Durante varios milenios, los pueblos originarios de América
evolucionaron de manera independiente y sin contacto alguno con el resto de las culturas humanas, creando civilizaciones, tecnologías, idiomas y estructuras políticas, económicas, culturales, religiosas y artísticas originales. A partir de 1492 América fue incorporada al resto del mundo como anexo colonial de Europa, que constituyó en el continente sociedades esclavistas que modificaron radicalmente la composición étnica de la población, en un proceso paralelo a la catástrofe demográfica que eliminó a gran parte de su población originaria. A comienzos del siglo XIX comenzó el proceso de descolonización y creación de los estados-nacionales americanos actuales, ninguno de los cuales surgió como continuidad de los pueblos originarios, situación que no se presenta en ningún otro continente. Descolonizar la psicología Enrique Saforcada plantea la importancia de “discernir cuál es la psicología adecuada para América Latina dados los problemas que, producto de la historia de nuestros países signados por la dominación extranjera eclosionan hoy con una fuerza arrolladora y una capacidad de impacto tan masivo y grave que resulta imposible -para la mirada de propios y extraños- no advertirlos, o bien soslayarlos pensando y haciendo una psicología apta para escenarios propios de los países desarrollados y dominadores, sin tomar en cuenta los problemas específicos que aquejan a nuestras naciones.” ¿Cómo nace la Psicología Comunitaria? (Maritza Montero) América Latina: Disconformidad con una psicología que:
- Se situaba predominantemente bajo el signo del individualismo
- Practicaba con riguroso cuidado la fragmentación - No daba respuesta a los problemas sociales. - Era distante, falsamente objetiva y “neutral”. - Trata las dolencias de unos pocos e ignora las dolencias de muchos. - Separa ciencia y vida real. - Se basaba en el modelo médico. - Hacía intervenciones tardías, inocuas, basadas en el diagnóstico y fuera de foco. ¿Qué es la Psicología Comunitaria? (Maritza Montero)
La psicología comunitaria busca ser otra psicología, otro paradigma;
uno que mire críticamente desde sus inicios las experiencias y prácticas psicológicas y el mundo en que surge y con cuyas circunstancias debe lidiar.
- Apunta a la transformación social
- Parte de los aspectos positivos y los recursos de las comunidades, no de las patologías o anormalidades. - Busca el desarrollo y fortalecimiento de las mismas. - El origen de la acción se centra en la comunidad. ¿Qué es la Psicología Comunitaria? (Maritza Montero)
- Se cambia la noción sujeto-objeto a una visión de sujeto-sujeto.
- Los miembros de la comunidad ya no son objetos de estudio ni sujetos pasivos de la actividad de los psicólogos, sino actores sociales y constructores de su realidad. - Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en los procesos de carácter comunitario. - Toma en cuenta la relatividad cultural. - Incluye la diversidad. ¿Qué es la Psicología Comunitaria? (Maritza Montero)
- Asume las relaciones entre las personas y el medioambiente en el que
viven. - Incluye una orientación hacia el cambio personal en la interrelación entre miembros y comunidad. - Busca que la comunidad tenga el poder y el control sobre los procesos que la afectan. - Tienen una condición política (fortalecimiento de la sociedad civil). - Fomenta la participación. - Es ciencia aplicada. - Tiene un carácter reventivo. - Produce reflexión, crítica y teoría. ¿Qué es una Comunidad? (Maritza Montero) - Grupo social dinámico. - Tiene una historia y una cultura. - De tamaño variable. - Existe antes de que el/la investigador/a se acerque. - Tienen una interrelación frecuente. - Su interacción está marcada por la acción, la afectividad, el conocimiento y la información. - Generan sentido de pertenencia e identidad social. - Tienen conciencia de sí. - Tienen la capacidad de organizarse como unidad social y como potencialidad, desarrollando y empleando recursos para lograr sus fines. El trabajo comunitario de abajo hacia arriba (Maritza Montero)
1. Predominio de relaciones horizontales.
2. Generación de conciencia, entre los participantes, sobre problemas, sus causas, y las vías para solucionarlos. 3. Desarrollo de vías para obtener recursos. 4. Participación integrada para la identificación de necesidades y su jerarquización. 5. Acción conjunta en la ejecución de tareas. 6. Educación continua de los miembros de la comunidad, en diferentes áreas. 7. Toma de decisiones por grupos organizados de la comunidad, escuchando todas las voces involucradas. Y nuestro rol, ¿cuál es?