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El Momento de Sufrimiento
Congreso de Liderazgo – Quito 2005
Plenaria 1
Dra. Shelley Trebesch

I. Introducción

II. ¿Qué fue lo que causó tal punto de sufrimiento en

Pablo?

A. Lo que se debe saber acerca de la ciudad de Corinto

1. La ciudad fue conquistada por los Romanos en 146

AC toda su población fue exterminada o
esclavizada.
2. Más tarde en el 44 AC el Emperador Julio César
reconoció la importancia de esta área y la recobró
Corintio liberando esclavos, pobres y gente del este
del Mediterráneo.

 Un poeta contemporáneo de este tiempo

escribo:

“¿Que tipo de habitantes, oh ciudad desdichada

has tú recibido? Hay de mí por la calamidad de
Grecia …completamente abandona a tal multitud
de esclavos sinvergüenzas.”

3. Localizada en la base del importante istmo (un

pedazo de tierra bastante angosto que une dos
porciones de territorio) entre Asia y el resto de
Europa
4. Por causa de este istmo, los Corintios tenían control
de dos puertos.
5. Algunas embarcaciones podían anclar y cruzar el
istmo por medio de un canal en lugar de tener que
ir alrededor de un peligroso cabo.
6. Era una ciudad rica para el comercio. La tercera
ciudad más importante en el Imperio después de
Roma y Alejandría.
7. Era una ciudad muy conocida por sus vicios,
corrupción sexual y templos sagrados paganos.
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Cuando algunos decían “chicas corintias”, muchas

veces se estaban refiriendo a las prostitutas.

B. Lo que se debe saber acerca de la Iglesia en Corinto

1. Fue iniciada en el segundo viaje misionero de

Pablo. (Al parecer, Timoteo y Silas estuvieron
presentes)
2. Pablo inmediatamente tomó como colegas a Priscila
y Aquila. (Lo normal era primero judíos y después
gentiles)
3. Eran lo opuesto a los judíos
4. El apóstol permaneció 18 meses.
5. Se trató de erradicar la influencia del rito pagana
de sexualidad.
6. Se combatió en ella la influencia de la cultura
helenista – un acercamiento dualista sobre
cuerpo/alma, los material/lo inmaterial, desprecio
al mundo físico.
7. Se enfocaban en el “conocimiento supremo” y las
experiencias espirituales.
8. La arrogante cultura y la admiración del poder
público alimentaba el orgullo y la mutua
competencia en la iglesia.

C. Lo que se debe saber sobre la correspondencia

sostenida entre ellos

1. La carta de 1 Corintios se escribió desde Éfeso.

Pablo quería visitarles después de Pentecostés,
pero al mismo tiempo les envió a Timoteo
2. Timoteo halla que la oposición contra Pablo ha
aumentado
3. Pablo visita personalmente a los corintios
personalmente. Esta visita causó mucho dolor y
Pablo recibió oposición directa. Él dejó la ciudad en
medio del ataque.
4. Pablo escribió una carta con lágrimas de reprensión
y advertencia. Carta enviada con Tito (esta carta
está pérdida).
5. Pablo esperaba escuchar acerca del impacto
producido por su carta, estaba ansioso y por lo
tanto viaja a Troas para encontrarse con Tito.
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6. Cuando llega Tito, Pablo se entera de que su carta

ha persuadido a la mayoría de los corintios. Ahora
Pablo podía visitarles de nuevo.
7. Pablo escribe una carta anticipando a su visita.
Todavía había oposición, así que escribe para
alentarles y para defender su apostolado.

III. Una Peculiar Introducción – Un Enfoque sobre el

Sufrimiento y el Dios Viviente

A. El sufrimiento es mencionado cerca de 20 veces en

los versículos de apertura en 2 Corintios

1. Los verbos y sustantivos para “consolar” se

mencionan 10 veces
2. “Pruebas” se menciona 3 veces
3. “Sufrimiento” se menciona 4 veces
4. “Librado” tres veces.

B. “Perdimos la Esperanza de Conservar la Vida” 2 Cor.

1:8

1. En el versículo 8 la palabra “sobremanera” excede

toda descripción. “Abrumados” nos da la idea de
estar completamente turbados; “más allá de
nuestras fuerzas.”
2. En el versículo 9 – “sentenciados a muerte” –
pensaban que iban a morirían.

C. Un Dios Vivo y Personal

1. En el versículo 3, “Padre de toda misericordia”

“Dios de toda consolación.” Isaías 66:13 “Como
aquel a quien consuela su madre, así os consolaré
yo a vosotros”
2. Parakletos – esta palabra es usada como
“consuelo” en estos pasajes; es la misma palabra
que se usa para el Espíritu Santo en Juan 14:16,
“el Consolador”.
3. Este es un marcado contraste con los dioses/ídolos
griegos que eran indiferentes y repugnaban la
debilidad física o material. El Dios verdadero no se
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aleja ni es distante ante el dolor o debilidad

humana.

IV. Entonces, ¿por qué es que Pablo comenzó de esta

manera?

A. Pablo presenta el tema de su carta

1. El tema más importante de 2 Corintios es debilidad/

sufrimiento y éstas son la esencia del evangelio. Jesús
mismo nunca rechazó el sufrimiento. La mayoría de los
Corintios, por causa de su cosmovisión, sintieron que
cualquier tipo de debilidad o sufrimiento eran malos
porque despreciaban el cuerpo. Los Corintios amaban el
estar rodeados de gente bella.

2. Los Corintios fueron influenciado a pensar de que si uno

era cristiano, uno no tenía que sufrir más y no había
más sufrimiento. Pablo deseaba ser real en esta
definición sobre el sufrimiento. Aun líderes,
especialmente líderes como él, sufren.

B. Pablo comienza a corregir la arrogancia de los

Corintios y de los súper apóstoles

C. Pablo ofrece un patrón que se repite para el resto

de su carta

1. El ser humano es frágil - se sufre, se deprimen, se

desesperan y en esto es que compartimos en el
sufrimiento de Cristo.
2. El evangelio verdadero no depende de la cosas externas
como: reglas, cómo lucimos, a quien conocemos sino en
el tener un corazón transformado en el Espíritu de Vida.
3. Pablo demuestra que Dios es vivo y real

4. Ejemplos de Pablo de Cómo Lideró en Su Debilidad

a. Esta carta revela a un Dios personal, activo y real

b. Esta carta revela la realidad de la vida. Los
verdaderos líderes sufren. Los verdaderos líderes
son vulnerables. La realidad de la vida en el Reino
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de Dios es que compartimos los sufrimientos de

Cristo
c. Esta carta nos llama a una dependencia más
profunda en Dios. A que confiemos en Dios más
que en nosotros mismos.
d. Esta carta nos exhorta a profundizar nuestras
relaciones. Debemos compartir los sufrimientos
de otros y consolarnos unos a otros. Debemos
conocer nuestra comunidad lo suficiente como
para compartir con ella vulnerablemente y
compartir apropiadamente.

CONCLUSIONES