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1. en cada subsistema.

2. En grupo revisar el perfil ocupacional de su profesión y los derechos y deberes que están en
las normas que rigen esa profesión.

3. En grupo presentar el decálogo ético de su profesión, definiendo: 5 valores, 2 normas por


cada valor, un ejemplo de conducta según una norma.

VISITA DE PEPE MUJICA A COLOMBIA EN SEPTIEMBRE DE 2016.

La presencia de Pepe Mujica en la ciudad de Medellín, había generado, mucha expectativa. Las
redes sociales trinaron todo el día el nombre de Mujica y el evento en Plaza Mayor, y por un
momento fue tendencia nacional. Nada de extrañar tratándose de un acto de promoción de la paz
presidido precisamente por un hombre que personifica la paz, y que de a poco se ha ido
convirtiendo en un símbolo mundial del pacifismo, como en su momento lo fueron Mandela, la
Madre Teresa de Calcuta, Martín, Luther King, figuras de esa talla.
Dijo, después de referirse brevemente a su vida guerrillera en la década de los años 60, que él no
fue presidente de Uruguay por haber sido tupamaro, sino a pesar de serlo. La gente no lo votó por
su pasado, lo votó porque él se rompió el alma y gastó años recorriendo el país tratando de entender
los problemas sociales. “Porque los pueblos eligen a quien creen que les conviene para el mañana,
votan por lo que sueñan, no por el ayer”, aseguró.

“La paz no es un fenómeno hacia atrás, no es del ayer. Los hombres tenemos la tendencia de mirar
para atrás, aunque la naturaleza nos colocó los ojos adelante, para mirar al frente no atrás”. Hoy lo
que tienen que hacer los colombianos, siguió diciendo Mujica, es pasar la página, dejar atrás el
miedo, y que sea el pueblo el que decida lo que quiere en el futuro:

“En Colombia está presente el miedo, que es hijo de la historia. Hay miedo por un lado y miedo por
el otro. Hay gente con miedo porque está pensado hacia atrás. Creen que las Farc se van a tomar el
poder pasado mañana, que va a florecer el narcotráfico y será el apocalipsis. Es lo mismo que
decían de nosotros por haber sido guerrilleros, como si el pueblo colombiano fuera una manga de
corderos que cualquiera lleva del hocico. Eso es despreciar al pueblo”, enfatizó.
“La paz no es un fenómeno hacia atrás, no es del ayer. Los hombres tenemos la tendencia de mirar
para atrás, aunque la naturaleza nos colocó los ojos adelante, para mirar al frente no atrás”. Hoy lo
que tienen que hacer los colombianos, siguió dici el caballo se quedaba ahí a su lado,
acompañándolo, como se acompaña a un amigo. Eso dijo.

- Sobre la guerra:
La antropología nos dice que hay dos constantes del hombre a lo largo de su historia. Por todas
partes y en toda época la criatura humana inventó algo en qué creer. Es una necesidad interior.
Somos naturalmente utopistas porque no existe utopía superior a las religiones que inventa el
hombre. Y ¡ojo!, que no desprecio a las religiones.endo Mujica, es pasar la página, dejar atrás el
miedo, y que sea el pueblo el que decida lo que quiere en el futuro:

“En Colombia está presente el miedo, que es hijo de la historia. Hay miedo por un lado y miedo por
el otro. Hay gente con miedo porque está pensado hacia atrás. Creen que las Farc se van a tomar el
poder pasado mañana, que va a florecer el narcotráfico y será el apocalipsis. Es lo mismo que
decían de nosotros por haber sido guerrilleros, como si el pueblo colombiano fuera una manga de
corderos que cualquiera lleva del Emmanuel Mounierhocico. Eso es despreciar al pueblo”, enfatizó.
ron a reproducir en los pastizales de la pampa, los indígenas, que no conocían el caballo, tuvieron
que inventarse la manera de amansarlos. ¿Y qué hicieron? Cogieron el pasto que más les gustaba, lo
juntaron y se lo dieron a los caballos en sombra, para que comieran cómodos, y mientras lo hacían
los acariciaban y los acariciaban hasta que así los domaban. Pero más importante que eso: los
hacían sus amigos, de modo que cuando el indígena caía herido en batalla, el caballo se quedaba ahí
a su lado, acompañándolo, como se acompaña a un amigo. Eso dijo.

- Sobre la guerra:
La antropología nos dice que hay dos constantes del hombre a lo largo de su historia. Por todas
partes y en toda época la criatura humana inventó algo en qué creer. Es una necesidad interior.
Somos naturalmente utopistas porque no existe utopía superior a las religiones que inventa el
hombre. Y ¡ojo!, que no desprecio a las religiones.

La segunda constante es que el hombre es un animalito belicoso, muy belicoso. Ha habido muchas
más guerras que civilizaciones. Y eso se puede explicar porque la guerra es la madre de todas las
cosas. Por ella el hombre primitivo inventó la herradura para el caballo, la pólvora, la cuerda
tensada, la aplicación de las leyes de la física, etc. Pero en el mundo actual tenemos la posibilidad
técnica de acabar con la vida arriba del planeta, y eso no es hipótesis ni novela. El 5% del arsenal
atómico que hay en los silos alcanza para terminar con la vida.

Una cosa es acostumbrarse a convivir con la guerra, como quien se acostumbra a convivir con una
enfermedad crónica, y otra muy distinta es sacarse el fantasma de la guerra y concentrar las fuerzas
en el mejoramiento de las condiciones de la sociedad. Porque la guerra debe ser es contra la
pobreza, contra el hambre, contra la falta de enseñanza…

La guerra no tiene justificación, no puede ser un proyecto colectivo de sociedad. Eso pudo haber
sido para las colectividades primitivas, pero no hoy, cuando el hombre tiene los conocimientos y
recursos para acabar con el hambre.

La guerra no solo es un atentado contra la vida, es también la mayor fuente de despilfarro de


recursos. Dos millones de dólares por minuto, no me canso de repetir esta cifra, es el presupuesto
militar del mundo, recursos suficientes para cubrir casi todas las necesidades básicas de los hombres
arriba de la tierra.

Yo pertenezco a generaciones que soñaron con cambiar el mundo, y por eso yo vengo de la guerra.
Conozco la soledad de los calabozos, estoy vivo por milagro, mi cuerpo es un mapa de torturas.

- Sobre la paz:
¿Qué hay incertidumbre, que hay riesgo en la búsqueda de la paz? Claro que sí, cómo no lo va a
haber. No se puede separar el problema de la lucha por la paz de los otros problemas. La paz no se
arregla firmando unos papeles, hay que construirla, requiere un espíritu de concordia. La paz lo
único que precisa es aprende a respetar al otro en la diferencia, el que cada cual vaya por su vereda,
y así poder convivir.

Hay que ser generosos, hay que abrir el pecho, hay que descargar el odio, hay que descargar el
sentimiento de venganza, debe primar en nuestra conducta la solidaridad, el amor a la vida, el amor
a la especie, a la alegría de vivir, hay que aprender de los pájaros, que en cada amanecer le cantan a
la vida y salen a luchar por la comida.
Lo principal es el espíritu de compromiso, hay que juntar esperanzas, pero no esperar a tener las
soluciones perfectas. Hay que construir con lo que se tenga. Aristóteles daba clases debajo de un
árbol, y sacó a Alejandro Magno.

Lograr la paz en esta coyuntura, es abrirle puertas a la construcción de una esperanza colectiva, que
le dé sentido a la vida. Firmar la paz es apenas ganarse el derecho a construirla. La paz no va a
resolver el problema de la pobreza. Va a haber dolor, va a haber deuda social, pero para enfrentar
todo eso, tiene que haber paz. Es por el camino de la paz que habrá condiciones para una Colombia
más justa. El motor de arranque de esa nueva Colombia es la paz.

El tema de la reforma agraria debe ser discutido en Colombia porque acá el problema de la tierra es
central, sustantivo, no es cualquier cosa. Es el motor de la industrialización del país, el plus de
potencialidad agrícola. Si se va a combatir la droga, hay que tener un campesino que pueda vivir sin
necesidad de cultivar plantas de coca. El cultivo de ésta ha sido el refugio de la pobreza. ¿Qué va a
sembrar maíz si apenas le da la décima parte de lo que da la planta de droga? Es un fenómeno
económico que hay que combatir en la base. El campesino dejará de cultivar coca cuando tengo la
alternativa de vivir decentemente con otros trabajos.

La causa de la paz solo puede equipararse a la causa del amor. Son las dos cosas fundamentales
arriba de la tierra. La naturaleza nos hace semejantes pero distintos, siempre habrá diferencias. Hay
que aprender a caminar con diferencias, y no pretender atrapar al que discrepa. No sembrar
venganza con quien piensa diferente. Como seres humanos somos gregarios y necesitamos la
sociedad. Inevitablemente va a haber conflictos, pero los conflictos se negocian, se dialogan, ese es
el papel superior de la política.

Los que pregonan el “No” son también nuestros hermanos, son colombianos, parte de esta nación,
nacieron aquí y aquí tendrán que construir, con ellos hay que entenderse mañana y pasado mañana.

Sobre el valor de la vida


Nunca lo olviden: no hay fortuna mayor que el milagro de estar vivos. La vida es para cada uno de
nosotros la riqueza mayor, es un milagro. Por eso no podemos comulgar con la idea de que esto es
un valle de lágrimas que nos conducirá al paraíso. Acá en la tierra está el paraíso y está el infierno,
depende de nosotros. No podemos padecer la historia, tenemos que empezar a ser gestores de
nuestra propia historia.

Quien ame la vida tiene que luchar por el progreso de la humanidad. El progreso no está en los
cartuchos de balas ni en los fusiles, está en el patio de las universidades, en la distribución de la
riqueza, en la libertad, en el derecho a la diferencia y en aprender a respetarnos esa diferencia, y
sobre todo en tener un margen de tiempo importante para hacer con cada una de nuestras vidas lo
que se nos ocurra, sin joder a nadie.

Palabras a los jóvenes


Lo importante en la vida no es no perder, sino volver a empezar. La vida siempre es volver a
empezar, tener la frescura de vivirla al tope, y aceptar que hay fracasos, pero que no son el final, no
son el fin del mundo mientras estemos vivos.

Me propuse vivir ligero de equipaje, sin muchas cosas materiales para poder tener tiempo libre, para
hacer lo que me gusta. Soy consciente que soy un viejo raro, porque en un mundo consumista vivo
con mucha sobriedad. En la soledad del calabozo aprendí que para ser feliz son pocas las cosas que
se precisan, y que felicidad está aquí, en la cabeza, y no en el bolsillo. Aprendí que cuando tú
compras algo, lo compras con dinero que has ganado con tiempo de tu vida. Quiere decir que no
compras con plata sino con el tiempo de tu vida.

Y aprendí, que la libertad no es una palabra extraña. La libertad es ese tiempo de tu vida que tienes
libre para hacer las cosas que tu elijes y te gustan. Necesitas tiempo para ser libre y vivir, para las
cosas más sagradas de la vida: la familia, los hijos, el amor, un millón de amigos. Cuando no tengas
eso, no tendrás nada, así tengas toda la plata en el bolsillo. No te dejes robar la libertad, asegúrate
tener tiempo para vivir. Al hoyo vas a llegar igual, no te apures.

A los jóvenes les quiero transmitir que la vida es hermosa, y es doblemente hermosa si existe una
causa. Les quiero decir que sepan perder, pero perder con dignidad, y puedan volver a empezar una
y otra vez. Muchachos, un día serán viejos, y cuando lo sean, en algún momento se tendrán que
mirar al espejo y hacer un balance sobre qué ha sido de sus vidas.
En busca de una concordia discors – Foro organizado por el grupo de investigación
Estudios Sociohumanísticos de la Universidad Surcolombiana

En el V FORO UNIVERSITARIO DE ÉTICA ¿Cómo construir ciudadanía en la Usco? Se


desenvolvió de manera transversal, un tema de suprema importancia en medio de la coyuntura
internacional, definida por el filósofo esloveno Slavoj Žižek, como el acercamiento a una
“explosión popular” en los paraísos de consumo que, están en problemas ahora. Situación que, en el
contexto nacional, se evidencia en una coyuntura y crisis político-social, producto de un
descontento generalizado de larga data que, ha encontrado una vía de escape en el llamado “efecto
domino” de chile, en lo que se refiere al cono sur.

Este tema, es la ciudadanía, en donde es más que pertinente y necesaria la construcción, tanto
teórica como práctica, de una ciudadanía más allá de la concepción idealista aristotélica del hombre,
como Zoon politikón (animal político, cívico), es de una premura insoslayable para la
reconfiguración de la situación “democrática” en pleno siglo XXI. Es de vital importancia, para la
consagración del demos (pueblo), su distanciamiento del habitual rol del individuo, en tanto,
inmerso en una cultura de súbditos, dirigida hacia los output del sistema político, o sea, hacia los
“beneficios” que los electores – papel desempeñado una vez, cada 4 años - esperan recibir del
sistema político; por otro lado, de igual preponderancia debe ser la determinación del “interés
práctico” de carácter universal, partiendo de la ética comunicativa del pensador alemán Jürgen
Habermas, que pretende recuperar la comunicación perdida o de liberar a la sociedad de una
comunicación distorsionada y entregada a un entramado de interés en detrimento del carácter
crítico, dialógico, emancipador y pluralista de la política en sociedad.

Un despertar de nuevas ciudadanías parece inminente, de primera teniendo en cuenta el agitamiento


social alrededor del globo. Sin embargo, ¿será suficiente para encarrilar una voluntad popular
abierta a las diferencias, de naturaleza emancipada, libre, crítica y propositiva no reducida a un
descontento efímero sino, con miras a una sociedad abierta al cambio? Es pretencioso anticiparlo,
pero podemos hacer ciertos planteamientos a partir de lo dicho por el expresidente uruguayo Pepe
Mújica.

“La naturaleza nos hace semejantes pero distintos, siempre habrá diferencias. Hay que aprender a
caminar con diferencias, y no pretender atrapar al que discrepa. No sembrar venganza con quien
piensa diferente. Como seres humanos somos gregarios y necesitamos la sociedad. Inevitablemente
va a haber conflictos, pero los conflictos se negocian, se dialogan, ese es el papel superior de la
política”, afirmaba Mújica. Frente a esto, escasea una cultura ciudadana tolerante y participante, es
decir, orientada hacia los input, individuos potencialmente comprometidos con la articulación de las
demandas y con la formación de las decisiones colectivas, concebidas desde abajo y no movilizadas
y promocionadas desde el vértice superior del poder. Todo esto, en medio de un contexto
generalizado de concordia discors (concordia discordante) en donde, la diferencia, discrepancia y la
discordia sean catalizadores de un enriquecimiento, sin señalamientos y en respeto de la alteridad.

La idiosincrasia colombiana se ha caracterizado históricamente por ser belicosa y pasiva en cuanto a


la promoción del cambio, un tanto paradójico. De igual forma, en cuanto al descontento y
movilización social, por causas justas pero impulsadas por la emocionalismo, fanatismo, el
resentimiento, el miedo o, incluso, por esa voluptas dolendi que Étienne de la Boétie llamó
«servidumbre voluntaria», como una sumisión aduladora ante cualquier forma de poder encarnada
en personalidades caudillista tanto del ala izquierda como derecha.

No obstante, se identifican factores que influyen en el porqué de esta situación de las ciudadanías.
Uno de ellos es la interiorizada “minoría de edad” kantiana, ser incapaz de hacer uso consciente de
la razón, para el desenvolvimiento de la vida de cada individuo. Se limita a una constante
heteronomía, en tanto se ven a los ciudadanos como receptores pasivos, ante la revolución
comunicacional del imperialismo mental, como constructor de consciencias, para algunos como una
de las fases del capitalismo inmaterial y simbólico. El Filósofo Alejandro Farieta en foro, afirmaba
“No sea finalizado la constante en nuestra historia latinoamericana, sobre todo en Colombia, la
situación de la colonia”. De inmediato se pone de presente la colonialidad del poder y del saber,
heredera de la conquista del siglo XV, actuando de propagadores de imaginarios y practicas
colectivos que, formalmente van cambiando pero que sustancialmente se mantiene sujetas a
intereses privados.

La deficiente cultura política y autonomía de las desgastadas ciudadanías buscan un lugar en


específico para su desarrollo. La llamada sociedad cerrada, no de manera evidente al que la vive,
fue popularizada por Karl Popper (1945). Donde prima un orden natural de las cosas inalteradas,
falta de libertades de toda índole, intolerancia y el ultraje a la otredad, a lo desconocido, al
diferente. Nada es puesto en tela de juicio, no hay conciencias disruptivas, cuestionadoras que
desestabilicen el orden fundante, cuando irrumpen a la escena contrarios al status quo, son
perseguidos y denominados como el enemigo interno. Siguiendo el binomio amigo-enemigo de
Schmitt. En contexto nacional, de post-acuerdo, y no post- conflicto, se es guiado por el miedo.
Mújica sentenciaba:

¿Qué hay incertidumbre, que hay riesgo en la búsqueda de la paz? Claro que sí, cómo no lo va a
haber. No se puede separar el problema de la lucha por la paz de los otros problemas. La paz no se
arregla firmando unos papeles, hay que construirla, requiere un espíritu de concordia. La paz lo
único que precisa es aprende a respetar al otro en la diferencia, el que cada cual vaya por su vereda,
y así poder convivir.

Regresamos, así, a hacer un llamado a una ética fundada en la democracia plural y tolerante a las
otredades no de manera diferenciada sino, al contrario, incluyente. Se busca, fundamentar la
universalidad de las normas, pero la universalidad ya no se justifica desde la conciencia del sujeto
de carácter cartesiano, sino desde la pragmática del lenguaje, no desde la subjetividad, sino desde la
intersubjetividad. El juicio y la normatividad moral no son algo privativo, son contemplados no
como algo que se origina en la interioridad del sujeto sujetado a una falta de libertad, sino como
acción social emancipadora; es más, como acción social verbalizada, mediada por un dialogo
reciproco autónomo y crítico. Sin embargo, se debe dar en medio de un quiebre con lo naturalizado,
tomando las riendas de nuestra conciencia y engendrando una conciencia política y cívica. Todo se
da cuando, se aparta de la realidad, que es la realidad del poder hegemónico, es el momento del cual
se deriva la libertad de pensamiento y acción, dando origen a la Política. Tal como Sartre afirmaba
“No somos lo que queremos ser, hasta que dejamos de ser lo que han hecho de nosotros”.
REFERENCIAL DE LOS SUBSISTEMAS (A.R.Müller- Brasi)

14 SUBSISTEMAS. IMPULSO/ ATRACCIÓON SATISFACTORES EN 4 PRESTUSUARIAS PROFESIONES


NECESIDADES NIVELES INSTIUCIONES
S01 PARENTESCO Sexualidad. Procreación. Matrimonio. Vivienda. Institutos de bienestar Trabajadoras sociales,
Familia Parientes. Comunidad familiar. Constructoras sexólogos, ginecólogos
S02 SALUD Sobrevivir. Salubridad. Servicios de salud. Ministerio de salud. Enfermeras, médicos,
Higiene Artículos de salud. Centros Facultades biomédicas psicólogos, cirujanos,
de salud aseadores, fármacos.
S03 MANUTENCION Restaurar energías. Alimento. Bebida. Ministerios de comercio. Ingeniero en manipulación
Mantenerse. Alcanzar Vestuario. Cocina Centros de abastecimiento de alimentos
bienestar
S04 LEALTAD Vínculos. Amor. Unión. Amigos. Asociaciones. Depto. De cooperativas
Solidaridad. Asociación Clubes. Sociedades Depto. De sindicatos

S05 RECREACIÓN Alegría. Descanso. Disfrute. Vacaciones. Fiestas. Min. De la cultura


Felicidad Parques. Deportes Secretaría de turismo
S05 VIARIO COMÚN Información. Comunicación. Idiomas. Imprenta. Correo. Min. De comunicaciones Periodistas
Y TRANSPORTE. Movilidad Transporte. Informática Min. De trasportes
S07 PEDAGÓGICO Aprendizaje. Recreación. Escuelas. Laboratorios. Ministerio de educación
Reciclaje Bibliotecas. Libros
S08 PATRIMONIAL Posesión. Truque y uso de Sueldo. Moneda. Ahorro. Min. Haciendas
satisfactores Financiación. Seguridad Cajas de ahorro y bancos
social
S09 PRODUCCIÓN Obtención, creación y Empresas. Fábricas. Metas. Min. De minas, energía,
adaptación de satisfactores Equipos. Trabajos agricultura, industria
S10 RELIGIOSO Unión cósmica, eternidad, fe, Rebeliones. Rituales. Conferencia episcopal
esperanza Libertad. Espiritual Consejo de iglesias
S11 SEGURIDAD Protección. Seguridad. Paz. Armas, fuerzas armadas. Ministerio de la defensa
Combatividad Policía. Cárceles
S12 POLÍTICO Poder. Organización del juego Organización comunitaria. Min. De gobierno,
ADMINISTRATIVO tríadico. Libertad Partidos. Servicio público De relaciones exteriores

S13 JURÍDICO Normas. Regulación del juego. Código legal y moral. Tribunales. Min. De
Proporcionalidad Servicios jurídicos justicia
Corte suprema
S14 PRECEDENCIA Maximocracia. Identidad. Concursos. Premios. Comités de canonización,
Prestigio. Honra Títulos. Diplomas. de mérito, Nobel, ISO
Monumentos
2. TEORIA DE LOS SUBSISTEMAS DE RUBBON MULLER.

Müller se planteó una manera en la cual se pudiera describir una comunidad primitiva o una
sociedad moderna definiendo a partir de lo anterior 14 subsistemas.

A partir de su investigación y recolección de datos de poblaciones, el dividió y agrupó todo en los


subsistemas, asegurando que nada se queda afuera y que todo está globalmente agrupado allí. Su
clasificación y contenido la podemos ver en el anterior cuadro.

Es importante anotar que cada subsistema cumple con los 4 factores operacionales, los cuales le
permiten la descripción de la estructura y necesidad de los sistemas: aspectos como si está situado
en un espacio, en un momento histórico acontecido, los factores que lo componen están en
interacción y relaciona los aspectos anteriores con la maya de los acontecimientos históricos.

RASTREO BIOGRÁFICO.

María Fernanda Montaño Murillo

Yo nací en la ciudad de Neiva, y he vivido en Bogotá, en ambos lugares nunca me falto nada, en
cuanto a salud vivienda o comida. Mis fechas más importantes aparte de la de mi cumpleaños, son
también la de los cumpleaños de mi papá, mi mamá y mi hermana. Hablando de ellos, mis padres y
yo tenemos una relación muy buena, ellos son muy comprensivos y poco a poco me han dado
confianza, con mi hermana pequeña me llevo muy bien, nos queremos mucho; en cuanto a
preferencias, no tengo.

En mi hogar, mis padres siempre me inculcaron el respeto y la responsabilidad, ellos siempre han
formado en mí una persona de bien moralmente y de accionar, debido a eso para nosotros lo más
importante y de mayor valor en la familia es no romper la confianza con las mentiras, ya que rompe
los lazos fuertes entre nosotros haciendo cada vez más frágil la seguridad. Lo que más ha quedado
grabado en mí ha sido el ser consiente de todo lo que mis padres hacen por mi día a día, porque, me
doy cuenta que por mi

Ninguna persona depende de mí en cuanto a alimentación o vestuario. Me agrada y trato de detallar


las texturas y sabores de las distintas comidas, admiro y soy consciente de lo difícil que es hallar el
“sazón” y el sabor perfecto en cada cosa, al igual reconozco el trabajo que tiene la creación de
prendas de vestir accesorios o zapatos, y soy muy fan de ver desfiles de moda de marcas famosas.
Para mí, el problema del hambre conlleva a tantas cosas, una de estas es la desnutrición y la muerte.
La verdad sé que uno de los promotores principales de esto es el mismo estado, que no cumple con
los niveles de vida dignos con los que debería para mantener a sus ciudadanos en un nivel de vida
necesario, también es la falta de atención que tienen las instituciones de poder o a veces se hacen
los de la mala vista para evitar invertir en sus propios territorios.

Entendiendo por tóxicos como materiales o sustancias perjudiciales para los seres vivos ya sean
generados por los humanos o por la naturaleza es necesario tener cuidado y evitar tocarlos o estar
cerca, y si hablamos de los producidos creo que deberíamos ser más conscientes de no generar
cosas que puedan matar o dañar la vida de todos los otros, tenemos que aprender a reutilizar y crear
cosas biodegradables.

En cuanto a mi estética, creo que los gustos son propios, aunque soy consciente que hay muchos
comunes y la verdad mientras uno mismo se sienta bien y bonito no tiene por qué sentirse mal o
asustado por el que dirán y las críticas o son ignoradas o se recibe como constructivas.

Pienso que los mejores amigos solo se encuentran en los malos momentos, ya que en los buenos
muchos están. No tengo contacto con ningún amigo de mi infancia lastimosamente. La verdad las
amistades de verdad duran, así que se sostendrían por largo tiempo siempre y cuando haya
comunicación y confianza, trato siempre de que sea así.

Actualmente cuento con 5 amigos, 4 hombres y una mujer, y siento que es recíproca esa amistad y
sus efectos, entonces entre todos y yo recibimos la misma intensidad, y para demostrarles eso trato
siempre de apoyarlos y recordarles que pueden confiar en mi para cualquier cosa, al igual ayudarlos
en sus malos momentos. Las manifestaciones que más recibo de su parte es el permitirme contarles
mis problemas y que no me juzguen, al contrario, se ponen en mi lugar y me aconsejan y notan
cuando hay algo diferente en mí y se preocupan. Para mi es necesario tener amigos ya que
necesitaos a alguien en quien confiar que no sea de la familia, pues estos nos brindan una mirada
diferente de las cosas, también compartir tiempo con alguien no común y generar un lazo más allá
del familiar.

No creo en el amor a primera vista, creo en el gusto ya que para mí el amor es algo que se desarrolla
a medida que conocemos a alguien, pues es un sentimiento bastante fuerte y no puedes sentir algo
tan

En mi casa contamos con teléfonos fijos y móviles, televisores, radios, internet, y computador.
No me provoca miedo viajar, al contrario me gustaría hacerlo constantemente; solo hablo un
idioma. En ocasiones tengo facilidad para hablar y expresarme pero en situaciones donde siento
presión y me dan algo de temor me quedo corta, pero si hablamos sobre qué manera es en la que me
comunico mejor diría que por escrito no verbal. Procuro enriquecerme de términos ya sea verbal o
no verbal, y no cuento con nada que me limite o no me permita comunicarme con las demás
personas.

He estudiado en bienestares de casa, en la institución educativa José Martí, en el colegio Rafael


Pombo de Bogotá, en la institución educativa los mártires, en la institución educativa
Surcolombiano de Timanco y finalmente terminé mi bachillerato en la institución educativa Ceinar.
Actualmente estudio en la universidad Surcolombiana y a futuro a parte de lo que estudio ahora
quisiera estudiar algo que me ayude con las relaciones internacionales.
Los profesores que han influido mucho en mí y de los que tengo memoria son Nikol Fredy Vargas y
la profesora Esperanza Gutiérrez. Me atrae el latín, el alemán y el francés. Los métodos que más me
han servido para mi estudio es el h grande por alguien sin conocerlo y que después te defraude o no
sea como tu querías.
Son muy esporádicos mis tiempos libres así que el lugar varia pero prefiero pasalo en tranquilidad y
en lugares que sean de mi gusto.

Trato de planificar lo que hare en vacaciones que al final todo cambia y es distinto así que no sale
como nada de lo que planeé. Al ser esporádicos mis tiempos libres con la persona que este ya sean
mis amigos o familia paso esos tiempos o sino los paso sola pero si hablamos de preferencia, me
gusta estar acompañada de gente que me genere confianza. En dicho tiempo libre veo mis redes
sociales, o detallo el lugar donde estoy si es nuevo; de mis principales distracciones son los juegos
móviles y las lecturas creativas de una aplicación que tengo en mi celular. El descanso es necesario,
no puedes poner a trabajar una maquina todo el tiempo porque se puede quemar o dañar, así que es
necesario tomarnos un tiempo; con respecto al tipo de diversión soy muy abierta, pero no me gusta
la que tiene doble sentido o es irrespetuosa.

He viajado a sitios como Cartagena, Santa Marta, Ibagué, Villavicencio y Bogotá, y el que más me
ha influenciado es el de Villavicencio; me gusta mucho viajar en bus y disfrutar el tiempo de viaje,
pero si necesito llegar rápido prefiero el avión.acer las cosas en silencio y el tratar de tener saberes
previos que me motiven a seguir desarrollando las cosas. Casi todos los años he recibido menciones
de honor y diplomas, también he tenido oportunidad de participar en concursos de conocimiento.

Actualmente no cuento con ninguna propiedad, si cuento con residencia propia y cuento con bienes
como los objetos dentro de la casa y una motocicleta. Que yo tenga en conocimiento, mi hermana y
yo tenemos como patrimonio un apartamento y no hemos previsto algo para aumentarlo hasta
ahora. Mis papás y un poco de el resto de la familia me han ayudado para llegar donde estoy ahora,
y no sostengo a ninguna persona. Por lo general no cuento con dinero propio y el que ahorro lo
guardo por si alguna emergencia o por si no llegamos tener dinero para una situación. Cómo lo he
dicho anteriormente no hemos pensado en aumentar el patrimonio hasta ahora.

El dinero para mi es una herramienta de obtención necesaria para suplir muchas de nuestras
necesidades, y en relación a la riqueza creo que es buena tenerla pero no presumirla. Agrego que no
trabajo.

Muy pocas veces voy a una iglesia, y uno de los objetos de piedad para mi es la cruz. En Las
transformaciones históricas por las que ha pasado la iglesia, en todas se puede ver el poder que se le
otorgó por parte del estado y la evolución de la manipulación religiosa, pues la religión es el opio
del pueblo. No tengo una fe fuerte ni quiero fortalecerla. Casi toda mi familia ha influido en mi
educación religiosa. Dios para mi es una entidad grande, creador de todo y dueño del mundo, que
no necesita que instituciones adoctrinen y moldeen, por mi visión tan cerrada a lo que para mí es
Dios prefiero mantener un culto privado donde rezo y doy gracias por lo que tengo, esa es mi
manera de expresar mi gratitud. No hay nada que influya en mi vida religiosa, como la mayoría de
personas tengo esperanzas ya sean religiosas o no.
Me siento algo segura en mi casa, aunque no contamos con medios de defensa más que utensilios de
cocina y palos. Nunca he sido agredida ni mi familia tampoco así que es una de las razones por las
que no tenemos objetos de defensa. Mi infancia fue muy segura en cuanto al pasado, pero la
situación actual es muy diferente y mucho más peligrosa y siento temor de que alguien pueda
hacernos daño. Las personas que me permiten conocerlos en su mayoría me generan confianza; no
soy responsable por nadie y nunca he agredido a nadie. Algunas veces soy y me siento segura con
mis decisiones pero en situaciones de presión y complejas no mucho y siempre trato de enfrentar las
situaciones sin rodeos y de manera inteligente.

Mi nacionalidad es colombiana; nunca he participado en asuntos políticos aunque actualmente estoy


muy interesada en la política. Mi relación con mis superiores es con respeto y la admiración para el
que lo merece, con mis subalternos soy sociable y respetuosa.
Me gusta dirigir o mandar, siempre y cuando estén de acuerdo a los que dirija, mi interés en la
política se basa en mis análisis a los fenómenos político que suceden y prácticamente por la carrera
que estudio. Estoy organizada en una sociedad con jerarquías, y soy libre bajo las leyes siendo estas
mi criterio.

Actualmente todos mis documentos están al día. Las leyes para mí son el molde que no debo pasar
y aquello que condiciona al hombre a actuar de cierta manera. Si tuviera la oportunidad de poder
dictar leyes en el futuro las haría en beneficio del pueblo, la educación y la mejoría en salud para
esos dejando a un lado la elite. Prefiero obedecer ya que mandar es un tema aún más complejo que
si no se hace con consentimiento podría causar una rebelión. Un transgresor de leyes para mi es
aquella persona que no está de acuerdo del todo con una ley y prefiere hacer a su manera eso sin
darse cuenta que la consecuencia es por un delito.

Los recursos que uso para conocer las leyes son libros, documentos, medios de comunicación e
internet. La pena de muerte debería volver a reestablecerse para los delitos de daños inmensos ya
sean físicos o psicológicos. Para mí, la justicia es darle a cada persona lo que es suyo o merece; he
sufrido injusticias por parte del Estado cuando este no cumple con los derechos principales para una
vida digna en niños, adolescentes y en el caso de mis papás para los adultos. He sido injusta con
otros cuando no pienso en las demás personas y lo quiero todo para mí.
Prefiero habitar en una zona que cuente con ligares verdes y centros comerciales, me gustan mucho
los condominios y conjuntos residenciales.

No recuerdo las fechas de cuando recibía diplomas o reconocimientos, solo sé que era al finalizar el
año escolar y el 5 de diciembre del 2018 cuando me gradué y recibí mención de honor.
Mi trabajo ha sido valorizado cuando se ve el resultado final, un ejemplo es mi proyecto de grado
que cuando ya vieron la presentación final recibí felicitaciones. La ayuda de mi familia ha sido
necesaria para el buen resultado de mis trabajos. Soy una persona competitiva cuando tengo
dominio del tema y cuando no, no lo soy. El medio principal con el que planeo conseguir títulos es
con mi carrera universitaria en el campo político.

Finalmente, la humildad para mi es la sencillez y no juzgar por todo lo que se ve, es reconocer
como son las cosas y aceptarlas para finalmente agradecer si son buenas.

Juan Sebastián Sierra Marín.

Nací el 23 de junio de 2001 en Bogotá, Colombia. He morado en Neiva, Bogotá, Mérida y el Estado
de Bolívar (Venezuela). He vivido con lo elemental. Siento que una fecha a considerar como de
mayor valor, es el nacimiento de mi Madre: 26 de enero. Mi relación con mis padres es lejana. De
igual forma con mis hermanos a nivel personal. No tengo preferencia con respecto a ellos son parte
integra de mi vida, de igual valía cada uno. Con respecto al tipo de educación que recibí de ellos, no
fue una de carácter tradicional. De hecho, fue de libre elección y decisión. Más allá de los principios
y valores éticos o morales, todo se ha fundamentado en los hechos materializados más que de lo
explícitamente dicho o impuesto. Lo más importante, que es pieza fundamental de la familia es la
unión y la confianza. Mi crítica referida a mi familia parte de la ausencia de esos dos aspectos.

Los recursos en caso de enfermedad se consiguen por cuenta propia. He padecido una Enfermedad
congénita llamada: Neumococo (Neumonía). Por lo general, no acostumbro a visitar al médico, a
pesar de que en mi familia, hay una persona con Artrosis degenerativa y una en recuperación de
cáncer de piel (queratinocito) y demás. No me molesta atender y mucho menos asistir a personas
minusválidas, no es nuevo para mí. No ejerzo una actividad en salud y los cuidados con respecto a
mi salud son los básicos a tener en cuenta según mis antecedentes. Si tengo seguro médico y no
tengo actividades que causen daño, hasta donde sé.

De manera personal, afronto la muerte como, la imposibilidad de toda posibilidad, como el aspecto
inmanente al ser humano no como un tránsito metafísico a otra vitalidad u otro espacio-tiempo. La
grandeza del hombre residirá en su consciencia de la finalidad última de su existencia, de que
somos seres para la muerte y su grandeza residirá en seguir viviendo en continuidad a pesar de que,
este presente el pensamiento de su finitud, la imposibilidad (muerte) en toda posibilidad diaria. De
igual forma está ligado a mi concepción del suicidio como “Proyecto de vida” o como definía
Cioran: estrategia de evasión.

En el ámbito alimenticio, no tengo lugar en específico donde me guste comer. De igual forma,
tampoco tengo algo en especial que coma. En gustos, mi infancia se sintetiza en el futbol y la época
navideña. No tengo un cronograma para cada comida, el horario no es preciso. Algunos miembros
de mi familia eran dependientes en lo que se refiere a alimentación y vestimenta, pero en el
momento no.

Siempre he apreciado el arte culinario. Mucho más el hogareño. Por el lado de la moda y la estética,
las concibo como canalizadores de inseguridades subjetivas del sujeto, medio promotor del
consumismo y estereotipos infundados.

Planteo el hambre, como cuestión geopolítica e instrumento de dominio universal. Deuda histórica
en lo que se refiere a una supervivencia sostenible, una esperada victoria decisiva en la lucha por su
subsistencia que aún no se concreta. Basta ver que después de un extenso período de cientos de
miles de años de lucha se verifica que, hoy cerca de dos tercios de la población del mundo vive en
estado permanente de hambre. Ha recaído en la categoría del “lo prohibido” y ha engrosado el
listado de los tabúes de nuestra civilización, una especie de tema vergonzoso y preferiblemente
ocultado o, por lo menos, poco aconsejable para ser abordado públicamente, sobre todo cuando está
en medio de un entramado de interés. De igual forma, los tóxicos deben ser tratados en todo ámbito,
analizar sus alcances, implicaciones y efectos colaterales.
En cuanto a la imagen, restó importancia a las críticas en cuanto al vestuario, no he tenido
inconveniente por ello. No tengo lugares precisos para “encontrar amigos, aunque, en el ambiente
académico y personal se da generalmente. Sin embargo, no es determínate para mí el lugar.
De infancia, recuerdo a unos cuantos amigos. Suelo sostener relaciones de amistad no muy largas,
pero tengo excepciones. Puedo decir que si, actualmente tengo un grupo que aprecio de
sobremanera. No son numerosos, claro está, partiendo de lo que considero un “amigo”. En cuanto a
los vínculos con amigos, considero que los efectos son recibidos de manera recíproca en algunos
casos y en otros solo de mi parte, en ocasiones, pues trato de entablar un lazo de confianza y de
interés, pero es variable la manera para intensificar una amistad dependiendo del referido.

En todo aspecto, las manifestaciones que más aprecio son las inesperadas y desinteresadas, sobre
todo las de voluntad propia sin caer en lo dicho por terceros. Además, pienso que concebir la
amistad, como una necesidad es un tanto peligroso, es un complemento que viene de la interacción
mutua y enriquecedora.

En cuanto a lo sentimental, no creo de lleno en el “amor a primera vista”. No obstante, doy el


beneficio de la duda a la llamada Serendipia, una conexión derivada de un “hallazgo” o encuentro
inesperado con una persona.

Prefiero pasar mi tiempo solo al aire libre y en ambientes cerrados, algo paradójico, es a lo que
acostumbro. Aunque, no gozo de tiempo libre, decido tener tiempo libre. Agrego que, noo prevengo
vacaciones nunca. Comúnmente paso las horas libres con mis amigos, compañeros de labor y solo.
Prefiero pasar el tiempo solo, en donde me ocupo de mis lecturas y estudios personales, de mis
trabajos académicos, hobbies y labores personales y colectivas. Tiendo a las distracciones
reflexivas, ejercicio y mirando deportes.

Con todo esto, siento que es necesario el descanso, pero no acostumbro a ello, es algo personal. No
acepto ni selecciono la diversión, simplemente se da de manera espontánea. He viajado a varias
partes del país (Tolima, Putumayo, Medellín, etc.) y sus afines fronterizos. Cada viaje ha sido
enriquecedor, la mayoría no son planeados. Sim embargo, no tengo preferencias en cuanto a un
transporte u otro.
Los medios de los que dispongo en casa son pocos. Si me preguntan, no temo al viaje. Hablo a parte
de mi lengua materna (español), inglés, chino mandarín y en procesos de aprendizaje otros.
Teniendo en cuenta esto, trato de expresarme de la mejor forma, pienso que si lo hago.
Personalmente me expreso mejor de manera escrita, en cartas, escritos, pero también trato de
hacerlo verbalmente. No lo hago de manera consciente. No tengo ningún defecto que me impida la
comunicación.

He estudiado en varios colegios de Bogotá (Bosa) como el Alfonso López Michelsen y en Neiva en
el INEM Julián Motta Salas. Actualmente estudio el pregrado en La USCO (Neiva). Tengo en
mente estudiar posgrados en las humanidades, el área jurídica y demás ramas del saber.
En el transcurso de mi vida, ha habido profesores de secundario que han influenciado a nivel
personal y académico en Bogotá, un profesor de Biología y doctorando en la Universidad de
Boston; Profesora de Ciencias sociales de la Javeriana y aquí en Neiva de igual forma una docente
del área de ciencias naturales y Humanidades han influenciado en mi formación personal.
Los idiomas que más me atraen son las lenguas romances, “muertas” y de minorías étnicas o
culturales. No tengo en específico un método a la hora de estudiar, es voluntad y deseo de hacerlo.
Si he recibido “premios”.

En cuanto a lo material, no tengo propiedades, residencia de propiedad familiar sí. Aunque no tengo
más bienes. Por lo cual, no tengo patrimonio, pero tengo planes en marcha para iniciarlo. En mi
vida, solo he contado con mi madre y si hemos sostenido a mis hermanos y cercanos.

Es costumbre usar el dinero para el ahorro y cubro deudas. Intento invertir para aumentarlo. El
dinero, para mí es un medio adquisitivo de elementos para la obtención efímera de felicidad y
realización personal. Placebo simbólico en un papel. En lo que se refiere a la riqueza, fin idealizado
de consagración social de manera mundana.

En lo que se trata de lo laboral, actualmente no estoy trabajando, pero si he trabajado. No le dedico


tiempo al trabajo debido a que no estoy empleado en ningún lugar por el momento. En el ambiente
laboral, tengo facilidad y empatía con compañeros de labor. Sin embargo, pienso que uno no se
siente realizado en un trabajo.
En mi ámbito privado, no soy creyente ni seguidor de ninguna religión. Por lo cual, elementos de
piedad no tengo. En cuanto a las “transformaciones” clericales, considero que las transformaciones
de la iglesia han sido formales, pero no sustantivas. Por recordar uno de los sucesos
transformadores, tal es el caso de La reforma protestante (1517 – 1648) con el luteranismo a la
cabeza, implicó una pluralización de los cultos, pero manteniendo la intolerancia como valor de
creencia. Pasamos de unas religiones totalizadoras como el judaísmo, islamismo, cristianismo a
diversas ramas teológicos que se encuadran en sociedades cerradas de fuerza centrífuga. Concibo a
la religión, como un agente de socialización y de servidumbre invasivo y totalizante en desmedro de
la pluralidad y la autonomía del sujeto. De manera genérica la identifico como el mejor Marketing
de la historia universal, la entrega de la vida terrenal a las proezas divinas, una disciplina y creencia
ahistórica que le despoja todo dinamismo al hombre que, se encuentra en continua espera al
cumplimiento de la promesa divina para acceder al reino de los cielos o aun ámbito de
trascendencia personal y espiritual.
Con lo dicho, concibo a Dios, como la invención metafísica derivado de la condición ínfima del
hombre como ser finito ante la infinitud. La deidad es de carácter antropomórfico, desotrada de lo
que “debería ser”, de su esencia de inconcebible, impensable y omnipresente. Siendo un arquetipo
del hombre en perfección. A pesar de que no tengo creencias, si tengo esperanzas no condicionadas
a una entidad suprasensible e ininteligible

Nunca me he sentido seguro en ningún lugar. Medios no tengo, pero con o sin no es garantia. Si he
sido agredido. Mi infancia fue compleja. Mi situación actual está en un pleno vaivén, me siento
expectante. Ninguna persona me inspira la confianza suficiente y no soy responsable de nadie. Si he
agredido bajo circunstancias precisas. Las decisiones son tan moldeables como la realidad, siento
seguridad si lo hago con motivación.

Referente a mi identidad, soy colombiano y he participado en asuntos de índole política. En


consecuencia, el interés por la política actual es innegable. Me relaciono de igual forma en primera
instancia con todos sin importar su posición. Siempre he preferido el liderar que mandar y dirigir de
manera unilateral. Todo se demuestra aprendiendo, informándome y poniendo en práctica lo
interiorizado.

Pienso que soy medianamente libre, puedo mejorar ese aspecto de mi vida. Me estoy organizando
gradualmente en todo sentido. Siempre he tratado de concretar un criterio.
Pienso que, las leyes son expresión delegada de la soberanía, del pueblo que permiten o prohíben.
Dictaría leyes no de manera genérica y no de neutralidad moral, al contrario, serian a partir de
criterios éticos Plurales, eficaces y omni-inclusivos. Por otro lado, considero que el binomio
Obediencia-Mando debe ser equilibrado en cada individuo, no priorizo ninguno, ambos necesitan
estar presentes en cada persona. Los Juzgo por las intenciones y los medios. Trato de mantenerme al
tanto por medio de revistas virtuales, portales jurídicos, Bibliografía jurídica y política, medios de
emisión del congreso como “La gaceta”, etc.

La pena de muerte creo que debe ser revisada teniendo en cuenta los DD. HH y las implicaciones
del actor antes, durante y después del acto al que se le inculpa y se le castigara con aquella medida
que debe ser tomada con objetividad y criterio. No debe ser mero instrumento para el arbitrio
humano.
Concibo que la Justicia, es permitirle a cada quien, de manera indiferenciada y neutral, lo que cada
uno como sujeto de derechos y deberes está en capacidad de hacer y obtener. En mi vida las
injusticias han sido múltiples, desde lo económico, lo social, lo cultural, lo jurídico y lo académico.
De igual forma, ha habido momentos de injusticia, no premeditados por mi parte, que se intentan
solventar a posterior momento del hecho.

En el ámbito vivencial, me siento en comodidad en medio de la Naturaleza. No tengo fechas en


específico de mis premiaciones o títulos. Todo me lo he ganado por cuenta propia de la mano de mi
madre. En cuanto a la competición, en efecto me gusta competir y que se dé un proceso de
retroalimentación en conocimientos y experiencias, no se reduce a “ganar” o “perder” sino a
vivenciar y ser influido de alguna forma. Sin embargo, los medios empleados para conseguir títulos,
son propios de la persona, pero no de cualquier tipo, son legitimados por el objetivo a conseguir.
Además, personalmente, mis medios para la consecución de cualquier fin son: Dedicación,
perseverancia, resiliencia y por supuesto conexiones mediante la meritocracia.

Más que por el título a conseguir, es por el aprendizaje y crecimiento en tanto individuo. Los
campos de mi interés son las humanidades, filosofía y las ciencias jurídicas y políticas. Por último,
considero que la humildad, es la consciencia plena de sus limitantes en cuanto a su lugar en el
mundo y en interacción con los demás. No obstante, considero que es un medio de crecimiento
personal y de reconstrucción personal a partir de las debilidades. Una introspección de la cual parte
un cambio progresivo y no regresivo.
Gabriel Andrés Ramírez

Nací en Neiva y he vivido allí desde siempre, soy de familia con altos y bajos económicos,
afectivos y problemáticas, pero más allá no me faltó nada, no tengo fechas o momentos a resaltar,
pues para mí cada día es especial, tengo una relación familiar del lado materno muy estable e
incluyendo a mis hermanos, lo contrario pasa con la familia paterna, pero aún con eso no tengo
preferencias a ningún individuo familiar. La educación que me ha brindado mi familia ha sido muy
académica y humanista pues siempre me han enseñado a tratar con las personas, tener ideales, tener
valores que destaquen a la hora de actuar, etc. Soy hijo de dos profesionales en disciplinas muy
distintas, al igual que el resto de personas que forman tanto lado materno como paterno, pero no he
sido a fin al estudio hasta la universidad ya que no encontraba mi afinidad, mi padre médico y mi
madre abogada, me presionaban para que eligiera una carrera que como eje tuviera los números,
pero llegado el momento partiendo de la libertad que me habían dado tanto de pensamiento y acción
decidí estudiar Ciencia Política. Una enseñanza que tengo marcada es el ser leal y decir la verdad
pese a las situaciones, por lo mismo una crítica que le haría a mi familia materna es que tratan
siempre de borrar el pasado de sus integrantes, como si ese pasado no los hubiera formado y a la
familia paterna simplemente que son interesados e hipócritas.

Con respecto a salud, poco me enfermo y si me enfermo no tomo medicamentos, ya en casos


mayores recurro a mi papá aunque no quiera y me toca pagar más por dichos medicamentos. Padecí
bronquitis de bebé y actualmente soy sano, no soy de ir recurridamente a médicos en cualquier
disciplina. Creo que mi salud proviene que en mi familia son muy sanos en general y es mejor pues
no disfruto de tratar pacientes, desde hace mucho me di cuenta que la salud no es mi campo. Mi
salud la tomo a la ligera, pero no porque tenga seguro, simplemente que no me preocupo a diario
por eso, pues no hay ninguna actividad que perjudique la misma e influye mucho como veo la
muerte, mi perspectiva de esta es de trascender, es una parte del volver a nacer, la veo necesaria y
ética.

Mi alimentación no depende de un lugar en sí, como en cualquier lado y cualquier cosa, además que
no tengo un horario especifico, aunque tengo un gusto demasiado amplio por las frutas desde niño.
De las personas que me rodean nadie depende de mí en ningún aspecto. Con respecto a mis gustos,
soy alguien muy variable y flexible ante al arte, música, comida, ropa, etc. Incluso la moda a mi
perspectiva es solo un momento de lucidez que marca un tiempo y que cambia de forma constante,
la moda es moda por su uso, no por su cambio. Opino que cada persona tiene un contexto y a su vez
una perspectiva de las cosas, por ejemplo, los tóxicos, pues ellos han pasado por cosas que les
determina dicha conducta, a mi manera de ver todos somos tóxicos en distintas cosas, lo mejor es
hacer la autocrítica y escuchar la de los demás, obvio que sean constructivas.

En el caso mío, por mi vestir soy criticado, pues en general uso sudaderas y pantalonetas, pero a la
final solo importa la manera en que me sienta mejor e incluso las críticas más importantes son de las
personas más cercanas y que de una u otra manera lo conocen como más allá de una prenda. Por
ejemplo, mis conocidos son de todo tipo, desde barrios marginados, barrios pudientes, estudiados,
indigentes, trabajadores, vagos, drogadictos, religiosos, etc. Cualquier ambiente se pueden formar
relaciones, pero en mi caso es complicado, por la sencilla razón que intento siempre discernir entre
conocidos y amigos.

Actualmente cuento con muy pocos amigos relevantes y como dije antes sus contextos y tiempos
variados como de 5, 4 o 2 años o en pocos casos meses de amistad e incluso tengo dos amigas desde
la infancia que rondan los 10 años. Pues a la hora de nombrar mis amigos básicamente nombraría
con los que he compartido y comparto momentos malos y buenos, que la ayuda y el buen ambiente
sea mutuo, que malo o bueno me han escuchado y motivado a mejorar, que ha sido reciproco el
interés y la sinceridad, amigos como Andrés Sanjuan, María Paula Pulido, Julio Perdomo, Sergio
Montealegre, Julián Forero, Tatiana Perdomo, Diego Polania, John Urrea, Víctor Mosquera alías
Cherpa, con los anteriores llevo un buen tiempo teniéndolos a mi alrededor, pero también se han
sumado personas que en meses ha sido bastante amenos tenerlos María Fernanda Montaño, Joan
Charry y Sebastián Sierra. No considero que una amistad se deba intensificar, debe ser algo que
surja de ambos lados, mis amigos se quejan que soy demasiado seco y cruel, pero es con cariño,
además opino que el tener amigos facilita la vida, las risas, la compañía, las bromas, el cambiar
ambiente, es siempre bueno.

Con respecto a los sentimientos primeramente no creo en el amor a primera vista, siempre trato de
discernir entre gusto, atracción y amor. En cualquier lugar disfruto de mis horas libres no hay uno
en especial, además que mi tiempo libre depende de las clases o trabajos que tenga, y si no
prevengo mis vacaciones menos mi tiempo libre, con los anterior aclaro que mis horas libres las
paso solo porque prefiero, aunque a veces es buena una compañía. Mi tiempo libre los invierto en
leer, ver videos, películas o series, en ocasiones alejarme de temas con respecto a la academia pues
el descanso es necesario, partiendo del hecho que un hace el ambiente, cualquier medio de diversión
lo acepto.

Otro punto a relatar seria mis viajes, aunque no he viajado mucho he podido ir a lugares como la
Costa, Bogotá y pueblos cercanos al Huila. El viaje que más he disfrutado es el de la Costa por el
ambiente familiar que había. Medios de transporte no tengo uno preferido, a cualquiera me
acomodo. En mi casa hay varios medios de comunicación, lo cual me ayuda a estar informado y
como no tengo en sí ningún temor que me atormente (mucho menos viajar) soy seguro al hablar el
único idioma que sé, el español y en conjunto con la facilidad que tengo al expresarme de forma
verbal, puedo agradecer que tengo facilidad para adaptarme a cualquier forma de expresar y no
tengo a la vez ningún impedimento.

Mi formación aparte de la familia es mi colegio, donde estudie toda mi primaria y secundaria e


igualmente de donde soy egresado la Escuela Normal Superior de Neiva, actualmente estudio
Ciencia Política en la Universidad Surcolombiana, tengo una meta de estudiar Antropología. El
colegio donde me formé tuvo dos profesoras que marcaron mi gusto por las disciplinas de las
Ciencias Sociales, Humanas y Políticas, la profesora Julieta Valderrama de Póker (primaria) y la
profesora Clara Guzmán (secundaria – C. Sociales) y ahora en la universidad una profesora muy
influyente es Astrid Flórez (me ha dictado dos materias). Como dije antes no he sido muy fiel al
estudio hasta la universidad, pero me gustaría aprender francés, de los métodos de estudio que saco
más provecho es la clase teórica y lúdica, como dije antes no he sido muy constante en
disciplinarme en el estudio, entonces no cuento con premios por ello aunque el ganar premios no ha
sido mi meta tampoco.

No tengo propiedades, pero mi familia cuenta con una casa propia, no poseo otro bien mayor, no
sostengo a nadie, ni siquiera a mí mismo. El dinero que me da la familia lo invierto en ropa, libros o
accesorios para mí, pero también lo gasto en fiestas, alcohol y salidas. El dinero para mí es una
manera de intercambio con muchas variables, con respecto a la riqueza, hay diversas formas de
tener y que tener, no solo el material. No trabajo, menos he desempeñado un cargo de jefe, aunque
tengo facilidad de articular con eficacia grupos de personas, no sé qué es sentirse realizado con un
trabajo, pues no he trabajado en algo aparte de los trabajos de las materias.

No soy alguien religioso, menos asisto a lugar de ese tipo, pero en cuestiones de piedad opino que la
mejor manera es asimilar la situación, toda acción tiene reacción. A mi opinión la iglesia es el
mayor marketing social, cultural e incluso político, además que no pienso hacer nada más que vivir
mis días lo más cómodo posible para crecer en mi fe. Mis abuelas por ambas familias son muy
religiosas pero no ha sido algo que permee en mí, puesto que me han dado la libertad de poder
elegir en que creer y como, pues para mí Dios es voluntades y deseos, pero a la vez limitante y
conformismo que es motivación o detrimento de la acción de las personas, pero a veces soy
hipócrita y busco personificar esas voluntades para generar seguridad, aunque creo que todos lo
hacemos de una manera u otra. No tengo finalidad con ningún culto, tampoco rezo, pues prefiero
expresar mi fe con acciones y como dije antes vivir lo más ameno posible, aunque guardo una fe en
mis voluntades, también guardo esperanzas en la reacción de mis acciones, o sea en mí mismo y los
demás. Sea como sea en mi casa me siento seguro, no he evaluado la defensa que tendría, aunque he
sido agredido y también he agredido a los demás, me he sentido seguro en mi infancia, pues la que
me genera esa confianza es mi madre, eso hace que me sienta seguro para decidir y también para
enfrentar el resultado de dichas decisiones.

Amo mi país, Colombia, sin importar las situaciones que ocurran, me siento feliz de ser
colombiano. Detesto las acciones políticas de varios individuos que afectan al país, pero aun así no
he sido participe de ningún asunto político, pero si me interesa. Me intento llevar bien con las
personas sean superiores o subalternos, gusto de dirigir tengo e intento ser lo más eficaz. Mi interés
por la política lo demuestro al estar informado y a la vez por estudiarla, no tengo una organización
más allá de la misma autonomía personal, tengo una libertad de pensamiento, decisión, gusto,
acción, etc. Pero no una libertad personal, pues sigo sujeto a un permiso, aunque sean así las cosas
trato de mantener mi criterio y a la vez ponerlo en práctica, ser un accionario racional.
Mi madre guarda todos mis documentos, desde salud hasta universidad, actualmente soy un
ciudadano colombiano dentro del margen legal, para mí las leyes son un regulado, una represión o
una manera de aventajar a unos sobre otros, depende de quién y cómo las use.

Yo pondría leyes que mejoraran las relaciones sociales y las reproducciones sociales, para mejorar
la vida y el trabajo de la gente, de por sí prefiero mandar, pero para juzgar a los agresores de la ley
hay que tener en cuenta muchos factores, como por ejemplo el peso que tuvo romper dicha ley.
De la muerte opino que es una manera de volver a nacer, es algo necesario y es la manera de
finalizar un camino para comenzar otro. Personalmente la justicia es un valor, es la manera de
mantener en equilibrio, en igualdad y que cada uno por sus acciones obtenga lo merecido en
distintas situaciones, que uno no esté por encima del otro, desde el más fuerte al más débil. He
sufrido injusticias por nota, por reconocimiento, por fuerza, etc. Y he sido injusto con los demás
intentando llevarme más de lo que merezco.

Depende de la situación cambiaria de lugar para habitar, si es por oportunidades laborales, de


estudio o estabilidad en cualquier aspecto, preferiría países europeos como Suiza, pero si fuera por
amor y comodidad cultural me quedaría en Colombia. No tengo fechas sobresalientes, ni premios,
tampoco tengo un trabajo valorizado pues no trabajo en sí, yo mismo le doy el valor a las cosas que
hago, aparte de eso me gusta competir, pero en ocasiones paso de eso. El estudiar es la manera para
mí de conseguir título, para mis preferencias en los campos de las Ciencias Sociales, Humanas y
Políticas, pero algo importante es mantener la humildad, no creerme más, ni hacer sentir menos a
los demás, la humildad parte de verse a todos por igual.

Joan Giussepe Charry

Mi nombre es Joan Giussepe Charry Charry, nací en la ciudad de Neiva en 2001 y durante
unos meses viví en el lugar anteriormente nombrado, después de un tiempo me fui a vivir a
la ciudad de Villavicencio, hasta mis 11 años, donde nuevamente volví a la tierra donde
nací. Aquí en el Huila, llevo viviendo 6 años, en donde he aprendido muchas cosas y donde
se ha presentado diferentes momentos importantes, como el día que fui aceptado a la
Universidad Surcolombiana o el momento en que pude compartir en un foro político con
personajes de talla nacional. Creo que lo más interesante es también las personas con las
que me empecé a relacionar, tanto a nivel social, como familiar, en ese momento empecé a
tener una relación más profunda con mi madre y menos con mi padre, el cual, por su labor,
no podíamos compartir de la misma forma. Durante los años que he vivido en el Huila,
siempre me ha gustado conocer este gran departamento, desde sus grandes montañas y
selvas agigantadas, hasta sus cientos de kilómetros de desiertos y así, conociendo el
departamento, conocí las delicias de esta tierra, los deliciosos quesillos del departamento y
sus exquisitos biscochos, las comidas más deliciosas y favoritas mías. Las experiencias que
he adquirido a mis 18 años, han sido muy variables, como, por ejemplo, el intercambio
cultural con una población indígena la cual ha sido una experiencia exquisita, no solo por el
intercambio cultural que hay, sino, porque vemos que la gente y el planeta entero, no sigue
unas lógicas ni mucho menos unas costumbres en todo el globo, es la muestra más pura que
el ser humano es diferente dependiendo del lugar, la costumbre y las formas variables que
lo rodean, creo que ha sido esa una experiencia de nunca olvidar en mi vida y su cambio
cultural, la alimentación es bastante curiosa, pero, deliciosa, también rompe ese esquema
que nos han vendido de esas tribus.

La pregunta que siempre ha rodeado a los seres humanos es sus diferentes pensamientos
referentes a la existencia de algo “divino”, y lo único que puedo afirmar desde mi
pensamiento y la cautela para no entrar en este álgido debate que ha causado la división del
mundo, es un tema no relevante para un cambio social en las realidades que vivimos, que
quiero decir, que yo no me despierto pensando en la aceptación o negación de un Dios, creo
que vivimos en unas dinámicas bastante álgidas y problemáticas más importantes, como
para poner en la conversación cotidiana este debate vago y poco fructífero, pero, eso no
quiere decir que no respete las posiciones de los demás, cada quien tiene la libertad de
pensar en sus discusiones y tomar diferentes posturas en esta clase de temas. Esto también lo
relaciono en formas de entre lazar amistad, así conocí a muchos amigos que tengo hoy,
debatiendo de temas como el anterior nombrado y mostrando mi postura, pero, también
escuchando las posturas de lo demás, porque en lo personal creo que una sociedad no se
sostiene ni será duradera sin el escuchar el otro y discernir de sus posturas, no quiere decir
que tenemos que desvalorar nuestra postura, pero, si ser conscientes que no siempre vamos
a estar en la posición correcta.

Las sociedades están en constante dinámicas de cambio y en esta podemos percibir de


forma diferente el mundo, por ejemplo, hace unas décadas la gente se distraída con juegos
que hacían participes en la calle o entornos muy diferentes a los de ahora, en mi caso, soy
de una generación que nació con el exceso de información en la oreja porque nuestra época es la
época de la sobreabundancia de la información, eso quiere decir que en mis tiempos
libres, los gasto informándome sobre el mundo que nos rodea dela constante tensión en
margen sociopolítico del mundo y abrumándome en la miserable sociedad que nos estamos
convirtiendo, una sociedad desalmada y que hemos involucionado como especie, hasta un
punto de ver morir a gente en otros continentes, tener como tortura la solución a las
problemáticas del mundo, esas son básicamente las cosas en que gasto mi tiempo libre.
Normalmente en mis tiempos de ocios los gasto en mi casa o en la universidad y siempre se
da en los espacios entre clases o tiempos libres que se presentan en mi cotidianidad, lo
interesante de pasar estos tiempos es que siempre lo dedico a mí, sin interrupción de nadie,
ni la compañía de algún sujeto, creo que así se puede convivir mucho mejor y aunque
parezca un ermitaño, me gusta en mis tiempos libre seleccionar que clase de diversiones
realizar con la compañía de un selecto grupo de amigos, los cuales son entre juegos de
mesa, hasta debates referente a opiniones o asuntos de política, nacional e internacional.

Una parte importante de mi vida es la relación social que he tenido con las diferentes
personas que hacen parte de la academia, desde profesores hasta compañeros y de esas
relaciones han nacido grandes experiencias que me han ayudado a reflexionar de cómo es
realmente la vida en este mundo y como cada persona son un universo completo de
experiencias, opiniones y de diferentes puntos de vistas, creo que en general las relaciones
con los demás se deben dar en el marco de la integración. Con lo anterior dicho, pude
generar lasos con profesores fantásticos, como Rosalba Sánchez, Sonia Álvarez, Hernán
Suarez y muchos más que me han enseñado muchas cosas, aparte de las típicas enseñanzas
de clases, son personajes fantásticos y creo que han sido de admirar en mi vida, porque se
sale del papel del típico profesor que enseña sus clases y ya, no, para mi ellos y muchos
más salen del aula, entienden el contexto de cada persona a su alrededor y lo apoyan, dan
consejos, son seres fantásticos.

También podemos hablar de los amigos, esas personas que te haces durante todo el recorrido de
vida, donde te relacionas con ellos a partir de la diferencia y con los que pueden hablar de todo con
ellos, son muy pocos por el intenso cambio de ciudad, así que eso ha dado a que me aleje de mis
amigos, nos incomuniquemos constantemente y nuestra amistad desfallezca, pero, eso no quiere
decir que ahora no tenga amigos, todo lo contario, encontré personas que están ligadas a lo que
estudio y las cuales me puede sentar todo el día hablar de todos los temas posibles en este mundo,
algunos de ellos son David, Andrés, Daniela, Laura, María Fernanda, Juan Sebastián y Gabriel, con
algunos comparto mucho más tiempo aunque con otros solo por momentos nos vemos, igual la
relación es lo mejor, porque se comparte, somos jóvenes y vivimos contándonos nuestras anécdotas
de lo que pasa día a día.
En estos momentos, estudiar Ciencia Política me ha dado más capacidad para entender los
fenómenos políticos/ que hay en este mundo y también me hace reflexionar frente a las
dinámicas del mundo en que vivimos, eso también me hace pensar en lo que quiero después
de terminar mi pregrado es seguir estudiando haciendo un postgrado en relaciones
internacionales y seguir recorriendo el mundo con mis estudios, para salir un poco de la
educación impartida en Colombia, ya que desde que nací he estudiado aquí y siento que el
margen educativo es muy mínimo cuando hablamos de aprendizajes mejor estructurado que se vive
en otros países.

Esto también me abriría puertas en nuevos lugares de trabajo relacionados a mis estudios, porque,
en estos momentos no tengo un lugar donde laborar ya que mi carrera no abre puertas de la misma
forma que en otros países, por eso, en este momento no tengo una estabilidad laboral, algo que
desencadena en solo dedicar mi día a día a estudiar.

Las situaciones actuales de mi país han sido un hecho bastante denso para la sociedad y las
problemáticas que se ponen en conocimiento de todo el mundo, esto ha traído varias dudas
sobre el gobierno actual, pero, respecto a mi posición y la critica que hago es más dada a
que realmente sea el sentir de los colombianos el que cambie este país, respecto a mi
relación con la política, podre decir que me involucro en la mayoría de situaciones que
suceden en la actual sociedad, desde a nivel nacional, como a nivel internacional e
igualmente llegue en algún momento a estar afiliado a un partido político, por diferentes
razones, aunque renuncie por temas personales, sigo creyendo que la sociedad se construya
a partir del querer ser de la humanidad, un país como este lo construimos todos, no de
manera individual como algunos lo plantean, sino, como un conjunto de singulares que
forma un cambio real, eso no quiere decir que necesitaremos unos liderazgos de todos los
tipos, pero, personalmente creo

3. ASPECTOS COMUNES EN LOS SUBSISTEMAS DE EL RASTREO BIOGRÁFICO.


4. PROBLEMAS MORALES EN CADA SUBSISTEMA

14. SUBSISTEMAS.
S01. PARENTESCO - Adopción exclusiva: En sociedades
contemporáneas, hoy en día se prohíbe
la oportunidad de adoptar, por parte de
parejas que no cumplan con el
“arquetipo heterosexual” familiar.

- Virginidad: Tabú y constante represión


al tema de la primera vez, enlazado a
lo religioso en algunas tradiciones
como la judeo-cristiana con el “mito
mariano” referido al lugar de mujer en
cuanto a su sexualidad y ser.

- Pedagogía sexual: Lo estigmatizado e


morboso que es la educación sexual.
Un constante mutismo y herencia de
ignorancia e irresponsabilidad a las
siguientes generaciones en cuanto al
tema de la libido o la procreación.

- Religiosidad y menores: Abusos


sexuales a menores por parte de
integrantes de las iglesias que se jactan
de moralidad.

- Incesto: Rechazo y constante


estigmatización a las relaciones entre
familia, manteniendo lo tradicional en
tiempos de modernización con
generaciones jóvenes y desenfrenadas.

- Control de natalidad: No es cuestión de


población sino de mala distribución
territorial debido a prácticas como la
ganadería extensiva y la minería.
Culpar de problemas globales a la
demografía en lugares inhóspitos y
olvidados como África y parte de Asia.
Mientras el viejo continente, América
y países como Rusia gozan de una
estabilidad en cuanto a la población a
los ojos de los organismos
internacionales como la ONU.

S02. SALUD - Interrupción voluntaria (aborto):


Pérdida de autonomía y falta de
garantías a una ciudadana en pie de
igualdad a cualquier individuo. Juzgar
y estigmatizar a mujeres, en su
mayoría desprotegidas y abandonadas
por el estado en atención médica.

- Eutanasia: Una heteronomía formalista


del estado, pasando por encima de la
voluntad del solicitante de esta
práctica. Se viola la libertad a morir
dignamente.

- ETS y LGTBIQ+: Constante manejo


de la culpa y determinismo causal en la
relación de enfermedades de
transmisión sexual y personas de la
comunidad LGBTIQ+.

- Atención discriminada: Trato


diferenciado a una persona con
orientación, pensamiento o natalidad
distinta al statu quo.

S03. MANUTENCION - Estereotipos estéticos; Distinción de


individuos por el origen de las marcas
de uso. Categorización y
discriminación social.

- Discriminación de recintos de comida:


Evasión a restaurantes o espacios de
comida por su ubicación o estatus
socio-económico. El prestigio y los
excesos sobre lo hogareño y sencillo.
S04. LEALTAD - Poligamia: Discriminación hacia la
mujer por prácticas que son loables en
el sexo masculino. Propio del medio
oriente y de manera relativa en cada
sociedad.

- Homofobia: Desconocer la dignidad y


la libre determinación de todo
individuo, sin importar su condición u
orientación sexual gay, pero
encuentran excitante y aceptable las
relaciones lésbicas para los hombres.
Doble moral.

- Racismo: Una constante


discriminación, menosprecio y
repugnancia por ser de un color de piel
distinta. Lo biológico categorizado por
encima de la igualdad social y propia
de cada individuo

S05. RECREACIÓN - Dinero como felicidad: Crean un


imaginario de ver el dinero como única
fuente de felicidad, medios por encima
de objetivos.

- Desigualdad laboral: El sexo visto


como impedimento para condiciones
laborales, pago, eficacia, etc.
S05. VIARIO COMÚN Y TRANSPORTE. - Amarillismo: Manipulación,
exageración, sofismas o falacias de
medios de comunicación.

- Infravaloración de lenguas
minoritarias: Desconocimiento
intencionado, negando la existencia,
historicidad y preponderancia de
lenguas marginales.

- Globalismo vs Etnicidad:
“Superioridad” cultural del occidente
en medio del neoliberalismo y demás
prácticas en la aldea global, ante la
tradición y lo cultural de las
comunidades indígenas y demás
grupos minoritarios. Un trato
deshumanizado de estas tribus, vistos
como reliquias o inclusive como
“salvajes” y no como individuos.

S07. PEDAGÓGICO - Cultura educativa filtrada: Educación


precondicionada y determinada a
conveniencia de la transmisión de
orden, practicas e imaginarios
hegemónicos en pro de intereses
privativos.

- Cientificismo arbitrario: La avanzada


científica y técnica, se da para y por
una instrumentalización en detrimento
del ecosistema y de la humanidad.

- Censura: Desnaturalizar y prohibir


algo común solo por conveniencia de
creencias, pensamientos o posturas,
imponiéndose por encima de las
libertades democráticas.

S08. PATRIMONIAL - Manejo diferenciado de patrimonio:


Uso y desuso del mismo sin importar
las consecuencias, primando los deseos
materiales por encima de necesidades.

- El arte como foco de atención:


Patrimonio cultural o artístico como la
catedral de Notredame, Francia. Por
encima de crisis migratorias y
belicosidad en diversas partes del
globo. Una despierta interés de
financiación y de resarcimiento del
daño material; mientras que la otra,
genera mutismo y desatención al ojo
publico
S09. PRODUCCIÓN - Industria transgénica: Uso dañino de
químicos para aumentar cosecha de
alimentos, buscando un aumento en
ganancias en detrimento de la salud
pública y en afectación al medio
ambiente.

- Propiedad privada: Genera desigualdad


y privilegios de unos sobre otros, más
que un derecho es un privilegio y
violación a libertades y derechos
ajenos.

- Instrumentalización del agua: Manejo


del agua no por un bien humano, sino
un bien monetario. Prácticas como el
Fracking, la industria ganadera,
minería y la agricultura.
S10. RELIGIOSO - Religión y educación: La
institucionalización de la fe como un
condicionamiento y limitante de
conciencia. Se forman en nombre Dios.

- Religión y ética: Placebo y escudo


moral ante toda acción mala o buena,
sin tener conciencia de los hechos
fuera de los designios divinos. Una
heteronomía interiorizada y
naturalizada.

- Religión en lo económico: Uso


instrumentalizado de la fe para generar
ganancias y hacer uso de ella en deseos
“pecaminosos” a ojos del mandato
divino.
S11. SEGURIDAD - Abuso policial: Abuso de autoridad y
despotismo por el poder que tiene
sobre los demás, a su vez uso desigual
y arbitrario, cuando se es un ciudadano
con igualdad de derechos y deberes.

- Seguridad democrática: Política de


seguridad, por conveniencia utiliza la
noción de seguridad para dotar de
poder a unos y quitarles a otros por
arbitrio e intereses de una oligarquía.

- Falsos positivos: Ejecuciones


sistematizadas en donde prima el actor
ejecutante y las victimas recaen en una
mera lista de víctimas indiferenciadas
de manera cuantitativa.

- Ley Andrés Felipe Arias: Buscar la


absolución de” criminales” condenados
por la “justicia” colombiana. Viciando
el proceso legislativo y la democracia,
por intereses de familias poderosas que
forman la oligarquía nacional.

- Caso Botero (anterior ministro de


defensa colombiano): Orden de
bombardeo a zona rural, sin calificar
potenciales víctimas y sin importar
posibles infantes reclutados.
S12. POLÍTICO ADMINISTRATIVO - Corrupción: Robo, asesinato, lavado de
dinero, manipulación, etc.

- Nepotismo: Beneficiar de cargos del


estado a familiares, amigos o gente de
conveniencia para perpetuar poder*,
- Burocracia: Cuantificar utilidad por
encima de la calidad y eficacia. Un
interés instrumental en desmedro del
erario público y la democracia.
S13. JURÍDICO - Conflicto de intereses (De la Espriella)
Lo material, lo óntica y el prestigio por
encima de la ética laboral y de sus
principios de representante de la justicia y
verdad como máximo valor.

- Cartel de la toga: Corrupción judicial y


política de jueces y demás funcionarios
públicos. Violando principios y valores
consagrados en la constitución y
cometiendo delitos en detrimento e la
sociedad.
S14. PRECEDENCIA - Clasismo: Estratificación de
personalidades y colectivos por su
notoriedad o línea familiar.
Desigualdad socio-económica y
cultural.

- Perdida del principio de la igualdad: Se


pierde la igualdad y se busca el bien
propio por distintos factores como
apellido, patrimonios, etc.

5. PERFIL OCUPACIONAL DE LA CARRERA CIENIA POLITICA.

El Politólogo graduado de la Universidad Surcolombiana podrá desempeñarse como profesional en


asuntos relacionados con el Estado, el gobierno, los organismos internacionales, las organizaciones
de la sociedad civil y las comunidades, para implementar estrategias de análisis, investigación y
transformación de los procesos políticos propios del país y de la región Surcolombiana,
privilegiando los valores orientados hacia la justicia social, el respeto, la ética, la transparencia y la
igualdad. El Politólogo graduado podrá desempeñarse, en otros, como:

 Analista Político: tendrá sólidos conocimientos teóricos y metodológicos, disciplinares e


interdisciplinares que permitan problematizar y comprender las dinámicas de configuración
y despliegue de los problemas políticos en las diferentes escalas territoriales.
 Investigador: podrá realizar labores de investigación científica con un enfoque regional que
aporten a la comprensión teórica, empoderamiento y desarrollo de las comunidades,
permitiendo el fortalecimiento de su disciplina y de las ciencias sociales.
 Analista y gestor en gobierno y políticas públicas: estará en condiciones de desempeñarse
como profesional en la formulación, implementación, evaluación y análisis de políticas
públicas, planes de desarrollo y ordenamiento territorial, programas y proyectos que
reconozcan las dinámicas de los territorios, especialmente de la región Surcolombiana.

Justicia: El catalogo axiológico y teleológico, el Ethos que gobierna la Facultad de Ciencias


Jurídicas y Políticas de la Universidad Surcolombiana, está orientado hacia la defensa y promoción
de los Derechos Humanos, los mecanismos de defensa política y judicial de los mismos, los
principios, valores y deberes consagrados en la Constitución Política, la reivindicación del respeto
de la dignidad humana, la diversidad, el pluralismo, la democracia, la libertad de pensamiento, la
solidaridad, la igualdad material, la conquista de un orden justo, la convivencia pacífica, la especial
atención a los grupos sociales y culturales vulnerables, marginados y/o discriminados, el servicio a
la comunidad, comprometidos con la reivindicación y defensa del Estado Social de Derecho.

Excelencia y Compromiso Social: La Facultad de Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la


Universidad Surcolombiana ratifican su compromiso con el logro de la excelencia en la formación
profesional, con el rigorismo, la dedicación y la exigencia necesaria en cuanto a los conocimientos
básicos y fundamentales para la formación de profesionales capaces de conocer, describir,
experimentar, transformar y producir, conocimiento de manera autónoma y crítica, como
presupuestos indispensables para un adecuado ejercicio de la profesión.

Transdisciplinariedad e Interdisciplinariedad: Se propende con igual importancia, cultivar en


nuestros educandos una perfecta articulación con los factores propios de una vida en sociedad, esto
es, de un ser que interactúa y se relaciona satisfactoriamente con su entorno que aprende a convivir,
independientemente del programa cursado. En este sentido se plantea la propuesta de cuestionar la
formación rígida, insular y atomizada de los componentes curriculares, que no se limita
exclusivamente a la semestralización y al asignaturismo, esto es, no sólo desde lo instruccional o
eminentemente disciplinar.

Cientificidad: La Facultad tiene como propósito fundamental orientar su acción para forjar una
fuerte cultura investigativa, a fin de tener la capacidad de recopilar, sistematizar, analizar, valorar y
tratar situaciones, condiciones y posibilidades de la realidad, en función de la generación de
conocimiento científico.

Ética: Formar una nueva generación de profesionales que logre enaltecer y dignificar su profesión,
conforme a los principios de la honestidad, diligencia, transparencia, responsabilidad y un alto
grado de sensibilidad social. Queremos formar una nueva generación de profesionales que logre
enaltecer y dignificar la profesión, conforme a los principios de la honestidad, diligencia,
transparencia, responsabilidad y un alto grado de sensibilidad social.

Pertinencia Académica: La Facultad busca formar en los estudiantes destrezas de adaptabilidad a


situaciones cambiantes e inesperadas, propias de las nuevas tendencias pedagógicas de formación
por competencias. Propiciar la adopción de estrategias que fortalezcan los lazos de convergencia
entre la educación, la formación disciplinar y el empleo.

DECALOGO

1. Imparcialidad: Empatía, Comprensión, Tolerancia, Prudencia, Responsabilidad, equidad,


justicia
2. Objetividad: Autonomía, honestidad, disciplina
3. Crítico: Valentía, Prudencia, precisión, madurez
4. Defensor de la justicia: Rectitud, Servicio, integridad, apoyo
5. Propositividad: Inventiva, comunicación, influencia, liderazgo
6. Coherencia: Determinación, organización, eficacia, sabiduría
7. Argumentativo: Sabiduría, franqueza, seguridad
8. Inclusivo y tolerante: Integridad, respeto
9. Autonomía. Independencia, voluntad, autodominio
10. Pluralista: Cooperación, respeto

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