LA COMUNICACIÓN INTRAPERSONAL
La experiencia se inicia con un recogimiento interno, se capta
La intimidad no sólo tiene lugar en el encuentro con
otras personas; también se puede dar en el encuentro con
uno mismo. Este tipo de experiencia tiene una ventaja
sobre las demás, y consiste en que se puede sistematizar
con facilidad, dado que no requiere ningún objeto ni el
concurso de alguna otra persona.
Las técnicas o procedimientos para sistematizar la experiencia
de intimidad intrapersonal han sido cuidadosamente
elaboradas y expandidas por las filosofías orientales.
como el yoga, el zen, y demás tipos de meditación. La
Meditación Trascendental, aun cuando tiene origen oriental,
ha sido adaptada completamente al uso y costumbres del
mundo occidental. Todas estas técnicas pueden variar, y
a veces lo hacen en forma irreducible; sin embargo, la
meta es siempre la misma, aun cuando se haya expresado
en términos muy diferentes.
La meta de estos procedimientos es el encuentro con
uno mismo, el conocimiento de la propia - naturaleza, .el
conseguir la facilidad para vivir desde el yo más profundo.
Se podría decir que se trata de diversas vías o senderos
hacia la propia identidad.
No es éste el lugar para describir dichas técnicas ni el
procedimiento concreto para sentarse a meditar. Pero es
posible explicar, en términos generales, en qué consiste
dicha experiencia.
La característica más importante de este tipo de meditación
es la ausencia de conceptos. No se trata de una reflexión
acerca de la propia vida, ni un análisis sobre la situación
actual; tampoco quiere inferir consecuencias para el futuro ni
planear el día. No es el fenómeno de introspección que
pretende, captar estratos profundos del yo. No hay conceptos
ni imágenes; el flujo de la conciencia se aplaca paulatinamente
y, eventualmente, se lleva a un punto de quietud completa.
Otra característica importante es la ausencia de esfuerzo para
lograr esta meditación. No se trata, pues, de concentración,
sino de atención pasiva. La conciencia está despierta, pero no
tiene un propósito definido de conseguir algo.
Posiblemente la característica más típica de esta meditación
es la expansión de la consciencia. Esto significa que,
durante la vida ordinaria, una persona concentra su atención
en objetos limitados, y, con ello, el campo de su conciencia
también queda limitado. En cambio, durante la
meditación, la ausencia de objetos y de límites propicia una
apertura a un horizonte ilimitado de la conciencia, lo cual llega
a ser una experiencia cotidiana. El resultado de esto es una
aclaración del pensamiento y una facilidad para actuar en
horizontes más amplios durante la vida ordinaria. La situación
y las circunstancias de la vida posiblemente no han cambiado,
pero el trasfondo es más amplio, y esto posibilita una
perspectiva más: realista; más desahogada y adecuada para
encontrar soluciones a los problemas que se presentan.
También se da en esta experiencia un relajamiento y
un descanso profundo. Las tensiones normales del día se
van disolviendo y la sensación del meditador es de quietud,
paz, tranquilidad, ausencia de preocupaciones, silencio interior
profundo. La eficiencia en el trabajo subsiguiente
se ve incrementada inmediatamente, pues las energías del
sujeto ya no padecen los nudos propios del cansancio y de
la tensión.
Se trata, en suma, de una vivencia de los estratos más
profundos del propio yo, un encuentro con la propia identidad.
una luminosidad propia de una conciencia lúcida, despierta,
pero relajada. Eventualmente se percibe una ilimitación de
absoluto silencio. El sujeto está viviendo entonces en su
plataforma interna, sólida, fuerte, tranquila apoyada en la
trascendencia del espacio y del tiempo.
La palabra trascender también puede describir esta
experiencia. Trascender significa ir más allá, traspasar los
límites de lo actual, Así, el concepto trasciende los ejemplos
concretos; la síntesis trasciende a la tesis y a la antítesis.
Como puede notarse, la trascendencia o acto de trascender,
aun cuando va más allá de lo actual, en cierto modo recoge eso
actual y no le da la espalda. El acto de trascender en la
meditación (y me estoy refiriendo especialmente a la
Meditación Trascendental) consiste en ir más allá de,
imágenes y conceptos, salirse del espacio y del tiempo, y
asomarse a lo ilimitado, al horizonte de potencialidad infinita.
La persona que ha tenido esta experiencia nunca llega a
olvidarla y su actitud en la vida cambia completamente, pues
capta· una unidad entre las cosas, una armonización que antes
no percibía, y que ahora se le presenta en forma cada vez más
evidente.
Es importante aclarar que esta experiencia de meditación
no es un huir del mundo, de sus problemas y de sus
conflictos. No se trata de un opio o una droga que aliena
a la persona. Es precisamente lo contrario; se trata de una
experiencia que des aliena a la persona, en cuanto que la
pone en contacto con su núcleo más íntimo de identidad
personal, en cuanto que le restituye sus potencialidades
propias y naturales, y la coloca en .una situación más
apta para la resolución de la problemática que presenta el
mundo. De hecho, el sujeto que medita cotidianamente
experimenta un avivamiento de sus energías y una
potencialidad mucho mayor, que lo capacita para el
enfrentamiento con sus circunstancias de modo más creativo,
eficaz y generoso.
De acuerdo con algunos psicólogos, uno de los síntomas
más frecuentes y arraigados en la civilización actual es la
ansiedad y la inseguridad ontológica. La ansiedad estaría
provocada por la ausencia de ese centro del yo con lo cual
la persona vive temerosa, "no se halla", se desespera
fácilmente, y cae en una inseguridad que se puede llamar
ontológica, pues le hace falta una plataforma interna sólida,
desde la cual pueda resolver sus conflictos y problemas
ordinarios de la vida.