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I.

E 0775-HUIMBAYOC

FICHA DE AUTOAPRENDIZAJE- SEMANA 33


ÁREA DE CIENCIAS SOCIELS - 1RO SECUNDARIA

Docentes: ROOSVEL GOMEZ MONTILLA 1 A


PEGUI, SANGAMA PANAIFO 1 B

Nombres y Apellidos: ……………………………………………………………………………………..


Sección: ………………………………………

ACTIVIDAD 1: EXPLICAMOS LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES DE LA COSTA


NORTE DEL ANTIGUO PERÚ EN SU ROL COMO SACERDOTISAS
Fecha: martes 17 de noviembre de 2020
Competencia: Construye interpretaciones históricas
Propósito de aprendizaje: Que los estudiantes expliquen por qué fue importante la participación de las
mujeres de la costa norte del Antiguo Perú en el desarrollo de sus sociedades, comparando ello con la
importancia que tiene la participación de las mujeres en nuestro país en la actualidad.
¡Infórmate!

Hoy en día, notamos la participación de la mujer peruana en diversas actividades y nos preguntamos si en el
Antiguo Perú, como en el caso de las culturas preincas, las mujeres realizaron otras o las mismas actividades
que en la actualidad, y si fue así, ¿cómo aportaron en beneficio de su sociedad ?

Sitúate y cuestiónate. ¡Infórmate y reflexiona!

A lo largo de la historia del Antiguo Perú, las culturas preincas A continuación, vamos a analizar algunas fuentes para
como aquellas que se desarrollaron en la costa norte, conocer a las sacerdotisas de la costa norte del Antiguo Perú.
tuvieron una estrecha relación con el espacio que las El descubrimiento arqueológico sobre la participación de
rodeaba, siendo evidente el vínculo con el mar. Algunos estas mujeres en sus culturas ha sorprendido al mundo
historiadores señalan que la participación de sus habitantes entero. Incluso los propios investigadores han tenido que
fue clave en el desarrollo de sus culturas, por ello nos cambiar sus interpretaciones acerca de los roles que tuvieron
preguntamos: ¿Qué roles asumieron las mujeres de la costa las mujeres en esos periodos.
norte del Antiguo Perú? ¿Cómo su participación influyó en el Por ejemplo, algunas de estas mujeres pertenecieron a la
desarrollo de su sociedad? cultura y en el descubrimiento arqueológico de la tumba de la
sacerdotisa de San José de Moro se encontró: el ajuar, la
vestimenta, los aretes, los tocados o los tatuajes que son
elementos relacionados con cierto poder en su sociedad.

Te invito a leer: LA SACERDOTISA1


Existe gran cantidad de representaciones iconográficas (conjunto de imágenes) marítimas en las culturas Moche, Lambayaque
y Chimú, que vinculan el mar con escenas de rituales donde la presencia femenina juega un rol decisivo como, por ejemplo, en
las escenas de navegación Mochica, donde la sacerdotisa navega sobre las aguas acompañando a los sacrificados (…). Además,
las Sacerdotisas de la costa norte tuvieron un papel fundamental en el desempeño de sus funciones. Todas ellas quedan
relacionadas con las escenas de combate o sacrificio, que afortunadamente aún se conservan en los murales de la Huaca de la
Luna y en la Huaca del Brujo. Además, la cerámica Mochica ha sido la principal fuente de información para entender cuál era el
rol de la sacerdotisa en los contextos rituales de sacrificio (…), apareciendo siempre como portadora de la copa con la sangre
de los sacrificados o en balsas sobre el mar trasladando a los cautivos (Alvarado, 2015, pp. 9-30).

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS


Según su relación temporal con el pasado y el tipo de información que brinda: ¿qué tipo de fuente es? ¿Por qué?
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RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Clasificación ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

¿Quiénes estaban relacionadas con las escenas de combate o sacrificio?


RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
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¿Cuál ha sido la principal fuente de información para entender la función de la sacerdotisa en los contextos rituales
de sacrificio?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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¿Quién aparece siempre como portadora de la copa con la sangre de los sacrificados o en balsas sobre el mar?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Síntesis del contenido ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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*Autor/a: ¿Quién es el autor o la autora de la fuente? ¿En qué año o época escribió la fuente?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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Análisis …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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*Mensaje: ¿Qué nos comunica la fuente sobre la función que cumplían algunas mujeres de la costa norte del
Antiguo Perú?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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COPA DE CERÁMICA DE LA CULTURA INFORMACIÓN ÚTIL


MOCHICA1
¿Qué es?  Una copa de cerámica.

¿A qué cultura, época o


periodo pertenece?  Cultura Mochica (150 d.C: - 750 d.C.)

¿Dónde se encontró el  En una tumba que fue excavada en el


objeto? sitio arqueológico de San José de
Moro, provincia de Chepén, región La
Libertad, Costa norte del Perú
¿Qué tamaño tiene?
 Alto: 10 cm / Diámetro: 9 cm

¿Dónde se encuentra el
objeto hoy?  En la Dirección Regional de Cultura, La
libertad.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS


Según su relación temporal con el pasado y el tipo de información que brinda: ¿qué tipo de fuente es? ¿Por qué?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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Clasificación
Paso 1: Observa la copa de cerámica
¿Cuál es su forma? ¿Qué partes tiene? ¿Qué tamaño tiene? ¿Dónde se encontró el objeto?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
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Paso 2: Personajes
¿Qué personaje observas en la copa?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
¿Qué acción está realizando el personaje?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Síntesis del contenido. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Paso 3: Actitudes:
¿Qué gestos observas del personaje? ¿Qué actitud muestra el personaje?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………

*Autor/a ¿Quién habrá sido la creadora o el creador de la copa de cerámica? ¿A qué se habrá dedicado en el
momento que elaboró la copa de cerámica? ¿En qué época o periodo fue hecha la fuente?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
*Mensaje: ¿Qué nos comunica la copa de cerámica sobre el rol de algunas mujeres en la costa norte del Antiguo
Perú?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Análisis ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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*Comparación: ¿Para qué sirven las copas? ¿En qué se diferencian de los vasos? ¿De dónde se sujeta una copa?
¿Qué tipos de líquidos o bebidas, por lo general, se sirven en este recipiente? ¿Ha sido sustituido por algún otro
objeto en la actualidad?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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CERÁMICA FUNERARIA DE LA CULTURA MOCHICA1


BOTELLA DE

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS


Según su relación temporal con el pasado y el tipo de información que brinda: ¿qué tipo de fuente es? ¿Por qué?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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Clasificación ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Paso 1: Botella de cerámica


¿Observa las figuras; ¿luego, compáralas con el dibujo extendido? ¿Constituyen la misma escena? ¿Por dónde
empezarías a “leerlos”? ¿Crees que la escena representada en el dibujo extendido tiene un inicio y un final?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
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Paso 2: Personajes
¿Todos los personajes tendrán la misma importancia? ¿Por qué?
Síntesis del contenido. RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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¿Qué acciones están realizando los personajes?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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¿Quién tiene túnica larga con cinturón y se encuentra con el cabello trenzado? ¿Qué lleva en la mano este
personaje de túnica larga? ¿Qué lleva en la cabeza?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
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Paso 3: Actitudes:
¿Qué gestos observas entre los personajes? ¿Qué actitud muestra el personaje con la túnica larga y cabello
trenzado?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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*Autor/a ¿Quién habrá elaborado la botella de cerámica? ¿A qué crees que se dedicaba en el momento que
elaboró la botella de cerámica?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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*Mensaje. ¿Qué nos comunica la botella de cerámica sobre el rol de algunas mujeres en la costa norte del antiguo
Análisis Perú?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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¡LEEMOS!

LA CEREMONIA DEL SACRIFICIO


La primera parte de la ceremonia era el combate ritual. En él se enfrentaban guerreros fuertemente armados con estólicas y lanzas,
porras de madera o metal, escudos y hondas. Los combatientes estaban ricamente ataviados (vestidos) con tocados y plumeros
elaborados, orejeras, pintura facial, pectorales y brazaletes de cuentas, camisas decoradas con imágenes de olas o escaleras, faldellines
y taparrabos, coxaleras y campanas (…). Si efectivamente los guerreros son todos mochicas, entonces estos enfrentamientos no serían
verdaderas guerras, sino combates rituales (…). La sangre extraída de los prisioneros, jóvenes guerreros del mismo origen étnico que
sus vencedores, era sin duda como una fuente de vitalidad y fecundidad. En el recurso 3 de la representación de la “Pieza Larco”, vemos
cuatro personajes ricamente ataviados que (…) podemos distinguir como divinidades del panteón mochica y sacerdotes de sus cultos. El
del extremo izquierdo es sin duda el de mayor jerarquía y recibe la copa con la sangre de los prisioneros. Los dos personajes centrales,
uno con la cabeza, alas, cola y garras de un ave, y el otro, una mujer ataviada con un complejo tocado, falda y pelo trenzado, son los
encargados de presentarle al individuo principal la copa de sangre (…) . (Castillo (s.f. a), pp. 6-10.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS


Según su relación temporal con el pasado y el tipo de información que brinda: ¿qué tipo de fuente es? ¿Por qué?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Clasificación ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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¿De qué trata la fuente titulada “La ceremonia del sacrificio”?


RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
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¿Quiénes eran los dos personajes centrales?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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Síntesis del contenido. ¿Todos los personajes que menciona la fuente tienen el mismo nivel de importancia? ¿Por qué?
RESPUESTA. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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Autor/a:¿Quién fue la autora o el autor de la fuente?
RESPUESTA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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*Mensaje. ¿Qué nos comunica la fuente sobre el rol de algunas mujeres en la costa norte del Antiguo Perú?
RESPUESTA. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
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Análisis …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
RETO el estudiante elabora un párrafo en el que explica el rol de sacerdotisas que cumplieron algunas mujeres en la
sociedad mochica.

ACTIVIDAD 02
EXPLICAMOS LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES DE LA COSTA NORTE DEL ANTIGUO PERÚ EN SU
ROL COMO GOBERNANTAS.

Fecha: viernes 20 de noviembre 2020


¡Te invito a leer

MUJERES GOBERNANTAS EN LA COSTA NORTE DEL ANTIGUO PERÚ


Fuente A Fuente B
San José de Moro, Chornancap y Dama de Cao1 La gobernante y sacerdotisa de Chornancap2.
(…) la denominación de gobernanta y sacerdotisa de
(…) Los enterramientos representan el poder que estas señoras Chornancap es la que más se acerca al contenido de la
tuvieron en vida, y mediante toda la parafernalia funeraria (conjunto tumba; un personaje que tiene jerarquía política (…), sus
de instrumentos o aparatos) que las acompaña, se puede ornamentos (vestidura y adornos) son para el uso en
comprender que para nada estuvieron supeditadas al hombre ni funciones exclusivamente políticas, rituales y ceremoniales
bajo el umbral del espacio privado del hogar. Todo lo contrario, (…). Su tumba nos habla del poder político, pero también de
fueron grandes gobernantas, sacerdotisas e incluso guerreras que la función de liderar la vida ritual de su sociedad (Wester
muestran al mundo en sus tumbas, ajuares y representaciones 2015, pp. 30- 31).
iconográficas (conjunto de imágenes) el poder que detentaban en su
espacio de dominación. Estamos hablando de las sacerdotisas de Fuente D
San José del Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de Cao ¿Qué dicen los cronistas de las capullanas?4
(Alvarado, 2016, p. 388). • Bartolomé de las Casas sostenía que “ellas eran las
sucesoras y no los varones”.
• El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y todos la
Fuente C obedecían y la trataban por señora”.
Las capullanas3 • Otro cronista afirmaba que el término capullana pertenece
Cuando Francisco Pizarro (…) llegó en su segundo viaje en 1528, lo a la lengua tallán para las mujeres que ejercían cargos de
hizo en la actual Piura, entre Paita y Punta Aguja. Estos lugares cacicas o curaquesas, es decir, mujeres con poder y gobierno
estaban gobernados por mujeres, señoras cacicas que los cronistas en los señoríos en el espacio de la ancha costa de Piura.
españoles llamaron capullanas. Ellas manifestaron sus deseos de ver (Adaptado de Espinoza, 2019, pp. 379-380).
a los españoles frente a frente. Enviaron pescados y frutas con un
recado especial para Pizarro, pidiéndole bajar a tierra. Su respuesta
fue hacerlo durante su regreso que sería muy pronto. (Adaptado de
Espinoza, 2019, p. 379).

Una vez que hayas concluido de leer o escuchar el Recurso 5, completa el siguiente cuadro:
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 Describimos y Fuente A Fuente B Fuente C Fuente D


analizamos la fuente
Según su relación
temporal con el pasado y
el tipo de información
que brinda: ¿Qué tipo de
fuente es?
¿De qué trata la fuente?
¿Todos los personajes
que menciona la fuente
tienen el mismo nivel de
importancia?
¿Quién es la autora o el
autor de la fuente?
¿Qué nos comunica la
fuente sobre el la función
que asumieron las
mujeres gobernantas de
la costa norte del Antiguo
Perú?
¿Qué elementos tienen
en común estas fuentes

Luego de haber obtenido información de los Recursos (1-5), responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué fuentes comparten elementos comunes (se complementan)? ¿Por qué


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2. ¿Encuentras algunas diferencias entre las fuentes? Si fuese así, menciónalas.
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3. ¿Qué otras fuentes más necesitarías para comprender la participación de algunas mujeres de la costa norte del
Antiguo Perú en su función como sacerdotisas?
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RETO: Redacta un párrafo donde explica el rol de gobernantes que cumplieron las mujeres en la sociedad mochica.

Para realizar ambas evidencias, el estudiante debe:

• Revisar al menos dos fuentes de información para cada párrafo, y hacer referencia a ellas en los párrafos que escriba

• Incluir en cada párrafo una comparación entre la participación de las mujeres en el norte del Antiguo Perú y en la actualidad,
identificando cambios y continuidades entre ambas épocas.
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