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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES

ESCUELA DE DERECHO MORAL Y ETICA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE
TUMBES

ESCUELA ACADÉMICO
PROFESIONAL DE DERECHO

TEMA: LA MORAL Y LA ETICA

CURSO: DEONTOLOGÍA FORENSE

DOCENTE: MG. JULIO CESAR AYALA RUÍZ

CICLO: IV

INTEGRANTES:
• CAMIZAN VILLEGAS, GRECIA
14 OCTUBRE
• CHAPOÑAN DIOS, JUNNIOR
• BODERO SARANGO, LUZ
• BELLON SILUPU, JAMER

TUMBES-PERU

2020
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DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado a DIOS y a nuestros padres por el deseo de superación y amor
que nos brindan día a día, ya que han sabido guiar nuestras vidas por el sendero de la
verdad a fin de poder honrar a nuestras familias por los conocimientos y valores adquiridos
y así brindarnos un futuro mejor gracias a su esfuerzo y sacrificio.

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ÍNDICE
Pág.

DEDICATORIA……………………………………………………………2
ÍNDICE……………………………………………………………………..3
INTRODUCCIÓN………………………………………………………….4

LA ETICA, DEFINICION………………………………………………….5
HISTORIA DE ETICA……………………………………………………. 6

EJEMPLOS DE ETICA…………………………………………………….7
LA ETICA SEGÚN AUTORES……………………………………………8

LA MORAL, DEFINICION……………………………………………….12
DESIGNACIONES DE LA MORAL……………………………………...13

DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL…………………………………..16


CONCLUSIONES………………………………………………………....20
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS………………………………….….21

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INTRODUCCION

Antes de abordar conceptos individuales, debemos destacar que los términos ética y moral,
son empleados generalmente como sinónimos, esto responde a sus significados
etimológicamente confluyentes, donde la palabra ética procede del griego ETHOS que
significa “el carácter, modo de ser”. Moral procede del latín MOS MORIS que significa
también “carácter o modo de ser”.
Dadas estas coincidencias nos resulta extraño el uso inapropiado que pudiera dársele en
algunos textos, sin embargo, en lo sucesivo será empleado el termino ética para hacer
referencia a la filosofía moral y el término moral para denotar los distintos códigos morales
concretos; debido a que se trata de perspectivas distintas acerca de la “reflexión moral”.
Desde estas distinciones, la ética se refiere a la disciplina filosófica que constituye una
reflexión sobre los problemas Morales. La moral, es el conjunto de principios, normas y
valores que cada generación trasmite a la siguiente, en la confianza de que se trata de un
buen legado de orientaciones sobre el modo de comportarse para llevar una vida “buena”
y “justa”.
El fundamento conceptual de esta monografía parte de las estructuras que surgen de la
interacción social (sociedad-organización), como sistemas de referencias y concepciones
que se complementan con la actuación gerencial para establecer principios básicos de
convivencia, que se expresan en valores y principios para orientar la conducta del gerente,
la cual puede o no ser sometida a cuestionamiento interno o externo.
Por lo consiguiente se estudiará a fondo las definiciones y diferencias entre ética y moral.

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ÉTICA:

La palabra ética viene del griego ethos que significa “forma de ser” o “carácter”.
Ética carácter moral que adquiere una persona como resultado de la ejecución reiterada de actos que
llegan a convertirse en hábitos los mimos que dan lugar a un modo de ser de cada persona, además se
ocupa de la fundamentación y justificación racional del comportamiento y de las normas morales.
La ética estudia los principios que deben regir la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales
de manera racional, fundamentada, científica y teórica.
Se puede decir que la ética es, en este sentido, una teorización de la moral, que incluso ayuda a definir
criterios propios sobre lo que ocurre a nuestro alrededor.
Aunque normalmente la ética respalda o justifica las prácticas morales, otras veces parece entrar en
contradicción con estas.

Por ejemplo:
- El respeto al otro es un principio fundamental de la ética. En tanto máxima de la ética, el respeto
no está subordinado a ningún contexto cultural, sino que se debe practicar ante todo tipo de
persona sin discriminación de origen, raza, sexo, orientación o religión. La ética, por lo tanto, no
discrimina de acuerdo al universo de usos y costumbres.

La ética o también denominada filosofía moral es una de las ramas más antiguas de la filosofía, dedicada
al estudio de la conducta humana, expresada en conceptos como lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo
malo, la virtud, la felicidad y el deber, así como en los sistemas de valores que dichas categorías sostienen.
La ética contemporánea lleva a cabo sus reflexiones en tres niveles distintos:

LA METAÉTICA:
Interesada en la naturaleza, origen y significado de los conceptos éticos básicos, o sea, a la ética en sí
misma.

LA ÉTICA NORMATIVA:
Cuyo estudio se enfoca en la búsqueda y la interpretación de sistemas normativos con los que conducir al
ser humano hacia la mejor vida posible.
LA ÉTICA APLICADA:
Que consiste en la interpretación de casos y controversias éticas específicas, generalmente de la vida real.
Sin embargo, el campo de acción de la ética no se limita al ejercicio filosófico. También participa en el
campo profesional de otras ciencias y disciplinas, como la medicina, la economía, la polític a o la
psicología, a las que brinda, justamente, una perspectiva moral.

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HISTORIA DE LA ÉTICA:

La ética ha estado presente en los inicios mismos de la filosofía, especialmente en la Grecia clásica.
Filósofos como Platón (c. 427-347 a. C.) y su discípulo Aristóteles (384-322 a. C.) estudiaron la conducta
humana y los códigos que la rigen.
Sus reflexiones se encuentran en los diálogos platónicos de Gorgias y Fedón, así como en su República,
o en la célebre Ética nicomáquea de Aristóteles, el primer tratado de ética propiamente dicho de la historia.
En los siglos siguientes, a lo largo del medioevo, el cristianismo impuso su visión moral a prácticamente
todos los ámbitos y saberes. Definió como fin último de la existencia humana la fe, y como precepto de
la conducta lo expresado en los Evangelios bíblicos.
El rol de la ética entonces fue el de interpretar de modo correcto las sagradas escrituras, para componer a
partir de su verdad el modo cristiano de ser. En este período destacan las obras de pensadores religiosos
como San Agustín (354-430) y Tomás de Aquino (1224-1274).
La Edad Moderna y la visión humanista rompieron con esta tradición, tanto la religiosa como la antigua.
Se impuso la necesidad de construir un nuevo modelo ético, que respondiera a la razón y al lugar que,
como centro de la creación, ocupaba el ser humano ahora en la cultura.
Los grandes filósofos modernos como René Descartes (1596-1650), Baruch Spinoza (1632-1677) y David
Hume (1711-1776) se ocuparon de esta compleja materia. Pero f ue Immanuel Kant (1724-1804) quien
hizo la gran revolución ética moderna, con su idea del imperativo categórico.
En la Edad Contemporánea, muchos nuevos autores se sumaron al cuestionamiento de la ética, desde un
punto de vista existencialista o vitalista. Durante el siglo XX surgieron cuestionamientos nihilistas
profundos, obra del fracaso del proyecto moderno de traer prosperidad y felicidad a la humanidad
mediante la ciencia y la razón.

TIPOS DE ÉTICA:
Existen tantos “tipos” de ética como campos de la vida que pueden someterse a juicio moral. Allí en
donde existe un dilema moral, existirá una pregunta ética. Así, es posible hablar de:

ÉTICA PROFESIONAL:
La que atañe al ejercicio de los saberes (y a menudo los poderes) que entraña una profesión: ética médica,
ética psicológica, etc.

ÉTICA MILITAR:
Aquella que tiene que ver con el uso de las fuerzas bélicas, especialmente en épocas de guerra o de
conflicto.
ÉTICA ECONÓMICA:
La vinculada con la economía, el comercio y las finanzas, y que se hace pregunta s respecto a cómo está
bien y cómo está mal hacer dinero.

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ÉTICA RELIGIOSA:
- Aquella que se desprende de una religión organizada, y que sigue una tradición moral y cultural
específica. Por ejemplo, puede hablarse de una ética cristiana, especialmente si la comparamos
con una ética islámica o judaica.

EJEMPLOS DE ÉTICA:
La ética interviene en numerosos debates contemporáneos que nos pueden servir de ejemplo de sus
intereses filosóficos, como son:

LA LEGALIZACIÓN DEL ABORTO:


Distintos actores sociales en Occidente piden una legislación en materia de aborto que permita una
práctica normada, legal, sanitaria y responsable de los abortos, considerando que es una práctica que
ocurre con regularidad, pero clandestinamente en la mayoría de los p aíses del hemisferio, y a menudo
acarrea muertes y daños graves a las mujeres que no cuentan con atención sanitaria debida. Los sectores
adversos, en cambio, piden que se mantenga ilegalizado, dado que todo aborto termina con las
posibilidades de nacer y vivir del ser humano engendrado, el cual es totalmente inocente de sus orígenes,
sea deseado o indeseado, fruto o no de una violación. ¿Qué derechos debería defender el Estado: los de
la mujer embarazada, dueña de sí misma y de su destino; o los del niño po r nacer, ¿quién carece de voz
todavía?

LA DIETA CARNÍVORA:
Para nadie es un secreto que los animales de cría que suministran de carne y otros productos de origen
animal al mercado, suelen ser criados de manera intensiva en las peores condiciones sanitarias posibles,
de modos únicamente comparables con la tortura, algo inmoral e inaceptable para estándares humanos.
Entonces, ¿es ético consumir la carne de animales tratados de esa manera? ¿Es el vegetarianismo la única
forma ética de alimentarse?

LA MANIPULACIÓN GENÉTICA:
A medida que la ciencia ha comprendido a cabalidad el modo en que se produce la herencia y cómo se
construye el ADN humano, se ha hecho tangible la posibilidad de intervenir en él, para eliminar taras
congénitas, enfermedades y dolencias, pero también para elegir el color de los ojos, la contextura, el sexo
y otros rasgos fundamentales del funcionamiento bioquímico de nuestro cuerpo. ¿Hasta dónde es ético
intervenir en el genoma de la especie, corriendo riesgos que quizá hoy ni siquiera sospechemos, pero
mañana padezca el conjunto de la humanidad por venir?

Es importante destacar el Código de Ética;


Se conoce como código de ética o código deontológico a un tipo de documentos que contienen los
lineamientos y valores indispensables para el ejercicio ético de cualquier profesión colegiada.
Generalmente se trata de fórmulas normativas y de responsabilidad, a los cuales debe ceñirse cualquier
profesional que desee ejercer de manera moral su profesión. Son comunes en los ámbito s sanitarios y
psicológicos, así como en otras áreas en las que el ejercicio profesional entraña cierto grado de poder
sobre los demás; por ejemplo, citando casos donde se viola el código de ética.

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EL ingeniero Reinhard Seifert tiene siete juicios por denunciar los casos de contaminación que ocasiona
Yanacocha. En el último de ellos, lo acaban de sentenciar a pagar una multa de 5 mil soles (1,562 dólares),
por supuestamente calumniar a una persona vinculada a Yanacocha. Reinhard Seifert refiere que
Yanacocha haría favores o sobornaría a jueces y fiscales para no investigar los casos de contaminación
ambiental. El ingeniero Reinhard Seifert tiene El ingeniero ambientalista refiere el caso de un fiscal que
archivó en 1999 una denuncia por contaminación de agua y que en marzo del 2004 vendió a minera
Yanacocha un terreno rústico por 637,650 dólares. La venta de ese terreno no tendría mayor importancia
si no fuera -dice Reinhard- porque se ha descubierto que el fiscal adquirió ese inmueble en 1999, en la
misma época en que investigaba a Yanacocha, por 65 mil soles. El vendedor inicial fue una persona
acusada de violación sexual, al que el fiscal exculpó.
Podemos que asumir que este caso se basa en la infracción que cometen los ingenieros de Yanacocha
violando los siguientes artículos:

Art. 4: Los ingenieros reconocerán que la seguridad de la vida, la salud, los bienes y el bienestar de la
población y del público en general, así como el desarrollo tecnológico del país dependen de los juicios,
decisiones incorporados por ellos o por su consejo, en dispositivos, en edificaciones, estructuras,
máquinas, productos y procesos. Por ninguna razón pondrán sus conocimientos al servicio de todo aquello
que afecta la paz y la salud. Art.5: Los ingenieros cuidaran que lo s recursos humanos, económicos,
naturales y materiales, sean racional y adecuadamente utilizados, evitando su abuso o dispendio
respetarán y harán respetar las disposiciones legales que garanticen la preservación del medio ambiente.
Art.9: Los ingenieros están obligados a cuidar el territorio de trabajo de la ingeniería peruana de acuerdo
al artículo 1.05 del estatuto de CIP y fomentar el desarrollo tecnológico del Perú.

Art. 44: Los ingenieros están obligados a cuidar y respetar al personal a su cargo velando por la seguridad
de sus vidas y salud.
Citando lo que dijo el INGENIERO JULIO CESAR CARRASCO: Desde mi punto de vista opino que en
el Perú hay un bajo control hacia las industrias que emiten residuos que contaminan el medio ambiente,
así como la empresa Yanacocha, no hay un control hacia estas empresas para que disminuyan los
contaminantes y por ese motivo los ingenieros no se preocupan demasiado y violan las leyes” .

LA ÉTICA SEGÚN ARISTÓTELES:


Aristóteles fue el primer filosofo es sistematizar tratado de ética, en el cual destaca, LA ÉTICA A
NICOMANO, esta misma es reconocida como la cumbre de la filosofía moral. Por otro lado, también se
le atribuye una de las cimas del pensamiento ético. En esta obra, Aristóteles señala de que el bien es
aquello a que tienden las cosas, es decir, el bien es un fin al que se aspira, en el caso del ser humano. El
fin de la vida humana no consiste en el desarrollo del alma vegetativa (por ejemplo: la alimentación),
tampoco consiste en el desarrollo del alma sensitiva (por ejemplo: la búsqueda del placer), porque si lo
veríamos desde esta perspectiva también serían felices los animales. El fin del ser humano está en el
cultivo y el desarrollo del alma intelectiva (alma racional), porque es propia de este, que puede ser feliz,
autorrealizándose. De este el alma racional, trabaja en la vida moral buscando el justo medio entre el
exceso y el defecto. Este justo medio es la virtud y según Aristóteles para ser un hombre virtuoso se
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requiere tener conocimientos, también ser intrínseco lo cual es valorar todo lo de adentro de las personas
y como ultimo debemos tener un carácter firme e invariable.
La ética entendida como saber filosófica acerca de nuestra vida y la experiencia moral debe a él su
constitución científica. Hubo otros pensadores como, Sócrates. Heráclito y platón con pensamientos muy
profundos y con un rasosinio sinigual, pero es Aristó teles quien define a esta como una disciplina
filosófica independiente y distinta, en base a esto realiza un conjunto de preguntas organizadas en cuestión
a un problema, a lo cual este medio le permitirá avanzar en relación con otras ciencias.
Aristóteles es un fundador de ciencias, debido a su desatacado papel sobre el decurso histórico y cultural
que ha tenido el occidente, como la obra antes mencionada, la cual es Ética Nicomano, pero también otras
como la ética eudemia, la gran ética, el protrectico y la política.
Como ya sabemos la palabra ética proviene del griego éthike, un adjetivo que deriva del nombre êthos,
cuyo sentido originario es “lugar acostumbrado”, la patria o morada donde se vive.
Sin embargo, Aristóteles asocia el origen de la palabra “ética” no sólo a êthos sino también a éthos
“costumbre”, “hábito”. Al traducir éthos por “costumbre” debemos de entender, como se ve, una rutina
exterior y mecánica; quizás dé mejor cuenta de su sentido la palabra “hábito”, lo que se ha tenido o se
tiene. Por ejemplo, tener el habito de veracidad es ser veraz, en cambio si se tiene el habito de la mentira
es ser mentiroso. De esta manera entendemos el hábito como una disposición firme y estable para
comportarnos de un determinado modo, en virtud a esto la repetición de acciones semejantes da lugar a
los hábitos o costumbres de los cuales procede la disposición del carácter, que es, a su vez, es fuente de
los actos humanos, que son semejantes en cuanto llevan impreso el sello de tal carácter. En conclusión,
la ética envuelve una teoría de la acción, debido a todas las acciones semejantes que realizan las personas.

LA ÉTICA SEGÚN SÓCRATES:


Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias,
por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera se opuso al relativismo de los sofistas
y considera que es necesario llegar a establecer una moral no relativista, válida para todos. El método
para llegar a conocer qué es lo bueno o lo justo es el diálogo, que es el arte de ayudar sacar a la luz la
verdad mediante preguntas dirigidas, por otro lado, extrajo de todas las virtudes aquellas, las cuales hoy
llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a Sócrates se le considera como el fundador de la étic a.
Paso a la historia de la filosofía como el primer filósofo ético, siendo un referente por su búsqueda de
encontrar una definición de lo que es el bien. Sin embargo, hay que decir que de él no quedó registro
escrito. Las fuentes principales para el conocimiento de la filosofía de Sócrates son los diálogos de Platón.

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El pensamiento filosófico de Sócrates descansa en dos divisas fundamental, este saber fundamental para
Sócrates, es saber acerca del hombre, que por consiguiente surge su máxima, como lo es “conócete a ti
mismo”.
La ética de Sócrates es racionalista, y encontramos lo siguiente:
• Una concepción del bien (como felicidad del alma)
• Lo bueno (como lo útil a la felicidad)
• La tesis de la virtud como conocimiento
• Vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal
voluntariamente)

CONCEPCIÓN DEL BIEN SEGÚN LA ÉTICA SOCRÁTICA


El bien es objetivo para Sócrates, este fue el estudio principal de su ética, entendiéndolo a través de la
virtud. El conocimiento y la ciencia forman parte de él. Para ello, se debe penetrar en la esencia del ser
humano. Para Sócrates, el cocimiento era la sabiduría sobre las cosas divinas, por lo tanto, saber es
conocer a Dios y el bien es algo metafísico. El bien es deseable por sí mismo y es un valor esencial y
único. De este mismo modo Sócrates entre conocimiento y virtud humana y divina es lo que corresponde
al bien.
Aseguraba que la virtud era esa excelencia buscada para poder estar en contacto con la divinidad. Ya que
hacía referencia quien era sabio es alguien que conoce de Dios. Además, su pensamiento también se
enfocaba en el conocimiento interior: la razón humana como estudio y entendimiento.
Al conocer la esencia del ser humano, el hombre tendrá a actuar con el bien. Actuará como le corresponde
como humano, pero también, su pensamiento dio pie a la instauración de los premios y castigos morales.
Sócrates creía que el mayor mal era la ignorancia, ya que el sabio era virtuoso y sobre todo conocía a
Dios.
Gracias a Sócrates se debe la constitución de la ética como saber práctico y a su relación con el saber
teórico, principalmente metafísico.
Y esto gracias al diálogo. Tal como lo entienden los filósofos, esta técnica contiene presupuestos
sustantivos que no pueden dejar de incidir en la ética que desde él construyen.

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LA ÉTICA SEGÚN PLATÓN:


La teoría ética de Platón está basada en la virtud, la cual es el hábito de obrar bien, por la disposición
constante del alma o las acciones conformes o la ley moral. Aunque antiguamente tuvo otros significados,
al principio virtud era cualquier tipo de perfección, luego para Homero se entendía por virtudes propias
de la aristocracia militar, otros poetas pensaban que era el don de la divinidad. Será con Sócrates y Platón
cuando virtud adquiere un sentido moral. Aquí se definen tres conceptos sobre la virtud:

• Virtud como sabiduría: Quien adquiere esta virtud adquiere un saber, conocimiento de las ideas
de BIEN, justicia, valor. De esta forma Platón intenta superar el relativismo en relación con la
virtud. Intentó unificar todas las virtudes en la Idea de Bien.
• Virtud como purificación; Quien purifica su alma de las pasiones y prescinde del cuerpo para
acceder al Mundo de las Ideas.
• Virtud como armonía: La parte racional sea prudente para guiar a la parte irascible cuya virtud
es la templanza. Quien consiga todo esto será una persona armoniosa y justa.
• Platón divide virtud en cuatro categorías: prudencia, fortaleza y templanza, correspondiéndose
a cada parte del alma, y la justicia como la armonía que resulta de las tres anteriores.
• Platón establece una correlación entre el alma y el Estado:
• En el alma de cada uno hay las mismas clases que en la ciudad y en el mismo número por lo
tanto la estructura del Estado se corresponde con la del alma y por eso la ética desemboca en
política.

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MORAL:

La palabra moral deriva de la palabra latina morālis, que significa “relativo a las costumbres”.
La moral, por lo tanto, se centra en la práctica, en las expresiones concretas del comportamiento que
derivan del sistema de valores y principios.
En otras palabras, la moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los
ciudadanos las utilizan continuamente.
Es decir, la moral es el conjunto de valores, ideales y normas de conducta que rige el comportamiento del
hombre en sociedad.
Estas normas guían a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es correcto o
incorrecto, es decir, bueno o malo dentro de una escala de valores compartida por el grupo social.
Por ejemplo;
- De acuerdo con las costumbres vigentes hasta el siglo XIX, la moral dictaba que toda mujer estaba
subordinada a la voluntad del hombre de la casa, y rebelarse hacía de ella una "inmoral". Esta
norma ha ido cambiando progresivamente entre los siglos XX y XXI en las sociedades
occidentales. Así, los usos y costumbres morales de la actualidad admiten la independencia de la
mujer y se considera inmoral su impedimento.

En términos generales la moral es un conjunto de normas, costumbres y valoraciones que forman parte
de la tradición histórica y cultural de una sociedad. De esta manera sirve para distinguir el bien y el mal,
es decir, las buenas acciones de las malas acciones.
La existencia de la moral es un rasgo único de las sociedades humanas, dado que el libre albedrío y la
conciencia nos hacen susceptibles de juzgar el modo en que vivimos, y de distinguir entre las que
contribuyen a la estabilidad y la armonía social de las que no. Es decir, que permite el surgimiento y la
existencia de valores.
Sin embargo, mucho se ha debatido a lo largo de la historia respecto a qué cosa son exactamente el bien
y el mal. De ello se ha ocupado tradicionalmente la filosofía, en especial la ética o la filosofía moral.
En sus orígenes, la moral estaba íntimamente vinculada a la religión y los códigos de conducta religiosos,
que entonces eran indistinguibles de la vida cívica y social, ya que no había separación entre Estado y
religión. Sin embargo, esto cambió radicalmente a partir de la Modernidad, en la medida en que la
humanidad se vio obligada a redefinir y repensar sus conceptos y códigos de moralidad.
Actualmente la moral tiene cuotas de participación en las ciencias, el ejercicio de las profesiones y en
otras áreas del quehacer humano. Y aunque las distintas iglesias y religiones siguen constituyendo voces
importantes en la materia, hoy en día podemos regirnos a través de una moral laica, o sea, no religiosa.
Asimismo, también existen tipos de moral de acuerdo al ámbito especifico en el que se circunscribe sus
reflexiones sobre lo bueno y lo malo, tales como las siguientes:
Moral religiosa. Aquella que está determinada por una tradición mística o religiosa determinada, y que se
rige por los mandamientos de su credo o doctrina. Puede ser una moral más rígida o inflexible,
especialmente en el caso de los sectores fundamentalistas, y aunque se hereda de generación en
generación gracias a la institución eclesiástica, a su modo va adaptándose a los nuevos tiempos.

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MORAL LAICA:
Es aquella que no está determinada por una tradición mística o religiosa, incluso si muchos de sus valores
coinciden con los de una tradición cultural muy marcada por el pasado religioso. Por ejemplo, la moral
occidental es laica, está determinada por instancias no religiosas, pero la tradición cristiana tiene mucho
que ver con sus fundamentos.

MORAL FUNDAMENTAL:
Ello se refiere a que aspira a ser universal, o sea, que tiende a juzgar los elementos más bá sicos
(fundamentales) de la existencia del ser humano. Por ejemplo, los Derechos Humanos (DDHH) están
sustentados sobre este tipo de moralidad.

MORAL SEXUAL.
En cuanto a la moral sexual determina el modo en que se comprenden ciertas prácticas u orientaciones
sexuales, de acuerdo a una consideración de lo bueno o malo sustentada a menudo en otras ideas como lo
natural, lo reproductivo o simplemente lo placentero.

MORAL SOCIAL:
En este sentido se diferencian los preceptos morales de la sociedad, o sea, los tradicionales y heredados
o que imperan en un momento determinado a un colectivo determinado, de los que puede tener un
individuo en su fuero interno.

MORAL INDIVIDUAL:
Se llama así a la aproximación personal, singular e individual que cada quien tiene h acia los conceptos
de lo bueno y lo malo. Parte de ella está determinada por la moral colectiva o social, y otra parte por su
propia capacidad de evaluar la realidad subjetivamente.
Para finalizar con los propuesto debo indicar que la importancia de la moral radica en que la moral es un
concepto clave en la formación de la civilización humana.
Por un lado, una sociedad requiere siempre de un código o un conjunto de reglas a las que ceñirse para
garantizar la paz social y la relativa armonía entre sus ciudadanos.
Por otro lado, la historia de la moral es una parte vital de la historia de la humanidad. La moral de cada
época ha determinado en gran parte el modo en que las fuerzas sociales interactúan y le ha otorgado poder
a unos sobre otros, o incluso ha determinado a quienes se juzga como aceptables y a quienes no, lo cual
tiene claras repercusiones sobre la vida y la muerte.
Asimismo, si hablamos de moral debo recalcar los juicios morales o valores morales determinados,
imperantes en el período de la historia.

LA MORAL VICTORIANA:
Se llama así a la estricta visión moral que imperó en Inglaterra durante el reinado de la reina Victoria
(1837-1901), y que se caracterizó por una intensa represión sexual, poca tolerancia ante el delito y el
sostén de una fachada de dignidad que, sin embargo, no impedía la prostitución y el trabajo infantil.

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LA MORAL PURITANA:
Los puritanos eran una facción radical del protestantismo calvinista, que floreció durante el reinado de
Isabel I en Inglaterra. Como su nombre lo indica, defendían la necesidad de una pureza moral absoluta,
en términos bíblicos, ya que el ser humano debía ceñirse completamente a los planes de Dios para recibir
luego la gloria futura.

EL RELATIVISMO MORAL.
En este caso, hablamos de una vertiente filosófica que sostiene la no universalidad de la moral y de los
valores morales, como una prueba de que todo intento de moralidad es, necesariamente, relativo, o sea,
dependiente del contexto. Por ende, ninguna visión de lo bueno o de lo malo puede imperar s obre otras.
También existen conceptos tales como, inmoral e amoral los cuales se desprenden de la propia moral,
pero significan aspectos contrarios específicos:

LO INMORAL:
Es aquello que es contrario a una visión de la moralidad específica. Aquello que rompe sus reglas, que
contradice sus visiones y desobedece sus mandatos. Por ejemplo, en algunas tradiciones islámicas y
judaicas se considera inmoral que las mujeres muestren libremente su cabello, y por ende están obligadas
a cubrirlo con un pañuelo o una peluca.

LO AMORAL:
En cambio, es aquello que simplemente no se somete a cuestionamientos morales, es decir, no responde
a la pregunta respecto del bien y del mal. Eso no significa que sea bueno ni malo, sino que puede ser
ambas cosas, dependiendo del caso y del contexto, pues no está en su naturaleza ser o no moral. Por
ejemplo, la ciencia y la tecnología se consideran saberes amorales: pueden usarse de forma moral y para
el bien de la humanidad, o pueden usarse para cometer atrocidades y empobrecer el mu ndo.

ÉTICA Y MORAL:

La ética es la reflexión del propio modelo de vida acciones, comportamientos, actos en donde la razón
tiene un papel importante en la toma de decisiones para comprender, justificar y argumentar. En este
sentido, evaluar el interés y el gusto o disgusto personal, teniendo en cuenta no solo los derechos, lo
individual, sino también los deberes para con los otros y también que el interés personal no rebase el
interés general (Polo Santillana 2001, citado por Dasuky, 2010). La ética definida como teoría en tanto
reflexión sobre los actos libres y la argumentación de los motivos de la acción. En esta definición se
ingresan factores importantes: reflexión, argumentación, derechos y deberes. Y la moral es definida como
las acciones de los sujetos, en la relación con los otros. Esto es, la responsabilidad con relación a sus
acciones y las implicaciones en la relación con los otros, l corresponsabilidad en la construcción social.
(Polo Santillana, 2001, citado por Dasuky, 2010).

Aunque la ética y la moral son conceptos estrechamente relacionados, no significan lo mismo. La


distinción más simple entre ellos es que la ética es una disciplina que estudia la moral, o sea, que
reflexiona sobre problemas morales.

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Sin embargo, es posible también distinguir una de otra si pensamos que lo ético se halla regido por un
cierto código, una perspectiva o una convención, por naturalizada o aceptada que esté. Por el contrario,
la moral se maneja en términos absolutos: el bien y el mal.
En conclusión, la relación entre ética y moral estriba en que ambas son responsables de la construcción
de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus virtudes, y de
enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.
En torno a los conceptos y definiciones de la Ética y la Moral; “Hay muchos puntos de vista acerca de
cada cosa y de cada naturaleza, que implican una dificultad y requieren un atento examen».

Citando al filoso ARISTÓTELES nos dice:


Ética y moral no son palabras sinónimas, aunque. a menudo, la gente las utilice como tales. Además, son
palabras que aluden a conceptos diferentes pero conexos. La ética es una ciencia humanística que durante
siglos fue una rama de la filosofía lato sensu y con la cual sigue teniendo un estrecho vínculo como lo
hay entre madre e hija. La ética estudia las tres especies de moral que existen: la Moral Autónoma o
individual que es el conjunto de normas morales que cada persona se autoimpone o autonorma siendo
simultáneamente legislador y juez. La segunda especie es la Moral de los sistemas de ética superior
religiosa o filosófica que es el caso de las normas morales que tienen su origen en una religión y los fieles
de esta acatan o pretende hacerlo. El ejemplo paradigmático de esas normas morales es el Decálogo o los
Diez Mandamientos que recibió Moisés en el Monte Sinaí y a los cuales adhieren judíos y cristianos (y
parcialmente los mahometanos). Por último, tenemos las normas de la Moral Social que integran la
tradición de cultura o cosmovisión del mundo y de la vida de los miembros de una Nación o de los grupos
sociales que forman parte de ésta.
En resumen, la Ética analiza el sentido y alcance de los distintos tipos de normas morales. No dicta normas
morales, sino que estudia éstas y los valores que las mismas protegen y promueven.

LA ÉTICA Y LA MORAL HOY EN DÍA:

La ética y la moral son el remedio para esta sociedad desorientada y corrupta, es la creencia actual. Pero,
¿es claro el concepto de la ética? ¿Los sujetos que apelan a ella como remedio para los males actuales
tienen claro a qué se refiere? ¿Cuál es el imaginario que gira en torno a este significante casi tan antiguo
como la humanidad misma? En este mismo orden de ideas, Lipovetsky pregunta si el siglo XXI será ético
o no será, (2002, p. 9) Hay un forcejeo de la cultura en la medida en que existe una oscil ación entre
extremos: mayores sanciones versus mayores libertades. Prevalece una tensión entre posiciones opuestas
frente a diversos temas que se refieren a la forma de vivir: la sexualidad, la libertad, el desarrollo de la
personalidad, el respeto, los derechos desde una posición individualista responsable y una irresponsable.
Dadas las grandes transformaciones puede decirse que la ética está de moda cuando los grandes sumarios
no son creíbles, los derechos pululan y se abren múltiples posibilidades de decisión. Esta es pues la época
de la ética donde es importante repensarla de una manera novedosa, con las características de una sociedad
posmoderna. Bien lo dice Lipovetsky: Ahí reside una de las razones del éxito de la ética: entra en estado
de gracia en el momento en que los grandes breviarios ideológicos no responden ya a las urgencias del
momento. En muchos aspectos este desplazamiento hacia la ética constituye una suerte para la
democracia, testimoniando una toma de conciencia creciente de nuestra responsabilidad hacia el porvenir,

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un reforzamiento de los valores humanistas. La fe decayó y los breviarios ideológicos no responden a las
urgencias del momento (2002, p. 16).

DIFERENCIAS ENTRE LA ÉTICA Y MORAL

LA ÉTICA Y LA ÉTICA MORAL


MORAL
Teoriza sobre los principios y Se refiere a las prácticas
valores que deben regir la y costumbres
CONCEPTO conducta humana. establecidas según una
escala de valores.
Es una disciplina normativa. Es una disciplina
descriptiva.
CARÁCTER

Se funda en la reflexión Se basa en la costumbre


individual. social.
FUNDAMENTO

Reflexión. Imposición (normas y


costumbres).
METODO

Pretende construir valores Sus valores son relativos


absolutos, universales e a la sociedad que los
ALCANCE EN EL imperecederos. comparte y cambian de
TIEMPO acuerdo a la época y a la
ideología dominante.

complementan pero no es lo mismo en términos generales estas diferencias deben buscarse en que la ética
es un estudio filosófico y científico, sin embargo la moral es práctica, es decir, la ética habla desde la
razón y reflexión filosófica pero la moral son los actos cotidianos que realizamos, es importante señalar
que la ética tiene una base totalmente personal e individual, mientras que la moral es lo contrario,
etimológicamente podemos comentar que ambas palabras tienen el mismo significado pues “MORAL”
viene del latín MOS y “ÉTICA” viene del griego ETHOS.
La ética es más amplia, estable y general contrario a la moral; la ética se basa en los principios o
fundamentos que rigen el pensamiento y la conducta mientras que la Moral normas concretas.
La moral establece las reglas efectivas de la conducta y se centra en el carácter no natural de la conducta
que viene marcado por la cultura, la reflexión; por un sentido de obligación que es impuesta desde fuera;
mientras que en el campo de la ética se impone desde dentro

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La ética es una rama de la filosofía que aspira a elaborar patrones morales transculturales, desde un punto
de vista universal.
Es decir que la ética estudia las distintas formas en que la moral se ejerce y procura entenderlas desde una
mirada general. En cambio, la moral aplica dentro de un contexto sociocultural e histórico determinado:
lo que hoy en día perfectamente consideramos moral, en algún momento de la historia no lo fue, y
viceversa.
La moral es una serie de principios o normas que rigen nuestro comportamiento esta nos marca limites
que no queremos pasar, hoy en día a la moral se le conoce también como tener principios.
A nivel sociológico la Moral también determina la cultura y forma de vivir de una sociedad o un colectivo
de personas, por otro parte, la Ética se trata de reflexionar sobre los principios que formaran luego nuestra
moral, por lo tanto, es la parte filosófica, es decir, el pensamiento previo a la parte reflexiva que conforman
nuestros actos; algunas diferencias entre ética y moral pueden ser las siguientes:

ÁMBITO DE APLICACIÓN:
la ética se sitúa en el nivel de la teoría tratando de encontrar principios generales que favorezcan la
armonía y la moral trata de aplicar las normas determinadas por la ética aun gran número de situaciones.

ORIGEN Y DESARROLLO:
Desde una perspectiva distinta se puede decir que la ética tiene un origen individual mientras que la moral
se deriva de las normas de un grupo social.

CAPACIDAD DE LECCIÓN:
La ética se fundamenta con la verdad intelectual y razonal que los individuos otorgan a sus actividades y
creencias a diferencia de la moral que viene determinada por la cultura.

MODO DE INFLUENCIA:
las normas morales actúan en nosotros desde el exterior o bien desde el inconsciente. empero la ética por
otra parte son las elecciones voluntarias y consientes.

GRADO DE UNIVERSALIDAD:
La ética es universal, es decir, se puede aplicar en cualquier contexto esta disciplina; también busca
establecer verdades absolutas que se mantengan independientes del contexto en el que se apliquen.
La moral varía en función de la sociedad conductas que pueden estar aceptadas en algunos grupos sociales
y también consideradas inmorales por personas de otra sociedad.
Su Importancia es que en base a esa moral y ética se puede convivir armónicamente en la sociedad sin
que haya conflictos.
- Las personas sin moral ética no podrían ser bueno ciudadanos ya que estos no se llevarían bien
con los demás debido a que podrían resultar lastimados.
- Las personas sin ética moral causarían problemas sin sentirse culpables de lo que h icieron y no
podrían razonar para adquirir un comportamiento más adecuado.

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DIFERENCIAS:
Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es teórica mientras que la
moral es práctica.
La ética trata sobre la razón y depende de la filosofía y en cambio la moral es el comportamiento en el
que consiste nuestra vida. Etimológicamente “ética” y “moral” tienen el mismo significado. “moral” viene
de latín “mos” que significa hábito o costumbre; y “ética” del griego “ethos” que significa lo mismo.

• Sin embargo, en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen referencia a ámbitos
o niveles diferentes. La moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción. La ética con el
nivel teórico o de la reflexión.

• Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro


comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que
debemos de hacer en una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos
dice cuál es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determina dirección. La brújula
nos indica el camino. En la vida hay que intentar no perder el norte.

• Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar


reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral.

• Empecemos a hacer ética respondiendo a la primera pregunta: ¿qué es la moral? Para ello
definiremos: acciones morales, normas morales, valores morales y dilema moral.

DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL:


El uso de la palabra ética y la palabra moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor,
época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario
nombrar las características de cada una de estas palabras, así como sus semejanzas y diferencias.
1. Características de la moral. La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades,
es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a
lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.

2. Características de la ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es


un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una línea directriz de su propia conducta.

3. Semejanzas y diferencias entre ética y moral. Los puntos en los que confluyen son los
siguientes:
• En los dos casos se trata de normas, percepciones.
• La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generación en generación y la ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido
y adoptado en su propia mentalidad.

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Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

• La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una sociedad
y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En
cambio, la ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexión y su propia elección.
• Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde
el exterior o desde el inconsciente. En cambio, la ética influye en la conducta de una persona, pero
desde si misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir, en las normas morales destaca
la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el
valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción:
1. El primer nivel está en la moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción
impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la
mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su característica mayor es su
carácter interno, personal, autónomo y fundamentante.
3. El tercer es el de la ética axiológica que es un conjunto de normas originadas en una persona a raíz de
su reflexión sobre los valores.

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CONCLUSIONES:

• El tema de la ética se incorpora cada vez más en todos los ámbitos, puesto que refiere a la
vida, a la responsabilidad, al apropiarse de las decisiones y sus consecuencias, asumir la
ley, a ser coherentes y hacerse cargo de sí mismo. Volver a los pensadores griegos cuando
se refieren a la idea socrática del “cuidado de sí mismo” y la taxonomía aristotélica “saber
pensar, saber vivir bien y saber hacer”. Hombre del conocimiento - de la teoría, hombre del
hacer técnica, hombre de la política y la ética, es decir la estructuración del
comportamiento humano. La formación ética y moral en los estudiantes de hoy tiene
implicaciones profundas en la construcción personal y social. Es bien sabido que la cultura
permea la estructura ética de las personas y las instituciones, lo vemos a diario, la cultura
corrupta, del dinero rápido, del fraude y del facilismo ha permeado las comunidades. Los
valores y principios se ubican afuera, al parecer hay un debilitamiento de las posturas
subjetivas frente al ser y los proyectos de vida. La reflexión se ha debilitado, la
responsabilidad y corresponsabilidad han desplazado su lugar por el cumplimiento de
mandatos del otro para agradar y ser aprobado; la sociedad de consumo ha logrado
absorber el sujeto en algunas de sus dimensiones. La libertad, tantas veces invocada, pero
ausente en los decires de los estudiantes en la presente investigación, está tergiversada.

• La moral y ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver el nivel práctico
de la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel
teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿cómo
se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

• Observamos en la ética platónica la necesidad de que la parte racional del alma controle
las tendencias instintivas del cuerpo, de ahí que la filosofía consista en "el ciudadano del
alma", tarea dura en realizar si pensamos en como Platón describe en "el mito de la
caverna" el ascenso hacia el exterior del prisionero liberado como un proceso doloroso.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

• Polo Santillana 2001, citado por Dasuky, 2010


• Cortina, A. (2004). Ética sin moral. Madrid: Tecnos
• Dasuky, S. (2010). Cuatro versiones de la ética y la moral [notas de clase].
Universidad Pontificia Bolivariana; Medellín, Colombia.
• Bauman, Z. (2005). Ética posmoderna. Buenos Aires: Siglo XXI.
• Foucault, M. (1999). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad.
Obras esenciales. Barcelona: Paidós
• Restrepo, B. (2011). ¿Tu ética en el pasado o en el futuro? Conferencia
presentada en la Universidad EAFIT]. Medellín, Colombia
• Rodríguez A. (2005) Revista Digital Universitaria, sobre ética y moral.
• Vilchez Y. (2012) Revista Formación Gerencial, ética y moral.
• http://filosofiadelderecho-ugma.over-blog.es/article-etica-de-
socrates-101022086.html
• https://sites.google.com/site/filosofeando1/teorias-de-
platon/teoria-etica

• Bernal, R. Ética Socrática. Recuperado desde rubenbernal.wikispaces.com.

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