GUÍA Nº8

LA ÉTICA.
NOMBRE: AYMAR DONADO GRADO: 11-01

A. PREGUNTA GUÍA
1. ¿Cuáles son las leyes naturales a la que está sometido el hombre?
R/ Cuándo a leyes naturales nos referimos hay 2 puntos de vista: Por una parte, se tienen
las leyes de la naturaleza, la biología y la física. Esto quiere decir, la ley de gravedad,
el proceso de crecimiento, reproducción, vejez, muerte, enfermedad, etc.
Por otra parte se encuentran las leyes naturales que se refieren a los dogmas, doctrinar,
ética, moral y legal que circundan la vida del hombre como ser sociable. En estás se
encuentran las leyes de la religión, las del juramento hipocrático, las leyes de un país e
inclusa las leyes espirituales sobre la atracción y que toda acción tiene una reacción.

2. ¿A cuáles leyes naturales están sometidos ustedes?

R/ Nosotros estamos sometidos a las dos leyes (Naturaleza y Dogmas)

3. ¿Es lo mismo bueno que agradable, malo que desagradable?

R/ Para mi sí es lo mismo porque algo bueno y agradable nos hace bien y algo malo o
desagradable nos hace mal.

4. ¿Qué diferencia hay entre decir que una cosa es un bien y una cosa es
buena?
R/ Que al decir que una cosa es bien es que está bien hecha y una cosa buena es que nos
va a alegrar el alma.

5. ¿En qué sentido puede aplicarse a una persona los predicados de buena o
mala? y ¿en qué contexto?
R/ Todo depende de como se comporte, por ejemplo, si se acostumbra a robar, lógico que es
mala, pero si actúa ayudando a los demás va a ser buena.

 De acuerdo a las anteriores preguntas ¿Cuál es el objeto de estudio de

la Ética?
R/ El objetivo de la Ética es estudiar el comportamiento de las personas para clasificarlas en
buenas o malas.
Con ayuda de la lectura “CRITICA DE LA RAZON PURA” de Emmanuel Kant (Mirar anexo),
responder las siguientes preguntas de repaso; que son:

1. Para Kant ¿Qué es la moralidad?

R/ La moralidad para Kant no es como lleguemos a ser felices, sino como hemos de llegar a
ser dignos de la felicidad, porque debemos tener una buena voluntad obedeciendo a la ley.

2. De acuerdo a Kant ¿los principios y las normas de moralidad son lo mismo o

no? Y ¿por qué?
R/ Para Kant sí son lo mismo porque la ley es la razón fundamental de la moralidad, el
respeto a la ley y el sentido del deber por el deber.

3. Para Kant ¿Qué es imperativo categórico y los postulados de la razón práctica?

R/ El imperativo categórico ordena la conformidad con la ley en general, mandan la acción en
si misma, sin referirla a ningún fin. Ejemplo: ser sincero.
Los postulados de la razón práctica tienden a unificar los conocimientos buscando lo
absoluto o incondicionado, de manera que llega a atribuir existencia a las tres ideas
trascendentales (alma, mundo, Dios) que son puros ideales.

4. ¿En qué principio o normas se relacionan el imperativo categórico y los

postulados de la razón práctica?
R/ Se relacionan en que la razón y la virtud deben existir para alcanzar el bien supremo.

5. Para Kant ¿Qué pertenece al mundo sensible y que está más allá de toda
experiencia, sin embargo, a pesar de esta carencia de relación con lo empírico,
no por ello carecen de función dentro del conocimiento? Y ¿Por qué?
R/ La naturaleza del alma, la naturaleza del mundo y la naturaleza de Dios porque dan al
conocimiento las bases para convertirse en realidades objetivas.

6. Para Kant ¿Qué no se puede explicar mediante los sentimientos, la influencia

social o beneficios biológicos? Y ¿por qué?
R/ No se puede explicar mediante los sentimientos los postulados porque no son axiomas, ni
teoremas, sim embargo hay que admitirlos porque si no sería imposible algo.

7. ¿A qué se refiere Kant con la frase: “el deber por el deber”?

R/ Se refiere a que cualquiera que sea la ley, no basta con que el acto este de acuerdo con
lo mandado por la ley o que el deseo coincida con lo que manda la ley, sino que la actuación
ha de regirse por el estricto respeto por la ley, por reverencia a la ley.

8. Para Kant ¿Qué determina la voluntad?

R/ Para Kant lo que determina la voluntad son las acciones humanas, lo bueno y lo malo. La
voluntad es entonces la capacidad de finalidad, de crear o imaginar una finalidad que se
considera buena y se pretende alcanzar.