'3l 11'11 Ol',3 ' ' '"tn in:.cu 11l'"T'\1.I in:.cu m3 11n1111 ,N, iiv'11 in:.c iiv'11
11i3N1111S'nUU v'3 'lnl' oiN 1U \1.li"T1l3 iUNli ,,,)1 v"mi 11ii\1.I 1'1'1111''n11i
Ov
,N,\1-1' 11NS "Tl' j'N j'11l'"Ti11\1.l 111l3 O)i 0)1,3 ilni 11\1.IU!) l'"111N3 '3N '11"11
,,,11 m11 i3im ii31111' ,,,n1111 t:.cui l'ii 3iu 11in\1.ll11 ' ' 11i3iuiu ,,11 º'isun
,,, 11sp ,, in'm )im\1-1 in:.cn iui'' 11:.c'11'i i:.c'u m3 ,,, iln'\1.11l 11N'3 "Tl' ,,),
.11\1.li"Tv3 i1''l'11' "T3l'"T 11U 11'3 "T3)1

Este secreto fue explicado con respecto a la reencarnación de


Bilam. Primero llegó como Labán, luego como Bilam, que fue
muerto, después comenzó su proceso de rectificación como Naval
Hakarmeli. Bilam era profeta de las naciones, el espíritu sagrado
moraba sobre él, estaba en el nivel de los patriarcas y era similar
a Moisés. Ya expliqué cómo, hasta el Éxodo de Egipto, todas las
almas estaban mezcladas, mal con bien, en ese punto empezaron
a tamizarse hasta la llegada del Mesías. Porque Bilamfue muerto
y rectificado hasta cierto punto, y Hashem lo dispuso así para que
lograse entrar a la santidad.
N' P'N i'1l'111' pti in:.ci iU''l'11 ,,, N31'11 'i3"T3 i!)tl!) "TN1l 0,l'l ,,),)11 "Ji1' 1l''i
jt>11 3vi' º'l'\1.li 0\1.li 3'11!> 11'' '1l"T"T ,)1, ,,)1, im1' 11''), 11N,)11N' ,,,,USN
imu' '11'in:.c '1111i iu:.ci insl' 'l' N3l1'1l Ol',3 m11 ' ' :.cim º',3"T11 u\1.lnu 11:.cil11u
' ' ,,,3"T 1'311, 'iNi 1'\1-1 ,,,,, i 11 n 11ii113 11311!)l 1111'11 N' ip\1-1 11Ni3l 1111'11 ONi
:.ci1111iu' N'\1-1 11'11 l'"T'' ' ' ini' mi '3N imu' 1'1'11Ni º',\1-1' 11iu 11iu:.c '"'11
11"T'11l' 11"T3' '\1.lt>l ' ' '11l'"T' '3N "l"1'3 m'i113 º'l'\1.li 1111m N'N m11 "l')3 iusl'3
11i,11i:.c ,N,\1-1' 011\1-1 º',\1-1' 11iu 11in:.c tNi ,,N,\1-1' 11'11\1-1 ,,n,,11 '3l3 ,),)1111,
'l3 ousl' 011\1-1 in' ,N,\1-1' 'l3 Ol'U 11'11N\1.I iui' 11sii imu' 11'1111 '11'in:.ci i\1.li'
·''U,!)11 '3l ,1),)3 ,11,'113 \1.lt>li "l')3 imn' \1.11lU '11'in:.c N1111 j!) \1.lt>li "l')3 ,N,\1-1'

El secreto de la reencarnación es altamente oculto, esto es lo que


Bilam dijo en la profecía sobre sí mismo, al pedir a Hashem "que
mi fin sea como el de ellos". Si él hubiese sido un falso profeta, la
Torá no lo habría mencionado. Bilam lo dijo porque él sabía que
no tendría una muerte normal, pues caería por la espada, también
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

sabía que reencarnaría en Naval Hakarmeli y terminaría siendo


judío.
º'll\!Ji o\!Ji 'Q!l ti>li i\!Jx inx ~m;) ')')' ill ipn11; i\!JQN 'N i>l~ll xi11 t:Jl>lNi
' ' on:ii"' xi11 o;,);) º'P''T~11 m11 '' i>lxi xi1111>l ;u;)11 nli:> plll i:i ix':i :ipi'
,, 11:>i:i; v''T~ i:>t 11"\!J>lti 1n>l\!J) ,~,~') º':ininm º',tQn>l º'')')n>l\!J 11>l ,,
xi11 ll\!Ji11 ;:ix in>l\!Jl ,~,~'l t>':iin>li t:J':>i:in>li :inin>li "\!JQn>l ini>l inx P''T~11
º'"lli>l 011 i:i i\!JN 11\!Ji1p11 ,~,~'l, lli i:iii\!J 'Q' "ll>ln>l ;);)n>l\!J 11>l ' ' ' ' jQ11;
xi1111 pi1p111 ,,, ;ll, ni:ii t:J'>ll'Q ,Q,) :ipin,, ni:ii t:J'>ll'Q ni>l'\!J i',~ ,,,,
'Tll ¡:>im i=> ,,, ;ll, m>l>l n"fiQl 11:i 11p:i11111)1i11111i;nm in>l\!Jl n"ll>ln>l
.:ipi' º'll\!Ji t:J\!Ji iit7 imi iill x;i i:i 11'11 i\!JN ii:i; :ii"11 "<,~'311 iN\!Jl\!J

Bilam no podía ser rectificado hasta ser reencarnado. La


reencarnación del piadoso es por su beneficio: cuantas más veces
reencarne, más crecerá su alma. A la inversa sucede a los
perversos: su alma se debilita y son en su mayoría malos con un
poco de bien. El perverso debe morir muchas veces y su cuerpo
petrificará para que su alma se achique hasta que quede la parte
buena, como dice en el versículo: "el nombre de los perversos se
petrificara".

LA REENCARNACION DE LOS PIADOSOS


=>"nN i',~ p x"n\!J nll:i oix:i 11n,11\!J 11l'n:i11 'Q' ' ' ;u;m '\!Jlii:i j'nl11i11 i:i:>
11\!J;\!J>l 11>l\!Jli \!JQ), nii ''n:i x"n\!J nll:i ,, ,,11\!J '>l 11t:i ;\!J>l11i ;,),)!1 ixi:i:i ipn;
iip,n11 n,;,n:i ivn\!J '"Ql'N ;);)n>l i\!JN:> =>"nxi ni;'~N'T ni:>;>l>l \!JQ) ,,ll, ll"'!l
º'i'''T~ 11>l=> '' x;Ql iit7 p:in m:ii '=>11!1 ')t7 x; 11x,i:i111>l\!Jl11 nl'n:i 'Tll o;\!.111
P''T~ xipli ni"lli>l ni~>l p\!Jill º'P''T~ \!J,, ,, llii v''T~ xipll ni:ii ni~>l i\!Jll\!J ,,11
¡ill:i 11nl1 ipn; i',~ 11;,,) m'n:i:i 11,1111;,nn\!J ,,,, ' ' m:i ,,,n i'lll11 ;:ix ,, :ii"i
.mi''ll1111l'n:i1111nix
(n":n "':11!!1 'lY.lNY.l lYI!!)

De acuerdo al nivel que tenía al pecar, asi también debe ser su


rectificación en su nueva reencarnación. Tener espíritu, alma y
alma superior de tres mundos, Briá, Yetzirá, y Asiá, y también
alma superior del mundo Atzilut, no es suficiente cuando
reencarna, aunque haya sido totalmente rectificado. Ahora
entenderás cómo sucede que muchos piadosos que han realizado
un gran número de actos de bondad y se consideran virtuosos,

21: ::G 101


LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

tienen una mala vida, cuando existen otros que realizaron pocos
actos de benevolencia, pero se consideran piadosos y tienen
buena vida, porque todo depende de lo que cada cual obtiene con
su nivel.
(Shaar Maamare Rashbi 228)

PREGUNTAS EN LA CORTE CELESTIAL


1'1~ip iUJ't¿l~ 11'!>~ 1'1 ~,,~~ 11'!>~ ,, O'i~iNi 1~,t¿J 1'1~ isiiN l''Nit¿1 01N1'1 i"!>lt¿l'
,,N~ Nijm ,,N~ l1l' p~ 1'1,l'~' t¿l't¿I ,,,~~ N'm ,,,,,. im' U"nN ,,,,,t¿l~ ,N, t1N1
N,, ,,tl1'1 ,, ) 't¿l1'1' ,,,~t¿ll~ n' 1'1 ' 1'1 ONt¿l Ut¿J,!)t¿l 1'1~~ i:w pll'1'1 tll~N ! 1'1lt¿l~
.1'1 t 'l' isiiN pi'O"~' pn'"~ tN )'t¿l1'1' ni"
(~ tJ>1J1p >?n l !ltiJ

Cuando alguien muere le preguntan, ¿ "qué estudiaste? ¿Acaso


observaste la carroza Divina?" si no, lo arrojan al rio Dinur.
Estudiamos que hay distintos grupos de estudio en el paraíso: el
grupo de la Biblia y el de la Mishná? Todo depende de su
capacidad. Si su alma poseía la capacidad de profundizar y se
abstuvo, lo reprochan y castigan.
(Sefer Halikutim 3)

LA DIFERENCIA ENTRE EL ESTUDIO DE TORÁ Y LAS


MITZVOT
' " ' siii~~1'1 i''Ol' '' siii~~1'1 i''Ol'~ pNt¿1 1'1~ 1~ 1'1i1111'1 p'Ol' 11,l'~ l''111'1'
t¿1't¿1
isipi~ mi,tsi N,, "11'0~' ,,.,~, ,,~,, NUn1'1 º',)'' 1'1t¿l1l'1 'l''!> 01N 1'1'1'1't¿l 111'1'1'
1l'' ni~il' isip1~ 11iin~ p'01l'1'1 '' ''in'"~~ 11iin11 p'Ol' ni~~ '~N 1l't¿l!> º''~
'"~' 11iisi 1'1~'~ 1'1i'~l' pNi m~~ 11~'~ 11i'~l' '' oi~N ¡i1 'l' ip1~ '~l' i'''
. l'''l'1'1 º''l'' m''~ 11~ n'" 11,t,, 11iin 't¿l 1111,,t
(' ~ 0>1J1p>?n l!ltiJ

La diferencia entre el estudio de la Torá y la realización de otras


mitzvot, es que un pecado puede borrar el impacto de previas
mitzvot que serán olvidados en el día de juicio. No obstante el
estudio de Torá quedará intacto para la eternidad, y lo
acompañará al paraíso. Como dijeron nuestros sabios: "un
pecado borra una mitzvá pero un pecado no borra el estudio de la
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Torá ". No borra el mérito de la Torá y su estudio lo acompañá al


mundo venidero.
(Sefer Halikutim 3)

LA MISION DE LA TRIBU DE LEVI


,,., U!l~ n,.,,, N.,~ 1'1)1;!:> !l.,!l ,, ltll~ 1"1;,t1:i j7t1,l' 1'1'1'1 ,,., U!l~ 0';~~!1 0),
~.,,~, ''1'1 01'1~ '!:>' Oi' .,)1 .,N.,~' ,!:>.,~'~ ,,, 1'1;m:i v't1)1., On'l1'1, ¡;!:> t1i,!ll1.,
..,N.,~' .,,
(l " l 0 >1:>1p>?n l!ll?J

En Egipto la tribu de Leví estudiaba Torá. Hashem puso en la


mente del faraón no obligarlos a la labor forzada y permitirles
estudiar Torá para que el pueblo de Israel se rectificase a través
de el(os. Eso se debe a que Leví era la tribu más elevada y la raíz
de Israel.
(Sefer Ha likuti rn 66)

TIKUN (RECTIFICACION)
m, ,,,tl!l .,~N 1'1~,,?1'1 tl'~'~'l.,, .,.,!l~ N,1'1~ ,tl.,'!>N tll'!l l''''oiN1'1 ,,.,~~ ,m,
N,1'1~oiN tll'n!l ,, ,~,.,,!:), oiN1'1 ''n' ,, '!:> N~,~ .,, .,)1 ,, !l,tl!>1'1 .,~N~
N,1'1~ 1'1~
,m, ,,,t1:i~ 1'1~,,?1'1 l~ ON '' ;~:i1'1, on.,m :i~l'1'1 l~ t1l.,!:>tl~ U'N ,:i~ tl''ln,.,1'1
)l!l'~' .,,,Nv'i~ 1'1"~t, j!> '1'1' ;~N~ .,!11'11'1 ,tl,N!l '!> j!> '1'1' ;~N~!> ,, '!:> N~,~
.tl'~'~'l Otl,N ;;:i~~ ,~!:>l tl'l''tl' ON '!> "1')1'1 tl')l'tl' .,,,N 'l'N~ ,~!:>l
('N 0 >1:>1p>? n l!l\?)

Al comer, se debe tener en mente, que está separando todas las


chispas de santidad que están en el alimento, como dice el
versículo: "de acuerdo a la palabra que sale de la boca de
Hashem vivirán". La parte espiritual del ser humano no puede ser
alimentada al comer pasto, pan, o carne, pero si del aspecto
espiritual de la comida, como dice: "la palabra de la boca de
Hashem". : Así como dijo: "y habrá luz, y habrá agua", etc., como
dice el versículo: "el piadoso come para satisfacer su alma",
porque no come para alimentar a su cuerpo sino por el beneficio
de separar las chispas sagradas.
(Sefer Halikutim ! )

m:i oiN1'1 º'ti~~~:> º',~'l' 01"1 1'1tl'~' .,,m


1'1U'n~., 1'1~1'1!11'1 "l't1' ti,~., oiN "l't1
;t,n '3'N' ,.,~)., O.,tl~~ 1'1!1, 1'1tl'~1'1 ,., ;N~l 1'1~ l?tl' ,., 1'1'1'1~ 1'1~ .,, lv'tl' 0.,W1'1
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

mpnl 11"n'ln 11n11:i11'tl .,nNn .,nNn ON'tl 11~.,, 11"'n'tl' 11n11:i11 "l''O 'tl"n' ,,l'
aiN11 "l''O :>"N ,.,,n, ª'n'tln, aiN:i ,),)1'11'1, .,nnn N'N ,, .,:ii11 1'N ,,n)' nNt:i
:i'tlnl 11"l''tl 'ti' .,'tl:i '"N' .,,'ON '<.,N11 Oll m' a,,n,l' 011 111'1'n' ''m ,.,,n,
11' m11'tl 11n '' ª'''tlm 11,l' ,,),)11 m 11n11:i:i 11n'tll 1lt'N ,),)S"IS"l'tl,, 11n11:i:>
11'tl,l', m~n m'tl 1-m'tlN.,11 in 11l',.,) 11n11:i ,,),)!l iw :i,'tln 11n,, 11n11:i ,,'O:i 1?1'1'
.m~n 11l'N m
(':l 0'1J1i''JT1 l~O)

El fin del ser humano es la muerte, y el fin del animal es ser


faenado, todos están destinados a la muerte. Cuando uno logra su
rectificación en este mundo, la muerte es el punto final.
Tratándose de un animal faenado no es el fin de su rectificación,
sino que reencarnará como un ser humano. Por eso está
prohibido que un ignorante coma carne, por ser considerado
animal, y cuando su alma reencarnare en animal terminará su
rectificación como animal. Entonces, ¿con qué derecho un animal
es consumido por otro animal y queda en el mismo nivel?
(Sefer Halikutim 2)

EL BURRO DE RABI PINJAS BEN YAIR


'ti' m,, 11n11:i ,,'O:i ivn' 11' 'tl''tl 11n ,,),)11 11n'''tl11'tl .,nN 11"'n'tl' 11~11:i "l''O
.,nN, 1'?'1'111 11t' ,.,~,11'tl 11n 'ti:> "l''n 11n.,"'tl 11n11:i 'ti'' 11:i,in 11ni"'tl 11n11:i
'Onltl ,., ''ti ,.,,nn:> N,, a,.,,nn:> ,lN N.,n):i 'tl"t' 11"'n'tl:i N,11 1'i''1'111 "l''O mpm'tl
,,N.,11 '' ª'lvnn ,,11 011 p ivn' ,, 'tl''tl 11n '' ipnn .,,nn11'tl ,n, ''t1 .,,N, i:i
11'11'tl il' mp,nn .,,.,,, ª'''tl11'tl .,,N, i:i 'Onlt1 ,., ''ti ,.,,~n:> N' ':iN ivn' 011'
N' '<.,N11 0)1!1 ,),)S"ln'tl:> '!lN 0'lv,1'1n Ol'N ,N ª'lv,S"ln 011 ª'.,,l''t111 ON ,,,n
.,'tl!l ,,,N, '<.,N11 0)1 .,,'ONm,, 11n11:i ,,'O!l 1?1'1' ,, ,,N., 11'11'tl 11n ,, ª'''tl11
ali n:i'tl:i, 1?1'1' ,.,.,nN Ollt1 11n11:i:i 11n~l111n'tll 11n,N .,,tn11' a.,u N,11'tl 'ti' 11n11:i
11"l'' 'tl''tl 11n'tll nt1'0,,., N,11 ,,n:i n"n' 'tl''tl 11n'tll11'tl 'ti' .,'tl:i '"N' .,,.,,n '<.,N11
,, 'tl''tl S"lt1'0m11 11n,N 1'1).,in:i 11n11:i 11n,N:i'tl
.S"l!l'tl!l
'u'm
11,l'n .,'tl:i '"N'tl,, n:i'tl:i

El fin del animal es ser faenado al terminar su rectificación como


animal. Por eso algunos animales trabajan muy arduo mientras
otros no, cada cual segun su rectificación. Eso es lo que dijeron
nuestros sabios: "somos como el burro de Rabí Pinjas Ben Yair".
Así como el burro corrige todo lo que debe rectificar, también los
sabios del Talmud rectificaron todo lo que debían, pero no tanto
como el burro de Rabí Pinjas, que era capaz de detectar si el

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

trigo estaba diezmado. Cuando un alma reencarna dentro de un


ignorante, no corrige lo que debía corregir. Por eso tiene
prohibido comer carne porque causa que esa alma retorne en un
animal. En Shabat, el ignorante tiene permitido comer carne,
porque en Shabat recibe un alma adicional que está en un nivel
superior, y al comer carne en Shabat eleva el alma reencarnada
mediante la santidad de Shabat.

SEPARAR ENTRE EL BIEN Y EL MAL

3~l'1'1 11,!>lN 1'1~1'131'1l 1'13li~ 11,,'0!>fll Ul'l~ ''~ ilN1'1 vi'1'1 '!> Nl1'1 l'll'1'1 ,,'Ol
tl"n ''l'3 nl'n3' tl'')')11~l 1'1!>l113 11l~'~'l1'1 l11lN pii311m 'l3'i3 vi'fll
11,v,'m tl'3~l'1'1~ 1'1~1'133 ,,,3nl~ 11'~'~'l1'1 t111lN ,, ,,3~ ,~3 ,,,N t1iN1'1~!>l
'll' 1'1'1'1~!> N' Nvi' ,,N N' m,, 1'13i1'1 11'~'~'l ,,3, t1iN1'1 ''N'~ Ul'l~ ,~33l
t1'i'On1'1 11l'n3~ 1'1'1'1~ '!>' t1l'U1'11'1il111'1~ ,,~l'' 'll' ' !> ,,~l' 1'1'1'1~:> N'' l11l'i3
1'1t3l ,,~11 i~3 '"N' ' " ' 1'1'1'1 1'1t'l inN tllj7~3 ll~i'!>~ l~!> ,,,,3 ,,,~ ll'N tl~l
,~!>N N,, tl'~~3' ,3, ,,,,~ ,3,3, "'l'~~1'1 inN' 1'13,~1'1 inN ll'l~~ 1'1~ l3l'
tl'''v~ ''1'1'~ !>"!> N,, "'l'~' inN' 11,~~3' fli,113 1'13,, 'N t1iN tlN~ '!>1'1 ,~,~'
)'~' fli,113 Niv' tlN' 1'1,,l'~ i11l' l11~~l~ inN ~'~ N'N ti'~~' ,3, l'''~ '!>'
,~N m' !>"!> )'~' N' 1'1iln3 ''~l'' tlN 'lN' 1'1"~' ,,.,~~l~ inN ~,, 11''!>11 l'N'
. i11l' 11l'l'' ¡7!>'0 ,,,3 l'N~ inN "'l'~~1'1 inNl 1'13,~1'1 inN

Los vegetales tienen poca luz y mucho residuo. El animal come


pasto y vegetales, y separa las chispas sagradas. Cuando alguien
come carne, separa estas chispas que ya estaban separadas por el
animal. Con cada pequeña fracción de carne que uno come,
separa una gran cantidad de chispas, por eso Rabí no comía
vegetales sino mucha carne. Eso es lo que dijeron nuestros
sabios: "así haga mucho o poco, lo principal es hacerlo por el
honor de Hashem ", significa que algunos tienen un alma
superior, y si estudian Torá obtendrán mucha sabiduría, y otros
tienen un alma inferior, y aún si estudian Torá no obtendrán
mucha sabiduría.

' ' tl'i~lNl ,~,~ 1'1~ l11lN l''Nl~ t"flll'1'1~ t1iN1'1 iU!>l~!> '!> '"ti~~ l3l' 1'1t3l
'l'~~ N'm ,,l,, ifll' ,11,N l''''~~ lN' tlNl 1'1mp ,,l',~3 11'!>~ 1'13!>,~3 11'!>~
tlN~ ll~i'!>~ 1'1~3 l3l' ll'l'1'1 tll~N fil~~ 'iN~ Nip~ ,,N~ lil' l)3 1'1,l'~' ~'~

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

m 'll ui1x ri'O'tl1 i'n':>1tl tN )''l.11'1' ni" N,, i:>tl1'1 '' )''l.11'1' 1ntl'l.1>3 n:> 1'1 '1'1
i13'l.I ,,., in> .,nN' tl'tl ,, 1N'tl''l.I ª'.,3)1 'l'l.I ,, np''l.I ,,tl, ''l.ltl '"tiN'l.ltl N11'11
.tl'tl'l'' 13' i1:>''l.I 'T3,31 m'l.I am>'l.I i:>'l.11 ª''l.' ,,, in> 'TnN,,
(') O>IJ1¡:>>'.m 1!l0)

Esto explica lo que dijeron nuestros sabios; "cuando uno muera le


preguntarán: ¿qué estudiaste? ¿Acaso observaste el trono divino?
Si la Respuesta es negativa será arrojado al río Dinur". Sabemos
que el paraíso está divido en secciones para aquellos que
estudiaron el texto Bíblico, o Mishná, como explicamos. Por si
alguien era capaz de entender más profundo y no se esforzó, será
afligido. Nuestros sabios lo compararon a un rey que ordenó a
dos esclavos llenar recipientes con agua. Le dio a uno un
recipiente roto y al otro un recipiente de calidad. Ambos
recibirían igual recompensa si es que ambos lo hicieron para
cumplir la palabra de Hashem.
(Sefer Halikutim 3)

t11'1'l.I n1'T1'0' ''T3 tl',1)11 tl'it1n N3i Ntl11'1n'T Nj1tl1)13 1,Dl'l.I i1'!>'l.I N11'1 i1i'31'1 i'>ll1
tl"n ''ll3 on1x º'''1x1 ntl1~1'1 t11'l'l.I tl'3'l.ll'1'1 º''1ll1 i3'Ttl ,n,3 , n, ntl1~ tltl1'T
ii3ntl tl'TN1'1 ¡1n31 in,, º''llntl tl"n ''ll3' tl'TN1'1 on1x ,,,N, it1n'l.':>1 º''l'ntl1
m1inN1'11'1D''P1'1 N11'1 m1 n,ll,n 1'13 i'N'l.I 1'1N1~ n''l.1)1) N11'1 1'13 'l'''l' 1'1'0) 1'1D''P,
'l.ltltl 1'13 i'N'l' "(1n' 1'1n1N i'''l.ltl1 ,, itlNn N~ 1'13 itlN)'l,I t")I N'1'1'l.I n1ll''P1'1 ''3'l'
.1'1''l.lll3'l.I 1'1''l'l' nD''P ipntl 1'1t31

El proceso de separación se debe al hecho de que estas chispas


sagradas cayeron en las profundidades. Regresan en las cuatro
categorías de elementos, inanimadas, vegetales, animales. Los
animales comen pasto y la persona come su carne elevándolos.
Uno también separa la parte buena, que se dirige a su sangre, y
lo malo al excremento. Este es el nivel más bajo, considerado
equivalente a la idolatría.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

IR AL ASEO ANTES DE COMER


i:illl ,,:i;n 1'11'1~~1'1 '"ti ~"~' 1'1'''X1'1 t,.np ,~~ll nlpl' ,.,,~ 1'1'''X1'1 l'lll!l l"
Oll"m n"'~:i X'1'1 ~Ql nl'n:ii rn~ nl'nlx n 11 t7 º''nl~Ql nx ,~p~n 'x ol~~
''X'~' ')X l!l 1'1i'l!li 1'1'~.)I nlQ''P ,,,,.)I~ ,,,, ,~~.)I i1'1"'~ oilp ,,,X 01X1'1~'~
1'1Q''P1'1~ ,,,, ''lll' x' ,,,,t7Q1'1~ onlx ii:i,, º',ll' º'lll~ 1'1'''X1'1 nl,ll1'1' 1'1~,,,
1'1i'~' 1)l' º',!l'X1'1 ix~:i ll'!ll inl' ii:in~~ 1'1~l 1'1Q''P1'1 l!l p:i1n ,,,,,:i
1'1,,~,, 1'1'~ll' 1'1,lln~~ lQlX!l nl''~X 1)l' ,.,~ Xl1'1~ :i':i t7l'l inl' ii:in~m
1'1'~.)I Xl1'1~ t:l'~l "'~ t:l~l11'11lt7'~ ,,,,,t7, ,, ,,~ 1'1'1'1 n:it~:i ,,, nl''~X 1'1X'i!l
1'1~1'1:i:i ip:il lX~ º"" ''ll!l1'1 ilt7'~l 1'1i'~' Xl1'1~ l"l l~~l n'lt7 n~l~1'11lt7'~l
º''X,~'l t:l'l' t:l'l1'1' t:11'1~ t:1nlx t:l'!l'iv~1'1l 1'1X'i:i Xl1'1~ 'llll!l 1'1ll' 'l!ll t:1'ilnl
'~"' l1'1tl º'~X' ,,Xl~ ~'l nl''~X Xl1'1 t:l~~.)I nx t:l'!l',i'~ t:l1'1~ t:l~~.)I º''ll!l1'1l
.nl''~X Xl1'1l '1' ~'l 1'1X'i:i Xl1'1l nlnl ~'l 1'1,,~, Xl1'1l "', ~'l 1'1'~.)I Xl1'1l '~X'

Deberá limpiar su cuerpo antes de comer, como dijeron nuestros


sabios: "quien contiene sus necesidades viola la prohibición de la
Torá de: "no contamines tu alma". Las últimas letras hebreas son
las palabras "muerte". Si uno sigue comiendo cuando ya está
lleno, no podrá elevar las chispas dentro de los alimentos, ya que
estas se mezclan con los residuos de la comida anterior. La parte
buena de la comida se dirige a la sangre y la mejor parte va a su
corazón. Similarmente en el altar sacrificaban los cuatro
elementos básicos de la creación: sal, agua, harina, aceite, y vino.
De lo inanimado ofrendaban sal y agua. De la vegetación, harina,
aceite y vino. De los animales, ovejas, vacas y aves. Los que
realizaban los sacrificios eran los Cohanim (sacerdotes), y
Levitas e Israel. Aquellos que pecaban eran los dueños de los
sacrificios. Algunos eran consumidos, mientras que otros eran
totalmente quemados y producían un aroma placentero.
on~pl t:1tJl1:i ,,Ql on~p nlQ''P1'1 jln:i ilx '~ nl~l~'l1'1 l,Ql~ l'''~ Xl1'1 l'lll1'1l
,, px~ 1'1UtJ'~ :i~ll ,., px '"tix l''Q'l i:i1~:i on~pl º"" ''ll:i:i on~pl n~l~:i
''1'1 nx º''1)~ om ''Ql~ ilx '~ l'~l~'l1'1 ll"1'11 '1) i~lXl l!l 1'1'~~ 1'1,ll~'~ i~
1'1iln 1'1i'm1'1 m'l 1'1Q''P1'1~ :ilu1'1 nx t:1'ii:i~~ t:11x 'l!l '"ll onlx º''ll~~ 1ll
''ll' X,, m:i 1'1t ilx '~ nl~l~'l1'1 :i:iill' X'~ t:l'X'' ll'!li1'1' X,, º'X'' .)llit' X'~
l'~'lll oii:i'' nl~l~'l1'1 nl,ll1'1' i:iip1'11'1'1'1 º"i' 1'1"!1 1'1'1'1~ im:i l''Q'l l)l1'1'
nx 1'1i'l'l 1'1lQ'~ 01X1'1 ,.,,~ ip:i:i ,.,,Q,l l!lip1'1 t:llp~:i X'1'1 1'1''Qnf1 ~1P~ l'X~
~:i'' '"nxl ui~x~ ,~, o~~ t:1nlx ,,t7nl 1'1'~ll:i~ 1'1'~ll nQ''P li''1' m:il ,~~ll ·
lni:i'~ ,,, 1'1'1'1 n,,,, 1'1'1'1~ l~t:il nlQ''P1'1 1'1i'~':i tnx' x'~ l~xi 1'1t7,,, '1''"1'1

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

·m::i .,, ''l.' ,,,,Q11 'l.1!1'' ::i


nNi 11'::11111 ''l.! ptn11 pi11 .,~~ º'nii:i 011'l.I O' ll~'nfl
11

1'1.)Jl~i:i 011lN i'l.lp~l 'l.!Ni ,'l.! ,,,,Q11 ll"1'1i 11l''~N1'1 O,ll' !:l"nNl 1'1N'i!11'1 O,ll'
º'w ,!:1!1'l.I fl''l.13'1'1 º''l' ip11~ 0''Lll'~1'1 'i ,,N!1'l.I N~~)l l')'' ,,~,n Ol'l.I n'lfl, N,'l.I
.01'1~ 11lQ''P1'1 ,,'O~l l'"'!1N~ O,ll'l

Algunas chispas de luz cayeron en las fuerzas del mal, otras en el


mundo silencioso, (lo inanimado), otras en la vegetación, otras en
los animales, y otras en los humanos. Por eso dijeron nuestros
sabios: "cada pasto tiene un ángel en el cielo, que lo azota y le
dice: "crece ". Esto se refiere a las chispas sagradas que causan
que el pasto crezca hasta que los humanos separen el bien del
mal, por eso la Torá nos advierte sobre no plantar juntos dos
diferentes tipos de granos o arar con dos diferentes tipos de
animales simultáneamente, para que las chispas queden
separadas. Cuando existía el Templo, el altar separaba las
chispas sagradas de los elementos. En la ausencia del Templo,
debemos rezar a diario. Por eso en la mañana se debe limpiar el
cuerpo y evacuar antes del rezo, y vestirse Talit cubriendo su
cabeza. Cuando teníamos Teje/et (un hilo azul en el Tzitzit), las
fuerzas del mal se escapaban del juicio estricto del Teje/et. Luego
debe ponerse Tefilin en su mano y cabeza atando las correas de
cuero.
(Sefer Halikutim)

ADAM TENIA DOS MUJERES


,,:i 'Ll"l' lNi!1l i'LIN ,,.,,'l.11'1 0.).1" p:i11 m ,,., 'Q ,l', ,., 1'1Ni!1 1'1~, 1'1ll'l.!Ni mn ,,'O
N11'lli"~1'11'1Ni tN'l.I 'lQ~ 1i!111' Nil!11'111ll!:I 1'111'1'1 '!:I Nlfl ,,ll'fl il'Ol 11l'l.l~'l.11'1
1'1'1'1 oiip~ 0'Ni!1l l'fl ON'l.I ,,Q1) ''!1 liN'l.lll 0l'1'1 'l.lipl 11"'l.llp~ 1'111~' i'l.IN
mn i11l ,., i'l.IN ,~~l' o.).1"1'1 imi N~'l' ''ll"'ll"~ l'fl OQl)!1'l.I 'lQ~ :iin º''l'fl
1'1ll'l.!Ni flln 1'111'1'1 N, ,,N, oiN 'l!1 'l')l 1'1!1 .)J',t''LI ,.,, N"n i'l.IN!:I oiN, 1'1ll'l.!Ni
1i~i11 t"!:ll'l ,,'l.l 1'1l'it1111~ PN~,, ''1'1 i'LIN ""'~11~i :iin º''.).11'1 fl'm '(iN:i .)J'it~
ll'!1N 011i:iN np''l.I Ol'"fl i':i11 m:ii 1'1''!1" 11l'l.ll'' ,.,, iin') '~'!1 !1'LI'' m'l.I '"P
.flll'l'Ni mn '"l' i 11 11iN iP'11'LI ,~, ip11' ,.,, i)fl

El secreto de por qué Hashem creo a la primera Eva, te permitirá


entender cómo fueron creados los demonios antes de la puesta del
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

sol en vísperas de Shabat. Si los demonios hubiesen sido creados


antes, el mundo habría sido destruido. Por eso Hashem le dio
nuevamente a Adam la primera Eva, luego del pecado, para que
creara demonios, sino Adam hubiese derramado esperma en vano
y el mundo se habría destruido. Fue necesario que Adam se
sumergiese ciento treinta años en el río Gijón sirviendo como
Mikve. Ahora entenderás por qué Abraham se casó con Bagar:
fue para rectificarse, asi como Adam lo hizo con la primera Eva.
""l~N, fl:nu:i. ..,~, !:>"nN, mn:i. ,,,)11 fl""l""!Pfll'll ,~, 0)1~1"1 f!Nt ""1"1"11N ""l~N'll '"t""IN
:!.'fl!:>1 ,m, "<'P N'""IU~):!. t:J)l~fl l~fll, )11""11' f!Nt ,, l~fll, '1~)1 flfll ""l'l'N fl'l'Nfl
•l ' n'~~n ""11""11, "<'P'
(n 11 > Dl l:J1jJ' 'il l!lt>)

Nuestros sabios dijeron: Adam expreso: "esta vez es uno de mis


huesos", después de estar contento con Eva, y luego de criticar a
Hashem diciendo: "la mujer que me diste, me alimentó del árbol y
comí", por eso sus palabras fueron cambiadas: "la tierra te dará
paja y pasto".
(Sefer Halikutim 18)

LA SERPIENTE
'l'U'l'U' N,1 ,,,..,,,, "'') '':!. fl:!.'ll :!.""1)1:1. N""l:!.lfl º'""lll fl'fl 'llnlfl nm)l:i. ,, ,,,,fl:i.,
1"1~ 11 ,, 1"1""11'l, ""ltll N~m :i,,ufl 1~~ 1'''ll )m' ,,,'l'N, 01Nfl "t'll ,,,m:i., N~'ll
1" ,, pll1'~, ""l'll:!. ,, ,,,,~ fl""l'llfl '!:>N'~ ''fl tN, ~":!.~ flN':!.1"11"1~1""1fl:!. ""l,nN flfl'fl'll
.ll""lfl 1~ P'n""lfl'

La serpiente estaba desnuda y fue creada antes de Shabat sin


cuerpo. Ya que Adam y Eva ameritaron recibir la luz superior,
Adam encontró a su esposa como ayuda y asistencia tras haberse
dormido, los ángeles le asaban carne y le preparaban vino.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

POR QUE JACOB ROBO LAS BENDICIONES A ESAV


,,)1 rmn:> ln\!.IN,, 01N' º'P''N ,., \!.lll'l .,,~3 011, 11\!J)ll l\!.lj°'3\!.I \!.ll3,~11 tNl
)li l3 \!.l'\!.I illl~ 11\!.l)ll )li ''3 3lU11 1~~ 'N'ltl ilN3 ilN 01lj1 11'11\!.I 11~ 0\!.1'3'''
º'''11' ,,,, N' ,, ,.,)I~ l\!.I,)) tNl )1,, 3lU3 l\!.13,nl m11 3lU11 .,~~ ,,ll 1ln3\!.I lNlfll
1~ ,,, ll~~ onp'l Ui11 l\!.l)ll 1lim' 0\!.l'ilm \!.lnl11 1~~ rvO\!.li' 0'\!.ll3,~11 l'Nl
11nx i\!.IN n,.,,~n11 11"\!.ltl 3lU11 .,~ ,,3 iz.t\!.lll '''ll3 mlN lnv'' 1'm ,,llnl l1i11
011i3N3 ''=>llnl 0')'~11 ,, º')'~' lli .,~ ''3 on \!.l'N 31'll' onlN \!.13,\!.I:> ~"tl n'33
11~'\!J 'n"~' )'~ ''3 º'\!.I 31'll' iN\!.lll i 11 111x xun llv'n' l\!.llll 'Nll~\!.I' .,~~ pn~''
' ' 1l~3 ,N,\!.I' \!.1Ni3 iN\!.ll 31'll'~ 3j1ll3 11n,11\!.I .,,,m
i 11 11'TN' 11m1 11n,11 lni'~'
i 111N "Pnl\!.I nl,,1'11 º'1'~\!.I Nl11 'lNi ''\!.l!:>)I !:>"N NUn11 .,~ ,, ivnll \!.INi
11

' ' m~i ,,,, ' ' im 11' nl'lz.ti11 ''nl:>i3~ nv'' 1t111' 11'11'\!.I ''Ni 11nl1 O)ti\!.I:>
i 11 111x 1~~ 1n,,p3 113'~11 ,n,,11 'lN\!.I 3i'll ,~,,, 3j1ll n"i 'l3 1n"p ''ll 11i~N3
113'~ lfl' O''T)311 ' 'N \!.13'n' 1'3N' 11\!.llln\!.I º'~llu~11 ''N n3'~' ' ' np 1' ''\!.l=>ll
mtl 3'"' 1ti11' 0113 11'11\!.I l1i11 ,, 1''ll onlN \!.13,n\!.I:> Nl11 ,~,~m 1nlN 1i3'
O)ti11 0113 nl'113 nnp'\!.I nl,,?11 1t111 1i3n11' 11nN 'lNil ,,,, 1~ll i") N3'\!.I ,~,~11
.)li11 .,~,
(l"J 0'1Jlj7'Ji1 1~0)

El vestido que pidieron, como dice el versículo: "y Hashem le hizo


a Adam y a su esposa vestimentas de piel y los vistió". Antes del
pecado tenían vestimentas de luz sin nada de mal, y ahora
vestimentas de bueno mezclados con malo. Después faeron
echados del paraiso. Estas vestimentas las heredo Caín, quien los
pasó a Nimrod, que fae muerto por Esav. Toda la parte mala fue
removida como dice el versículo: "las vestimentas codiciadas de
su hijo Esav ". Cuando Jacob vistió estas vestimentas, que estaban
totalmente limpias del mal, Jacob era completo y su imagen era
similar a la de Adam. La Yod de Yaacov (Jacob) estaba incluida
en el principio de la palabra Israel; por eso era capaz de
transformar todas las bendiciones de Isaac para bien. Por eso
Rebeca dijo: "tu maldición es para mí, mi hijo". Rebeca preparó
comida deliciosa para que Jacob la ofreciese a su padre, porque
Jacob merecía las bendiciones.
(Sefer Halikutim 26)

11\!.1'3'11\!.I º't'll11 "1) n,,,ll n,, ''"'3 r\!.l''T1' rnltin 'vn~ '~ll N3\!.I n'i11 rllll
11\!.1'3,11\!.I O)IUl 0't')l11 "l"\!.I n,, n'i11 N' ''3N lj1\!.ll\!.l!:>l ,,N,~ np'n ,)1, ,,.,, ,)1
'll l\!.lll '1' n"''\!.I ' ' t~,,, l11:>i3'\!.I pn~'' m:>11 nn' '1=> O't'll11 ''T) nlilll mlN
,~, m~i ''3 ,,,3\!.I l"n N'' ll3 3j1ll' 11'11\!.I 'N1l3 ,, ,,,, 'l\!.I n'3' ,,\!.INi n'3

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

t"1ll tlN '' 13'' ,N,, tl'l'31l., ,,,m~ll, ,,,3, ,,,,\!np11 '' tl''ll,~1l n~p t1'3'll,n'll
''1'1'1'll!» tll1lN ,,,.,,p ''1'll 1'1N,, 'lN .,,,, N.,1l .,,p, itin .,p 31'll' .,,p ''1'1'1 'll"1lt'
l1lt ,,,,N., !»"N ,'ll)I ,.,, "'''ll' nmll3 tN 'P ,,,.,,, tl'itin .,N,'ll' .,'ll tl1'1,,,,.,~,, tl1'1'll
tl''ll'3'm 1ill p i~1l l''ll'11' pn,~n .,'ll 1'11'll n,,, 'l3 n'i'll ,,ll, ,,,,, 311 ,.,,ll,,
.'1,,,3., 1'1'1N ''Ni ,,,.,.,1'1'1 tl,1'1l3, i 11 1'11N N"n l1''1l !»"N

El aroma del paraíso que Isaac recibió cuando iba a ser


sacrificado en el altar, anuló el mal olor que Jacob tenia del
cuero del animal con que su madre lo había vestido. Eso fue un
acto simbólico insinuando el control que Esav tendría sobre el
Primer y el Segundo Templo. Isaac lo bendijo intencionalmente,
como dice el versículo: "la voz es la voz de Jacob". Cuando Israel
llora y cuando peca, Esav lo controla. Ahora el pecado de Adam
fue rectificado y por eso Jacob tenía derecho de recibir las
bendiciones.
,,,,,31'1 ,., ,,,,., '''ll!»)I 1)1 ,,,,,., N.,'ll N,1'1 l'lll1'1 'll,,,~ ,,,,,., N.,, 3,'1!»1'1 i1lN'll 1'11l,
i 11 111x l1lt3 ::»") ,,.,, ,,,., '' N,1'1 t1ll"1'1 3Pll'' xip N.,'ll 1'1m upn., ,,, ,'llll., xip,
m 1'1lJit¿jl 1'11l Ji)i"v1l l'11'1 ,,.,1l, tl'll'lli n~ll inx ,.,,,~,,, ' ' ,'llll ,.,,, ,,,,,ll'll ,,,.,
l1ll p N3'll ,,,N,,, ,.,,,3., ,,N, 1'1'1'1 N., ,,.,, N"n111pnl N., l"1ll'll 3'lln N,,.,, 1'1t1l
i1lN'll 11m 1'1'1'1 ,,N, ,, 'N.,,3 ,,.,,,3,, ,,.,t, ,,,,,31'1 .,31'., N,1'1 ,,N, tN lli1'1 l1''1l, ,jl)I
'''ll!»)I, 1'11li1l3 ,,,.,)1, lPnl N., l"1ll 1'nN'll ''13'lln ,jl,.,, 1'11li1l3 1'nN N3 3,,,,,.,
i 11 1'11N l1lt3 ,,,,N '1'1li'll 1'11li1l 1'1'1,N ,,3)13 i1l,.,!» 1'11li1l3 'll,,,~ ,,,3 1'1'1'1' l1''1l'll
,m, ,.,,,3., N,1'1 ,,N, ,,~jl ti), ,.,~jl N'1'1'll ,,,,,3 np,, m., '1lli1'1 ~)I ,,,.,,N,.,,
.1'1'1'1' ,,,3 ti) i1lN'll
(l"'.) D' IJ1¡:>>7n l!lt>)

El versículo dice: "él no lo reconoció". Significa que Isaac no se


percató hasta ahora de que tenía que bendecir a Jacob, porque
sus manos estaban llenas de pelo. El juicio estricto pregunta:
¿qué diferencia hay entre Jacob y Esav? Isaac pensó que el
pecado de Adam no estaba corregido, por eso Jacob no era apto
para recibir las bendiciones. No obstante, cuando percibió el
peifume del paraíso, lo bendijo. Cuando Isaac dijo: "tu hermano
me engañó" diciendo, que al igual que lo engañaste con el pecado
de Adam que lo alimentaste del árbol de la sabiduría, por eso dijo
"él será bendecido igualmente".
(Sefer Halikutim 27)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA VESTIMENTA ESPIRITUAL DE ADAMANTES DEL


PECADO
N\m~ o·np i 11 1"l"rN '!> Nl1"1 l')lJ1"1 .,,t7, ,,N Jmn!> :iln!> lN~)l ,,N)l 'i '~ lnim:i
1"1n'1"1~ 1"1N'l' Ni1"1't "rlt7!1 ,,N Nl1"1~ ')nli ~,!1,)l ~!1,,)l 1"1'1"1~ 1"1N'l' Ni1"1't ,, 1"1'1"1
'!> 'l'"''' t:J1"1')~ ')'l' mnp1lnl ~"t' l))l)l 1"1p'nt7) Nimt 1"1nlN N"n~ l''!>' ' '
º'mil' liNn~N' l1"1"))l p'nt7Nl l1"1"'l' '1ln m1"1i 1"1N'l' Nimt l"r!1N"r 01"1 t:J')llil'
mn') !>"nNl 1"1)~ nlN)l ~'~ l"rl' l) '~ nlmn1"1 l'!1 n:i~'' 1"1n'1"1 Ni1"1't 1"1nlNl 1"1')')l
ilN)l nl)nl!>1"1 l!>1lm i"1"1"rN N"n~ inNl nl)l~)1"1 ,~,~ ~,,.,)l nl'"r'~ l)l!> ¡un'
lnp' ill'1"1 Nl1"1~ nl')'~'nm l1"1''N' jl)n lnp' ilN1"1 Nl1"1~ t>1"1!1~ nl')l')1l1"1l ,,l',
01"1!1 .,~ 1"1'1"1l U)l)l º'"')!11"1 np'' .,,,)l)' ),1"1~ '~l' 'l' ~")l!> '' º')ll"rm .,,,m
n,,, ~"t' 01"1!1 Ni1"1't 1"1nlN 1"1itn ''!1N '~N t7)!>)l !1Pl'' o~:i,~!>' nl1lll'm nl'n1"1
·'"' l!>i:i i~N 1"1"1~ n'i!> ')!1 n,, 1"1Ni i)lN'' l1"1!>i!1'' ''"1)!1 n,, nN

En la Torá de Rabí Meir está escrito: vestimentas de luz. Adam,


antes del pecado, estaba rodeado por una luz Divina. Después del
pecado la luz desapareció, como dice: "y los ojos de ambos
fueron abiertos y se dieron cuenta de que estaban desnudos",
estaban desnudos de esa luz. Esta luz permaneció entre las
paredes del paraíso durante trescientos años, y fue entregado a
Janoj. Tras el pecado de Adam, las vestimentas cambiaron de luz
a cuero. Janoj y el Profeta Eliahu tomaron la parte interna de
esta luz, el cuero fue tomado por Nimrod y por personas de su
calaña, como dice el versículo que Esav mató a Nimrod para
tomar su vestimenta y cazaba animales con ella. Cuando Jacob
vistió esa túnica y se presentó frente a Isaac, la luz Divina
retornó, como dice el versículo: "olió el olor de su vestimenta y lo
bendijo diciendo: el aroma es similar al perfume del Paraíso".
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

REBECA SE CUBRIO
i~:> ni'lj'1~1'1 º''tll1'1 oinp' i:i'tl ni'~'l!>1'1~ i:i 11n'1'1'tl :>") ximt11 mn 'tli:i,~i
'Nl'tl in'ON l:>i "l'l!nni "l'll~!1 '0:>ni i~n l:>i 'O:>nni "l'll~1'1 npni 11:i i~Nl'tl 11p:ii
'"' 'tli:i,~11 '"' nim,ln1'1 xi11'tl xi1'1't 11nix' mii 11t ':> ni:>'~ in'ON 'tl:i,ni 11:i
n'Nili mi'tlxi 11in N'1'1'tl ' ' ' ' i:i n'tl:i'n~'tl xi1111in 'tli:i'~ '"' ni'l,~'nm mn
i:>t1'1 O'l"i' 01'1'tl:> 0''1''1'1 nx nplini 011:i x~i,:>i tix ix ,,nn lU:> oix 'l!1'
.,N,'tl''!> ''~' ''Ti 1'1t!1 ''Ti Oi' 0''tl'tl' 1'1!1i'l1'11 Oi' 0'll!1iN'

En cuanto a la luz Divina de Eva, fue tomada por mujeres


piadosas como Rebeca, como dice el versículo: "y tomó el chal y
se cubrió". También Tamar, como dice: "cubrió su cabeza con el
chal de su cara"; también Ester como dice: "y Ester se vistió
como la realeza". Todos estos versículos insinúan la luz Divina
interna de Eva. La parte exterior de la vestimenta la usa la esposa
del Satán; aparece como un gato o ganso y ahoga bebés: los
varones a los cuarenta dias, y las mujeres a los sesenta dias.

ADAM COMETIO IDOLTRIA, ADULTERIO, Y


ASESINATO
,~,~'l oi) t"ll ,,i' l,, iN~'"' ni~'tll onix 'T"'tl l!") t"ll º'i:ii ')!1 xun i 11 111x
ini' ,,p,pi ,,:i~11 iii:i ix:i ,,p:i iN~'"' ni~'tll1'1 anixi º'l,~'n:i ip:iim 1'1'tli'Tp1'1
'"' O'nnu ') 11ni~'l '(ixm o,n,)1'1 onix ':> ii:iN''tl ,,:i~11 '~' li~i1'1'tl 'Tll
.1'1'tl'in~
(\J"J 0'1Jlj7'Jfl l!lV)

Adam cometió tres pecados: Idolatría, adulterio, y asesinato. Al


desperdiciar esperma en vano mató a esas almas, que fueron
capturadas por las fuerzas del mal. Retornaron en la generación
del diluvio, estando tan corruptas que debían ser ahogadas en el
diluvio universal.
(Sefer Halikutim 39)

LA GENERACION DEL DILUVIO Y LA TORRE DE


BABEL
onix ixi 011'tl ii~x ,,)~, i'll il'
m:il 11:i11 ii~xi ,,i',i' m'n11 ,,, Ol~N
lvnli ix:i ii~x ni'l!' mi) 011' 1'1'1'1 N,, 11,ll~' ,,ll N'"'
,,:i~11 ,,, '"' ni'tlnl1'1

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

O'll~'n ,,,,,jl N'11 , ,l' ,,, 11)3) 11311 ·nitll itlNl 11311 l:itl 11!>''P11 .,~tl O '!>t~ 0 11,
011i3N x:n º''l'' l'i''J'! 11'11' N,, ,,jl)' J'lltl~l11 ''P'P' N'~ ,.,, OJ'l~l' i!>11 ,.,,
oltlN 11~,.,P '~ ,,,~'~'l1111,l'tll 011'l'l' 111lt7m 1t7n1111,)tl 11'11l 1t7n11 .,~tl li''J'!'
J'lltl~l 11,l'm 0113 11:>tl 11il3)1111'11l 11il3)1111m ,,,,, li''J'!' pn~' N3l !>"!> li''J'I N'
''N l!>i~l O~l O'i~tl' ,.,,,, º'"3~ 3"' lN3~!>l ,,,,, li''J'!l 3Pl'' N3l J'll!>''P11 ltl
¡:> ,,l' ,,, m3l 11311 o~ itlN~ ltl!>l .,,,tl, 11l'i!> 11'11 'tl' upml
,.,, 0'1l3 l11!>''~,, 11ilN'11 .,,,'11
º'' ''l'' ,,,~'~'l11
l311 itlNl O'l311 'l' iul ,, 11tl!>nJ'll 1131111!> itlN
,311 '~ '11 li''J'! !>") 11~1ll º'" lli'J'll O~l 11itl' lN3~ 1l' lli'J'll N'l 0'1l3 llplJ'I'~
.,!>11 li'J'll tN~ N~tll
(N"Y.l D>l))j?>Jil i!lU)

En la generación de la dispersión dijeron: "edifiquemos una


ciudad y una torre". Las almas del diluvio que no ascendieron,
dijeron: "preparémosles cuerpos del lado oscuro para ascender
al cielo". Nimrod también dijo: "vamos a construir una ciudad"
también del otro lado pero Hashem frustró su plan. Luego llegó
Abraham, quien comenzó la rectificación haciendo actos de
bondad, pero no la terminó. La continuó Isaac usando la justicia
estricta. Luego Jacob. Luego las doce tribus descendieron a
Egipto y todas las almas fueron rectificadas. El faraón era
Nimrod, como dijo: "vamos a construir una ciudad" asi también,
el faraón dijo: "vamos a tratarlos con sabiduría" y decretó que
todo varón fuese arrojado al Nilo, para rectificarlos con agua.
Pero no fueron totalmente rectificados hasta que Israel llegó a
Mará. Moisés también vino a (Moshe - Mem Shin Heh) corregir
la letra Heh de Abel (Hevel - Heh Bet Lamed).
(Sefer Halikutim 41)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL ARCA DE NOE
i1ln n~:m i1ln 1'1~1l n:i,n:i' not '':i1l1'1 ,,,:i nl n:i,n:i 1'1:i,n:i 01'1'l~ ,~,,, m''
''1'1 01'11l m'' n'1l')!'l 'l~1'1 ivn' x:i~ '':i1l1'1 ,,, i)l!l no" m'o1'1 ,,, i)l!l
º'l':i ''1'1 01'11l' t"l' ,,:il' i"il'' '':i1l1'1 ,,,1l ''1'1~ 1'1mn 01'1' º'1lm ,,x,:i º''''~1l
i)l ''1'1~ 'º' ,,?
º'l:i' 1'1:i unn º'l!l' i,,,,, 1'1l'io ~"1l" º'l:i' º'?1l:i pl:i:i on'x
'~!'ll i~1l' ivn' ,,,:i, 1'1~1l x:i ,,,, 'l!l 'l' "!'ln1'1 N'~ 'l' O)!'l nl~ 'º''m'!'l1'1 ,,,
1'11l !l") 'm' º'?'1'1 '' nx n1l'' ,,~:i Nl 'ln1l px ox' onx"n x~n ox i1lx' om'l'
.in N~1l nl' ,,~:i 'l'l'!l in nx~1l O)' o~:i i'nl'i' ni1lx 1'1nN' :i,,,,~

Por eso ambos, Noé y Moisés, entraron a un tipo de contenedor.


Noé, en la generación del diluvio, entró al arca, a la cual cubrió
con alquitrán. La madre de Moisés lo ubicó dentro de una
canasta, la cual cubrió con alquitrán. Esto ocurrió para correjir
los dos pecados de la generación. Algunos bebés fueron arrojados
al Nilo por ser reencarnaciones de almas que cometieron
idolatría durante la generación del diluvio. Otros bebés fueron
usados como ladrillos porque eran almas de la generación de la
Torre de Babel. Puesto que Noé no rezó por su generación, vino
Moisés al mundo y entregó su vida por el pueblo de Israel, tal
Como dice: "si no los perdonas, bórrame de Tu libro".
También vemos la conexión con el versículo: "te conozco por Tu
nombre y encontraste gracia en mis ojos", lo cual es similar a lo
que dice sobre Noé quien "halló gracia frente a los ojos de
Hashem ".

nl'p:i:i 1'1'1l'?N º'~ 1'1~ll m'' ,~,,,,:i,:i ,),)'11'1' itn ,,,m, ,,)1l1'1 pll' '' l'i
'l' ,~,,,,:i, 1'1l m' º'W1'1 '':i '~'1l 1'1'm nnx 1'1!'l~ ,,,1l, i1lt:i 1'1'1'1~ ,),,, x,,,
N' º'~' nnn~1'11'1'itl'' 'x~m N'lln '"n '''N' '' nnn~' ,N,~'~ 1'1~,, º''l'1'1 ' '
,,)1l1'1 i)l!l º'~ 1'1~l'' ,,l'm ,,)1l1'1 nu:i' ,,,,,, 1'1'1'1'1 !l")' ,N,~'' 1'11l'vn 1'11'1'1'1
inn'' ,N,~'' 1'11l,?n 1'1'1'1' x' t"'l' '''N' º',~ O'l'!l~1l l'!'l~ '''l' l'!'l~,,~ 1'1~,,
,,:i)nl' ''l!'l 'l' º'~1'1
,, W'l!l1'1 ,,,m 'º,' '?'?'
m:i~n1l ,,,~l' io1'1 ,,,~n il'1l' ,,, n'º''?' l'!'l~1'1
i" 01'1i:ix ,~,,~ '1l' ~N1'1 i~:i!l1l ,,,~,,, 1'1',tl'' 'N~'1l N'lln '"l'
,,,m
1'1.)l!liN "<!l? ,,,~.)I ,,,~.)ll N'~ 1'1Ni~" ~N1'1 i~:i!l1l ,,~,,, '3'!lN 01'1i:ix i)l
.011i:ix i1l l'!'l~1'1nnp'1'1'1'1 ''1'1' º'''1l '1'1Ol'1'11ln,1l 1'1~ll' º'''1l
(l"Y.l 0 ' 1J1¡J'Jí1 1 !:10)

Debes saber que Nimrod volvió y reencarnó en Nabucodonosor,


quien hizo un ídolo en el valle de Dura. Así como en tiempo de

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Nimrod todos hablaban una sola lengua y él dominaba el mundo,


también Nabucodonosor dominó al mundo entero, y quería que
Israel se prosternasen ante él. Si Hananel, Mishael, y Azariá se
hubiesen prosternado ante él, Israel se habría perdido. Su
intención era construir un ídolo que correspondiese con la torre y
ciudad de Nimrod, para recibir bendiciones del cielo y de los
setenta ángeles, y obtener fuerza contra Israel. Hashem frustró
su plan, el ídolo cayó y Mishael, Hananel y Azaria, se salvaron
del horno, igual que Abraham se salvó de Nimrod, que lo habría
arrojado al horno. Cuando Nimrod vio que su plan no
funcionaba, reunió cuatro reyes, y combatió contra los cinco
reyes, para tomar la bendición espiritual de Abraham.
(Sefer Ha li kutim 43)

ABRAHAM FUE EL PRIMER CONVERSO


' ' l" 0)0' "t"'ll' l'")' t"l'!1 'P'P l''l1Ni11 C"tN'll 'º' C',)' 'llNi 11'11 a11i:iN ' ' l'"t'
ª't.l,~11 i:i'll' a11i:iN N,11'll ,., '11P C11t.l N~''ll ,,t, C11t.l "tnN lP11 11'!1N11 lt.l "tnN
'!1) 'l' jO'll' ,t.l.,, 't.l~l' i'Ot.l pn~'' 'll'"tP' a'it.l ,.,:i, N,11 ' ' l'''l'11 ª'~11 .,,:i,,
C"tN!1 C"tN11 C"t lP'11' n:itt.311
t2'l'll l'!1'll 11'llN!1 "t!1l'' !1Pl'' N!1 l'n,011 'pn:i io,, 11''il':i C"tN 'P'Pnl "t'l'
C'3i''11' ª''l'11 11'!1N 'N!1' 11,p C''lll ''ll l11l'"t C"tN' N'Un11 '~ UWt ª'''l111'll'
'"t '11P 011~ N~' 'll,,,o
iOl' ª'm n,, 'llN 011, C11t.l :i,,,t.l'll C"tN!1'll 11,.,,'0, ,.,, ª'm'i 'tl11 ª'''t.) ,., ,, l'"t
11i~ 11t.l'n 11'n'llm "IN C"t)l,, 11i,n'll m:i' 11p,,, 11m"tN a11'll 11,n,, ,., 011 C"t)l,,
C"tN11 0113'!1 ª'''ll' )tt.)11 m'll 011''11!1, C"tN!1 ª'm~~ 011 11,.,,'0, 11l'!1iN11 ,,N,
i-on'' ª'11N:i 'l),,, am':i 11t.ln't.l tN ,,,:in 'l' "tnN i:i)11t.l'll' ':iN ,,,,:i 'l' .,~,l'
ll~'l111 'll'n a11'll ª''ll'n 11'llmn cm 11'll~n11 11N ª'''t.l 11l'!1iN 11ptn:i ,:i,,,, )t~11
C"tl''!1' C11''l' :i,,,~ C"tN11'll 'll''ll't.311 'll,n, Cl'U11 'll'n' n'i11 'll'n' 11,N,11 'll,n,
:iip CN uio:i, ª''ll'n '1111 11N '":i' ,.,, N,11 ª'''~ 11l'!1iN 11l,,, Ct.l,., l!1N' N,11
P~ll N'11'll ª'"t'll11 P~ll' ,,:in11' ''N' ''N ª ' " tN t"'l'11~ iuo11' C"tN11 ''ll '11l'
N,, 11,N,oi11 C"tN' ''l''11 N''ll N,11 011,N "m
11'll't.ln11 'l' 11l'!1iN11 ,,!1), N,!111
ª'NOi 11N "'' 'll"t' 11i:il' ª'':i l'11 ''l''' N' ' ' m~m m11 :i'i:i "'m N'' 11,o,i1111

,11,,.,) N,, ª'11',P m'll:i ª't.3N11 11N, !111,'ll ,m,


,,.,,N U)'t.l N'' 011!1 C'm11 11N' "t,!1,, i'll'l' l''ll't.l C'lip 11'i11'lll'!1 t2'NO,i11 C11'll
11'',!111 'l' ''º~11 mt.l'N' ,,.,,,!1)
011,N ''Ot.li'' "11 ª ' " ' ' ' i'l''ll aii11:i ,,,n11 11N' :i,11,'ll 'm' ,,,,n l!1 ,11,,11:i
011,N '''l' )iup' N!1' 11''"l C"t' .,,l', '"P'll N,, ,nl
N' 11t ,, Cl'' 11't.l'' il''ll!1
.11t.l'n' "IN C11'll t2""t)l11 C'''t.l 11l'!1iN11
(1 11 Y.l 0 >1:>1p>J i1 l!lO)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Abraham fue el primer converso. Después de que Adam cometió


adulterio, idolatría y asesinato, cada uno de los patriarcas
rectificó uno de los pecados y ameritó fundar una nación.
Abraham rompió los ídolos y corrigió el pecado de idolatría.
Isaac que iba a sacrificar su vida en el altar, reparó el pecado de
asesinato. Jacob trabajó siete años por una mujer y enmendó el
pecado de adulterio. Los cuatro reyes insinúan a los cuatro
elementos de la creación, viento, agua, fuego, y tierra, los cuales
corresponden a los cuatro líquidos del cuerpo: rojo, verde, blanco
y negro. Cuando estos cuatro elementos están en armonía, la
persona está sana. No obstante, si uno de ellos supera a los
demás, entran en conflicto. Los cinco reyes representan los cinco
sentidos: oído, vista, olfato, gusto y tacto, sin ellos la persona es
como una piedra. La intención de los cuatro reyes, que
representan las cuatro fuerzas del mal, es anular los cinco
sentidos, especialmente cuando uno está por morir. Si tienen éxito
la medicina es inútil, su dinero no vale para nada, su honor es
perdido y todos vienen a testificar en su contra en la corte
celestial.
(Sefer Halikutim 46)

ABRAHAM Y LOT EN SODOMA Y GOMORRA


,!>,
"~\!.1~1'1 tn;m O\!J\!J 1'1\!Jl1P1'1 º'P~ \!J1P N'1'1 "~\!)~ ,,~ 'N lNl:l'l l:ll\!J'l \!J"tl
,,,~Nfn 'P'~~1'11'11\!J '!>
11N l!J'l :ll11!>\!J 1'1tl 1'1~\!Jl1'1 11N'~' '\!J l'11'1 11~\!J:l Nl1'11'1t
iv'n Nl1'1 i\!J:i1'1 '!> 'P'~~ xipl1'1 l11~'t7l ~,,,, p'n Nl1'1\!J i\!J:im ,,~,n11 'll)1'1 Nl1'1\!J
\!Jl:>i11 ':> lnp' i\!JN inx inx pi Nl1'1\!J 11inx 11~n'~ O':>iw 11il:ip11 11~\!J:ll
':>:i t 11 m~11~ 'v'n~ '' iN\!Jl m '!> ,\!), ,,,,
i~\!J i\!J:i lN'i:i11:i 'll)m i\!J:i11 Nl1'1\!J
·º''~11 i~ lfnN'~'m '''~ ui"v\!J º'l'~'n' i11'l m11 \!Jl:>i11':>1'1l1'1 l\!Jl:>i ml ''~~

Esto es lo que dice el versículo: "llegaron al ojo del juicio" que es


Kadesh, un lugar sagrado donde la justicia prevalece. Esto
sucede al morir como dice: "golpearon a Amalek y el Emorita ".
Significa que los cuerpos y la carne pertenecen al Satán. En el
momento de la sepultura hay una guerra diferente, donde el alma
es juzgada tras haber sido tomado toda la carne. Si esa persona
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

comió carne grasosa y vino añejo, todo eso es entregado a las


fuerzas del mal, que lo conducen al juicio y lo sacaron del mundo.
tni,,, ~,,,1"1 m,,, "''' º''N '' t1Nl 1"1il~lll o,,,, ~", ' ' riN lnv'' ~"tl
1"1~!1 01"1' '1 N'l 1"1il~)ll Ol1t7 '!:>i1:> t7~nl 'U!11"1'1"1 ~:>i~ 1"1~ ''~ tll'1"1!11"1il~)ll
1'1W'P'' '!1Nt1 '''ll i~N ~!:>l1"1 º'nvl' l' O)~ N'N oim i~!11"1~ op'n~ lnp'~
~"ll º'"!:>~ l!1 tll~)l' 0l'f1) '~ ,~ 1"1m1 1'!1 ltllN ,,,,,,~ p inNl ll'P1"1 'l' jlt1!1
"<'n' ml~~1"1 ¡N'~ "''!:>1"1 N!1~ 1ll " ' ' ' 011i!1N 'nN l!l l~l!:>i t1Nl "'' riN lnv''
rin~ ,.,,,~ l1"1)l1!:> ,~lNl tll!:>t '''ll ,~,~1"1 "'N 'l~ inN 01"1'i'~l)l ,,~ º'i'l~)l1"1
i~lNl j'l1"1 jN,~1"1 1"1tl ll~i:> tll~~ N'tl ,N,~'!1~ lv'i '!:> 1"1~)1~ 1"1l~tl 1"1l'N tll!:>l!1
1"1Nli~:> 01"1,!1N lNl 0 l'1"1 on:> '1"1N1"1 nt1!:> ')j
!1~l' ,, Ol'f1) ntl!:>')j
!1~l'1"1 01"1i!1N'
1t7n1"1 ,~~ º'inN º 'll~~ ,, 0) l~)ll l'T'tl ,,,~~l lt1'!1 'l!1~ Nl1"1~ )l'fl' ''~'l ltllN
º',''~ 01"1 l!:> O)l o i!1N ,.,,,!1 '')1!1 01"1 ,, Ni~m '"~N il)l!1 0'ttlill º'~nim
. O'll~'n1"1 ,,~ ,.,,,!11"1 t1l!:>t!1 ''~'ll l!1 N"n N' '' ''~'l~ 1"1''~ ,.,,,!1!1

Eso es lo que dice el versículo: "tomaron todas las pertenencias


de Sodoma y Gomarra". Las pertenencias se llaman Sodoma y
Gomarra, cuando todo lo obtuvo por medios ilícitos, como lo
hacían en Sodoma y Gomarra. No solo toman su carne su y
sangre, sino también su alma y la arrojan de un extremo del
mundo al otro. Luego es entregada al ángel Duma, el encargado
del purgatorio, para ser castigado como dice: "tomaron a Lot y
sus pertenencias" hasta que el ángel vino a salvarlo pues le
encontró algunos méritos que salvaron su alma de caer más bajo.
Abraham está sentado a las puertas del infierno y al ver un judío
circuncidado, lo salva. Junto a él están los ángeles Aner, Eshkol y
Mamré, que son aliados de Abraham y pueden ver que no pecó
con su órgano y su circuncisión, salvándolo de las fuerzas del
mal.
tl'i!1 ''ll!1 01"1l l'!:>'ln t!N vi'l Wim Nl1"1~ l'nN 1"1!1~l '!:> Oi!1N )l~~'l !1ltl!:>~ l1"1tl
1'!1 ll1'l1"11"1t '~ lt1'!1 ,,,,, i~N' lN lt1'!1 ,,,,, 01"1~ 0'j1'1~1"1 01"1l oi!1N
tll!:>l ltllN!1 lN tlll!ll 0'l!1!11"1!1il 1"1i!:> 1"1'1"1~ l'1' 1"1~)1~ l'1'' ltllNi!1 '!:> 0')i"v~1"1
l1"1ll l'11"1 tl)l~!1 l1"1l''~' 01"1~ 01"1tl ltl!:>~N t!N N'~ i~N i!1)1"1 ,,~N !1't1!:>1!:> ''~'l
.O~~ l1"1l''~'l 0l'f1) ill~ ,,,, ill~!10'!1'lN t!N li!11' '!:> l~l!1' N'
(1 ")'.) 0'1J1¡?'J i1 l!lt1)

Eso es lo que dice el versículo: "y Abraham escuchó que su


hermano fue capturado y preparó su ejército", que está

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

compuesto por los piadosos de su casa y por los hijos que uno
trajo al mundo y que siguen el camino de la Torá. Este mérito lo
salva en el momento del juicio a las puertas del infierno.
(Sefer Halikutim 47)

rm unN l'l1 t:l'l' ,, UO'l'tl1'1 t:ll?tl 1)1 t:l')iUptl1'1 ''N ''ll t:l1'1'inN t:11'1i:&N ')1,
t:l'll'l'01'1 '''ºN N'N '''~1'1'l' '1 N,, t:l1'tl '''~tl tNl 1'1:&ln 1)1 t:I01,,, º ' ' ' itlN'l'
' ' ' 011' ''1'1'l' rnNun11 t:11'1'l' 1'1:&ln 131 001i'' ml ' ' liDl:>''l' 1'1'l'lll 1'1'l'll'l' nlNUnm
'Ntl'l'tl i'l'N 'l'"tl 1'1,Ntl'l'1 N,,,,, 1'tl t:l1'tl onp' ,,1'1 t:l1'1',ll l'1 ,, '1l'l')I' l"t
l:&l'l' ,,nNl 'l'Ol1'1 N'1'1'l' "'' nN t:l)l '1l~tl1'1 t:l1'1'l' 'l'l:>i1'1 , , nN !l'l''l tNl i''l'tl1'
Ptlll 'N 1'1tll1 ll'l''tl t:1l11' ,,tl N~'l lml t:ll'm ''ll i'l' 1'1tll1 '''N N~'' tN onl:>1'1tl
l'1 ' ' itllNl l1ll l) nno Nl1'1'l' t:ll'm N'1'1'l' 11:>:&11 ptlll' '<'n ,,,, 1'tl1'1 Ptlll Nl1'1 m'll
i'l':&:& , , '1 t:11'1i:&N ,, itlN tNl , , np ,,,~tl1'1 ''ll 'l'l:>im t:ll'1'1)' 1'1N':&1'1' 'l'Ol1'1 ,,
itlln 'ºl 'P'n:i ' ' 1'1tllNtl 'v'n 1~tl np' x' ' ' ' ' ll:&'l'll 1'1'l'l1?:& ?1'll , , l'N' 01:&'
U'1'l º ' " '1ltl'l'N1'1l '1lNUn1'1 1~ ,,, ltl,l)I:& m 'l':>i i'l'N ltl'l'1'1 i'l':&1'1 'l'l:>il ')l)1'1
•'P'n ''1'1'' t:1')'1'1'1 l,Ntl ii:&ntl t:l'l' ' ' t:ll'm:& ,,,,,11:& lp'n' ' '
(n"Y.l D>IJ1j7>Ji1 l!ltl)

Abraham persigue a sus acusadores hasta el lugar de la justicia y


los salva. Más aún, expía sus pecados. El ángel del purgatorio
sale diciendo: dame las almas para ponerlas en el infierno. Y
Abraham responde: es suficiente para ustedes tomar la carne y la
sangre, no tienen que tocar las almas, el satán toma todo lo que
uno comió en este mundo y lo quema.
(Sefer Halikutim 48)

SODOMA Y GOMORRA
º''N'tl ')1'1 ,,N ,,,,m 1'1iltllll t:ll11' ,,º,, l'lll 1'1:&i ,, 1'1iltllll t:ll11' npllt '1 itlN'l
"'' nx "'tl' 'xoil t:ll11' nN ¡011' 'N'i:&)l 1'1i'l' n1,,:& 011i:ix nN i'l':&' 'N!>'tl
N'' 1nx ltlt:& ''1'1 ,,,,1'1 t:lllUl on'l'''l' l~:&pnl 1nx ltlt:&l mln'''l':& N:& 1nx ' "
,N,'l'' nltl'l'll 'l'1P llit N'~'1'1' 1 111~i'l' ltl:> ' ' ,,,~ l' ' ' ,,,,11, m inx m t:1'1iol
1'1ll:& 1'1'1'1' l1'1n ''l' m'll º'º'N1'1 ''1'11'1nll 1lll º''ll1'1 xi:&l'l' t:11lp nml) ''1'1'l'
131 nl:& l''1'l'l itnl '':&tl1'1 'tl:& l:&'inm 1'''' ntl'l 'l''º' 'l''º 1'''' l:&'inm ,,,tl,lll
1ll l1'1n1'1 º'lll 1'1,:&l m:&l llN ''ll'º ' ' l1ionll l:&im :&lin om11 ' ' m,011 ,,1 ltlt
t:INl t:11'1i:&N:& t:1Ni:&1'1:& '<iNm t:l'tl'l'1'1 '1l1,,,, 1'1,N 'l'"tl 1'"tl t:11'1i:&N:& lNl:&l itn'l'
l:& 'l'''l' '''!:IN t:11'1i:&N Nl1'1'l' t:ltll' ''1'i:& N' t:IN itlNl'l' t:l'lll1'1 t:l"i''1l '1'i:&1'1 '"ll
, , N~tl t:11'1i:&N:& tNl 'l'1P llit , , xip' pn~':& ,, itlNl'l' l'l'lll 'Nlltl'l'' Nl1'1'l' ,,,,,,º
''ll t:l'lll1'11'1'1'1 t:l'l' 131 '!> l!l lN~tll t:l'lll1'1 '1N'i:& t:l1lp l'1'1'l' '1ltl'l'l1'1l ,N,'l'' llit
•l:&1'1l t:llNi:& t:11'1i:&N!l tNl t:11'1i:&N:&'l' '1'i:&:& t:IN '!> ltl"i''1l N' l''' '1'i:& '':& l1'1'11'1
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Y Hashem dijo: "el clamor en contra de Sodoma y Gomorra es


grande". Tres ángeles fueron enviados a Abraham, Mijael para
informarle sobre el nacimiento de Isaac, Gabriel para destruir
Sodoma, y Rafael para salvar a Lot. ¿Por qué vinieron juntos?
Hashem quiso salvar las almas sagradas de Israel, y esos son los
dos mil años de Tohu (caos). Cuando Hashem creaba mundos y
los destruía. Toda esa gente fue destruida en el diluvio y los
retornó en el tiempo de Noé hasta la generación de la torre de
Babel. Luego construyó el mundo con Abraham, como dice: "este
es el orden de la creación del cielo y la tierra". La existencia del
mundo se amerita al pacto con Abraham, a pesar de que tenía un
hijo, Ishmael, que no era como él, como dice: "con Isaac
continuará tu simiente" y todas las almas desde la creación
vinieron después de Abraham.

EL KARET (EXCOMUNION)
11U\!.mn 11U\!Jli nl'1 ~Hl) \!J' tl.,x:i ,, ,,.,,11 i'll' 111l'1!>ll ''U' X' '1\!JX '1!>t ,.,)1,
'x nlnu ,,,~unm .,,x11 '1v'l' 11U~l'' ,,,,,,) X'm 11ll\!JX'1 l'''l'11 l'0\!.111 ,,,:ipu
nlu11 '1nxl 4)l)11 'x ,,,~un11 mnu \!Jolm nl'111 l!>l 11U\!Jl11 'x \!Jl:i' Xl11\!J nl'111
,,,:ipu \!JQ)11 ti) 11!>H tl.,X11 tlXl ,,nxu \!J'X ,.,.,Q, X' nl'1:1 ,,.,\!J,vU 11U\!J)11 tl,,)I,
t1lpuu 11' 1\!JUl11 .,:i,u m.,, 11u\!Jl' 1\!Jm\!J l'''l' t1'puu n,.,m 11U\!Jl11 .,,xu
lU ,,,"') \!JQ)11 tl)\!J ') t1111'\!JQ) nln~n~:i )1':1\!Jm '1UX)\!J l11tl \!JQ)11 'X l''O\!JU\!J
t111'1l\!J nnx 11:i,n:i '"'l l''' n,.,, 11U\!Jl' )l)ll11 Xl11\!J nln~11 lm 11''X l'm11 n~11
nlU~.)111 'X tl'!>'\!JUU ti,,,, tl'l)I' ,,,.,\!J,vU nl'111l 11U\!J)11\!J tll\!JU nln~ '1UX\!J
\!J"t' '1:ip:i ,.,,l':i t1!>ln:i n~l:>l \!Jolm 'u~l' 'x tl~l' tl''1:innu nlu~l'11\!J '1:ip:i\!J
t1'.,'10l nlu~l'11 l:> n )"l' n l"t11 ' ' ' .,.,~ u,,11., x:i~ '~''n l'\!J'u '<''n' 1'1llU~l''
l'X\!J ,,.,,) 4)U11 11)11 ,,,,,,.,, ,)1 '1:1)1\!J 11!>t X' tlX ':ix lU~)I 'X tl~)I tl''1:innul
\!JQ)11111l'1!>ll l11n nl'1m 11U\!Jl11 lU ,,.,.,Q,,Ul ,,,,.,,) \!JQ)1'1 tl)l l:1 11'1l\!J 11U\!J)11
tl11:1 tl)lQ tl)Q11 rx ,, ,,.,, tl11:11"\!J X,, ,,,.,.,Q) P'X nl'111l 11U\!J)11 ':ix X'1111
.tl,,)I,
(N") D'l:>1j7>'.:m l!lO)

La Torá dice: "un varón que no es circunciso será cortado".


Cada persona tiene alma, espíritu y alma superior. Cuanto más
alta está su alma, recibe primero energía espiritual tomando lo
máximo de esa luz. El resto del espíritu, es la vestimenta del alma.
El espíritu otorga energía al alma y al cuerpo. Después de

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

fallecer, el alma siempre se conecta con el espíritu. Si uno tiene


méritos, su espíritu también se conecta a su alma desde arriba,
como dice el versículo "Hashem satisface tu alma". El alma
superior y el espíritu estan siempre conectadas y dan energía a
los huesos en la tumba, como dice en el versículo "tus huesos se
llenarán de energía". No obstante, si fue castigado con Karet, su
cuerpo es desconectado, su alma no reside allí y el espíritu
también es cortado de su alma. El alma y el espíritu superior
nunca son desconectados, y el castigo de Karet no les afecta.
(Sefer Halikutim 51)

LOS PIADOSOS REENCARNAN HASTA MIL


GENERACIONES
,,,,,., l'!l.iN i'll' '!:> m ~,,,, ,1l~l' jnt7ti1'1 tJl1lN, 1'1t!1 N~,,, ,,,., ').,N 1l' .,).,)111'( v'1~
º')')' 0'!:1'1'(' 1t7n 1'1~W '1l' .,!11'( 'Nl~., ,,,!11'( ,,l' .,p,ti 1'1"~1l!>
. ,,,,~1l ,,1l,~.,, '!l.mN.,
Nv,., ll~,., N,1'1

('1 nn"TjJil o>7u7>m lYV)

El piadoso reencarna hasta mil generaciones, mientras que el


perverso reencarna hasta cuatro generaciones. Como dice el
versiculo: "impone los pecados de los padres sobre sus hijos y
nietos hasta la tercera o cuarta generación". No obstante, el
piadoso que realiza actos de bondad, puede reencarnar hasta mil
veces, como dice el versículo: "demuestre misericordia hasta mil
generaciones a aquellos que aman y observan mis preceptos".
(Shaar Hagilgulim Hakdamah 4)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

NO HA Y PURGATORIO PARA ERUDITOS DE TORÁ


Ol11'):1. U"liN 0'l1 l'N 0'liU"tv11 lU 11'11' ON "io:n 11iui:i. vt1Ul11 v'"T~11 11l11 ' '
N'N ninN mpn ,, l'N l,,, l"tll p:i. t1l'''tl ,,, ,,nmll ipiun''tl Ni11 ni,iu 11lm
t1l'l N' O)i ,,,n:i. riit7' '"ll ,, iio'nl N''tl ,, 'ti'
i'tlN lilli lill '' 'll ' '
,),)nU Ni11 l,,, ilpn' 011U l,ll ,,, "tnN ,,),,) ,,,~ 011',ll i'tllll ':i.v' ,,),'):!.
Ol11'):1.
' ' o'tl º'viunui Ol11')' t7l,l'tl ll'tli:i. '"N'tlu ,,nmll lvn,,
inn' ON m11 ll'tli11 '' "':i.ui 11oi~ 11 '' º'',)'):i. inn' ¡ii~ ,, l'Ni "tn' ,,nmll
,º'' º'',)')
o,:i.,

º'''tl11 i:i.''tl iniNi:i. l'', n,,,,t11 'll nii':i.ll:i. 11:i.i,, º'll'tlO i'N"n 'll 'Pt1,, ,,),):!.
lU p'nt7''tl ,, :i.i"i 110, tNi i'tlol 'tli'tl 'º' ,,
nini,iu11 ni"lliu11 ni~u11 oniN
,,n,,,,t º',N'tlli ,,nmll ppiunui Ol11')' ,,,,,u, º'ill11 lU ip,t7ui º'w11

'U')
0'viunu 011 ,,n,,i,tu º'"lliU i'nilill'tl v'1~11 OlUN Ni11 "tt1n "<On '' 0'U'''tl
'':i. ,, O'Ot11l11 º':i.iiu11 ,,n,,,,t ,, º',N'tlli
.N,Ol ,,,'ti,
"<v l'N "tll
º'',)''):!.
':i.it7'tl piit7'11 '"ll
( 11 rn:npn o >?n?'m 1)1\!JJ

El piadoso que estudia Torá, especialmente si su alma es de


antaño, no es juzgado en el purgatorio pero es forzado a expiar
sus pecados, de lo contrario no puede acceder al paraíso. Por
eso, su única salida es la reencarnación por cada uno de sus
pecados, que no fueron borrados mediante el sufrimiento y la
aflicción. Puede reencarnar muchas veces. El perverso entra al
purgatorio y no requiere reencarnación, puesto que Hashem sabe
que el perverso pecará otra vez si reencarna, acumulando más
pecados que mitzvot. Por eso, cuando Hashem ve que alguien
cumplió el mínimo de mitzvot requerido para heredar el paraíso,
lo toma de este mundo y lo pone en el purgatorio para que sus
pecados sean limpiados, manteniendo sus méritos intactos. No
obstante el piadoso, que cometió muy pocos pecados, sufre en este
mundo y debe ser reencarnado y acumula más y más actos de
benevolencia, sin límite.
(Shaar Hagilgulim Hakdamah 4)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LAS ETAPAS DE LA VIDA


,,'ll.)I~ ii'll:m t>Ni ,,'ll 'l1Dl1'1 ,3 ,,,,l,l a;i.)11'1 ,,,N, N~,,, t>'TN1'1 ')U 1;u'l1 J'l.)13 fUfl
,,'ll,,, t>Ni ,,,, ,,~) 'll'N Nipl lN'll 1'1i'll.)I 'll''l11'1 J'll'll ai;'l1J'l3 nii1'1 ,3 ,,l,,, 1'1'l'
.t>'i'll.)11'1 J'll'll ai;'l1J'l31'1~'lll1'1 i3 J'l,,l,l l''Ni lN~ i''ll.)I~ 'Ti.)I
(':J nn1pn o>'.:m'.:»ln ilJI!!)

En el momento de nacer el bebe, un nivel básico de espíritu


(Nefesh) entra en su cuerpo. Si mejora sus actos, recibe un alma
superior (Ruaj) al llegar a los trece años, cuando es considerado
hombre. Si continúa mejorando sus actos, recibe un alma más
elevada (Neshamá) al cumplir los veinte años de edad.
(Shaar Hagilgulim, Hakdamah 2)

,),)J'l1'1' in'llN ª','ln~ ,),)J'l1'1' 1'1,,,~ 1'1l'N N'1'1'll D".)IN ,,,, J'l1't ,, 'll''ll ª'~.)ID,
t>l~N mt J'l3 np,; 1'1li'l1Ni3 1'1,t N;'ll Ni1'1 t>'~.)IDi i~.)I in'llN 1'1N~,, 'Ti,,3 i~.)I
,,,N 1'13iip 1'1'1'1J'l'll m )'N a;i.)13'll t>''lll1'1 ,,,~'lll ,,3, ,,'ll.)I~ 'D' 1'1'l1N ,, 1'1l~'Ttl
J'lNt1'11'1'llN' ,~.)j ª'')')~ ,),)J'lli NUn i'l1N'1 'll~~ mt J'l3 1'1l'N'll D".)IN H 1'1'l1N'
. 'll~~ mt 1'1l'N'll '"D.)INi ;i);); 1'1,,,~ 1'1l'N N'1'1'll '"D.)IN
('n nn1pn o>?n'.:nm ilJI!!)

Si un hombre tiene méritos, a pesar de que su esposa no requiere


reencarnación, reencarna junto con él. En otros casos, el hombre
no tiene méritos para casarse con su esposa predestinada y
encuentra una mujer acorde a sus actos. Entre todas las mujeres
ninguna esta tan cerca a él como ésta, aun si ella no es su propia
pareja. Si este hombre peco, reencarnan a esta mujer con él aun
si ella no debe reencarnar, ni tampoco es su pareja original.
(Shaar Hagilgulim Hakdamah 8)

tN ,),)J'l' 1'1~~.)j N'1'11'1 m'i'T~3 l' N'1'11'1 'l1Dl1'1 iipn n;.)lm ,,,,,'Tt1'1 J'l)i'T~ 'D'
ivn1'1; ª''lll ,3, i'llN i'''T~ 1'1l'N ''ll 'TnN 'llDl ,,,,,n t>Hn3 ,'T,.)13 t>'TN1'1 "l,)3
'llDl ;x nii aip~3 1'1t1'1 i'''T~1'1 'llDl J'l''ll.)ll, ,N, ,,l,l, ,),)J'l1'1' l,~l N,, ,),)J'l1'1,,
,,1'1, ,,,, ,,3'.)11'1 'T,,, ª'~'n1'1 '~N Nipl t>Hn3 ;u;) Ni1'1'll m )'l.)I, ,,,, 1'1t1'1 t>'TN1'1
i'''T~1'1 'llDl l''l1~1'1; n' an;u,,3 'll''ll ni~~ 'll' '' t>'TN1'11'1'lli.)l'll ni~~ l,.)I 'D' ,,,,,
J'l'l'll 1'13,, 'Ti.)I '1'i 1'1i'J'l' 1'1'lli'Tpi ni~~ 'l'"i1'1; i1'1".)l"'i i1'1il.)I' Ni1'11'1 i'''T~1'1 '' '1'i
;uui t>'lipni ni~~ "l',,,1'1; ,.)I,,,~ xi1'1'll ,,,, ' ' i3 i3.)IJ'l~1'1 ,~~.)I i'''T~1'1 n;.)I,,,;
'll'N1'1 .)l''ll,, t>N t>l~N ,,,, ,,,3,,3 1'1,m ,.)1,,,,, ,,,,.m; 3N' ,, 1'1'll.)ll, ,,,, t>1'13 p;n
tN i''ll.)I~ .)l''lli' 1'1t1'1 'll'N1'1 t>Ni '1'i i~.)I 'T,,D1'1i 'llli.)I t>i'll Ni1'11'1 i'''T~; )'N 1'1l1'1
. ,; l;im ini3n3 ,,N,~ xi1'11'1 i'''T~1'1
(':J nn1pn o>?n?>m ilJI!!)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Según el grado de la purificación del alma, otra alma piadosa


puede unirse a la suya para completar su rectificación. Esto se
llama lbur, similar a un embarazo, todo depende de la manera de
realizar las mitzvot. Esta alma piadosa lo ayudará, y le añadirá
fuerza y santidad, como un padre que lo instruye. No obstante si
peca, el alma piadosa no es castigada y lo abandona dejándolo
solo.
(Shaar Hagi/gulim Hakdama 3)

REALIZACION DE MITZVOT
N,, 1'1'~)1 11Nij1l1'1 ~Dl1'1 ,N 1'1'n 1'1l1'1 'T!l, 11l~Jl1'1 11'~)1!1 vtlll11Jl O'TN1'1 ON~ ll'T
N'1'1l 1'1NJl~l 1'1!1lli 1'1Jllil11'1n'l1'1l 0'1'1 11l''TJl, 1'1,)1!1 ,,1'1~ 1'1~N, 1'1Jll'T Nlm i11l'
O'TN1'1 ~Dl p ,~,n:i 11l,)!111:>.~m :iinl 1'111'!1' 11l,)!111!1~l'1'1 1'1l''~1'1 ,N 1'1Jll'T
O'TN1'1 'Tlll ,'T11~' ONl '''~ti, ''~ N,l ilN N, ti, l'N tl,)1!1 Nl1'1~ nli '11'!1 tl11l'tl!1
ni,11:i .,,n11 ptiw' D"ll:>.~ ni,11:i .,,n11 n:i m'~' m'm 'Tn''' nim:i o) v'tlll' t1tn
1'1Jlll i'Tl 1'1,)1!1 N!l~ 1'1~N, tlJl'T' tNl 1'1i'~' lJl Nltl~ nli1'1 ,N 0) tl'l' tN 1'1Jl~,
. t111,lln' 11it'n' np~n' 1'1'''Nnl n~':i'n' .,,n11 n11,:i:i
(n"' nD1pn D''.m'.:"m lY\!JJ

Si se dedica solamente a realizar mitzvot, recibe un nivel básico


del alma y no más. Se parece a una mujer cuyo marido salió a
otro país y la dejó sufriendo hambre, sed y sin vestidos. Esta
mujer se asemeja a la Shejiná (la presencia Divina) que está en el
exilio, con el Templo destruido, sentada en la oscuridad del exilio.
Así también se siente el alma sin el espíritu, que es su "esposo":
no tiene luz ni tampoco puede entender Torá. Pero si se dedica al
estudio de Torá, la estudia, y la enseña, repite la Torá Oral, y
constantemente se esfuerza en estudiar Torá por amor a Hashem,
y no por interés de ganar dinero u honor, ameritará también
obtener el espíritu del mundo superior. Será como la mujer cuyo
marido regresa, y reside con ella en su casa, la viste, la alimenta
y la devuelve a su nivel superior.
(Shaar Hagilgulim, Hakdamah 18)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

NUEVAS ALMAS
N,N t¿J1n 'l'Nt¿j 'U ,!lN ,,:>,11,~u )"'i11f1 ,:> ª"P' ,,.,~ flt¿j1n fl~t¿Jl N,flt¿J '~ ,:>
N,t¿j ,lU~ 11,it:Jnfl 11,~Ufl 011,N j.'i 1'111)1 ª''t¿j't¿j ,,.,~ l'N t"fl'll!l itn, ,),)113
.,,m fl'fl 'l,,ti a:>n 1,u,11:i 'l'~~t¿J fl~ 1x:i11' m:i, a1pt¿j 'Nfl ,,),):i au"v
'l'~~t¿J ,u:>, fl!lifl 111nx m~u:i if'ltl fl'fl 'N a:>n, 11,~ufl iNt¿jU 111,, 11'l,,ti m~u:i
t7i,f1 fltt¿J flNilfl '!>!>, l'''t»11!1 ,N 11'~'~!1 '!l't¿JU 'i'!ln, '!>"
i'f'lt 'NU!l 1'!1N ''!>'
a:>n ':> '=> N,fl l'll'fl 1,t7 ':ix fli,~n:i:> fl'P m~u:i .,,m ,,m 111~,Nfl fllt¿J~fl 11x
"iti ,N fl,,:> ,N a·npfl ,,),):1 ,l~u fli't7n f111'flt¿J m~ufl 1'111,x:i .,,m fl'fl a:>n,
N,, Qfl~ m~u flt'N '1'' flN!l, lU"P' Q1Nf1 ''!J't¿J 11,~Ufl '!> )11, ,,:>,
''"itl~
.m~"v't¿j 1)1 ,),)11't¿j N,fl ni:>,U flt¿J)I N,, 1'111,t¿J)I, '1'!111''!>' fl'fl QN ,N flU"j.'
(l"IJ ilnipil o>'.m'.:nm l)Jl!I) '

Quien posee un alma nueva deberá cumplir las 613 mitzvot. Pero
el que está reencarnado solo necesita cumplir las mitzvot que le
falta cumplir. Por eso encontramos en el Talmud la historia sobre
un sabio que se cuidaba en una mitzvá en particular, mientras
otro sabio se dedicaba a cumplir otra mitzvá en particular, más
que el resto. Al ser preguntado¿ "tu padre en cual mitzvá (la
reencarnación previa se llama "padre'') se cuidaba en
particular?" un sabio dijo Tzitzit, y otro dijo Tefillín. Esto
aparentemente contradice la Mishná que dice:¿ "debes cuidarte
en cumplir las mitzvot fáciles igual que las difíciles"? La
respuesta es que estos sabios ya estuvieron en este mundo y
retornaron para cumplir las mitzvot que les faltaban. La señal es
cuando tiene la oportunidad de cumplir una mitzvá y no la
realiza, retornará y reencarnará para cumplirla.
(Shaar Hagilgulim 16)

CUMPLIR TODAS LAS MITZVOT


,:> ' :>' .,,:i,1:i l=>' flt¿J)l~!l 11,~~ )"'i11 ,:> t1"v' 1'i~ t11Nf1 '!> ll111t¿J 1'i~ Q)
ª'':> ª"?
flt¿j,t¿j!l N, QN fl!lt¿jnu:i l!J' fl,,)I !l'ij.'fl ,,N:J fl,W 11t¿Jit»!l j.'t7,)lf1
. ,,N 11,l,n:i flt¿J,t¿j!l 11,~u )"'i11f1 ':> ª"P't¿j 1ll ,),)11' ,,N 11,l,n:i
(N'" nn;pn o>'.m'.:nm l)Jl!I)

Deberá cumplir las 613 mitzvot en acción, en palabras y en


pensamiento, como dijeron nuestros sabios: el que estudia las
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

leyes de sacrificios de Olá es como si hubiese traído el sacrificio


de Olá. Si no cumplió las mitzvot en estas tres categorías, deberá
reencarnar hasta que las cumpla.
(Shaar Hagilgulim 11 )

l'l.l!:ll ,,,.,l' 01'1~ nnN '''!:IN "ltin ONl JilS~ )"'"1'11'1 , , º"P''l.I 1'"1S oiN1'1 ,, l'il
'l.lip~fl '1'3'l.I im3 ,,,,,,,, Ofl'l.I nls~ '''' u~~ l"ltin'l.I nls~fl "lll''l.I '!>'1'1"1'tin
º~"P' oiN1'1 '''''l.' nls~ '''' º~"P' 7l)7)3 "ltln oiN PN nu3"1P1'1 '~' º"P 1'1'1'1
7)7)'11'17 inn''l.I n"l,1'13 1'"1S º~"P N7 ON l7Nl 1'1t3 NSl'" ,,,,!>,,, '1'S'S ,~,
1
i "l'l.IN' N7 ON O~"v7 li'3 ,,,,,, ,,N'l.I Jil~U 'l'l º''
º'''l.l''l.I il' Jil3"1 O'Ul'!:I
N7 '"NN 1'1'l.IN 'l.1"1)7 3H1n~ U'N'l.I U) 1N 1'1S'7n1 013'1 ,31'1 ,1,.,!:I ,,,, 1.,,, mN
,,,, 7)7)'11'17 N11'1 ni,,~ tN º~"P N7l 1.,,, lN3 ON 73N ,,,, 1'll'3 in NS~n
oN ivfl n17'l.111'1Pl'~ 1~' 01'1'"1nN "11ii7 3"1n~ ll'N'l.I n1s~ "lN'l.I pll'3 'npt1ntill
'1'3 '1llp7 71'' N7l 'll' 1'1'1'1'l.I ,,), 0~"P7 n71'' ,.,,3 1'1'1'1 N7'l.I N7N O~"P' 1'1S"1
.7U7) 1"1US' lN "1l3'3'1'1 l7 i''!:ltl' ON 1'1¡73'~ Jil'l.13'7
(N"' nr.:npn o>?u?>m 1 )11'.1)

Deberá cumplir las 613 mitzvot. Si le falta una, su alma no estará


completa. Existen mitzvot relacionados con el Templo. Que no se
aplican hoy en día, y no reencarnará a causa de su
incumplimiento. Por eso las mitzvot que puede cumplir, como
Tzitzit y Tefilin, si no las cumplió, reencarnará una y otra vez si es
necesario, hasta cumplirlas. Existen mitzvot que no pueden
cumplirse a menos que Hashem se las presente, como redimir al
primogénito, las de Yibum y Jalitzá (procedimiento cuando la
viuda no tuvo hijos), divorciar a la esposa (no está obligado a
divorciar a menos haya una razon válida). Si pudiendo cumplirlas
se rehusó, reencarnará. No estoy seguro con respecto a otras
mitzvot si está obligado a buscarlas para cumplirlas, como
instalar un cerco en el techo de su casa, o enviar la madre del
nido y llevar los polluelos. Si la oportunidad no se le presento por
sí sola, por ejemplo si es pobre y no puede comprar casa, tal vez
el ibur (corta reencarnación) será suficiente o necesitará
reencarnación completa.
(Shaar Hagilgulim Hakdamah 11 )
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LOS DIEZ MARTIRES


ª'"!1'l'1'1 ,,,~,1'1'll ,,,,, i:il~ 1'1'1'1 ,.,,,,t1 ')li1'1 1'1i'l'3' l'll'!l !1'l'nt1 ml'1'1!11'1il1'1' ,,
ll)!> i 11 !1 J'llJ'l't1 !1"nJ'lt1'l' 't1'l' 1'1Nil l!> DN 1'1!1l'l'J'I l'lll''l' '"!:>l'N D1'1!1 ,),)J'11'1'
lvJ'I' ni:>1'1!1 ,),)J'lfl' ,,,~, 1'1!1l'l'J'I '' ''l'lt1 l'N li:>t1l 'l''N !lll)l '3' li!ll''l' tl'U!l'l'1'1
,.,,,.,,t1 '!1'lnt1t1 ,,,t1, 'l''N :iml ,,1'1'l' tl'!l"n ''1'1'l' 1'1J'l't11'1 ll't1i:> J'llt1'' J'llll''l' 1'1t1
1'1:i,'l'n:i :i'l'' ,,,,lpt nl' '''l' i:il''l' v'i~m ,, ,,,,,,,,:i a) ax v!:>,~t11'1'm xl1'1 i 11 :i
'l'"t1ll ,U,)!1 N!l' 1iU~'l lJ'li!:>:> lJ'IJ'l't1 J'll'1'1' lJ'l!ll'l'J'll lJ'ljn~ '' ''l'lJ'I N' J'lt1l
1'1!1l'l'J'1 i 11 !1 J'llJ'l't1l J'llJ'l'i:> '3' i!13' ll'l'll'l' '!:> '3' 'lNl N' lN l1'1''3' J'li!:>!>t11'1J'l't1
1'1J'l't1 tlN 1'1'' N'3'!1t1 pil~' '' l'1'1 N''l' ll'!> tllvt1 '!>t1 ppit1t1 pil~'l ,,,,,, '1'1"'l
?N' lN '')')' l!>iU~' N'l pi!:>,t11'1!1l'l'J'll

Rabí Yehuda pregunto: ¿Por qué los diez hijos de Jacob debían
reencarnar tras haberse arrepentido de vender a José? Al
parecer, quien se hace punible de pena capital por Bet Din, no
tiene Teshuvá. Como los diez hermanos que vendieron a José y
violaron el versículo: "el que secuestra un hombre y lo vende" su
arrepentimiento no le ayuda a menos que sea reencarnado para
correjir su acto y morir expiando su crimen. Tenía duda si esto
aplica al castigo de Karet (excomunión). De acuerdo a esta
regla, la muerte del piadoso que pecó, se arrepintió y murió no es
suficiente, y deberá reencarnar. Al que merece la pena de muerte
por Bet Din, arrepentimiento, Yom Kipur y sufrimiento no le
alcanzan. Mi duda era, si esta persona no sufrió, ¿quizás su
muerte sea suficiente, y no necesite reencarnar?
Dlt1N '')')' tl'!>'i~ Dl'Nl l1'1"'3' J'li!:>!>t11'1J'l't11'1'l' 'Nt1'~ i 11 !1 N'ill' ,, ' ' !l''l'fll
''!lv''ll ,3' ,!:),,
1'1J'l't11'1 D1'1' v'!:>~1'1 N' l)lfl!> 1'1!1l'l'J'I ª'i'',~1'1 l'l'l' N''l' tl't13'!:>
'll,Q,
·'l)')'
l'llll'''l' i'tl!:>Nl ,,,, '')')' ,,,"~' N,, tl1'1' i!:>!>J'l'l J'llt11'1 inN 'l'lll' J'l~v
l!>iU~' N'l D'll',3'1'1 tl't1'!1 tlN D'll',3'1'1 tl'l'l'!1tlN1'''3'1'1 tl'll'!l

Rabí Azaria bar Simai respondió: la pena de muerte expía y no es


necesaria la reencarnación. No obstante, a veces el piadoso no se
arrepintió lo suficiente y la muerte no alcanza, no va a
reencarnar pero debe recibir algún otro castigo tras su muerte en
el otro mundo.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

11i~l' ,,,,,~ pll' fll'"'t' il'"~~ 1'1'1'1 '!> Pi',,' 1'11,1'1' ,, '~ ''l!> 1'1'itl' ,, moCi 1'1lm
,,3,,N ,!)1)3 '"'~~ ,,nN ,, cm' 'l,,,, ,,,,,~ 1'13'1'' Ol,l' 1'1'1'1 ON ,,,,,~ '),,1'1
ON 'lN ,, 1'1Nm"1'1' ,,,º''v1'1
1'3 ,,,,m ,,,n ,,N!> 1'1Nil l!> ON NinN Ni"1'1'1 01'1~
1'3 ,,,~1'1' ,,N, 1'1'1'1 N' º'i'~ ,,~ ,,,m ~'N 3m, l'l' 'l!>~ ,),)1'11'1' º''Ni ,,1'1
3~,n m11~ 11~ 'º' ''º3 ,3,,~, i~N'~ ,, i~N, 1t1l1!> l'31'11'1'itl' ,,, . ,,,n ,,,º''v1'1
1"1N~'" º'~ 01'13 1"1"'~ N' 1'1N~'"1'1 º'vm ,,,º''v1'1 ,,, 'l' ,),1'1)~ '"!>l'N ,, ,3,3
,,,3v~ 1'1l'N 1'1,,,,1"1~ ,,,º''P1'1 l~ 01'1''l' 1'13')1'1 01'1,,,, ,, ,,,n NinN N,",, N,,
.1'1N~'"
(N" 'll ' ":l'lll >l Y.lNY.l l)J'll)

Rabí Azaria notó en la cara de Rabí Yehuda que estaba triste


porque quería saber la razón de la muerte de los diez mártires. Si
su muerte se debía a la venta de José a no judíos, aún si los diez
mártires eran culpables y merecían el castigo de reencarnación
no deberían ser entregados a las fuerzas del mal. Rabí Azaria le
dijo que a pesar de haber sido muerto por las fuerzas del mal, la
impureza no los controlo porque su Torá los protegía, puesto que
nunca se contamina.
(Shaar Maamarei Rashbi 301 )

TERAJREENCARNOENJOB
3''N~ '"tnN~ t,~,, 03' fl"i Ni~~ 'l,,N3 '"'t 3''N fl"i Ni~~ 'l,,N3 '"'t '''N Ni''
N'N flNt N'1"11'1i,~3 1'1~, º''~3 j'fl,3N 'N N31'1 1'11'1N, i~Nl 01'1i3N3, 1'1'1"11'1~3' l3
1'1i''flil~ 11~n N'~,1'1~ º''1'1 o,n:> 1'13,~1'1 1"1~l' t"l' 13,l' 1"1'1'1~ ''3N nin~ ,,~3~
'~ ,,, ,,1'1~ N,1'1~ 1'11'1)1 Ol1'1') '~ 1'1nfl!> N,1'1~ '1'1N1'1 nno 3~,, 01'1i3N, Ol1'1') N'1'1'
inn' ''3N nin~ oi) N,m o~ ,,,,,, ,n,,~ 'l'N ,,.,,,3 N~" N,,
~ip ,,,,33 o,nn~
mm 1"1~3' l3 1'1'1'1~ 3''N3 N3 :>"nN, 1'1~3'3 N3, 1'13i'l fl)',,~, ,,, itn~!>1 ,,),)3
l3 ,1'1,,N N,1'1~ pn~'3 )I)!>~ "'tl' ,~l' ,,3,~ ,,l', ,,~ '''l' ,,,l', 1'1nl
!>"l'' 01'1i3N~ Nm~ oi fin!>~~~ 'N ,,,3~ 'N!>i3 l3 ,1"1,,N Nipl l!>~ 't,31'1 ,N,,3
N,,
pn~' '~'3

ioN, iol' '!>lN, ,~N~ 01"1i3N' m,, N,1"1~ ioN, iol' 'l' ,,,~n'l' 1'N~N l!> 'l' ,~N
1'1'1'1~ 01'1i3N '~ ''3N ,,,, 3''N ,~~ Nipl 1'1t,, 1'1~nl '' 1'1'1"1' 'fl~nl ,,, 'l' 1'11'1l'
.N3'' ,,,,,,,N 3,'N ,1'1t, ,,),)3 N3 1'11'1)1 mp 'l!>' ioN, iol'

"Hashem se le apareció en el encinar de Mamre ".


Este versículo contiene las iniciales de Job y Yavam. Job era hijo
de una mujer Yevamá, (una mujer cuyo primer marido falleció sin
hijos, por lo que Job era hijo del hermano del difunto). Hashem le
dijo a Abraham: ''pero tú te reunirás con tus padres en paz".
Hashem informó a Abraham que su padre, Teraj, que era
idólatra, se arrepentirá. Hashem descubrió la cobertura del sol,
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

esto se refiere al purgatorio. Abraham estaba sentado en las


puertas de su carpa, esto se refiere a que estaba sentado en las
puertas del purgatorio. Ahora que Abraham es circunciso, no
permite que un circunciso que nunca se impurificó pecando con
una mujer no judía entre al purgatorio. Abraham causó que su
padre sea reencarnado con lo que Teraj llegó al nivel de la mujer
Yevamá y retornó como Job, que fue coetáneo de Isaac. No le
gusto la sugerencia de sus amigos hasta escuchar a Elihú, el hijo
de Brajel, que era Isaac, el hijo de Abraham. Por eso su nombre
era Job, diciendo que era el padre de Abraham que se
consideraba polvo frente a Hashem.

EL PACTO CON ABRAHAM


1'1'1'1' i) '!> t:mi:iN' ,., iJ:lN º'i11:i1"1 p:i .,miJ:l:i ll'Ni;¿i N'f'll f'li'pn ,,pm m l'!11'1''
'N N!111 1'111N' f'llf'I ,!1,;¿t' ')1'!1i ,,.,, iJ:lN, l'l)if'I j.7'1'!:>1'111"3' 011, N' "<iN:i l)iit
0"'3,S ,!>,"3, t")i .,:iw ''!1N l".,)j;¿I inN 11Nt 11i,;¿i:i N'f'I 1'1"3 .,,)', º'';¿i:i l'11,!1N
,,,11 ,,,,!111 ij.7')1' '!>11 11ii:i"3 N'11 1'1"3!>n11 '!> )'., OlJ:lN O'Wf'I '!> 11N 01'1!1 1'1)1""3'
l"31N11;¿1!>, "<'n' 11,S,Sl '3"3"3 º'NS''' ,t,!11'1 ')j ;¿1'"!:>!1 11!>"3;¿1 l"3,N11 ')j ';¿IJ:l N,m 11!1
ON '"ti 11j.7,,n"3 ,m, 011;¿1 11,"3!>' oi,tnJ:l, ,NS';¿! 11,S,S'lf'I 011,N '!> "<!1?"3 'j.7!1 N,11
HnN, 11,S,S'l11 ,NS';¿! inN;¿t i:i,,,;¿i '!:>' p:>i:iJ:l l'N imN;¿t 'J:l;¿I 11,,!1'31'1 ')j p:>i:iJ:l
,NS';¿! inNJ:l;¿I '!:>' N,1'1 0'!>,!1J:l;¿I ,"3,N11, 011'')1 p:>i:iJ:l l'N O'l'S'n11 011!1
'11'!1' 11,:i;¿inJ:l :i;¿i,m o;¿ii;¿i' º'it,n
.011'')1 l,:i, ,,N,
º'':>'
m,,
11.,"3,)i of'l:i 011;¿1,.,p t"!>)i 11;¿i,.,p11"3
n.,l ll"3"3 n.,,

Hashem informó a Abraham: "sabe con certeza que tu simiente


será extranjera en tierra ajena". ¿Por qué dice: "y la cuarta
generación regresará"? ¿Qué tipo de buena noticia es esta,
cuando su padre aun es un idólatra que vende ídolos? Un joyero
sabe cómo usar su martillo sobre el oro y colectar todas las
partículas de oro para usarlas. Eso es lo que nuestros sabios
escriben sobre la pregunta si bendecimos sobre fruta caída. El
que dice que no bendecimos entiende que una vez caída y
desparramada le pertenece a las fuerzas del mal, y segun la
opinion opuesta bendecimos porque el oro nunca pierde su
estado, siempre regresa a su valor original y Hashem los colecta.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

imot ,11) t¿11:Ji3 1N~' l' ,,nN1 1l'it 1'1'1'1' ,) ,, 01'1i3N' ,.., inNt¿/!J l'31i 1'1t31
N~'1 ,,,, 'P'P1i3 ,,1'1 t¿l,t¿I N11'1t¿i niJit¿/ inx m:> ,3, 1i1'1'1' ,t¿/!:IN 1'N 01'1i3N
1it¿1'31 01,t¿13 1'1i13N 'N N3Ji 1'1JiN1 ,.., 1' inx m' º'inx Ui'1i'1 li'"'' 1'N '<1n'
'!:! m1'1 il' ,,1nN1'1 l1l' º't¿/ N' '' m1'1131t¿I' 'l''3i i1'T1 t¿l"t11'131t¿1Ji3 1'3N inn't¿I
º't¿/31 º"' i3:Jt¿I º"' t¿/'N :> 11 nN xip3 m' º't¿i 1'1'1'1 N' l"'Tl'1 01'1'3'3 1'1'1'1 31'N ,,
1N~t¿i'' 1'lt'1 01'1''l' l')n 1'1'1'11 N11'113,t¿/n m Jiimx 1'1!:1''Pm 1'1'1'1 '1) "11'0 "11'01
N11'11 '13 1lmN'1 ,.., nx Ol'1'11N,'11'1,1'T)1'1 'T'1'1 JiN ,N,t¿/' Ni'1 inN3 º'i~nn ,N,t¿/'
i3:> ,N,t¿/'t¿/ t1ni' N'N Ol' Ot¿/3 oxip :> 11 nx1 ,N,t¿I' Ot¿/3 1'1,,n,, 01i1N xip
0)1 ,N,t¿i' JiN 1'13 "l,~, N'N 1'1i1'11'1 1'1l1i3 N't¿i 1'1i1Ji1'1 01'1' ,,,,, '1!> 0'i~n3 1!:1i"~3
Ji'T13l'' '1' "3t¿i n,,,, N't¿/ 1'1l'i!:I 3'3 ,.., l'13t¿i 1'1i1Ji3 p'01l' 1'1'1'1 '1' "3t¿/ º'i~n3
' ' t¿1i1t¿/1 iv'l' 01'lt¿/'!:!' º""' 'l' ,N,t¿i' 1!:li"~'t¿i ,..,, 1'1i1Ji3 p1'0l'' on'31'11 ,,!:!
Ji1,3U t¿l"n:> 1'1n:>nn 1"1i1nm ,N,t¿I' '' º'3i'JiJin 1'1'1 1"1im3 0JiN'ip31 º''
"'"t¿/!:1Jin1'1 m'n3n N'1'11 ''1'1 ,,,,3n N'1'1 1'1n:>n1'lt¿/ ,,1'1 1'1im 1'1,l'n 't¿I 1'1n:>n
,N,t¿/'

N'1'1t¿l 1'T' 'l' 1'1i1Ji1'1 1'1l1i'3 m,11"1,l'n 't¿I 1'1n:>n n1,313 xip31'1 N"t3 Ji'03:>31 N3Nn
.,N,t¿i' niN!:IJi '<iN º'nt¿/n 1''t¿11'1 inx3 1'Jt¿/n 'l'1 N"t3 "'"t¿i!:lnn11"1n:>nn JiN~1'
(1"l 0'1J1jJ>'.m l!lO)

Con esto en mente entenderás cuando Hashem le dijo a Abraham:


"sabe con certeza que tu simiente será extranjera en tierra ajena.
Después saldrán con grandes pertenencias". Abraham pregunió
¿cómo es posible que Teraj haga Teshuva después de tantos
pecados? Por eso Hashem le dijo: tú retornarás a tus padres, y le
informó a Abraham que su padre hará Teshuvá, como dice: "y la
cuarta generación retornará, ya que el vaso de los pecados de la
nación Emorita no está lleno". Job estaba entre ellos y no estaba
completo, pero más tarde fue un hombre íntegro, que terminó su
rectificación. Las fuerzas del mal dicen, nos pertenece. Por eso
dice: "E Israel vió la gran fuerza que Hashem mostró a los
Egipcios y la gente temió a Hashem y creyó en Hashem y en
Moisés su sirviente". Primero fueron llamados Israel. Luego la
nación, para insinuar que Israel fue rectificado y purificado en
Egipto para que Hashem les entregue la Torá. La tribu de Levi no
fue subyugada. El faraón les permitido estudiar Torá ya que la
misma corrige todo.
(Sefer Halikutim 66)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

EL TIKUN (RECTIFICACION) EN EGIPTO


''f1 t111 t1'i~u:i ,,:illn'ln i'llx n'u'lllf1 ':> '=> f1u:>n:i '''n i,i,:i11 iv'll'll x~ul
'ti:i11 i':>u t1:>nx X'~''' 'll"t' f1i,n11 '"l' '!>i"~l' 'itn' "<'n' 'X~''ll n'~'~'lf1
'!> ti)' X,, 'Xi'll' ,xipl ,,X, tll'f1 1UX'' llU'~' tl'i~u:i upnl i:i:> ,,X, tl'i~uu
t1l'f1 'xi'' iuxl t1f1''l'' ''xi:> tl'lv'nu ''f1 x' f1nl' il''ll f1nl' 'l'UXf1 i'llx t1f1 t1l'f1
U'~U 1=>' 'xi'' n'u:i tuil' nin f1'f1'll :i''X ''ll "<'~'lf1 nl'n:i x'm 'l'UX'' ,, nx
t1n 'll'X !1'n:> 1=>' :i''X m '"tix' f1l'i!> ,,!1l'U ,, i:ii nx xi'f1 !1'n:> 1=>'ll xi' xipl'll
'"11 iux'll 1"'llf1 )i"pu m11 '''l' tl'f1 'l' f1nl' =>"X l'iu i~' tl'i'''x xi' i'll''
f1'm t"l'!1 on'x f1l'"m on'x X'"nf1'll nin 'l' t'ui' t"ll ,,:iw '"m t"l' ,,:iw
"li"~l X,, 'P''PU X,f1 nin f1'f1'll !1''X X'f1'll 'lli,'llf1 1",l''ll '!>' U"~ )i"pu
,, '' iux "l'i'~ ''!1 lli t1'lli''ll 1",l''ll inxu '''ll n'~'~'lf1 ':> 'n'U''ll ''Xi' 'xi'll'!1
''ll!>l nx pi ll'~i:> f1'lll' ':i' li':i m11 :i''X x'f1'll 'lli,'llf1 x'm t1l'inu f1nx'll f1U 'l'
''ll!>l xipl t>'i~u:i 'l1'nl'll 'xi'll' ti)' 1pn11' ri'nl''ll n'~'~'lf1 'l' t'ui' i'u'll
.1pnl' '!1P'll 1'i'~'f1 inx :i''X n':i'll nx !1'll ,,, ~"t' ,, t1f1!1 l')n x'' t1n'x i'u'll
(1" l D' IJ1¡J' ?i1 l ~V)

La principal manera de corrección es a través del estudio de


Torá. Todas las almas esclavizadas en Egipto eran chispas de
almas perdidas que retornaron mediante la Torá. Esta es la
chispa de Job que era reencarnación de Teraj, como dice "el
hombre que temía a Dios". Se refiere a Job. Al momento de
dividir el mar Rojo, el Satán dijo: ambos son idolatras,
insinuando sobre Teraj que les causó pecar porque la raiz de
Teraj estaba corrupta. Por eso Hashem dijo al Satán: "es tuyo
pero no lo mates", para insinuar que las chispas de su alma
serián corregidas. Después del gran sufrimiento de Job, fue
rectificado.
(Sefe r Halikutim 66)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA SIMIENTE DE ISAAC
,, N'li'' pnlil'!l ,, !1,,,,,., ,!1 ,Nlilnl º'" 'N'l'tl' ll'lt, pnlll'!l 'l\!.1!1'1) ii-•"\!.I ,,,,11!1,
.,~Nl'tl º''l'11 nN''l!l oi,p 11m) '") 11n,11\!.I n''tl~
,,. ' " ) 11nl' 11lil'l oip~ ,,,,,Nlilm, n''tl~ ' ti ' ti
,,,~'tll'tl ,,. 11lil'l '") l''lt
,n,., m º'~11 'lQ 'l' nQn'l~ º'P'N n,.,,
o,,.,,!1 ,Nlil~\!.I '"t'lN, ,,.!ll' ,.,,. ''1Nlil~ 'l~Nl\!.I o,,.,,!111,.,!lN 11'1'11 ,, Nlil~,, 11N'l''tl
'N'l'tl'' Nlil~' inN ,~t:i ,,,\!.l,\!.I ,N,!1'\!.I 11'11 n.,,,~ '"N 011'l!1N 'nN i:i "''!1
,, ,~,t O\!.I, 11'll'~!1 N!1nn11' ,,., "'' O\!.I~ Nlll''tl ,,., º,,.,, nN ,,Q11' inN, 011'l!1N!1
•i:im •inN ,~t:i ,,,\!.l,\!.I ,N!l m' !li'l'' ,,,,,N n''tl~ ,.,,. O\!.I~ Nlil'' ,,,
(l " l 0'1J1jJ>Ji1 1 !l1J)

Abraham fue infarmado de que Isaac seriá su sucesor. Hashem


quiso que el alma de Mesías, que estaba oculta antes de la
creación, se hiciera visible y fuese encontrada, como dice el
versículo: "el espíritu de Hashem flotaba sobre el agua",
refiriéndose al espíritu del Mesías. Estaba perdido en Sodoma,
como dice: "encontré a mi sirviente David" y nuestros sabios
dicen que estaba dentro de Lot, el sobrino de Abraham. Por eso,
los tres ángeles debían venir juntos a Abraham, uno para destruir
Sodoma y asi Lot podría escapar y esconderse en la cueva, en
cuyo interior Hashem había reservado vino, para que Lot se
embriagase, y así se iniciase el proceso que condujo al
nacimiento de David.
(Sef er Ha likutim 57)

º"n ,.,,,:i n'\!.1~11 'l"11,. 'n "<i' pnlll' "''~ Nlll' ,, pnlll' Nlll' 011-,:i:<~'tl ,~, ,.,l',
011'l!1N\!.I im:i pnlll' ,.,,l\!.I ,,,,11!1 N,11\!.I º""' 'n 'N'l'tl' ,,~ ,.,,. ,.,,,!1, j~~ 'N\!.I
oip~ ,,11 'N'l'tl'' 'N'l'tl' l''lt ,, N'li'l pnlil'!l' p:<~ip pm':i ,N:i, º'li't 11'l\!.I,
'N'l'tl' 'tlip, '1'\!.IN'l ,N'lpl\!.I 'N'l'tl' ''!1\!.1!1 O'i''N N'l!l '1'\!.IN'l!l 'l~Nl\!.I 11!1\!.ln~:i
,,,,,11 ,.l' 011'l!1N~ ,Nlil' ,,, 11!1\!.ln~:i ,,l' 'N'l'tl'' 1'1l'!1 N'11\!J ,,. nN,!ln '1'\!.IN'l ,,.,
,,,.,,!1)11 'li''n:i m'tl ,,,Q i:i 11,11 'Nll~'tl'' ,.,,,11\!.I' ' ' 11'N'lm 11~,n mp'tl m iPt
1
nm pnlll'!l n~'ll, m'tl º'l''tln n:i 11'l\!.I, m'tl 11:<~ i:i 11,11 pnlll' ,,,.,,11:i, ''~'l N,,
:<un11 'lnN, :<un11 oi,p 11~\!.I p'tl mn
' ti ' ti ,,,
t,~.,, ''m 11''~11 '~' 1 n' t,~.,,
l''lt, 'l"tl' ,,,\!.ll'l ll'lil11 m ,,,l:i11:i, mn N'11'tl oiN ' ti
ll'lil1111l!1l, 11,n nN'li'l
,,,,,11!1 pnlil'' 011'l!1N ,,,.,,11, t,~.,, iw, ,,., 'N'l'tl' 'tlip ,, 'tlip ll'lt ,.,,,11, N~"i'
,.,,,, 11N~ i:i ,, 11N~ 'l!l ,,,,,,,N 011'l!1N ,,,~~ m'll .,,,,, N,, ,,,nQ N' 1'1l\!.I 11N~ i:i
'N'l'tl' º'"~' 11,l' ipt ,,,,,11!1, 011'l!1N!1 '3"11,. ON'l!111!1 ,m,
pnlll' 'l"11,. 'l!l
.11,,,. 11!1\!.ln~:i 'l"11,. N!1N!1 N,11\!.I ,,,.,,,. !l"ll O\!.I ,,,~ N,1111N~, 11!1\!.ln~:i\!.I
(n" l D' IJljJ' Ji11!l1J)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Así que como Isaac salio de Abraham, también el Mesías saldrá


de Lot. Y así como Isaac nació cuando Abraham y Sará eran
mayores, tambien el Mesías se retrasará. La creación del mundo
entero fue para Israel. Cuando Ismael nació, Abraham tenía
ochenta y seis años y no estaba circuncidado. Cuando Isaac
nació, Abraham tenía cien años y Sará noventa. Antes del pecado,
Eva era llamada laya, vida, y después del pecado su nombre
cambió a Javá y fue la asistente de Adam. La palabra Abraham,
está compuesta de dos diferentes palabras "Bar" "mea" cien años
refiriéndose a la edad que él tenía al nacer Isaac.
(Sefer Halikutim 68)

LA CAPTURA DE SARA
11''N :iip N,, j')l'!\N 11np''tl 0''1'tl'Q '(iN!\ 11i'tl 11nj1,l'tl 11)l ,, )11 11i'tl nN np,,
nN~' º,,,,, ,,11 N' 011'!\vl' ,,,QN ,t,,,N, j')l'!\N '1'!\' oni ,, 1)1!\ '1 ,~)I ,,~)I,
11i'tl nN ,, !i''tlm ,,,n!l'tl, 0'1!\)I, ip!\, lN~ 011i!\N' lnl, 011i!\N 011'')1 "!lnl'tl 1)1
,,, 011,'tl 'l' l'!l'~,)l'¿I N'N 011,'tl nN 011, º','tn)l'tl º'v'1~' '1 N' ,, ,,,'tlN
nN'~'!\ ):n '1' 11m)l o:i'nN '' nN ,N,!\11, !\,,,,,
. 0',~)l '1N ,,~l,, O'i~)l
:im N'!\N n'tl,nl11 nnn 1''1ll'

01ll!\ 011i!\N ,,!l,,''tl '1!1 :i11t, 'l~!I!\ º'n'tl'!l mi,tnm 11i'tl 11np,l'tl ,)l!I '' ll1,
11'm 11i'tl li)l),1 º'n'tl'!l l,,N11 ,np,'tl:i ,N,'tl' ))lt!\ 11'11 l!I 1 1 o)lni nN nn!l,,
,,,)1 iN'tll ),)1 pi,, 011'm'N!\, º'"!l'tl '111'tl)I 011!\ 0), O''tl1n '" 0''1'tl'Q 111'tl!\
º'~,~)l º'i!\:illm ,,~lll ,,~ll '' 011'!\Pl' nN~' o,,,,, ,,11 N,, º'',!ll'!\ ,,,11 om
11nl)l!\ 11i'tl nN !i''tl11'tl olpt j')l'!\N li)l),1 ,m,,tn11'tl 1ll 0'1',,)l Ol'N, on,N
,m!\''t.111, Ofl'l'!\ 11~)111 nNt 011 O) ,np' l'', 01ll!\ 011i:iN "!l11''tl '1!1 'ti,,,,
.,N!lil flt!\' 0,,)1, ,,,,))111 ip!\, !\11t ,,!\!1)1, !\flt ,,,n" 'tl,!1,!\
(\J") D 'IJ1j?>'.m l !:lU)

"Y el faraón rapto a Sará"


Cuando Sará fue raptada en Filistea por Abimelej, él no la tocó y
Hashem paralizó a todos los miembros de su casa y ninguna
mujer podía embarazar. Nuestros sabios dicen: tampoco podían
evacuar el vientre hasta que Abraham rezó por ellos, Abimelej le
dio a Abraham ganado, esclavos, sirvientas y le devolvió su
esposa Sará. El piadoso recibe más de lo que le fue sacado, y lo
mismo veremos en la futura redencion.
(Sefer Halikutim 59)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL NACIMIENTO DE ISAAC
0'11'n1'1\!J 1.),1 JilN~,, ,,,,,!>.)1'1 l'N ,, .),11 U!>. pn~' JiN ,., 1.,l1'1!>. 1'1l\!J JiN'-3 l!>. 011i:>.Nl
o,.,,n,,,., :>"nNl 1'1N"3 ,,1'1 i\!J.)1"3 ,.,,.,,.,, ,.,\!J i\!J.)J .,, ' ' 1l1''1'1 1.)J ,,,.,)., º'"\!JtiJi'-l
Ol\!J'-l º'11'n1'1 01'1\!J o:ii:ix .,\!J l3:>. 011 ,,,,,:>.)1'1 011\!J pn~' l' .,.)J, JiN~., ,,,,,:>.)1'1
lN"n .,:im 01N ,, .)J1l !>.N1'1 N~l'\!J inN N~l'\!J l!>.1'1 ,,.,, 0'11'n1'1 inN JilN~l'\!J
m'n:i li',,., pn~' ip'.)J' pn~'!>. 01'1'3\!Jl o:ii:ix:i 01'1'3\!J ,.,).,)Ji3l '~'~1'1\!J 1'1'Ni:>.
l3.)J1' i:>.:>\!J ,., 1.,l31'1 U!>. O\!J JiN 01'1i:>.N Nij.7'' i"3N3\!J lf1tl 01N Jil'n!>. o:ii:>.Nl .,!>.1'1
,, l3i"3N\!J 1'1"3 .,.),1t,,.,,., N.,N ,., 1.,ll1'1 ,,.,,., ,,,~ 1'1"3l 1.,U\!J inN m O\!J ,., Nij.7\!J
lf1tl .,!>.1'1 pn~,, i"1'11N 1'1'1'1 01'1i:>.N ,, ninN O.)Jtl i:>..)J\!J., ,., 1.,U\!J U!>. 1'1'1'1 Nl1'1
1j.7.)J3 N., !>".)Jl 1'11j.7.)J1'1 '".)J 1'1'1'1 .,!>.1'11 m llj.7Jil .,!>.1'1 ,,,,,,,N ,,,,, ,., 1.,l31'1 U!>. mi3\!J
,,.,,.,, ,., 1'1Ni' º'1'.,N o:ii:>.N !>"nN \!J"tl .,!>.1'1 l'3"3!> 1'1l\!J t"., l!>. 1'1'1'1\!J 1.),1 pn~'
01'1'3\!J ,,.,,, tNl !>") .,!>.1'1 ti"i '3!>. 1'1.,l.)J., 1'1\!J1'1 .,!>.1'1 N"n\!J 1'1'Ni .,\!J lW lJilN li'Ji.,
•i'-lNj.71 ''1n' l1'1tl nnx 1'1l'n:>.:i .,:>.1'1 li',,., 1'1tl 01x li',,., 1'1t 1nx l'3.)J., ''1n'
('O tl'IJ1j7>Jn l!'.lO)

"Y Abraham tenía cien años cuando nació su hijo Isaac".


La justicia estricta llega solo después del poder de misericordia.
Por eso Isaac, que representa a la justicia estricta, llegó al mundo
después de que Abraham, quien era de la fuerza de misericordia,
alcanzará los cien años de edad. Adam y Abel pecaron con sus
ojos y fueron reencarnados en Abraham e Isaac. Isaac vino a
rectificar a Abel y Abraham a Adam. Esto está insinuado en el
versículo: "y Abraham llamó a su nuevo hijo Isaac" para insinuar
que ya fue su hijo una vez, cuando eran Adam y Abe l. Su
rectificación se produjo cuando Abraham iba a sacrificar a Isaac
en el altar. Por esta razón Isaac debería llegar a treinta y siete
años de edad, que es el valor numérico de la palabra Abel en
Hebreo (Hevel). Abraham corregido el pecado de mirar la
Shejiná (la Presencia Divina) y ambos marcharon juntos con un
solo propósito.
(Sefer Halikutim 60)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL SACRIFICIO DE ISAAC EN EL ALTAR


'll '!11'1 Ji 11 i 'l!:I. 1'1,lll' 1'1'l'1'1 Ji 11 i 1'1l1'1 'l!:I. 1'1,lll' 1'1'l'1'1 ,, 1'1Ni' 0'P'N 01'1i!:l.N i~N'l
'!11'1 !>"N nl!:l.l '!11'1!:1.l Ji'l'!:I. ,),)Jil Jil!:l.N!:I. ,),)Jil'l' o·np i 11 1'1'TN'l' 0'llP'Ji1'1 Jill'T
1'1'1'1'l':> 1'1l':>'l':i. '<'~1'1'l' iw:i., 'l!:I. 1'1'W' 1'1'l'1'1 pn~'' o1'1i:i.:.t 'll"m' pn~':i. ,),)Jil
"n'l''' ,,N,~ pn~' "'l'!l'l'!>l pn~' ,U,)!1N!:I.1'1t,, 1:i.ip1'1 N'!:l.1'1\ll!> Nlm )i1'1l '!11'1
'll lit7"' 1'1~i N''l' N'N 1'1Jim1'1 l~ '''~1'1\ll ''T N' ''Tl 1'1l'!>'l'!1 !> 11 ) '<'~1'1 ''T Ji!11'1N~
º'~ll"1'1 l~ in:.tl ,,,N,~ ''lll )1'1:>Jil pn~' l?t '!> '1'1'' 'l'"tl mpt1'1 'Tll l'l'll Ji":i.1'1
.1'1'T'Pll1'1 im:i. 1'1l':>'l':i. '<'~1'1'l' '!l' Nl1'1
(l 11 t> 0'1J1¡?>7n l~t>)

Y Abraham dijo: "Hashem considerará al borrego como una


ofrenda de Olá, mi hijo". Las iniciales hebreas de las palabras
"el borrego como Olá, hijo mío" corresponden al nombre hebreo
de Abe l. Adam fue reencarnado en Set, en Abel y en Noé. Abe! fue
reencarnado como Isaac por haber contemplado la Shejiná. Abel
fue asesinado e Isaac extendió su cuello para ser sacrificado, por
eso Hashem no quiso castigar a Isaac otra vez y esperó hasta que
Isaac fuese anciano y quedarse ciego.
(Sefer Halikutim 63)

'l!>l 1'1l'l' 0'll'l'Ji Ji!:!. 1'1Jil'1'1 'Tll ,,,,~ 1'1i'l' 1'1!1!>l'Jil 1'1~' ll'T'' 'lNi 1'1i'l' "n '1'1'l
'll ,, ,~Nl 'l'nl1'1 JiN "P'l'!> º' ,,,,,~~' l!>'''l'm lN'"n~1'1 i 11 1'1~' JiN ,, ll"l !>"'ll'
O'TN 1'1l'N'l' 1'1lll~, º"P Nl1'1l ,,~)' '":i.m N' O'l' ,,'ll,1'1\ll '"!ll'Nl ,,,, 1lln)
'"ll 1'1,,ll Oll!ll º'P''T~1'1 '"ll ll!:l.l" Oll!l mm º'
,.,,,,~~~ 1'1'll''ll oil) N"n''l'
!:!.'Ji!>, <><iN1'1 ,~ ,,!:l.l'N 1'1Nm"1'1 nli JiN, !:l.'Ji!>'T!> '<iN1'1 'll~ ,, lli'!:l.ll''l' 'Tll º'll'l'i1'1
. n~l' ,,,~1'1 31,:i.

¿Por qué Sará fue estéril hasta los noventa años? Cuando
Hashem maldijo a la serpiente dijo: "sobre tú vientre andarás".
Cuando uno peca, le da fuerza a la serpiente. A veces la serpiente
se hunde por los piadosos, y a veces los perversos la elevan, hasta
que Hashem la elimine para siempre.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL PECADO DE ADAM
nx ,.,,~fl' mwn 'P nix X'fl ' ' )l'' i't':i. ' ' "<i' x1pl flt>''Pfl't' 1l'll'' :i.i't'l flnl'm
031 f1't'11Pf1 1i:i.'n 3111 :i.iu 1131111 "<l'!I. 01x x"n Oi) flt ' " 011,ni1,,,.,, mni 01x
13' 1'''f1'~ !l.!>3'1lf1' ,.,~,fl ,, 'l' xunfl i!l!>' Ofli!l.X!I. i"f11X ,),)J'l)'(l!>l fl!l''Pfl
pn~' nx 11'''f1 :> 11 nxi "<Pf11l'1l~f1 ' ' ' mn:i. 't'nlfl ''"fl't' X'flfl x~flnfl ' '
'Xl'~'t''!I. '"X't'~ l'ifl 11,il' l!I. "'''(111 '!!.'
'l'~"'fl 01'!1. ,,~,) )!>'l f1~'~1l fl,13'
,,,,,'ti
O'!l.ill'~ 1'f1 O'i~'t'fl P'1l' tx ' ' º'l't' 1"t> 1:i. 0111:i.x fl'fl't' )~t:i. ' ' ' 01ip 1,u't'
1!1.'!I. :i.iu iX't')l ,~~l' Ofli!l.X ,,~,) , , 1nxi l~l' lX~' 'Xl'~'t'' 1,tl't''1 )"fl "llt7!1.
.pn~' 1nt> x1plf1 p111 n1~ xifl't' pn~' 1,,) :> 11 nxi O'i~'t' '':i. )'1f1 n1~ X'fl't'
(il"O 0'1J1j?'Jil 1!:10)

Las fuerzas del mal se denominan el fin de la humanidad, como


dice el versículo: "el final de la humanidad", ellos desean matar a
la gente. Esto fue causado por el pecado del árbol de la
sabiduría, que conectó la santidad con la impureza. Cuando
Adam reencarnó en Abraham debía esperar hasta ser padre de
Isaac para eliminar toda la contaminación que la serpiente había
puesto dentro de Eva. Isaac fue circuncidado a los ocho dias,
para evitar que las fuerzas del mal lo controlasen. Cuando
Abraham tenía ochenta y seis años de edad, fue circuncidado
después del nacimiento de Ismael, y solo la parte buena quedó
con Isaac.
(Sefer Halikutim 65)

EL EMBARAZO DE REBECA
mn' 1pn' 11x:i. 11p:i.1 ' ' nl'1' 1:i.:> '!>lX m 11~' :>"x 1~xni 11:i.1p:i. º'l!l.fl ,~~,.,,.,,,
iX!l.fl it>ni 'Xli ,n, iX!I. 03' 1!1.'t'l'!I. pn~' 1~~ 0'X!l.f1 1llil!l.)f1 n:> "li'U'1 f11llXi!l.l
txi 1x:i. inix:i. fli'nn ,, fl't'l' 11 ,, 1nn,, i1ll''l tx ' ' X'fl flii'l' ' ' oiux fl'fl't'
' ' '!>lX m fl~' :> 11 x 111~x 11:i.1p:i.'t' Pl'1f1 n11:i.)n 11nix1:i.i ui't'x 11p:i.1 i11ni
itin fl'fl ppi flt>''Pfl )13' 't'1nn~ fl'fl 11:i.11x ' ' 11' 'l' x:i. 1ipn 1~ px ' ' 11nx1
ni~ "<'~'., )l't'' 11:i.1p:i. O'l!l.fl ,~~,.,,.,,, !l.'11:>1 m":i.:i. ,,nx nx )lifl' 11~111 i!l.)J'lfl'
fl'l'~~ ,, Xi'J'l X' ,, fl' i~X) txi '1 nx 't'i1' ,,,,, '!>)X m fl~' ,, OX fli~X ,,,,
1~ ' " '<~X' oix'~ oix,, :> 11 nxi flt>''P' mi f1't'11P' m ,,nx 'l'~ "1'X 11it>'
iX't'' tXl )lX ''l'l!> ' ' 111!>11'1 f1't'l1P' l!l.l't'' º ' ' J'll~'t'l!I. i"f11X !1.i'l''t' 111!1.il'J'lfl
,,1) )lv'n :>"X º''l'fl 1~ in:> '":i.n,, i'l'~ 1!1.l'' :i.1 :> 11 nxi " ' f1't'i1p x':i. "<l'' 'ti!!.'
)~t:i. 1 1 nx 't''X '1l'li' .,~,, ,,,,.,, 't'nlfl n~flm f11lt>''P )ll' )i'ln' tx ' ' fl' xifl
.,,,m iP' x,~,,'t'
(il")J Q>IJ1j?'Jil 1!:10)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Los embriones se movían en su matriz y ella dijo: "¿porque soy


yo?" Rebeca vino a rectificar el pecado de Eva, y al ver el juicio
estricto que venía junto con Isaac, quien cavó un pozo de agua,
Hashem también perforó un agujero para escuchar la plegaria de
Rebeca y quedo embarazada. Por eso ella dijo: "¿por qué soy
yo?" porque ella vio que el pecado de Caín se agudizaba y Esav
trató de matar a Jacob dentro de la matriz, por lo que ellafae a
consultar con Hashem. Le dijeron que tenía dos diferente
naciones opuestas que surgirían de ella y que toda la mezcla
causada por el pecado de Adam volvería a su origen y que el
mayor trabajaría para el menor, y que Rebeca rectificaría el
pecado de Eva y podría decir: "he adquirido a mi marido de
Hashem".
(Sefer Halikutim 75)

i~x !>") x1m e'n~ e'xi;n e'll'l'if1 '!> n~ 'Nl en 'N n1,n1x:i. f1lu:i.:i. e'~ln f1lm
'!> lf1!1.f1 :> 11 nx1 f1''nn lf1lnf1 e'lll ~"t 'll~1N 1l'l'Nif1 N~'l n1~' l'lf1 '!>lN m11
e11 l'N e111n 'lº
e'~f1 'lo 'll 'll ,,º'
l'l'lnl lf1!1. :> 11 nx1 lf1n f1n'f1 <><ix111 11~:i. n~11p f1º''vf1
noni~ e'v'N n1i1 xiplf1 ,,011 :> 11 nx1 ml'l'Ni lN~''l' n1o''vf1
n:>:i. n''l'~''l' 1n1i Nlf1'l' e'vl'N n1i'l':> ,,,, nio
n~ tx e'~ 'vlf1 f1i1n11 11p,n:i.
nio n~ lml n~l' n1~11 ll'l!l.'l 1lll i:>tn x' f1n'~f1 tN e'~f1 'lo
. 'iof1 Nlf1'l' ilN 'f1'l ilN 'f1' e'vl'N i~N'l tNl
'll
Nlf1'l' f1i1n11

"Tenía mellizos en su matriz"


Un bebé .estaba completo, y el otro estaba "muerto", porque los
perversos se consideran muertos, como dijo Esav: "ya estoy por
morir". El primero tenía pelo rojo, la cáscara siempre precede al
fruto, como el espíritu de Hashem flotando sobre el agua, como la
Torá que se compara al agua. Eso le dará fuerza a la apariencia
del Mesías, cuando no habrá más muerte. Y Hashem dijo: "habrá
luz", que es e/fruto.
!1.vll 1nN i"f11N l'''l'f1'l' 1l'f1 l''!>Nl l'l'll !l.j1ll!I. ntnlN l1'l l'nN N~' 1!> ,,nNl 'l'"tl
m'll e''ll'll 1:i. '!> en 'l''N :i.vll' xipl 1:>'1 'l'xi:i. f1~'im lv'n' nnx1 :i.vll' x:i. l'l'll
e11'l' e'i'll'l' e'xiplf1 nlº''v:i. 'l'!l.l'~ ill'l' ni1x:> l'l:> 'll~1N l'l'lll .en nx n1':i.
f11'l' 'l''N 1'~ ll1l' 'l''N mm ef1~ f1"~' 1'N'l' N~!>f1 n'!I. ''l' e','ll'l'f1~ ill'l' ''ll!I.
e'l' e'N~~l'l' e1p~~ f11'l' 'l''N f1~1x 1:i.w f1'f1 1'v '!> e11p~ l''l' ~n'' t~i
ll'i:>~f1 11:>,n11 n'i:i.11 11~:i. e''f1N :i.'l'l' en 'l''N l~n' :i.vll' ':i.x e'v'm111 e'1'l'f1
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

iU º'P''N Niv'' tN, j'tl,n1'1 ,,~, i,N1'1 ,,~ º'v''N ,.,~,, ,, º'~' º'~ ,~ n'i~~,
1( '

,,,, O.,N '"l' n'l'tl Ol't> º'~i,l'~ .,nN º'' ip~ '1'1'' ~il' '1'1'' 1'1''' Nip j'tl,n,, º''
"'N ,, ,.,, 1nN º'' ,,'ti,
N,flt¿I 1'1''' 'Pl1'1 i~1'1 n,,)1'11'1t' mi, 1'1''' ''1'11'1'1'1'tl '1'1''
n,~,il'n1'1 ,.,,)~ 1'1''' N,, º'',m,
,~,~ i,N 1'1'1'1' ~il' nl'' 1'1'1'1'
N' l'.,,, N''tl 1nN º'' n,,1'1~ tN, 1nN º''' ''ll'~ 0'l'tl
j'tl,n1'1 ,,~, i,N1'1 ,,~ º'P'N ,.,~,'ti ni,,~ 1'1'1'1' tN
n)1'1 ¡m~ ,n~n~ o~~i'' l't>N~ o:>i.,,, 1'1l''tli1'1 o,.,N~ ,., l'it>' tN, ~il' '"~ "n''tl
.n,il~)1'1 ')pm~ ,,, ''ti
Eso es lo que dice el versículo: "Luego salió su hermano, y su
mano aferraba el pie de Esav ". Esto se refiere a la letra Yod, que
fue arrojada por Adam y tomada por Jacob para añadir a su
nombre. Jacob es llamado el hombre íntegro porque Isaac tenía
sesenta años de edad cuando nació su hijo. Tuvo sesenta años de
refinamiento previas, y todos sus los hijos eran devotos. Esav era
pelirrojo, tenía el cabello rojo como un cepillo, estaba cubierto
con pelo rojo todo su cuerpo. Él sabía cómo cazar, insinuando lo
que fue en vidas previas, porque Caín era un campesino, que
trabajaba la tierra en donde residen los demonios. Era distinto de
Jacob, que estaba sentado en la tienda y sabía cómo separar
entre las aguas, la luz y oscuridad, como dice que Hashem llamo
la luz día y la oscuridad noche, era noche y amaneció el día.
Fueron mezclados por Adam, insinuando el largo exilio, que es
comparado a una larga y oscura noche durante la cual mil años
son como un día para Hashem. Cuando el día y la noche estén
mezclados, Hashem los separará y castigará los perversos.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ESAV Y LOS SETENTA ANGELES


fl'!> i!l!> l'tltll' '"' tl'i'tl 'l'fl si::iiil''1'tl ,,,, ''1N 'tl'N l'N tl'tll'tli 'tl"tl f1'1l' l!li'i
tl''tli!l,tlfl '!> tNi ''1tln!l a~miNi ª'"'''!> i::i:> '!> ,N,'tl' l'!ltl iltltl tJ"t'iQf!i aniN
m ,:>, ,.,,,~Q ¡intl ,.,,,~ aii::i,, aniN 'N)' t:Jfl!l ª'::iiil'tl i'fl'tl nitl'tll t:Jfl'tl ,,"'
in' ª'i:> ,,Q, tl"~ ,,Ql!li ª',"' 'l'fl '!> i'tl Nifl'tl aiiN i'tl tl"~ t:Jl' fl'fl' !l'ifl
,.,,,fl!l '!> f!:>i::if! !>") nnp' ,,N, fl'fl''tl '"t!> i'tll'tl !lPl'' flii:>::if! nnp !>") mili
fl!>i!lfl ,.,,.,, pn~,, l'litl Nifl fl'fl'tl t:Jfli!lN tltl'tl f!Nii pn~,, fl!>i!lf! ,~tl t:Jfli!lN'tl
itl!> fl'tli"tpfl ,.,,~,~'l ,,fl i'tll' 't'Ni::ii flli't'Ni inN~!l,,'ti 1"1'1'1"1 flii:>::im i'tll''
,N,'tl' '"' amsiitl'tll' i"fl"tN ::ii'l''tl n::iiil'n "t~tl am ,,Q!l ,,~ '!> pi~Q 'l' il!ltl!>'tl
fl,,!> flii:>::im ,N,'tl' ,,,!>!l 'l!l 'Pl t:J'tltli 't'Nifl aiptl t:J'tli flt1Ni!lt1 tl''t'Ni 'Plfl
sinsitl m ':> N'~ifl' fl~i !lPl'' !>") f1'1l' l!>,, fl'tliipfl ,.,,~,~'l' fl!>t t:J'tltli ,, fltl'fl
ai '!> ,Q,,, aii ai f!N'tl ,,, ::iin '"l' '"tlfl aiiN sitlpl!l ,,,.,l', fl'fl''tl itl:> ,,,
"t~ ,,,Q,, flii:>!lfl iltltl ,,"'' fl~i ai"tNfl tl''tl"tl' "t'tl '"l' !li'l'' !>") Nl'tl '1'i!l
t1iQ''Pfl aiptl fl"t'tlfltl tl'P'N Ni' N,, l')'i 'Pl' N!l '!> it1i'fl!li Utltl fl'tli"tpfl
f!N~tl fl"t'tl!l '!> fl~iiNtlfl flil'l 'l' N!li 'tfQlfl t!N ª"' )iifl!l mni~' !l'tli tl'"t'tlfli
N'fl t:J'tl ª'"n i'tlN!li "t"'tli l'")i t"l' fl'tll'i fl' l'''tlitl pNi fl~iiNtlfl flil'lfl fli'l'~
fli!>tl !lPl'' ,, itlN fltfl ai"tNfl ai"tNfl ltl Nl 'l"'l''fl itlNi t:J"t ,,l', ,,n,,QN tNi
i::i ,, fl'tll'' i'tlN ai'!l mfl aiiNfl '"l' fl'fltl fli'!>tlfl'tl ttli ' ' ¡nii:>::i t!N ai':>
.n,im tl'~tl' ,,.,,~ ª'!lll' ai::ii i'tli::i' l"!l ~!l!>' tN '!> aiiNfl l"fl n:>,,, '"l' "Q'tftl
(1")) 0'1J1¡J'Jil 1'10)

Podemos entender el versículo: "de las naciones no hay nadie


conmigo, los setenta ángeles que representan a cada nación ya
estaban separados de Israel. Como resultado, todas las almas que
estaban mezcladas dentro de las setenta naciones serán
redimidas. Esto sucederá con Samej Mem, el Satán, que es el
ángel de Edom, líder de los setenta ángeles. Jacob compró los
privilegios de primogenitura de Esav, junto a la bendición de
Abraham, que Isaac deseaba transmitir a Esav quien tenía
chispas de santidad en su cabeza, como dice el versículo: "tenía
caza en su boca". Por eso Jacob, quería tomar las chispas
sagradas de las almas judías mezcladas con Esav, tal como
sucederá en el futuro cuando las chispas sagradas serán
· separadas del mal. Esav volvió del campo cansado tras haber
asesinado, cometido adulterio, e idolatría, y pidió a Jacob que le
vendiese las lentejas rojas, que simbolizan la sangre que será
derramada cuando Hashem se vengue de Esav.
(Sefer Halikutim 76)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

YAEL Y SISERA
im':> º''l'1l' 1'm on' ,.,,.,, ''l'') 11il:i1 111,nl''l' Ni"'" n~n'~ 'l' mli 1ll'
min~ l'l'Ni 11pn~ 1lt7!1 l'l'Ni 'l' 11nnn º''n)l mnl :i'n 'N'l' º'~' Ni"'"' '!>N~
1'Jil' 1!>l l''l'i lJilN 11!1 l')l N''l' 11''l' 1'l'~ 11:>,~'l' 1!>'l' 11' º'''l' '1l lnpi 11n'n'
º''l' N!l' !li'l'''l' inN Jil!>lt111 )n 11'l'l''l '1'!1 '111)!1' tN º'~'11 ,,,inN!1 Jil'11' 11")1!1
' ' 'll' 11,P m~~ '"tiN!> O'~l'11 011'l' Jil!>ltJ 11'l'l'' l11lP~'' 11"!1 Nl11'l' '1'!1 ' ' 1!1'l tN

')'jl'
ON Jil!>lt111 )n JiN )ln' 11')1' N''l' '~ '!> tNl "<iN 'l''l'i 11!1 JiltJl' '1!> 11~'l' 11!>lt1l
011',l' N' '!> 'l' N'1111!1l'l'Jil 01lt1' inl'!l 0'iN'l'l11 0'l''l'i11 0'!:1l)11 1~~ 011
!>")l Jil!>lt111 m JiN )ln' ''l'' i'N !>"N 0''1~11 JiN l!111'n~'l' Nl11'l' 0'l')1111'11'
onl'11!1 O'l')1111 '11' 011''l' '!> Jil'11!111N!1 N'' 11,l',., N' º'i~~ nnn'l'~'l' 11!1't711
'"11 '"l' tm~pl 11' 11'1 N' 'N1l1 l'N O'i~~ Nipl11 O!:ll)!l 011 1"1l' ONl O"i' ')l)!l
'''!:IN '!> "!> 11'l'l1P Jil~l~'l ''!1 'l'!l' "<l'' liN'l'' '!1N OJ1l'n11' 1il'11 O'l')fJl
'l!>l 11'l'l1P' ':>11 inn' l!l:>lil "'" ~"" "'"11 ,.,,,,~~ 'l' 11Ji'11'l' 11'l'l1p1 ,.,,~,~,,11
l1'!1 1l'l!> 'Pl i 11 11~ ' 11'll '1 '1'!1!1 1ll' 'll'l!> 11'11' N' '!> O'll'11 1~ i 11 11~' '"!1'1' tNl
'":in''l' inN~ 11'!1il min mm i'N n 11 Nl :i11N 11'l'l1p11 pl'l'l'' 11~i~ 'ltN~
inn''l' '''l' "nn11' litn'l' 1l' lN~~ N'' 11''n' NJil''!l ll'!11 N1!1ll' Nl1111!> i 11 11~'11
1~~ 11'11' '!>11 l!li'l li!:l''l' '''!:IN l11''"'!1l oi~' JiN º'n:in11 lNl!l''l' '''!:IN i~N
.11!1l\111 ,.,,,n:i
(1")1 O>IJ1j7>'.m l!:lO)

Esto insinúa la guerra con Siserá, durante la cual Devora (Yael)


lo alimentará con pan y lentejas, esto es, cuando el pidió agua y
ella le dio leche. Hashem le pagó a ella evitando que ese malvado
la tocase. Así también sucederá antes de la llegada del Mesías,
cuando el Templo será reconstruido en la fiesta de Sukot. Esto se
refiere a las naciones, como dijeron nuestros sabios: tengo una
mitzvá leve llamada Suká para probar a los perversos. Por eso el
que no venga a celebrar Sukot, el rocío de la resurrección no lo
revivirá pues será como la madera seca cuando todas las chispas
de santidad retornen a su origen y el Satán cesará de existir. Si
preguntas ¿cómo, en este caso, nuevos bebés vendrán al mundo?
La respuesta es que toda esta energía vendrá de la santidad.
(Sefer Halikutim 77)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

PORQUE ISAAC AMABA A ESAV


1'1')1~'\e/ '"Q)INl 1'1')1~' nii:u n' pn~' ' ' \e/l'i'Q •l'Q!l .,,~ ' ' l\e/)I nN pmil' !11'1N'l
\e/"~l m~~ 1'1N~l' 1'1Q''P ")lt7,l )l'i, tJ'lQ 'i!1t7N., '"!1\e/'i \e/'i'Q\e/ l~' 1'1Q''P l'N
i:ipl l\e/)I '\el l\e/N'i ' ' ª'Pl,Nn 1'1\e/)I m n~w' m tJ) ' ' Nl1'1 l\e/)I nN pn~' :i1'1N'l

iniN !11'1Nm,,
1'1'1'1\el l\e/)I nN lvn' n~i pn~'i niNn n~p~ a\e/ \e/'\e/ ')1'!1\e/ '''1'1!1 Nini :ip)I' o)I
on'\e/ nm'~ ') Nl1'11'1 '''1'1!1\e/ \e/Nin nl'n:i N'Tll 1'1l'n:in nNm
llQl\e/n nnNi \e/N'i 1Ql\e/' Nl1'1 1'1"\e/tl l'Q!l 1'1'1'1 1'1\e/l.,P1'1 l~ np,, n.,~\e/ n~\e/ pn~'
1'1Q''Pm n'in:i\e/ iiNn N'~nn' 1'1Q''P"\el \e/Nin nn'm ni:i\e/~ 1'1\e/l.,?1'1\e/ :ip)I
' ' l\e/)I :ip)l:i ntniN ,.,,, :iin'n i~N\e/ n~ mi ,,,n:i\e/ iiNn :ip)l'!l nnn,~i ni:i\e/~
Nl1'1 :ip)lm ,.,,~ lN'~l1'1' ,,, tnlN Nl1'1 !1P)l'l l\e/N'i!l l\e/)I np, 1'1\ell.,P1'1 ,\el !1p)l1'1
l\e/)I nN !11'1lN pn~' 1'1'1'1 m,, .n~l1'1 N'~l1'1l ,N,~\e/ N!l\e/ .,)1 ,.,,~ !1P)I' lN'~l1'1\e/ .,,1'11'1
n:iiip N'1'1\e/ 'Q' lnlN 1'1!11'1N N, np:ii '"N ,,in:i 1'1)1l,!1 1'1n'1'1\e/ 1'1\ell.,P1'1 nNt 'il!1)1!1
.1'1,l'~' p'nt7n' :ip)I' pi n:imN nn'n N' m,,
(n")J O>IJ1jJ>Jil l!lO)
n:i nnN'\e/ 'i\e/QNl O'll~n'

"Isaac amaba a Esav porque comía de su boca".


Isaac representa el poder de la ley estricta en el cielo. A pesar de
que en el cielo no hay mal, la cabeza de Esav fue enterrada con
Jacob y mora en el séptimo recinto. Isaac quería rectificar a Esav
que en este sentido representaba la cúspide del palacio y lo
amaba. Todo lo que Esav capturó de la santidad estaba en su
boca, como dice: "el aplastará tu cabeza y tu lastimarás su pie" la
santidad toma la luz, y las fuerzas del mal toman luz de Jacob
como dice: "su mano aferraba el pie de Esav". Por eso Isaac
amaba a Esav, para obtener la santidad de su boca. Rebeca no
amaba a Esav, porque ella estaba cerca de las fuerzas del mal y
corría peligro de que se posesionen de ella. Por eso amaba a
Jacob.
(Sefer Halikutim 78)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

PORQUE REBECA ACEPTO LA MALDICION DE JACOB

,,,fl.,N ''P11l flit1)1:n mn ,,),) Nlfl flp:ii ,, )l., 'l!l j11"P '')I l~N ,, ,~N11l
j'i~ f111)1l j11VJN ''P' 11)1~VJ i~N OVJl fl',,., fl'iDlVJ p)I~ !lj?)WT fl'iDlVJ NlflVJ
jN lfltl j11VJN ''P' 11)1~VJ '!> fl"VJ~:> fl)li' tN )l~VJVJ l~!> fl!ll\'' 11Nt fl)ll~V.1!1 1?11'
.fl)I,, 'lfl i 11 fl.,N., N'flfl jN fl!ll\'' fl)l'~VJ N'lfl N11V.lfl., Nlfl "')l'~flVJ ''lj?!l )l~VJ
(J"~ 0>1:>1jJ'Ji1 i~O)

"Y su madre le dijo: sobre mí caiga tu maldición, mi hijo".


Rebeca era la reencarnación de Eva, y Adam fue maldecido a
causa de ella. La belleza de Jacob era similar a la de Adam, y
Hashem le dijo a Adam: ''por haber escuchado la voz de tu
esposa" por eso debes corregir y escuchar la sugerencia positiva
de Rebeca cuando dice: "y ahora escuchame" insinuando que esta
vez es para bien.
(Sefer Halikutim 82)

LA MALDICION A ADAM Y EVA


' ' fliVJ)I 11l"P ""' "P11lVJ oi) )lil !ll" 11)1.,fl '()I~ i 11 fl.,N ':>N iVJN:> '!> )l.,
º'')lfl fl'fll ,,,, ""' NlflVJ 11lP'~ 1'l~!> Ofll \(,N, '"' VJt'tl' fliVJ)ll mn' fliVJ)ll
''P''N ,., 11N .,,!1)1, ,,,,:i ,)1 .,,~)I' O.,N OlV.1!1 n:> fl'fl N,, :iinl ,.,,fl ""'~11m ,.,,fl
l'11l'i:i ')I oni' ,~,N io º'"lVJDfl ''~ni:i ,.,VJ .,)1 :iim º'Wfl fl'm :il"fl l:i:i':i
n:>VJ 11l'fl!1l 1?111'1' º'')lfl ''t't11fl tNl lNil:i 11N ,,,fl NlflVJ Ofli:ix p.,~ )lt) N~''
'N)l~VJ' ll~~ N~' ,,, ,,~)' fllj?11' Ofli!1N ' " ' fl'fl N' 11i!1l) 1'111'1'1 tN flD''Pfl
1P11~l Nlfl O) ¡'m fl'm ofli:ix .,~~ flVJl.,pm flifl"fl .,~~ ll'!1N pn~' op :>"rtNl
O'l)lfl 1P'11l ll'!1N !lj?)I' N!1VJ .,)1 lVJ)I ll~~ N~'l ,,~)' oip)I' ' " ' N'l 11lD''P'
'lN 11l,,j?fl ''!1V.1!1 ""'~11~ 0,l)lfl fl~ 'lD~ i~Nl i 11 fl.,N !l'it'tflVJ fl~ ' ' ,,~)'
. 0'~V.lfl '""~ 0'j?l,Nfl j' 111'l '' i~Nl ,,,, 11l!>i:i '"" 11l"P ""' Olj?~!l N'!l~

Cuando Adam comió del árbol del bien y del mal, provocó treinta
y nueve maldiciones: diez para él, diez para Eva, diez para la
serpiente, y nueve a la tierra. El mundo se estaba desmoronando y
nadie era capaz de adorar a Hashem, hasta que el creador trajo a
Abraham, quien reconoció a su Creador a edad temprana, con lo
que el mundo inició su corrección. Abraham no era capaz de
rectificar el mundo solo, por eso Ismael salió de él. Luego vino
Isaac del lado sagrado y también rectifico al mundo, pero Esav
salió de él. Hasta que Jacob vino y fue capaz de purificar al
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

mundo por completo, todo lo que Adam destruyó. En vez de


treinta y nueve maldiciones, trajo treinta y nueve bendiciones,
como dice el versículo: "Hashem te dará el rocío del cielo" la
palabra hebrea para rocío es Tal, y el valor numérico de Tal es
39.
REBECA RECTIFICA LA MALDICION DE EVA
)lJ ¡il11l lN:>ll i 11 lu 'T"rtl'n ln)':>Nrt'll ln'l.IN ''l'lll i 11 rt'TN ))pm rtn 'lnn "tll'l
tJ"tli' n))pnl'l.I rtl't7 'n"rt 'lN inl):> 'll ¡n))p ''l' inNl'll rtp:ii N'rt'll 11'l.IN ,,,
rtnN l''ll=>l' ):>Nn '"l' n)p)p tJ"tli'l ,,, )l' lvnnn rtnN l''ll=>l'l i 11 11i11t fll'n:i:i
l)nll N"nrt '"l' i 11 11iN )'l.I 'llll)rt "tlNl'll 11nl oml'"nrt 011'l.I ):>Nn '"l' lvnnn
inml "t)l nl"tlnnrt )l"t)11 m:i l'lll' ''T)l nN rt"'lltl li'l'' 'T'l litn rtnl' ,,,m 'T'l
n'i:> 'll n,, 11Ni lrttl li'l'' 'T'l i11"11' om)lJl) litn l''ll=>l'l ln'll)flll )':>'llrt) "(l'11
11,inl'll Plln li'l'''T 11,inl'll 'll"ntl li'l'' '"l' ):>11 lvn'll N~)lll ,, l:>i:i i'l'N 11i'l.I
Ni11't11 011) rtitn'll º'"t)l11 ''l'lll lrt:>il'l l'"t)l n,, nN n,,, :>") lrttl tJ'TN"t
.)l"tll!>
(l"!l 0 >1:>1j?>~n l!lOJ

Adam fue maldecido a causa de su mujer, que le dio de comer del


árbol de la sabiduría. Ahora Jacob fue bendecido por una mujer,
su madre, que le dijo: "sobre mi tu maldición mi hijo" por mi
causa Adam fue maldecido, y ahora está corregido por mí. Antes
fuiste dañado a causa de comida, y ahora eres bendecido a causa
de comida. Las vestimentas de Adam que fueron perdidas y
cayeron en manos de Nimrod retornan a Jacob, como dice el
versículo: "las vestimentas deseadas de su hijo mayor", que
ahora retornan a las manos de Jacob para ser purificadas por él.
Como dice el versículo: "el olor de mi hijo es igual al del campo
que Hashem bendijo". Y Jacob reparo todo, como dice: "olió sus
vestimentas y lo bendijo" porque la luz sagrada y el aura
retornaron a él.
(Sefer Halikutim 83)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

OLOR DEL PARAISO


Nij'31'1 l' 11 )!1 Ni!ll i 11 11'TN ,, nl''T' i::i:» ,, ,,i::i i~N 1'1'T~ n,i, 'l!l n'i 1'1Ni i~N,,
itn tN, n~l!l !li'l'' ¡i' "'!1 l')l, ,~l' p!1Nl, jN1~1'1 N!l~:» :» 11 nN, l'n,!:>n '~ 1'1'T~
rn'T~1'1 ,i,l'~ 1:»!1 'Ti,, 1'1'm 1'1l'~ 11n,N!11'1!:>'1i'1'1 n:» 11i::i), '"n~n111 c1,l'1'1
11N,!1l1'1 ,i,l'~ ,~ntm ,,,::i~ ¡tm 1'1~l'l 'T'm 1'1!:>'1i'1'1 n:» e~ 'T~l' tN n~l' l''m~,,
::i11 :» ,~l'' mnn~11 !li'l''~ n,'1'1!1, '(i!ll lnn l'N c1111 ª'~'!1 iv' 1'1'1'1 ,, i::i'T i~Nl~
ci~N:» ll'iv, e,,, e,, ,,,N ci~N!l '1'1', :im:»~ int7N n1')~!1 mil m, ª'~l'!l
11i,n11 ,,,,n,N :i11 :» ,l'l!»l ,,,,!1, m:i, ,~l'' !li'l'' mnn~11~ n,,,nn~11 !111 :»1 t,~i1
N1 l"'Tl' l'~'l!l~ Cl'"m lvn', l'~'l!l l'it~ 'N N!l~ 'Tl' !li'l'' '~ n~l1'1 lvnl N1 ,,,,
•l'~' ¡i' N,11~ n~l1'1 lvn1 ,,,, 1'1'1'1 l'~'l!l l'im ,,, ,~l'' !li'l'' mnn~11~:» ,,,l
(1"!l D'IJ1P''i11!lti)

"Y él dijo: el aroma de mi hijo es similar al del campo que bendijo


Hashem".
Adam fue creado en el paraíso. Cuando el ángel peleó con Jacob,
tocó su nervio ciático y el mundo colapsó. Los conductos de la
profeciafueron bloqueados. Cuando Jacob se prosternó a Esav
veintidós veces, las veintidós letras de la Torá fueron humilladas,
hasta que vino uno de los descendientes de Benjamín, ya que
Benjamín aún no había nacido cuando Jacob se prosternó a Esav.
(Sefer Halikutim 84)

LOS PATRIARCAS RECTIFICARON EL PECADO DE


ADAM
n,1'1~N1'1 ')!1 mn, n,::iN ')!1 ))))nl li'Ji'' ,,, N"n~:» i 111'1'TN pn~' li't ' ' '1'1',
)Nl'~~' '(,~,l )l' N)N ,,,l' N), C''T~!» i,N) j)~,1'1~!) t"l'1'1 lW li''Ji C1'1i!1N Cl~N,
",) l~ )Nl'~~' N~'~!» 1'1t), i,'T1'1 l,l'!l t7!:>nl1'1 i'''T~1'1 'T,'C7!1 l"'Tl' tN ,,,, ,!11'1'1'1~
1'1Ni~,, t"l' n pn~~ n'i~~11 i)1'1 l!1nN11i~ Nin, !l'n:»'T:» ,i,t71 itn c11i:iN
inn'~ 1 11 i i'l!:>1 1'1'n' 1Nl'~~' ,, i~N 11t1 :in'~ :i,,n, l'~i 1Nl'~~'~ c11i:iN
,l~~ N~' 1Nl'~~'!11'1'1'1~ ::i,"11 '(,~,l :» 11 nN, l',,,, 11::i,~n:i itn~ 1'1'1'1 l!», 11:i,~n::i
.~m n:i np1~ ''Nl'~~'1'1 Nin'

"Cuando Isaac era anciano".


Adam reencarnó en los tres patriarcas, y Eva en las tres
matriarcas, Sará, Rebeca y Raquel. Abraham rectifico idolatría al
ser arrojado dentro del horno de Kasdim porque Ismael estaba
incluido en su interior. Por eso, cuando Ismael salió de la
simiente de Abraham fue perverso como dice: "y Sará vio que el

LC144:G
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

hijo de Hagar se burlaba", esto se refiere a idolatría. Cuando


Abraham vio que Ismael era perverso y merecía la pena de
muerte, rezó a Hashem diciendo: "ojala que Ismael vivá" para
que se arrepiéntase. Así fue y la parte buena de Ismael salio en
Itra, el Ismaelita hijo de la serpiente.
1'1'1l'' 1\!JQ3 ,~~ ,,,1 t>'~1 n:>'Q\!J '\!J ~1~'3 :iiw~ 1~l11 :i1" ~1~3 1'1'1'1 ;m~' :>"nN
1\!Jl' l'i1'1 )'~1'1 u~~ N~' :> 11 nx11ni,~n ''N in,31 '1~'3 1n'n ,,l'!1 :>") 1'1'1'1 '' il''1
mn i1!1l1!1 i"1'11N "Pnl\!J 'Q'1 !11'l''' '~' :i"'~' ,,,tn1'1,11:>i:i' !>") pn~' !1\!Jn1
!1\!Jn\!J 'Q' pn~' '"l' N,, mn '')') N'1'1\!J 1~x '"l' N'N !11'l''' nl!>i!11'113n3 x' ,,,
'1"'' '1Ni \!Jn31'1 !>"N t>p 1'1t 'QU 1'1t\!J!> ,, )'1m !11'l'' '"l' ipm N' t>,1)'1'1 P'1l'\!J
13!11\!Jl'' xip'11'1"\!Jt1l'1U:>1'Q!1 ''nN '!11'1' ),1'1 ,,, ''Pi' '1)') 1\!Jl' N,1'1 n1:>i:i1'1
1m~ tN '331'11!1'\!11'11 i 11 1'11N i:i Pi' N11'11'1nN '3!11''N i~N'1 '11m i'i' n1~1:> '11)1'1
1'11\!11'1 N~' ,,,11'11\!J \!J'N 1'~ \!J'N 1\!Jl' N11'1 t>) n1l'pip1'11p'n '"3 Pi'\!J 1~:> ' '
1"1'1)'~ '1'N' t>1N' 1'1~i)\!J \!Jnl1'1 n~mt N11'1 i'P\!J 1~!>1 ,,1' n1~1!> 1:>'~1 jQ1\!J
'!11~n t>1N\!J 1~:> t>'3\!J t>':ii "1l''~ t>'~l'"~ '' 1'1\!Jl'11m~ m' t>'~l'"~ '!1 i 11 1"
t>)1 t>'1l'1'1 ipn3 N' P'1l'\!J !1\!Jn '' l'i1 :i1" t>'~l'"~ '3\!J '' 1'1\!Jl' 1'1nN ,, t>'~l'"~
1'1~,, i\!JN:> l'\!JQ 111 n 1nx"n 'l' m:i 'i'~1' :>"N1 i"1'11N x"n ipn3 N'\!J :i\!Jn !11'l''
i 11 1'11N "vn3\!J 1'1"1' ipn' 1'1:>i!11''l' N'!1'\!J 1'1~~ jQ1'11'1"P 1''l' N'!1'11'!1N nN
')' i"1'11N N"n ,,p,n ,~t N!1 ,, 1~N 1nl''111'1 tN 1'1:>i:i N,, 1'1"1' ''l' 'nN!11'11 l1'1t1
. ¡n\!JN '1P' nl'~\!J '' i~x t>1x'1 x"n ivn' ''1p:i l'~\!J 1' 1'1i~x :>"l'11'11'

Isaac rectificó el pecado del derramamiento de sangre y por eso


dio su vida en el altar. Esav salio de él e Isaac trató de que se
arrepintiese. Adam fue maldecido a causa de Eva y las
bendiciones fueron dadas a Jacob a través de su madre que era
una reencarnación de Eva. Isaac pensó que Esav era apto para
recibir las bendiciones. Esav era la reencarnación de Caín, como
dice el versículo: "y llamó a su hijo mayor" similar a la situación
con Caín, quien era el mayor," y le pregunto, "¿eres tu hijo
mío"?" y respondió: "si soy yo". Le dijo que fuera a cazar al
campo y le ordenó preparar delicias, un hijo bueno y otro malo.
Jacob también pensó que el pecado de Adam no estaba
rectificado y temía engañar a Isaac, su padre. Su madre le dijo:
"tu maldición será en mi". Esto corresponde al momento cuando
Adam escuchó a la voz de Eva.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

""'~ fU'1l' lN 'Q !>")' .,,,fliN l~t:i 11,,ptll'l.I fl'fl '11!1''0!1 'l!l 111,,i' ''l' 'Q fl'fl''
' ' m11l' O'!lll' n"n'O'l.I mn oiN N"n'l.I 'n'' fil'.,, fl11'fl'l.I fll,'l.IN., 11.l>~'l.l'l.I fll''~'l.I
.O'.,~'l.lfl O.)>'~'' l!l 'l.1,.,,11N,,11'll'' l" '' N!l'' lN!> !>")
Cn"!l D'IJli''Jn l!lVJ

La maldición es a causa mía, ya que fui maldecida después del


pecado de Adam. La primera vez que tú, Adam, me escuchaste fue
para mal; cuando Eva preparó vino y se lo dio a Adam, y ahora
es para bien que Jacob le dio a Isaac vino y lo bebió.
(Sefer Halikutim 85)

HASHEM ESTA OCUPADO BUSCANDO PAREJAS


'N 21(),.,"~ 1'111'!1 º','n' !l''l.I'~ º'P'N n11n l'~''O .,,, fli'fl' ,., )l!l'l.I .,N!l~ !li'l'' N~''
' :>'
N''l.I ,,,,, '~''" 11N ,, N.,!l º'~' fl~,, ,, fl.,~N N11n'n .,,, ''O'' ,., 11N fl'N'l.I
'!> fl'l.l'l' 'fl~ '''l.l!>.l> ,,,, fl.l>'l.I 1'111,N~ '3"fli 11'l'l.lfl fl'N'l.I p., ''N'll' Nl'.,"~fl m"
fl' fl~' !>"N' O'Wfl N.,!l) O'~' fl'l.l'l.l!l '!> º''l'fl ' ' ' N'fl fl',,) fl)''l.IN.,fl fl'N'l.lfl
fl'l.l'l.l!l'l.I º',,~ ''fl O'l.I .,~N'l.I .,nN oip~~ .)>~'l.!~ ,.,m flli'l.IN.,fl n fl'N'l.I º',Pfl'
fl~ ,,,,, '!lfl fl'N'l.lfl ,,, N'N fl)"fl .,i''l' 1'111'1'1 N''l.I N~~) º''l'fl N.,!l) O'~'
':>!l n')'l.f~ '11' N'fl'l' fl'N ''" .l>i' N' '~' '''l'!>.l> ,,,, fl.l>'l.I 1'111,N~ fl'l''l' 'fl~ fl'N'l.l'l.I
!l''l.I~º'"" n,.,Q~' O'~'l.f) ,,.,,~ O'l'!> '~'!l i.l> O'~N., 'l.,p~ 'Ol.,Q~' ll' O'".,Qfl
,,,, º''"fl N.,!l)'l.f º''~ ,,'l.! .,Q'O~ l'N ,,, 11,,,., fl'N'' ,,~., 'n ':>' l''!l'l.I~, 11,n,.,
l'~' ''l.!~ ,.,~N' '"11.l>' O'i''"t~' ''nlfl' 11'~''"' l'l'i'.l> lv11~' fl'l.l'l' N'fl '''l.l!>l'
N.,p, fli,.l>'Ofl '' '"N' '"t!> º'""'~ ''fl' .,,.l>fl ,,,,), N.,p, fl,,,) ni,.l>'O l~'t'l.I
i''OQ' N''l.I ,,, O'l"i'' O'''"t) .,,l'fl 'l!l ':>' N.,p'l.I "t.l> 'i''Q'Ofl N' l",l'' O'm'!l'
.1'111,N O''"N 'N~~''l' l!l'" ll'~' .,,,t11 'N 'l>'l.IQ' ,.,,))) 11N"n "t'"t .,~N l" '11iil1'0

"Y Jacob salió de Beer Sheva"


Rabí Yehuda bar Simón dijo: Hashem asienta a los solteros. Una
princesa le preguntó a Rabí Yosi Bar Jalafta: ¿cuántos días le
tomó a Hashem crear el mundo? Le respondió: "seis días". Le
preguntó: ¿ "qué hace desde entonces"? Le respondió: busca
parejas. La principal pregunta de la princesa era la segunda: ¿de
qué se ocupa Hashem después de la creación del mundo en seis
días? Sabemos que Hashem supervisa todas sus criaturas y
mantiene al mundo en pie, y también prepara gozo para los
piadosos en el mundo venidero. Es similar a un rey que preparó
'"" un banquete e invitó a todos los ministros, muy pocos ministros
llegaron para ocupar las mesas, por eso llamó a los oficiales de
menor importancia, pero aún no alcanzaban a llenar las mesas,

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

hasta que tuvo que invitar al resto de la ciudad para no perder la


comida, como dijo el rey David: "los pecados de mi juventud y
mis transgresiones no menciones." Por tu nobleza habrá gente
que comerá de tu banquete.

TODAS LAS ALMAS ESTAN COMPUESTAS DE


MASCULINO Y FEMENINO
O'N~,, ,!l~,n '3)l)l .,~N º'i')l)l l'''l'fl .,,i')l)l Otl.,'~' tll')l º ' ' ' tl,)l~lfl '!> •nl',
O')Wttm 'N º'i')l' fl!li'lfn 'N º'i'~' .,:>tfl ,~~)j' 'N ,, º''''1'1 :>"nNl fl!li'll .,,l
N'~ on.,:> 'l'!l o)m' ,.,,~ l'N~ N.,!ln'<m m:> mtl 'll'D' 'll'D tl!l t"fnl'!l :>"nN
,~, ,~,ll'!l fin~~ O.,N, l'N' ltl!llU!l N'~ on.,:> ')j!l )m ll'N., N' º''l'~ Otl!llU!l
,n.,:> ')j!l O.,N, O')ll'l mm ,.,~ 1!> tl~Nfl ON~ .,l)j,
,!l, tln~~ º''!ll l'1llsin Ol'!l
1'1~,, ltl~N' )ll.,ll ,n.,:> ')j!l ,, ~lll' N,, .,,~ N' 1'1'!1.,, 1'1'.,D H m~~' 1'1'1'1' N'
,~ lfnn,.,,,, N' ,,~, !ll~' ,, N~l N'~ ,~, ~mi N,, fl~N N~l ON .,,~ ,, ,,,,,,
.o,.,nN' o,n,.,:>~ .,~N:> º'~~1'1

Todas las almas estan compuestas por masculino y femenino. Se


dividen en dos cuerpos diferentes, en distintos lugares y se casan.
Nadie se casa en contra de su voluntad y el día de su boda es el
día más alegre de su vida. Si no fuese así no debería haber
recompensa por la mitzvá de casamiento, para cumplir ser
fructífero y multiplicarse. También si la persona no se casara, no
habría razón para castigarlo.
N,, ,,.,ml' N' 'ti' l!l 1"~ N' ,, l"n !l~,,~ flll:>fl l'N !l~l' ,., ,,,, Nlfl ~,.,,tlfn
O'U.,Dfl l'N~ 'U!ll !l~,, N.,l!lfl '!> fl.,)lN~ fl~ 'l' fl' tll.,lfl' flll:>fl N'N fl!l'~'
.,:i., tll'fl' m, º')m )m~~ .,:i,:i m N'N .,nx .,:i., fl~W l'Nl :i~,, ,~~l' ll'fl.,
,.,, ,.,, ')j N'N fl~l''~ .,~DN 'N 1'll l!>' ~.,Dl .,~N!> O'~l'~fl 'D' l'.,!l fl~l'lfl
tll~~lfl ,N~'~ ,,.,,~,fl tll'!l~ Nlfl tl~Nfl~ "IN '!> 1'1l, fll'~fl 'D' l'.,!l l~l''~
'l'!l mt fl~l'l N,, n.,," l'N 'N.,l!l m )m,, ll~N.,,, )m!l lm fl!li'l, .,,t o.,,i'~~
1'1ll ,,~)j~ ,~, ltllN O')m~~ 'l~ mt:i ,.,,,~ N!)fl '!lN .,,~)fl Ol,~.,!l ON ,, on.,:>
n.,l u~~ n.,, 'tl':i' t1,:i~n~ :i~n ,.,, ''i'''N' NUln o.,N,, .,,:i ,,.,,n:i.1'1 tll'fl' ' '
,),)ti~ Nlfl º'~l'D' ,, .,n, mt tl!l O)j )H l!l º'.,tln Ol'N lNl ,,),) '"l' º'.,llnl
tl)'l)~fl Ol' mn' ,,.,~ 1'1lfl ,),,)~fl ~'Nfl~ N~m .,nN .,,.,:i tl,),)tl~ N'fn 'N .,,.,!l
Oll!lU~ 01'1~ fl~!l .,N~ fl~i' .,:i., Nlfl ,,N 0'l~ )m,, )H l!l ,,, l'N~ ltll~!> tl.,nN
.o)m' fl~i' ,,,, O'l'~~

Hashem no está sentado físicamente formando parejas. Hashem


está ocupado encontrando parejas, porque las acciones de las

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

personas cambian su pareja original. La primera vez que el alma


se divide en dos partes, macho y hembra, es muy fácil
reunificar/os y se realiza por libre albedrío. La segunda pareja,
es de acuerdo con los actos de cada cual ya que tiene libertad de
acción y de pecar. Por eso reencarnan. A veces uno de ellos nace
en una generación diferente a la de su pareja. Por eso le es muy
difícil encontrar pareja de su nivel.
ml:>fl l'Nl on;:> '"3 l)m)l ;)lN ''N '"' mt l3 ''3 .,,n, 'N '=> '!> o,.,,n, º''.,1' ''N'
N'N '~npri l'Nl 0 3' nn)l'll º''3l anlmn ª''3 ª'n)l'lJ ª'':> tN '!> )ll'tfl n.).13
,.,)lN fl''nti3'll n ln!>'llfl º" º'13.).lfl NJi'll.,")lfl mll't'll º')mfl l'l.).13l 01')l.).lfl'
'llll.).ll ;:>'ll 'll' l=>'' 'l!>l fl1')l.).lfl' n:> fl1'3 fl'fl N'' Ofl'l'3 ri""1' fl'!>l :>"nNl ;31
nl~)lfl º''1' '" 3l" ;:>'ll '' 'll'l fl)l.).I )m)l'lJ )mfl Nlfl ,,,.,,n33l m~;3 fl''nn '!>
lfltl in' inN !i'33 l!ilN 1')l.).l)l '1'll Nlfl l'Nl'lllfl ,.,nN '!> 'lll.).I' N'll'' fl~.,, N' ONl
.flti'3 ª'1'n' 3''lll)l
(n"~ O>IJ)jJ>Jil l~O)

Cada cual de estas personas sin pareja es considerado soltera, y


Hashem debe casarlos a la fuerza. Él no los obliga a casarse en el
día de su boda sino antes. (Una princesa trató deformar parejas
entre sus esclavos y no estaban felices, porque no eran
compatibles.) Por eso cada cual será recompensado si se casa y
castigado sino lo hace, y después de la boda Hashem los mantiene
juntos.
(Sefer Halikutim 88)

NAVAL HAKARMELI ERA LA REENCARNACION DE


LABAN
fl)';1)l l1'nll j'lfl fl'fl j''Nl tN)ll '')l;!>fl '3l3 ,),)Jil l3' '!> .).11 Jill3 '!i'll l3"l
· lU3' N;plfl fl)l:>n3 ml; l3' '!> ,,.,, m,.,.,)l ;nN
( 1 ~ O'IJljJ>Jil l~O)

"Y Labán tenía dos hijas"


Labán reencarnó en Naval Hakarmelí y continuó siendo
rectificado.
(Sefer Halikutim 90)

lJi3 ,n.,, .,)lNl flt,, JiU3 N"!> 0'l3 ,, l'fl N' l3' '!> ,,., .,,.,N, l3' 'l3 ,.,3., nN .).ltl'll'l
N'l ;)1 N;lp 3lJi!>fl ;t)lN l'nNl 0'l3 '' l'fl N''ll 'l!>tl fl'3N' ;'lJN lN~fl 0.).1 flN3
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

lN~1'1 ,!) ,...,,,, ji:>~


'' 1'1' tl''T1i'll ijlN' 1'1:1 tlN U!:>~jl:1 N,1 i~1)11'1~1)11'1jl, ...,,,
'l!:>jl m~ )"' till':i mn m' ti)l':i 1'1'1'1 l:i' ~!:>l ':I ll'T1 ª'...,,Pl ijlN' n:i ax1 ª'...,,Pll
x:i~ ':il 1'1'1'1' ,,,,,nx:i11l:1tll' 1m' '~n:i ~"ti tl1'1'jl' ,~n' x' 1'1jlim ª'~..., '~lN~
Jijl,, ijlNl~ tljl,..., ,,),):1 itn1 li'Jil N,, ,,~ llin l'~'n lPJi' ''~i:in ':il ,U,):1
inx tlN ':I tl'l:1 ,, 1'1'1'1 N, l:1'~ ~,,,!):1 N~jl,,, inn:i '')11 l:1N, 1'1'1'1 N11'1l l:iip:i l:1'
.,,,N :1i'll' N:1
{1"::1 D'IJ1jJ>'.:>n 1!:>0)

"Jacob escuchó a los hijos de Labán"


Labán no tenía hijos varones, solo hijas. Por eso dijo: "Raquel su
hija se aproximaba con el ganado de su padre", porque aún no
tenía hijos. Sabía que el alma de Labán era Bilam, por eso Bilam
vivió treinta y tres años, porque un hombre de derramamiento de
sangre y fraude no vivirá más que la mitad de sus días, como
dice: "vivirá en el medio de su vida será Nabal en su fin". Labán
reencarnó en Nabal Hakarmeli para corregir la mala lengua,
Luego reencarno mudo como dice: "y el Corazón de Labán murió
y se hizo piedra". El Zohar dice que Labán solo tuvo hijos
varones después de que Jacob se hospedaje en su casa.
(Sefer Halikutim 94)

PORQUE JACOB RETORNO EN BUSCA DE PEQUEÑOS


UTENSILIOS
,:i, tl'i:ix n 11 jlijl 1'1,l,:I lJijl~l i'''T~1'1 ':I ll'Tll 1'1l1'1 tl'lUp tl':I!:> ,)1 l'T:1, :1Pll' iJil'l
x1nn i'''T~' ''T n,1~~ Jimmn mm ª'i'''T~n '~ Jiljl~l 1'1jl:> tl'l'Ji l:i i:ix1 i:ix
'11'1'1' ':I tllljl~ t11'1''ll t1':1':1n tl'i'''T~1'1 l:l'1 1:1 tl'l,'11'1 ,:11 ')U1'1 ,:i tl"P' Nl1'1
''T l, l'1ll 1'1'fl N, l, ¡il~ 1'1'1'1 N, tlN ':I l!l 'ONjl'~ 'lNi l'N 1'1,)ljl,jl )l!:>~l Nl1'1~
tl'11N:1 1'1~l, ll'N ,,N!) 1'1Nil 1'1'1'1 itin ''1'1 N, tlN ':I tl'lUp tl':l!:>1'1 ,)1 itn l:l'l
. ,,,nx inn' i',~ n')ljl'jl ll!:>~ln i:i..., ''l tl':l!:>1'1
{1"::1 D'IJ1jJ>'.:>n 1!:>0)

"Y Jacob regresó en busca de utensilios"


El alma del piadoso está compuesta de doscientos cuarenta y
ocho órganos. Cada órgano prodiga energía a otras almas de
piadosos. El alimento que Hashem proveé al justo es para
alimentar su cuerpo entero y el de otros piadosos que dependen
de él. Por eso, el piadoso ama a sus pertenencias al igual que su
propio cuerpo, por ser los conductos de la bendición celestial. Si
algún objeto no fuese necesario, Hashem no se lo habría dado por
2=[:149:r=
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

esta razón Jacob retornó en busca de sus utensilios, de no haber


regresado, habría sido como despreciarlos.
(Sefer Halikutim 96)

LA MUERTE DE RAJEL AL NACIMIENTO DE


BENJAMIN
'!> Ol'Um ml'l'Ni 11N'!ljl 11i!l.)111jl 11\lJN l'N '!> 11.)l'T' m111111jl '!> 11\ll!:ll 11N~!l ' 11'l
.,ni:i !lPl'' l11l'l' m i11 l11lN mm 11.,.)l!l 'T~jl 'N nli 11\lJN!l 11!1 l11ll ml'l'Ni 11N'!l!l
11!1 l11'l11 l'jl'l!l'T 'l'!:ll'T nli11 l11lN Nl1111'l'!:ll 11N~' tN 1111jl i'l'N!> l!>.,l l'jl'l!l Nl11
· l!l 11.,l.)111 11l!>.,jl:J.'lJ 11.)l'T '!> Nl11 l'll'11 'Tlt7l
(l"~ D'IJ1¡:n~m l!:>t>)

"Cuando su alma salio"


Es sabido que la mujer nunca se embaraza en el primer contacto
con su marido, porque en el primer encuentro el marido le otorga
su espíritu. Este espíritu que Jacob le dio a Rajel era Benjamín.
Por eso, este espíritu salió de Rajel cuando murió.
(Sefer Halikutim 97)

EL PECADO DE RUBEN
l!llNi .,!l.,!l'l' 11.)l'l'!l '!> .)l'T 1111.,!l 11N !l!>'l''l l!llNi ,.,,, N'1111 '{iN!l .,N,'l'' l!>'l'!l '11'l
Nlm .,!111 .,'ll 11i'11' 11jllN11 !l!>'lJjl l'i' .)lljl'lJ O'l'!> 1111.,!l .,'ll 11!1!>\lljl .)lljll l'!lN 'l'l~'
l'11 m 0.)ll 0'jllN11 'T'''11' 1111'1111'lNi .,!111 11l'11lN iN'l' 0.)11111.,!l O'l'!l N1111 .,!:!!>
11., 11jli) Njl'N'l' N.,N i:>t 'T.,l11., 1111'1111'lNi'l' m''T 0.)ll i'l'l' 11.)l!liN !li'l'' 'l!l
11.,.)ljl.,jl 1111'!1' 11., lljl'Ttl i:i:>l Npll'T '' 'U!l'l' l'1111N., 11!1 11l''T 0.)IU!> 11!lpl 11l'11'
t"11l.)111 ,,,N., !llip Nl11'l' 'll) ljl'lJ'lJ .)ll'T' i~lN!l l'l'!l.,11ll O'jllN11 'l'l' .,'ll 011'11ljl'lJl
11'l'N., º',~jl., ,.,.,11 11ljl'lJl '11'l' l'T'il1111.,.)ljl .,'l'
'T"!l l'l'.)l 11jl N"N oi,tn11., mm
mi 11t!l 0'Pl'N ,., lf1l i'l'N 011 'l!l 011''.)I 'lt7l' ijlN'lJ O'i!:!Nl 11\llljl 011l 'lt7l'
lNl.,jll .,l'T)11 O'l'11 11l'11lN ''T 'T)l!> Nl11'l' iljlN!> ll!>jl11 i!:lt7jl11 l11lN 0'jl'''lJjl11 011\ll
11N.,'l' i11Njll NUn., l!llNi ll'!> N.,'l' l'!l11'l' .,N,'l'' .)ljl'lJ'l l!llNi 11\lJ.)ljl:J. !1'11!> l!>l
•i:i'T11 N~'
(n"~ D'IJ1jJ''.m l!:>t>J

"Cuando Israel residía en aquella tierra Rubén tuvo relaciones


íntimas con Bilá" sabe que cuando Rubén movió la cama de su
padre fue similar a Caín que impedía a Abel tener relaciones con
su esposa gemela, y la palabra Hevel (Abel en Hebreo) tiene las
mismas letras de Bilá. Ella era destinada a tener mellizos y el
número total de los hijos de Jacob hubiese sido catorce. (En
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

realidad, podrían haber sido un total de quince, si Dina hubiese


nacido como varón, ya que Leá rezó para que elfeto cambiase a
niña.) Bilá concibió gemelos en las alturas y permanecieron en el
origen de las almas y era imposible retornarlos. La corte celestial
retornó estas almas a Egipto, a la esposa de José. Estos fueron
Menasé y Efraím y sobre ellos dijo José "estos son mis hijos que
Hashem me dio" y ellos completaron el nombre de Hashem.
(Cada nombre incluye una letra del nombre de Hashem.) Está
escrito sobre Rubén "e Israel escuchó", que Jacob sabía que no
tuvo intención de pecar, y fue un decreto celestial.
(Sefer Halikutim 95)

EL PECADO DE ADAM DE MEZCLAR EL BIEN CON EL


MAL
nll!> '!)\!}":> ,uinn11 º'lll1111t' ,,,~ 11'11 N,, ipnl '!>1111'11 i 11 11'TN NUn N' ONl
i 11'TN '\!.I NUn1111'111'1tl 11")1!1 \!.linl i\!.IN!> ,,,,!111 ,,,~, Nl111'1t11 º'lll11 nx,i:i
11

11'11 i\!.IN ,,,,)111 )ll't!1 NUln 11'11 N' Nl11 ONl :iill'~ 11'11\!.I i 11 lU 'T"11l'~ '!>N\!.I
l'im 11,l'~' ii:in~ !1lU1111'1'1l ,,~)' l1i11 i~ !1lU11 1inn~ 11'11 n:i\!.I ''':i 11\!.ll'l
.11n,,p11 jln:i 11\!.ll'TP11 nl~l~'l~ ,,nll 0'!1ill'~ liN\!.ll xun\!.I ,,,:>, ,,,,
Si Adam no hubiese pecado, todo habría sido rectificado y este
mundo no habría sido necesario. El propósito de la creación es
separar y rectificar el pecado de Adam al comer del árbol de la
sabiduría, que consistía en bien mezclado con mal. Si no hubiese
pecado, el bien se habría separado del mal y el bien habría
ascendido mientras que el mal hubiese bajado. Ahora que pecó, el
bien y el mal se han mezclado y las chispas de santidad han caído
dentro de las fuerzas del mal.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA REALIZACION DE MITZVOT

,,,,,,:in ,,,~, ''1'1 mi,~1'1 O), ,l,,n '~' ' ' º''lm' ,lN i'l.IN ,,,~~1'11'1'l.lll~ '' mm
1'1,ll~'~ .,,,,1'1 iu~1'1 l'lll ,m, 1'1"l'l n''l.I~ Nl' tN ,,,,:in '' o,'l.l,,'l.I inN, ,,,1'1
N'N 1'1t1'1 ,,,ll1'1 it1ll1'1 l~ º'N~,,'l.I º'n~~1'1 on,N l2'1l '~ '' º'n~~1'1 N'~,1'1' oim
'' N,1'1 ,,,,l1'1 l'lll mm "<,n, º'N~,,, 1'1!:1''?1'1 ,,,,:i O'l,,ll~1'11'1'l.l,.,P1'1 ,,,~,~'l on
n,t1,,p1'1 'P~lll i'l.IN 1'1'l.l,.,p1'1 ,'l.I ,,,~,~'l1'1 lN, 1'1,ll~ ,'l.I 1'1'l.l,.,P1'1 l~ ,,,,)1 ,,N .,,,,
,,,,)11'1 ,,N1'1 N,1'1 iu~1'1 1'1l1'1, º'ii:in~, º''W, º'Pl.,,,~, .,,,,1'1 ,,N1'1 nNip, º'',)I
.,,~N' ,,,~,~'l1'1 01'1'.!.J 1~1'1 ,,N 0',,ll 0.,)l,, .,,,~ 01'1'.!.J 1'1,)1~,~ .,,,,1'1
0,'l.I~ 1'1U~,~ ,,,,,)1 0"!:1U l'N'l' 1'1,ll~,~ ,,.,,,, 1'1!:1'U l'N'l.I '"tiN'l.I~ ,m,
om 1'1!:1''?1'1 'P~ll:i 'ti:i '':i':i º',,t7N om 1'1'l.l,.,P1'1 l~ 01'1'l.I ,,N ,,,~,~'l'l.I
0'l,''ll1'1 l~ ll,'t7 01'1, 1'1'1'1''.!.J .,)1 º.,' ,N, l'N, oi,p~ ,N ,,,,)1, º'P'l.l,n, º',Nn~
,,,,:in m:i n,,,,, ,l,,,,:i,u '' ,,,,1'1,, nnN 1'1!:1'" .,)l' º"!:!'" ,,.,) j?'l.ln:i ,,,,,ll tN,
,,.,) 'l.ll,ll ,,u N' l'' iu~:i ,,,,., ,,,,:im 1'1"lll ,ln''l.I~ Nl' ,,,,:in '' o,'l.l,,'l.I, ''
m,,,, iu~:i'l.I o,'l.I~ o~iN iu~ ,,,,,l, ,,.,) ,,,,,1'1 ,,'l.lm iu~n nll'l~ ,~, ni,n:i
N'N m Oll m' ,,,,,,'l.I n~ '' ,,,,,,) "<,:ip o,,, º'~'l.1)1'1 o,, ,,.,) 'l.l"t, n''l.1~1'1 nN'l
O,, ,,,U ,,,, ,,,,)l 0",l'l.I 01'1'.!.J ,,,1'1 ,,,~,~'l1'1 '' "<,lp NH'1 l~~)I ,,,,,,)1'1 "<,lp
l)ll 0'i''!:IN' ,l'2'1,l'l.I nN ,., 1'1l,'l.I '~)l 'l.l"l, .,~~ll ,,,,,,) "<,lp N,1'1 '' 0'~'l.1)1'1
.iu~1'1 N,1'1'.!.J
Cn"i' D'IJ1i'''.m i~t>J

Todas las mitzvot que realizamos durante la vida tienen el


propósito de tamizar y rectificar las almas hasta la llegada del
Mesías. La lluvia cae del cielo y hace crecer la vegetación.
¿Quién le da poder a la vegetación para que emerja del polvo?
Las chispas sagradas mezcladas con las fuerzas del mal y la luz
divina bajan para despertarlas. La lluvia es la luz sagrada sobre
la cual dijeron nuestros sabios: "por cada gota de agua que baja
del cielo, hay dos gotas que suben "porque están ansiosas por
ascender, lo cual no pueden hacer sin la ayuda de la lluvia. Por
eso el más grande castigo mencionado en la Torá es la sequía y la
más grande recompensa es la lluvia que cae sobre la tierra. La
llegada del mesías depende de la lluvia, como dijeron nuestros
sabios: el día de lluvia es similar a la redención del exilio porque
todas las chispas se reunifican.
(Sefer Halikutim 105)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

ALMAS PIADOSAS QUE SE JUNTAN A LA PERSONA


REALIZANDO UNA MITZVA
¡t111' 'l''' ,,n,1~, r:nu '''l'l'~ '''l' t11x tl'N,, ux't' rn~'l'l:i n,,,n:i 'l'''l' ,~, mm
'l'''l'' '' m, ,,n,1~:i l',, '''l'l'~:i :i'" 'l''' ,,n,1~:i :i.'"' '''l'l'~:i l'i 'l''' 31i ''11
'''l' cp;m N,m 'l'"'7' 1''1~ n~'l'l n,,t n~n~ ,, N!I., 11i,11u li'~'lD 11~'l'l t11N'
x:i 1'l' º''l' n~nm 11i,11u 11~'l'l 'l'i,'l' t11x' 'l'''l''' ¡t111' l''l'im '':i :i'" m ,,11
'l'i,'l' n~n~ tl':i'" '''l'l'~ m ,,11 '''l' nt1t1,n N'11't' 11D''P11 i~ 11~'l'l H'N '''l'
,, 'l'''l' '~ ,~, ,,,l', n,1~ ,, n,,11, ,, º'~,,) '''l' nt1t1,n1111t1''vm 11i,11u11 m~'l'l
ivn' 1''1~ n~'l'l º''l' '''N x:i 11'l'l''l' n,,t º''l'~'l' z.bx 11t1''v11 i~ ,n~'l'l iv'l'
.n':i'" n,1~ ,, n~,,) 1''1~11 n~'l'l tll~N ,n~'l'l 1~~ tl'l'i '''l'l'~ m11 ,n,x

Podemos ver que hay distintos niveles de almas, algunos son muy
buenos y otros muy malos. Mientras que algunos son malos en sus
actos, tienen buenos modales y cortesía; otros tienen buenos
actos, malos modales y carecen de educación. Esto sucede cuando
la persona tiene una buena alma y otra alma piadosa viene a
ayudarla, esta persona es siempre buena, Tratandose del
malvado, sucede lo contrario. Cuando alguien tiene una buena
alma, pero a causa de algún pecado recibe un alma mala que
causa adoptar malos modales, o si tiene un alma de las fuerzas
del mal pero ya que cumplió alguna mitzvá un alma piadosa viene
a asistirlo, sus actos son malos por su propia alma mala, pero el
alma del piadoso le otorga buenos modales.

IDOLATRIA
t"l'11 xipl '"l'' i:i'~' ,N)'~ 11D''P iN'l'l, 11'l',1j.71"1 ,, '''l'~ 11n,1 t"l' 1!1W11 m11
N,11 tl1N11 n'''N iv'l' ,,11'l' ,,~) n,,'7t111 N'1111N,~1"1 ,, ,, i~xn N~ 'l'"~!) 11N,~
,n,x 11n,1 n''"'Dm 11'l',1p11 ''l' "<'~'l11 ,n~'l'l:i p:i.1n~ ,,,N'l'!> '' ,,,,:i11 ¡i'~'
til' '"tix !>"l'' n''"D º''l' '':i ,,,.,:i ''1111'11'l' ti'i:i..,x:i 31,:i, 11'11 i~11 !>"l'' "<'n'
¡i:i~'l' n,,,:i:i n11 nm 1''1~11 tll~N ,,:i, 311'' U'N~ 'ltl~ i'l':i ,,,N, ,,'7N "{iN11
.11D''P11 ¡,n~ 11'l',11'11 nx ii:i~ x,11 '1'º' 11''nn 'n'''N 'l'
El que comete idolatría expulsa de sí mismo cualquier gota de
santidad. Por eso la idolatría es llamada excremento. El
propósito principal al comer alimentos es separar y tamizar lo
bueno de lo malo, su alma se apega a la parte sagrada del
4153~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

alimento y la parte mala es evacuada como abono. Por eso el


Maná era totalmente absorbido en el cuerpo, sin que fuese
evacuado. Por eso dijeron nuestros sabios: un ignorante tiene
prohibido comer carne, porque no sabe cómo separar la parte
buena de la parte mala. En cambio, el piadoso y el erudito de
Torá, al bendecir antes y después de comer, separan lo sagrado
de lo malo.

TIKUN (RECTIFICACION) DEL MUNDO MUDO


OBJETOS, VEGETACION, ANIMALES Y HUMANOS
Ofl't''º', o~,.,1'1 fll'n!l!l ,,Ol't' 01'1~ 't'' 11U'n!11'1 ':>!1 ,,ol 0'!>'~1'1 ,,Ol't'!> fllm
i=>' .,,1''1'1 i)l!> 'n "11'!> 11iou, ,,.,:i 11't',nl :im, "11'!> 11,:>11~ 'l'~ 't 't'' fll'!l't' ,,1'1
fl't',.,1'1'1 ''t' 11,~,~'lfl 'lfl~ ,,.,) N,1'1 o~,.,1'1 O)'t' ,m,
11,:>,~1'! 'Ul!> 'ti:i 'n xipl
fll'n:i:i ,,ol i=>, 11u''Nf1 'l'~!l 11,l,n!l 1'1~!> 't'' i=>,, nm~:i 11,~,~'lfl ,,ol i=>, ,!>,11!1.'t'
,,'t' ·nt7'1'1 ,.,, 'l' mn:i N~fln 't'nlfl ''"fl't'!> 011t'nN ip'l' 11,,1'1,, rnmx O'l'!l't'
O't' ,N,'t'' ,,) !>")), 11,~,~'lfl ,~ 1'1!1i1'1 ,!1,l'J'll O't' "<iNfl 11,il' N'fl't' O'i~~!l j!>'
,!>,,
,.,,!1!>!1 ,., ¡i~,1'1 O't' i't'N 11,~,~'lfl 011,N 11,,)11'1' Ofl~l' 1'111,) fll'!>'t', tJ'i~~'
,,,ON '!> 1'1't'1' 1'10''1' 't'' '!> fl't',ipfl N'~,1'1' tJ'i~~ ,,,,,) j,11!1 t7l!>'' ,~~)1!1,
•jN,~1'1 N,, 'lN ¡i~,1'1 ,!>,, ,!1 tnN1111't' i't'ON 'N tJ't' .,,, tJN jN,~1'1
(1"j7 0'1J1j7'Jil l!lt>)

Cuando los siete reyes cayeron, algunos se convirtieron al mundo


mudo en objetos tal es como oro, plata, bronce, todos contienen
chispas sagradas. Algunos también se convirtieron en vegetación
por eso existen distintos tipos de árboles. Tambien cayeron dentro
de las setenta naciones. Su control está basado en el hecho de que
la serpiente contaminó a Eva. Con respecto a Egipto, que es la
abominación de la tierra muchas chispas fueron mezcladas, lo
que explica por qué Israel y la presencia Divina fueron exiliados
a Egipto a los efectos de redimir las chispas sagradas. Hashem
mismo tuvo que entrar a Egipto y redimir a todos, incluyendo lo
que los ángeles no podían quitar.
(Sefer Halikutim 106)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

LA PROHIBICION DE NO RETORNAR A EGIPTO


.,=>fl O'l' iN'l'l i::i.:>'l' Ol'l'~ º''ll ·w "Tlll onlN,., l!l''Oln x., .,N,'l'' mnu :>"ll'
,,,., .,N,'l''' ,,,~ fl~ !>"Nl º',~~~ .,N'l'' nN~!I. fl'l'l"Ti'fl .,!) ii:im i:i:>l fl!l''P
"<,N~ ,, nlN!I.~ .,!) lN~' 'l'"tl O'l' ''fl'l' nl~l~'lfl .,!) lN~' N''Ofli!l!I. lN~''l' im" O'l'.,
.,:i:i~ fl.,lllfl.,!) ,!).,, nl~l~'l O'l' ,,N'l'l ,,,,)) nl'l'~"~:i lN~''l' .,!l.!1.!1. Ol~N º',~~
Ofl!I. l"T!l.lln'l'''l' .,N,'l'' .,ll iul =>"ll' ''fl' fl~'l'l lNl!I.' fl.,:i:i 'l'"~=> fl'l'll!I. i:iw
flmN ON'l' '"tiNl flmNl fl~lN .,!)!!. ,.,!ll'l' nl~l~'lfl .,!)
N'~'fl' º''!)nl~lN 0'll!l.'l'fl
' 'N=>
l"T!l.lln'l'l '''ll fl.,ll~ ,,fl, ,, '"Tlfl' lnlN o'l' fl.,)'l' ,,,:>"TnN '"''fl' fl!l.'l' nnx
flnlN!I. .,!ll'l' "lll~fl '~!> '!> O'l' .,!ll'l' fl~ Jil.,llfl., '"Tlfl' lJilN!I. '"T '!:> .,N,'l'' .,:> O'l'
º''llfl nlnli ll:iix:i it!lnfl., .,N,'l'' l:>i~lfl m 'll' "TnN '"Tlfl'!I. P'!l'Ofl fl~lNfl
. i:il"T~:> n'~'~'lfl 'P'n .,:> nl.,llfl.,

Por eso a Israel le fue ordenado no volver jamás a Egipto, porque


todas las chispas sagradas fueron redimidas cuando Israel salió
de Egipto, y ya no hay necesidad de retornar allí, como dice el
versículo: "todos los ejércitos de Hashem salieron de Egipto". No
obstante, Israel salió de Babilonia en grupos pequeños, por eso
todavía hay chispas sagradas allí, a lo que nuestros sabios
dijeron: cualquiera que sale de Babilonia a la Tierra Santa viola
la prohibición de la Torá de: "a Babilonia serán traídos y
permanecerán allí". Existe un decreto celestial de que las setenta
naciones van a oprimir a Israel para que los judíos saquen las
chispas sagradas de cada nacion. Nuestros sabios explican que
aún cuando un solo judío es capturado por una nación, es como si
todos los judíos fuesen capturados allí, porque es suficiente para
un solo judío realizar la rectificación. Por consiguiente, Israel fue
esparcido por todos los rincones del mundo.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

TIKUN (RECTIFICACION) DE ALIMENTOS Y MITZVOT


mu ,11,'"~:i tUUN ,11.,'!>N!ll 11l~U1'11'1tt.131U!1 Nl1'1 ,,,n:i 1'1ttll31 01Nttl ,,,,:11'1 .,!> 1'1l1'1l
'!> 'Utt.1)11 ')l)1'1 ttll!l., '"!1 N'1'11'1Uttll1'1 tN '!> ')U1'1 iu i''1~1'1 11Uttll 1'1N~l'ttl!> O.,l311'1
11"v'Ul 11l~''v1'1 11i:ittim O!>l11!111'0l!>l N'1'1 tNl 1'1Uttll!1 0'll~'n" flt'nN i'N tN
1'1'311'1ttl 1'1U .,!>U i11l' l11lU 1131tt.1!1 tN 1'1.,31Ul 11Uttl i''1~1'1 n:> '~!> '!>1'1 11l~l~'l 1'1U!>
1'U opl11U i''1~1'1ttl N~Ul 01'1Hn:iu i11l' 01111'U!1 º'?'1~ º'''1) 'O"tl ,,,n:i
'!> .,31,,!1 .,t¿i ,., 31i., i''1~1'1 01N!1 .,31,.,:11'1 01N1'1 ""ttl ittiN 1131 'O"tl 11lU1'1 jN,UU
.31,., 01N!1 01N1'1 lfltl 11U iNttill l!>l11!1ttl 1'1ttll1i'1'1 npl'
O.,l!>ttl ,,.,, i'U'l!ll !1N.,!>l 1l1 '!1N 'ttl' lU!> N"n ''!1 0'11U 0'?'1~ 1'1U!>ttl N~U11 !>"31l
.,:> ''~ltti oi) i 11111xtti 11l'1'1"tti N.,N '11' 'v'n:i ''31 '"n 11:.ciltt.1 ttinl .,tti ''"31:i mu
i11l' 1'1"31'ttl 'U pNl 11l.,311'1., 1'111'U1'11'1!>i~l1'1 !>"31l 11l~''v1'1 'i'U31!1 l.,N1'1 11l~l~'l1'1
.,!>, 't¿I
,,311'1 oi) ttinl1'1 '!> ttlnl ''"31!1 l11U oimN 'O"tl lN"n N.,ttl º'?'1~1'1 ,,NU
'"31 0'?'1~1'1 !>"l'l l'~U l31.,!1 11N N'~l1'1., '1!> 11lU., l.,N l!>i~l1'1 !>"31l 11Nt1'11'1''~l1'1
Nl1'1 031'1') 1'1l1'1 '!> Ottl ittiN 11l~l~'l1'1 11l.,311'1' Ol1'1')!1 0'i!1l31 O.,l311'11'1tu 011i'"~
?'1~ Nl1'1ttl!> .,:iN l!l O'tnlN 11l~'.,i'1'1 31ttii 11'1'1 11Uttl!>l 11l~'"P1'1 .,!> 11i'1 Ol?U iv'31
.01'!1 ttl'ttl 1'1UU N'~'u Nl1'1 x:ii1N l!l tnN.,
(l"jJ tJ'1J1i?' Jn i ~u)
º'"'!>' Ol'N

Uno corrige su alma durante toda su vida a través de sus actos de


bondad y de la comida que come. Cuando el piadoso sale de este
mundo, su alma no tiene vestimenta física y las fuerzas del mal no
tienen control sobre ella, reúne varias chispas sagradas y es
capaz de elevar más chispas en su muerte que durante toda su
vida, como dijeron nuestros sabios: "los piadosos son más
grandes al morir". Casi no encontramos piadosos que mueran sin
pecado como Ishai, padre del rey David, Kilab, hijo de Benjamín,
y Levi. Todos estos piadosos murieron a causa del pecado de
Adam, porque Adam causó que todas las chispas sagradas caigan
a las profundidades de las fuerzas del mal. En su muerte se
elevan, como estos piadosos que nunca pecaron. Por eso, los
piadosos pasan por el purgatorio para obtener chispas sagradas,
como las fuerzas del mal que allí se encuentran no pueden
dañarlos, los piadosos van a tomar alli almas de ellos.
(Sefer Halikutim 107)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LOSHERMANOSDEJOSE
1"1'T,Ql\!J 1"1~ 1"1Q''P o,,,\!J., º','\!J :•n1'1\!J ')t7l' '"'N l!l.\!Jn ' ' ll'T uim1"1., ,., ,.,,l11''
')17l'\!J O!l.\!Jn:i. 0) 1"1~, ,,1"1Ul N., ,,,'Tlll l\!Jlll .,Nll~\!J' 01"1~ 11N~:i. pn~,, 01"1i!l.N~
'Tl17'1"1l Ol.,\!J1"1 jQ1"1 Oll 1"1lli 011!1.'T N'!l.1"1\!J 1"1~!1. l"n ''N~\!J iu'~' l1"1U1"1l 'Tl17'!1. O)Q
'n1"1 ,~ i:i.N º''"N 0',~lN\!J \!J' 1"1!1.i1"1 0'\!JiQ~ 'Tllll l!I. O)Q il!l.''T1"1l ,,\!J.,1"1 'Tl17
lNipl º''\!J jQ1"1 11lnQ\!J1"1 'l:i.:i. ,.,t.,t ,,, 'Tl17':i. ,,.,11 m .,, "<iN1"1 11u:i.:i. 01"1'l'll ,,.,,11,
l~''\!J' 01"1\!J l!l.\!Jnl 11l'T~1"1 .,, " " .,, Nij.7l 'Tl17'l Jil'T!l.ll1"1 jQ1"1 riln i:i. Nl1"1\!J 'T!l.ll
1"1i\!Jll 01"1\!J 'Tllll ,.,\!J mnN1"1 ''ll:i. 11l'1"1' l:i.\!Jn ,,.,,N ,.,,l11'' tNl 01"1'l':i. Olli17n
.,, ""\!J '"Ql'N 11ll'T ' ' 1"1'1"1 011ll'Ul itln ilN 0''\!J~1"1 1'~'l!l.l i\!J' ilN 11l~.,\!J1"1\!J.,
11~)l'T Ol'N 0'U!l.\!J1"1 ' ' 017ilQ~ 11ll'U 1"1t\!J 'Tllll 1"1~~ll 'lQ!I. 1"1'T~ '") Nl1"1 11l'T~1"1
.11l.,l!I.) !!."' N.,N 17"'
1'lll1"1l ,.,).,)11l '~!1. ll'T'' j'i~l 0'U!l.\!J 1"1i\!Jll l'1"1\!J ll'TU' 11,,.,~ ')li1"11"1i\!Jll 1'lll
l"'ll lm'i1"1:i. 0''171"1 N.,l l11lN "''\!J1"1 i~N\!J i:i.lNi:i. ''n11l O'Tlj.7 1"1t Nl1"1 ,,,~ \!J 11 ~
'T)l' 1"1'T'~ ,., 'T'T~ ''T ' ' O'inN' )i1"1l N.,l 11'3'~' 17Q11l\!J .,l'T)1"1 itll''N 1 i:i. N!l.l \!Jllll
\!Jnl l11lN 'T~ ,,,ll., oi) ,:i.,Nil 11ll'~1"1 'Tl17 Nl1"1 \!Jnl1"1 ,, ll'Tm "''\!J1"1 ,~N\!J 1"1'T'~
' ' Nl"l11 1"111'~ 11l~' .,Nl i:i.lNi ,,,, '"ti \!J"~ ,,!l.l 1"1t!l.l 11ll'~' 17Q11l ,,., 11ll'~1"1 .,\!J
.,,:i,
1"111'~1"1 N'1"1 11l~ ' ' !l."1"1lll!l.l l"1"1lll!I. Nl1"1 11m' 11l~ 1"1il11!1. i~Nl\!J Olj.7~
.,ll .,,).,) lJilN 11,Q,, 1"1ll\!J~ 1"111'~ 11'l\!J O)IQ 11l~., .,l).,)!I. N!I.., j'i~\!J" 11ni,,~1"1
i:i.lNi:i. .,!l.N 11inN O)IQ l!I. N!l., j'i~\!J º''ll' .,,,, !l."1"1lll., 11~l' i~Nl 1"111'~ 1"111lN
i~N\!J il!l.'T l11lN 'T~~ l"'ll 0'U!l.\!J iN\!J' 1"111'~ !l."n1il N., 1"1!1.lU., l11l" 1"111'1"1\!J
.11l~' .,Nl i:i.lNi '"'' l1"1tl iN\!J' lmil1"1 N.,l 1"111'~' 17QJil "''\!J1"1

"Ellos conspiraron contra él para matarlo"


Los hermanos de José pensaron que él era la parte mala que
quedó de Abraham e Isaac, quienes engendraron a Ismael y a
Esav. Ellos pensaron que José era la parte mala de Jacob. El
habló en contra ellos diciendo que comían órganos de animales
vivos y que miraban a las mujeres de la tierra, también que ellos
despreciaban a los hijos de las sirvientas llamándolos esclavos.
Los diez mártires fueron reencarnación de los diez hijos de Jacob.
Rubén dijo: "arrojemos a José dentro de este pozo", ya que no
quería matar a José. Rubén fue castigado y reencarno como Rabí
Elazar el grande pero no fue matado por el hecho de haber
protegido a José. Por eso dice el versículo: "tal vez viva Rubén y
no muera". Todo lugar en que la Torá dice "el deberá morir" se
refiere a este mundo y al mundo venidero. La primera vez cuando
muere en este mundo, y la segunda al reencarnar y morir
cruelmente otra vez, y no vivirá en el mundo venidero. No
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

obstante, como Rubén, tenía buenas intenciones, no merecía la


pena de muerte como el resto de sus hermanos, pero como dijo
"arrojémoslo al pozo", mereció la muerte, pero no como los
demás hermanos.
(Sefer Halikutim 107)

LA REENCARNACION DE LOS HERMANOS


l'"T!l ,,nN i1itli:i tm l!liNi N'VJl m1i Nim ,,,,:in im,i:i itl'''N ,:i, '' l'!ln O)
)"!lVJi:i .,).,)nl 1i"Ti1i' .N\m N.,\!J il'·m VJ'1v1i nii tm:i mmuVJ "Tl' 1i1i.,:i N\m:i
.,\!)
"Ti,,:i )"::> )j\!J,.,N, .,N)IUVJ' '!li:i .,).,)nl v''1~1i .,,,,, 11"T,1i' ,"!1\!JU N'\!Jl 11'1i\!J
,, .,,"T)1i N"i Nivl\!J Ol'", m:i '"T, i1iun l!liNi 1iU1i i"t.l'U 0':>.,U11 1il1i '!:> il'l Ni1ii
i'lU',,, lU)inu11 n'D~in ':ii:i .,).,)nl ,.,nDl .,,"T) Nivl l'' i1'!111 l!liNi 11'1iVJ iu'
.N!l!l l!l N"Ti1i' i"!l li.,i:it iD\!J 'iUN lnU11
(" 'P D' IJ1jJ' 7n l!:IO)

Rabí Elazar fue bendecido por sus colegas y se convirtió en el


líder de Israel. Rubén también fue bendecido por sus hermanos,
diciendo que él no pecó con Bilá. Judá reencarnó como Rabí
Shimón ben Gamliel, que era el líder de Judá. José reencarno
como Rabí Ismael y Elishá Kohen Gadol (el sumo sacerdote). La
razón por la cual fue llamado Rabí Elazar el grande, fue por ser
primogénito, como Rubén. Naftali reencarnó como Rabí Huzpit el
traductor. Zebulón reencarnó como Rabí Yehuda ben Baba.
(Sef er Halikutim 110)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

JACOB FUE REENCARNACION DE ADAM


1'1~,., 1'1'1'1 ,l'!lN !1j7ll''ll '"l'1N '!> 11)1-r., 1'111N j''1~ 1'1l ,,!11'1., i:i .,.,11, .,W '11'111,
.,,,'ll ip11 pn~,, l"ll ti)!:! 1P11 01'1'1!1N ,, N,m '1"1'1-rN 0)0 1P11' N!l'll 'º' '1"1'1.,N.,
'l,~-rN 1'1'1'1'll 'º'.,,~11 ,'llll~ -rno~ 1'1'1'1 l"!>ll 1P11'll '"Ol'N, )I") ip11., N!l !1Pll',
n''ll~1'1 11N'!1 -rll 11,.,,.,1'1 .,, .,ll 1'111'~ 1'1'0lj7l ,11!1''0!1, O.,N1'1 o-r j!:l'll'll º'~., j!:l,'ll
O.,N!l O.,N1'1 O., j!:l,'ll 1'1"'lll, .,N'1'll' 11,~'lll N,!1'1 ''O .,, 0,.,,.,, ,,1'1 '1"1'1.,N!l'll
1 -r'll n''ll~1'1 11x,:i:i ¡n'll' ,~., 'l,~-rp1'1 'llnl m o-rx:i o-rx1'1 o., ¡n,'ll ¡n'll' ,~.,
'º'
N'1' 1'1'1'1 ,'llll!l .,.,!>l 1'1'1'1'll 1'1~, 1'1'llj71'1 ,:i.,n:i ,., .,,PO' N,1'11'1 0,'!1 !1'11:>-r ,~., j,!:l'll'
P'.,~'ll 1!>11' i'N '"'N'll '<'1N1'1 ,~ ,.,ll!l', ,.,~)., ,,.,,N ),'11'1' N~'ll ,., .,~,, )'11'1' N~'ll
•,l~~ N'1' 1'1'1'1 ,., ,n,u:i1'1'll '1nN ,m~:>

"Y ella concibió otra vez y tuvo un varón"


Jacob era similar a Adam porque vino a rectificar el pecado de
A.dam. Abraham rectificó la idolatría, Isaac rectificó el
derramamiento de sangre y Jacob rectificó la promiscuidad.
Jacob tenía miedo de Esav porque tenía el pelo rojo y derramo
sangre, y por su causa toda la humanidad deberá morir antes de
la llegada del Mesías. Las seiscientas mil almas judías estaban
incluidas dentro de Adam como dice en el versículo: "quien
derrame la sangre de un hombre, otro hombre debera derramar
su sangre". Se refiere a la serpiente que será matada cuando
llegue el Mesías. Jacob temía que Esav lo matará y tambien tenía
miedo de matarlo a su vez.

JACOB INTENTO REVELAR LOS DETALLES DE LA


LLEGADA DEL MESIAS
,,.,, 11,.,) .,,ll 1'1'1'1 N.,, 1'1-r,1'1' N,1'1'll ,,l!l~ n''ll~1'1 N!l 1'1'1'1 N., U'1,1'1 !1j7ll' 1'1'1'1 ON,
011'0l, ,,l:i., '<i'1'1 11,.,)., 1'1~,., 1'1'1'1 i1111'~ 11ll'll!1, :ipll':i .,,.,, 1'1'1'1 '<Pm n''ll~1'1 ,,x,:i
'n 1'1'1'1 'llnl1'1 '' i~t 1'1'1'1 N., 1".,ll'll 11!1''0!11'1~'''ll 1'111'1'1 ,,,U~'ll ,,,,1'1 Oll u~~
1'1"'ll~!) n''ll~1'1 '<,~'l 1'1'1'1'll N!l'Pll ,., N,1'1'll 11,.,,.,1'1 '1nN !li'll' !)") N!l'll -rll º',)1!1
'),'11'11'1'1'llll ,,, )'11'1l'll 1'1'1'1 j!>, j., 'llnl1'1 j,'ll, 1~l '1nN .,,,., !1j7ll ,l!:l,'ll,, 1'1,,N,
,~~ll ,,,,,~ ,,~ ,,,,ln,., ,:i 1'1'1'1'll 1'1~, )'11'1l 'llnl1'1 ,:i "''ll'll p.,n1'1 ,,,,N, ,,,,.,~
•,11'1,!1¡7!1 j7'0ll ,1'1,.,N 1'1'1)1~!1,

Si Jacob hubiese matado a Esav, el Mesías no vendría de su


simiente, de Judá, y no habría ningun exilio. Cuando Jacob murió
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

quería revelar el momento de la llegada del Mesías, pero le fue


ocultado porque no era oportuno. Solo después de que Rabí
Akiva, quien era una chispa del Mesías, llegó a este mundo, podía
ser revelado. Por eso Rabí Akiva fue asesinado junto con los diez
mártires, pero solo fue matada la parte bajo control de la
serpiente, mientras la parte espiritual murió sola, y Eliahu el
profeta se encargó de enterrar el cuerpo de Rabí Akiva.

RABI AKIV A Y BEN KUZIBA


xni\!J 'N nlNl !1Pl" nl'nlx t:Jfl N!1'Pll nl'nlx '' n'\!J1lf1 "<'~'l 1'1'1'1\!J 'l' t~i mm
)'!11'1,l N:1'tl!:> l!1 '\!J ' ' ' ' N\!JU fllfl N!1'j7l' '!1i '!:> '"tiN t:J) i 11 1'1'TN '\!J N'fl fli'n'
º''"' l'fl N'l nl,,l'Ofl '!1j71l 1'1'1'1\!J il!1) !:>"!:> 1'1'1'1\!J N!1'tl!:> l!11'1'1'1 '~ 11ll'T' ·pi~ flt
t:Jln' N'n 'N i:i'T ''1'1 N:1'1'l' ':1,, Nlfll 'Tl,:1 fl'fll fl'Tlfl' nl'n:i~ 1'1'1'1\!J 'i:" fltl l1l)I
n'\!J~fl\!J Nlfl n1lNfll lnN fln'T,!1 !1't!:>l 'fl'l t:J\!J ,)1
Nl'tl!:> ll 'Pl t"l'l ,,,, N\!Jl 1'1'1'1
'Tl' 'N "<'~'ll ,n,~Nfl 1'1'1'1 Nlfl 1'1,\!J, ln1l l''' 1'1!>''1'1'1 ''1'1 llll'l ,)1, f1'Tlf1'1l Nlfl
.'N ''1'1 Nl'tl!:>l l't!:>:1l lnlN fln'T,l l't!:>l fl'fll i1lN ,,,, ,,~)' 'n'1lN N,,
("'i' O'IJ1¡7'~7n lélO)

Las letras del nombre Akiva en hebreo son las mismas del nombre
de Jacob, insinuando que era una chispa del Mesías. Nuestros
sabios dicen que Rabí Akiva era el escudero de Ben Kuziba.
Tenemos que entender quién era Ben Kuziba. Era tan fuerte que
podía devolver las piedras que los Romanos le arrojaban, porque
era como Judá y estaba en Lod. El y Rabí Akiva eran uno, por eso
su nombre era Kuziba, similar al versículo: 'fue en Kzib cuando
nació". El Mesías era de Judá, Er y Onán eran la cáscara de
Judá, por eso murieron. Shela era las chispas genuinas del
Mesías.
(Sefer Hali kutim 11 O)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA LLEGADA DEL MESIAS


n''tl~1'1~ '<,~,l t"1'1U'1'1' N:l i,..,, i,.., ,,:i ,, tU1"1'1 ,,nN!I N,1'1 ti) n,jl, l!> i~N ,,
i't'N!I O't/1'1 n'tl,11' '~ m,N O')i,1'1 ,N n~ N,1'1 ,N, ON, 'N!lt i,11'1 ON 'N1'1 l,~i:i
i,.., '!l:l'tl ni:i,~ ':iN u~~ º'~'~l1'1 º':ii º'inN, N!l't,!l l:l l~t:i N:1'1'~ 'i' Ni'~
1'1i,n º'"'~" ,N i,11'1 nN n,,t, ,N º',Ni 01'1 ON 'Ni'tl' nN ,,N)' ,N N:l N,1'1 i,..,,
,~~ '),,1tn 'N ,,,, i,..,, i,.., '':i N:11'1 N,1'1 O) n,~, l!> ijlN m,,
1'tl,n:i ,,,1'1 i,11'1'tl!I
.,Ni'tl' nN ,,N)' 'N1'1 l,~i:i N:l', '1)''tl 1~
(J!''i' O'IJ1¡?'7n l!lO)

"Ya que (Judá) pensó que tal vez morirá al igual que sus
hermanos".
En cada generación existe una chispa del Mesías, por si la
generación merece la redención; y si no la merece el Mesías
muere o es matado santificando el nombre de Hashem, como
sucedió con Rabí Akiva con Ben Kuziba. El Mesías debe llegar en
cada generación para redimir a Israel, si son dignos, o para
enseñar Torá cuando la generación marcha en la oscuridad. Por
eso Judá dijo tal vez el morirá y no debe casarse hasta que
crezca.
(Sefer Halikutim 112)

TAMAR YRUT
1'1,~:i 'tl!>l l1'n,, N':11'1' n,i m,:i '' 't/1,1'1'1 n,i:i ,'tl~'tl 1'1~ ,'ti~ n,i, i~n'tl ~..,
1'1''~ 0:1'1'1 N,:i:i oi,) 1'1:1 p:i't/1 n,i1'1 '' m~~ 1'1'1'1n'tl ni,,~, 1!1,~:i ')')nl, ,,,njl
º'Nipl on1'1 l!I, o,i,~) º'1''1~ nit, '(i!> 01"1, p,N, i~ l?n' N':11'1' i~n nl,!l l!I,
. ..,:i,~:i ,'Ol!ll :1 11 nN, 1'1,,,, mn~ l,'tl, ,,,,,, ,,,n~

Tamar y Rut hicieron lo que hicieron de acuerdo al espíritu


sagrado. La intención de Rut era corregir el espíritu de su
marido, Majlón, quien fue reencarnado como Oved. Y era
imprescindible que fuese de Rut, porque el espíritu que Majlón
dejo dentro de Rut se conecta con el Yabam (el hijo de unfamiliar
de un hombre que murió sin hijos). La intención de Tamar fue
corregir a Er y Onán, que también eran Peretz y Zeraj, que eran
absolutamente piadosos. Se llamaban Majlón y Kilion y
reencarnaron en Oved.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL PECADO SEVERO DE ER Y ONAN


n~n~ pi fl:1't7 n~n~ fl'fl N' ' ' ,,l', ,,:i n'n~m~ illN~ in'' n'n~fl il' ' ' l'i

fl'fl N'~ flilfl' :i~n m,,


' ' l'i'~ 'º' pi fl'fl N' t:Ul l'itfl fl'fl' ' ' N' ' ' l'i'~ ' º ' pi fl'fl N' ,llNl fli':1l'fl
''nN n~N 'N N:J. CN pi fl'fl N' C)l l'itfl fl'fl' ,, N'
~"~' n'i:i nni" fl~Nfl 1'N~ Nnli fl:i n'lfl il' ' ' 'º' ,,l', il' nN pi N':J.fl' 1'i~
''Nlfl ,, n'll'l'fl i:i ,,N~ ptil fil'~' f'IN~l\:1:1 Nnli fl:J. n'lfl~ fll'i:i l~Ol p:iinl
':iN ll'it n'n~fl N'' ml~Ni f'IN':i~ ni:il'n~ fl~Nfl 1'N' i:il'nn N'~ fl'fl lnl'"
fl~iN nn'~ º''l'' ''nN n~N 'N N:J. CNl fl''l':J. fln'fl i:i' ,, ll'it n'n~fl º'W'
Nnli fl:J. ,,p:ii~ '") ,, ,,~,,,p '"l' nli fl:J. p:iil i~N~ 1'1:1 fl~l'~ il:J.l':J. ,, Cl~Nl
,, ,,, inl nitl ,llN Nlfl nitl il' Nlfl '(itil ,,inN N~l' ,,~Ni t7l,lfl nN~' lN:J.~"
.cpil' Nlfli fli,,:ifl nnp' flll~Ni nN~' fl~li fl'fl C'i':i n'n~~ fl'fl N'~ ,,,,

Er era más corrupto que Onán porque fue motivado por sus
deseos egocéntricos, en cambio Onán, sabía que el hijo de Tamar
no se consideraba suyo. Judá pensó que solo era necesario traer
a Er. Más aun Er dejó dentro de ella su propio espíritu, ya que "la
mujer establece un pacto con el hombre que la formó en
recipiente para parir". Como dice el versículo: "y su alma se
apegó a Dina", él dejo su mal espíritu, y Saúl ben Aknaanit salio
de ella. La intención de Er era que Tamar no quedase
embarazada. No obstante, ya que la desposó, su espíritu entró en
su alma. Zeraj extendió su mano a la partera para salir primero
de la matriz, y ser el primogénito.
m ,,~ ,,,,, 'i~)' :ilti 'l'N' º'~, 10~ Nlfl º'P~ ,,~, 'l~ ,,, 'l' fli~p n,,,~m
nptnnfl~ 'º '(io 1''l' n~io fl~l flnl' nN~' '") ''Ni il' ll"fli cip~ ml~Ni N~'
N'N n,,,, fll'N~ ,,,ifl pl~ l'i 'l"fl il', niolti~fl '~~' 1''l' Nlfl~ lnlN 'l'
fl'l'~'~ i 11:i ' ' ,n,lup:i n~,fl~ :J."WNl l'"i iN~l it7n~ )mfl 'l"fli 'Nm N"l'i'
i:i'~ :i"n ,n,lup~ ,),,)~ ':iN ,),,m m'N~ '~' U"fl c'i~l'~ n,no P~'ll'~ 1'N
'l' li:il' i~N cn,N cm 'lm~fl cilp C'n~ C'ltip ~' º'~l'º'~ U"fl' ,,,) Nlfl
cn,N ,,~~ Cfli:J.N~ ~ii~:i Nn'N,, º'''~'l Cfl~ il:1l':1 Clfl')' "'fl N,, nl'il'
N'~ C'ltlP n,,il' Cfl' P':1,~~ t7"tl Clfl'):1 mi'~ ,,, º''il' º''''fl ''~'l''
Clfl') "º~~ ,,, cilp Cfl' fl'fl N'~ il:1l':1 ''º "º~~ N,:1 fltit7l ~,,
.,),,)~ N,fl~ flnl' fltit7l Nlfl m' ,,,~,) ,m,
La partera ató un hilo rojo en su mano porque cometió
derramamiento de sangre y no era bueno por completo. Por eso
salió primero, significa que Er intentó salir primero. El parto
sucede después de los doscientos setenta y siete dias, aun si es que

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

va a morir joven, ya que la corte celestial no castiga a la persona


antes de alcanzar los veinte años de edad. Se refiere al que no
reencarna, pero si reencarna se considera como adulto. A veces
los bebés fallecen antes de los ocho dias, por ejemplo, quienes
cometieron el pecado de adulterio en su reencarnación previa y
no fueron al purgatorio porque no fueron circuncisos como dicen
nuestros sabios que Abraham salva a los judíos que tienen su Brit
Milá intacta, y ahora después de su circuncisión ya pueden entrar
al purgatorio como dice en el versículo: "muchos mueren con
injusticia" significa que fueron castigados en el purgatorio. Por lo
tanto, muere ahora tras ser reencarnado.

EL PECADO DE JOSE
fl'lnipi fl'U> un n:n 1,'l' :•nfl 'l,,,, mfl ,,,,,l'3~Nn U'(~''l' nu>'" 1'l'l' onu'( '"l'
'l,,,, l'1tn fl'fl'l' Ol'31'3, ,n'l'N, 1!:1'"U> ,,,,l,~'n3 n11,o 1'11!:1, .,l',n 1,'l' nnp,,
flnN, 'lN, 13 1nn '"N, ,.,)33 ,., ,'l'!:ln, º''W '3 fl'l'l', i.l3f1 '"l' º'l,~'nfl ,3 ,,'lln
''ll' ,3, .,,,,, N,fl'l' 0))31', ,., tN, 'l',3,1'1 ,,,,N 113', f13,'l'Ji3 1Hn''l' 'l',1'!:1 ''ll' ,3,
p,n,nfl 1nN ,,,1,3.lfl '""'l'' '' ''ll' ,3 'l'N13 'n 1nN, m3 m, m3 l''!:l'l'' m f11"l'f1
m,,
3,"fl .,~ np' ,,,1,3.lfl .,,,, ,,l3 ''~n pn~' '"t'l'n .,,,, fllfl, º'ionfln 1n,, ,,l'n'
'l,,,, ,3 n''l'n ,lnn'l' ,3 nn'l' º,'3 ,, .,,,l, 3," 13i ,3 N~m il'' 'l'"t, i.l3f1
N,fl, 0))31' ''l'
''l'
3,"fln N~,, "<1Nf1 '' ,,,,N ,.,!:10, .,,,,)), fl'fl' ,,, 'N1'l'' ' ' ,, ,.,!:10
.1!:1'",!:I n'l'N ,,),) mnm 'l,,,,
(i
'U'.l
im'n ,,,,N, ,,i''1"u
"'P 0 >1J1p>?n 100)

Con las diez gotas de esperma que salieron de José, que


representa el toro, y que su pareja es la vaca, la esposa de
Potifera vino a probarlo. Jerovam, que salió de la simiente de
José, era controlado por las fuerzas del mal, hizo dos becerros de
oro, y Hashem lo tomó de su prenda y le dijo: "retorna mi hijo, y
tú el hijo de Ishai (el rey David) y pasearemos en el paraíso" y
ambos harán su rectificación.
(Sefer Halikutim 114)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL TEMOR DE LA MUJER
t>'l!1' N'N 11\!JN l'N\!J 11'')1 N\!J'l l'it 11, 11'11' N' N~\!J siin!>~ si:-t\!Jl 11\!JN11\!J!I
\!J"~!I ')1!111 '\!J ll')!111'11' 1l')!111'11' N' ON )lit O!I' 011 i~lNl !1lsi:t1111n'"!1~
1ii~ 'imsi m:i i~N m' ,,)j
mn i:i lll'N N~\!J siin!>~
sii:i:i iw Nlm 11il N'11l 11!1 l')' N~\!J siin!>~ :t") N~~ sil''
1\!JNi:i 1~, º'i~lN\!J ,~, \!JNi!1 "l't1!1 Nl11\!J O'\!Jl
11si'!1 º'i'n' !1'\!Jl~ º'Pl'N i~Nl\!J ,,, 11t~ \!Jlnsi 'N i~N m'
l"n ti~~ \!Ji),,,,,
i\!J!>N 'N\!J ,~, 11~)1 :iil'si~ 11'11 N' mn ,!111'11 N' ON N'ti!> ,,, N11 i~N\!J l1'1tl
. inN i\!J!1' l'1'1l i:-t:i Ol~N ,,, Ol\!J sil\!J)l11,, t1in11 0)1 :ii)lsi11' 'ti:i'
(IJ'"P D' IJ1f.''Ji1 l!l\?) .

Cuando la mujer se casa le preocupa si quizás no tendrá hijos y


su marido tomará otra esposa. El versículo le promete: "aquí está
tu simiente", sino por ti, por tu marido. También teme que su
marido la toque cuando no está pura (pues todavía debe ir a la
mikve al término de su periodo, parto etc.), un pecado que la
expone al castigo de Karet (extirpación). También teme que su
marido no sea su pareja genuina, y la divorcie. Por eso el
versículo dice: "Hashem acomoda a los solteros en una sola
casa ", porque si no fuese su pareja genuina no se habrían
conectado, al igual que la cerámica no se mezcla con el metal.
(Sefer Halikutim 119)

LOS DIAS DE JACOB


v'i~11\!J 0'~' ii)!1 l'\!J 0'l\!J1111'11 !1j1l''\!J 1'1l\!J 11i\!Jl' )1!1\!J O'i~~ ~iN!1 !1j1l'' 'n'l
l11t sii:>t1lsi!1 Nl11 'n Nl11\!J 11~ ,,\!J N~m ,,,~, in~' '''N!I 11!1l\!Jsi!1 !1\!J Nl11 º''
,,!1
1il'!1 011 011,\!J 0'l\!J11 tl'l'\!Ji11 '!1N ti'~' '))
Nl1111!>t1l1111silNl "l't1lsi ,, siz.ti'
. mii~psi 0'l'\!Ji sill\!J im tli'N N!1' ONsi!>l 11,,'~11 º'' º'i:tn tll'N\!J '!>' º'~'
"Y Jacob vivió en Egipto diecisiete años"
Para Jacob sus años eran como días, porque el piadoso se
arrepiente todos los dias, temiendo morir al día siguiente. Pero el
malvado, sus años de vida son como días, porque no recuerdan el
día de su muerte y mueren de súbito.

º'~' 1il':i l'11 !1vl'' 'n\!J º'l\!J11 '' i~''' l"n 'l\!J !1Pll' '~' '11'l ii~iN i:ii' m:ii
'Ni\!J' '~' i:iiv'l ,:i,, !>") m:ii ,,,~N in~' i~lN 11'11 º''
,,!1\!J '!>'
tl'l\!J!1 N,,
'!1N ,,~ N,, 011!1,,,~, !1\!Jln 'Ni\!J' 11'11 i\!JN º'~'11 tlsilN i:iiv'l im':i ,,,~,
.lN!1l 011:i sii~' !1\!Jln 11'11\!J º'~'11 osiiN i:iipm l'\!J:tl'
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Por eso el versículo dice: "y los días de la vida de Jacob"


queriendo decir que todos los años y días de Jacob eran como
dias y no años porque cada día Jacob se decía quizás muera hoy,
como dice: "y los días de Jacob llegaron a su fin" porque temía
morir sin Teshuvá.
JOSE VISITA A JACOB

'TnN '"'l fl.,,nn riN ip:i'-lfl\U i:i'' imm m 'T,,, 1''N N:i 'l,,,, 1l:1 fllfl :ivl''" 'T)''
.,N,\!m m.,, 'l,,,,, ,.,,) i:i fl'fl N., :ivl'' 'l:i .,,:i, ,.,,) i:i fl'fl'\!J N'fl' ,,.,,n,., º'\!J\!J'-l
'l1''' 1l:1 '1' '):1 fl.,,l'\!J fllfl ,., i'-lN fil.,, ,., N'fl O'l'vt 1:1 '' ''l:l .,,,., 'l1''' tlN :lf!N
,,,n O'\!J\!J fl.,il'\!J flU''-lfl .,l' :1\!J'' .,N,\!J' ptntl'' tN O'\!J\!Jfl ,,., 'TnN ""m ,,.,N N:l
·''N,, 'TnN

"Y se informó a Jacob: tu hijo José está por llegar"


Este episodio se refiere a la declaración de nuestros sabios:
"quien visita al enfermo, toma uno de sesenta de su enfermedad",
si ambos son almas gemelas. De todos los hermanos, nadie era
alma gemela de Jacob como José, por eso Jacob amaba a José
más que sus otros hijos, y por eso nació en su vejez. Por eso
Jacob dijo: "ya José viene", para quitarse uno de sesenta de su
enfermedad, entonces Jacob mejoró y tuvo fuerza de sentarse en
la cama.

RABI AKIV A ERA MAS GRANDE QUE MOISES


fl"l',,., )'\!Jfl N.,\!J fl'-l º'\!J''-lnfl il'\!J., n:i\!Jn'-lfl º'?,.,
)'\!Jm ,\!J,,'T fl'fl N:l'Pl' ,:i,
'l1''':1 'l1''' 'nN ,Nlptll 1" 3'\!Jifl 1''!:1'1''l,,U '"l' ),fil, '\!Jl' .,\!J ,,\!J ':i Nlptll ,,.,,
,,,.,n, ,,\!J m''Ttl º'\!J:i '' .,l', i:il'' o\!J ,.,,:i,., 'T'-l.,\!J ,.,,'T,,, .,, '':iN ,., ,,,,.,\!J .,l'
1"1\!J\!J 'T'!:INfl tl'!:ltl' 'tl\!J 'T~'-l O''-l'\!Jfl º'i''-l ,,,.,,.,,\!J:l 'T~'-l O'\!J t!N 'l1''' np.,,
tl'!:ltl' 'tl\!J'-l 1:1N .,, .,l' Otl,'-l\!J'-l fl\!J\!J 'T,!:INfl tl,!:ltl' 'tl\!J'-l 1:1N .,, .,l' Otl,'-l\!J'-l
,,.,,.,., ,,N, fl'fl 0\!J, ,,,.,,.,,\!J:i 'T)l fl\!J\!J ,:1\!J 'TnN º'\!Jfl 'l,,,, .,\!) ,p.,n:i .,!:ll, 'T!:INfl
fl~,, º'\!J:i ol':ii' ,.,,.,, º'\!J:i 'T''T tl'!l ,.,,,.,,., np.,nl ,,.,, º'"\!J'i':i fl'T'fl'' 'l1'''
.!1\!Jl' .,,,N ,,\!J 'T~'-l O'.,)l' ':1 fl\!Jl' flt.,,
(:J":Jj7 D'IJ1j7>:>n l!lO)
O\!J N:l' l'!:l\!Jfl .,,\!J

Rabí Akiva consiguió llegar al portón número cincuenta de la


sabiduría, algo que ni Moisés pudo alcanzar. Por eso el ángel de

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Esav estaba celoso de Rabí Akiva y Rabí Akivafue asesinado por


Turnus Rufus el perverso. También sus hermanos envidiaban a
José, porque su padre le reveló todos los secretos que estudió de
Shem y Heber. Además, porque en la ciudad de Nablus el toro y
burro se juntaron: José heredo Nablus, que representa las piedras
sagradas en el pecho del Cohen Gadol (el sumo sacerdote), seis
en cada lado, y allí fue nombrado rey de Judá y Jerusalén. Como
resultado, el reinado de David fue dividido en la ciudad de
Nablus. Jerovam gobernó en Nablus y trató de dirigir todas las
bendiciones celestiales vía Nablus. Por eso hizo dos becerros de
oro, como un toro que come pasto.
(Sefer Halikutim 122)

LA MALDICION DE JACOB A SIMON Y LEVI


O'l~ni 01'1 ,N,\!J'\!J 'l:I' '''' ,,)l~\!J '\!J O~)I!>' !li'l'' "P\!J O)IUfl t)I '!> Ol:IN ,,,N
º'n:.t '''' ,,)l~\!J ,,~,:.c:i mim'
,,u,,:.e,
ml' º'''~' v'n:i ~l'' '' ofl'
i\!Jl:IN 'N\!J 'l:I' t)I ,, ~l:IN ,,,N ,,mN fl)'" . ~)1!>1'1 01'!1 N,1'1
U'N ~l':>m
,~,,, ~~n ,,,
0''\!.11'1' '1!> ~)I!> 1~ '~)11'1'1'1' N' ON 01N' i\!Jl:IN '1"n i 11 fl~' ''!1 N~~'\!J 01N O'\!J'
'fil' ''Nifl ,~ U'N i1)1'1 1~ N~''fl ~)I!> Ol~N 0'1'~'11!1 fli~ v'it '"tiN 1" fl'~~fl
,, oni:i)I 0), t)I N,1'1\!J 'l:I' N'N ~)I!> 01'1' 'lJ'\!J ''!1\!J!l N' ,,,, Ol:IN ,,,N ,,~N
'1' ~)I:> Ul'~ 'N ' ' ' 1'1'1'1'\!J '1' ,N,\!J'!l º~'nm !li'l''!l op'n 1'1\!Jl' flm flfl\!Ji'
.fli!l)lfl' ~)1!>1'1 ,)1 it'n º~'l:IN' op,nN \!J,,,l:I !>"N ,,~N!> fl,~~1'1 º'''lJ'\!J
(l 11 :ip 0>1:>1p>7n l!lt>J

"Maldita sea su furia"


Por qué Jacob maldijo la furia de Simón y Levi? Porque Israel
tiene piedad y misericordia, y el enojo no es compatible con los
judíos, como enseña el versículo: "el enojo reside en la mente del
necio". Por eso dice el versiculo: "Simón y Levi son hermanos;
armas de violencia reinan". Nadie está libre del mal, algo de
enojo es bueno para cumplir mitzvot, como dicen nuestros sabios:
"demuestra enojo a tus estudiantes". La ira excesiva no conviene
a los judíos. Por eso Jacob los desparramó por toda la tierra de
Israel, para que cada cual demuestre un poco de enojo y realice
mitzvot.
(Sefer Halikutim 123)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LAS REENCARNACIONES DE LOS DIEZ HERMANOS


t:m') .,,,,:i ,.,,mi.1 º''~ ofl:i ,,,l,l\!.I 'l,,,,., l'D'" i\!.ll' ''1"1 Ofl 11"'~ ')lifl ''
l'D'" i\!.ll'fl ''N l\!.1:1,fll\!.I" 'l1'l' fli''~ 'l' 0'l\!.I fl"fl )i"p~ 1"1'1"1 ~"ti ' ' fll'fl'l
fil' N:ll ,m,,~'(.I ,,N l'D'" plit' ,~,) om º'":1\!.11"1 ')j ,,., \!.IP:l' fl''l' N~~
il:i)i:i 01"1:1 l\!.1:1,flll ''1"1 fll~\!.ll lN~' tN l'!>'"fl lll' ')j inxl 1"1,,,~1"1 ')j 'N Ofl"Jlp!>
,, )j, P't' N' l:l ,~Nl ,., ,, )j"J º~~))~ ,.,,, N' ,, ''1"1 0'1'llN ,,N fil!>'" '''(.I '"D))Nl
l' j,~1"1 lfllN \!.1:1,'\!.I "J)j 'l"J) tll:l'' j'i~\!.I l~\!.I flD'" l:l 'Dl\!.I '\!.I~ '"J):l' '\!.I~ Nlfl
,,,:i, º''',~ flN~'" 01"1:11"1"''(.l'(.I inx ''1"1 º',,~) º'P'"f~'(.I '"Dl'N ''N º'i''"f~
.fl~'n,,
(N 11 7p !J'l.?1P'Jil l!lV)

Los diez mártires eran las diez gotas de esperma de José. El Satán
reclamó justicia durante ochocientos años por la venta de José.
Insistió en que se hiciera justicia con los pecados de los
hermanos, que pagasen por la venta y por haber causado a José
emitir gotas de esperma. Las almas de los diez hermanos entraron
dentro de los diez mártires. Esto es similar a una mancha en una
prenda de seda que requiere lavado intenso, aún por una pequeña
gota, para que el rey pueda vestirla. Similarmente el piadoso,
cuando se impurifica, necesita lavado.
(Sefer Halikutim 131)

TAMBIEN LOS ANGELES SUFRIERON EL PECADO DE


ADAM
1)1"1 "<l' ''~ ' ' i~N i 1"1"JN' '"J fll~\!.I 'll~fl fll':ll i"fl"JN 'U') 1"1'1"1 :1Pll' ' ' fll'"J' i:i'
11

º'P'N .,~~ Nlfl\!.I )j,, :i'" fl)j"Jfl "<l':l p:!"Jl' OHnfl "<l' 1m "<l' ,,~:i ,,,l, ''Nfl ''N
i:ii~ 'n' º"n ''l':ll nm~m omim º''l'' rn~fl N':im '~)º' mt t1:il ~,,,, º'inx
\!.l'l l'il :1'" \!.I' º'":i ' ' OHnl 0'11~ ' ' l'il :1'":1 l~)!>l º ' " 0''N,~1"1 '''!>Nl

º','(.I 0')1:1\!.ll fll~lNfl N,, oix:i ,,,, i:i':i ,N,\!.I' 1"1'1"1'\!.I 1"111'1"1 ,., fil,,,
Ofl\!.I "<ix:i ''1"1 º'''Dlfl Ofll "<ix:i lflm ''Dl O\!.INil iu,., im:i orm~\!.I º''N'~
'Nt)il Nt)i
o,:i, 11m:i\!.ln l\!.lp:i fl~m "f'fll'' 1"1'1"1'\!.I '~' fli~\!.I'' fl"f:ll'' l'"):l :1\!.I'' l'ifl Ofl\!.I
¡un ON ,, O"JN ''(.I :1l"f1 .,~~ 1"1'1"1 N,, lfll~fl O"JN' ,,,, fllmN 0')1:1\!.l U~~ lN~''(.I
•lfl~ N' l''' '\!.IUNfl )'~:1 lfl',Nl
(N 11 7p D'l.?1P'Jil l!lV)

Ya sabes que Jacob era la reencarnación de Adam. Cuando se


encomendó a Adam: "de todos los arboles del jardín puedes
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

comer" Incluyendo el árbol de la vida. Pero en cambio probó del


árbol del bien y el mal que se origina del Satán y su esposa, y
trajeron muerte al mundo, aún el mundo mudo, vegetación,
criaturas, y ángeles faeron mezclados con bien y mal. Algunos
ángeles murieron en el río Dinor, tal como los gigantes que
pecaron y murieron en la tierra. El plan original era que solo
Israel sería incluido en Adam, sin los ángeles de las setenta
naciones. Adam debía permanecer en el paraíso, tal como
sucederá en el futuro, pero las setenta naciones emergieron, por
eso deben morir como Adam. Los únicos que no murieron faeron
Enoj, y Eliahu, que tomaron la parte buena de Adam.
(Sefer Halikutim 131)

DIEZ GENERACIONES ENTRE ADAM Y NOE


''l~!l ilt7N tl''il'~ i.,'311 t7"tl tl''il' Q'l) '!>
.,lt7!11'1'1'1 U1,il'!1 j\!Jl~ ,l~Nifl Q.,N
¡ln nl'')i~fl anlN ,.,!1Nl l'il :i'" !li'l'l N"n~ nl'fl!ll 'Ni~' ''il'!l inl~l fl"lN
~.,;m 'p~:i 'l=>fl fli~l' fli~l' t7"tl t>fli!lN N~~~ ,,., t>'i~l' .,l' nl~''Pm i~l'fl
t>'i~l' am t>fli!lN .,l' m~ fli~l'l m .,l' a.,N~ n,,,., fli~l' t>fl~ fli~l' ª'~l'~ 'l~
•~.,j.71'1 'P~!l 'l!>fl lfltl fil~ 'l!>' .,,,lfll ''~'ll ~.,i'fl 'P~ Qfli!lN N~~l tN

Adam trató de revertir su circuncisión ya que pecó y mezcló bien


con mal. Estas perlas fueron perdidas en el polvo durante veinte
generaciones hasta que Abraham las encontró. Como dice el
versículo: "diez veces dos en una cuchara de kodesh (santidad)".
Estas son las diez generaciones de Adama Noé, y luego diez
generaciones desde Noé a Abraham que era circunciso.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

POR QUE ABRAHAM FUE ARROJADO AL HORNO

'!>~ t~,) lN!>l 11!)',~ lJiJi'~ '!> "),~) l!>'l t")I '~ ,,,11iN ll)l li''Ji 011,!iN
u-c"n:i º'~)I!) 'l~ ,,~,, ,,,~ 1'"tl t")l!1 l:i~n lN t")l li:i)I~ º'')'lm 011 º'!),~l11
1:i ip)ll l!>'' '<'~11~ ':i11 N"n' oiN N"n º'~, Jil!>'!)~ li''Ji pn~'l 11!),,~:i ll,'ll
':i11 lW!1l ':i11 oiN ll:i o~ 11~, ,~~ 11~ ,,,,m l!1l :iN li''Jil '"!111 l'l~!> m~ t"'
11,~)I ~~n 1'"tl 11"' o~:i O)l!) )I") ll)ll ,,,,,)1 '''') li''Ji :ip)l'l JilN,~ l'l')l l11!>Jil
·º',nN' O'N~l'~ º',nN 11~~l l11''1l,~ ,,,,"'!)~ ,,,,,)1

Abraham rectificó el pecado de idolatría de Adam, por eso fue


quemado. Esto insinúa que todos los que son quemados son
reencarnados, por haber cometido idolatría o tenido
pensamientos idolátricos; como dice el versiculo: "deberá morir y
puesto a muerte" dos veces por su pecado. Isaac rectificó el
derramamiento de sangre de Adam y también de Abel que observó
la Shejiná (la presencia Divina), por eso fue sacrificado en el
altar a los treinta y siete años de edad. A causa del pecado de
Abel, los ojos de Isaac enceguecieron en su vejez. Jacob rectificó
el pecado de adulterio como dice en la Mishná: "quince mujeres
eximen a sus esposas del Yibum ".

ADAM DIO VIDA A DEMONIOS Y MALOS ESPIRITUS


,,,,11 o~~l ,,,,,,:i p:iil oiNl 011'!)!1 lf1lJi!)'l l~)l lp:iil ")!>Ji~ 11!1'1' 11'11 ml
o~~' º')l~,11 l!>l l'v'm11111111 nl~lN11 ,,,~!))~ nl~lN11 011 om l'P'ml l'nl,
11)~ '"P ~~~ nl~lN11 nl~!))~ :i, :i,)111 ,~ ':>
l'i'~ N:i mn:i ''"11~ ~,,,, n~mt~l
~nl~ ,,,) Nl11 01'pm ,N,~'!1 01'i' N'l !1i')l'!1 ~n) N' 0)1,!1 ~"tl ,,,,,, ,,n,,:i
,~~ 1:i' N,Pl11 l'!1N 1:i' ,~~ ~m:i Nl11~ O)l':i~ ,,,,, 01'p:i ,,,) p':i 11'11 l!>'l
11~lip11 '~ Jil!)'" 'l~11 l'N~ 1:i'' )l,l~~ ,,,,,,:i,n:i ~m:i Ji)l,~m m:i' ,,,11:i
oiNi ,,!),~ l')I~ !1i')I' N!1 l!>'l ~nl11 ,~~ l!1'!1 lN~ml 11N'l ,n, l'11 N~11H!1 lN!1~
11~N!1l 11~N!1 il!1)1'l oiN 11i~:i !1P)I' n,!1'l ~"tl 11~lip' 0N'!111l 11np'l li'''1l
.i~~

Por este motivo las fuerzas del mal se juntaron a Adam y Lilit la
esposa del Satán. Esta unión engendró malos espíritus y
demonios, que son las almas de las naciones y malvados. Este fue
el origen de la contaminación que puso el Satán dentro de Eva de
la cual nació Caín, y las almas del Erev Rav (mezcla de

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

multitudes) salieron durante los ciento treinta años que Adam se


separó de Eva. Eso es lo que dijo Bilam: "no hay br .:,,.,.;. '1
Jacob ni tampoco adivinanza en Israel". El talento de L.v ¿¡,
magia negra era superior al de Bilam. Balak tenía el poder Je la
serpiente de Labán, su padre. Rajel y Leá nacieron de estas dos
gotas de esperma, de Labán. Por eso Jacob, que tenía la belleza
de Adam, rectificó a Rajel y Leá, como dice el versículo: "y Jacob
huyó del campo de Labán y trabajo por una mujer".

JACOB RECTIFICO EL PECADO DE ADULTERIO


m tnil1 :i"' ':m iN'tll )1,, :i1u c.,,? 11'1'1'tl 1'1n1 ,,,,,)11'1 ,,N !1?)1' l?'fl'tl N~n
'n' 1'1'1 mtt1 C''tl''tl' 1'1Nn !1''tl1'1 ,,,n 'n' ')I ,,Ntt11 1'1)1iti 'lti' .,n)l'tl:> !1?)1' tt1 11 n:i
C')I, 1Nij1l1 ,,n,, CfllN N'~'1'1' C.,N 'tln''tl'tl 1'1l'tl '"? C1'1 i1ln1'1 'n' 'ti ,,un
"<iN:i !1j1)1' ,n,, l'ln 1'1i'tl)I )l!l'tl cm C'!11\:J1'1 C1'1 liN'tll'tl U)ln1'1 Clj1'fl'tl fl1'1'1!11
1'1n 'ltin =>"l tnil1 :nu1'1 iN'tlll 1l?'fl1 )li1'1 ,,1'1'tl t1ni' "'" 1'1'1)1 .,nN ' ' ' ' ª'i~n
N1!1i C''tl''tl !1j1)1' 1'1Ni'tl .,Nn ,,,,,,,,ti,, l't11) "<iN:i 1!1'tl''tl 'ti' 1'1n1flt7 n 1'1fl'1'1
,,N 1'1'1 ,,,n:itt1 !1?)1' ,n,, 1'1nflt7l m,, .,Nn ,,,,,, ,,ti,, 1'1'tl,'tl1'1 ,,N .,ll ,N,'tl'n
,N,'tl' 'l!11 C'tl inNl1 m1n ,,nN 1'1'1 ª'inN N1!1i C''tl''tl1'1 ClnN N1!1i C''tl''tl1'1
.N1:ii C''tl'tl o.,ll1 1'1'tl'tl om .,Nn .,Nn:i 1n~)l'1 ,,,,,, ,~itt11 ,,ti

Jacob rectificó el pecado de adulterio y ahora todo se trastocó en


bien, como dice que Jacob se presentó frente al faraón que le
preguntó: ¿"cuántos años tienes?" y le respondió: "los dias y los
años de mi residencia son ciento treinta años", que son igual a los
ciento treinta años que Adam pecó. Así fue para reponer esos
espíritus malos que se llamaban malos después que los corrigió,
los años que quedaron fueron solo buenos. Se necesitaban
diecisiete años para que el mal saliese y solo quedase el bien.
Israel vivía en la tierra de Goshen, eran fructíferos y se
multiplicaron. Treinta mil nacieron mientras Jacob aún vivía y
treinta mil tras la muerte de Jacob.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

POR QUE LOS PATRIARCAS FUERON ENTERRADOS


ENHEBRON
,,11 itnNlt¿I ni,11:i minN., 1t¿1i.~ '(iN np.,t¿1 ~,t¿l,11' ,,,~,:it¿1 ti~,., 11:i itnN,, 11 11 t¿1~,
'º' 1ii:in:i Ni11t¿1 onii:ip:i 'lni:ipi º',~~~ 'lJ1Nt¿ll, ii1'i 'l1',, :ip~' '~'!1 oiip~
º'U'')!l ,.,!:l:>l om inN .,:>11 om oiNi upn inN .,:> l!>.,, oiN Jil'n:i~ 011 ni:iN11t¿I
011,nit¿ll l!>.,, 11.,0:>~11 ni~~, 1ii:in nNipl l!>.,, inN ii:i'n oni'11' iin"Jil :> 11 nzi,ci
•in':i .,:>11 ii:innl m.,,
11in:>
(J!•:>p o>mp>:>n l!lt>)

El versiculo dice: "y Israel vivió en la tierra". Para insinuar el


período de /eoshúa que tomó la tierra de Goshen. Y el versículo
dice: "debes cargarme fuera de la tierra de Egipto y enterrarme
en un lugar de entierro", es decir Hebrón. Los patriarcas eran
similares a Adam y cada uno de ellos rectificó a Adam. Ellos se
reunieron y fueron enterrados juntos en la cueva de Majpelá.
(Sefer Halikutim 132)

EL EULOGIO Y ENTIERRO DE JACOB


Ni11 l'l~11t¿I .,NU'i O"n :ii11~ ''1~~t¿1 iUN11 li)!l .,!1N11 JiN 'l~l!>11 '(iN11 !lt¿I,, Ni'i
.,,~ .,:>, ,,muini ,,~~,,, 11~i!:I '~:>n ,,11 ,,:izi,c nN ii:ip., 'l1',, o~ iN:i it¿1zi,c o:iiit¿1
Ot¿I~ imN'~,11 011'!1N !li'~'t¿I izi,cit¿1:>i ,~,l Ot¿I~ N~' N.,t¿I i:it¿1n º',~~!1 !11'~' 11'11t¿I
,.,,,11 oi:i~:i 11n~i mi:>t:i º',~~~ nzi,c~., o,.,,,,~ ,,l!l O) ii~Nt¿I ontnN 11i~i tN
Ofl'l!:l!l l.,,'11 ~,p,t¿1 0), ni:>~m º',~~!1 ,,,t¿I~., o,.,,,,~t¿I 11~ izi,cii J1Nl .,!) JiN iNi
ii:ip .,N,t¿I' '(iN!l 01'1'!1Nt¿I 11'1~ ,,~N
it¿1~m., ,.,,'11 oi:i~!l l!>' !11'~' ni:>t!l 11'1'1' .,!)fli
011., ~,N., .,,,.,~ it¿1zi,c .,~ .,,.,) io1'~ Ot¿I ii!:l1''i l!>.,, ,,l!l ,,.,~11 .,~ "ºJi'
o~iN .,N,t¿I' ,.,nl' !11'~' ni:>t!lt¿I 11Ni 'l~l!>11 '(iN11 !lt¿I,, N,,, 0) .,,.,) io1'~ Ot¿I
i:i:> .,!1N ,,~N,, ,t¿I~ 11~, ontnN 11.,~, 11~,p~:i '(iN11 !lt¿I,, ,,,,11., .,N,t¿I' º,.,,,,~,
Nip l!> .,~ ,,,,,!1 l'l~11 ptn.,, º'inN:i ,,.,.,.,? 11.,,,,, ,~~~ "P~t¿I oizi,c:> º',~~., m
.011'l!:I~ it¿1i)J1't¿1 O'i'Ji~t¿I izi,cit¿1 '"!:l~N O'i~~ .,!1N 11~t¿I

"Cuando los habitantes la tierra de Canaán vieron el panegírico


que hicieron en el Atad".
Escuché de Rabi Jaim Vitál que los que acudieron con José a
enterrar a su padre, eran los sabios del faraón. Ellos pensaron
que mientras Jacob permaneciera en Egipto, sus descendientes
nunca abandonarían. Al ver que lo sacaron fuera de Egipto,
temieron que tambien sus hijos salieran de Egipto. A causa de los
méritos de Jacob, cuando cruzaron el rio Jordán vieron las

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

futuras plagas de Egipto, y la división de rio Jordán, todo por


mérito de Jacob. Por eso, Israel dijo: Jacob rezará por ellos. Los
residentes de Canaán tambien vieron que Israel heredará su
tierra y dijeron: "este es el sepelio de los Egipcios".
(Sefer Halikutim 133)

UN NUEVO REY SUBIO EN EGIPTO


lnl'1'1'- º'..,~~ .,l' '''O:>l li't ,.,~ Nl1'1'l.I i 11 1"1~'1'1 ll"1'11 º'..,~~ .,l' 'l.11n ,.,~ op,,
'l3 Ol' 1'1l1'11'1NmU1'1 nin:> 01'1'l.I l~l' .,N .,~N'i ,., m ")'Oi' nN 3'1' N., i'l.IN lU311 1in3
xi11'l.I 11l'il:>., nil:>'O~ ,,l' l3'i 11'l.lil' 11~ il~~ oi~l'i 3i 'l.li:>l11 nin:> o1'1'l.I .,N,'ll'
i 11 1'1~'1'1 i3 ptnn11., '1:> ")i)11 xi11 nil:>'O~ ,,l'i ")ii3'11 ni,nix i3 'll' 1'1l'il:> i 11 11~'11
oin'i:> imi n1n'l.l.,i .,i:>x., i 11 11~'11 ptnn11., mxn1'1 .,:> 1'1~'l.I ':> 1'1!>11 xi11'l.I Oln'i:> nx
'O'O~ l'i ti'O~l'., nxi o.,il'., l'.,i3 oi11n11 nin'l.l.,i .,i:>x., 311 311 i~ix ':> oi11n 'º
.,N i 11 1"1~'11l 11xmu11 nin:> inix ill'' i'l.lx:>i l'i 'O'O~ xi11i .,:>x~11 .,:>l'., '0'0~11 xi11'l.I
. ini' 11~'l.ll1"1 i3 n-ol:>l l:> .,1)n~ ")l)11'l.I 1il' .,:> '!> '{iii:>' l:>i 113,, l:> 11~'l.ll1"1 nin:>

"Ahora subió un nuevo rey sobre Egipto".


Se refiere al Satán, que es un rey anciano que domina a la
persona desde el interior de la matriz. "el rey no conocía a José y
le dijo a su nación", esto se refiere a las fuerzas del mal, y la
nacion de Israel, que son las fuerzas del bien ya son más que
nosotros. Por eso construyó ciudades de depósito para el faraón,
que era la inclinación del mal. Pitom se refiere a la boca, en
hebreo "Peh ". En la boca están los deseos de comer beber, más y
más comida, pero a medida que el cuerpo crece, también la buena
inclinación aumenta.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL EXODO DE EGIPTO Y LAS DIEZ PLAGAS


m'
1'l!>tl1'l Ntl),., 01'1!1 \U' .n,!>tl i\Ul' 0), 1'1.,,,1'1 .ntl),., 1'l.n'1'l O'i~tl .nN'~',
1'1,n.n 0.,1'1 N~,, 1'1'1'1 N' ON\U 1'l''n.n º., N,!1 i:ip1'l .nn'.nll l'N\U º., 1'l.n'1'l 1'll,\!.1Ni1'l
.)J., ,,l:I~ N,1'1\U .)J.,,l:I~ 1'lN!1 !>"nN, 1'1Ntl1U1'l .n,n!> 01'1\U 0.,!1 .)J!1Ul, ,!1,l'1'l 1'lnl 1'1'1'1
N,1'1 l!>,, 1'li~ o,,:i ,., jll'' ,,tlm:i .n,:i'.n 'l' \U' o.,)l!>\U .n.,,,,1'1 '\U l''P 'l'1'l 01'1\U
0'\U.,n ')!1 '!> l',.,, '!> j\U,n .n!>tl, 1'1.,,,1'1 .nl':i .n,l:IW 'U,l:IUl:I, .n,,,1' 01'l\U ,,l:I,~
.nl'\!.1!1, ,,,,.)'!1 0'l,inx ')!1, 'l'~tlN!1 º'l'~N1'l ')!1, ,,.nn.n1'l ,,.,tl!1 ,!1,.)'1'1 0'l,\!.1Ni1'l
.n,n!> .nl'l!>1'l N,1'1 .n,i,:i:i .n!>tl, ,,.,) i.l'~:i j\U,n:i !1\U,,, 1'1Utl' .,.,,,, ')').ntl 1'1.,,,1'1
O!>i., l!> 0,,,.,)tl ,,1'1 01'1\U )"l'N, ,.n,N 0'),,1'1 ,,1'1 !>"'N\U 0'll:l!1 ,, ,,1'1\U 1'1Ntl,U1'l
'!> i 11 1'l~' N,1'1\U 'l,tl.,N l,\!.1Ni1'l N~,, 1'1.,,,1'1 .n.)'!1 !>"nN, )iUptl, 1'1,,l' l'Utitl, .,,,,
.n,i,!>!1 .n!>tl!11'l'1'l\U ,tl!>, i 11 1'l~' iN\Ul l".,l' 1'1Ntl1U1'l .n,n!> iN\U '!> ,),fll\U ')N
11
i 1'l~'1'l l!>, 'n iN\Ul i 11 1'l~'1'l .,)l!> 0,,!>!1\U ,,.,)1'1 N11'1\U 1'1.l'il:I, .n,i,!>!11'1 '!> ,),fll\U
. ~:i,, .nxun n.nll,, i 11 1'l~' ,!11'1'1'1'\U .n"' ,.nm!> '!> N'1'l n '!> ,:i iN\Ul

El Éxodo de Egipto y las diez plagas fueron similares al


nacimiento de un bebé. La primera plaga era sangre, porque la
matriz no se abre sin que salga una gota de sangre. Si no sale
sangre primero, el bebé se ahogará en la sangre, que son las
fuerzas del mal. La segunda plaga, ranas, son las setenta voces
que la mujer grita en el parto correspondiente a las setenta letras
del salmo 20, como un pájaro haciendo ruido. La plaga de
oscuridad; es sabido que durante los primeros tres meses el
embrión está acostado en la parte inferior de la matriz sufriendo
en la oscuridad. La plaga de la muerte de los primogénitos refleja
la rendición de las fuerzas del mal que matan al embrión. Tras el
nacimiento, "y el primero salio rojo", que representa al Satán. Es
similar a lo que pasó durante la plaga de los primogénitos que
murieron (el faraón era primogénito y quedó vivo porque Hashem
quiso dejar la inclinación del mal para probar a las personas.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA MALA INCLINACION DOMINA AL RECIEN NACIDO


cni~ U'IN~!1 ,,~ C"TN!1 ~l!U\!J i 11 1'1~' N,1'1 l,\!JNi1'1 ,, 'l,~"TN l,\!JNi1'1 N~,, ,~N l,,,
jQ\!J 'l,~"TN N,m inx e,,, 1'1l\!J )"' l!1 C"TN1'11'1'1'1'\!J "T.)l ,!1 ~l,l '3'N ""1'1~' ,, ,~N
0 11 ~\!J C1'1\!J n,, '!1'" 1'1.)1!1\!J~ "',\!}
C'"TN~ lN\!J l~'l \!J"Tn!11'1"T''1'11'1n'1'1 l" º'~,
·'"'ln
(il"JP o>mp>'.:>ii 1'10)

Por eso dijo: "el primero salió rojo," porque la mala inclinación
es la primera en ocupar el cuerpo al salir de la matriz. La buena
inclinación llega solo a los trece años de edad. Él era rojizo,
cometiendo asesinato. Su nacimiento fue en el mes de Nisán
cuando Marte domina los siete planetas.
(Sefer Halikutim 135)

LOS DOCE SIGNOS DEL ZODIACO


N,1'11'1'", inx ,,~, "T)l' C1'1~ ') ' ' n,,,~, ,,, º'?'nn~ n,,m !1"'1'1 '' .)1,,,,
,,, ,!1\!J n,i,ip !1,,~ N'N C"TN1'1 ),,1'1 :iip.)11'1 )'N\!J 0'~1'1 ,,~,~ !1ip.)l, \!JN1'1 ,,~'U
inx inx x'x c1'1' l'N\!J 1'1l!1,, 1'1~n x'x n,,m 'l\!J C1'1' 'ti' n'' '!1'" 1 m 'N
't~1'1 n,'1'1!1 "T'!11'1'" º'"m\!J ,,1'1 l'', :iip.)l, 1'1'" n,,m 'l\!J º'"',\!J C'"TN~!1,
"T)l, N,1'1, 1'1'" "T)l, \!JN '\!}
Clf1') Clf1') '!1 'ti' C"T)l, n,,l~ 'l\!.11'1 ,,N 1'1l1'1, ,Qp,n:i
N,1'1\!J :iip.)l "T)l' )'\!J'\!J Clf1') 'ti', 1'1i'!1.)11'1 ,,!1.)l' c~nn~ x,1'1\!J n"' '.)l ,!1,.)11'1
"T)l' )'\!J '\!J Clf1') 'ti', 1'1i'!1.)11'1 ,,!1.)l' c~nn~ N,1'1\!J n"' '.)l i:i,.)l, iipn~1'1 "T)l'
,,~N, 1'1\!J.)ln ,N, !1\!.1!1 !1\!J,, n,,~.)j~ N,1'1 .)1 11 ~ '.)j ,!1,.)1, iipn~1'1 "T)l, N,1'1\!J :iip.)l
'\!}Clf1')!1 C1'1\!J' )'\!.11'1 º''m\!J C'.)l\!J,Q C1'1 Clf1')
. \!JN'\!J
'\!} 1'1nnQ!1 "IN C'.)l\!Ji1'1 ,, '"ti
Clf1')!1 cn,x ,n'l'\!J' ,!1 iipn1'1' ,,, )'\!J

Es sabido que los doce signos del zodíaco se dividen arriba en los
cuatro elementos básicos de la creación. La oveja corresponde al
fuego, el escorpión al agua porque el escorpión mata por su
temperamento frío. Cada uno de los signos zodíacos contiene dos
señales, el sol y la luna. Marte es controlado por dos señales, la
oveja y el escorpión, por eso faenarían una oveja con la mano
derecha mientras el signo del zodíaco prevalece. En oposición a
estas señales existen dos diferentes purgatorios, uno de fuego en
contra de la oveja para castigar a los que violan los mandatos de
la Torá y se calientan para el pecado y uno de nieve en contra del
escorpión para castigar a los que se enfrían y violan los mandatos

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

de la Torá al abstenerse de hacer mitzvot. Nuestros sabios dicen


que los malvados, aun estando en purgatorio, roban nieve para
enfriarse del infierno de faego.

PURGATORIO DE FUEGO Y NIEVE


o1'n nl'l:>t:> ,, l~)tl nm1t 1'1:1l~n:i :i~f'I '' nl'f'l:i N'N o~ ,,u,
'')tl' N~~ on:il~n º':i~lnl ni:>f'l:i 1'1:1l~n:i º':i~ )'~ '~ Olf'I') 1ln:i 01l)t:i
i~t1N 1'N 1':11'1,l

1'1:1l~J'lf'I 1'N '!> O')t'Tl' Ol'Nl 0'~l)t~ 'Uf'l lfm ~N '~ Olf'I')~ º''~1'1' OJ'llN
Nlf'I~ l~)t l~~ lNiv'l 'll~1N Nipl i 11 1'1~'1'1 )!>'l t"f'l)t:l OJ'll'1'1:1 N'N 01'1' f'l'')tl~
)l'!> f'lt'l \1"~'1'1 Nlf'I :1P)t'l i 11 1'1~'1'1 Nlf'l l~)t '!:1:1 '01'1 :1i')t'l l~)t ' ' '!> i 11 1'1~'1'1
l:i "',~ nl'f'l f'lil~ m ''~ f'l!>l:i Nlm t"f'll)tf'I~ nllf'l'l Pl"' 1'1~,, .,,~ .,,u~
)!> 'inNl i 11 1'1~' l:1 ~'~ O'i':>~ l~Nl l':1N '!> l~)t l~~ lNip'l i~N f'lt'l i 11 1'1~'1'1
)t1l'f'I 'n' Nlf'I N'N ~)!))~!) , , , ,,,l ll'N f'ltl l'nN N~' 1nN Ol'l m~ )"' inN )'!:ll~
.:ip)t' l~~ Nip )t1l'f'I Nlf'I '!> :1p)t' l~~ Niv'l i~N )!>'l

Debemos entender cómo es posible robar nieve. Nuestros sabios


dijeron: "al que se arrepiente, de sus pecados se le vuelven en
mitzvot". El malvado se arrepiente estando en el purgatorio,
pensando que por este arrepentimiento se salvará del fuego. No
sabe que arrepentirse es válido solo en este mundo y no después
de la muerte. Por eso, las faerzas de la mala inclinación se
llaman rojizas. Todo lugar en la Torá donde se mencionan Esav y
Jacob, se refiere a la buena y mala inclinación. Al nacer, el bebé
quiere recibir y disfrutar este mundo. Su llanto muestra que el
Satán lo domina como dice: "y llamaron su nombre Esav". Solo al
alcanzar los trece años de edad, la buena inclinación entra en él.
JACOB COMPRA LOS DERECHOS DEL PRIMOGENITO
l!:ll):l ""~1'1'1'1 ~)!))~ )l~N, 0l':1~ 'l!:I~ ,, 1nil:>:i nN Ol'!> f'li:>~ :1P)t' ,, ,~N'l
n)t:ll ,,,f'l~'l ni:>f'l:i Ol'f'I lnlN:l ,,,~ Nlf'I tN 1nN Ol'l m~ )"' i:i Nlf'I~!) 01N '~
nl~ '~ )l~N, 0l':1 ,, ilf'I ,,N, '<~nf'I nN 1'P1l:1 ,~)' f'l)t:liN' iulC ,,,, )tl!>ll l'l!:I~
ilN f'lilnl m~~ il '' ilN nNiplf'I nll\1p:i .,~,~ f'lilnf'I nl:>t:il ~l:>l Nlf'I .,,,,
'<~nf'I nN pp1l:i Of'l'l~ nl:>t:i il º'Nipl~ 1ll'n ,,., of'l:i 1lnnl~ nl~~f'I nl:>t:il
. ""f'l~'l f'l~~lf'l l:i n~l:>ll lnlN O')t'l:>~l lnlN 1'nl1l i 1'1~'1'1 Nlf'I~
11

Y Jacob dijo: "véndeme hoy tu primogenitura". El primer día que


la buena inclinación entra a la persona al llegar a los trece años,
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

la mala inclinación se debilita. Por eso nuestros sabios dijeron:


"en vísperas del catorce de Nisán revisamos el Jametz a la luz de
una vela". Por el mérito de la Torá que estudió y mitzvot que
realizó en su niñez puede revisar y sacar la mala inclinación para
recibir una nueva alma.

EL MAL DOMINA DESDE LA INCEPCION

'\!I' )ll!>nl ,tl,,!> , ,,,,,n ,,)j!l )1'1 l'lll!> !1N1'1 "ª'" n!>tl N!l N,1'1\!I iN\!I O.,N!l \!I' 1'131'1,
m '!> ,,n,.,, 1'1!1Pl l'\!I' n~tlntl Nipl )!>,, ON1'1 "ª'"
n!>tl N!l "(tlm ,,,Nl1'1' '!1N
O'tl' 1'1ll!1\!I "(tln1'1 n,n.,,, 1'1~tl1'1 ,,!>N' ,,,~, ""1'1~' .,)l!> N'1'1\!I 1'1~tl º''!>'N' "<'n'
1'1,lltl '\!I .,"!1!1 ,,.,,l lN\!I 1'13\!I O'i\!lll )!1 ,,,,,1'1, ,, ,,N\!ll\!I 0'l\!I 1'1ll!1\!I .,)l!> 01'1\!I
.,)j ,tl)j ,),,tl 1'1'1'1 \!I )ll'!l i 11 1'1~'tl .,Ntl itl\!11'1' 0.,N1'11'i~ 0'l\!I 1'1ll!1\!11'1 ,,N!l '!>
º'tl'!l 1',~\!I \!l,,n N,1'1, ,,,,ntl Nainl\!l 1'1,,n11 ,tl!> N,m .,nN º''' )"' )!11'1'1'1\!I
1'1~tl '!>N' 'l'll"~l )!>,, ,, 'P'l' N'\!I º''P º''!>Ntl ,,!>N' ,,,N,ai' 0'l,\!1Ni1'1
i 11 1'1~' z,,n11 "(tln1'1\!I inN '!> ,l!l itll'N ,,, '"!1\!li !1'\!11'1\!I ,tl!>, n'7a1'1 'tl' nll!l\!1!1
º'tl'1'1 '!) ,, '!)
!1'\!lm 1'1l\!11'1 ,,,tl, "(tln ,,!>N' N'\!I U''"~l 1'1tl' ""1'1~' N,1'11'1~tlm
0'!1'"' 0'N'i!1 º"''1'1 inN, 1'1~tl ,,!>N' º',~tltl ,N~'\!I º'''n º"''1'1' ,,~,1'1 ,,,1'1
. "(tln ,,!>N' ON ')N 011' P'l' N'
(l"'.:ij? D'IJ1p>'.7n 1!lt1)

Uno tiene la mala inclinación en su interior, porque el padre


deseo gozar el acto de relaciones íntimas. Como el jametz y
matzá, deberá quitar el jametz y comer solo matzá, que representa
la buena inclinación durante siete dias, que representan, los
setenta años del promedio de la vida, hasta llegar a los veinte
años de edad, cuando la corte celestial lo juzga. Debemos ser muy
cautelosos con la mala inclinación que nos domina desde el
nacimiento, como un paciente enfermo que debe tomar
precaución de comer alimentos saludables, por eso se nos ordenó
comer matzá durante los siete días de Pésaj. Rabí Shimón Bar
Yojai explica a su hijo ¿por qué tenemos que comer matzá solo
por siete días, si el jametz representa la mala inclinación?
Respondió que después del éxodo de Egipto, Israel era como un
paciente enfermo que necesita alimentos especiales, y pasados
estos siete días están limpios.
(Sefer Halikutim 137)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

MUERTE A CAUSA DE LOS PECADOS DE LOS


PADRES
lt.lt!1 l''l' ~' l'"r 1"1"3 Nt.l'ft '!»l O'i~l' l!l 1"1'1"1'~ 'Tl' i 11 1'l~'"3 it.l~f'I, iln!1, ,,,~ l!»l
lll' ,l' 1"11''"3 01"1, l'N N,f'll l,,1"1 0'l~f'l 1lft!1 0'1'"3 01"1~ 1"1"3!» 0'Nli llN 1'Nf'll f'ltf'I

rtlt.31"1 1N'"3 'T't.ll ,,,)1"3 lrtn)~f'I ?'trt.l 1"1!1lU 1i-r:i ,,m


N,N 1"1,)1"3,"3 l''T 01"1, l'N 01'l'rtml' ,)j O)l Ortl!1N n,~,"3 lN~,, ,,'T) i:i:»~ 01"1'!1N
U'N~ f'INli~ ,,,, 'ft' Nlf'I~
U!:l~t.3!1 Nlm U!:l~t.l N,!1 f'l!:ltrl ~,, it.lNl m ,)1, f'li't.l~ N,!1 'Tt.lll' Nlf'I~ ,,,, l!1 )j)l!:I
•lrtlN U'T N, 01"1~ 1N

Un varón deberá ser muy cauteloso con el Satán hasta llegar a


los veinte años de edad. Se podría preguntar, ¿cómo es que vemos
mucha gente morir antes de alcanzar los veinte años? Antes de
cumplir los trece años, su muerte es atribuible a los pecados de
sus padres. No obstante, ya que Hashem ve que no sigue el buen
camino quita su supervisión de él, y el Satán tiene permitido
dañarle, por no tener un guardia. Como dice: "algunos mueren
sin juicio", aun sin haber sido juzgado.
,, ,,,"3 'lNl 'il)!1 'fttrl!»l~ mf'I º ' ' ' ,, f'li:»t.l ,,,1"1~'1"1 ,N U"f'l~'f'I ,, imN f'lt,,
'!»lN f'llf'I ,,,1"1~'1"1 ,, it.lN'l f'lt ciu:i º'')'' i:il) 'lN f'l'f'IN~ ,, 1nil:»!1 nN ,, f'li:»t.l
v''T~f'l l!» N, 1"11''"3 f'l'lip Ortft't.l 0'l'~im t"f'lll'f'I ')Ul'ft, 'ftt.l)t.l ' ' '!» rtlt.l, 1'l1"1
' ' f'lt f'lt.l,, l'T't.l~f'I' mf'I 'il)f'I 'l' ' ' ~' f'INlf'I f'lt.l :»"Nl !1"1'lll'1"1 "n rtl'n' ,,,1"1~
.n f'lil:»:i

La buena inclinación dice al Satán: véndeme/a hoy cuando entré


en este cuerpo para ser lafuerza dominante. Y el Satán responde:
estoy a punto de morir, porque mi deseo es hacia placeres
mundanos y el malvado es considerado muerto, contrario al
piadoso que está destinado a vivir en el mundo venidero. Por eso
¿para qué necesito este cuerpo? ¿Y para qué necesito los
derechos de primogenitura?
l'trm º''l'' O'TNf'I ,,,1"1 ,, t"f'lll'!1 nu, O'TN, l'N ,, rtlt.l, ,,,1"1 '!»lN f'llf'I it.lN !»"N
l'Nl rtt.l!» ~,n 'lN ,,1"1~ i 11 1'l~'f'I ,, !1'~1"1 1'lt.lil'!1 l"N ,,l', i'l't.l 1,lf'I!» lt.l,W 1''!1'
f'lrtN , , 'iUf'I ,)1 1!:1l)tr!1 'n!» rtN ni:i~, ftl'l!»f'I f'lrtN ,, 'il)f'I ,)j i!l)ftf'I, 'Tl)I n:» '!1
f'lt.l,, it.lN f'lt,, 'il)!1 "''~' 'Tll' ' ' f'lt.ll 1nim ?trll!ll 1nutr:i 'n:» nzi,c ni:i~, rtl'l:»f'I
Nlf'I '''N!» lt.l~)I f'INif'I~ tr'Ti!:lf'I ,)1!1, ,l'l~f'I f'l~l'~ lt.l!» 1'lt.lil'!1 f'lt ,,, 1'lil:»!1 ' ' m
1"1'1"11' Ol'f'I ON 1"1"3,~ l!1 0)1!1ni, 0'l?t1"1 0'~l'l'f'I lit.lN l!»l U)if'I' N,~ ''T!» rtt.l i:i:»
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

,,,..,, :ipll' 't'"~' u~~ ..,,.,,, 'N~.., ~·mi O) ""11~,, 011'1ll 1,,~,, m11 0)111 'l~' .,:ill
""11~'11't' 11~,.., O.,N11 ON, ,, )1!1't''' '' 11)1!1't'11 ..,~N ,,,, Ji,N~..,!1 N,1111'!1N 'l'iN '!>
""11~' N,11't' !1i'll' 11")11111..,., 11!1..,11 1:>N~ ,l~~ 1N't' "'"11~'11't' '"~)IN, ,!1 "'''t''
i''.,~ N1N 11!1..,11 ''N~ 1,,,~ ..,!1)'1'' ,.,,'O, ..,Hn' N1't' ,.,, "ll~ "ll~ N1N ,, inu 'l'N
..,,,N, 11")11111..,., N1, 111'!>N 1..,., 1!>N'' 0''t'.,)I .,,m On1 ,, 1'1l ,'t'~l )1!1,'t'1 1:>,N
,..,~'0'1 Ji!1't'11 ,,..,,,~~ 0!>1 OJi..,~'O, ""llm ,,,~~ 1)'0''t' 1'"'~ 0'..,'t')I 1!1 N,11't'
0')1!1't' 011!1 U'JiU't' '~' º'')111 m:i ,,, O.,N11't' m't' 0')1!1't' º'''t'111 º'' O't''~"
v'.,~ x,11 ox't' 11't'.,n 11nl~ on:i..,pm tx, ..,:ip ''N n1:>:i x:in º'll!1't'11 ..,,,x, 11l't'
.''1' ,,l~1 ,,,~'t'l JiN !1'"'i'~ ,,.,)11 ..,'t'11 1N!>'~
cn 11 7p 0>1J1p>7n l!ll?J

"Estoy a punto de morir"


No hay descanso en este mundo, ya que es un tránsito de este
mundo al próximo, como quien viaja de ciudad en ciudad. Esto
refleja el dialogo entre la mala inclinación y Jacob: con tu
estudio de Torá y ayuno debilitaste tu cuerpo hasta que perdió el
control sobre ti, por eso ¿para qué necesito los derechos de
primogénito? Eso fue lo que pasó con los sabios del rey
Rehoboam, el hijo del rey Salomón, si serás esclavo de la gente
hoy, serás su rey. La buena inclinación es más audaz que la mala
inclinación como dijo Jacob a Rajel: "yo soy hermano de tu
padre" por eso dijo: júrame. Si quiere que la buena inclinación lo
controle aún si la mala inclinación le pidió mucha comida; Jacob
le da solo un poco para prevenir que la mala inclinación lo
domine, como dice: "el piadoso come para satisfacer su deseo", le
dio pan y lentejas. Tras alcanzar la edad de veinte años, deberá
adoptar mitzvot y actos de bondad, como dice: "deberás contar
tras el Shabat cincuenta días" para completar setenta años de la
vida humana en este mundo. Tras los setenta años terminará en el
cementerio, y luego traeréis un nuevo sacrificio. Mijael, el gran
ángel, ofrenda a Hashem las almas de los justos.
(Sefer Halikutim 138)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL BECERRO DE ORO
1'11ll m1 i:i:> ')llfl m 1'111ll 011i'l'l1!:11'111'1'1 fin :ii :iillfl 11li:> 11ll'T' ,,,~ ')llfl l'lll
0

O')'tm in Ofl 1'X :ii :iillfl l'llli o)l':i l'lll e'i~n 'll 'l''Tn ,,n ep,, pi~D:i
':ix x:ixi pnin 11l'n:in X"t'T in~ll 11ll'Tfl in 1'111'1'1 i11n'l'l i'l'x fl"llin ''O xnmtm
:ii :iillfl ~'l!>fl' ini:> '':i fl'On tiiu i,,, fl'l'iip 11i~i~'l 11:iiil111 efl:i 1'1'1'1 inill
fl'l'n:> ,X,'l'':i iw X'!ll ep x,, ,,,ll '"tix'O t:Jll,:i:i U'~n i:>i m':>'l'fl 'Dl:> 11n11
11x 'ni !:1U)11i pi~D:i 1'11ll'Tifl e) t:Jll':i ilni ep e'illfl 11inix:ii ep x' ,X,'0'!:1
i:i, ,'O il:i Xlfl iill:i ,, iw:i i:i t:J)l,!:1!:1 ,),)11) ,n,Xfl i:i, ,, 1'1'!:1X, i'l'x t:J'D,111'1
11n'l'l ')'~ Ofl'l' i:>ufl inx 'l'ii'l'n 01"1 flnD'l'nfl 1"111ix '' mm t:Jll':i ''O ,,:ixi
l'11 e':> i,,, X'l'11 11'0iD:i 'tl11 ~ii:ini,, ~m' ,,,:i, t:Jll,:ii iill:ii i:i' om 11"llin
.e,ill:i 011in:> ,,11 x' e,,,.u O''l'nlni º'n~ip

El pecado del becerro de oro deberá ser examinado mediante la


intención del Erev Rav (mezcla de multitudes). Te informé sobre
el versículo: "un nuevo rey emergió sobre Egipto", sobre Bilam y
el Erev Rav, y la mala parte de Moisés, cuya alma se originó de la
sabiduría y aún estaba mezclado con chispas sagradas. Por eso
Moisés decidió incluir al Erev Rav dentro de la nación de Israel.
Como dice sobre Bilam: "no hubo otro profeta en Israel igual a
Moisés", no obstante en las naciones hubo uno: Bilam estaba en
el mismo nivel que Moisés. También te informé sobre el versículo:
"y Rajel robó las imágenes de su padre" porque Labán fue
reencarnado en Bilam porque Beor era hijo de Labán. Esta
familia era de un solo origen. Del alma de Moisés, y los miembros
eran: Labán, Beor, Bilam, sus hijos Yonos y Yombros. Eran todos
magos y hechiceros sin par en ninguna parte del mundo.
e,,),,)n11 l'lll :ipll 11'0iD:i innfl 11:>i:i 11i~n:i i:>i e''U'')11 ill'l'!l 1'11ll'Tifl i:i:>i
int 'l'' ,,xn ''n:i ' ' ' ' ' O'l' 1'11ll'Tifl o) i:iin 'n nni~ onii e11'0 ''n:i ''T '':i
t:J''l''Tn 1i:i xi11 nni~:i º'')'un11 int mm 11i'11' fl'lln' e'On 11i'll' e11' :ii~p
,,:ix iill:i mm 'n 'll:i:i º'')')11ni e,,,ll em tin11 ii'~ inx i~'l 011'0 O'li'l'Xi
llifl 11nmt :iiin 'n 'll:i:i 11i'll' iip11 i"'Tll ,, m11 x,, nni~:i ')'Un 1'1'1'1 Oll':i ''O
~m' i,,, xi1111 'Oi'O:i'O t:J')'~fl '':i i'l'x mi''ll m'n:i xifl '' pD~ ,,:i, i:i i'l'x
mp11:i e'~Dn ,,11 º'' on~ll i 11 l111 i:>i ll'TU:> :ii :iillfl ''l'Xi i'fl'l' ,,,:i 'l!l ~ii:ini,,
. t:Jfl' fl''ll 1"1'1111 i11n,)l:i ' '

Ya te dije en mi libro, "Las puertas de la reencarnación", que las


almas reencarnan en cuatro diferentes niveles: inanimado,
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

vegetación, animales, y humanos. Cada cual tiene un límite de


tiempo establecido durante el cual puede ascender a un nivel
superior. Los que reencarnan como vegetación lo hacen durante
los cuatro meses de Nisán, Iyar, Sivan y Tamuz luego ascienden a
ser reencarnados como animales. Beor, el padre de Bilam, fue
reencarnado como vegetal y aun no llegó al nivel de
reencarnación de animales, a causa de su gran corrupción. Por
eso Yonos y Yombros, sus nietos, eran la cabeza del Erev Rav
(multitud mezclada) todos querían que sea rectificado para que
ellos también pudiesen descender.

'N1\!J' iN'\m'\!J '"ll N'N 0\!J'-l 11i'll' 11,,,, ,, rx '!> 011,\!J 0''-l'Oj?!1 il'!1'i i"'!1'i
'l1,~,, n~i~m 1ll'n!1 l~ 011'!1N 1il1:i \!J!U 11x N'~i11' ,,,11, 11!:>''?11 1!1)1111 :>"'ll,
i11ix 01'!111i,11 m' :>") 'l1,~,, '1 \!Ji1p l11!>11 li111x '"ll 11\!Jlll m11 x"n11 11i,11 m'
1i\!J x1pl11 :i11t '\!J
xi1111 ')ll11 11i\!Jll' i'-l:>nm tNi 1i\!J 11,ll i:i :ii11:>\!J :im'\!J 'O"
' ' i1:inmi 11,ll'-l '\!J
N'''-l!:> º'\!J'n:>"311 011'!:>!1 1\!JN º'm~ll11 º'!:>\!.1:>11 '"ll
\!Ji1¡:m 0\!.111 ,\!J, li111x n:> '\!J
11\!Ji1p11i O'!:>\!J:>m 11!:>''?11'\!J ,,1n' 'tl11 O'll,''011
i:>i11:ii :im11 1i\!J O\!J~ N~' '"'ll, 1iN'11 l~ 'l'O,, 11x ,,ll11 i:i\!J xi1111 '0"11 'll\!J
O'll1,'\!J )'m~' om'll im,:ipi 'n' n~,~~ 11,ll, 011'!1N 1w:i \!J!:>l '\!J 11i,ni 11i,lni1
·'N1\!J'' iN'"n11\!J 11"3 '"ll m ,,, 011''N 1'1~11 ,,, 11i1'11ll

Tras constatar mediante su hechicería que no tenían salvación, a


menos que le causaran a Israel pecar, Beor ascenderá al nivel
animal, juntando fuerzas con Aarón Hacohen. Al tomar la hoja de
oro con las palabras grabadas: ''Alei Shor" hicieron el becerro de
oro con hechicería, usando el nombre sagrado, el mismo que fue
usado para emerger la tumba de José del Nilo. Como resultado,
un toro de oro salio del fuego conteniendo el espíritu de Beor, el
alma del padre de Bilam ascendió del estado de vegetación al
estado animal y lo aceptaron como su líder ya que sabe el futuro
al causar que Israel peque.
'N1\!J' 1'?,,N 11,N 1'-liNi nii~ 11'11\!J Ni11 xi1111 1i\!J!1 1\!JN ll\!.1111 1il1!1 \!)!)),
nm~:i '),,)'-l 11'11\!J l,,, '' Ni11 l'lllm !1\!Jll ,,,N 1i\!J 11'3!111:> 0'!1\!Jll im,,:>N11\!J
011iN l11'''N '"lli O\!J 11,),,)~11 i\!J!:>l 11l'n!1 O\!J'-l P'11ll11' 011"3 ,,,N 11'11 0'!1\!Jll!1i
º'~'0?11 n:> '"ll 11t ,,, 'n 'll!1' n'-li~'-l 11,ll', xi1111 'n11 1i\!J11 '1!1N'-l 1:ix i1tn'
11"'ll 'U') l~t '\!J
li1nx11 \!J1n11 xi11\!J ti'-l11 \!J1n:i 11t11 ')ll11 i\!Jll l:>,, 011'\!J
. 'n '~:i 11)11~ 'N n'-li~11
(l"ljJ O'jJlti!ln 1})'1J)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

El alma del malvado Beor gritaba desde el interior del toro: "este
es tu dios, Israel". Lo alimentaron con pasto como a un otro toro
normal porque estaba reencarnado como vegetal para ascender
al nivel de animal usando hechicería. Por eso hicieron el becerro
de oro durante el mes de Tamuz, que es el último durante el cual
el alma puede ascender del estado de vegetación al animal.
(Shaar Hapsukim 153)

LA FUNCION DE LAS MITZVOT Y REZOS


i p'l' 01"1'lJ t"1"1l'!1 º'minrm ,,,,,.on l~ "i.o:il 1"1t1"1 º'w:i oix ''lJ ,,,~~ ,,, 'l' '=>
,,,,,.OJ'l1"1 'N '"ti lNip !>")ll ,,,,,.OJ'l1"1 '~!) m l'lll' in,, ,,,) i:ii l'Nl m '!)' 'l.lil'lJl
x"n'lJ oilp mm l'''l' )m oiu ,,,,,.on1"1 '"l'' º'w ''lJ '~'i:i º'iml'1"1 º'i:ii
1"1N'i!ll º''~N1"1 J'lll!l l'1"1'lJ l~:> l~lp~!11"1,l'~' 0'l'''l'1"1 J'll~'lll1"1 ':> l'1"1 i 11 1'1iN
nxt1"1 1"1i'i'1"1 l'llll º~'P~~ n'~''l'1"1 ':> ,,i, ll'l.1Ni1"1 oix x"n'l.I inxl ml'l.'Ni
linl1"1 tN '=> ''n1"1 '~'!1 pi 1"1'l.ll'l m l'll' l'N' º'=>'~1"1 i'i':i ii:i' ,,:>
N'1"1 1"1J'l''=>n
.J'll!>N,~1"1 ':>
Las mitzvot que realizamos en este mundo otorgan energía a los
mundos superiores, por eso nuestros sabios consideran el rezo:
"uno de los pilares del universo". Antes del pecado de Adam, los
mundos superiores estaban en su lugar apropiado. Después del
pecado, todos los mundos ascendieron de su lugar original. Esta
reparación es hecha solo durante los dias de la semana, cuando
las labores están permitidos.
n'.on l'!l' n 11 i n'.on r:i' ''n1"1 n'.on r:i ,,,) 'l.li.01"1 'lJ' 1"1l1"1 '=> l'in'l.I 1'i~ mm
n~.o n'.on 1"1~,, ll'N '~~l' ""'!1 '''.oxi n~ 1"1,,,), n:i'lJ r:i' "tl'l~1"1 ''n l'!l' ""'
n'.on 1"1~,, ll'N '~~l' ''n1"1 n'.on '''.ON '=> n~ 1"1,,,), nl:>l~ n'.on'' nll'l!l'lJ n'.on'
,,,) 'l.li.01"1 'lJ' Ol'l Ol' '!>!l'lJ 1"1'.0J'I '''.ON '!> O':>~ 1"1,l,)l l'l.O''lJ Ol' J'l'.OJ'I' 1"1l Ol'
,, l'N'lJ i:ii 'i'~ J'l'!lil' ,,,.0,,, lN 1"1nl~1"1 ,,,.0,,, ipl!11"1 ,,,.on 1"1~,, ll'Nl 01"1!1
i:ii1"1 Oll" ip'l'' "!) 1"1ni:in' 1"1~,, N1"1J'l'lJ N!l' ,,,,)1, ,)1 º'')11"1 Ni!ll'lJ º''~ 1"1'.0n
0'!>'~ 'l1"1 lJ'llN!1 'lJ''lJ 0'ili'!11"1 ii:i' ,,:> ':>
01"1 J'll,.OJ'l1"1 '!> lliN'!l i:i:> m1"1 '!>
1"1~ º''l.lin l'~'~'l' º'i'i':i º'ii:in~ 1"1'.onl 1"1'.on ':>!ll
. tN il' lii!lnl N''lJ
º''' º'' ':>:i mm ,,,~'lJ

Debes saber que existe una gran diferencia entre los rezos de los
dias hábiles, Rosh Jódesh, Yom Tov, Jol Hamoed y Shabbat. Más
aun el rezo de Pésaj, es diferente al de Shavuot y Sukot. Aun los

4181~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

rezos de la semana no son iguales, pues el de cada día es


diferente. Existe una diferencia significativa entre el rezo
matutino, y Minjá o el rezo de Arvit. Desde que el mundo fue
creado, cada rezo es diferente, y será diferente en el futuro. El
propósito de la plegaria es dar vida a los mundos superiores,
cada día nuevas chispas de santidad son separadas en los mundos
superiores.

POR QUE DECIMOS SHEMA ISRAEL DOS VECES A


DIARIO

º',)'!!.
0)1U1'1 mi '"l1'11'1!1.t7!1. 1'11'1.,!l.n' 1'11.li'fl'l' )l~'l' 1'1N'.,1' i'N ,, )l~'l' 1'1N'.,1'!1. ,,,
'"!!. ONi oi'!I. º"~)IQ )l~'l' 1'1N'.,1' N.,i',, oi'!I. º'~)IQ ') 1'~1'1 "Q1'11'1' ,l,,U~l'l'
. iipn' ,,,, N' nlll~ N.,i'l 01'1~ nnN
(' "' D" n 'l)J >l!l)

También con respecto a la lectura del Shema, cada lectura del


Shema es diferente a la otra. Por eso fuimos obligados a rezar
tres veces al día, y leer Shema Yisrael (escucha Israel) dos veces
al día. Al omitir una lectura comete una falta irreparable.
( Pri Etz Chaim 17)

DONAR ZEDAKA
n"' n'Qfl "Qfl''l' 01ip i'lQ 1'1tnN p1~:i. 'lN 1it7:i. .,p:i. '':i. 1'11'1~ 11'1'' ,,.,~ O)
1'1U,.,Q 'N!l.m 1'!1. 1il1 inu :>"nNi ,,,, 1n'!I. niui.,Q 'l'l' 'N!l.)1'1 1'!1. 1'1''nn nn' ,,.,~,
.')
(1"'i' nm:m l)JI!!)

Deberá donar Zedaká cada mañana, como dice el versículo: "te


veré con justicia". Antes de la Amidá deberá dar al Gabai dos
monedas juntas, y luego la tercer moneda.
(Shaar Hakavanot 114)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

TIEMPO DE DAR ZEDAKA


l1lt Nl1'11'1nl1l1'1 l1lt!:I. )!:l.N 1l1 j.,!:l.'l'!:!.)J"l'.,n'Ll:i. N'1'11'1J"ll'J"ll.,v'l' 1'1¡71~1'1 l'll'!:I. fllfl
)flll )t".,l1l 1'1'1'1 t"!))j )!:l.N ,,,.,n'Ll!:I. l1l!) flJ"l)j 1'1¡71~1'1 J"ll'J"ll n.,,,1l !)"!) ll'Nl O'l'11'1
.,flu mfl O) ,.,,",.,l:> 'Lt)'Lt lJ"lll fl'fll ))l)J"lfl) ''nJ"l''LI 01lp 1'1nl1l!1 O) 1'1¡71~ ,.,,.,,
.,!:!.,,
n'lfl) )flll 1'1'1'1 flll'LIN.,!:I. ,, ,,,.,n'Lt J"l)l:>J"l!:I. 'J"l!:l.J"I!) "''l:>J"ll J"l''":i. 1'1.,1lN) 1N1l
on'l1l mm x:i.., N'Ltl1l'LI 1"l' l'''l:>J"I )lt fl'Lll' !»"nNl ,.,,,., ,.,.,:i.~' "''l:>J"l 1'1nl1l!:I.
1'11ln1'1 J"ll''P'LI .,nx "''l:>J"ll J"l''":i. "l"ll'1l J"ll'fl' N)'Lt 1N1l .,flu mm 1'1nl1l1'1 ,.,,l:>J"l!:I.
•1N1l m .,:i.1:i. 'Ll'Llln fl'fll l'LIN., )l'1l º.,'~1l m1'1 "l''J"ll
(n"?l!I nm:m lYl!IJ

Respecto a donaciones, el momento principal para donar es en la


mañana antes de Vayevarej David. No obstante durante el rezo de
Minjá, después del mediodía es el tiempo del juicio estricto y no
es tan necesario como en el rezo de Shajarit. Mi maestro (el
Arizal) daba Zedaká también antes de rezar Minjá dando tres
monedas. También se ponía el Talit y Tefillín durante Minjá.
Primero se ponía Tefilin de Rabenu Tam y unos años más tarde se
ponía un Tefilin llamado Shimushá Rabá para Minjá y era
extremamente cauteloso en no ponerse Tefilin tras la bajada del
sol.
(Shaar Hakavanot 335)

DISTINTOS RITOS Y COSTUMBRES


J"ll)'l:>J"lfl n~ll l'll'!:I. 0'!:1.., 0"ll'Lll 0'!:1.., 0''Ll.,l:>1'1 'Ll''LI 01l~l' O')fll1l1'1 ,.,j7l'!:I. Ol1lNl
,.,,,.,:i.1'1 n~ll!:I. N)N J"ll)l:>J"lfl ¡ln:i. º'l:>~llfl º'"''llfll º'll1ltl:>1'1 l'll'1l "<'n 01l~l':i.
)fll1l l'!:l.l 1.,l:>~ )fll1l l'!:I. J"ll)l:>J"lfl ,.,,1~ l'!:I. 0'!:1.., OHll'Lf 'Lf' 01l~)f J"ll)l:>J"lfll
!:!."' l''v.,!:1. 'Ll''LI )"t ,.,l1l )"N fltfl l'll'!:I. fllfl flt!:I. N~l'" tl!»'LIN )fll1l l'!:l.l N'll)"Nv
!:!."' ~"m '' 1nl'1l 'N .,l''LI ¡.,1 lJ"l)l:>J"l fl)llf "!:l.'Lll ":i.'LI ' " º'"!:l.'LI !:!."' 1)l!» nm)n
l'fl N) J"lll'LI l'fl º'"!:l.'Llfl , , J"ll)l:>J"I N"!) j7l:>~ l'N mm )Nptn' ")l~!:I. 'tlfl º'.,l''LI
ll'!)'Lf Nlfl n.,,,1l 'N1l N)N l1l~)f 'll:>!:I. j.,1 ,, 'LI' .,)j'Lf ,,, º'.,l''Lll J"llll)n !:!."'' ¡.,,~
.,,P1ll 'Ll.,'LI 'll' ' ' "!:l.'Lll ":i.'Lt ' ' ' 0'1nl'1l º'.,l''LI º'''.,~ l ' ' J"llll'L11l Ofl'J"ll)l:>J"l'LI
)fll1l!» P'tnfl) 'Nl 'N ' ' ' ,,N., l''' lJ"l)l:>J"I .,1~ J"ll'fl' i'.,~ i' Nlflfl "!:l.'Ltfl J"ll1l'Lll
m "!:l.'Ll1l Nlfl '1ll m "!:l.'Ll1l Nlfl '1l )'1l' llJ"IN l'N'LI 'll' l'J"ll!:l.N )fll1l!) lJ"l)l:>J"I .,1~
)fll1l1'1 lJ"llN l) 'lN.,1'1 Nlflfl U!:l.'Llfl l1l Nlfl ')lN Nlflfl )fll1l!:I. lj7'tn1'1 l'J"ll!:l.N'LI ll'"
l'1J"l'LI i'.,~ )!:l.N Nl1'11'1 i1~1'1 j.,1!:1. N) ON 1'1))'1l) fl)l)f lJ"l)l:>J"l l'Nl l)"!:I.) N!:I. 1'1J"ll'l
01lj7 l1l1'1 0'1¡71'1) ll)!» l!:I. N~l'" fl)l:>J"lfl l'~1lN!:I. J"llll'Ll1l J"ll!:l.'J"l l'll'!:I. N)N 1'1t l'N'LI
Nlfl m 1l1l)J"l!:I. 'Ll.,ll:>1l1'1 l'11'1 '"lll' 1~l'1l Nlfl'LI 1'11l )!:l.N N~''" !»"nN lN .,1lN'LI jl.,!:1.
·º'"!:l.'Llfl '':i. " ' Ofl'l'!:I. P'''n l'Nl 'Lll:>l ' ' ' m'Llfl .,:i.1
Cn":Jl!I nm:in lYl!IJ
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Respecto a las diferencias entre el rito Sefardí, Cataluña y


Ashkenaz y distintas costumbres, no solamente los salmos que
decimos en el rezo sino también las palabras de las bendiciones y
rezos: Mi maestro (el Arizal) explica que en el cielo hay doce
ventanas correspondientes a las doce tribus, y cada tribu tiene
una puerta especial por la cual pasa su rezo ascendiendo a las
alturas. A estas puertas se refiere el profeta Ezequiel. No hay
duda que los rezos de todas las tribus son iguales en valor,
entonces ¿por qué fue necesario asignar una puerta separada
para cada tribu, teniendo un camino separado? Esto se debe a
que el rezo de las tribus es diferente uno del otro, y requieren una
puerta diferente que coincide con la esencia del alma de esa
especifica tribu. Por eso es correcto que cada cual siga con el rito
y costumbre de sus padres. La gente no sabe de qué tribu
proviene, y si sus abuelos tenían cierta costumbre es muy
probable que corresponda a esa tribu, y al cambiar de rito, su
plegaria no ascenderá a las alturas. Esto se refiere a decir Hodu
antes o después de Baruj She 'amar. No obstante los rezos que
están escritos en el Talmud aplican por igual a todas las tribus.
(Shaar Hakavanot 328)

NO MENCIONAR EL NOMBRE DEL SATAN


,,,,U'I N, º',hN 0'1'n'N ~"t' "3"~ o~ l'!>!l ,,!>tfl, N,~ 01N1"1 1Nt.3 im,, l',~ 0)
i'!>tfl; il~N N'fl 0)~ N;N 1ll' N;l l'1,~"3"3l l'1"''~ 1"3t Nlfl tN~ 1"1'''!1 "i!>!ll
N~''!>l l;!1N'1 ''N tl'; 1l~;:i itl,; 0''')ifl 01N 'l!l l;N 1')!> l;N 0'i!11 1'3'"3
ri,:>m~:> n:> i:i)Ji>ll ,p;n:i Ofl º'1~1"1 O)~ '!>' "'
oi,:>tfl; pN ''N º'i:i1:i
''1i!>t1"1 01"1"33' i!11"3 ''1"1"1~ 0'i!111"1 ll'1!1l 1"1'''!1 01N 'l!l 03' ''1"1"1 'N Ol'!:I' OJilN
fli:il'~ 1"1'''!1 ,,1"1 '"N' '!1 ,,,,~l' '"t ,,,"3 ,,,:i; ,,,,,1"1 ip:i:i !>"nNl "3"~ o~
lt.3~ N, ui:>tJi N,~ l't.3' ,, imm ,,,,t,, N, º'inN 0'1"1,,N º~' 'N' ,l' ,,,!ll'
ON 1'1!1~!1 O'inN ;l'l l''l' i!l)Jifl; n!> ,; 1'1'l tN~ 1"1'''!1 "i!:l!ll l!l N~l'!> N;l ~"3"3
. lt.3~ ,,,t,,
(\J 11 J\(I ll))):Jil l )l\!.I)

Deberá ser extremamente cauteloso en no mencionar el nombre


de Samej Mem como dice: "y el nombre de otros dioses no

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

menciones, ni deberá ser escuchado de tu boca". Esto aplica


especialmente de noche, que es el tiempo de su dominio. También
está prohibido decir en cualquier otro idioma, como ser "El
Diablo'', porque los demonios reciben faerza al ser mencionados.
Una vez mencioné el nombre del Samej Mem de noche, y al visitar
a mi maestro al día siguiente me observó y dijo: anoche violaste
el versículo: "el nombre de otros dioses no será mencionado".
Debes cuidarte de no mencionar su nombre o similar,
especialmente de noche cuando tiene el poder de fortalecerse al
mencionar su nombre.
(Shaar Hakavanot 339)

EL TIEMPO PARA DORMIR


º'P'1S' N'1'1 mii º''!:!.
m~m Olt>N1'1 1Nr.> !:!."'
1'1l~1'1 tNl 1'1'''!1 Nl1'1 m~1'1 lm 1'1l1'1
')!>n 01N1'1 l~" N'~ im1'1' Nl1'1 !:l.l\1 '!> )11 Olr.>Nl n:i.~1'1 º''!:!.
,,,,n º'))~,, 1'1!1l\1l
·l~' :>"nNl 1'1'''1'1 lt> J'll)I~ ') ,,!:!.))'~ "1)1111'1~' Olr.>N
(l"Y.Jvrim:m·w'l!J
,,,!:!.,)) ,,,!),,
inN

El mejor tiempo para dormir es de noche. Dormir durante el día


es malo para los piadosos y bueno para los malvados, excepto en
Shabat. Es bueno no dormir inmediatamente después de rezar
Arvit (el rezo vespertino), es mejor esperar tres horas y luego
dormir.
(Shaar Hakavanot 346)

LA GENERACIÓN DEL DILUVIO


Nl!:l.i 0'~~ J'll~l1j.71'1 l'J'llr.>~l ))!>~ )l'!:l~r.> '11'1'1'1 1'1)'!:11'1 il1l 'l!:l.r.>1'1 il1 01lj.7 '!>
m:i. onlN ')lis' '1:> on,,:>, 11 in:i.~ :>":> ''P'P ''!:l.r.>1'1 ,,1~ 1)1 nl~l1j.7 nlr.>~l
¡i1 ')) nl~l1j.71'1 nlr.>~l1'1 )l!:I~ :>") ''1'1 m,!:111 il1!1 l:>l :>"nN ix:i.l~ lr.>:> ''l!:l.!:l.l
'!> ir.>Nl~ '' ,N,~'' ii'!:l.l O'i~ 0')1!1~' '1 Oj.7,nl '1)t>1'1 ll)l!1 lt>)!:I~ 1)1 "l:>1'1
,,1 inx ,,1 nl~l1j.7 nlr.>~l Nl:i.i º'~~ ''m '(iN' l'Ol:>l ,N,~'~:>' lr.>)I ''T p'n
litn' ON J'llN,, n':>l1'1' ''N'!:l.l 01'1' n'~r.> mm NSl':>l ))") 1"~ t")l ll)l!:I. !>":> lt>)!:ll
nm)l1'1~:>l !1)1,, :i.in lr.>:> onr.>~l' j'is1'1 '°''i's nl~)I' ¡ils 1'1'1'1' x'~ '1:> 1'1!:1.l~n:i.
i:i.:>~ 'l!:lr.> "':> '°''i's 01"1' nl~)I' ,,,s~ mr.>:>n!:l. 1'1Nil 1'1!:1.l~n:i. inn' lsi N'' ,,:i,)
lt>:> li!:I.) J'llll)l1'1 '!> ,U,)!1 litn'~l O'TN 'l!:I. ji1:> 1'1J'l'r.>!1 OJ'llN J'l'r.>1'1' 01'1' '')ll' N'
.J'l'!:l.1'1 :i.inl tNl 'l!:l.r.>1'1 il1!1
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Antes de la generación del diluvio, Hashem enviaba una gran


cantidad de almas sagradas, seiscientos mil almas. Esto continuó
hasta la generación de la inundación, que pecaron tanto que
Hashem decidió exterminarlos y juntarlos con Noé e hijos.
Similarmente, las almas de la Torre de Babel pecaron y Hashem
los dividió en setenta ángeles. La nación de Israel está bajo el
directo control de Hashem, sin la intervención de ángel alguno,
ya que Israel es la porción de Hashem. Al entrar en la tierra de
Israel eran seiscientos mil almas y luego pecaron con idolatría,
derramamiento de sangre y adulterio. Hashem envió sus profetas
para moverlos al arrepentimiento y que no fuese necesario
castigarlos con hambre y espada. Cuando sus pecados crecieron
hasta el nivel de la generación del diluvio y debían ser
reencarnados, el Templo fue destruido.

CASTIGO PRECISO PAR CADA PECADO


,,:ip N' 'l''tj1tl:1 mi't' '11'tlfl'l' tJ1lU'( ,N inx ,,..,:i ,11tl t"ll ,..,:lll'l' 011,N ,,1'1, 11"N'
inx ,,.,:i t"ll ,..,:lll'l' Otl~ll 011,N, º')')' ,.,, 011'tl1'1 ''t'l' ll'N flt ,11tl i:i''l' O'l'lll
':ip 'tnN ,,, 11''-1'1 i:ii,n:i O'l'lll ':ip' ,,),):1 ,N:i Otl~ll 01'1 1'1,,,t, '11'tlfl'l' ,N
'vl
11'tl'' i'l'!':IN'l' i11,'1'1 ill~:l )ifl' "lltl fli':lll:l fllfll'l' 'l'' N"n'l' fltl'!':!' ,'l'l'll
fl'n'' ,m,v'T' fltfl 'l''N' mfl flm.,, ,x 1'1:1i1'1 11'''ll:1 'll:i' 1'1:1i1'1 mm'll 'll'' 'l'11
,.,, 'P'l'tl:i fl'ttl:i ''1'1 '"n ''l'll' º'"'n'l' ''l:i 11x 1'1Ni'' '' itr,n:i, :illi:i i!':ltrtl 'tl'
'l,~tl, ,,, 1'1'1'1 i:ii,nfl ,tl ,,N'l'l'l' ,N,'l'' 'l:l 011'N' N"n'l' fltl '!':!''tnN ,, pitl'
1'''
0':1,, O'i!':I ''1'1 'l'l' 11':1' ':i:i 11,,) 'tl':l ,),fll'l' 11,tl'l'lfl 011,N '' N':11'1'
. fl:iifl

¿Que fue de los pecadores de idolatría en reencarnaciones


previas o los que mataron al profeta Zajaría en el Templo y que
no recibieron su castigo por haber muerto? Hashem los hizo
reencarnar en la época de la destrucción del Templo, y cada cual
recibió su castigo de acuerdo a la severidad de su pecado. Los
que gozaron poco del pecado murieron con un mínimo de dolor,
mientras los que gozaron más del pecado y cometieron adulterio
muchas veces, fueron apuñalados permaneciendo en vida unos
días sufriendo hambre y sed, viendo sus propios hijos asesinados

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

ante ellos. Todo es con precisa medida para expiar el pecado. Los
que sobrevivieron tras la destrucción del Templo purificaron
todas las almas que murieron. Por eso muchos eran fructíferos y
concibieron muchos hijos durante el exilio de Babilonia y el
segundo Templo.

REZAR CON ALEGRIA


,,,,)11'1 ilN1'1 )3p) )l!>' l~Ol i'N 1!> 1'1~lll ONl ,,3~)13 '31)011 ))01111) O.,N) iltiN
3~)1111'1) 3l" tN ''N"n "i01ll ,,.,,,,., ,.,.,m1l~ 11)13 Ol1lN 1'1)'0111'1 11)13 '''ll 1~1ll1'1
l'lO) 11lNi1'1) 1',~ )3N l11l3~)1 '"ll )l.,) N)Ol ptl l) 1~1ll 1'1)'0111'1 iN~3 )3N .,3)3
i~ON1'1 )!>3 1'1)l.,)l 1'1i'11' 1'1n1l~3 1'1'1'111 Ol1lN 1'1Ni'l 1'11l'N3 1'1)l.,) 1'1lll!>1'11i311'
11tiN1ll l11.,l3)1 11l3~)13 l~)l~)l ONl ,.,,,11, 1'1n1l~3 l3i 11N ~1l~1l1'1 .,3)11'1 ,,,)l.,!>
11ll3 1'3 m ,3.,3 ,.,,,,11 ~.,,?,., n,, m~11' 1ll1l)~11' 11)l11l1'1 iv'll~ "ll1l!>l ,,,º'
Ni' ,,,,011 i1lNl n.,3? ,.,,,.,., Nl1'11'11l 11l~1l1'1 iN~)l m~1l 1'1t'N 1'1~l)I~!> 1'3l lJ'l)011
. .,N)l ,,.,) ,,!>~ '!> m i'lll) tl311 )Nl Nlnl1l

Está prohibido rezar con tristeza. Si rezó estando triste, su alma


no recibe las luces superiores que son atraídas por el rezo. Es
bueno estar triste al confesar los pecados. No obstante, deberá
mostrar mucha humildad y temor ante Hashem, combinado con
alegría. Es similar a un esclavo frente a su amo: si sirve a su amo
con tristeza, es repudiado. Para obtener grandeza espiritual y
recibir el espíritu sagrado dependen de esto, sea si está rezando o
realizando una mitzvá. El Talmud relata sobre un Rabino al que
preguntaron por qué esta tan contento. Respondió: porque me
estoy poniendo Tefilin y su recompensa es muy grande.

INCLUIR AL PROJIMO EN LOS REZOS


l')ll )3?'~ 1'i~ 1)'Nl 1'1.,'i'll1'1 11~i01l 11til!>1'1 11'33 l11)011 ,.,ti, O.,N1'1~ O.,lp
l11)'0111'1))111 t"'ll '!> l~Ol!> )Ni~' 'l31l 'N )!> 31'1N) i'l!>'l 1l1l!> 1ll'i) 1131'1Nl 11l~1l
º'i3n1'1 1131'1N "io3l ,,º 11l~)l)l 1'1))1)l) 11l))I) )!>l11l ,N,~' 11l)'011 )!>1l 1'1)l)!>
,,~ º'i3n1'1 ,)l 'N i3N Nl1'1 l)N!> l)l~)j ,,,!>, 'Nl 'N )!> 1',~ .,n, 1'1il113 º'Ptilll1'1
~' ONl 1'11l~l1'1 11l'n33 li3n) ,,!>1'1)l 11)1.,, 1'1)~1'1l 1'1)1'.,' O.,N1'1) ,, ~' ON "io3l
0'l3 111ln1l lN ,,,n 111ln1l lN ,,)1~3 O)l~)j ")11~' O)l!> 0'!>',~ ,.,,~3 01'11l i3n 1'1l'N
,,,1l ,,,,m11 .,N1ll l1lll ,,,3n ")11~' ,,,3.,, ,,!>,~' ''11'''º11 )!>3 ,!>,
'''ll '"º11'' l"n
. ll'11i3n '~ ,,,~ º'i3n1'1 1131'1N i'lll3
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Antes de comenzar el rezo deberá aceptar la mitzvá de "ama a tu


prójimo como a ti mismo", amar a cada judío con la misma
intensidad que se ama a sí mismo. Asi sus plegarias serán
incluidas dentro de los rezos de todo Israel y ascenderá a las
alturas. Esto es especialmente cierto con los miembros de un
grupo que estudian Torá juntos. Deben considerarse un solo
órgano de un mismo cuerpo. Esto aplica particularmente cuando
enfatiza con la esencia de otra persona. Si uno tiene algún
problema, todos se identificarán con su sufrimiento, si él o sus
hijos están enfermos todos rezarán por él. Mi maestro (el Arizal)
me advirtió sobre la importancia del amor entre los miembros del
grupo.

LIMPIARSE LOS OIDOS MIENTRAS REZA

ll11!1 t:Jfl!l.'t.I N);lflltfl 11lpl) '°t!> 0'llN1'1 ll11) l°t' 1''l!>fl) N)'t.I ,,,);) 'li'fltfl t:J)
t:J) fl''"l l',~ l!> fl't.ll' o:.ci n:i't.I) ll''l' ,);)) °tll 11i:>i:ifl 11)n1lfl);l )):> 1'1)'!:>111'1
11li'mfl ll)!> !l.'Lll');l )'t,1 1'1)'!:>111'1 ii1' l)'!:>N oi )lp!1 l11)'!:>11 ))!:>111'1 N) t:J)l)l);l
fl'!l.));ll t:J'i);l fl'fl 11!1't.I t:Jl'!l. t:Jl~Nl '°t 'l!:>) flNi'l fl);l'Nl fllll!>fl 11lilfl) 01'1!1 N~l'!>l
1'1'1'1 :.<) m ')Nl )ln:i fl't.IW fl'fl'LI fl);l);l "ll);l i11l' !l.'Lll');l, l11)'!:>11!1 fl);l'l'l!l. l)lp
.11!1't.11'1 °tl!l.!> 'lf>);l N)N fl't.lll'

Mi maestro (el Arizal) me advirtió de no limpiar el oído con el


dedo durante los rezos, desde el principio y hasta Alenu
Leshabeaj. Si lo hizo deberá lavarse sus manos. Nunca rezo en
voz alta, aun cuando leía salmos, para manifestar humildad y
temor de Hashem. No obstante, en Shabat, elevaba su voz un poco
por honor de Shabat.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LA LECTURA DEL MANA DIARIA Y DE LOS DIEZ


MANDAMIENTOS
rn:i N~''" ,,,.,!1,1'1 ''' l~fl fl'tl.,!:I fl'!:lflfl oilp .,p:i '':i .,m, )fil) 'fl"fl O)
.,!1,' ti "~l'" ,, .,,,tfl ,,,.,!1,1'1 ''!1 U.,!:l!ll o.,~lN' N''tl ,.,,~ '))j)~l fllinN fll''tl.,!:1!1
1'1.,lfl l"fi ill' l'N'tl l.,~N' N''tl l')'~fl ')!:l~l 1'1,!:lfl!l Oll'!lj? 0')l't'N.,1'1 '~'!1 ,.,1'1 ' '
l')'~fl flN j?tn' l!l' 'N !1.,3', m ,~, º''"!1 l'' ,!1,!1 ,,,.,!1,1'1 ,, N'N º'~'tlfl l~
.N.,~)!1 '"t., ''"!l'tl 1'1~ )lfl)'l

Acostumbraba leer a diario la lectura de la caída del Maná y los


diez mandamientos. Mi maestro (el Arizal) me previno de hacerlo
porque los sabios del Talmud abolieron esta costumbre para no
dar a los herejes una excusa de decir que solo los diez
mandamientos fueron de origen Divino pero no el resto de la
Torá. ¿Quién tiene la audacia de contradecir los sabios del
Talmud?

PONERSE TEFILIN Y TALIT DURANTE EL DIA


' ti ,,,,.,!11'1 ' ' .,,'O~ 1'1'1'1 Ol'fl .,lN Oilj? 1'1'1'1 ON 'iN 1'1'''!1 l~lj?!l '"t ,.,,~ l'll'
'iUl'fl~ 1'1'1'1 Ol'fl .,,Nfl!ll 1'1.,lfl!l j?'Oll'l N.,lj? 1'1'1'1 '"fiNl fli'j?l'fl fl'tl.,!:I il' .,n'tl
flll'"l fl''"fl 'N l'''!:lflfl l'~'ij?~fl j!:lfl l'''!:lfl fi')~ 1'1'1'1 '"fiNl fl'~'~!l fl''fifl!l
•j''Nl fli'j?l'fl fl'tl.,!:1 l~ .,~lNl lfl,!:lfl ,,.,,,~ 1'1'1'1 '"fiNl Oi'!l Nlfl .,l~)

Mi maestro (el Arizal) recitaba todas las bendiciones hasta la


Akedá aun si despertaba antes del amanecer, y estudiaba Torá. Se
ponía Talit y Tefilin, e iba a la sinagoga. Y no como los que se
ponen Tefilin primero, y luego se ponen el Talit, que es un error, y
después seguía con el rezo de la Akedá.

RECITANDO LAS BENDICIONES DIARIAS


0,.,!1,l O.,,'O, OiNfl !l"fi l'" 1'1.,lflfl ,,,.,!1 'il'O il' '"")l' l~ 'tl''tl ,,,,.,!1 '"fifl ' '
0'll''l' fll.,lN 'N 0'N,!:ll 0'l~., 01'1 º'"'ti 'º' 01'1!1 Nlfl !l"fifl) N''tl !:l"l'N Ol' ''!1
l.,il'O lN l'i)!l lN lfl!:ll~~ .,,'01'1 N' ON lN 1'1'''!1 l'tl' N' OiNfl ON '''!:IN º'"!1' l'Nl
'!:!'
01'1!1 !l"fifl) N''tl !:l"l'N l'" Ol' ''!1 l,.,!1, j'.,~ flt!l N~l'" l''l'l~ lN
'l''tl
tN'tl 0'.,l!:l''fl Ol'l !lN!l 'U Ol'!l ,,.,~ ' ' ' ' 1'1'tll''tl ,,,.,!1~ "<lfi llj?fll O'll' ' ti
l)fl)~
N' ON l'N ,,,,.,!1 'fl'tl'tl .,~, .,'t'N ,,,.,!l~l '"Ull' ,,,.,!1~ "<lfi O)l 0'!:1fi' O'll'fl ' '
.01'1''3' j.,!1, l'N 01'1!1 !l"fifl)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Todas las dieciocho bendiciones matutinas desde el lavado de


manos hasta la bendición por la Torá, aun si no está obligado,
insinúan a las luces superiores, y no debe omitirlas aun si no
durmió por la noche, o no cambió su ropa o zapatos, porque las
decimos por la práctica humana. La bendición Sheasá Li Kol
Tzorkí es una excepción a esta regla, no la recitamos en Tisha
Beav o Yom Kipur, cuando todos los judíos estan descalzos, y
Asher Yatzar y la bendición el lavado de las manos también son
excepciones que se dicen solo si fue al lavabo o durmió.

¡:i '")ll N"n' N' i'l.IN "(iN:i oiN l'N m11 '' n:i ')))'' inm º'nli)I 'l.l':i'n n:ii:i
,,,ni:i º'Nl~ º'i):i nH>''Pf1 'l.ll:i' lnn'l.I>' l''l.l':i'm f1'l.llip11 'l.ll!l' ,,,)In l'"''l.l!:ln
inN>'l.I i 11 11iN ilmi:il 'l.ln>f1 nnmt 01"1'')1 ¡'l.ln>l º',)) nN '">!1 ,,~>n'l 11 11 'l.ln
¡i)I '!:l!I Nlf1 ''11 mm il)I nl>n:i O'l.l'!l''l :i'n:i :i nNl 011 º'mi)) '' wi'l 011:i
11

lll'N ,!lN ''l.ln ,,,, ,,~ ilti!l Nlf11"1 'l.ll!l,1"1 n:i 'l.l,nnn 'P Nlf1 N"nf1 ON ,, N"nf1
,,N nu,n:i 1:i i)>!ll l'')ln ,,n)' 'l.ll:i,11 p'ntin ilnn Nlf1 N"n11 ONl ,,,)In p'ntin
,,:i lnn'l.I> ,,p!:ln oiN11 i'l.IN!I 1"1''' '':i m11 '' Nlf1 O>'>)ll ,,N nl:ii:i 1:i l>pn>
O''l.lin ilti:i 11nlN n'l.linn N'f1 m11 'nli ,,P!:IN ¡i':i ilti:i f1ll'')lf1 nl:i,n11
,,,N
'l.ll!l' ,, 'l.l''l.I 'nl 'l.ll!l' n>'n:i ip:i:i n>nl> l'l.ll!l' unn p'nti>'l.I 'nl º'iv:i'
ilti:i ip:i11 n)l:i nl'l.1)1> ,,N nl>'n:i 'l'l.ll Nlf11"1 'l.ll:i':i n:i n>nll N'f1 'l.l'n>'l.I N'N
. º'iv:i' º''l.lin

Respecto a la bendición de Malbish Arumim (viste a los


desnudos), y Notén Layaef Koraj (otorga fuerza al cansado): no
existe hombre que nunca haya pecado y como resultado perdiese
la protección espiritual que lo rodea y está vestido con vestidos
impuros, como dice el versículo: "los hijos de Israel se
despojaron de su vestimenta " y recibió la contaminación de la
serpiente, como dice sobre Adam y Eva: "ellos sabían que estaban
desnudos", y Hashem los vistió con una prenda de cuero. Todo
depende del pecado, si fue un pecado leve, la luz de la prenda
espiritual es quitada, pero si el pecado es pesado, pierde la
prenda espiritual por completo. Por eso fueron compuestas estas
bendiciones. Cada noche el alma parte y es renovada y recibe una
nueva prenda, pero el que tiene una vestimenta espiritual recibe
una fuerza mayor.

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

SER UNO DE LOS DIEZ PRIMEROS EN LA SINAGOGA


1'1'11 N,11'tl 'l!>~ 0)1"11 ,., i~N, 0'l,'t1Ni 11i'tll'~ J'n'11., )11U 11'11 N.,'tl ,,,~., ''1'Ni
'tl3.,, '"nN'tl ,.,, 11inx 113't1 ·nl', ,,,,~ ,,,'tll'., ,.,, ,,,,33 ,,,11'tl., ,,,~ 11,m 'l.,,n
,,,'tll'., n,,,~ 11'm l",113., ,,.,,!>,.,, ,,,.,"3 "l"'l'~, ,",l'~ ,.,,, ,,,,33 ,,.,,!>,,, ,.,,.,"
l"'11'3., l'~'.,i'~ ,,11 tJ'l,'tlNi 11i'tll1m N,11 ,,.,,!),,
1m ,N., 11.,,.,3 ,, º''3 ,,
.,.,N ,,,3't1., n 11,~~ º"i'., .,,,, 11'11 N., ,,.,, º''11 ,,N t1i" ,,,,~'tlN3

Observé que mi maestro (el Arizal) no se cuidaba en ser uno de


los diez en la sinagoga. Explica que por estar enfermo, era
necesario quedarse en casa y prepararse. También para ponerse
Talit y Tefilin en su casa y caminar a la sinagoga durante la luz
del día porque de noche no es el tiempo de Tefillin. Los primeros
diez que llegaron a la sinagoga temprano llegaron cuando era de
noche y no podían cumplir esta mitzvá y llegar antes.

ESPERAR EN LA PUERTA DE LA SINAGOGA

Ni' ,~~)I '1,N,11.,, tJl'''tl tJ.,,j? n'11:>3 "l'~ 3')11111., .,N~ i11t'., j'i~ l"'11'3., t1l,l11
t1.,x11 .,'ti ,,,~,.,'tl11 .,N .,N~ .,,l',~ m l'lll, tl.,,l' .,'ti ,,.,~ .,,,113 tJl,., l'tl'.,m, .,,n,
.l"'11'3 N,11'tl tl'j?,.,N '1'33 ,'1t1'l' '1)13 )lt)l.,t'' 'tl)i'1''tl 1i)'tl1111 .,N,

Al entrar a la sinagoga deberá esperar un poco en la entrada,


antes de ingresar, y demostrar temor al entrar al palacio del rey.
Esta práctica ayuda a alcanzar la perfección y ser temeroso de
Hashem.

NO HABLAR EN LA SINAGOGA
Ji)l'tl3 N.,'tl ")N l"'11'33 .,.,, ,3.,., N.,'tl ,,,,,m11 ,,,.,,,,3 iml ,,,~., ,,,,N, ti)
N.,'tl ,.,, ,3.,., 11~,, 11'11 N., 113,'tlJi ,,,n:n,,, ,tJ,~ ,,3.,3 ,.,,QN'tl "l'~,, 11.,'1:>'111
11'11 j?,, ,., ,~.,m ON, l",1133 j?,,.,~ i110 ,,,,,N, tJ) .,,n .,'ti ,,3., 1it'N m~ j'tl~'
.mi)3 ,)1.,,3 ,N ,,,,.,"3 W'.,3~
,.,,3'tl ,,,.,1:>'111 ,,.,,tJ ,,,.,~ t1i~,N., )11U ,,,~ 11'11 'tl 11 pm ,,,l3ipm ,,,,,m11 .,, ti)
tl~,l' 11'11 '<'''tl11 11itn3 ti), 111:> .,l' imx, ''l'l' tl~,l' 1'1'11 'tln.,., 11.,'~l'11 ,,.,1:>'13 .,3N
.'<'''tl11 ,,3.,., ,,,,,,~, )l~,'tl, ''l')I
('IV'IVil ·wv nm:m il'\V)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Observé que mi maestro (el Arizal) ponía especial empeño en no


hablar en absoluto en la sinagoga, incluso fuera del horario de
las plegarias. Ni siquiera hablaba sobre temas de ética para no
llegar a otros temas de vanidad. También vi que se cuidaba de no
escupir en la sinagoga, sino dentro de un pañuelo o lo tragaba.
Leía salmos, Korbanot (sacrificios), y Shemá Israel del Sidur
(libro de rezo). Cerraba sus ojos y decía la Amidá de memoria,
también cerraba sus ojos durante la repetición de la Amidá, y
prestaba atención al Jazán que dirigía el rezo.
(Shaar Hakavnot Shaar Hash ishi)

LLORAR DURANTE EL REZO DE ROSH ASHANA


n'Qn:i tt1 11 :>m ""'' :·mitt1 '''QN 1'1"., ,,,Qn:i fl!l.,1'1 n":i' '"t ,..,,~ m,l 1'1'1'1 tu
l'N't' 1'1N.,,1'1 N,1'1 ,,Nfl º'~'!l '''l' ,,,Q,l fl'!>!l l'N't' '~ ,, ,..,,~ .,~,N mm Q 11 !>1"1''
fl~'''t'' 1'1m1'1 ,,,~'t'l
'!l º''!l O'l,.f'l 'ti'' N''t'i' Nl'"J 01'1 tN, l''t'N., º''!l 0'l'"J'l N"l!l 'ti' '!> ,~,N 1'1'1'1 0)
,,,QUfl O"JN1'1 ,, .,~N, '!lfl º''!l on,N ,.,, 01'1',l' oni' 1'1"!l1'1 1'1~,,, N'Q, Nl'"J N,1'1'(1
1'1,l'~' fll''t' 1'111,N!l l'"J'l't' 1'1Ni,1'1 N,1'11'1,'QJ1!l ,,Nfl O'~'!l '''N~ fl!l., fl'!>!l '''l'
'l't' º''!l ON, 'N º''!l ON
N,1'1 N"t't' 'Q' fl"i º''!l l't''' l'N't' '"t ,..,,~~ '11ll~'tl'tl "J"l',l 1'1"., º''!l 1'1l''t'1'1 l'll'
O'l't'' ,.,,l' ,~,, N,1'1 .,Q,'t' J1l''1'11 '!> .,Q,'t' J1l''1'11 '"l' ,,,l'J1~'t' "Jl' 1'1,l'~' l't''
º''"' l''N' tN~, º''1'1 '~n "Jl' N'N m l'N't' ,..,,~~ 'J1l'~'t' Ol~Nfl o:>n~.,.,,,~
.,nNtt1 ,..,,~, ,,,,N.,'t' .,,n 'lN, "l'O'~' :itt1,,~., n'l''1'J'l1'1 ,.,, 'l' iiwm .,:i, '' l''t'''
.1tt1 '' ,,,"~ 'l' :i:>tt1 º''1'1 '~n
(n"l n m :m l Y'lJJ

Mi maestro (el Arizal), lloraba mucho Durante los rezos de Rosh


Hashaná, a pesar de ser Yom Tov, y lloraba más en Yom Kipur.
Dijo que si no llora durante estos días su alma no es honesta y
perfecta. Algunas personas son juzgadas en el primer día, que es
de juicio severo, mientras otros son juzgados en el segundo día
cuando el juicio es más leve, y Hashem le tiene piedad. El que
llora mucho en estos dias, es señal de que está siendo juzgado en
ese tiempo.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAJ_,

Con respecto a dormir en el día de Rosh Hashaná, mi maestro


dijo que no es bueno dormir durante el día. Está permitido dormir
después del mediodía, como vi que hacía mi maestro.
(Shaar Hakavanot 208)

ALMAS PIADOSAS AYUDAN A LOS QUE ESTUDIAN


TORÁ
P''T~ f'll'N ''1N 1'11)Ji''LI )''t.11'11 11:>n 1'1Jl'Ll1 ''Ni:> 11i,n:i p~mm oix11 i'Llx:> '' ll'T
'ti l1 1'11)Jll ll'!1N 01'1i!1N '!>N1Jl JiJl)l'T 'Ll!11Ji'l N!l'l lJiJl'Lf) 'Llil'L'Jl 01'1'LI OJilNJl
n'Lli!>'T N!ltm UilN 'Tlt7 lf'lll ll'TU:J l1 i't.IN p:iii NPl'n Nl1'11'1!1 'Ll!11JiJl ,,,,,1'1!111iut
'"!1'Lli 031 i:iim iii' 1'1'1'1'LI pllP'Ji1'1 i!>t7 1:>:i 11:ii11 º'inx niJlipJlm º'"!>'LI~
xi1111:i n'Ll:i1nJl xi1111 P''T~1'1 1'LI 'Ll!>l1'11'1nix º'Jlll!>1 '=> ll'Tl 11iln 'ti i1 1'11)Jl 1'1'1'1l
.1'1Jl'Lll1'1 O) O'Jlll!>1i nii11 O) 't.1!1,nJl O'Jlll!>,, p:iii xpi1n
(n" l '":llVl 'lY.lNY.l lYIV)

Quien estudia Torá para complacer a Hashem merece que las


almas de los piadosos que se originan de su misma raiz, se le
muestren como uno de los ángeles que aparecieron a nuestro
padre Abraham y le revelen secretos de Torá, similar a la voz que
descendió a Rabí Shimón Bar Yojai, revelando secretos de Torá.
(Shaar Maamarei Rashbi 58)

LOS DIAS DE LA VIDA DE LA PERSONA


n~pJl º'N!1 1l)1)l '')') 1:>:ii l'~'~'l 1'1Jl:>1 1'1Jl'Lll1'1 nip1nn11Jl Jill'T' i:i:> OlJlNl
i!>t7~ Nl1'11:J 1'1t 1l)1)!11'1rtl' 01Ji'Ll1'11 N!11'1 Nl1'11'1 01~ 1'LI l'~l~'l1'1 i!>t7Jl '!>=>l 01'1~
, , ,,,,,~,~') i!>t7Jl:J '!> O'TN1'1 'Jl' Ji'TJl xipl m11 º'~1'1 l=>1 Nl1'11'11'1il~!1 'Ll''LI l'~'~')
l'N'LI Ol'1'1l Nl1'11'1 01~1'1 1'LI 'N '{l~'l li'rtl rtl~Jl 01'1!11'1'Lll''LI 0'Jl'1'1l l"n 'Jl' i!>t7Jl
Nl1'11'1 0l'1'1 'T)l:J Nl1'1'LI Nl1'11'1 01~1'1 1'LI Nl1'11'1 '{l~'l Ol)!> iN'Lll Jil~Jl 01'1!11'1'Lllll
Ol'l Ol' 1:>!1 '{l~'ll '{l~'l 1:> '{iN1'1 ll")!1 'Ll''LI 0''Lll!111'1 01'1'LI 0'1!>1'1 l'lj7rtl t"'Tll:Jl
t"1'1l'Jl i"!>) tNl Ollj7'Ji iJl) 'Tll Nl1'11'1 'Lll!11Jl '1!>!1 1'1t1'1 01~1'1 'Ll!11''LI N"N OlJlNl
•'iv'l'1'1 "ll)1'1 inix:i 'Ll:i1nJll '{iN1'1 ll")' ,,,m
El alma es dividida en muchas chispas de luz, en cada
reencarnación se recibe algunas chispas, de acuerdo al número
de chispas de la imagen del alma, serán los dias de su vida. Cada
día que realiza mitzvot corrige una chispa de la imagen del alma,
un día sin mitzvot queda dañado. Solo después de su defunción el
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

alma puede vestir estas chispas en el paraíso, el lugar principal


de su cuerpo espiritual.

ANGELES ESCOLTAN LA PERSONA


O'!>N.,~11 lnlN ,,.,, 11~'tll11~ 0'lUj? O'!>N.,~l 11~'tll11~ º,.,,.u O'!>N.,~ 'ti' ,,
3'1l
O'!>N.,~11 ''n:i Ol~N 1N~ m l!lm ")U!l O''l.1!1.,n~ Ol'N ,, 01N11 ,~, ")l) 'n:i Ol'N
011 ,., l'l.,~11 0'!>N.,~m 11•m1 Nl11 l~~l' 01N11 '!> ll~~ l'nlno 011 01N lnlN., l'l.,~11
,.,N, 01N., 11:i:>i~ O'!>N.,~ 'tl''tl N~~l ,.,'ti
11!1!>.,~l 0'1!13' o.,~11 ,.,!l'N ) 11 ,in
l'!ln 11t!1l 01N~ 0'm!1) 011 1., 11!1!>i~ 011'tl O'!>N.,~11 lN 01N11~ O'l'li) O'!>N.,~11
1

.nl~'tll11~ O'.,l1) O'!>N.,~ 'tl''tl


(\:J" Y.l onn ~)IJ

Sabe que existen ángeles más grandes que el alma humana, y


otros ángeles más pequeños que ella. No obstante, los ángeles que
escoltan a la persona son más pequeños que él, mientras los
ángeles que escoltan y rodean a Hashem son más grandes que las
almas humanas.
(Etz Chaim 49)

LA REPARACIÓN DE RABI ELAZAR BEN DORDIA


lnlN ' ' 'l.1!1.,, ?'1~' l''tli l''' 1l~:i ,.,,:in p.,m ,p.,n .,"'l º'.,'l.1~11 .,).,U~11'tl 3'1
11n3' l'tl:i,.,., 11:>t N.,, o,:i,u11 '''tll'~' ,,n,p1~ n~p '"l' m l''tl., 11'tll''tl 'tll:i.,11
m'tl 10 11.,,1) ml11:>:i 'tl~'tl ) 11 !> pn'' 11l11l 'l.1!1.,, ?'1~' 'm' l'tl!ll., ,~,.,'l.1~11 .,).,,)~11
'T!1N lN '?'1~ 11'tll'l :> 11 nN'tl N.,N ,., l'l.13' ij1'1 l''tll!l., 11~!>l 11~!> ln1l!13' '"l''tl 'N1l!1l
z.cun "l'~:i.,, ?'1~ 11'11 O'll'l.1Ni11 ''~''ti pnl' n~)l1 mm 01111 0'!1lU11 º'v.,n11 .,,
.,,:i Ol)Q 11'11'tl N"1.,l1 l!l itl'.,N '!1., N!l m.,, 0'llinN11 ,,~, 011 O)Q'lJ 11~ m11
O'lj?ln~ º'~'.,'ti º'~' lN!> 'tl''tl N~~ll 11!1l'tln 11'l.13' ,,~, "ll~!ll O'll'l.1Ni11 ,,~,
º'~'!!'ti :ilu11 1~' pn'' .,"l ,.,N º'~'!!'ti 3'i11 1~ mm º'.,?.,,?~ º'~.,'ti º'~''
lNll'tl !13'i ON j?l~O!ll j1'1~ pl!>nl O'l''tli l'i Nl il~)' 10!1 't1 11 ~!>l 1 11!1Ni .,Ul l.,N11
,,.,1 Nl11 l!>'tl l!l N~,,,.,, llln., 11'tll''tl ,~, NUn'lJ 01lj? pn,,., 11 lnj?., l'N 11'tlj?l
lnlN np,., N.,, pn,,., 11'tll''tl '~' 1un., 11'tll' N., 11~., lN llln l.,11n'' 'l.1 11 ~:> 11 .,'ti
11 113'11'tl l''' m.,'tl i'tloNl lm' "l'~:i 11:il'tln 11'tll''tl ,~., o,:i,u11 ''~' 11.,,nn ln''
11'tll'~!> 011'.,N 3'')~ i'l.IN O'j1'1~ 'ti' 'ti'
i'l.IN '<iN11 .,3' 11'tll'l i'l.IN .,!111 li~lN!l
l!l .,ll'.,N '!li ll)!> 0'j1'1~1111'l.13'~!> 011., l'')~'tl O'l''tli 'tl'l ) 11 !> pnl' ll)!> O'l''tli11
.) !> pn'' lU!> :ii l'm 'tl'tllin~ z.c i ll)!> .,, l'N' i'tll'n~
11 11

(N 11 ~jJ 01J \!J lill)


'ti' 1
0 l!l'' m:i O) N"1.,,1

Sabe que el alma reencarnada que completa a otro, toma su parte


y también la parte de su prójimo, como dice el versículo: "el que

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

prepara pero el piadoso vestirá" porque el alma reencarnada usa


la misma vestimentas que el malvados hizo con sus pocas mitzvot,
y no ameritó vestirlas, como sucedió con Yojanán Cohen Gadol,
que sirvió ochenta años en el supremo sacerdocio, y preparó
muchas vestimentas espirituales. Tras abandonar a Hashem, se
volvió Saduceo, perdió todas sus buenas acciones. Pero cuando
Rabí Elazar Ben Dordia, quien pecó toda su vida, se arrepintió en
sus últimos dias, todos los buenos actos de Yojanán Cohen Gadol,
fueron entregados a Rabí Elazar Ben Dordia, y todos los pecados
de Rabí Elazar Ben Dordia, fueron trasladados a Yojanán Cohen
Gadol, como dice el versículo: "deja el mal del malvado que
termine pero recupera al justo". ¿Por qué Yojanán Cohen Gadol
no fue retirado de este mundo antes de pecar, tal como Hashem
hizo con Enoj? si esta es la conducta de Hashem, entonces,
porque Hashem no hizo con Enoj lo mismo que hizo con Yojanán
Cohen Gadol? Tal vez a esto se refiero el rey Salomón: "una
vanidad que es hecha sobre la tierra, que hay piadosos a los
cuales acontece como a los actos de los malvados", como Yojanán
Cohen Gadol, y existen malvados que son recompensados por sus
actos de benevolencia, como Rabí Elazar Ben Dordia, como dice
el versículo: "hay alguien que pretende ser rico sin tener nada"
como Rabí Elazar Ben Dordia, mientras otros son pobres, aunque
poseen mucho, como Yojanán Cohen Gadol.
(Nahar Shalom 18 1)

LEA YRAJEL
n:i, º'l:i ,, .,,,,11, n:> 11:i ~' 11x':i mu:i ,.,~., xn,i:i '!> 11x,, ,n, Plll p:in m:i,
ix~l, ,.,:i, "~'' pi .,,,,11, 11P'ti~11 N,, "ll"~ x,11 'ni:i :ipll' v':i~i xmi:i 1x
11~~ll '~ p'n ,,,,N ,:i ,.,,.,, 11:>i~,11 i'~'l!l .,,,l~:>, 11~~ll' ll')~1111~til p'n :>"nN
.11'1~ '!> 11~Ql JiN~!l '11'',m, ,!>,
11'1~ ,,,!>,
.,,U~!> ,,~'l!l!l ,,,,l, 11~Ql 11N~'~
(l" l'.ll D1J'IJ lill)

Y así entenderás el asunto de Rajel y Leá: cuando Jacob tuvo


relaciones íntimas con Leá depositó en ella el poder de concebir
seis varones, y una mujer. No obstante, con respecto al espíritu

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

que Jacob dejó dentro de Rajel, era magro y alcanzaba solo para
concebir a José. Por eso cuando Benjamín nació, Rajel fue
forzada a darle a Benjamín parte de su propia alma. Al nacer
Benjamín, el alma de Rajel la abandono y ella murió, como dice
en el versículo: "cuando su alma salió ella murió".
(Nahar Shalom 243)

ETAPAS DE LA VIDA
.,,'11(
,3 ~m"'!t¿I '!> niufl jN'U N'.,UU) 1"1Uj?3 t¿IU.,n 'nflU , , .,,!>'On nll'l3t¿I 1"13'3t¿I
.,UN ,,,, l3 Ul't¿I' niufl jN'U ,,nnu tNl 1"1,l'U 't¿I 'T"33 ,,,,N ª'3'T .,3!> ª'.,t¿ll'
l3'Nl inUlj?3 'TU.)' .,3!>l ª'.,t¿ll' ,3 Nlflt¿I '!>' 1"1Uj?3 .,UNl 'm lN.,1' N,, t¿IU.,n ,,t¿I,
ª''t¿lfl' fllt¿I ª't¿l'Unfl ai,t¿in 'Tl' nil'l3t¿I 1"13'3t¿I .,,!>'O' 'nn tNi .,,,,, 1"lmp3 ,,,)
nt1u i'Pl'N ,,, 1"1'1"1' , , flt¿ll'n nwi3t¿1 m ni31i3t¿1 )n ,,,t¿ll'l .,uNi fllt¿I ª'l'3t¿lfl
,,.,~t¿I tlU.,, N'N 3,1"1 iu N'fl 1"13'T31"1 '!> j'T' n3'T3 .,UN N,, ,,,,, .,t¿IN j'T' n3'T3
t¿i"U!>l 1"13 ,,,).,lU 1"1'1"1n 1"1U~l'U 'T'flt¿I 'Tl' 1"1j?'T~1"11"1t¿13'U3 !>"!> lU~l' ,,).,1"1' O'TN1"1
.,,:>tfl ,,,, 'TNU 1"1'1"1 ivtfl "1"1 '' iN:> ''1"1 iN:> '3N aN 1"13Nlt¿lfl ,,,3 nnut¿.13 "1"1
m,, fl'N., ni~uu .,,u!> ,,,).,3 ,,,,l', ,,,, ll'Nt¿I ivtm mpt ,,t¿l,3 'U)3 flUt¿I iniN
lNl3't¿I ,,, 'U~l' .,l'~U '3N !>"!>l'N fl'N.,1"1 iu .,,U!> '3Nl 'TNU ivt '3Nt¿I ")N "1"1 .,UN
.,l'~U lt m~uu .,,U!> Nlflt¿I ivtfl "1"1 ON 1"1Ul ,.,UN'l '3UU l"j? lNt¿l't¿I ,N.,t¿I' , ,
l'TU,,, Nn'j?'j?U '!>'' ,N!> '3'N ONl ,N!> ,,1"1 t¿l"tl ,,,,l', ,,,,t¿I 'U t¿l"!>U 1"1,ll'l lU~l'
ª''ll'fl am:>nfl .,Nt¿IU l'TU'' N,, 1"1''3'3 m~u ,,Nt¿I N'N .,,U!> '3Nt¿I ,.,UN' N,, '3UU
m' fllt¿I j"j? ,3 lj?t '3Nt¿I .,nN ,,,,.)', ,,,, '3N j'Nfl NU'n ,,, Nnlj?nU '!>''
,,3.)1!> 01"1'3lj? ,,~., nlt¿l.)I' ª'').,lU Qflt¿I ,,,,N ,,,,,,,u ,,)., 1"1~,., '3Nt¿I aipu' .,UN
N''T

.n:>" 'v flt¿i3'3 3lU1"1 m~.,3 ,,,)., 3j?l'' Nt¿i'l

"Siete semanas contarás para ti desde el tiempo de la cosecha"


La palabra Satán, Sin, Tet, Nun, tiene el mismo valor numérico
que Mala} Hamavet, el ángel de la muerte. Ya que uno es juzgado
en la corte celestial al llegar a los veinte años y el Satán lo
controla después de esa edad, debes contar los años el número de
los dias en siete semanas hasta que la persona llega a los
cincuenta años de edad para completar setenta años, "debes
festejar la fiesta de Shavuot para Hashem ". Uno debe
acostumbrarse a dar caridad hasta tal punto que su mano
prodigue automáticamente. Como dijo Hilel: "si yo estoy aquí
todos están aquí" porque Hilel era anciano y estaba exento de
peregrinar al Monte Zión, por eso dijo: a pesar de que no estoy

~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

obligado a subir al Templo, me obligo para que todos los judíos


me imiten. Si preguntaras cómo puedo subir cuando tengo ciento
veinte años de edad, respondo: "al lugar donde deseo ir mis pies
me conducen" mis pies ya estan acostumbrados a hacer la
voluntad de Hashem, y es fácil para mí caminar.
~"t1 l'")!I. fl~~l' º'~1l'~ rm:ilnfl om rn~fl inx N11'1~ 1n:mm )n x:i. m '' inx1
)n JlN mnn lN l"fll'!I. 111))!1 ,),,~ fl1~~1'11 fli1flf1 1l"f11 "<iNfl flN1!1.fl flN O!>!>t7N!I.
~' 0'l1~Nif1 º'~'1'1 lfl1N!I. ')N º'1''1~1'1 ,, O'l1~Nif1 om' 1'1))!1~ ))")!!, 1'1~~ '1
º'' onnv'' tN l1fl:i.~ 1'~ 1~~l' flfl'~fl 01, 1l"f11 ll~Nifl 01,:i. ~"t1 fln~~ Ofl'
,n,~~ N,N 1'1,~~ ,.,,!>lN flfl'fl N, l"fl)), fl~~lfl flN!I.~ 0111' ,, º''~~ 1npn
1'~ ll~Nifl Ol'!I. O!>,~~ ,!>Nfl lN ""l'~l Jl1~~ f1,)t71 l"fll', flNl!I. inN ,!l.N 1'1'!1.N
,,!)
0)1 fl'lln l!I. 1'1'1'1 N,1 flifl"!I. 1fl1N i~~~ ~1l1' fl'i!I. '3"1'11 i11'1 "<l' 1,!>Nfl
1)l' fl1'1t7 ') ,,,tm o~ 1,:>Nn ,,,~1 ,,,,!>
~!1'1'1 )linx l''' 1'1'!1,, fl'i!>:i. pt7l'fll~
.~!>l' 'N1n1i'1nx1 fl~~l' 'N l'")!I. 1'1~~ ofl' ~'~ n1!>1n ')
(f"\"Jj7 0'1J1j7'Ji1 l!ltl)

Después llega la fiesta de Sukot que se refiere al día de defunción


y el alma es honrada en una tienda en paraíso como dice:
"cuando cosechas tu campo," se refiere a la Torá y los buenos
actos que logró hacer en vida. Gozará durante los siete primeros
dias el piadoso goza de estos primeros dias en el paraíso ya que
antes de que el alma llegue a este mundo fue alimentada por la
benevolencia de Hashem, pero después de estar en este mundo y
cumplir mitzvot y actos de bondad, comerás de tu propia
recompensa. Esto se refiere a la observancia estricta de las leyes
de relaciones prohibidas y el cumplimiento de la mitzvá "sed
fructíferos y multiplicaos". La Torá menciona Sukot tres veces,
que corresponden a las tres tiendas que el piadoso gozará en el
paraíso, una para el alma, otra para el espíritu, y otra para alma
inferior.
(Sefer Halikutim 138)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

YOJEVED ERA REENCARNACIÓN DE EVA


N,, OHll) .,..,1 011~ 1',,, '1, ,,3"' N''l' 0''l'l11 ,)1 º'.,~,'l' ,~'ll ,, unN m'' .,'l'N!>,
on, ,11t, 'll,.,~,, N,, 1,~l'n'l' '1!> )'l''3N3 1,13 l!>, ,,3,.,11 o.,) m, 11''3"' ,,.,~,11
. .,.,~11 'l,1N'
11,n ,,),) 11'1'11 13:>,, '' ,l, 1')~ 3,n:>11 m '' l'1 ,,, '13 nN np,, ,,, ,,,3~ 'l''N .,.,,,
n'l' 111'' 11l'l' '"P .,nN mn'l' ,~,, 11)1,1'11 11'l'N11 .,11,,, 'l'"t, 11'l'N N.,1', nNt' N"1!>
n'l' ,,),) 11'11'll 11"ll.,~' 111,,,11, o.,~l' 0)111.,tn 13:>,, .,., 01N Ol' m,1tl'l' .,nN
11~'l'l11 º'~l'~' ' ' ,,)~' ''11~l' .,'l'N 1 1 'n '!>3 nl'1''l' 11~~ m p3n ,m~~,,, 'll"~,
'1'l'3''1~ O'l', Nn,~1 N~' 'lU N.,pl11 11.,'~'3 ,N 11N'.,33 0'!>N,~11 l'3 '13!>)1'1~
,~11' ,,,~'l'l11 '!>'l' N"''l'!> '!> N'')I' ,,11 0'l'l' 'l'"t, 0'!>N,~!> n,n,,'l' 11'l'W,
. 0,,)111 '1N'.,3'

"En la misma medida que los afligieron".


Los egipcios pusieron guardias para evitar que las mujeres
acudiesen a la Mikve, pero Hashem impidió que las mujeres
menstruasen, así no tenían que ir a la mikve, y les hizo
multiplicarse como sucedió con el rey David y A vishag, como
dice: "levantará la temperatura del rey". "Un hombre de la casa
de Levi se casó con la hija de Levi ". Sabe que Yojeved era
reencarnación de Eva, como dice el versículo: "a esta le llamaré
mujer", como dice: "y la mujer quedo preñada" la mujer
consumada. Así como Eva después de ciento treinta años,
concibió a Set, también Yojeved dio luz a Moisés, que era
reencarnación de Set. El versículo dice: "ella lo escondió durante
tres meses", el alma espera entre los ángeles en el mundo de la
creación, y el alma opera como un ángel.

MOISES ERA SIMILAR A ADAM


01N3'l' ,~,, ,~~)I .,"111N nl'n3 11'11 11'll~ '!> )1111'l'N11 .,11,,, ,,, '1'3~ 'l''N .,.,,, 1,)1
3'l'' .,"111N'l''!>,, ,N.,'l'' ' ' ' ,,p'll 11'11 11'll~ l!> O'W3'l' ,,,~'l'l11 ' ' ,,,,,, ,,11
111'''l'!> '"P '13 13:>,, 11'1'11 'm '!>11 1,,,11 :>"nN, mn Ol' ),1n N''l' m'll '"P
.,,,3 ,,11'll on,N ,,11 ,,N, l'1'l', pn,., 1,,,11'l' l'., ,,11'll 01N1 '"1'11 .,nN, 11'l'~'
.3," '!> ,,,,N N.,,,, 11"'l't, 3,"11 11'11'll 11'll~ N~' !>"nN, O!>.,~' 0'.,~~3 ,t.,311

"Un hombre de la casa de Leví se casó con la hija de Leví y la


mujer quedo preñada"

u:198:G
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Sabe que Moisés era como Adam mismo. Así como todas las
futuras almas estaban incluidas en Adam, ..:isi también Moisés era
equivalente a toda la nación de Israet. Así como Adam se separó
de Eva durante ciento treinta años y luego tuvo más hijos,
también Yojeved tenía ciento treinta años al nacer Moisés. Luego
Adam engendró a demonios espíritus, que fueron sometidos al
yugo del faraón para purificarlos, y luego vino Moisés que fue
llamado bueno como dice el versículo: "ella vio que era bueno".

LA CREACIÓN ENTERA DEPENDE DE LA CONDUCTA


HUMANA

'1'1' iU< '1'1' N'N iNtt.11'1 '':i l' 1'1tt.ll' N' 0'!li l'tt.l'!l 1'1tt.ll'l ijlNl 01Nf111N'i:i:i 1'131'1
)'tt.11'1' "' 1'1N'i!lf1 º''l'!l l'N' 1'1N'i!lf1 Ni!l l'''l'f1 ''~Njlf1 N'N 1'n' l'tt.l'!l l''vi
'N l' 1'1tt.ll' N,, 1'1'tt.ll'f1 l" 1'1i'~'f1 l" 1'1,)ljl' 11inN 1'11,1'l N' 1:1, 1'1'11,)i1jl!l N'N
11~itt.1 im11 ijl it7ntt.1 f1jltt.f N~m, º'" ,,tt.11'''
11N 11,jl,,)11'1 )'tt.11'1' 11~itt.1 01N11
CU!:!' NUn' ON, ,,,)' ,jln,, º''t¿I '1' Ol,~i:i º''l'' º''l' , , ,, U11'tt.I ''~Njlf1
01N 1'1tt.ll'l ,jlN '"l'' º'' ,:i ,njltt.f,, ''')' 1'1'l' ON, º'jlni ,,,)' ,tt.11'!1' º''" º'':i
l" Op'n ,:i Ol,~i:i º'' ,l11'tt.I 0'l,11n11, 0'l'''l' 't¿t N''jl!:l!l ~l''J'lltt.I 0'!li l'tt.I'
. 1'1!ltt.fnjlf1 1)1 0)!:1 NUntt.1' ,,,, f1jltt.fl' f1jltt.fl 1)1 º''jl 1''" 01N )'tt.11'1, 1'1'1'1

Cuando Adamfue creado dice el versículo: "hagamos un


hombre", en plural, contrario al resto de la creación, que dice:
"que haya luz" en singular. La razón es que la única creatura que
fue creada junto con otros es Adam para que todo el universo le
tuviese piedad. Si Adam peca, toda la creación será dañada y
todo el universo rezará por él, si tiene méritos, toda la creación
estará contenta con él. Hashem se asesoró con la corte celestial
para que cada cual aportase su parte. Por eso cuando Adam
pecó, causó un gran daño espiritual a todo el universo.
'11' Nm '' ,l,,t11 '' tt.1uN f1jl ,,m•n ,)iuptt.1,m,111'' ,~, N' ,11l''t7' jl"tJ mm
'ljltJ N"' ''n:i N,1'1 º"11:itt.111,,n11 '' l',1,, º"11:itt.111,,n11 ijl ,, U11'tt.I 1'1~,, 1'1'1'1
0''U!l11jl ,,m 0'ii!l11jl, 0''''1'111,i,Nf1 ''1'111''"1'1 ,11,Njl 0'l11U ''1'1 ON, 11i,Upf1
1'111'1'1 1'1'!:11'11'1 J'll,,, f1Ujl' N,1'1 º''!:11'1 lN, '''l' ,)iUp, Ol,~i:i 111'' ,~, N' ,,,, º'"
,,,, 1'1tt.l,11'1'1 0,,11jl ii!l'tt.I 'jl )'N, 1'1,)ljl' 011,'1'1!1 i11,, 1'1tt.l,11'1'1 ljl '1'l" N'tt.I '1'
N!l jl"tJ l' ,l', n~l' 11,jlf1 l''!l ijJNltt.I ljll 1)1 º''!:11'1 ,,,, 01N!l 1''" 0'l11,l )'Ntt.I
N,1'1 0) 1'1~, f1Ujl' ,m1',,1'1 ,11!l't7!l, ,:i 1''" ,, )'Ntt.I ,,,, ,N,Unf1,, 01Nf111N 11m!:I'

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

,,,~,,,~l i 11 1"1.,N x"n\!> inx mm '''l' 1m~ni t1l\!> 1'1'1'1 N' '' lm~' tl.,N ti) ''ti'\!>
\!>!1,1'11'1, ;i~nfll m,~, .,,, tNl .,!1, \!>ti) N,N l!1 iN\!>l N'' ,, ''1'1\!> 1'1U'n!11'1 , , u~~
l1'1\!>N'' tl.,N, tl'P''N ,., \!>l''' '!1) N'ln., N'\!>~ ifln:i x:i'~' ,,,l'fl imnfl m:i
n:iiw~fl 1'1\!>l.,pm ,,,,nfl 1~ l:i ,,,n ,,,,, mi1i N'\!> N~fln ''"1'1\!> 'm' ,,l' ,,,,,,,
.,)) N"n'\!> ti.,,,, tl.,N )'\!>1'1\!> 'ti'',, 11'1l l!1\!> fltl''"m \!>l!1,1'1 ,~ N,N ,,,,,!1
"l'~J'll x"n\!> inxl 1'1~ n' 'lfl fl~'n' 1'1"~ N',"~)!1 tl.,N xipl , , , 1'1!1\!>n~fl
. ''N nu,n:i '' u~~ ,,,,,,~l\!> ,,,~,,,

El Satán no quiso dar su parte para la creación de Adam, como


dice: ¿ ''para qué creaste al ser humano"? Hashem quiso que cada
ángel le aportase de su propio espíritu a Adam pero Adam los
hubiese modificado y cesarían de existir. Por eso no querían
cooperar. Hashem los bajó de categoría. Como dice el versículo:
"él va a destruir la muerte a la eternidad". Y el Satán vino a
seducir a Adam, para que pecase. Al pecar, Adam perdió todos
sus poderes espirituales y fae obligado a vestir prendas
materiales, como dice el versículo: "y Hashem hizo para Adam y
su esposa prendas de cuero".
xm .,l' i 11 1'1.,N!1 ''1'1\!> nu,n:ifl ' ' ' fl't' t1'!1'"1'1 ''\!>l'~:i itn 1'1\!>~ N!1\!>' mm
UHfl., l~\!> 1'1~ \!>"tl '"J'll', N,N 1'11'1lN )'\!>1'1\!> '~ 1'N 1".,l' N"N m'n!1 '' N!1N~
'!1P\!>' 1'1\!>~ 1'11'1lN )'\!>1'1 x:ix., n fll'n:i mm 1'1\!J~ 1'1l'n:i N,1'1\!> ,l:i ti\!> 1'1~, t1.,N
ti)\!> ,,,,, 1'1,t 1'1\!>~ film N!1N., .,,~, Nlfl\!> 1'1,,,, fl~'n ,,,,!1,l\!> )).,,,, 1'1,,,,1'1 J'IN
1'1\!>l' N, ,,,.,)) ,,,1'1.,N ,, tll'"m ,,,1'1.,N, 11'1l N,\!> 1'1~ ,,,,.,!1\!> ,,,,nfl ,~ ,, 11'1l ~"~
,,,, N,1'1 ,, 11'1l fl)J'I~ N,N tlflfl 1'1ll'n!11'1 , , , ,,N, Nfl' ,,,,,t!1\!> ,.,, 1'1,n,, 1'1\!>l'~
Nlfl cix tl'!1'"1'1 ''\!>l'~!11'1,t\!> 1'1\!>~' ':ix mi1i N' ~"~ ;x mn~ ,,,,, ,~, ti'' mm
. ' ' 'lNi 1' '' 1'.,1'1 1~ l!1 \!> J'll'nfl 1~ '' 11'1l

Al nacer Moisés era capaz de utilizar sus actos de bondad para


reparar todas las faerzas espirituales y restaurarlas al nivel
anterior al pecado de Adam. Eso se consiguió después que Moisés
recibió la Torá y también el Satán le obsequió un regalo que es el
Ketoret, las especias en el altar, para frenar el decreto de muerte.
Moisés era apto para recibir estas faerzas sobre naturales.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

LOS ANGELES LE DIERON REGALOS A MOISES

' ' i~~ nl~f1 lN'~ 'lNl nlln~ '' llnl ti'" ni~.11'1 '!>N'~ tlli~' 1'1'll~ 1'1,)l'll!>
N~,., ,, im ,,,~1'1 lN,~'ll lf1' Nl~., 1'1'lljn )l.,, 1'1lf1 Nl~ 1'1'' ,~N., lN' 'N' ,,,,\?j?f1
,,,,n ,,,,\?j?f1 '3~3 N"' ,,l,n3 lN ,, ,,~N ni'llf1 ''N'~ ix'll lN ,,,, Nlf1 ,,,,\?j?f1
1'1lf1 Nl~ p'n '' irm m~i~ ,,,~11 1x'~ m' i~x., '' inl''ll i'll~N 'N' ,,,~11 lN'~.,
1'1~)~1'1 nll'll3 ,,,, t1ll~i3 x'x tl'inx lln3'll ,,,,n11 ,,,,, 11~,, ll'N ,,,, Nlf1 '' ll.,,
nil\?j?f1 '")I tl!>ln3'll nl'nf1 ,~ ' ' llnl'll v'n lnlN3 '!> 11nn~f1 nx np ,,,1'1N' i~N
ti'"
. 11i~lll 1'1~)~1'1 1'1t3l t1'n~ lix'llll ''~x 1'1!>ln3'll ,,,,n11 '' l''ll~f1

Moisés ascendió al cielo, y todos los ángeles le dieron regalos,


aun el Satán le regaló el incienso. ¿Cómo sabemos que el Satán
se lo regaló a Moisés, y no se lo reveló Hashem a algún ángel?
Las once especies de incensó son la energía vitál del Satán, y la
voluntad de Hashem era que cada ángel otorgase de su fuerza
vitál a Moisés. Por eso, cuando se produjo una epidemia, Moisés
dijo a Aarón, toma el incienso, y así terminó la plaga.
tx '' i 11 11.,N3 ' ' ' ' ,,,,,1'13 tx nlln~ np''ll 11~ ' ' tl.,N3 nun~ nnp' 1'1"'ll~ lml
'v'n~l'll inx '' '3'll n'3'lll nitn '''ll!>ll '''llll~3 t1.,x 11:>t x' ,,,.,ll '' nlln~ ''1'1
itn 1'1'll~' xun'll ,,,, ,,.,3 ,.,,~ t1nlx l3'll'll ,,,,,x11 t1nlx '' i'3'll ''1'1 i 11 11.,x~
'3'll ,,'ll, lm '' ,,.,3 '''llll~ n:>3 1'13'lll itn 1'1'llm N\?n'll ,,,, i''T3 ,.,,~ t1nlx 1'13'lll
,,,,, ,~, x''ll 11~ , , unl ,,,ll'~' ~"~ u,,11., ti,,,,~ 'lN' lllit11 n:>3 1'13'llf1 Nlf1'll
11i'~' ,,,~ i3:> ti,,,,~ ,,'ll, 'm' ,, um l''llll~ n:>3l ,,.,3 1'1'1'1'll '''ll!>ll t1.,x, mn~
x' i 11 11.,x nl'n3 ,,,.,ll '3N llnl N'' t13 ,,,~~m t1,,,,~ ''1'1 i 11 11.,x3 xiv'll~ ' '
,)1
1'131'1 1'1'll~ ,~Nl ,,,,,)1, '3N ,,,, N., \?)I~ lf1i~nnl tl'llj?n3 ,~Nl ,,, 1'1',N 1'1!>t
1'1~ N"N )''ll' tN '!> tl.,N .,N~ nl'nlN tl.,N~ .,N~ N'llll tlf1i3N~ tlli' ,.,3)1 ''!>'ll'
.tl.,N )''llf1 N''ll

Eso es lo que dice el verso: "tomaste regalos". Todos los regalos


que Moisés recibió estaban incluidos dentro del alma de Adam, y
ahora Moisés los ganó con justicia y aún el Satán le otorgo
voluntariamente. Y sin embargo, Moisés no recupera el nivel de
Adam antes del pecado, pero en el futuro dice el versículo: "mi
siervo será más sabio y alto", Moisés superá a Adam y Abraham.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL PECADO DEL BECERRO DE ORO CAUSÓ MUERTE


Uot\m3l tnl'n3f1 1:>~ 11 ln'1 i"f1'TN3 tN ,~Nlt¿i O'TN f1t¿/31l lnlN 'T)l!> 1Nit¿I' mm
.n1,n f1'f1t¿/ ''T31f1 Of11 ln'll ln~mt 1'1;?'0!> tNl 31~t¿1ll f1t¿131l l;?n1 Of1 li~N lp1n'Ol
1'1'1 N1 ON º'n~ 1'1'1 N1l nl~f1 jN1~~ .nli'n tN 1'1'1 l' 1311 1'1!>'11'1'1 jln3t¿I m
o.n1:>t3 N1l f1t¿/~ 1t¿1 lnl:>t3 N1N ''T31f1 f1t 1:>1 O'lNi 1'1'1 N1 Of1t¿/ '!>11 1)313 0'N\'1n
'Tl31 1:> t:m3 nu11t¿1 1'1.n'~ f1n'f1 N1l 1)311'1 lt¿/311 on1N f1n'!>l itn .n1~f1 jN1~ l=>1
om j1 f1t¿l31N 1'1~ f131'TNl 1'131~ i"'T31 .,,11'1 01'11 ,~Nl l!>1l O:>ln3 Nlf11'1 ''T31f1 f1'f1t¿/
l'T'ilf1t¿/!)l 01'1~ 'N 1:>1 n1iu31 'lt¿l Unll nit¿/f1 '!>N1~~ Nl3i !>"j? l'T,'l Nl3i ''O 1'1'1
0")t¿i3 i~Nlt¿/ lf1tl f1lt¿/ O'it¿/311 f1N~ l'~' O'T)l!>l 'Uf1 !>"j?f1 13;?1 f1t¿i~ f1!>t 1Nit¿I'
.O'it¿1311 f1N~ lm' 1'1'11 it¿13 Nlf1

Cuando Israel estaba al pie del Monte Sinaí para aceptar la Torá,
llegaron al nivel de Adam antes del pecado. Se liberaron del
Ángel de la muerte y nunca hubiesen muerto de no haber pecado
con el becerro de oro. Eran aptos a este nivel espiritual a causa
de Moisés. Por eso el versículo dice: "ahora quiten sus joyas de sí
mismos y sabrán lo que les voy a hacer". Ciento veinte mil
ángeles bajaron y dieron a cada judío dos coronas y por eso
Moisés vivió ciento veinte años.

PORQUE MOISES SACO EL EREV RA V DE EGIPTO


(MEZCLA DE MULTITUDES)
f1t¿/m 31i 1'1!> n1,n1N 01'1 f131i!> ' ' 31'T l31 1'11 '1'1'1 f131i!> n3' lf1N'3nl 'T1'f1 '"')'l
of1~311"T)nl l=>1 f1t¿/~ nD'11' N'f1t¿/ n3''03 l:>111n1N f1np1 f131i!> n31ln'331'T)nl
'l3 nN N'~lf11 f131i!> 1N j1N j'Nl º'~31!> 1'1~!> 1'1!> 'T3!> ,, ,~lN f1t¿/~ 1'1'1'1 m11
3, 3i313 j?3'Tnl 0f1'inN f131i!> N~'l º',~~~ 1Nit¿/' lN~'t¿/!)t¿/ 1'13''01'1 lf1tl 1Nit¿/'
1''3'Tf1 on1t¿11 f131i!> N~'t¿/ f1N'~' 1'1.nlN~ 0311'1 nN f131i!> n1t¿/!:i. '1'1'1 t¿l"tl lNUnl
i~N 1!>1 f131i!> 'T~~ 01'11 1'1'1'1 't¿ilj?f1t¿i C')i131 f1t¿ij? 031 f1t¿i~ ONij? m11 N~f1Hf1 01'13
3, 3i31f1 ,, 'n31i3 f1NiN 1Nl ¡i!>'O~ Nl 'ln~ l'N ONl onNun Nt¿/n ON f1n3111'1"31,~
1)311'1 nN 1t¿131t¿l:>l 11t¿1 31if1 Of1t¿/ on1'f13 olpn1 lnll:> f1n'f1 Nlf1t¿i 11t¿1 1'1!>'11' 1'1'1
'<31'1 ''!> Olpn1 ,.,, 111 n3 ,3.,~3 n1~1 ni:>l~ Nlf1 !>") '<iN1 l'Ol!>l N11 llj?nl N11
'"311 f1t¿/~ Nlf1t¿i 3if1~ t¿ili'!> 3i 3i31 lNij?l 1!>11 01'13 3i131~ f1'f1t¿I 13t¿1 p1nf1 01'1~
•'<iN1 01'1~31 'Ol!>' Nlf1 tNl n't¿/~f1 nl~' "131 Uj?ln' 0'11)1)

"Y el niño (Moisés) creció y lo trajo a la hija del faraón y lo


aceptó como hijo".
Sabe que la palabra hebrea para faraón está compuesta de dos
palabras: Pe Rá, que significa "boca mala". Y Moisés creció en
2J: 202:G
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

su palacio, porque el faraón era la parte exterior de Moisés, la


cáscara de su alma. Moisés decía: "yo soy tartamudo, ¿cómo
puedo ir al faraón y liberar Israel de su poder?". Por esta razón
Moisés sacó al Erev Rav (mezcla de multitudes), los conversos,
fuera de Egipto y pecaron, como dice el versículo: "cuando el
faraón envió la nación", porque la contaminación del faraón se
adhirió a los conversos. Por eso Moisés los llama una nacion de
necios. Por eso Moisés dijo a Hashem: "si quieres, perdona su
pecado, si no, borrame de tu libro que escribiste". Porque los
conversos eran la cáscara espiritual externa de Moisés su
intención era rectificarlos. Pero al pecar con el becerro de oro
fallaron, y no entraron a la tierra santa. Moisés fue forzado a
morir en el desierto para rectificarlos y recuperar su parte. Por
eso su nombre era Erev Rav separándolos del Rav, de Rabí
Moisés. Sus futuras reencarnaciones serán corregidas antes de la
llegada del Mesías, y Moisés entrará junto con ellos a la tierra de
Israel.
,,,l',,
N!I.' tl'l''ifl 'N!I. ,,, '!l.fl' l'l"~ fl'fl'tl Pi' ,,),) ,,,,, Q,'tl,)'' ª'l',,fl 'N'!I.''
fl~i'~ fl'fl ,,'t'Nifl ,!l.fl'tl '"ti 'ti"~' ,,,~,Nfl '' itn tN' ,l'''tl''' '!l.fl N'fl'tl fl'tl~
. ,,,~,Nfl!I. ''"fl'tl Pi' fl~flH
('.l" l'.li' o>mp>'.m l!ll?)

"Y los pastores vinieron y las echaron".


Itró era la reencarnación de Caín, que impedía a Abel pastorear
su ganado. Por eso los pastores vinieron y echaron a las hijas de
Itró, y Moisés, que era Abel, las salvó. Luego su melliza le fue
retornada. Es lo que dicen nuestros sabios que el primer hijo de
Moisés tenía un poco de la impureza de Caín, que recibió al tener
relaciones íntimas con la esposa de Abel.
(Sefer Halikutim 142)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

MOISES ERA REENCARNACIÓN DE ABEL


'~:i '"ti·n lN~ 1'1lll"1 ;:ifl ~m;):i "1!1ll'l' ,,,),)!11'1'1'1 l''l'' ,.,~N m1'1 flllii 1'1'1'1 fl'l'~i
U'1~1'1!1 ''!>Nfl' p;m 1'1~iN1'1 n~~ 'º ,, ,)1 )"11'1l ;:ifl fl)fll !>") 1'1'1'1 "1!1!> 1'1'1'1 fll'l'
.1'1!1l'l'J1!1 !1'l' '!> ;01'1 l~ J1'31'1'' N;'l' ,,, "1!11~1'1 "1nN lN~fl )fll'l 1'1J1ll l!>;l

"Y Moisés era pastor"


Eso se refiere a su previa reencarnación como Abel, cuando era
pastor. Abel fue asesinado por consentir que su ganado comiese
pasto robado. La rectificación de Moisés fue llevar su ganado al
desierto, para prevenir que sus animales robasen pasto, y ('e
arrepintió.
Ofl'l' º''U') ') ~),)J1) Nlfl fl'l'~ ,, )11 mtm ,,,.,~ 'l'N n:i;:i '''N '1 jN'~ N"1'l
"1~N ;:nN m'Nl 'l'N!1 "1lll!11'1!:>''P1'1 N'fl "1'l'N mtm nN 1'1N"1'l'!> fl'l'~l ;:ifl n'l' fl'l'~
p1 Nlfl'l' mt71'1 1'1Nl"1 'lN "1'l'N m:i flt º'i:iin~i O'!:>J1l'l'~ omni:i pi m :>"N
,, "1~N "1'l'N!> niNi; "1'C7 ,,,, Nlfl 1t7n ''l'
º'~n"11'1 1~~ 'N1l '"N ll'N'l' J1l'1'1!1l
N'fll fl!:>';p:i n'l':ii;~ 'lN "1'l'N ni:>;~ '!>lN 'l'l"1'!:> j'!1N 01'1"1!1N 'i''N '!>lN nl!>;~
Nlfl nN 'l'l"1'!:> º'Pl,Nfl 'N "'!11'1~ N"1' ,, '')!:> fl'l'~ "1J1'C7'l ")!>n tN 1'1n!:>'l'1'1 '1)!1!1
1'1l'!>'l'!1 ~'~fl'l' 'l!:>~ N'N ;u;):i itn N' ;:ifl'l' 'l'l"1'!:>l ,.,,,,~ Nlfl "1'l'N ,.,,,,., ''!1'"1
nN ,.,,~, '!11'1 llll Nlfl'l' lll1' º'P'N 'l'l"1'!:> 'l!:> nN "1'J1'C7N "1'l'N W'l'!:> li'J1~ 'lN
.'l!1'"1 Nlfl J1N ''!:> 0'pl;N1'1
(l"Y.lj? 0'1J1j7'Ji1 l!ltl)

"y se le apareció el ángel Hashem en la llama ardiente en el


interior de la zarza"
Sabe que Moisés era reencarnación de tres personas diferentes,
Moisés, Set, y Abel. Cuando Moisés vio la zarza ardiendo y no se
consumía por el fuego, dijo: este es el juicio estricto con
misericordia que es la cáscara ardiendo en fuego, y no se
consumía. Se acercó para ver los milagros como dice: "soy el
Dios de Abraham tu abuelo". Inmediatamente Moisés se cubrió la
cara, porque temía mirar. Abel fue reencarnado por haber
contemplado la Shejiná (la presencia divina), por eso Moisés
rectificó su pecado al cubriendo su cara.
(Sefer Halikutim 143)

fl'l'll~!> ,,,).., nnni º'Pl,Nfl nN lN"1 "1'l'N!> ll"11'1Nl fl'l'~ l'l'))I) N' 1'1~' l'!1J1 m:i
'N"1'l'' 'l!1 '''~N ,N, :iin:>fl 1'll~ 0) ,.,,,,,., 1)1 ,~,~m lN"1'l' ll~'l'~'l' "1'!:>'C71'1 m:i;
lN"1l ,~,~1'1 "1'l'N l1'1'!1Nl !11) :>"nNl 1'1n~'l'1'1 !1!1"1)1, N''l' '1!> 0)1U1'11'1'1'1l l1' n;'l' N'

~204~
LOS ESCRITOS DELARIZAL

ll,1'1Nl 1'1'l'tl '!:> 1'1ll!>1'1 '!1N tlJilN ':>Nnl '1 'lQ'tl 'l'N N~' tl'Pl,N1'1 nN ltn'l itlNl'l'
,,,), 11n11l ''Q lml 11 11 11 '1)!1!1 tl'1'0n1'1 jl11!1 11'l'!1l'tl 1'111'1'1 i'l'N=> 11l:>,tl1'1 11N lNi
l~i N' tl1'1 tNl 11li'Q'0!1 1'1,)ltl' Ji"'l'lj'tl tN 1'1l'!>'l'1'1 1'111'1'1 '!:> ,,Q'01'1 nl!l' 1'1'l')ltl!>
•1'1l'!>'l'1'1 l'ttl ll1'1l N'N i11l' ilpn'l 11lNi'

Con esto en mente, entenderás por qué Moisés y Aarón no fueron


castigados al ver la Shejiná (la presencia divina), pero Nadav y
Avihu fueron inmediatamente castigados, como dice: "salieron
afuera y encendieron fuego ante Hashem y los consumió".
l1'1'!1Nl !11l!1'!1N1'0n!1 ,N,'l'' 'Pl'N 11N 'l'11'1'1 ll'l',!1 lNi'l lN!> itlN i'l'N 1'1tl
l"n 1'1nQ'l' '1)!1!1 1'1l'=>'l'1'1 lNi tN '=> '' 1)l1'1 1'1'l'1' 11nn ll'l'' tll)in ll'l'':i nn'l itlNl

tltl~)I 11N lH'l' 'l'"tl '!11'1 llll ' l'


'Pl'N itlN N'l 11lil!1) tl'Pl'N itlN tl'i'l,N1'1 11N ltn'l j'l'OQ 'O"tl 11lil!1)!1 11'l'!1l'tl
l11ltl~)l llll1'1 1'1t 'l'tltl 1'1'1'1l lli1'1Nl 1'1'l'tl!1 ltl!> ,N,'l''
i'l'N 11lQ''P1'1 1'!1 Ji'l'!ll'tl 1'1i1'1"!1 )")I '1!1l)I 'l!>'!l!> 11lH ll'l'' 'l!>'!l!> 1'1l'!>'l'1'1 l'ttl
1'131'1 '!:> 'l'li'Q l11'l''l l,!>N'l 'l'"tll 1!1'!1 tl'1'0n!1 pi 'l'!l,111'1' 1'1'lNi 1'1l'N '!:> 111!> N'
l!>l i:>'l''l 1"1'1 ltl 11'l''l l1'1tl 1"!1 N"n nll 1llQ''P' 1'1t'nN "<ll1'1 ltl '!>N'l i 11 1'11N N"n
1!>,l l11'l''l nl jill!ll l'!>N'l i 11 1'11N ¡ill!l 'l'li'Q l11'l''l l,!>N'l l1'1'!1Nl !11l l'l')I 'l'tltl
•ll''~' 1 1 'l'N N~Jil

Eso es lo que dice el versículo: "y vieron al Dios de Israel",


contrario a Nadav y Avihu. La Torá usa un lenguaje más duro,
porque ellos vieron la Shejiná (la presencia divina) vestida con
prendas de sirvienta, tal fue la esencia del pecado de Abel, como
dice sobre el pecado de Adam al comer del árbol de la sabiduría,
y Noé tomando vino embriagándose, por eso salió un fuego divino
y los consumió.

LA SERPIENTE CONTAMINO A EVA


''"1'1 'l'nl1'1'l' ')l 1'11l1tl 1'11',Q1'1l 1'1'!1Pll 1'11,"l i 11 1'11N N"n i'l'N!> '!:> )1111'l' ,,,~,
1'1,)l!ll j!>l 1'11l 1'1'l'i'Q tN 1'1'1lN 1'1'1'Q 'l'nl1'1'l' 1'1)1'l' 1'111lN!1 '!:> 'l'li'Ql Ntl1'1lt 1'1!1
11)11 )1111 '!>N11 i'l'N 1'1Q1'1 m:i 'l'nl 1'1' itlN i'l'N!> Nl1'1 'l11'Q1'1 11lN'~tll 1'1,)1!1'
1'1,lltl' 1ln'l )m 1'1'l'lln ::>") ''Q 1ln'l )m ll'l'' Nl1'1'l' tl'P''N ll1l' '=> ''Ql l'''ll1'1
•01'1!1 il!1)11 ON JilQ''P!l

Debes saber que cuando Adam pecó perdió a su esposa, la


serpiente la contaminó y se impurificó. Desde entonces las
mujeres tienen su periodo mensual. La serpiente le dijo con la
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

misma boca que comió del árbol también sabrá la voluntad de


Hashem.
op N' ,N,'tl'!11'1'tln' ,N,'tl'!1 .,,l' N'!1l op N'' '"ti 'ti"~ nl'.,, i:i' '' i'll'' innll
,,,," ''1'1 l!1il'nl 1'1''nnl 1'1!:i''P!1 ml 1'1'tll.,P!1 m nl'.,1'1 .,,~ 01'1 Ol',!1l 1'1'tl~ ' '
lnlN Ninl l1'1tl .,!1, 1'1!1l"1'11'1'tll.,P!11'1'tl~ N~'' ipnl '"nNl '!11'1l ,,,1'1.,N N"n il!1l'!1
.,,~ Ol~N ,,,,l' 1'3'., l'.,,,, 1'1!:1''1'1'1 nl'.,!1 ,,.,,~, ''P'tl1'1 03''!1 lln~ .,,!:ill Nl1'1 !1l" ,,
nl'.,1'1~ l'1'1'll :ii :iil'1'1 o.,)l" nl'.,1'1 .,,~~ º'' '' 1'13'., ,,., 21eipl 1'1'tl~ ''ti ,,,.,
l'1'1 N' ,,,.,l', 1'1l'tl '"P!1 ,,,1'1.,N N'~l1'1'tl 1'1~ ,,p., ,,~,~'l1'1 onlN 'tll,'!:i 1'1!:i''P.,
,.,,,m 1'1'1'1 ''N ''!1'll!1l .,,,,., olpn'' i~t1'1 º.,'P ON'~'1'1' 1'1~,, 1'1'1'11'1'tlm º'lvln~
. ,,,,l'1'1 nl'.,1'1 .,,~!1 º',~~ ''ti

Nuestros sabios explicaron el versículo: "No hubo otro profeta en


Israel como Moisés". Solo dentro de Israel no hubo como Moisés,
pero sí entre las naciones: Bilam. Moisés pertenecía a las fuerzas
sagradas y Bilam a las fuerzas del mal. Primero fueron
integrados después del pecado de Adam, Moisés vino del lado
sagrado, como dice: "cuando ella lo vio que era un chico bueno".
Bilam fue separado de Moisés. De Bilam dice el versículo: "el que
conoce la voluntad de Hashem ". Toda la generación de Moisés
tenía mucha sabiduría y el Erev Rav (mezcla de multitudes), los
conversos que Moisés sacó de Egipto, fueron creados durante los
ciento treinta años que Adam emitió esperma en vano. Moisés
quería repararlos y sacarlos de Egipto, y fueron la razón del
exilio en Egipto.
' ' l'i'1'1 01'1' i'N'tl 1'lNip~1'1~ Nl1'1l Opl j'1'l!1N Ol' !1,,'tl jl1'11'1"'tl~ 1'!11' 1'1t 03' 0)
Nl1'1 º'1'' 1'1'tl~ '' Nlm n~N ''m ,,,nN''tl Ol'l l'l!:i''tl Ol' inn' ,,,,., opl ,.,,~
Ol'1'1 opl l1'1tl '~~l' :ii :iil' Ol' 1'1Nin:i 21ei.,:i 01'11'1 om'!1 ,),)rt''tl ''!:! '"nN '~~l'!1
º'" '' 0,,1'!1 ,),)1'' 1'1'tl~ 'ti~~ '' 1'1'tl~ 1'l'1'lN 1'1~'tl N!1 i'tlN l1'1tl !1i !1i3'1'1 01'1'tl
.nl'.,1'1 .,,~

También entenderás el versículo: "te acostarás con tus padres y


esta gente se levantará". Levantará puede referirse al futuro o al
pasado. Significa que Moisés reencarnará en el futuro con el Erev
Rav (mezcla de multitudes).
ll'N 1'1'tl~'tl ,,.,, ,,., j' i'N '' Nl1'1 i'll'1'1l 0,l'l i:i., Nl1'1 1'1t1'1 ,,),)1'1 .,,~ Ol'3Nl
ll'il.,!1 ,),)1'1'1' litn' 01'1 i!1.,~1'1 ,,., 0) '' i!1.,~1'1 ''ti Nl1'11'1 il.,1'1 0'''tl1'1' l,,1'!1

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

''3':111 ",Q!ll 011''3' ,,,,~,,., 011'Jll~) l),,,,


'~)N :ili '!> l'!1Jl m:il 11Nin:i Ni'T 11t
,,,,, ,~, N' º'~)11~ 'Q'l :ii :ii3'!1 ln''-1 N'~ ')3'11 l'-1t!11'11~ 'Q' Nl11 03'"11l 11i1n
O)l i:i'T'-111 ,,, 'l)') z.<111 m ll'nlil'T:i '!> N~m 011:i º'"'1~ º'~l11 l!>'l :im ,,.,u
.0,1:> 11n:i 11~m !>") :ii :ii3'11
(1"1Jj? O'IJ1j?>)n l!ll?)

El secreto de la reencarnación es oculto en cada generación.


Moisés llegó para enseñar a esa generación, porque la
generación del desierto también reencarnará en la última
generación. Por eso a la mayoría de la gente en esta generación,
sus esposas los controlan. Esto aplica especialmente a los
eruditos de Torá porque los hombres pecaron con el becerro de
oro, mientras que las mujeres no donaron sus joyas [para el
becerro]. Por eso ellas controlan a sus maridos. Pues que en
nuestra época se ha reencarnado la generación del desierto, y el
Erev Rav (mezcla de multitudes) y Moisés junto con ellos.
(Sefer Halikutim 146)

O!>'lQ 'f)) 113'i '!> lNi O!>Q" JlNl O!>JlN n'~N i~N!> 0!>'-13' ''T l!> '11' 011',N i'-1N'l
''T m~ l!>'l O'T l'l'-1!> 11,13'~ 11'" 't'-1 11Ni~ Nl11 O!>'lQ 'T)) 113'i '!> lNi 113'iQ ~ 11 '-1 '!>
JlN 'Jll') 01'11 3'l~l11' 11"~tl O'T 't'-1'-1 l'l~'l 11'''-111 O'T Jll!>t!ll l'l'-1'~ ,N,~''
.,),) Nl1111 ol;m11 o~ Niv'l o:>,,3',., o,,~,., nQin

"Y les (faraón) dijo: "Así Hashem esté con ustedes si irán con sus
hijos pequeños, vean que el mal los espera".
El faraón vio el signo de Aries, un toro que viene con sangre.
Hashem ordenó a Israel que se circuncidarán, y por el mérito de
esa mitzvá serián salvados de la sangre, como dijo Ieoshúa: "hoy
quité la vergüenza de Egipto de ustedes, y llamó a ese lugar
Gilgal".
l'-1 i"Q) 1'''T~11~ lnt ':>:i '!> nl''T' i:i:> ':> l''T Nl11 ni:>11 l'll' N'1111 ~Ql1111ni:>ll
O'TN l'Nl 'l!>l 11,3''-1 N'11l lJli'"Q Jl3'!1 11ll~Ni11 03'Q!1 11,ll' N'11 lJl'-1~) tN 0,13'11
,, oil) lJl~N nN !111lN11 O'TN11 '!> li'-1N 0) 11i11" n1i l!l t7)!>) N'N ln~N' Nl?'-1
11,3',., N'11 11Nl1'11 '!> N~m 011')'!1 ~'~ 11:ii 11!111N'-1 N'N N!l 11Nl1' l'Nl 11Nl1'
11ni:>ll '!>l 11,3',.,, nl'l'' º''l!>' Ol'N º'l'~i11 mm '!>l nln'nQ 11l'Nl ,.,,,.,,~,
.11,3''-1,,., ,,,Qm 11:i~m~ olp'-111 l'-1ni:>l11'11' '!> ''Q N'1111 ~Ql11
(i"li' 0>1J1p>?n l!ll?J
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

"Ese alma será cortada".


Cuando el piadoso muere, su alma ascifnde más alto que la
primera vez. El hombre cela a su mujer cuando un espíritu de
pureza lo domina. Cuando ama a su esposa le causa celos, por
eso los celos es una virtud por ser una señal de gran amor a su
esposa. El perverso no puede ascender porque su alma está
descoriectada de su origen, y cae.
(Sefer Halikutim 154)

LA SALIDA DEL ALMA DEL CUERPO


1'1llin n't¿i:i '1'1'l ')t~1'1 l1l 1'1Jlt¿jl1'1 J1N'S' 't¿I t1li Nl1'1t¿I º'.,S1l J1N'S' l'll'1l 1'1Nl t¿I,.,..,
,,,Jl Nlm .,.,,)1 't¿.11' Nl1'1t¿I ,,Jl 1'1l'in Nl1'1t¿I ')U1'1 l1l 1'1Jlt¿ll1'1 1'1NS't¿I!> Nl1'1 0)11'1 nN
'lQJl 1'11''t1'1' 1'1it¿i1'1 1'1Jlt¿ll1'1 Nl1'1t¿.1 0'Q..,,.,, 0'!>,l1'1 i 11 1'IS'1'1 nln:>l º'.,S1l Nl1'1t¿I iiu:i
lj7't1'1' ,,.,nN ,,,1'1 inNl lJ1Jlt¿jl npl,, N!1 NH'n l'U~Jll ,,,1'1 Nlm i 11 1'IS' Nl1'1t¿I
Nl1'1 0'1'1 'l' º'lln on,N )t¿i'l ,N.,t¿i' '3!1 inN .,,..,.,,, 1'1l'in :i' nN ,.., ptn'l opl1'1,,
lJ1lN º'.,l'S1l it¿iziit il'sm pt'1'11'1 'l!1 !1'.,1'1l 1'1l'in it¿iziit:>l ill'1 im 0'1'1 Nl1'1t¿I Ol'm
1''t1'11'1l 1'1t1'1 il'S1'1 ':> 1'111Cil 1'1J1)1t¿i inN 1'1t¿IJl 'N li1lN'l '1 'N lj7l'S'l 1N1l lNi'l
i1ll':> i:i-rJl:i ,.,,1l, llnnp' º'.,S1l!1 º'i:ip l'N ''!11l1'1 ,,.,,N º'1''t1l nln:>1'1t¿I
t¿.1Ql1'1 1'111'1'1t¿I il'sm º"n:i i:ip1'1 ,.., N' i1lN nlziitlm i1l1'1 i:ip1'1 Ul:i'n O'Nlit¿i
i:ip:i lJ1lN 0'U!1lnt¿l 1'1Jl N,1'1t¿I i:ip1'1 il's !>") N'N º'll' 't¿I ism ')U1'1 jlJ1!1 ni:ipl
1'11l iiu' 1'11l1'l º't¿lll' Ot¿jt¿j 1'11lJlt¿I i:i11l Nl1'1t¿I º'l's'n1'1 Ol1'1l i:i-r1l:i ,.,,1l, llnnp'
1'lt N,1'1 '),)!1 U' 1'1'1'1 !1lU inl' 0'iS1l Nl1'1t¿i ')l)1'1 l1l 0'iS1l1l llN'Sl1'1' ll' J1't¿i)I J1Nt
nnn -r:il'nt¿ill º'.,S1l nN 1'11!1l'll ll1l1l ,..,n i1lN' º'isJl:i i''N ui:i-r it¿iziit i:i11"1
i!111l!1 llJ11l1l 0'iS1l J1N 1l!1)1 U' !1lU '!> l'l'11'1 l'N l''!il~ ll"1'1 N'l t"1'1ll'!1 i 11 1'IS'
t¿jlll'1'1 'lQJl J1,1l1'1 l''l11'1t¿ipt¿i NUlt Nl'1 '!1' ziit:ii Nl'1 '!1 0'1''t1l1'1 l'N!il il'S!il
0'1l' ')1'1 l'l!>' !>") 1'1t!1l 'J1'1lN1'1 O'll'!1 J1l'n'l t"1'1ll'!1 J1l1l' 1'1lNJ11l j7'1S1'1 jQ1'1,l
1'1")1!1 )11J1t¿I l1l:> ')U1'1 l1l 1'11lt¿ll1'1 J1NS inN 0'1l' ') 01'1 º'.,S1l1l lNS't¿I inN jt¿in 't¿I
'lQJl 1'1t1'1 t¿jlll'1'1 l1l lNin 'N U"S'1'1 Nl1'1t¿I 1'1t¿.1Jl !J.'t¿IJll ,.,,.,,n1'1 'Q l'!il ,,..,)1l l'!1
nln:> '!)t¿I Ol1'1') l'11'1 l1l º''S1'1,, º'1''t1l1'1 0!>'J1lt¿.1Ql1l .,,~1'1,, O:>J1!1lU' Nl1'1t¿I
it¿iziit ,.., J1)1lt¿I' nN lNil l!1S'J11'1 .,,l,.., im Nl1'1t¿I 0'1'1 jlJ1!1 Ot¿i' º',Nt¿ll 1'1N1llU1'1
0l'1'1 0'iS1l J1N 0J1'Ni it¿iziit '!> J1llll'1'11l li1'1UJ1 Ol1'1') 't¿i ll!1' '")lt¿i 0!>1ll' 1'1t¿l)I'
.liziitt¿i' Ol1'1')!1 Ot¿it¿i O'll' 1)11ll' OJ1lNi' lQ '~ln N'
(1"l¡J O>IJ1¡J>Jn l~O)

El Éxodo de Egipto es similar al alma que abandona al cuerpo.


"Y el faraón envió la nación", esto se refiere al tiempo que el
Satán tomará el alma y las fuerzas del mal persiguen al alma
para castigarla por sus actos. "Y los Egipcios los persiguieron y
los alcanzaron acampando frente al mar". Esto se refiere al

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

purgatorio que es el río Dinur. Luego Israel empezó a llorar a


Hashem pidiendo su ayuda, y dijeron a Moisés: ¿acaso no hay
tumbas en Egipto que nos sacaste a morir en el desierto? se
refiere al alma, al ver lo terrible que es el castigo de la tumba,
diciendo: ¿no alcanza el sufrimiento que experimentamos cuando
el alma fue obligada entrar al cuerpo durante la vida, que
necesita sufrir más en la tumba? ¿Tal vez estaríamos mejor
dentro del cuerpo y estar subyugados a la mala inclinación?
Contrario a los piadosos que esperan morir para ser
renumerados y vivir en el mundo de la verdad. Los tres dias de
oscuridad en Egipto reflejan los tres dias tras la defunción, y
Moisés responde: no temáis el castigo porque es por su beneficio
saivarlos del purgatorio. Esperen para ver la salvación de
Hashem, al purificarse del pecado y nunca más verán el
purgatorio.
(Sefer Halikutim 157)

,,,,,,'l', 2'"'1"1'l' Pll' 'l'N 1Ul)l!1 º',~jl 1'1lf"ljl 1N ,, 'li''l''' ip:i1'1 ,,,,jl'l'N!l '1'1''
0'!1 0'1'1 1'11 1N i 11 1'1~'1'1 1'l' 11'f"l!>1'1 01'1'l' O'i~jl filf"ljl 11N Olf1')!1 l'1 l'11 f1jl'l'l1'1
N'1'1 l"1l'' Olf1')jl f1jl'l'l1'1 O'N'~'jl'l' inN' Ol't' f1jlf"I N,1'1'l' f1jlf"I ,,N'l'l' 'l'~
,.,,,n, ,,, 1'1i,1111 N'1'1 'l'!>lf1 1'l' lnjlf1'l' 1'1,,,., N1!111'll'11!1 º'jl' ') O'!ll'i 1'1'11'n'"
'l'"t' l1l' P' ,,,,, 'l'~ º'jl 1Ni'l'' 11N f1'l'jl )I~'' 'l'"t' l1l' l)' 1'111~'l!> 01'i' Olf1')!1
1'1i,111'1 N'1'1'l' 0'jl 'N~jl N1' i!11jl!1 0'jl' 11'l'1'l' "''' 'l'~ 0'jl 1Ni'l'' 11N f1'l'jl l'~''
.1'1!1 0'i''tf"ljl1 O"f"I "<l' 1'1i,111'1 N'1'11'111'l'l f1jl ijlN1 f1'l'jl 1)1 0)11'1 'l'''' tN

"En la mañana Hashem miró al ejército Egipcio con una columna


de fuego".
Se refiere a cuando el alma desciende al purgatorio y las fuerzas
del mal lo juzgan, después de salir del purgatorio tres días, el
alma esta hambrienta sin alimento ni Torá para sobrevivir antes
de entrar al paraíso. Como dice: "y Moisés causó que Israel
saliesen del Mar Rojo y fueron al desierto de Shur", al paraiso. "Y
estaban tres dias en el desierto sin encontrar agua", esto se
refiere a la Torá. Preguntaron a Moisés¿ qué beberemos? Eso es
la Torá que es el árbol de la vida.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

"~t¿itl1 pn ,, 0<¿1 0<¿1 !l."1'11l'' 01'1' itlntlf'I oi:>t¿i 01'1' m-titl tx O'tlf'I 'x l,t¿i,,
,,, Olf'l')!I. Qt¿!l1l'1 Ol'., ,,:i.p1 1'1iUi1'1 ,,tlt¿I~ inxtl~ ,., 01'1' n't>!l.tl tX1 11'1~'l º~,
l''X º''¿IX X' ltll' 1'1'1~ 1'1Xmt>1'1 Jnn!>1 ,,,1'1~'1'1 X1f'lt¿I º',~tl!I. 'J'itl~ i~x 1'1,f'ltlf'I
0'tl Ji1im !!."' ~' ,.,l' p !!.'!!.~ t"!> inx Olf'l')!I. O!>JiX 'J'iX~, i:i.:>~ lX~,, ,., 'lX ,,
,.,l' i) :i.':i.~ ,,~ im:i. t>:i.t¿i '' º'''!l.t>tl Ot¿I~ ,X,~' '":i.~ !!."' .,)l!> O"ln1i1 º''t
. 1'l')l1 Olf'I') '~ ~Xf'ltl 0'iipJitl1 0'X~iJitl O~~

"Y (Moisés) arrojó al agua"


Les mostró su recompensa para el mundo venidero. "Allí" le dió
las leyes y justicias y allí lo probó. "Hashem les prometió que por
haber observado la Torá y haber recibido su castigo en el
purgatorio, " y todas las e¡ifermedades que puse sobre Egipto no
pondré sobre ustedes porque yo Hashem soy tu curación. En
torno al paraíso hay doce ríos de agua pura espiritual
correspondientes a las doce tribus, cada alma es inmersa en su
río apropiado, donde se recuperan y enfrían del intenso fuego del
purgatorio.
º'tlf'I 'l' un,, º'itlJi O'l'!I.~, º'tl Ji1l'l' f'li~l' º'Ji~ 0~1 f'ltl''X 1X1!1.'1 ~"t1
o~,, ,,~ i:i..,tl x11"1~ Ji!>~1'1Jitl1'1 :i.inf'I t>f'l':i. i'l,.,,, º'':i.1u1 º'it1n m '' inx1
0'imx1 0'vl'1~ v.,1'1
~Xf'I ~l1l' 1Ji1X!I. 01'1~ Jil'!l.1 'l'~ i'!l.1 0'''X ,,:i.~ ,.,l'!> f'li!l..,tl
1'1!1.if'I 1'1i1Ji ~' X'~!> !l.l'i:i. i:i..,tl:i. UJi1tltl t"f'IW!I. O'i~tl '(ix:i. ,., .,,:i, UJi1tl ,Ji, 'tl
1)'~' i~X!>1 O~l1l' º''!1.vtl tX :i.inf'I \:>1'1' '~ X11'11'1 ,,.,:i. ,,.,) ~lW 0')'~tl
O'tl~f'I itl on' º'' i't>tltl 'llf'I 01"1' itl1x ,.,l' i):i. ~l''' º'~,,, X'1'11'1 mi.,tlf'I
n 11 tli x11"1~ ~~lf'I intl x11"1~ t"ml':i. oJip~l'~ 1'1i1Ji1'1tl on' 11:i.i1"1 ,,,xJi ix:>:i.
X11'11'1tl~l' 1'1i1Ji1'11 ~1!1.'tl 01'1~ 1'1i1Ji1'1 Ji1~tl )"'iJi 0,1!> 01'1~ O'.,') f'l~t¿l1 0',!l.'X
Ji1tlt¿llf'I O'W' intl ,, ~' X' 1'1'''1 Otl1' f'ltl~' 1'1i1Ji!I. 0.,X v~l' X' OX1 t¿i~lf'I intl
.Ji1~tl1'1 01'1~ ~1!1.'tl ,, ~'t¿i ,,,~X

Eso es lo que dice el versículo: "y llegaron a Eilim. Alli había


doce fuentes de agua y setenta palmeras. Y acamparon cerca del
agua". Tras la inmersión son juzgados con la espada que es el
desierto de Sin gritando: "sería mejor para nosotros morir por
manos de Hashem en Egipto que morir de hambre en el desierto".
Estar sin Torá es un castigo terrible. Luego querían entrar al
Paraíso y Hashem les dijo: "ahora yo les bajaré pan del cielo",
"aquí" comerán mucha Torá de la que estudiaron en vida, que
son los 248 órganos y 365 venas con un total de 613 Torá y

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

mitzvot. Si nunca estudió Torá día y noche porque Hashem lo


ordenó, no tendrá suficiente comida para el mundo de las almas
aún si tiene vestimentas que son las mitzvot que cumplió.
lll'·m,, ,~,,!!. oi' .,!!., om~i o.,:>~ º'"1',, iup,, Oll1"1 N~,, ni~~l1"1 º'ill!I. tNi
1"1,ll~' :i.11 ml1' ,,
~' ii)l:> t"1"1ill!I. oiN pvill~ 1"1m N!l.1"1' oi' ~,, t"1"1ill!I. oi' ~'~
'!> .,~Nl~ º',)11"1 J"IN'.,!l.!I. º',)11"1 J"IN ,, N.,!I.~ º'~' ,,1"1 imi ")iv 01"1' l'N~ 'ln1.,
'~ ll")f1 om O"ln,., O'N.,!l.l 01"1~ ,,,., º'~' n~~:i. .,~N N,, 1"1~ll º'~' n~~
,)l N1"11"1 Oll iNi1"1Ni1"1~1"1~~ om t7"N .,)1 º'',)'~ 0~1"1 '~ ,, niN Ni1"1~ 1"1,)1~
t"mll!I. o.,N1"1 pvill~ ni~~m 1"1.,,,.,1"1 ,:>,
01"11"1 om':i. O')llln~ º'i:>~ Ni:i.., º'~~
'U>' ,,ll~i oi'1"1 iniN 1"1~ll ,.,,1"11"1,ll~' li:i.~n ,.,,.,, 1"1~~l1"1 n:>,,1"1~:> 1"1'''!1. 'N oi'
il' l,,1"1 ni~~l1"1 º'w:i.i '!l.)i~i l"i' oi'1"1 t"mll:i.i oi' iniN:i. 'l,,!> 1"1~ll~ 1"1~ ,,
·º'l,''ll 1"1~~1"1i)l:>1"1~~ om ,,),)!l. f1'''n º'.,tin º'~'1"1 ':> t"1"1W!l.i N"N
(1"lP 0'1J1P'Ji1 l!lt1)

En el mundo de las almas "la nación salió a colectar" su


recompensa y comida diaria, para decirte que existe un día en
este mundo y un día en el mundo venidero, exactamente el tiempo
que dedicó aquí para estudiar Torá, así también recibirá alimento
espiritual ilimitado en el mundo venidero. Estos son los seis días
en que Hashem creó el universo, como dice: "Hashem creó en seis
dias". Toda la Torá que estudia en este mundo un día, cuando su
alma saldrá a la noche, en ese mismo día sube el alma y testifica
ante Hashem lo que hizo, y recibe recompensa ilimitada en el
mundo venidero.
(Sefer Halikutim 157)

J"IJ"I' 1"1~i!I.
ni~~1"11"1~l'J"1
' !!. ''!>i
0'~'1"1 0'!1..,j?J"I~ OJ"IJ"I'~ J"l)l~!I.~ ni~' ,N.,~' '~' i!l..,j?'i l!l.i' m:i.i
1"1~iN1"1 ,)1 O!>'l!I. ,~,, 0!>'~' i:i..,, lll~' !>")i ,,,~) j?'i~ iniN'
lUi'1"1 oi':i. t"mll:i. oiN1"11"1~ill~ 1"1~ ':>~ o:>'l!I. ,~,, o:>'~' i:i..,, lll~' 1"1.,inm
1"1,)1~ '~ J"l'~~J"I~ l"1"1ill!I. !>")i ll") N'1"1~ 1"1~iN1"1 ,)11"1,ll~' ,,,)1"1 Oi'1"11"1!1..,~
. '<.,N1"1 'll º'l,''ll1"1 º'~~1"1 '<.,N1"1 'll º'~~1"1 m':> i1"1ti om' O'!>'vim o,:i..,~

Ahora entenderemos por qué el versículo dice: "y los días de


Israel llegaron a su fin". Se acercan los dias se acercan cuando el
piadoso recibirá su recompensa. También el versículo: ''para que
tus días se incrementen en la tierra ". Si realizas mitzvot y estudias
Torá, tus días aumentaran en el mundo venidero que es el
paraíso, y que también te dará longevidad en esta vida.

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

RABI YOJANAN BEN ZAKAI Y RABI AKIVA


'l'l' 'l~' 'll' ,,.,,n,,,, .,nNl 11::>:i'l' 'N::>t i:i pnl' ,:i.,, '!1'l'., ''ll 1'1'll.l>n i:i'' ::>")'
1'1N.,, .,~n 11::>l:i m11 N''l' 'N.,, lmn::> i''.,~' 11::>:ix N'' ,.,,,, P' 'N' Ol1'1')' 'No,,.,.,
11'1'1\ll 1'1tJ ,,, 1'1)\lJ 1 n i:i 1'1'111'1.,,,, .,tJ,'l'!:> pnl' ,:i., ,, ,,,,, U.,tJN'l' m 0.)> N'N
t"l'' 01"1n '"N' ,,,~n' inn ltJ.l> i'''n 11'11 N''l' .,!1N'l' º'l'l' onlN ,,,, 11'1'1 .,n~n
pl~.l>''ll n.,'":i ox '' Oln inn 11,,,,n, llJl''l' .,'l'~N 'N '' mn 11N.,ll 11::>l:i 11'11
,,,,,., 11'll.l>n m:i i:i'' ::>")' :i11 m.l>' inn' 11.,,~, 11p.,~ nl'l'.l>' ,,,~n:i' 11.,,,,:i t 11 11w:i
l!1 "''l' j'N lmn::> ,,.,) O.,N, ,, 1'1::>l'tJ ,),.,1'1 ''tJ11 'N Nl1'1'l' lJllN l).,11\ll!:> 1'1".l>
.,tJN N"tJ!1l 0'"!1\ll 1'1.,'l'.3>11 ltJ 1'1'11\ll l'l'll.l> ':ip' ,U,)!1 N!1'l' .,tJN'l' '"~.l>Nl 11)'.,1'1
,,,, '!:> i:il' 'l'"tJ O.l>l 'l'.,.,n:i 'l'"tJ!:> lJ1.,l!1p!1 p~.l>Jlll l11''N N!1l ltJ~.l> JlJl'tJ JltJ'l'
.11Jl'tJ11 l!1 "''l' '<.,N1'1 O.l> 11'11'l' 0'll'l'N.,1'1 0'tJ'11

Entenderás la historia de Rabí Shimón Bar Yojai, y Rabí Yojanán


Ben Zakai, que lloraron y dijeron a sus estudiantes: tengo dos
caminos frente a mí, uno al purgatorio, y otro al paraíso, no estoy
seguro porque camino me conducirán. Un hombre tan piadoso no
lloraría por temor, sino porque Rabí Yojanán Ben Zakai, que
estudio Torá a los cuarenta años de edad, estaba inseguro sobre
si acaso estudió suficiente Torá, o no tendrá suficiente alimento
espiritual para la eternidad. De este episodio aprendemos que es
imposible recibir recompensa por los días que no estudio Torá,
realizó mitzvot y donó a la caridad. Similarmente con Rabí Akiva,
que era uno de los diez mártires, ¿cómo puede ser que la muerte
lo dominó, aunque fue reencarnado para recibir castigo por los
diez hermanos que vendieron a José, y en otro lugar está escrito
que murió a causa de sus propios pecados, y el profeta Eliyahu,
vino a enterrarlo? Durante los primeros cuarenta años de su vida,
por no estudiar Torá, estuvo sujeto a la pena de muerte.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL ESTUDIO DE TORÁ OTORGA ALIMENTO ETERNO


,~,,., 1u1iN ,,.,,~ t 11 tnl'!1 t>1N1'1 .,!11''l.I ,.,.,u,,., N'1'1'l.I ,~,,!1 ai' .,!11 pll'., .,nmi
,,.,l' N!:ln N.,, ,.,,'l.' inn i~i'!11'1"'l.I~ m:i t~i a)i ª''i1) t>1'1'l.I ,.,.,l'~.,'l.I im' Ni1'1'l.I
,.,,'l.' inn ,.,.,l'~ .,'l.' .,,1)1'1 ª,,,., Ni1'1'l.I ,~,,!1 '"., i'lJQ) nN N'l.ll Ni1'1 ,,.,N ,, 'l.l~'l.11'1
1'1U~ .,'l.' ª'~'1'1 ,~, 1i'l.ln., 'l.l~'l.11'1 ,,.,l' N!:l' N.,'l.I .,,1) !>"!> Nim i!>'l.11'1 ª',l' Ni1'1'l.I
ª,.,,.,.,, Ni'l.ll., l"1'1il'!1 niiu Q1N1'1 1'1t!> ª,,.,, i'lJQ) nN N'l.lil Ni1'1 ,,.,N, l''1'1il'1'1 .,'l.'
ª'~'l.11'1 iim~:i i~N a)i 'l.'Ql1'1 in~ Ni1'1'l.I 'l.'"~' ,.,.,,n,., v'Ol' t>l' ª'l,''l'!:l i'l.'Ql nN
.,~,N l''!:l' ,.,.,l'~ .,'l.' ª,,., 1'1U~ .,'l.' ai'1'11'1t '"., .,~,N l''!:l' ª,,., ai' .,N 1i:i!> ª'.,Q'O~
t>1N1'1 .,1n'l'' i,., Ni1'11'1 ai'!:l .,~,N1'1 Ni1'1'l.I 1'1iin:i p'Oil''l.I 1'1~ .,l' 1'l'', ,.,,, l''!:l' '".,
a1N1'1'l.I ª'.,!11 pNi imN pN'l.I 'Q' ,.,.,,n:i pi'Ol'., aN '' º''":i º'.,!11 .,:i1., N.,'l.I
n,.,,,., in~'l.lli .,,V,., nN ,,.,,, º'~'l.11'1 C')il' ,, ,.,.,l'~., º',P W~'l'' N.,'l.I l"1'1il'!1 i:i1~
.1'l'1'1., ,.,.,,., .,,!1

La Torá que estudiamos a diario nos otorga recompensa para


otro día en el mundo venidero, como dice el versículo: "en el
mismo día pagarás su salario antes de la puesta del sol, porque es
pobre y su alma lo espera". Se refiere al gran día de recompensa
por lo que los días oscuros no cubrirán, como dice el versículo:
día a día dirá. El día aquí abajo nos alimentará en el día arriba, y
testificará que estudió Torá. Por eso no debe perder tiempo en
vanidades, sino que estudie Torá porque el ave llevará su voz a
los cielos su alma testificará cada noche.
i'l.'Ql .,N in~ 1'1'1'1''l.I i~l' ,,.,,,.,., 01N1'11'.,~ '' im':i oi' i:i1 i~N 1'1t., '' i'll'., inm
iuiv'' i'l.IN .,l' 1'1l'l.I~ ,.,,,.,, iN'!:l' .,'l.IN nN u,,,.,, ''l''l.11'1 ai':i ,,.,,, i~Ni itni l'")!:l
niii!1)!1 axi 1'1l'l.I ª''l.l'l.I t>1'1'l.I ni~1'1 a,,., :iiip Ni1'1'l.I ''l''l.11'1 ai':i '"., ai' ai'
an.,in ii1'0''l.I ª',l' iniN., a1'1~l' iN'!:l' i'l.IN nN p~t'i P!>''l' ,,.,~ m'l' ª'l,~'l.I
nnp., ni~1'11N'~ N!11'1'1'1'l.I!> ª'li'l.'Ni1'1 ª''l'il' ,,,.,'l.' ,~, t>1'1'Q!11'1ii)'l.I 1'1'1'1n'l.I
.a1i~.,n .,nn., ai' ,., 01'1., rn~,.,., ª''l'i'!:l~ ,,,., Q'l,IQ)

Por eso dice: "cotidiano de cada día". Deberá tener alimentos


para llevar con él al paraíso, como dice: "y será en el sexto día,
que prepararán lo que trajeron". Se refiere al sexto día próximo
al día de la muerte. Al llegar a los sesenta años de edad, si le
otorgaron largos años, a los ochenta años deberá preparar
alimentos para la eternidad: la Torá que tiene lista en su boca.
Como hacían los Tanaim, cuando el ángel de la muerte venía a
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

buscarlos, le decían espera treinta dias para repasar mi estudio


de Torá.
fll1\!JNi 0)1!:1 niui:i º'1'1t7)11'1"1 t"flll'!l '", fll\!J~ fl'fll 1N'!l' i\!JN S"IN 1l''f11 \!J"t1
"'v'' i\!JN 'l' fl'fl' flt1 01"1'!:1!1 fliU\!J '"i fll\!J~ ,1\!J'~ 0)1 fl'l\!J 0)1!:1 N'flfl 0,1)1!11
º''1!1\!J "1''~\!J 1~' ON ,, fl'i1t7 0')'\!J~ UN i'N\!J t"fll)l!l ni1n:i 1't7l'\!J 01' 01'
in1' º'~l'!:I 1"1~'1 fl~'~ m\!J~ fl'fl' N1flf1 º'1l':i ':ix n:iin ni1":i nnx nnx
'\!J ,1,)fl 01'' 01' N1f1\!J t"fllll!l 0'"1''~ 1'1"1 i\!JN '' !l"'fl fli1t7!1 f11'11N 1i~''\!J
'!:!' \!J'N "'l'~~m n:ii~fl º,,,,, fl,,~ t"flW!l 1"1'''1 ,N,\!J' 'l!l ,, 1\!Jl''1 fl')j~
'!:!'
. 1''\!J )'\!Jfl\!J fl~ inN '' 1"1'' 1,,N

Eso es lo que dice: "cuando llega el sexto día deben preparar lo


que recogieron que sea el doble de la ración diaria". Se refiere a
este mundo cuando estan ocupados estudiando Torá la primera
vez, y el mundo venidero cuando estudian Torá por segunda vez
porque no somos capacez de descubrir secretos de Torá en este
mundo contrario al mundo venidero, cuando la Torá será
revelada completamente. Y la gente de Israel recolectó, algunos
mucho y otros poco, cada hombre de acuerdo a su capacidad.
0,1)1!1 i~N'1 t"fll)l!l i1~"~ n'l' N' '"i ip:i il' 1l~~ i1'11' ')l \!J'N fl\!J~ i~N'1
11'11N 1i~'' )'\!Jfl N'\!J 1"1~111'1''' '':i t"flW!l ni"' N'N 11'11N 1i~'' ip:i N1f1\!J N1flf1
"11~1''1 \!JN!1'1 0')1,11'1 01i'1 ip:i ,)ju~~ 1i'1'11'1 fl\!J~ 'N W~\!J N,1 N1flf1 º'w:i
N'lflfl O'W!l\!J 1i~'IN!l t"flW!J. ,,~,,~ n'lfll fl\!J~ 'N )l~\!J N'\!J '~ '"i fl\!J~ Ofl''l'
,,,,\!}
1'11\!JN!11~ 0'l''l1'1' fli11'1f1 N'lfl\!J 01"1'\!J in~fl 1N~~1 O\!J' inN' 1mi~,,
0'!:1'~1'~ '"i fl\!J~ 01"1'')1 "1~1''1 !l)li!l t:l'S"I~ 0'iN\!Jl1 11'1'1N OW"' 0''"' Ol'N\!J
º'W' 1itn ,,,1 in~ º'~)j OS"IN!lfl N,, º'N!l OS"IN fl~' 01"1' 0'i~1N'I fl')I~' 1''l'
,,, n:i\!J:i ''N' fl~ \!J")l!l ni" N'\!J '~ ,, Oln t:l'lS"IU i'N ,x,:i ,, 11'1'1N n'1if1' N1flf1
'!:!'
.)'\!Jfl\!J fl~ '!:!'
,,,N \!J'N ip:i:i ip:i:i 11'11N 1"1'''

Y Moisés dijo: "ningún hombre deje maná hasta la mañana".


Significa que no deberá interrumpir su estudio pensando que en el
mundo venidero, le enseñarán, sino deberá esforzarse y estudiar
lo máximo posible y lo que no logre le van a enseñar. No
escucharon a Moisés y algunos dejaron Maná hasta la mañana y
se llenó de gusanos y se descompuso y Moisés se enojó con ellos.
Los que no escucharon a Moisés y se confiaron en que les
enseñarían en el mundo venidero se decepcionarán y morirán de
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

hambre. Les preguntarán ¿por qué no te preparaste estudiando en


este mundo? El que no se prepara antes de Shabat, no tendrá lo
que comer en Shabat.
'l,,,, tm ''3 11.,,,,3 pt7W'l.I '>J m'l.l>J on' "'v'' 11Ji'>J11 º'' N,11'l.I ''ll'l.111 º''3 '11''
'1 "131 "1'l.IN N,11 "1>JN'' 1il'l.l>J lH>J11 N'11'l.I 11"1,,,11 N'11'l.I on,11 º'"v'' O'>J'11
"1'l.IN JiN N,1111 º''l'' ,,,,, º'''l.! "(i'11 3"1i''l.I OJiN l'' "1n>J '1' 'l.11v Ji3'l.l l,Ji3'l.I
1)1 O'>Jl'tl 11>J' º,,,.,,,, ,.,tn, 11)'11 ,'l.1)1 .,m,, ,,'l.13 ,,'l.13Ji "1'l.IN ,,N, ,!:IN ,!>NJi
Jil>JH>J N'11 11'!>N, '''l.1'3 '"l' ,,,N11'l.I ,>J, 1il'1111 N,11'l.I º''!>3 11"1,)'l.I 11'11'Ji'l.I
11>J "1v311 1)1 Ji"1>J'l.l>J' ,n,l11 "!1,l'11 , , JiN 'tN m11 ,,,,1,,'l.11111 ,'l.ll'11 "1'l.IN,, 11'''N'
N,11'l.I "1i'311 1)1 O'>Jl' Ji"1>J'l.l>J' ,,,,N 'n'l11 t"11,)13 0Ji1>J' N''l.I 1'l,N3 º ' ' "1N'l.ll'l.I
1'l,N '"l' t"ml'3 "1,>J)' 11,N,>J11 º'''l' N''l.I
U"1>JN'l.I 'NlJi3 "1i'3 1)1 ,,,,N 'n'l'' 'l.l">J ,m, 'ti' º ' ' 11Ji,N 1>J'' '1' N,1111 º'')111
º''H tN N,1111 º''l'' º''''11'l.I, 'tN,
)1,3), ,)>J>J º'm'l' º''l.!' 3,\? om>J O'N~,m ,311Ji'11N'11>J"1, 'l.l'N311 N' tN,
N' º''11 11nu>J N,11'l.I '1' º''11 Ji3'l.I ,, º''11 ,11,,,N '1 011, "1>J,N tN, 0'"13'N3
,11,N'3Ji N' OJiN ON l>JH>J )I") N,11'l.I l'n,!>Ji 'vn 111'l.I N,11'l.I 111'l.13 ,mN~>JJi
.O,>Jl'
(IJ"JP o>mp>::m 1.!:JoJ

"Y al llegar el sexto día"


Es el día de la muerte. Recogerán más pan y quien que estudia
Torá a diario recibirá hasta el final de los días esa comida, como
dice: "esto es lo que Hashem ordenó, un sagrado Shabat para
Hashem ". Mañana prepárense, repitan su estudio de Torá
muchas veces hasta que esté listo en su boca. Lo que no
entienden, Hashem les enseñará en el mundo venidero, y Hashem
dice: "coman hoy porque es Shabat para Hashem, no encontrarán
el Maná en el campo", a menos que lo traigan consigo".
(Sefer Halikutim 169)

1
N'11'l.I 1 'D>J 11"1m11 '3v' 'l't7 N,11'l.I 11,l'>J ''l.l l'")' 11>J'l.ll11 ,,,,,11'l.I' m "1nN,
,,,N, 11\?>J ''l.l )I") N'11'l.l l'1' "131>J>J 'N"1'l.I' 'l3 Ji1l' ' ' ,3'1''' tN 11,,l'>J .,,,,, 1'1)"11>J
''l'''l.I 01'v' 11,)l>J ''l.! l'")' 1il'''l' 1'1)"11>J11 'N 11,l'>J' ,,,,)1, N,11 'l'1' O'''l.111, 1''
"'n' º'v111 Jimw11 'l,.,'l.I, "1U'1 "1m1 ¡,.., .,,,,, olf1') 11,l'>J' '") 'l.!' 11,l'>J'
0)1'1')11 m '3N 11\?>J ''l.! Ol11')3 ,li'Jil "13, O''l.li'11 Jiml'11'l.I º'i''1~11 ''l.! 11"1l''l.111
N'N Oli'Ji' ,,,~>J11 ,'l.1)1 N''l.I 'l.1'"1'!> 011'1' ,!>"1'l.I 0'v'1~11 ,)1 m,"1 0'1'!>"1 N"1i'l
1'l''' '3N fl\?>J ''l.! )1")3 ,,,),) "13,, 11>J~l' 11,~>J11 l'~"1 ''3 0'1' l''tl"13 OJi,N ,'l.ll'
N,1111 ,,,p111 ,l', ,,1) l,~.,3, "(t1n3, 11311N>J m~>J11 11'11'Ji'l.I ,,.,~ 11,l'>J ''l.! l'")'
'l.!Nm 11N>J,\?11>J 1il'''l' 1'1)'"11>J N'11'l.I v'>Jl' N'11 11,l'>J ''l.! Ol11')3 11'l.ll,l' '3jm
'N"1'l.1'3 on''' 0311')11 N,m v'>Jl' N,m 'N"1'l.I' Ol' 11>Jn'>J ''lll' 1'>JJi'l.I v111
•0'1'!>"1 Ji3'1'3 0'1'!>"13
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Cuando el alma, asciende al paraíso superior, que es un nivel más


elevado, para aceptar la Torá de Hashem, el versículo dice: "E
Israel viajó desde el desierto de Sin", se refiere al paraíso inferior
antes de ascender al paraíso superior. Existe un purgatorio
superior, el rio Dinur, con el propósito de quemar todos los
pecados. Los pecados graves son expiados primero, dejando los
leves para después, como ser no cumplir las mitzvot con
entusiasmo. Para subir al paraíso superior todas las mitzvot
deben ser realizadas con gran alegría y amor a Hashem, por eso
deberá sumergir el alma en el río Dinur.
n:i,~:i º'Pl'N Ni' N'l l')'l ''l'l' 1"1nNl 1"1,l'~' nl'l'' plni , , , lnlN:i ¡ii:i ¡ip i~N
1"1''lit1"1' 1"1,.)1~' N'1"1~ 1"1.)1!1)1"1 ~Ni ,)1 1"1n'l' ,,,, 1"1Ni' N,!1 ,,,1:1,!1 1"1llit~1"1 n'~l'~
ili l''1:1N~ !1''1"1 ilit~ Nl1"1 '' ,N,~' 03' on'1"1' 1"1,l'~' !1~l' ,,~n '' v'~l' '~ ,,,~
,,~ 1"1,l'~,, ~1:1l1"1 N'1"1~ 1"1\?~' '~1:1l :iin~ 1"1''litN ,~Nl ll~~ in1:1~ 1"1'1"1 1"1"3' ,,~1"1
nv'l :iln'1"1 '''l' ,~Nl l)il1"1' ,,, ¡'1"1,,,,1"1,,n, N'1"1~ 1"1~~l1"1 Nl1"1~ ,n,,n, :i''
. ,,, ,,,, 1"1~' l',,, Pll'm º'l!1N 'v''n 1"1~~n ,,,
(t>"i' o>mp>7n l!lt>J

"Te sorprendió en el camino"


Se refiere al camino arriba. Tú estás cansado sin temor de
Hashem, porque realizaste mitzvot sin amor, por eso debes subir
a la cima de la Montaña para salvarte de Amalek. El siempre
pelea contra Israel en el cielo. Aún el rey David le temía y dijo:
"salvame de la espada", se refiere al alma abajo, y arriba del
perro, por eso David fue a matarlo.
(Sefer Halikutim 160)

jn~1:11"1 !1~'n' 1"1t!1 ,N,~' nN '),lit, N'N 1"1iln mm N' 1"1,l,)1"1 ,,1"1 nN ,N,~' N,,,
l'1"1~ 1"1iln1"1 '"l' º',lit~!! l1:1,"litl i:i' ,N,~'~ N'N 0.)11"1 lNij? '"nNl ,N,~' N,,,
nN º'lvn~ l'1"11"1iln:i onN'iv:il 1"1~lN1"1 ' ' ~,,~ iv'l' l'1"1 ' ' ,,, ":i~ º'Nilp
'l' l1:1ilitll litnl '<'n' lNlit'~ nllitllit'l 01"1 º'ilit~:i li:i31n~l~ nllitllit'l1"1 l'N ''~
ll'~N'l 01"1''3' ,,)11"1' j?l~1:11"1 ¡ilitl1"1 tN 'lN,, º',lit~!! llj?nl i:i'~ onlNl 1"1iln1"1 ,,,
º'"
i~Nl 01"1',l' 03' 0'Nij?l 'lNi:l llj?nl N'~ iN~1"1 '!1N ,N,~' Ni'l i~Nl 01"1''l'l
.0)11"1 lNi'l
(J"t>i' 0>1Jlj7>Jil l!lt>)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

"E Israel vio la gran mano".


Israel fue purificado en Egipto con la Torá que estudiaba la tribu
de Levi, el bastión de toda la nación que rectificaron a Israel.
Todas estas chispas en Egipto eran corregidas con la Torá, y la
Torá testifica: "y la nación creyó" sobre ese versículo dice: "e
Israel vio". No obstante el resto de la nación se refiere al Erev
Rav (mezcla de multitudes), los conversos que no fueron
rectificados.
(Sefer Halikutim 162)

ITRO ERA REENCARNACIÓN DE CAIN


N:i~ Pi' Jll'n:i ,,,.,,, .,:i1'1 Jll'n:i N,1'11'1~~ 1'1l1'11'1,,Q~ JlN 1'1~~ lJl'n ,,,.,, np,,
tll' 1'1i.,u~ 1'1,,,,, 1'1mNn .,,:i~:i .,:i1'1., l'i' ui1'1~ ""tiN mm .,:i1'1., ),1'1~ 1'1~ li'Jl.,
i.,,,, N.,N ,~Nl N., l'i'!l, .,!11'1 JlN ,,nN JlN ~"~!> .,!11'1!1 :im:>1'1 JlN tl'~l'Q '!l ,m, .,!11'1
.JlnN 1'1~,NJl N.,N ,~l' 1'1i.,u N.,~ pp JlN

"E Itró, suegro de Moisés, tomó a Zipora".


Moisés era la esencia de Abel e Itró era la esencia de Caín. Vino
a correjir su pecado de matar a Abel. Nuestros sabios explican
que lo mató a causa de que Abel tenía una mujer adicional nacida
junto con él, como dice dos veces su hermano Abel. Sobre Caín
solo dice: "y ella parió a Caín" porque tenía una sola mujer.
,., t~i l!>.,, .,!11'1 i,1'!1 1'1~~, l'i' .,,).,) 1'1'1'1 ,,,,,~ 'Q" ,,,,, jlJl,n 'lN 1'1~~ .,N i~N''
li'Jl., .,", ,,.,N N!l 1'1Jll' ,~N l"i ,,,.,, pi ,,,., ,~N, Pl'i:i l'i' ,Q!>~ ,Q.,, ,,nN :-n1'1~
!>")U'~~, ,,,~~ ,,~,Q!l ,N,!l~~ ,~, 1'1tnJl 1'1JlN, ,,~,Q N'1'1~ l'l'i1'1 ,,~,Q ~i'n'
.,!11'1 .,N Pi' tli''' i,1'!1 l'i' J'll'n!l!l 1'1'1'1~!> tl'li~1'1 ~Ni 1'1'1'1~ 'Q" l'i~ l1'1!> Nipl~
1'1~~ 'lQ., '~'i'''m.,, Pi' ~Ql!l ~:i.,,,l, ,~~l'., l'i np~ np., 1'1t.,, nip:i itn, ''nN
tl1'1., ,~N .,,, tl1'1 ,i,,, m., 1'1~iN1'1 l~ ,.,N tl'i'l''~ j'nN '~i .,,i' i)l!>, l'i' tli''' i)l
,~N~ 1'1~ i)l tl'Ni:i unlN, Jl~N ,,,,,,,, Jl~N 1'1~~ tl,,~,N, tl'i'l''~' 1'1.,,N~ tl"n
· l"i ,,,.,, pi ,,,.,

"Y dijo a Moisés yo soy tu suegro Itró".


Itró era reencarnación de Caín y Moisés era reencarnación de
Abel. Por eso le insinúa que era su hermano. Ya que Caín se
rebeló contra Hashem y dijo: no existe justicia ni juez, por eso
Itró dijo: vine a correjir, y agregó un capítulo entero en la Torá

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

con su nombre, ltro. También era Cohen (sacerdote) de Midián y


líder de los Madianitas, y retornó como Koraj. Por eso se
enfrentó contra Moisés. Esto corresponde al versículo que
describe cómo Caín se enfrentó contra Abel y lo mató y también
corresponde al versículo: "la voz de la sangre de tu hermano
clama de la tierra". Todos bajaron al infierno y gritan
repetidamente: Moisés es verdad y su Torá es verdad, y nosotros
negamos lo que dijo Caín: no existe justicia ni juez en el mundo.
1'1't.f)l '~N N!1 N' 1'1)l' ''N"'' "''"' Nlm ,,,N N!l ,,,,, jlflln 'lN ,,)llN!1 inN l'l)I iw
'"tn 'v'nl't.I 1'1)l l1'1tl lPfl' N!1 1'11'1)11'1'1'1l l'1' 1'1'1'1 ,,,,, ,, ,,,N'!1 i:i:> Ol)lN '''N)l
O'TN '"' l'1''1'11'1 ip')l't.I º''fl)l º'" ,, N!1 1'1im lfl)l inN' lN N!1 1'1im lfl)l O'Tl1' ON
Otlpl,n)ll ,,,,!1)ll J'IQ,~)l1'1 N'1'1't.I 1'1Ql,~ m'N ,,,)lN ,, 1'1"'t.f)l:> 1"1ilt11'1 '")' Nl1'1
1'1,,,, lfl)l inN' ,)llN't.I ')ll 1'1ilt11'1 '")l l1'1'11'1' ,,, N!l 1'1im lfl)l O'Tl1' ,)llN1'1 ,, Nl1'1
N!1 O'Tl1''t.I i)llN't.I ')ll N!1' l'T'l 1'Q1' 1'1'1'1 N' O'Tl1' 1'1ilt11'1 1'1,)J'll N' ON't.1 ill1' Nl
'l',, º'
.1'1im lfl)l )l)l't.f't.f i:i,,, 1'1,,,., lfl)l inN N!l't.I i:il1''t.I ')l' fl)l',1' )l)l't.f't.f i:ilt7l

Cuando Itró dijo: "yo soy tu suegro vengo a ti", ¿por qué no vino
espontáneamente, sin avisarle? Como explicamos, ltró era
reencarnación de Caín y ahora vino a correjir sus actos. Nuestros
sabios discrepan si ltró llegó antes o después de la entrega de la
Torá en el Monte Sinaí. Todos aceptan que la rectificación
personal es mediante la Torá, como dice el versículo: "la palabra
de Hashem purifica". La Torá nos purifica. Los sabios que opinan
que Itró llegó antes de la entrega de la Torá, explican que vino
para aceptar la Torá y rectificarse; y los que opinan que llegó
después que la Toráfuese entregada, dicen que Itró no alcanzó a
llegar antes. Vino al escuchar sobre la partición del mar rojo, y
según los otros al escuchar sobre la entrega de la Torá.

POR QUE LAS MUJERES ABORTAN


1'1,:>'t.f)l N'1'1't.I 1'1't.IN1'1 ':> )l'T N')lN j')l' iQt7)l J'IN j~iN:i 1'lip)ll 1'1,:>'t.f)l 1'1'1'11'1 N'
l)lt N"n't.I:> il)l't.f 'Q'' ,,,, !1"n 1'1'1'1 Nl't.I 1'1ll't.'Ni O)IQl't.f ,,,1'1 lW!l 1'1'l!1 0'J'l)ll
N' H 1'1lt7,l N')lN j')l' iQt7)l J'IN t1i:> ll)I 1'1'1'1' N' i't.IN:>l t1i:>:i J'l)ll 1'11'1)1 N!1 t1i:>1'1
0'll 1'1' l'1'1 J'INt1'11'1't.IN1'11'1Nl't.I 1'1ll't.'Ni O)IQ!1 '' 0)1"1'1l 1'lip)I t:J)l 1'1,:>'t.f)l 1'1'1'1'
.t1inN 1'1!11'' ON ':> 1'1Nl N' 1'1J'l)ll 1'1' 0':>'i~1'1
LOS ESCRITOS DELARIZAL

"No habrá mujer que aborta u hombre estéril en tu tierra, voy a


llenar tus días".
Sabe que, si los bebés mueren, se debe a que los embriones
cometieron un pecado en su reencarnación previa, castigable con
Karet (extirpación). No obstante, ya que tenía menos de la edad
de Karet (cincuenta) al pecar, ahora vino a este mundo y murió. Y
esta mujer en concreto aborta porque en su reencarnación previa
ya tuvo hijos que sobrevivieron porque la necesitaban, y ahora
regresó por otra razón.
,,),)!1~ '~' tm"v º'Jijlfl Ui( º''~lfl '!> l''T l~ix:i 11ipl', 11,!>~jl f1'f1'1 x' ·nl'
m, ,,,!> ,,,~ ,,!1)1, t:J'li't ''fl 'N"n~!> ,N t:J'jl~ ''T'!l 1'1'1'~ ,N ,,,!> ,:i,,nJil l,~N,
'"l' N,N 1'1!1,n º'')')m º'~lW l'N~ )l'nl t:J) t:JJiU"i'!l 0''1,!>l, '1'l~ º'')'),,~
,m º'l"i' ,,,m,~ ,,,jl~lf1 t:JJi,N ,, p~t~ t:J'l"i' ''l!l ,,.,,~,~' oi,) ,,,,,11:i~ :i"n
f!t' o,,,,l' ,,,m 1'1'!1,, fl'i~ ,,,~jl º"P' ,~, N'~ '~' '1'l~ m'n:i ,,l' inx t:Jl'"
fl'l!l ,,,!>~~ f!~Nf! ,,,,1'1!1 'Nfl º'')''mf! '1U'n!1 'l~ ,,f! '1'l~ ,),)Jif!, t:J'!>',~
º'~l ,N~l x'~ '1'l~f1 m'n:i~, ,., !>
t:J'!l''njlf! t:JJi,Njl 01111 t:J'l"i'fl ,,,,11 11,,, m
,!>,"~' N,~ flivl'' f!,!>~jl f1'f1'1 N, fl"~t, 11ipl1 f!~N, ,~'Tl, t:J'l!l l'T'''f! N,,
inn,, ,,,jl, ,!>,"~,, N,, º'i'''T~ ''1'1'1~!> ,,,~,N t:J,,,~Nf! ,,N ,,,l,n!l 'l~,
,N,~N l'~' i~~~ JiN ,m,
,),)Jif!,,
(1 "YjJ D'IJ1jJ>:>n l!lO)

Sabe que los que fueron abortados o murieron lactantes eran


sujetos a la pena de muerte espiritual Karet (extirpación) o
muerte por la corte celestial o pecaron siendo viejos, después de
los cincuenta años de edad. Por eso fueron reencarnados y
murieron siendo bebés. Sabemos que Hashem recurre a una
persona que merece sufrir la pérdida de estos embriones, como
ser, quien causó la muerte de sus hijos a edad temprana. Hashem
trae estas almas a él. También puede ser porque no quisieron
cumplir la mitzvá de ser fructiferos y multiplicarse, y murieron sin
hijos, por eso debían reencarnar. Por eso la Torá nos bendice que
nadie sea castigado de estas maneras y Hashem complete sus
dias.
(Sefer Halikutim 174)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

AARON ERA REENCARNACIÓN DE HARAN


.,,).,)!1 x:i m ipri1 ,,:> iim t"l' i:il''ll i 11 t1ix .,,).,) xni mm iit1 .,,).,) Nl1'1 ,,,1'1N
t"l'11)l'1'1 fll'lll'1 :ii !1il'1'1 l1 liJlN'll!> )i'1'11 j'i~ tN 1'1'1'1 '!> ii'fll N1 tN t:Ul ,,,1'1N
itnl ''lt11 nl:it iln'll t1Ni'll 'ti' i:> 1'1'lll' N1'll Ol'"1'1' 1'1fl'Jl' l'lltll ,,~Jl., '''nf11'1 '!>
. ,,n:i N!l ilnll ,,1'1N!1 ,,1'1 N!11'1fll'l ot1i:ix 'nN ilnl!l N!l ,,,1'1,N 0) '!> i 11 t1iN .,,).,)
(l"::!i7 o>mp>?il l!lO)

Aarón era reencarnación de Harán que era reencarnación de


Adam que cometió idolatría, por eso vino como Aarón. Cuando el
Erev Rav (mezcla de multitudes) le exigió hacer el becerro de oro,
él debió dejarse matar. Pero Aarón no entregó su vida porque vio
que ya lo mataron a Hur, y Adam era reencarnación de Nahor,
hermano de Abraham, y ahora Haran vino como Aarón y Nahor
vino como Hur.
(Sefer Halikutim 183)

1'1ll!>1'1 lNi iJlN'll n 1'1'Ni i'll' 1N1~!1 O'll!l 'i xip lNi 1Ni'll' 'l!l 1N 1'1'l'Jl iJlN''
j!>1 1li)1'1 1)l'1'1 ,,l' 01'11 it1!>fl' ,!>'l'Jl1'11'1'lll'Jl!l'll im1 01'1'l'l'!11'1'llj7 1'1'1'1'll 'ti' N'1'1
'"' ll!l i:i 1N1~:i N1N ,!>'l'Jl1'1 1'1'lll'''ll 'JlJl ,, in:i N1'll m .,,,) fltll)l lNi 01'11 iJlN
i:>'l'Jl1'1 1'1'lll'Jl!1 '!> fltllJl o:>1 1'1'1'1' t1t:i 1)l'1'1 fll'lll'1 t1~i N1'll 1l' lfllN omit1'll ,,n
il' N1N 1N1~!1 f!N ~n" N1'll lfltl iU'l~ 1'1'lll'l il)'"i'1'1'll ,,,!> 1)l'1'1 ,,l' 0!>1 it1!>fl'
,,n '"' ll'im 1'1'1'1'll ot11 rililt11 iri'' N1l rilnt1 N1l ,,n i:i ,,,N i:i 1x1~:i 'll"Jl!> ,,n
1'1'lll'Jl 1!>!1 i!>tl1'1 j!>1 !lfltJl 1)l'1'1 f!N l'lll' 01'1'll 't11l il)'l~ il)'"i'1'1 01'11 fll'1'11
inx 1W º'i!lll' fll'1'1' º','fil' 1Ni'll' ''1'1'll 'ti' !1N'11'1N i:>' 1'11,nri :im i:>'l'Jl1'1
it1!>1 !1N'11'1N ,!>'l'Jl1'1 1'1'll'l' 1'1'1'1''ll 1'1!>Jl1 1'1Nlt1i ,, 0'ij71'1 i:>1l ii:i Ol'!li' lN'lll''ll
. ii:i fll'1'11 i'fll''ll ,,l' lfllN 1l'
(il" l O'IJ1j7'Jil l !ll?)

"Y Moisés dijo a Israel: Hashem llamó a Betzalel".


Era difícil para Israel entender¿ cómo la construcción del
Tabernáculo expiará por el becerro de oro? Por eso Hashem
dijo: yo elegí al hijo de Hur, al cual mataron por negarse a
cooperar en la fabricación del becerro de oro. El acusador ahora
se convierte en el defensor. Así como hicieron el becerro con oro,
ahora deben usar oro para construir el Tabernáculo. También
mencionó a Ahalioav, para expiar por el futuro becerro de oro
que sería ubicado en el territorio de la tribu de Dan.
(Sefer Halikutim 205)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

CUATRO SABIOS INTENTARON CORREJIR EL


PECADO DE ADAM
m x"n ,,,1'1..,N x"nv inx 1'1l1'1 ,,,,!), l1'l:>lV 0'1l=>n ,, l'lll ,,,, iN3l 1'1nlll
º'1l=>n 1'1ll3ix mm n'V1l1'1 nN'" ill lv'n' x'' t"1'1ll3 ,,n,,,!) º''=>'N llnlN ,,,,l'V
º''',)
i 11 1'1ix nlll'V 1'11l '=> nx ivn' onlli3 1'1'll' lliu:> o,,,,. º'1l=>n ''1'1 ''N
'Viv 'v º'P'n1'1 ivn' n1n!)' 1x Nl1'11'1 x"n1'1 '=> ivn' 1'1'1'1 onlli3v iv!)Nl
.O)!)'tl 1'11l upn'V '''n i 11 1'1iN x"n l'v'n '=> ''N om:>n 1xi m1'11 i 11 1'1ix3 on1lVl

Debemos explicar el secreto de los cuatro sabios que entraron al


Pardés [el jardín celestial - e intentaron descubrir conceptos
esotéricos]. Aún estamos pagando por el pecado de Adam y no se
terminará de enmendar hasta la llegada del Mesías. Estos cuatro
sabios trataron de correjir el pecado de Adam, o a los menos
partes del mismo.
'!>l 1H3 pipi' 'tl'l 1n1ni' 1'1"1l lVP3 N3'Pll ,, Nl1'1V li't1'1 lnlN' ')NV NS1ln ,!),,
1'l!>ll N"n N'V ll"i '"N l'tll)lll lN"n º'inN1'1 N1l,V3 '!> l!)n,,, 1'1"1l 1'1'1'11'1t
Nl1'1 l'lll1'1 '"N m lvt' ln'l1'1 i1lNV ,, n3l'tln N,,, 1n1ni' O'Sli ''1'11'11l' º''V"
·lvn' 'lNi Nl1'1 O)'tl

Incluso a Rabí Akiva, los ángeles trataron de empujarlo. Los


otros tres sabios fallaron en correjir el pecado de Adam, pero
Rabí Akiva no pecó, entró al Pardés y salió sano y salvo. ¿Por
qué los ángeles quisieron empujarlo, si no fuese que Hashem les
dijo dejad a este anciano solo? Porque él también requería
rectificación.
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

PORQUE LA MUJER SE IMPURIFICA DESPUES DEL


PARTO
tm tit oi) tnn:i N~11mi ,.,,u11 i'll' '=> l'1 l''itn '=> fl~N i~N' 11~~ 'N 11 i:i1,,
l'1'~ '!:I' l'")~ inp, N, 1'1~,, i!:ll'fl l~ Ni:ll ,,,,!:l:J oip~~ i 11 1'11N ,,,,1'1 '1:1'1':1
NUn:i ,N,~im l)' ,,,,l:Jfl ,:iN ,,,~,,l' 11i!:l:J ,, 1'1'1'1 N, l)fl i!:ll'~ 1'1'1'1 ONi NUn'~
1'11','!:I~ N'fl m mn lU:i:i ,N,~' Ol' ,,,~,N 0'l':1~1'1 n:iiil'n N'fl~ N~1'1H1'1 ,,,Ufl
fl~N, ni1l1'1 01 '1:1'1' º~~, ,~1 j!:l~l ,:im º'~1 j!:li~ i'i' N~' fll'~ 11niN:i 1'11'l
,l' º'~' '1l':1~ i:>t, 1'1N~iu11 n:i,,,, º'~' '1l':1~ 1'1N~U, l''itn '!J fl~N ,~Nl~
N, 1'1~,, 01N:1 ~'~ ,,,,,l' l':liN l:l,, 0) i:>t '11,,, tN 01iN 1'1''n'1 '1l'im~ 1'1'1:1'1'
oip~ Nifl i~:ifl ,,,,l', l''Nfl ,,,,,l' '1' mii m '!J 1'1:1'1'1'1 i~:ifl ,,,,l'~ N,N ,,~,,
.N~1'1H1'1 '1,U1'1 t~il O~~ 01N1'1 NUn

"Y Hashem le dijo a Moisés, una mujer que concebirá".


Sabe que la serpiente contaminó a Eva, ¿por qué Adam fue
creado del polvo, y no fue tomado del paraiso? Porque Hashem
sabía que pecaría, y nunca será capaz de expiar por sus pecados.
Esta contaminación es una mezcla de las setenta naciones, con
Israel dentro de Eva; por eso Caín, el primer asesino, salió
primero y Abel fue matado. Por eso cada mujer permanece
impura durante siete dias, cada persona tiene cuatro capas de
impureza, que debe superar durante su vida.

CIRCUNCISIÓN DESPUES DE SIETE DIAS


:ipl'' ,.,,:i, ~!:ll º'l':i~ ri1m1' º'l':i~ 'l' 'N=>'m º',~ º'l':i~ 'l' ,,~ Ni11 ~,,,, '=>
01'1:1 il''1il~ '~' 1i1':i l:lfl ,,~, j'i~ nnN 1'1,,,, 0'~' 1'1l':1~ inN~ Ol'U i':1'1 lN:J~i
311i m~ O'l':l~ '~ l'1 iu rl'iip 11~ n:i,,,:i, m~ O'l~~ niii:i):i oNi m~ º'l':l~
i'N~ 1'1:1'1'1'1 i11ti ,,,:in oinn:i ii:il'' 1nN' ,.,,~, i'N, 1nN ,~ ~' m~ '=>' '=>
11niN:i m~ ':>:i 11:ii~n ni~l'' !>"), ,,.,,~:i 1nN ':> ON '!> ~1n1'1 'l' l~'~ ri~l'~
º'l':l~ '~ 13'1 iu ,, i'l'iip 1' 11 ti ninN m~' 11,31,~ n m~ n:ii~n l'N '=> fll~
011' i'N m~ o,,,~~' 01N l'')'~=> ':iN il'iipi ,,,l' 1'n 11i oni~i:i Ni11~ m~
01'1~ 0'li''l' ,,,,, 0'l~ fli~l' i:l)J"1l~ fll~ 0'li~~ niii:i):i ONi ~"ti ,,,l' ni~i
•,,,~~, N:ii ,,,,l'':1~1'1 '1"''~~ N~'~ ,,~, ,,,~~1'1 oi,:ii :iin:>fl ,~N l!J,,
(1" 1)1 D' 1:>1p>? n 1 !:JO)

El Satán es el rey de las setenta naciones, y el ángel Mijael


domina a los setenta miembros del Sanhedrin. Ahora entenderás
por qué después de siete días y una noche, debemos circuncidar
al hijo. Esto es similar al versículo: "nuestros dias son setenta u
2J: :CT 222
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

ochenta años". ¿Por qué la corte celestial rompe el decreto de


setenta años? Sabe que cada año tiene un ángel específico, y
nadie tiene permitido entrar a los límites del próximo año. Por
eso no diezmamos trigo del previo año, sino que diezmamos cada
porción de trigo durante su propio año. Similarmente, con
respecto al arrepentimiento, debemos arrepentirnos cada año por
el pasado año. A esto se refieren nuestros sabios al decir que
rompen el decreto de setenta años, porque Hashem tiene piedad
sobre él. No obstante al llegar a los ochenta años de edad, ya no
puede ser roto, por eso la Torá dice: "en el octavo día debes
circuncidar su carne", ya que él bebé salió sano e salvó del
dominio del séptimo día, y entró al octavo día.
(Sefer Halikutim 215)

POR QUE EVA FUE MALDECIDA


1"13i1"1 'll ,tt1i1tt1 ,)l:> º''Ul3 013, 1"11l 013 1"1,,pnl 11 ,,,~ 'll mn 1"1i3ll'tl ,W3
i' im' i',~ 'lN'tl 1"1imN ,)1 ,)l,,!) ,)lN' f1t¿l)l 'N '1 i31'' 3,n:m iW''tl ,m, 1"13iN
,N,'tl' n,l3' 1"11l1"1nxmu1"1N3 l'N)l ,N,'tl' Nl ,)lN' ON, 1"11''1'1' 1"11l1"1 ,)1
mn' ,n,)lN'tl 1"1i')lN 1"1n,N ''3'tl3 ,)l,,!) ,N,'tl' 'l3 'N i31 ,)lN m' 0''tl'1i'1"1
.N)lUn 1"1nni nil ')l':> º')l' nll3'tl 1"1N)l"' m'
1"11l1"1 nN)l,U3 1"1'tllll 1"1''ll 1"1i3ll,

A causa del pecado de la desobediencia a Hashem la mujer fue


maldecida con la sangre del periodo mensual y la sangre de la
virginidad, como dijeron nuestros sabios sobre la palabra,
"aumentare y doblare tu dolor". Si preguntaras: ¿de dónde sale
esta impureza a las hijas sagradas de Israel? a causa del pecado
de Eva debe sangrar siete dias.
LOS ESCRITOS DELARIZAL

LA ARROGANCIA ES UNA ENFERMEDAD


t"l'' ''ll'' t1N•n ''f'I ,u,,, ':i.':i. u·nN)'l.I 'tl 'l.'' O'l'tl ')' np,nntl mN)f'l'l.I '!>''
ni,l m'N' ,i'l.l:i. i,)l!I. f'l)l,j?n mN)f'l'l.I itl''' nN'l.I ,i'l.l:i. i,)l!I. f'l'f'I' ,, O'TN itlNl
,,..,)'l.' m ')I N'' '' O'tl''Tf'I ')I f'IN)ntl'l.I N'm 'l'l.I l'tl' 'tl~l' l'!I.' U':i. nN'l.I N'm ' ' '
''ll'''ll )'tl' i':i.'n '''l.l'tl N'f'l'l.I Nl 'ln!>v 1''l''tl nn!>vf'I 'f'lt' l'ltl!I.' f'ltl,n:i. Utltl
pltl!I.' f'ltl,n:i. Utltl ,,..,) N'f'l'l.I 'tl ')I '''!>N f'IN)ntlf'I N'm nit1:i. N'm f'l''n in'' N'f'I
1'i''' on'l.l''l'' O'l.lf'I Nl'l.I f'l'N 'l.l''l.I' ml' nit1:i. 'm' ''f'I "t)l' ''l!> t'l'tl'l.I i'l.l,l'm
itlN, itn m' ,Jl~)l l'!I.' '3'!1. f'IN)ntl N'f'l'l' ''f'I )Jl 'P N,f'l'l.I 'Nf'l l'tl '''!>N' n)li~:i.
'l.'"' 'l.'W' t"'l' '' l'l'tl f'lv'tl' N'f'l'l.I '''!>N 'i'l.l:i. iw:i. nl'i~ )l)l' f'l'm :i.'n'f'I
.nw'i) in'' Of'l'l.I º'n'l'f'I n'v''nf'I

La arrogancia tiene tres categorías: primero: aquel cuya


arrogancia está profunda en su corazón y aparenta ser humilde.
Sobre esto dice el versículo: "aquel que tendrá tzaraat en su piel",
significa que su arrogancia está bien profunda dentro de su piel, y
no es claramente visible. La segundo clase es quien se siente más
importante que su projimo pero no siente más importante que
quienes lo superan en sabiduría, y en edad. La tercera clase es
peor: es el que se siente más importante que todos los demás,
aunque sean más sabios que él, o lo superan en edad o riqueza.
Las tres categorías son odiadas por Hashem y el versículo repite
el mensaje, diciendo: "tendrá tzaraat en su piel". Será castigado
aún si está oculta.
li)l:i. N'f'I mNm'l.I 'l.l!I.' n,N) l'Jl ,.., !l.'n' ,,'l.' f'l,N)f'I Nl,'l.I ,.., '''!>N'l.I U'~Jl mm
f'lnN'l.I º'i'tl ,, 'l.l"Jl' "''l.''!> 'T'Jl' 'l!m, O"N' mN)f'I 'l.l!I.,, ,n,,,tl!l.'l.I ,,~N 'l.l,!l.,Jl
.mun,l)I N~'tl t1nN o'l.I ,.., ''l.' ,n,,..,) N~'tl
(1"\Jl 0>11JjJ'Jil l!lO)

Sabemos que Hashem odia la arrogancia, como dice: "Hashem


reina y viste arrogancia", pero Hashem se quita esa prenda de
arrogancia inmediatamente, como dice: "donde quieras
encontramos la grandeza de Hashem, allí encontraras su
humildad".
(Sefer Halikutim 217)

nl''Tf'I "(l' Of'l'l.I º'itl'l.lf'I o)I '' mm' º'!l.l)I mmv mn '' m f'l'f'I i"f'l'TN N"n '")
itlN ,,,, ,n,N n'lf'I 0''l.llN, º'i'''N ntl'l.'Jl i'l.IN º'itl'l.I ''!!.
:i.'"f'I 1"f'I '!l.N )li, :i.'"
O'l''l.li 'n'l'' lt7tl N'tl itln v" inNf'I )"m t1ntl'l.I' l!lm 1''Tf'I n'Ttl º'P''N

~
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

):> ,, o i )i f1l'!J \!J1'1 ' tu:> nnn nimN1'1 ):> ,_, ,i'1'1) mti\!J i 11 1'1iN N\m iilli Ofl'itl\!J
j)tl1'1 1'1tl)\!J 0) i3itl3 ntli 1'1t3 )\!J!Jl 1'1 11)1itl O)i ni))fl 1'1t3 il))li ,,))l 1'1N31'1 1'1)1i1'1
·º',)1'1 n3ip1'13 Ni1'1 O) N\m 1'1"ll

El pecado de Adam fue que Eva exprimió uvas y le dio a beber


con levadura, que es el árbol de la sabiduría del bien y el mal. No
obstante el buen vino, que alegra a Dios y a la gente, lo dejó. Por
eso Hashem dijo el juicio estricto se cambió a la alegría, y el otro
vino lo beben los malvados. Otro pecado de Adamfue que quería
reunir a todas las naciones bajo la Shejiná, lo que causó que todo
el mal venga a él y nosotros en el exilio. Moisés cometió el mismo
error, y murió en el desierto. El rey Salomón pecó similarmente al
aceptar conversos.

NADAV Y A VIHU ERAN REENCARNACIONES DE


ADAM
1'1'1'1 Ni1'1\!J i 11 1'1iN) ttli 3il ii:>31'1 3in:>1'1 itlN i=> '!J i 11 1'1iN )i))) ,,1'1 i1'1'3Ni 3il '!J
i 11 1'1iN )U)) 1'1'1'1 Ni1'1 0)\!J imnN ii:>3 'lN ')N itlNl 1'1 11 )1 ,,,,, 0),
~Ntl ll\!Ji1'1 i\!Jll 1'1tl) ,,,_,, m3i n'\!Jtl 'tl ,,, ,, oiN 'N ,,,, oiN itl\!J3 mili
º',,!>,,, \!JNi

.1'1ii:>3 ,, 1'1tl) 1'1ii:>31'1 \!),,,


1'1'i!:li\!J i'lltl 3i'll'i 1'1'i!:li\!J \!J 11 tl!J i 11 1'1iN )i))) Ni1'1 3i'll'\!J lli'\!J '!:!) 1'1ii:>31'1
,,,,ll 3i'll', nitl) ,,,1'1 'lN\!J inNtl i\!J)I itlN 1'1t) oiNi
(l" :Jl 0 >1J1¡:»Jil l !lO)

Nadav y Avihu eran reencarnaciones de Adam, como dice el


versículo, "Nadav el primogénito", implicando a Adam. También
sobre el rey David el versículo dice: "yo lo hice primogénito",
porque era reencarnación de Adam. Por eso Esav desprecié los
derechos del primogénito, por saber que Jacob era la
reencarnación de Adam, como dijeron nuestros sabios: "la
belleza de Jacob se parece a la belleza de Adam". Por eso Esav
dijo: voy a morir y Jacob heredará los derechos de primogénito.
Entonces para qué lo necesito.
(Sefer Ha likutim 223)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

NO MIRAR IDOLOS
'11.)li 11N 'tl'N 11'N,, 11"!111!1 '' .)11 º'' '\!J.)111 N) 11't7jl '11)N' O')')N11 )N 'lil11 )N
11n1111'' p!l1' ,,,,,il!l ,,," ,,,, N,11 ON, "'!111? N~, , 11'Ni11 n'!l 11jl\!Jl1'1' 0\!J,, 11\!J,,,,
O')')N11 )N 'lil11 )N '!l"jlt' ,11jl\!Jl C)')n'' 'jl~.)ljl np' '") l'i i:ii N,11 ON, !l'" 'ljljl
º'' '\!J.)111' ,11,jl~.)I~ 'l'il1'1' 11Njl'"!l '"'!l' ON\!J º''
'\!J.)111 N) 11't7jl '11)N\!.1 'liljl
11'11 N) '' 11\!Jjl 'inN '"'!111' \!J"jl' !l'" i!l1!l 11"!111!l '") l''' '11'jl' ''1111' O\!J,,
,,,,,,,, ,,,~jl\!J 'jl' O'l11l ''11 o,i,nxm il"!lil ,jl_,, ,, i:ii\!J 'il' ''lil 11,xi? n' 011?
11'11 ON 'ti"" ,,,,nNjl '11'N 11Ni\!J 'il) i'Njl ,, ,,,,jl 1jl)\!J 11jl ''\!J ijlN\!J \!.1'11'11
.il"!lil ,11,N 11N'i
(n":n 0'1J1jJ>'.m l!:lU)

"No te desvíes hacia los ídolos y no hagan máscaras para


ustedes"
Sabe que al mirar al prójimo causa impacto: si ve algo bueno y se
le adhiere, pero si mira algo malo, le cambiará su alma. Por eso
el versículo nos advierte: no miren a los ídolos, porque
inevitablemente causarán un impacto negativo, y lo seguirán.
Similarmente al mirar buenas cosas, como dice: "y miraron a
Moisés", porque Israel no tenían el poder de mirar a Moisés
después de que Hashem habló con él cara a cara, pero gozaron
de Moisés desde atras, como dijo Rabenu Hakadosh: todo lo que
aprendí de mi maestro, Rabí Meir, fue gracias a que lo contemplé
desde atras. Con más razón si lo veía de frente.
(Sefer Halikutim 225)

CINCO ALMAS DIFERENTES


11,\!Jill 'l'jl 11\!Jjln 01N? 'ti' ,, 11 11 11?t 'N"'' O"n ,jlN 011.)l"l' '<iN11 ?N ,N,!111 ,,,
N'11\!J 11'\!J'jln11 \!Jill )!lN º''.)111 11,jl,N!l '''ilN 0'N~jll m1:iix11 11njl,~11 \!Jill ,,,,,,,
,,,,, ,~N\!J º'~l'il '11!1 ,,, omi ,,N ,,, ,,,, ?Ni'tl' ON ,, 11!1 ,,t N? 11'''\!.111 \!Jill

(1":Jl O>IJ1jJ>'.:>n l!:lU)

"cuando arribéis a la tierra y plantaréis"


Jaim Vitál dijo: existen cinco categorías distintas del alma, cuatro
existen en toda la humanidad, pero la quinta categoría, el alma
del intelecto, fue otorgada solamente a Israel. El rey David
LOS ESCRITOS DELARIZAL

insinuó esto al enumerar cinco diferentes expresiones en el salmo


de Barji Nafshi (alaba, alma mía).
(Sefer Halikutim 226)

'"ll 1'1''11 º''',S º',!1.11'1 11l'1'1 ,)l mm


1'1iUl 1'1!>N,1l1'1 ,, 1'1!>N,1l \!J' tN ,,,,1'1 11l1l'!I.
N'Sl11\!J '{iN!I. i!I. 11t7~ '1'1' \!J"1l!> '"11)1, 1'1'1'1'\!J l1l!> l1l,lll 11N Ni!I. '1 l,N '!> 1'1\!Jll1l
O'!>'iS 1'111ll 1N ,,,N, '1!> 11l!>N,1l 'l'1l 1'11l!> 11l\!J)I, 0'!>'iS l'1'1 N, 11lNpt7l,) '{iN1'1
11l~''?1'1 01'1\!J 1'!1.ltJfll '{l1lfll 1!1.111'1 N'Sl1'1,l lllit,l \!Jlin, 11l!>N,1l 'l'1l 1'11l!> 11l\!Jll,
' ' l'l 1?11ll D,\!Jl tNl 11l!>N,1l1'1 ' ' il1l) 11~1'1 11"~N Nl1'1\!J \!JN1'1 '"ll ll?11' !>"tiNl
1't7l1lil111'11'lll1l tJl~litJui"'' !l.'\!.11'1\!J N!l.'Pll ,,, ll'S1l\!J l1l!>l 11l!>N,1l1'1 iN\!J
º'\!Jll1ll 11'''~11 º'''is llN 1'1''11 º'''is om 'l!>l 1',,"' º'"nm ?111l1'1' º'''is\!J
•'31' ,)1 Dl?11' '1!> 11lS1ll 0'!1.l"

Durante la semana laboral porque las cosas necesitan Tikun


(rectificación), como dice en el versículo: "habrá pan de la
tierra", que la tierra crecerá pan fresco, sin que sea necesario
realizar las labores de sembrar y plantar. Pero ahora, debemos
realizar varias tareas para poder comer, como: arar la tierra,
plantar semillas, y separar el trigo bueno de la cáscara, y luego
prender fuego para hornear. Como explicó Rabí Akiva al hereje
sobre la necesidad de cocinar el garbanzo, así también, debemos
rezar y realizar actos de bondad para correjir el universo.

\!Jlin, N!I. ON ll)!> 11'\!Jll1l 1'1lS1l 1'1!1.1'N\!J t"fllll!l.\!J 11l!>N,1l ''!l. 1'1!>N,1l 1' l'N 1'''
1'1li:> llit11 N, 11lS1l D"?1l lllit, N!I. l'1ti' il1lti!l.l il\!J!I. \!Jliti11 N, 11lS1l 0"?1l
ii:i., '1!> 1'1'1'1 1'1t '" l1'1ll1 1'!>i1 ,!>!l. 1lt7!1. O,!> 11l!>N,1l1'1 ,!>!l. NSl'!> ' ' 1!> 0'N'!>
tNl 0'ii!l.111l !>"'lll O'i!l.11'1 l,N!I. \!J'\!J 11l'\!Jll1l 11lS1l ti!>l 11l!>N,1l '"ll D'!>,1l1'1 D11lN
,,,!l.N1l i!l.N 'll'ti ?'ti 1'1\!Jllll ii!l.111'1, itlti Nl1'1 01N1'1 l,!>Nl 11~1'11'1\!Jllll 1?11l i\!JN!>
.01N1'1
(\J"J1 o>m¡:»?n 1!lt>J

Cada tipo de labor mundana incluye una mitzvá práctica, al arar


la tierra, cumple la mitzvá de: "no arar con un toro y un burro
juntos". Al plantar semillas cumple la mitzvá: "no plantes tu vino
mezclado con otras semillas ", como dice: "sabe a Hashem en
todos tus caminos". Para separar los reyes mediante el trabajo.
Por eso cuando la persona come pan lo convierte en parte
integral de sí mismo.
(Sefer Halikutim 239)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

l11tl '"' 'J"llli!:l f1Z'(iN 'Nl 1'l'll!:l ln 'J"IN~tl ON )i11 Nl 'l)i11 '' 11~l)I J"IN 11!>!> ONl
'!:111"3 11'11 0)1,!:l !>")l '!:111 ~i~tl 11'1111~"3 '!> Nl11 l'l)l11 OltlN OJ"l)li!:l '"'11 'J"llli!:l
)l'TJ"I~ ,,i~' 0)1,!:ll 11~"3 'TnN ~i~tl 011~ N~m 0)1,!:l '~ '!:l N'11 '!:111 '~ '"!:ll
O''T''l11 ':> 11N'm 11)1~ 11J"llNtl 'n ':> ON 111'1'11 N'11~ mn:i Ntl11H ~nl11 ''"11~!>~
'!:111"3 0'N!:l l'11 )l~i11 0)1,!:ll 11~"3 J"ll'11!:1 !>"N )lil !:llUtl 0'!:l!>iltl l'11 O'N!:l11 '!>l
.)li11 'T~tl 11'11 )l~i11 0)1,!:ll '!:111 '~ !:llU11 'T~tl 11'1111~"3~ J"ll'11' 1'i~

"Si haces eso mátame, mátame si hallé gracia a tus ojos, y no veré
mi aflicción".
Moisés era de la raíz de Abel, también Bilam, ambos nombres
tienen la letra Bet y Lamed. Desde que la serpiente contaminó a
Eva, todos los recién nacidos contienen bien y mal. Como
resultado es imperativo que Moisés fuera la parte buena de Abel y
Bilam era la parte mala.
~li!:ltll'l ~lll' 0)1,!:l '~ l'l!:l l'11 :ii !:li)I 'n'N '~Ni~ 11")1 '"!:l~i ~"tl J"l)l'T' i:i:>l
'!:111 '~ )li11 'T~tl l'11 !>") :ii !:li)ll !>") 0)1,!:ll iltlN!> '!:111 'T~tl !>") Nl11 J"ll'11 ,)111~'-ll
º'!:lP l=> ,)1, OJ"llPl'' OJ"ll!>t' 011'')1 ,,.,,~,., 11'11 l!>' 11~"3 '~ 'v'ntl 11'11 :ii !:li)ll
itln 11~"3 11'11l J"IN~l11 i~N 1'-lll rin~ '!>'Ti , , ,,. ,, itlN~ l11tl º'i~,.,,., ON'~'m
:iill 'll 11'11 ':>11l 1'-lll!:l 1nN 11in' ,,. 11'-l' m11 031' flll1i1111tl' imNl 011''3' "nritll
'!:111"3 3'i11 v'ni11' 111'1'11 lJ"lll!Jl lp,ntl OJ"ll'11 ,)1 011'')1 U!:lnfltll ''TJ"l~tl 11'11~ :ii
.!:llU '!>11 J"ll~)l'l

Ya sabes lo que escribió Rabí Shimón Bar Yojai, que los líderes
del Erev Rav (mezcla de multitudes) eran los hijos de Bilam,
Yonos y Yombros, ya que Moisés era de la raiz de Abel, estaba
tratando de corregirlos y limpiarlos. Por eso los aceptó y los sacó
de Egipto, como Hashem le dijo: "baja ya, que tu nacion se
corrompió, la que sacaste". Y Moisés rezó por ellos y dijo a
Hashem: ''por qué haces mal con esta nación, por qué te enojas",
esto se refiere al Erev Rav (mezcla de multitudes) que eran la
porción de Moisés, para quitar la parte mala y convertirla en
buena.
J"lltllN!:l '!:lN op N' 'Ni~'!:l 11~"3:> 'Ni~'!:l 'Tl)I N'!:ll op N,, '"ti itlNtl p:iri m:il
m:il 31i11 ,.~,., ml !:llU11 ,.~,., 11t 'TnN ~i~,., 011 º':>~ 'n' 031,:i lltll op º''3111
º"'Ni '=> '"ti itlNtl l'!:lfl :>")' Oll'!:l ri~inl !:ll'N in~' lin~ :in:> 11~'-l 11'-l' p:iri
· ltlN lni:r 'll!:l 1'1lll' lli 1N,,.,~ ''T=> 031,:i '"ll llfl'l' 11~,., '"ll mil'~ rn:>i:i11 ''11
(1" Dl D' IJ1¡;>>7n l !lO)
LOS ESCRITOS DELARIZAL

Entenderás lo que dijeron nuestros sabios: "no hubo en Israel


otro profeta como Moisés", Entre Israel no hubo otro profeta
igual, pero entre las naciones estuvo Bilam. También entenderás
por qué Moisés escribió su propio libro, la historia de Job Bilam.
Nuestros sabios dijeron que las bendiciones que Bilam dio a
Israel deberían haberse dado por Moisés, y fueron dadas por
Bilam para que el ángel malo sea forzado a decir Amen.
(Sefer Halikutim 246)

DATAN Y AVIRAM
ti'.,!) 'l~3 ,,),Ull t1.,,3z.n in1 ' ' ¡' l'1 tl.,'3N, in1 n.,p ,,~Jl 'l'Jl ''l'''
1 1 ,.,,)3 .,!)1'1 1'1,l' ,,,, tl.,'3NJl Pfl,JlJl 1'1'1'1 .,,,,, ,,,1 ,, )11, '"t ,1'1,,N tl3'.,1'1'1~
mt., N' ,,,, ,)131'1 '~ ,.,,)3 1'1,l', ti~' 1'1,l' N' l'~., .,,,,, 1'1'1'1~ tl.,'3N tllJlN
i.,'3n '"l' tl'Jl~ ti~ ~1Pfl1l~ ti~!),, .,JlN, 1'1'l1,N3 '"t ,1'1,,N ~n'~ 1)1 3.,pfl1'1'
'1l'3 ,!).,~l~ ,Jl!) tl1'1'l~ ,!).,~l, ,)131'1 'N'3l' Ufll, UJlJl l'Jl~, j1' 'l' ~1vfl' l'

"Y Datán y Avirám salieron de la tienda de Koraj".


Sabe que Datán y A viram fueron reencarnados como los dos
animales que el profeta Eliahu ofreció en el Monte Carmel. Y
dado que Datan no era tan perverso como A viram, él fue el
animal sacrificado a Hashem, mientras Aviram fue sacrificado
para la idolatría del Baal. Eliahu susurró en la oreja del animal
diciendo: así como tu compañero santificará a Hashem, también
tú santificarás a Hashem, y ambos animales fueron quemados
como se hacía en la época de Moisés.
(Sefer Ha likutim 252)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

EL PAN ALIMENTA AL ALMA


aNl nl'lnli Nl11'tl aiN!l'tl 'tltil11 'P~m in' ,,mn Nl11'tl an,11'tl ª'ui:i i'tltiN 1'N
on' J1't!> '!>N' ONl WlU lJ1U'tll N~J1l !ll'i!l J1lU' j!> inu Ol'tl N'l an' aiN '!>N' N'
liUN n N''tlli' ni:>11Ul J1'lnli1111U'tll11 .,,Ul'' an,11'tl i'tltiN 1'N11l 11'n'
ltiU p'n itrti'l aiN11 nlU''tl:> m nlu i:> m nlU:>l 'tltil' nliN'tl11 pN'tl ª'tiltrl''ti11
i:> nuN11 pNl ,.,,,mn N'11 a) ,,mn i:iiu n'm'l N'11'tl ,,,:> l11U'tll p'n itrti' !>")
p'n ,.,,,n11' l!l'tl 'lnli p'n Nl11'tl inu11 'N ,.,,,n 'tl''tl lliUN'tl 11u ':> ll'i' N' 011 '!>
oiN' it'tl 'U ,,N º'll'' '!> jl''.,,11, 'lnli11 iu11 J1N ,,,!>N11 j!>' 11"'tltl aiN!l'tl 'lnli
,., 'ti N~lu ':> 'l' '!> oiN1111'n' ,.,:i, an,11 'l' N' '!> 'tl"tl l!l'tl 'lnli p'n11 N'N
il!l'i11 lJ1lN i!lil i:ii '' "<iN11 iu N'~l11' 11N'i!111 J1l'!l '11' l't!U N~''tl 11U ll"11i
'"l' '!> inu11 'l' ¡i:i' ,,,~ ¡:>,, aiN11 nN 11'nu11 Nl11 Nlm inu11 lnlN!l trl:>l
.J1l'n11 iill'J1U 11!>i!111
(IJ"Ol 0>1J1¡:n?n l !lO)

¿Cómo es posible que el pan alimente al alma que es espiritual,


siendo materia física? Si uno no come no vivirá, y su alma saldrá,
pero al comer pan sobrevivirá. ¿Cómo es posible que el pan
sostenga al alma? Este razonamiento llevó a los filósofos a
concluir que el alma no es eterna y al morir, uno ya no existe, ya
que su cuerpo deja de funcionar. Esta conclusión es errónea.
Ellos no saben que el pan contiene un aspecto espiritual que
alimenta alma y cuerpo simultáneamente. Por eso dice el
versículo: "te alimenté con el Maná", que es espiritual, para
mostrarte que Hashem te otorga la vida, como dice: "no solo del
pan sobrevive la persona, sino por la palabra de Hashem".
Cuando Hashem creó el universo, estableció que todo producto
de la tierra de vida a los humanos. Por eso debemos pronunciar
bendiciones sobre los alimentos y despertar la vitalidad.
(Sefer Halikutim 269)

i:iiu ,,.,,:i 'nl nul~l ouliu ,., Ni!l'tl 11u ':> '!> l'., iu11 nN ,,,!>N'l j!l'l','l jll''l
aulil nm~l 'n 'l'!l ipm ':>11 i:iip11 iltr!ll i 11 11iN N"n:i ,,p,pm ':>11 i:iiu 'nl
aiN iltr:i 11u11:il aiNl n'u:i omim ,.,,,tr, iu'tl:i ipm nul~11 '!> 11"l'!1 'tlitil i'tlN:>
ll'11ml' ':> 'l' iti:>' n:itm 'tlipu PN '!> i:iin11 inN ,.,,,)!ll 11u11:i11 iu o:>u !1',P' '!>
¡i:iul in,'tl11 'l' aiN11 ':>lN'tl ':>Nu:i ':>11 ipnll n:itu Nipl11 in,'tl11 lnilun npl'
.N'~lu11:i an,:i lpnu' ami11 Nl11'tl in,'tl11 'l' n'u :>") ,,,~
(N"Yl 0 ' 1J1j.1'?'1 l !lO)
m,, . l''l'
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

"Te afligió, te dejó con hambre y alimentó con el Maná"


Sabe que todo lo que Hashem creó, el mineral, la vegetación, los
animales y los humanos, se contaminaron por el pecado de Adam,
y eran corregidos mediante los sacrificios al traer aceite, trigo,
sal, y animales al altar, como dice: "un hombre que sacrificara
animales". Tras la destrucción del Templo, la mesa es equivalente
al altar al comer y pronunciar las bendiciones. Por eso es
necesario poner sal en la mesa y mezclarlo con pan.
(Sefer Halikutim 271)

i:ii;ni ·nti:i ,,11 o,,,, i:i.,1li n 11 l1:ii n1lis11i 01l,., "prm 'P'Pfll ''11 '' ni,11:i
'"lli il'n!l\U º',!l 111l,\Ul nmll:i i:iin11 inxi 011:i\U l'i11 )1l pii:ili )'li'fll
11nl1i 011:i nll,!li1l 11ni,11:i 111lip1l' 11\Ui.,p11 pi,tn1l ux plm11 n:>i:ii u,n,,,!ln
º'ii.:i1l 011 ''11 º'',''llfli ''N1l11 nti'l'':i ,,,!lN '' 11mp1l' 11,,l', nii:il N'11
on':i pn1ll n'1l11 xi11\U 01li.,11 .,s, il''SN 11l1i.,,11 mii:>11 '"ll n'iti!l iin1l n'iti
. o.,x11 ''n' ,., '!l xsi1l '' 'll .,,ti:i
(l"Yl O>IJ1jJ>);-¡ l!lO)

Toda la creación fue dañada y maldecida, el mineral, la


vegetación, los animales, y los humanos son corregidos y el bien
es separado del mal mediante los sacrificios. Tras la destrucción
del Templo usamos nuestras bocas para reemplazar los
sacrificios con nuestro rezo y con las bendiciones sobre comida,
retornando la santidad a su lugar. Al masticar, o al digerir
comida, el proceso de tamizar es realizado, la sal se endulza con
el pan.
(Sefer Halikutim 273)

º'Ni:i311 011\U ''11 'P'Pnli :ii :iill:i ,N,'ll' i:iillnl l'i:i :iiu :ii'll'll o.,x xun:i
n'iti'!l iin1l '"N iii:i' ,.,, iiv'n p:>,is o,,,, o.,x, i:i.,1l 'n':i ,n, nmsi 01l,.,
)i'fll\U '1l 'll' !>"), n 11:ii nmsi om.,:i nml':i º'')')n1l\U º'',)') '"ll ,N,'ll' ,,,!lxi
01l,.,, ,n, n1lis11 n'''N '"ll )pnl U'nmll:i ,,\U!>ll ':ix º"i' 11 11:i im:i i:iip11 .,,ti:i
u:in:>\U i1l:> iii:ii,, ilpin' n:it1l xip311 in,i\U:i 11iin ,,:i.,, p311311 n:>i:i '"l'
ix n1lis ix 'n ix 0'l'1l11 ,,N1l 'N '"N o.,N11\U 11ll\U 'll' '' O!l'tiN 41itix niu!l11:i
ix ,,:ix ix ,),,m O\U ni'11' ,,,,, m'n ix ,,!l '"ll '!>Nl11 1"i' i!ll' \!Ji) ii):> om.,
'n n),.,1l, i11'll' ,,!l11 m '"N\U mi:>:i plm11 n:>i:i '\U 11:>i:i:ii ,,,N :iiip11 iix\U
,,!lN 'N i!l'\!.111, ,,,,, 'N)), ,.,, fl)'\!.111 ix U'N)' ,.,,., )!l ix ,.,,., ix tl"li ,!l.,1l
. plm11 n:>i:i ii:i' N'\U:> 11,,N) ''!l i11:i:>ll' i 11 n ix' oxi 0'1l'll!l\U
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

Cuando Adam pecó, mezcló el bien con el mal, e Israel se mezcló


con el Erev Rav (mezcla de multitudes), y todos requieren
rectificación. Cuando teníamos el Templo rectificábamos con los
sacrificios, pero ahora lo hacemos con las bendiciones y al decir
palabras de Torá sobre la mesa, que se compara al altar. A veces
uno come un poco de polvo con una fruta o similar, y su padre u
otro familiar puede estar reencarnado adentro; las bendiciones
que dice lo elevarán al nivel humano, como dice en el versículo:
"su tío o hijo del tío lo salvará". De esta manera salvará el alma
perdida de su padre en los cielos, a menos que no pronuncie las
bendiciones sobre la comida.
l~t:i. 'P'Pnll ,., '!> 'l' 11'1"1'l' nl'1"1!1. l'~1"1 lnu-t:i. 'll''ll 1"1'l'l1P1"1 n,,,n,, .,~~ 1"1'1"1' lN
''ll,,,,,N ,, ''')I
'N1l!I. ¡i:i.~ ll'N ,,,,N1"11"1t'l' nl'1"1!1.l l'i!I. !l.l\' :i.i)lnll i 11 1"11N N"n
' ' nl'1"1!1. '~~l'' 1"1l'i ai)l l:i. 'll''ll lli1"1 .,~~ 01"1''N x:i.n 1"1l'i '' l~'l'N' ,,!>1"1 lnlx
,., ONl xipl1"1 ,., '!> Nl1"1'l' 1"1'l'l1P nl'lnli l!I. )l,!I.,~ 11'1"1 l'~1"1 lnlN lN ,,!>1"1 lnlN
· " ' ,,,,:i. ''!l. lnl'i '' l!l.1"1'1"1''l' m ai)l
(n"Yl 0>1J1p>'.m 1!loJ

Quien come sin recitar las bendiciones será castigado, porque la


parte mala dentro de esa comida lo conducirá a cometer más
pecados por haber omitido su Tikún, la separación entre el bien y
el mal.
(Sefer Halikutim 275)
LOS ESCRITOS DEL ARIZAL

MONTAÑAS, VALLES Y RIOS


i't.ll 1m~~ l'Ul!> l'N'll ª'w:i i:i"T l'N ,, l'"T 11ll'!1)l ª',1'1 l'll' 11ll'j7!1l ª',1'1 '<,N
1'111lN!1 i~nl ll''l' i't.11'1 l11lN~ n:> 1'1l'N t:J) 01'1~ ª''!m ª''l'1'1't.1!> 11ll,'N1'1l 1'1,l'~'
l~~l' ª',1'11'1 ,,,~., ¡il':i 1'1,l'~' ª''l"T) ª'i'll a1'1' 'ti' 11ll'!1)l ª',1'1 1'1lm u~~ 1'1l''t.I
11U'l'~1'1 Ol~Nl 11m'~'"T 'l'~ '!>!1 '<iN1'1 11~)l"T 01'1 0'~'t.11'1 N,1'1 '!> 011l1'1!1)!1
.!>") 1'1,l'~' 'ti' O"T)l!> l'j7ij7!1't.I
l'l'~ 1'1l'N 0'Nli llN ONl ll''l' ilN l'T)l!> )'N't.I '<iN!11'1"~' l'l'~ Olj7~ j ' l'N 1'1l1'1l
't.l'"Tn11l ,, Nl1'1 0''t.l"Tn1'1 11ll'l'~1'1 0) i'~~:u !>") 1'1,l'~' ln:> tN 011~) lN 't.1!1''t.I ,,!1 lN
j!> 0'~''j7N 't' 11j7,nl '<iN1'1't.I l~!>l 1'1ll''l' 1'1~'t.ll lN ll''l' ilN 1'1l'N !>") 11,l'~'
l' l'l'~ 1'1,l'~' 't.l"Tn11~ l!1'ti alp~1'1 '!>!>l 3'!1'ti 11:i 11xipll 't' 11p,nl 1'1'3'~' 11,,,~
11N'i!111l'~ Ol'' Ol'~ ª'''T) 0'i1'11'1 )'ll' Nl1'