Trabajos Fuertes

1- Para separar. (A.T.C.
)
1 tijera nueva, 1 gallo, cinta roja (primero), cinta negra (segundo), en la tijera se escribe el nombre y
apellido en una hoja de la tijera y en la otra hoja se escribe el otro nombre con una lesna y se le
escribe ojuani melli al principio de cada nombre y al final irete untelu, se entiza con las cintas,
después se pone a la persona delante de orgun arrodillada con el gallo y que pida ahí, después se le
cortara un pedacito de la cresta del gallo y se le mete en la boca del gallo, se le echa palo bronco y se
entiza por separado cada hoja de la tijera, el gallo se le da a orgun y a la tijera, después se pone a
quemar la cabeza del gallo y se hace polvo y se liga con sal y vinagre y este iche se termina en el
caño.
2- Para reforzar cualquier iche de buru buru.

“Olla se separo de orgun porque no le convenía”.
Se coje una mata de maiz que no haya parido, se pone delante de los santos (Oya) y se dice “ asi
como Olla se separo de orgun porque no le convenia y no se llevaban, asi se separe fulano de tal de
fulano de tal” cuando se seque o se este secando la mata de maiz se pica y se dice: “asi como yo
corto esta mata de maiz, asi corto el amor que hay entre fulano de tal y fulano de tal” se pregunta si
eso se riega por donde viven.
3- Para destruir.
Un boniato se le saca la masa y se le mete el nombre y apellido escrito en un papel de traza en el
fondo del boniato y se llena de pimienta y se tapa con la otra tapa del boniato y se le pone un paño
negro para taparlo y se le enciende una vela y a los 3 dias se entierra y se le da un jio jio y se tapa y
se le prende una vela.
4- Para otocu.
Se coge un gallo y se le abre el buche y se rellena con todo lo malo y se le pone una mota de enfula y
se le da ina, se coce el buche y se entierra al pie de una ceiba o jaguey o cualquier árbol de poder, se
coge un machete y se le dan 3 machetazos a la mata y se dice: “según el gallo se muere de axficia y
del corazon asi tiene que morir fulato de tal” se le pone el nombre en el buche y se entierra el gallo
con la cabeza para afuera.
5- Para otocu.
7 camaleones y se escriben en 7 papelitos de traza el nombre y apellidos y en el pecho de cada
camaleón se le pone el nombre para adentro y se entiza con hilo blanco y negro y se mete en una
botella prieta que tenga vinagre, se tapa y se lleva al cementerio y se entierra con el pico para abajo y
se le pone dos cuchillos de mesa a los lados enterrados con la punta para abajo.
6- Para malo.
1 seso de res o puerco se le pone el nombre y apellido de la persona y se le clava puntillas o alfileres
y se le echa tinta rápida, se cuelga en una mata en el patio y todos los días se dan 3 patadas en el
suelo, se escupe el seso y se le da una palmada después se lleva al cementerio y se cuelga en un
sauce lloron (al tercer dia).
7- Inche buru buru del muerto ó elegua ó orgun ó la prenda.

Se coge una gandinga de puerco entera (completa: corazon, riñon, higado, lengua y pulmones) y se
pica chiquitico, se escribe 1 ó 9 veces el nombre y apellido de la persona en un papel y se le mete a
la gandinga y se cocina con bastante sal y picante de todas clases y después se le pone a uno de
estos 4 poderes.
8- Inche buru buru de elegua.
Se coge un pargo y se rellena con el nombre y apellido y después se le cose la boca y la barriga con
hilo negro, después se hace una salsa de tomate aparte con bastante picante y atare, se pone el
pargo después de freírlo en un plato roto o rajado y se le echa esta salsa encima, se coge una cebolla
morada y se pica en ruedas y se machuca en el sarten con manteca y se le pone encima del pargo,
1
después se pone en un rincón se le enciende una vela y al otro dia se lleva para el cementerio y se
pone en una fosa o hueco y se le entrega a yewa.
9- Para otocu de zarabanda, de orgun, olla y ochosi.

21 veces el nombre y apellido y la firma arriba, se quema el papel y se machaca con 21 moscas y
enfula poca, se pone en un sobre y se coge un machete y se pone en el suelo y se pone el sobre en
el cabo del machete que tiene el polvo y se le da ina a la firma que tambien se escribió en el machete,
se puede echar este polvo en la casa o en la puerta, también se pueden cargar 3 huevos y se pone
uno en cada esquina y el otro en la puerta.
10- Ozain de ogundatetura. (A.T.C.)

La plantilla del nido del carpintero, aserrín del nido, la leri, el corazón, eru, kola, llamao y yaya,
curujey, espuela de caballero, leri de canasu, palo chito, 5 leri de camaleón, cuaba.
NOTA: El carpintero tiene que ser vivo y hay que hacer ebo con el y después se le da a echu, la
cuaba se quema.
11- Ozain para obini de osa melli. (M.F.) (A.T.C.)

Leri de allapa, un capullo de ou, ecu, ella, yaya, cuaba blanca, tengue, 2 pájaros que se le preguntan
a orula cuales son, yefa rezado, se entiza con hilos de todos los colores (menos negro), se le
pregunta a orula que come y con quien come:
1- obara bobe 5-obellonu 9-ocanallecu 13- el de uno

2- obesa 6- oche paure 10- osalobello 14- padrino
3- obebara 7- irete lleru 11- oturache 15- oyugbona
4- ogundabede 8- iguori bofun 12- ocanasorde 16- ocanasa
12- Para que lo cambie, para bueno de elegua. (M.F.)

Se le da un pollo a elegua, la persona tiene que pedirle de rodilla a elegua, después que se da el
pollo, se coge la lengua, el dedo del medio y de atrás, las entrañas, todo se pone a tostar para
hacerlo polvo para soplarlo en el lugar que esta, después se coge un guirito y se carga con piedra
iman, quitamaldicion, vencedor, cambia voz, alcanfor, mentol y va detrás de la puerta.
13- Para colocación de elegua. (M.F.)

Se limpia con un gallo, si es pinto mejor, después se ruega bien al pie de elegua se abre por la
barriga y se rellena con alpiste, arroz valencia, abuado, maiz crudo, bogbo ere, 1 eko, oñi, 1 pedazo
de tela punzo, se limpia con la tela y se envuelve el gallo y se pone en un lugar que halla 4 caminos,
3 baños de ruda, 3 baños de orosun, ruda y romero, 3 baños de rosas de barbon con romero,
albahaca, apazote con 3 rosas blancas, 3 punzo, romero, agua de florida, 3 clavos de comer, vino
seco y canela.
14- Inche odara de elegua. (A.T.C.)

3 huevos de adie se ponen sobre elegua, uno con oñi, otro con ori y efun y el otro con epo, se limpia
a los 3 dias por la noche y se rompen, el del epo en la esquina y el del ori y efun en la otra esquina y
el del oñi en la puerta de la casa.
15- Para reponer a la persona de elegua. (A.T.C.)

1 pollo delante de elegua, se limpia bien a la persona y se dice “elegua fulano de tal tiene reponerla” y
da 3 golpes en el suelo, se mata el pollo después se abre desde el culo hasta la cabeza y se mastica
coco con 3 atare y se le echa en la barriga, se pone en un caldero al fogón, esto se pone arriba de
elegua y los 3 dias se cisne el fino se pone en un cartucho para ir regándolo desde la casa hasta el
lugar que desea y el grueso se deja arriba de elegua.
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16- Para quitarle aralle de elegua. (M.F.)
Se coge una jicara y se le agrega ecu, ella, epo, ori, abuado, oti, omi tuto se limpia con un pollo y se
le da a la jicara después el pollo se le pone debajo de los pies a la persona, se tiene preparado de
antemano dos baños de salvia de la costa, uno con sal y el otro con azucar prieta, primero se baña
con el de sal y después con el de azucar prieta y cuando termine de bañarse se enciende una vela en
el mismo lugar que se baño, la jicara y el pollo van para la manigua (2 baños distintos).
NOTA: Se utiliza la jicara con los ingredientes cuando la persona no tiene elegua.
17- Para espantar enviaciones.

Las flores de la maravilla amarilla.
18- El agua voz: Miguel Iznaga. Para todo lo malo.

17 raices de anamu, 7 trenzas de ajo, cascara de platano verde, colillas de acha de awo, orines de
todos los que esten en la casa (varones).
19- Para la bebida de Ochun. Miguel Iznaga.

Un guabino se echa en oti hasta que pierda el olor, después se le da a tomar a la persona en los 5, 6,
15 que sea en luna nueva, moyurbar a Iyalorde.
Lagaña de aura, guenguere, piñón de botija, hojas de quimbombo para hacer ero hervidos y lavados.
Rabo de carnero, mentol cristalizado, alcanfor, amoniaco, yodo, agua de florida, salvia y alamiza.
20- Cuando se tiene interes en salvar a una persona.

Un muñeco, una libra de carne, esta se amarra a la barriga del muñeco, con esto se hace ebbo,
enseguida se hace paraldo con un pollo grifo o negro y se guinda el pollo.
21- Para desamarrar cosas. (A.T.C.)

Pelos de la cabeza de los perros y un gato y pelo del rabo tambien, 7 atares, 7 semillas de aji
guaguao, 3 pedacitos de varios tipos de generos como palido y oscuro se queman los pedazos
llamando al nombre o los nombres de las personas, esto se hace un martes.
22- Para quitar muertos. Baños. (A.T.C.)

Hojas de colonias, hojas de guayaba, hojas de guira, hojas de escoba amarga, se le puede poner
rompesaraguey y pata de vaca y algodon.
Otro: verbena macho y paja de maiz morado.
23- Para atraer de Obatala. (A.T.C.) (M.F.)

Dos tiras de yagua de la parte fina y se unen las dos puntas (se hace nudo para unir las dos puntas) y
en esta un nombre de los 16 nombres y nudos.
NOTA: En cada nudo un nombre y apellidos, después se hace a forma de rodillo, debajo o dentro de
obatala y se ruega.
24- Para atraer, para enamorar. (A.T.C.) (M.F.)

Sangre de murciélago hembra y macho después de ligado se añade varias gotas de sal de amoniaco,
se echa en un pomito y siempre llevarlo encima y se lo da a oler a la persona deseada.
25- Para atraer de ogun. (M.F.)

Leri de adie de orula, piedra vidriosa, malanga amarilla, ñame volador, se tefan los 16 municipios y
todos los auxiliares del ate, esto se sopla en el mismo ate antes de que salga el sol.
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26- Para atraer. (A.T.C.) (M.F.)
Sacu Sacu en vino seco se le echa agua de florida, agua de colonia se unta en la cara, cuello y las
manos.
27- Ozain para que venga o retorne y para atraer de ojuani bozazo y se trabaja con ogun. (M.F.)
(A.T.C.)
Una pareja de muñecos hembra y macho, pegojo, piedra iman, oromi, kola, obi, eru, los dos nombres
uno sobre el otro, se ponen los muñecos sobre un algodon cada uno por separados y se le va
echando todo esto a los muñecos, después se unen y se envuelve en una hoja de jaguey, se entiza
con hilo blanco y se le echa yefa, come con ogun y un pollo es lo que se le da.
NOTA: El papel con el nombre de ella se une al muñeco varón y viceversa.
28- Inche de ozain para atraer de ogun. (A.T.C.)

Se ponen 7 hojas de parami sobre ogun 3 dias, despues se ponen en un plato de estaño, se coge
una vela y se le traza 7 anillos con un palito, después se le pasa tinta, sobre las hojas va el nombre
de la persona deseada, encima la vela, teniendo cuidado que no se caiga la vela encendida. Este
inche se hace a las 12 del dia ó a las 12 de la noche. Cada vez que la vela llegue a un anillo se llama
a la persona, después de gastada la vela se recoge todo y se hace una bola, se le echa oti, aji
picante, se entiza con hilo negro punzo y amarillo, se pone debajo de una piedra bien pesada.
29- Para atraer. (A.T.C.)
NOTA: La parte del mate roja, jaguey y cohollo.

NOTA: Un cumaguey, mala cara, flor de peo y escoba amarga.

NOTA: Algarrobo, vergonzosa y mamu.
32- De Ochun para atraer. (M.F.)

Para mi, sandalo, talismán de belleza, se le saca el sumo al cundiamor y se pone a secar, canela en
polvo, azogue, se pone al pie de ochun y se rezan los 16 mellis y luego se le da a la persona.
33- Ozain para atraer. (M.F.)

Morulo, yaya, guayacán, el nombre y apellido en un papelito y se entiza y se dice: “morulo, yaya,
guayacán quien duro y fulano de tal” 4 veces. Esto para que la persona lo lleve encima.
34- Para atraer. (M.F.)

Se pone el nombre en el suelo y encima una tijera en cruz y al lado una vela con epo.

Se coge una tinaja y se le echa azogue, precipitado rojo, el nombre de los dos en cruz, el de ella
arriba, un vaso de agua al lado.
36- Para atraer. (M.F.)

Ñame, malanga amarilla sin cáscara, estas viandas y para atracción la flor de la calabaza, un cigarro,
todo se pone en papel de traza y se entiza hacia adentro y se pone en un pomo de boca ancha a la
intemperie con tapa hasta que se seque (al sol y al sereno) después se hace polvo para soplárselo
detrás a la persona deseada.
NOTA: Estos son los principales ingredientes pero se le puede echar otros.
37- Para atraer de Otruponka se hace con ogun.

7 hojas de majagua (al arrancar cada hoja se tira una moneda de 5 centavo –un medio- y se llama a
quien se desea atraer) un awe que es un hacha nueva con su cabo, un gallo que se le da a ogun y al
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hacha y al darle el gallo al hacha se le echa agua de coco verde, manteca y yefa de otruponka, luego
de darle el gallo se le arranca la lengua y se le pone encima al hacha, con las 7 hojas de majagua se
limpia bien a la persona y luego se bota por donde pasa la persona que se quiere atraer.
38- Para amarre. (M.F.)

Boniato cimarron se hace polvo y se le agrega efun, ori, oñi y se ruega en el tablero.
39- Pachuli para atraer en el amor. (A.T.C.)

Se machaca botón de oro, begonia, pega pollo, orosun, flor de campana blanca.
40- Pachuli para atraer, encantar. (A.T.C.)

Valeriana, canela, pompeya, benjui, agua de florida y agua de la vida de la mujer.
41- Pachuli para bueno. (A.T.C.)

Piedra iman, sacu sacu, un mate rojo se hace polvo y se echa en pachuli.
42- Pachuli para conseguir novios. (A.T.C.)

Pompella, vino seco, agua de florida, albahaca fina, una piedra de la calle, agua bendita, agua de
azahar, para mi y llamao.
43- Pachuli para las manos. (A.T.C.)

Begonia, no me olvide, boton de oro, orosun y dormidera, el sumo de todo en perfume y piedra
iman.
44- Pachuli para untarse, para baños. (A.T.C.)

Tintura de mirra, tintura de benjui, canela en polvo, sumo de ruda, sandalo en polvo, hierba luisa,
romero, mejorana, hierba buena, perejil, pega pega (si esta seca se muele y se cisne) y se echa en
esencia de heletropo se le pide un poco de esencia y se le echa un poco.
45- Pachuli para amarre de oturashe se hace con elegua. (M.F.)

El guaguero de un pollo que se le haya dado a elegua, se tuesta al sol, sumo de raiz de perejil,
azogue de un espejo, cañones de la parte de debajo de las alas de la paloma quemado, se liga todo y
hecho polvo se queman los nombres.
NOTA: arriba el que hace el inshe y mas abajo al que se lo hacen.
46- Pachuli para atraer. (A.T.C.)

Camaleon, valeriana, vencedor, polvo para el amor, piedra de iman en polvo, chacha, yaya y abre
camino.
47- Pachuli para atraer. (A.T.C.)

Sumo de hojas de begonia y flores no me olvide, boton de oro, flor de campana blanca, orosun,
limaya de acero.
NOTA: los gazafios de las hojas se secan para ligar con polvos de para mi y zandalo.
NOTA: cuando es liquido y quiere usarlo o utilizarlo para dominar a una persona se le agrega
embelezo y con mucho cuidado se cuela por un algodón para ligar con perfume para regalar.
48- Jabon para bueno. (A.T.C.)

Cheguerecuecue, eku, ella, efun de adie, oñi, abuado, todo se hace polvo, se puede usar como
omiero o se liga con oche para usarlo como oche.
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49- Jabon para encantamiento. (A.T.C.)
Se coge la barra de dinero de iyalorde, ewe osa, ewe de la niña, cheguerecuecue, junta junta de alei,
bejuco mulato, inso de aya macho o hembra según sea el casa, oñi, efun, ori, se hace el oche para
cuando haga falta untárselo.
NOTA: si es mujer tiene que hacerse una cruz con olle y santiguarse.
50- Para evitar que entre aralle. (A.T.C.)

3 flechas se ponen en la candela y cuando esta al rojo se les pintan las puntas con pintura negra, se
limpian todos en la casa con una eyele y se le da.
NOTA: no se le echa miel, en su lugar polvo de carbon y después se cuelgan detrás de la puerta.
51- Para sacar aralle de la casa. (A.T.C.)

Agua de rio a favor de la corriente con 8 peloticas de ori, 9 hojas de café bien machacadas.
52- Para ilecun aralle aguantarla. (A. Rivero)

Se hace polvo para soplar en el ile de aralle, ewe allo, lechera, millo de maloja y cuando todo esto
esta en la candela 21 atare y los signos que se vayan y los nombres que sean.
Y para el mismo caso:
Se coge amansaguapo, cambia voz, 3 pedacitos de agenjibre, atare y tierra de las esquinas donde
viven los aralle y se entiza todo con una paja de maiz después se coge una lengua de res se abre por
el medio y se le mete todo lo anterior dentro llamando y se le echa epo dentro de la lengua después
se cose todo con alfileres y después se entiza con hilo negro, rojo y azul y se pregunta si va debajo
de una piedra o palo.
NOTA: Luego se le da una etu a Ochosi y con las patas y la leri se coge la cabeza y se le echa en el
pescuezo 3 atare y las plumas se entizan con hilos blanco, rojo y negro y las patas se ponen en cruz
y se entizan y siempre que se vaya a poner debajo de una piedra o palo se pisara 3 veces con el pie
izquierdo.
53- Para entrar en una casa y que quede buena. (M.F.)

Bastante hojas de caisimon de anis y hojas de caimito, un dia si y otro no para valdeos.
54- Para valdear la casa. (M.F.)

Lechuga, perejil, canela, huevo, miel y agua de florida.
55- Para abrir puerta de Obatala. (M.F.)

Se coge una flor de maravilla y se tuesta con la semilla, se ponen en algodón y una tela blanca y ese
polvo tostado va dentro de la taza, pone efun y ori y se tapa con un paño blanco y se le pone una hoja
de prodigiosa y se pone delante de obatala y todas las mañanas se rocia con eso, la maravilla tiene
que ser amarilla.
56- Para asegurar una casa. Ozain. (M.F.)

Molleja de guinea, tierra de bibijagua, huevos de comejen, arroz seco y peonia.
57- Para la puerta. (M.F.)

Piñón de botija, ceniza y quimbombo.
58- Para valdear la puerta. (M.F.)

Hervir lechuga y berro.
59- Para valdear la puerta. (M.F.)

7 cohollo de ceiba, 7 dientes de ajo, oti y agua de jicotea.
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60- Para abrir la puerta de obatala. (M.F.)
Una cazuela nueva, 1 huevo de adie, azogue, abuado, un parguito azado, un raton asado, maiz
finado, canela en rama, 7 cascara de eguin, una pluma de paloma, una pluma de gallo, una pluma de
guinea, oñi, una vara de tela roja y se echa todo dentro de la cazuela y se lleva al monte después de
haberlo puesto 5 dias delante de baba.
61- Para entrada buena de elegua. (M.F.)

Harina de maiz, pimentón, oñi, m. De bodega, 7 pelotas chiquita al pie de elegua y a los 3 dias se
botan en 7 esquinas distintas.
62- Para buena entrada. (M.F.)

Hojas de para mi, hojas de siempre viva, se machacan bien, harina de maiz, valeriana en polvo, agua
del rio, agua del mar, vino dulce, oñi, agua bendita, se pone delante de los santos y todos los dias se
echa un poquito en la puerta.
63- Para valdear ilecun. (ire). (M.F.)

Se machaca albahaca, salvia, piñon de botija y agenjibre.
64- Riego para bueno. (M.F.)

2 claras de huevos criollos, 2 matas de lechugas, hierba buena, romero, mejorana, agua, miel, efun,
ori, el riego se comienza de la puerta de la calle hacia dentro.
65- Para conseguir la libertad de un preso. (A.T.C.)

Primera Obra.
Sacar a ogun y ponerlo en el suelo , frente a ogun un calderito Nuevo de hierro, llenarlo con oti, poner
dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso, situar un papelito dentro de ogun y el otro
dentro del calderito de hierro, pedirle a ogun por la libertad del preso, al dia siguiente se enciende una
vela, al tercer dia a continuación se sigue rogando hasta lograr la libertad.
Segunda Obra
Tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para elegua y las codornices para ochosi
llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada. Se machaca las dos cabezas de las
codornices y las entrañas con olbifin, kola, osun, para mi y vencedor para reducirlo a polvo, se hace
un dedil de tela introduciendo todo esto con el nombre y apellido de la persona enjuiciada y los que
acusan, echarle bálsamo tranquilo y envolverlo con hilo blanco y negro, se hace un tubo de caña
brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone dentro del santo que se le han dado las
codornices y al salir para el juicio se entierra la caña brava con el entizado. Debe ir al juicio con un
envuelto de para mi, amansaguapo, vencedor entizados con los nombres de sus defensores para ir
safandolo con los.... (inconcluso).
66- Para ire umbo owo de ogunda melli. (M.F.)

Un huevo de adie se le saca la clara y se le echa un poquito de precipitado, piedra iman, limaya,
azogue, azufre, aceite palo y se llena después con cera de la vela del señor, se rezan 5 padre nuestro
y se coloca parado en una cajita llena de aserrín o arena (aserrín de bibijagua) se tapa y se pone por
dentro del ile y si es bajo y si es bajo de un peso mejor.
67- Para pedir owo de otura rete. (A.T.C.)
24 platanos manzanos se prepara con hueva de pescado fresco, se pone el signo de otura rete, el
nombre de la persona en un edun ara dentro 12 dias.
68- Para tener suerte de owo de ochun. (M.F.)

Se pica las guias de la calabaza cantando “ichoncho abe adara colori ello.....” y se hace un caldo con
las hojas y las guias que se cogen con las mismas guias y se le pone un poco a ochun y otro a olla.
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NOTA: el de ochun se le quita y se le pone a elegua.
69- Para entrada de owo para uso exclusivo de awo. (A.T.C.)
5 estropajos de mata se ponen 3 dias arriba de elegua, despues 5 dias arriba de ogun, se pican en 5
pedazos al hacer 25 se machacan junto con piñón de botija, albahaca y se le echa agua del rio a
favor, agua de florida, ecu, ella, para la puerta de la calle.
70- Para que entre owo + ocuni u obini de ochun. (M.F.)

Si es mujer la vergonzosa macho y si es hombre la contraria, 2 semillas de canistel, 3 cascaras de
granada, unido todo se hace polvo y se pone arriba de ochun 5 dias, cuando den las 12 del dia (el
meridiano) se rocia con agua de florida y se ruega, al quinto dia se levanta y se le paga a ochun 5
monedas distintas después se liga con polvo de la cara para untárselo.
71- Para pedir. (A.T.C.)

Una raiz de toston lo mas entera posible, 7 atare, oñi, masticar todo eso sin desbaratar la raiz y va a
una loma y se hace un hoyo y se pide lo que quiera y se escupe todo eso en el hoyo y se tapa.
72- Para que le den owo de ochun. (A.T.C.)

2 palomas, hembra y macho de distintos nidos, pichnes, la persona interesada suelta las dos en la
casa en la puerta invocando el nombre de ambos, una en el nombre de el y la otra en el nombre de
ella.
NOTA: antes la persona interesada tiene que traer una moneda de 50c sin tocarla envuelta en un
algodón, después de 3 dias traer las palomas y se escribe en una tira de papel de china el nombre de
ambos (ella sobre el de el) después a las eyeleses se le cogen debajo de las alas cañones de plumas
con sangre y se queman y con una raiz de pega pollo se hace polvo, las eyeleses se la vuelve a llevar
la persona para que la suelte de nuevo en la casa y se terminen de casar y aparte se queman ambos
nombres y con los polvos se coge la moneda y abriendo el algodón se le echan estos polvos y se
tapa para ponerlo al lado de ochun otra vez se molluba dándole cuenta a ochun de lo que se esta
haciendo, cuando hayan pasado 2 ó 3 dias se traen las eyeleses se coge la tira que tiene los
nombres y se le echan los polvos que tiene la moneda y se le pone la cinta de papel y se entiza con
hilos de 5 colores menos negro, esta moneda queda a forma de reguilete, ochun tiene que estar
delante de uno destapada dándole cuenta se le da una paloma a ochun y la otra al ozain, para usarlo
encima, se le da un poco de polvo para que lo eche en los bolsillos o arriba de la persona o se unta.
NOTA: a este inche ozain se le puede echar de todos los ingredientes para atraer y pegar, hay otro
que se le ponen dos tiras de papel de china asi:
72- Baño para coger owo de ochun. (A.T.C.)

Se da un baño de boton de oro, 5 flores amarillas, efun y se le encienden 5 velas a ochun 5 dias.
73- Baño de obatala. (A.T.C.)

Hojas de algodon, flores blancas, albahaca de anis, prodigiosa y se da baños (preguntar cuantos).
74- Baño para bueno. (M.F.)

Quitamaldicion, romero, pomasi, rompesaraguey, mejorana, hierba buena, después de hervido se le
echan 3 macitos de berro, ecu, ella, abuado en polvo y yefa de orula (3 baños cada tres con jabon
amarillo).
NOTA: si esto no se puede hacer, ruda, romerillo, romero y rompesaraguey sin hervir (el baño es
completo cabeza y todo)
75- Para suerte, desenvolvimiento. (M.F.)

Machacar orosun, mejorana, se le saca el sumo y se baña con ese sumo, los bagasos se ponen a
secar al sol, después se hace polvo para soplar en la puerta de la calle y en las esquinas.
76- Para suerte. Baldeos. (M.F.)

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Hervir lechuga, berro, apio blanco, escarola, maravilla, 3 clases de arroz, incienso, benjuí y después
del baldeo se hace saumerio de incienso japones se le pone 12 velas chinas a los 12 santos
auxiliares.
77- Para quitar aralle. (M.F.)

16 ramos de albahaca de anis, 15 petalos de flores amarillas, 10 gotas de anizado, 35 gotas de oñi y
se ruega la cabeza con obi, efun y ori.
78- Para tener suerte. (M.F.)

Ecu, ella, epo, se lleva a una mata de enredadera, uno se tira en forma de quedar enredado uno
mismo y al mismo tiempo se va diciendo “según yo me desenredo asi mi suerte se me desenreda”.
79- Baños para bueno. (M.F.)

Agua de rio, del mar, de lluvia, se da 3 baños cada viernes seguidos.
80- Baños para encontrar trabajo. (M.F.)

7 baños de anis de estrella, toronjil, hierba buena, rompesaraguey, albahaca, se hierbe bien.
81- Para abrir caminos de ochun. (M.F.)

Una calabaza, una botella de laguer, una botella de miel, 5 bollos de caritas, 5 dulces, harina de maiz,
vino dulce, esencia de 5 clases, grageas, aceite de almendra, todo se echa en la calabaza y se le
pone 10 dias delante de ochun y antes de botarlo se le pide lo que desea.
82- Para limpiar el cuerpo y venga la suerte. (M.F.)

Un pescado y se limpia 3 dias seguido y al cuarto dia se le echa epo, oñi, y se lleva al mar y cuando
regrese se baña con jobo.
83- Para limpiar el cuerpo. (M.F.)

Un pedazo de carne de cocote se le unta epo el primer dia, se lo pasa por el cuerpo y se lleva a la
manigua, el segundo dia se deja al lado de ogun y al otro dia se lo pasan todos en la casa y se bota
para la manigua.
84- Para suerte. (A.F)

Lechuga, berro y limo de ochun.
85- Para abrir caminos. (M.F.)

Frijoles negros y garbanzos todo se frie para botarlo.
86- Para tener owo de ogun. (M.F.)

Se le pone una cebolla a ogun se le echa oti y se le enciende una vela y con las palmas de las manos
se da en el suelo y se dice “ogun necesito owo”.
87- Para abrir caminos. Elegua. (M.F.)

Se coge un chivito mamon, el chivo se lleva a la manigua después de limpiarse con el se limpia con 7
realitos, una vara de tela negra y roja con esta tela se hace un lazo y en la misma tela se amarran los
7 realitos después se mata el chivo y se le amarra el lazo en el cuello al chivo se pone epo, oñi,
abuado y se le enciende una vela, en el techo de la casa se pone una bandera blanca con una media
luna roja, se ruega la cabeza 3 dias seguidos primero con ñame, segundo con ecu, ella y el tercer dia
con obi.
88- Para abrir caminos. (M.F.)

harina de maiz, pimentón, miel, manteca de la tienda, se hacen 7 bolas y a los 3 dias se botan en 7
esquinas distintas.
9
89- Baños de obatala. (M.F.)
4 baños de hojas de algodón, prodigiosa, albahaca de anis y flores blancas.
90- Oración para abrir caminos. (M.F.)

San Juan de Dios amado en nombre de San Serafín bendito de dios querido en el nombre del gran
poder de dios presentame esta suerte que te pido Santa Barbara, San Lazaro bendito hijo querido de
dios escucha lo que te pido echame tu bendición yo te llamo y tu vendras y una limosna y esa suerte
me das.
91- Para que paguen. (M.F.)

Se coge un vasito mediano y se le echan 5c, miel rosada, un papel con el nombre de la persona, 3
agujas prendidas al papel, al lado del vaso una vela encendida y se le pide lo que desea.
92- Para abrir caminos de Shango. (M.F.)

Huevo de jicotea, orosun, olluoro, gajos de araba, todo junto y darle a eso un par de codorniz y
dejarlo para que se seque, después de seco se hace polvo y se pone arriba de Shango.
NOTA: las cabezas de las codornices se dejan para hacerla polvo y ligarlo con lo demas.
93- Para tener suerte. Ache de Ogundebede. (A.T.C.)

Eru, obi, kola, atare meta, todo hecho polvo y se le pone oshetura, el de uno, el del padrino, ollubona
y ogundabede en fore para ponérselo en el centro de la cabeza.
94- Para que no le falte owo a uno de Santa Ines, se le pide a Obatala. (M.F.)
Se coge una vasija o un vaso que sea un poco oscuro, que no se vea lo que tiene, se le echa agua,
se le pone un gajo de albahaca se le enciende una vela al lado se le mete dentro un medio bufalo y
cada martes hasta llegar a 6 medios, se le puede echar mas pero no pueden faltar los 6 medios y
cuando uno necesita se le pide permiso para cogerlo.
NOTA: la albahaca y el agua se restriega en la puerta de la calle los martes.
95- Para caer bien y para suerte. (F.Q.)

Leri de fifetu se quema en una latica y se le agrega 4 o 7 semillas de maravilla blanca, 7 o 9 mates
rojos, la parte de adentro, se quema un pedazo de piel de tigre, se liga todo bien y los mellis, para
talcos, polvos o se unta y en perfume.
96- Baño y limpieza para bueno. (M.F.)

Ruda, romero, rompesaraguey y hojas de algodón.
97- Para que le den permiso a la persona. (A.T.C.)

Yaya, abrecamino, llamao macho, almagre, llefa rezado.
98- Para que no lo boten del trabajo de ogun. (M.F.)

Un huevo que no lo haya sacado la adie y se entierra, después se coge un clavo y se entizan los
nombres que estan en el lugar donde trabaja la persona, se entiza para si y se le hacen 3 gazas una
arriba, una en el centro y la otra en la punta y se le pone a Ogun y después se le dan 3 eyele y un
akuko a ogun, los animales se botan para la manigua.
99- Para conseguir trabajo. (A.T.C.)

Canela en rama, comino, comejen, bibijagua, calcoma, todas estas tierras echa polvo se ruega en el
ate con los mellis.
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100- Para colocación. (A.T.C.)
Tierra del lugar, tierra de la plaza, tierra del pueblo, tierra de 4 caminos, tierra de una adie sacada,
todo se apila con el nombre de la persona quemado, 7 atare, pata de gallina, todo jurado en el ate, 7
rayas en cruz para que la persona lo sople llamando a la persona con la que quiere trabajar.
NOTA: la tierra del pueblo es de la entrada y salida.
101- Para bueno. (A.T.C.)

Tierra de un establecimiento, de un banco y de una iglesia, después se coge una bola de efun y se
hacen 7 rayas y se le echa, esto se da a la persona para que lo sople en la puerta de la casa.
102- Baños para abrir caminos. (A.T.C)

Baños con ila ila, harina de maiz, se coge una muda de ropa vieja completa y se va desbaratando a
pedazos en el cuerpo y se va bañando con ila ila y la harina de maiz y se va apilando y se le da
candela sin llamas que coja ese humo a forma de saumerio en todo su cuerpo, a las 2 horas se da un
baño con hierba de la niña y a la hora un baño de rompesaraguey.
103- Para bueno. Riego en los rincones. (A.T.C.)

agua bendita de 3 iglesias, se echa un poco de cada una en una palangana, un poco de agua de
coco, albahaca, se riega en los rincones de la casa y la puerta de la calle.
104- Para bueno. (A.T.C)

Frijoles, granos de todas clases, se frien se preparan 3 paqueticos, se limpia y se le echa 3 kilos y se
manda a botar a 3 esquinas distintas.
105- Para alejar malas influencias. (M.F.)
Valdear la casa con paraíso y luego se quema ristra de ajo con paraíso.
106- Inche ozain para recoger todas las malas influencias que estan en la casa. (A.T:C.)
Se pone en una jicara un huevo de adie con vino seco y durantes 3 dias seguidos se invoca a ozain,
si el huevo se rompe se bota y se vuelve a poner la obra.
107- Para quitar chucu chumusco y ogo de obara melli. (M.F.)

9 hojas de salvia, 9 hojas de café se machacan y se ligan con ecu, ella, ori, efun, leche cruda y la
misma cantidad de agua que de leche para regar en la casa de adentro hacia fuera.

Vergonzosa, corteza de jaguey, se mete debajo del brazo para dormir y luego se da a tomar, para
soplarlo mala cara.

Con hilo carreta se mide el pie izquierdo o el zapato, se le hacen 7 nudos llamando al deseado se
entiza bien en un clavo cabezon, se entierra en la puerta y se le pone una paja de maiz en cruz y los
viernes se rocia con oti y bastante atare.

Riñon de liebre y el higado de una paloma y cierta cantidad de elle del interesado lo pondra a secar
en el horno y se hace polvos, se dara en alimentos o bebidas en pequeñas dosis, se repetira hasta 3
veces sino se ve el resultado.
111- Para amarre. (M.F.) (A.T.C.)

Caña brava quemada o aserrín de la misma, semilla de algodón, 3 clavos dulce, algodón, polvo de
cabeza de gallo que se haya dado a elegua, un objeto de la persona deseada todo esto entizado con
currican en las cabezas de los clavos dulce.
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NOTA: Este inche se entierra en la puerta de la casa y todas las lunas nuevas se le echa encima miel
y se dice la oración siguiente: “que cante yo aquí como canta el gallo en el gallinero, hombre y quiera
mi señor de humildad y paciencia”.
112- Para amarre. (A.T.C.)

Se cogen 7 lombrices de la tierra se tuestan, mierda de la persona, elle del periodo, pelos de todas
las partes se le dan a tomar.
113- Para amarre. Ariqui arillo. (M.F.) (A.T.C.)

7 bibijaguas cargando, 7 arañas tejiendo, raspar las puntas de los taros de un carnero, un zun zun,
raspar la corteza del moruro, todo eso se tuesta y despues de tostado se le agrega un carangamo de
pito, 1 escribano o 3, 1 o 2 oromi, los dos corazones de las 2 eyele que hayan nacido juntas, raiz de
cierrate putica, cambia voz, 2 palos que esten en cruz, después se mete el pomo y se le pone a ogun.
NOTA: esto se liga con los pelos sabidos, uñas de los pies y se le da a tomar.
114- Para amarre de Baba Elliogbe. (A.T.C.)

Con cuchillo de cabo blanco donde pise la persona en forma de cruz se recoge esa tierra con el
cuchillo y se echa en una hoja de malanga, después de hecho ese resguardo se le da una paloma a
elegua y al resguardo y a los 3 dias se le entrega a la persona.

2 corazones se le ponen en las manos en la obini y se entizan con algodón y se le echa yefa antes y
después se ata hacia dentro.
116- Para amarre. Inche ozain. (A:T.C.)

2 tiras de algodon, 2 tiras de majagua, se enrollan con hilos de 4 colores, se cogen los nombres de
todos los individuos o la persona deseada, despues de torcida las 4 tiras en cada punta se hace un
nudo, en la punta y en la otra punta y uno en el medio en el cual van los nombres o el nombre,
después se entiza con los hilos, se coge una ota plana y se pone delante del inche.
NOTA: al inche se le da una sola paloma, se vira la piedra y se le da la otra eyele sobre el inche, este
inche se pone en un lugar reservado.
117- Para amarre. (A.T.C.) (M.F.)

Raiz de guiro, raiz de araba, peluza de maiz, nombres, ille de bata, asho teledi y cuando se acabe se
entierra al pie de ige, lleva acheni.

4 ruedas de ñame, 4 quimbombo, se forman 4montones con epo y atare se pone sobre shango y
delante un vaso de vencina y el nombre de la persona.
119- Para amarre. (A.T.C.) (M.F.) (A. Rivero)

Una pluma de tiñosa en cruz con el nombre de la persona enemiga en el patio, las plumas se rellenan
con abrecamino, palo vencedor y lo que quiera añadirle.
NOTA: se pasa por 7 casas distintas se saluda sin entrar, luego se va para la casa y se baña con 7
hierbas distintas.
120- Para amarre o hacer daño con ogun (A.T.C.) (M.F.)

Se cogen 2 huesos de ...... (si son frescos mejor) y se ponen en cruz cerca del inodoro, el nombre y
apellido debajo de los huesos, a un pedazo de carne se le dan 7 puñaladas y se le pone encima
después se tapa con tierra de icu de g., cebolla blanca y una vela a ogun.
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121- Para amarre de olla. (A.T.C.)
Mucosa que baña abundantemente las lleguas y las perras en epoca de cello, elle del interezado a la
que se mezcla con campana blanca reducida a polvo cierta cantidad de ambar gris, el interesado
guarda todo que se pondra sobre el corazon y a los 9 dias se hace que la persona amada lo tome en
cualquier alimento o bebida.
122- Para amarre divino. (M.F.) (A.T.C.)

7 pedacitos de leri de egun, piedra iman, el nombre, ile akan, azogue, raiz de espuela de caballero o
cuaba, se hace una bola con el ile akan, se le hace un hoyo y se carga y en un poquito de esta tierra
se tefan oshetura, oturashe, elliogbe, oyecun melli, odi melli, ika melli, ojuani shobe, okana sa,
osalofobeyo, iwori bofun, ogundabede, irete yero, okana melli y cierra el del padrino y el de uno,
después de echarle estos oduns y sellarlo se le da 1 adie blanca o negra, cuando la persona deseada
vuelve entonces se le da un gallo del color contrario.
NOTA: después de darle la adie el inche se pone en una jabita y se cuelga en un lugar que corra el
aire y cuando se le da el gallo se entierra.
NOTA: hay otro inche que es igual que el de arriba pero lleva rascabarriga, pelos de perro y de perro
que esten trabados y después que este hecho se pasa por todos los muebles y la casa y va sobre
ogun.

Polvo de cascara de morulo en el ate se ponen ochetura, 1, 2, 3, ogundafun, irete yero. Oshepaure,
después se echa en un papel y se le agrega polvo de zun zun, se cogen los pelos sabidos y se ponen
a tostar, la raspadura del dedo gordo, después se liga con todo y se le da a tomar en café o bebidas
oscuras, los signos en fore.
124- Para amarre o jugar (acha). (A.T.C.)

Se coge un tabaco y antes de ponerle la capa se le pone tela de araña, despues por la parte que se
enciende se le echan 3 atare en polvo y 7 gotas de oti, después se mete el tabaco en oti, después de
seco se echan 3 humazos dando en cada humazo un golpe con el pie izquierdo en el suelo, después
se dan 4 humazos mas.

3 guias a saber, una de calabaza, una de melon, y la otra que se da en la orilla de la playa o el mar,
se cogen del naciente y la recina del nopal o almacigo, esto se liga y se seca después se raya y se le
agrega oromi y el odun de ambos en fore.

lavarse el obo y se recoge esa agua y se echa en una botella de miel y se riega en el trabajo hasta la
casa, dos bistec uno se pone en la parte sabida y el otro se pone en un plato y se le echa oñi y
gragea, la oñi hace de manteca y la gragea de sal y dice: “asi como a ochun le gusta la miel y la
gragea, asi tiene que gustarle mi cosa a fulano de tal y se pone arriba de ochun y se ruega bien”.
127- Para atraer. Inche del coco. (A.T.C.)

La persona tiene que lavarse con agua de coco verde la cara, los zobacos, sus partes, despues se
echa en una botella y se le da un gallo a elegua, se coge el guaguero se pone en la candela con 16
cañones de un par de pichones de palomas que sean hembra y macho (hermanos), los cañones son
de abajo de las alas 4 de cada una, despues de tostado se mete en la botella, esto se riega en el
lugar que la persona pisa.
128- Para atraer. (M.F.) (A.T.C.) (M.Y.)

Se coge la molleja de un pato prieto y se tuesta, hacerlo polvo, 7 lombrices de la tierra tambien para
quemarlas, pelo de un caballo se quema junto con las lombrices, todo ligado y después de hecho
polvo se le da a tomar en café o vino.
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Sumo de raiz de perejil, wanlloco, el guaguero de un pollo que se le haya dado a elegua, todo esto se
hace polvo y se liga con el agua de coco sabida y se le da a tomar.

Se coge un guayabito y se raspa la leri, la leri de una jutia, pelo de la leri de un puerco, polvo de palo
en cruz, las puntas del rabo de perro y perra (que esten pisando), 7 oromi, 7 mamatete, un zun zun,
narigon de buey prieto, leri de eyele seca al sol, una hebra de pita aya, las puntas de los dedos del
medio y de atrás de un gallo, los ojos y la lengua, pelo de la frente de un carnero, 7 arañas que hayan
tejidos, 7 moscas, pelos de los 4 vientos y del centro de la cabeza de la persona, raspar las uñas de
las manos y del dedo gordo del pie izquierdo, todo hecho polvo para dar a tomar y si puede se hace
la obra del bistec.
131- Para atraer para el amor. (A.T.C.)

Embelezo, orosun, begonia, hojas de maravilla amarilla, dormidera.
NOTA: para lo mismo todo lo de arriba menos la dormidera, en su lugar 8 capullos de algodón.
132- Para atraer de Osa Melli. (M.F.) (A.T.C.)

Se ensaltan 7 agujas con 7 semillas de algodon, se le agrega ori, ecu, ella, eru, kola, obi, abrecamino
y el nombre se cose asi _______ yefa y después se entiza con los mismos hilos con que se han
ensaltado las agujas.
133- Para atraer. (M.F.) (A.T.C.)

El carbon de ozain en polvo, 7 veces el nombre y apellido de la persona que se atrae, se quema y se
liga con el carbon, se cogen 3 velas y escribiéndole el nombre completo con una puntilla en cada
vela, después se unta tinta de escribir arriba del nombre de cada vela, cuando seque la tinta se unta
harina de castilla y pomada de precipitado, se envuelve las velas en tela de araña y se le atraviesan 7
agujas a las 12 de la noche al santísimo y se le pide que vuelva la persona, 5 baños de hojas de
maravilla y una hoja de begonia y perfume amaril.
134- Para hacer pactos. (A.T.C.)

Sangre de los dos se mezcla en vino o cualquier bebida y se lo toman los dos.
135- Para atraer. Para el amor. (M.F.) (M.Y.)

Una cebolla blanca, abrecamino, una hoja de kola o de rascabarriga con el nombre de la persona en
un papel y se dice: “ como esta cebolla se emborracha asi fulano de tal se emborrachara y no podra
dormir ni vivir ni comer ni descanzar hasta que no este con fulana de tal”.
NOTA: el licor que se echa es ginebra o oti y anis, después se enciende una vela y se va llenando
gota a gota y se va diciendo “asi como esta vela llora asi llora fulano de tal y no podra comer ni dormir
ni descansar ni tendra tranquilidad ni sosiego y tendra que buscar a fulano de tal” despues se pone
en un plato y se le ponen alrededor 7 caramelos y se enciende 3 dias, despues los caramelos se
riegan por donde vive la persona y el ultimo se tira en la puerta de la persona que se desea.
136- Para atraer. (M.Y.)

El nombre legitimo anatigueguere, una hoja de maiz, un pedazo de acho teli, se va torciendo dicha
paja con anatigueguere y llamando se hace un nudo luego se coge un icheri se entiza con hilo
amarillo y azul despues se entierra marcando el lugar por si hay que darle algo en determinado
tiempo.
137- Para que obedezcan. De Obatala. (C. Sevilla). Para amarre. Para evitar que se separen.
2 eyele fun fun y se ruegan las cabezas con las 2 palomas y se le pone en la cabeza la leri de la
eyele (una leri a cada cabeza) despues se pone a secar y se ponen en un algodón y se le agrega un
eru, kola, obifin y los mellis, se entiza con hilo blanco y va dentro de obatala.
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NOTA: las eyeleses se limpian y se le saca las tripas y estas se ponen a la orilla de la candela y
despues de tostadas se hace polvo con mamatete y oromi y se tefa el odun de uno y se le da a comer
a los dos en comidas. Las 2 eyeleses se preparan y se hazan bien y los dos delante de obatala se la
tienen que comer despues se cogen los huesos y se llevan a una loma y se entierran.
138- Para que una mujer dormida no hable lo que no deba. (A.T.C.) (C.Sevilla)
Se escribe en una hoja de una tijera con una lesna o lima su nombre y apellido y se encasquilla esa
parte, se le sopla oti y lo pone sobre ogun.
139- Para baños. (A.T.C.)

Apazote, albahaca, rompe saraguey, azucar candy o blanca, 1 credo y 1 ave maria.
140- Para obini. (A.T.C.)

Se muele obi motiguao negro y blanco, coral, aceite y aceite de África y se pone ochetura, elliogbe,
oyecun melli y todo se liga con aceite de oricha del legitimo.
NOTA (A.T.C.) la valeriana sola sirve para dormir a una persona, se unta en las manos.
141- Para evitar que lo velen a uno de obatala. (A.T.C.)

1 huevo de paloma que lo haya abandonado, se hace polvo con la cascara y se ruega al pie de baba
y se le da a la persona interesada para que se lo sople al que lo esta velando.
142- Obeche. (A.T.C.)

Ile, ile alero, ile aye. (Que se abra la tierra).
143- Egun. (A.T.C.)
Ikun, iku sigualle, cogualle cogua lonille.
144- Para ser amado de ochun. (A.T.C.)

Se tuestan las uñas de las manos juntos con el nombre de la persona, se le echa las lagrimas que
suelte la calabaza y se dice: “según llora la calabaza asi fulana de tal tiene que llorar por mi” y se le
echa en dulce.
144- Para retornar a una persona que este lejos. De ochun. (M.F.)
Una calabaza, 5 uñas de gallo, huevo, atare, mejorana, agua de florida, nombre completo en un papel
de traza, la banda del sombrero o cualquier cosa que sea de la persona, todo va dentro de la
calabaza y se escupe 3 veces, despues se pone 10 dias delante de ochun, a los 10 dias se le lleva al
rio a ochun y se le entrega.
Otro: 3 hojas de calabaza, 3 pocos de cenizas de 3 fogones distintos, tela amarilla y el nombre
completo de la persona.
145- Para que vuelva o no se vaya de la casa. (A.T.C.)

Obini a ocuni.
Leri de adie de orula se hace polvo y se le agrega 3 atare en polvo y se tefan oragun y oturanico.
Ocuni a obini.
Lo mismo de arriba y varian los odun: ogbeweñe, obesa, irete melli, iroso tolda.
146- Para echársela, mazango. (A.T.C.)

Tela de araña con su araña y que tenga presa, se coge y se liga con punta de peregun e ile akan y
despues se pone en el polvo ogundabede.
147- Para casar. (M.F.)

Heno cortado, 3 gotas de orine, 3 gotas de sangre del periodo, saliba de ella y se rezan 5 credos.
148- Para que vuelva. (A.T.C.)

15
Este inche es de iroso tolda.
Se le da un gallo y duerme debajo de la cama en la parte donde dormia la persona que se fue para
que vuelva y a los 7 dias se raspa todo y se hace polvo para regarlo en el lugar que se encuentra la
persona (los lugares del que se desea atraer, que vuelva) y si vuelve eso se echa en el mar.
NOTA: las plumas se riegan a todo alrededor de la casa o lugar donde trabaja.
149- Pataki de ochemiwo. (P.C.)

Se le da una chiva alrededor de una jicara en el monte, despues se tapa y al otro dia se le da una
jutia en la jicara dentro y despues se cogen las tripas de la jutia y se le ponen encima de la cabeza de
la chiva y se cuelga dentro.
150- Para matrimonio. Ile akan. Inche egun. (A.T.C.)

Se coge ile akan y se hace a forma de un huevo con hueco. NOTA: si no hay ile akan se hace en
tierra de barro o tierra colorada.
Y se pone en un papel el nombre y apellido de la persona deseada, un pedacito de kiyumba del
tamaño de un real y la cabeza de un retrato redonda picada (el papel con el nombre se envuelve la
kiyumba y el retrato y va en el fondo) y se le agrega varias cortezas de arboles rayada como ceiba o
la raiz, llamagua, alamo, cambiavoz, cuaba, vencedor, amansaguapo y si hay espuela de caballero,
azogue, 3 o 7 lombrices de la tierra, 3º 7 cabezas de lagartijas, (antes se le quita el rabo a las
lagartijas y se tiran al suelo para que salten), un pedacito de piedra iman. NOTA: se coge la misma
tierra que se hizo la pelota y se cisne bien fina y se pone en el ate y se tefan: obeche, oyecun melli,
irete yero, obedi, ogundabede, ogunda fun, osalofobeyo, ocanasa, ojuani chobe, oturache, ikamelli,
odimelli,oyecun melli, elliogbe, y si quiere el de uno, el del padrino y la oyugbona, de este yefa se le
echa a la pelota y la persona interesada lo escupe 3 veces y se sella con la misma tierra, despues se
mete dentro de un guirito de 4 viento y que tenga varias perforaciones por distintos lados, antes de
meter la pelota en el guirito se viste con 7 o 21 peonia y 7 o 21 atare y la persona interesada le sopla
oti con aji picante y despues de meterlo dentro del guirito se le da sangre de la cresta de un gallo,
este gallo no se mata, se sella el guirito con cera virgen y se lleva a una mata de ceiba y se cuelga
debajo de la mata para que duerma ahí debajo de la mata de ceiba y despues se lleva a la orilla del
cementerio para que duerma igual, despues se le entregara a la persona para que lo cuelgue en su
casa en un lugar que lo bata el viento y de vez en cuando lo toca y se le pide. NOTA: no se debe de
poner en el suelo mas nunca y en el plato que se le dio la sangre de la cresta del gallo se le enciende
un cabo de vela.
151- Para matrimonio. (M.F.) (A.T.C.)

Se coge un peso macho mejicano o del pais y por las dos caras de la moneda se le escribe con una
lesna el nombre y apellido 7 veces y sobre este el del interesado, despues se coge 2 pedazos de
papel de china del mismo tamaño y se escribe con lapiz 7 veces el nombre y apellido de la persona
deseada y sobre este el del interesado, despues se escribe esta petición: fulano de tal leuman nomar
ainelar sbujildar aicele, aicele, aicele, aicele, aicele, aicele y mas abajo se hacen 3 cruces + + + y
en el otro papel la siguiente petición: quiero que fulano de tal lloco nila a quien representa todo esto
que no pueda vivir ni sosegar mas que a mi lado y que me ame eternamente. Quiero que estos
caracteres que trazo tenga el poder mágico suficiente para que fulano de tal no pueda querer mas
que a mi, ni que sea querido de nadie. Despues se cogen tiritas de majagua y se pone a lo largo del
papel y se le pone guias de calabazas y fibras de calabazas ha los papeles, despues se tuercen para
si en forma de cigarrillos se le ponen 7 colores de hilos menos negro,(morado obispo o carmelista,
blanco, verde, amarillo, maranuelo tango, azul prusia, rosado o rojo, despues que se haga el inche
queda en forma de reguilete, se le dan 2 pichones de paloma de un mismo nido, se le entrega el
inche a la persona interesada despues de la obra, en la cabecera de la cama se pone la imagen del
santísimo y para abreviar a los 16 dias se le dan adie a orunla. NOTA: este inche es de elegua que
es el dueño del owo, se llama allalu, allalu peleo con elegua y gano elegua.
16
152- Para matrimonio. (M.F.)
3 gallos que se le ruegan a la persona interesada (antes de matarlos), se corta la cresta y la lengua,
el primero se le da a elegua, el segundo a oque y el tercero a shango, las crestas y las lenguas se
muelen para ponerla despues reducidas a polvo en un pomo de miel y se le pone dentro de shango.
NOTA: si la persona no paga el inche se le echa un poco de sal al pomo.
153- Para unir un matrimonio separado. (M.F.)

Esencia de pompeya, jugo de albahaca, agua de florida, agua de azahar, vino seco, oti, agua bendita,
gotas de orine, saliva de la persona, amansaguapo, para mi y llamao, se reza 3 credos, el oti que sea
de la isla.
154- Para union matrimonial. (A.T.C.)

Raiz de valeriana, chacha, para mi, oficanle trupo polvo, pega pollo, una raiz de toston, azucar candy,
perfume, preparado, arriero con pollo, 2 ota de iman, polvo para el amor, 2 muñecos de madera, se
coge el macho y en la cabeza se le pone ogundabede, en el pecho oturarete, en lo que es el miembro
ochepaure y en lo que hace las piernas irete melli, al muñeco hembra se escribe igual lo unico que
varia es el obo que se pone baba ejiogbe, se coge un papel blanco y se le escribe el nombre y
apellido y en el centro el nombre y apellido del hombre, se cogen dos algodones grande y se pone el
papel y sobre el papel el muñeco, al igual se le hace a la hembra y se le echara a los dos de todos los
ingredientes ya dichos una piedra iman para cada uno y la raiz de toston se divide para los dos.
NOTA: despues que se ponen los dos algodones bien abiertos se le echa bastante flores de pega
pollo, despues el papel y despues al muñeco y muñeca, despues se le echa perfume y se moyuba y
ruega con ochun después por ultimo se le echa yefa de ogundabede, con el mio y el de mi padrino, se
reza y se le pone en las manos para que se lo eche a los 2 muñecos, despues se unen los dos
muñecos de frente y se entizan con hilos de 4 colores, blanco, rojo, azul y amarillo y según se va
entizando se va moyubando a orula y a ochun, despues de entizados se le echa raiz de valeriana y
perfume, en el perfume se le pide.
155- Ozain de ofunza. (A.T.C.)

Leri de egun, leri de murcielago, arriero o plumas, tierra de 2 pueblos distintos, tierra de 4 caminos,
cortezas de mango macho del naciente y del poniente, eru, un diente de raton, palo ramon, se tefan
ofunsa y osafun y despues los mellis, come raton o jutia en el aire, se monta en un monito.
156- Ozain para suerte de otura iwori-otura pompeye. (A.T.C.)

1 pescado fresco y se le pone un anzuelo con una pita, se limpia 3 veces 3 lunes seguidos y cada vez
se tira para la calle y se ve recogiendo y se va diciendo “según yo recojo este pescado, yo recojo la
suerte” despues se lleva para el mar con ecu, ella, abuado y demas ingredientes y al entregarlo a
yemaya se le pide. NOTA: cada vez que se le pone a elegua se le pide.
157- Ozain de ochetura para tener casa. (A.T.C.)

Leri de gunugu, leri de eyele, leri de adie, 8 agujas, 8 corales, iroko, efun, 21 atare, tierra de la puerta
y se forra con hilo blanco y Negro y come eyele.
158- Para matrimonios. (A.T.C.)

Todo se ponen en dos algodones con el semen de ambos, algo que ella se ponga en sus partes,
yaya, arriero, huevo de adie sacado, tengue, 1 eru, kola, olvi, obikin, orille, vencedor, palo en cruz, lo
de adentro de un mate rojo, ecu, ella, abuado, oti, anizado, ile akan, flor de maravilla amarilla, flor de
aroma, epo, sacu sacu, pata de gallina, polvo para el amor, raiz de valeriana, piedra iman, chacha,
raiz de pega pollo, semilla de mango macho, jaguey, flor de embelezo, carbon, despues de
compartirlo en los dos algodones se le dan dos pichones de palomas de un mismo nido o palomas
casadas a ogun y se le echan unas gotas de elle a los dos incheces, se abren las palomas y se le
sacan dos corazones y se le dan a la persona interesada para que los aguante con las manos
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cerradas, 2 papelitos con los nombres y se le introduce por la vena orta de los corazones y se le
atraviesan 2 dagas o alfileres entre si, se le pica un pedacito a cada corazon y se le echa uno de los
dos incheces (siendo este el que se le da a la persona), para que use encima y los 2 corazones van
en el otro inche, con el cual me quedo yo y va arriba de ogun (si la persona no paga se desbarata con
omiero y se le da el camino que coja), esto se entizan con hilos blanco, rojo, verde, azul y amarillo y
se pregunta si se viste, si es asi es con la piel que coja.
159- Para unir matrimonios. (A.T.C.)

Mazango a ogun.
2 muñecos de madera hembra y macho, precipitado blanco, rojo y amarillo, piedra iman, raiz de
valeriana, estos 2 muñecos tienen que quedar de frente y se le hace una ranura en el vientre para
echar la carga, el nombre y apellido de los dos en un papel de traza en forma de equis (x) se le dan 2
pichones de eyele o casadas sobre ogun, se le sacan los dos corazones y se tuestan enteros y con
un anzuelo se enganchan y se envuelven en el papel que tiene los nombres y se atan los muñecos
para si con todo adentro con una cadena y se cierran las puntas con un candadito y se guarda la llave
y a los 3 viernes se le da un gallo sobre ogun y este inche queda seguro.
160- Para evitar que se vaya. Para ganársela y para amarrar. Sirve para los 2 sexos. (M.F.)
La cabeza de una anguila y se pone dentro de ochun y se le dan 2 eyeles casadas, se le sacan los 2
corazones y se secan, después se machacan con la cabeza de la anguila, esto se echa en perfume,
se liga bien y se cuela, se le agrega aceite o elixir de laudano y ordun, baños con orosun, sotito o
sheguerecuecue, con el perfume se hace una cruz en las palmas de la mano.
161- Para unir matrimonios. Baba Osa Melli. (M.F.)

La persona tiene que ensartar 7 abre y cada vez que ensarte una abre tiene que llamar a la persona
deseada después se entiza para adentro. A las cuatro de la mañana me voy donde haya una mata de
algodón y cogiendo la mata de algodón digo: “algodón después de dios y la tierra lo necesito”
sacudiéndola llamo 3 veces a uno y 3 veces al otro, después se escarbara buscando la raíz, corto un
pedacito y se pica en 3 y se ponen las abre de los 3 palitos se coge un poquito de tierra de donde se
saco la raíz y digo: “conforme usted y la tierra no se separan nunca asi fulano de tal y fulano de tal no
se podran separar jamas”, se pone ori y efun, se pone en algodón y se enrollan para adentro con hilo
negro y blanco, al hoyo se le dan 2 palomas y al trabajo y después se tapa el hoyo, el resguardo lo
tiene que llevar encima la persona envuelto en pañuelo blanco que estará 3 días sobre obatala para
cuando vea al otro se limpia la cara con el pañuelo aquí. NOTA: secreto: el corazón, la cabeza y las
patas se ponen a secar para hacerlo polvo y junto con ori y efun van dentro de una bolsita con el
nombre de los dos, el polvo se divide en dos, la otra parte se le da a la persona en chocolate o
frijoles.
162- Para matrimonios de elegua. (A.T.C.)

2 muñecos vestidos semejando un matrimonio, que no le falte ningun detalle, todo se coloca dentro
de una cajita, una piedra iman, un pedacito de enredadera (la parte que este enredada), cintas blanca
y negra, agua bendita y agua de azahar, canela, benjuí y valeriana en polvo, se cogen los muñecos y
se le ponen el nombre y apellido, se cogen las cintas y se tuercen y se le hacen dos nudos y se llama
a la persona 3 veces después se atan los muñecos con las cintas ya torcida se liga la mirra, canela,
benjuí y la valeriana y se hace omiero introduciendo los muñecos en la cajita y se reza 3 credos y 3
padre nuestro y ave maria, hecho todo esto se le echa agua de azahar, agua bendita y se deja en la
cajita, se hace omiero de cada hierba de cada santo, oti, agua bendita, miel, melao, ori, epo, yefa,
después de sazonado el omiero se lavan piedras de imán , se dice el rezo de todos los santos en este
omiero, se echa la enredadera y se pone en el medio de los muñecos las piedras de imán y después
de colocados los muñecos en la caja se tapa y se deja al pie de elegua. NOTA: este inche es efectivo
cuando se cumpla y se le da lo que han pedido, puede que elegua pida chivo o gallo.
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163- Para matrimonios. (M.F.)
3 calderitos de barro, 2 platos blancos llenos de arena, de los calderitos, 2 de ellos llevan potajes de
frijoles de todas clases, el otro dulce, calabaza, maíz tierno, frutas, el nombre de los dos en cada
vasijas, eyele, orines de los dos, si es del día de san rafael mejor, las pisadas de ambos, las palomas
se matan para todas las vasijas diciendo la oración “aiboni acheo quere quere be lle echu efun
ambelo quiri quiri si guien aiboni le acheo quere quere be lle echu” las cabezas y los corazones o las
palomas completas se ponen encima de las cazuelas y se le entrega a la persona para que la entierre
en la casa o en la cabecera de la cama. $50.00. a ibole ache quere quere belle echu egun aulodo o
inquiri.
164- Para matrimonio. Baba Elliogbe. (M.F.)

La plantilla del zapato de la persona deseada, una casita, 7 medios enteros, escríbase en cada cara
el nombre y apellido de la persona deseada en las 7 monedas y encima de las mismas con el nombre
y apellido de la persona interesada, abrase en la tierra o en un macetero un hoyo, póngase en un
papel los dos nombres, la plantilla del zapato y la casita y el ordun baba elliogbe con efun, dele un
gallo y después de tapada siémbrese una mata de siempre viva.
165- Lámpara para matrimonios de ochun. (M.F.) y (A.T.C.)

El nombre de los dos en un papel escrito de china y se le echa pelo de gata mima, si es hombre y de
gato si es mujer, 3 clases de palos: amansaguapo, alamo y llamao, se envuelve y se entiza con hilo
punzo y amarillo, el interesado va llamando a la persona deseada después se mete en un vaso de
miel que tiene precipitado amarillo, valeriana en polvo, aceite de comer y se enciende una lampara 5
días seguidos, al sexto día se lleva al río diciendo estas palabras: “iyami oque según corre esto por el
río corra fulano de tal por mi” NOTA: después de hacer el inche se le dan 2 adie a ochun.

1 pareja de muñecos, 2 huevos de palomas de la primera saca, piedra imán, 3 palitos de una
pulgada, álamo, llamao, para mi, 7 hojas de prodigiosa, 2 pelotas de cañamo, 2 piezas de tela sudada
de ambos y agua bendita. Hágase un omiero de prodigiosa se le añade ecu, ella, y todos los
menesteres, después se lavan los dos muñecos y todos los objetos y una cajita de madera o de metal
frente a elegua frente los dos muñecos (uno frente al otro), búsquese del mismo tamaño de los
demás palos 2 pedazos de palos que hagan cruz, únanse a los demás , el nombre de los dos en un
papel cruzados y sobre de un algodón encasquíllese todo eso y que vaya situado ha mediación de los
dos encima los dos huevos, únanse las dos pelotas de cáñamo blanco y negro mas lo ota de imán y
una vez los dos muñecos bien curioso situados durante 3 días al pie de elegua y t. Pese, después se
entierra al pie de una mata de ceiba. NOTA: este inche hay que pagarlo.
167- Para que retorne. (M.F.)

Un estropajo verde de mata y se abre al hilo, se le abre una cabeza de raton, 16 peonías, 16 palitos
de morulo, se pega, después se pone a tostar en una cazuela, se hace polvo y donde este la persona
se echa regado en la puerta después se pasa un algodón y se hace ozain con eso que recogió en la
puerta con el algodón.
168- Para matrimonios de ochun. (amarre). (M.F.)

Una jicara con agua de la sopera de ochun, se mete un clavo de raíz de linea que se haya puesto en
la candela al rojo vivo, después que se enfríe se coge un paño rojo nuevo y se pone en el cabezón
del clavo y se le echa palo de amansaguapo, palo bronco raspado para abajo, mori vivi el nombre de
el y el de ella, raíz de palma, cuaba blanca, vencedor, piedra imán, todo va en la cabeza del clavo
como un macuto con la tela roja con 3 tira de paja de maíz seco y una grama. NOTA: este inche al
hacerse se hace un ozain que lleva todo lo que lleva el clavo, como tiras de paja de maíz seco y
pedacitos de gramas y va montado en un colmillo de caimán o un tarrito de chivo, después se va a
una mata de ceiba (araba) y se hace un hueco y se pone el clavo y el ozain y se le da una ayapa,
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esta ayapa se queda dentro del hueco enterrada con el clavo y el ozain se le da a la persona
interesada.
169- Para que ocuni de owo a la obini. (A.T.C.)

Una moneda, raíz de pegojo, raíz de tostón, los dos nombres y apellidos, hilos de colores, 2 palomas,
yaya y ju ju.

La cara de un retrato de la persona cortado a la mitad, una parte introducida en un colmillo de puerco
o caimán y la otra mitad en un clavo dulce, ambos incheces llevan azogue, limaya, corteza de
distintos palos de atraer, además junta junta, pega pollo, guisazos de rabo de gato que se hayan
pegado en la ropa del interesado, se encasquilla bien cada ozain y se consagra al pie de araba, se
abre un hoyo y se le da una ayapa a los 2 inche y el ozain de bolsillo se le da a la persona interesada.
171- Saumerio de orunla. (M.F.)

La cabeza de adie de orula con la gargantilla y cresta disecada o el garguero para hacerlo polvo para
saumerio, pero que quede bien finito, piedra de candela y se coge ese humo.
172- Seguro. (M.F.)

Betive y añil se ruega arriba de yemaya y eso se emplea para lavarse el obo antes de hacer oco con
su ocuni.
173- La cáscara guarda el palo. (A.T.C.)

Para hacer peticiones. Para que se le conceda algo difícil.
En un papel de traza se escribe 3 veces el nombre y apellido, se ensartan 3 agujas nuevas con hilo
blanco y se cose del apellido al nombre, se le echan 8 pedacitos de ñame volador, 8 de cascarilla, 8
de ori, limaya de acero o raíz de valeriana, 3 raíces de tostón, se envuelve y se le echa azogue, se
entiza con los hilos que tienen las agujas y se envuelve en una hoja de maíz seco pasada por el agua
en forma de tamal y se le amarra una quimbanza y se mete dentro de una corteza de guásima y se
vuelve a entizar y se sella con cera y se cuelga en la cabecera de la cama, se toca y se dice: “la
cáscara guarda el palo” y se le pide. NOTA: si quiere para que quede mas fuerte se pone el primer
nombre y apellido de la persona interesada (que hace el trabajo) y mas abajo los 2 nombres que
faltan completo. Este inche se hace igual pero se pone en un vaso parado y se tapa con una cepa de
plátano indio.
174- Lámpara de yemaya para pedir. (M.F.)

Aceite de comer pero antes se mata un gallo y se le echa sangre a la taza y a yemaya y después se
le encienden 7 mechitas y durante 7 días pidiéndole lo que uno desee y al octavo día se le pregunta a
yemaya para donde va la lámpara.
175- Lámpara de yemaya para atraer. (M.F.)

Una taza o una cazuelita de barro, una piedra imán, elle de akuko, añil, el nombre de la persona 9
veces, los 3 precipitados, azogue, 7 raíces de álamo, licor de beno, vino dulce, aceite de comer, 7
días encendida y se lleva al mar y se le pide a yemaya lo que desee.

Se pone en un papel de china el nombre de la persona y el interesado en un plato blanco, se le echa
sangre de gallo, añil, melado, aceite de almendra y se le enciende 7 días a yemaya, a los 7 días va
para el mar.
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Una taza bola se le echan 7 vasos de agua, melado, añil, 7 hojas de siempre viva, ecu, ella, harina
de maíz, manteca de puerco, azúcar prieta, 7días prendida a los 7 días se envuelve en un paño azul
y va para el mar.
178- Lámpara del anima sola para atraer. (M.F.)

Se hace un caramanchel que son distintas clases de bebidas que algunas son anizado, bebida dulce,
las bebidas deben ser de 7 clases distintas y debe haber un retrato de la persona que se desea atraer
delante de la lámpara que lleva aceite de comer, azúcar según el color de la persona y una oración
del anima sola.
179- Lámpara del anima sola y santa marta para atraer. (M.F.)
Oti, anis, ginebra caramanchel, el nombre y apellido 7 veces en cruz, precipitado rojo si es negro y
precipitado blanco si es blanco, una cruz de palo, azogue, azúcar candy 3 pedacitos, 3 escobas de
palmiches, azúcar prieta o blanca, se enciende con aceite de comer, se rezan al anima sola y santa
marta con la escoba se le da a la oración cada vez que lo haga todos los días, se reza hasta que
vuelve, después se echa al agua.
180- Lámpara de santa marta para atraer. (M.F.)

Una taza bola, un gragón de plomo, 6 metales, 3 muñecos de loza, el nombre de la persona 3 veces
prendido con 3 agujas, 3 precipitados, azogue, se le echa aceite de comer 3 días, lease la oración al
pie de la lámpara y epo.
181- Lámpara del anima sola para atraer. (M.F.)

el nombre de la persona puesto en una cazuela de barro honda, se le echa azogue, precipitado rojo,
ori rancioso, oti, oñi, aceite de comer se enciende 3 días a las 12 de la noche diciendo esta oración
del anima sola: “anima triste y sola nadie te llama y yo te llamo nadie te pide y yo te pido nadie te
necesita y yo te necesito, tu puesto esta en el infierno, no puedes encerrar en la gloria, iras al campo
del olivo y del árbol cortarás 3 ramas y se la pasarás a fulano de tal por las entrañas para que no me
olvide ni pueda estar en cama acostado ni pueda estar sentado y ni tenga tranquilidad hasta que a
mis pies venga a parar”. NOTA: dicha persona tiene que ponerse en la planta del pie izquierdo el
nombre y apellido de la persona deseada llamándolo y dando 3 golpes con el pie izquierdo a las 12
del día y a las 12 de la noche.
182- Lámpara de ochun para atraer. (M.F.)

El primer día flan, el segundo día panetela, tercer día bollitos, el cuarto día calabaza, oñi, cerveza,
canela, aceite de comer, 5 días prendido y después a ile ibu.
183- Lámpara de ochun o elegua para atraer. (M.F.)

Un coco seco se le quita las peluzas y se pinta con 4 colores: blanco, rojo, azul y negro al pie de
ochun o llamando a elegua, pero ese día se limpia a la persona con un pollo si es necesario a elegua
y se enciende una lámpara con manteca de corojo y aceite de almendra.
184- Lámpara de ochun para atraer. (M.F.)

7 hojas de salvadera y se escribe el nombre de ambos en un papel, se hacen 3 cruces de palitos de
salvia y se ponen en la taza parados, se le echa aceite de comer, polvo de cambia voz o vencedor,
para mi, morulo y una piedra imán y durante 5 días se enciende y se le pide lo que se desea y a los 5
días se apaga y se echa en una botella con agua, se machaca la piedra imán y a las 3 cuadras de la
casa se va regando hasta la puerta de la casa.
185- Lampara de obeche para atraer. (M.F.)

Se coge un mamey y se le pintan con efun 6 rayas, se le echa dentro epo, ori, oñi, almagre, una ota
de la calle y con esta ota se toca 3 veces el suelo llamando a la persona deseada, se echa dentro del
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mamey, se le enciende 6 mechitas 6 dias y cada vez que la enciende se dice la siguiente oración:
“según le ablandas china pelona como santa rita que ablandes el corazon de fulano de tal. NOTA:
esto es para shango tambien pero en vez de tocar 3 veces con la ota se toca 5 veces.
186- Lámpara de oddua para suerte por ogbeshe. (M.F.)

Un coco pintado de efun con una icode o pedacitos, arroz valencia, harina de trigo, agua de azahar,
epo, ori, precipitado rojo y blanco, aceite de almendra, 8 días encendidas con algodón.
187- Lámpara de oddua para suerte. (M.F.)

Un coco se pinta con efun se le hace una franja punzo, se le hecha arroz valencia, harina de trigo,
agua de azahar, epo, ori, precipitado blanco y rojo se prende con aceite de almendra 16 días después
se lleva a la loma.
188- Lámpara de oddua para atraer. (M.F.)

Una taza blanca, precipitado blanco y rojo, el nombre de la persona 8 veces, semilla de ruda, el
corazón de palomas atravesado con una flecha de plata o metal blanco, epo, ori, azogue, polvo de
hojas de llamao, miel rosada, aceite de almendra, 16 días prendidas se lleva al pie de una ceiba.
189- Lámpara de olla para atraer ocuni. (M.F.)

Cazuela nueva, aceite de comer, vino tinto, oti, hilo blanco y negro, 7 agujas, se hace una lámpara
con las agujas el nombre entizados con hilos, 9 días encendidas y a los 9 días se sacan las agujas y
se entierran.
190- Lámpara de olla para atraer. (M.F.)

Una taza con muchos colores, el nombre de la persona 9 veces encima, se le pone azogue, 9 agujas
ensartadas en el papel, 3 precipitados, agua de rio, miel, 3 raices de platano, hágase un macito de
amansaguapo, vencedor, llamao y alamo.
191- Lámpara al pie de shango para atraer. (M.F.)

Una cazuela de barro, el nombre de la persona 6 veces en un papel atravesado con alfileres, una
piedra de rayo, precipitado rojo, azogue, agua de lluvia, agua del rio, oti, epo, vino tinto, aceite de
comer, 6 mechas prendidas y darle un gallo a shango.
192- Lámpara de shango para atraer. (M.F.)

Una manzana se le echa aceite, epo, 6 quimbombo, harina de maíz, azogue y se enciende 6 días al
pie de shango.
193- Lámpara para atraer. (M.F.)

Dormidera, bálsamo tranquilo, azogue, aceite de almendra, oñi, valeriana, el nombre de la persona en
cruz en el fondo, 2 papeles con el nombre de las dos personas.
194- Lámpara para aplacar. (M.F.)

7 clases de bebidas, varias clases de aceite y el nombre de la persona.
195- Lámpara para atraer alellos. (A.T.C.)

5 nombres imaginarios de distintas personas, clases de vino dulce, anizado, precipitado, aceite de
comer y un poco de apasote para encender 5 días, se pone detrás de la puerta.
NOTA: durante este encendida por lo menos hay que baldear la casa o regarla con aberikunlo y
amoniaco en liquido, el contenido de la lámpara a los 5 días se lleva al río.
196- Lámpara para dominar. (M.F.)

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En una taza blanca el nombre de la persona, piedra imán, miel rosada, ori, aceite de almendra, aceite
de bálsamo tranquilo, efun, vencedor, llamao, amansaguapo, para mi y con los nombres de las
personas y algunas prendas de vestir se entiza, lleva tambien azucar candy.
197- Para la impotencia. (F.Q.)
Bejuco garañon, vino seco, 3 atare, se endulza con oñi lo revuelve con un vela y esta vela después se
le enciende a oggun, tómese yemas de huevo.

Palo para mi, canela, azucar blanca, ron, se hierbe bien y se toma 2 cucharadas al día.

Oco de ounko en vino seco.
200-Para la impotencia. (F.Q.)

Bejuco garañon, bejuco tortuga, palo jicotea, palo malambo, palo morulo, pisajo de ounco, vino de
pasa del mejor, por agua comun malva blanca y raiz de verbena o grama.
201- Reconstituyente. (F.Q.)

Vino seco, fruta bomba madura, resedad, uva caleta, hojas de higuereta, (no se hierbe).
202- Para la impotencia por Osa Aure. (F.Q.)

Frailecillo, nitro blanco, manteca de cacao.
203- Para fortalecer la próstata. (F.Q.)

Raíz de higuereta blanca para tomar como agua común.
204- Para la impotencia. Ogbeche. (F.Q.)

Siguaraya, malva blanca, raíz de talamo, mazorquilla, raíz de cochinilla, garañon, una espiga de caña
brava, vino seco, oñi, todo se hierbe en cazuela de barro y a los 3 o 7 días se cuela y se toma una
tacita en ayuna todos los días.

½ botella de oti ó ron se le agrega raíz de pendejera, raíz de hortiguilla, raíz de garañon, raíz de
siguaraya, 7 atare en polvo, azucar candy, un pisajo de carnero ó chivo entero, morulo, se pone al
sereno 3 días con 3 noches y a los 15 días en total se toma todas las mañanas en ayuna una tacita y
antes se traga un diente de ajo.
206- Para la impotencia de Ojuani Boka.

Cohollo de caña brava, canela en rama, poquito de siguaraya, ewerellelle, un poquito de bejuco
berraco o garañon, 6 atare, un poquito de bicho carey, vino seco, se hierbe para tomar un poquito en
ayuna todas las mañanas.
207- Para evitar contagio. (F.Q.)

Vinagrillo, yanten, una hoja de mango y siempreviva, para tomar y lavados vaginales.
208- Para el cuero. (M.F.)

7 ó 21 atare, agengibre en vino seco o vino bueno (tibisi).
209- Patente. (M.F.)

Raíz de garañon, agengibre, vino seco y el pollo que se le da a elegua.
210- Para el caballo. (M.F.)

Pisajo de chivo, oti, omiero de ozain colado, elle de allapa, epo de allapa y un poco de chamba.
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211- Para trastornos cerebrales. (A.T.C.)
5 litros de agua de rio, se baña sin recoger el agua que cae en la bañadera.
212- Para trastornos cerebrales. (A.T.C.)

5 litros de agua de río, 7 litros de agua de mar y agua de lluvia 3 viernes.
213- Para adacile de ochun. (A.T.C.)

5 huevos de adie, las 5 yemas se le ponen a ochun y las claras se baten bien con un poquito de nitro
y se le ponen inyecciones y se busca un auco blanco y se pone cerca de una aure para ponerlo bien
caliente y cuando se mata el auco se recoge el semen con un algodón y se hace cocimiento y mamu
ocalangue.
214- Carta para que ceda o acepte. (M.F.)

Después que haga la carta sin cerrarla se pone en ate los siguientes signos: oshetura, elliogbe,
ogundafun, oturayeku, ojuani bofun, osarete, okanasa, ogbeshe y después se cierra.
215- Carta para que venga o acceda. (A.T.C.)

Se hace una carta se cogen 5 clases de esencias, se le echa una gota en cada esquina de la carta o
punta y una gota en el centro, se hace unos polvos de vergonzosa y efun, se le echa y luego se pone
arriba de obatala 4 días y después se echa al correo.
216- Para hacer el amor ó untarse. (A.T.C.)

Semillas de calabaza en polvo, después de hecho se le agrega efun de adie, 3 atare china, se pone
ogundabede, se pregunta debajo de que santo, si se ha de mandar carta se le echara un poco y
ponerla debajo del santo, después se manda. NOTA: también se puede frotar este polvo en las
manos aunque no se mande la carta.
217- Para atraer y el iche. (A.T.C.)

3 cabezas de lagartijas, efun de adie, 3 lombrices de tierra, la elle que lleva este iche es de la cresta
del gallo. NOTA: cuando al iche se le da el gallo se entierra en el patio o una maceta y se siembra
una mata de siempre viva. Si el iche no se da se coge rabo de lagartija y la cabeza de un zun zun se
hace polvo y se prepara con tinta para hacer una carta.
218- Para que aceda, para que venga y para malo. Ojuani Melli. (A.T.C.)
Acceda: 3 rabos de lagartijas que se echaran en una latica puesta en la candela cuando esten
saltando y después de hecho polvo se ponen baba elliogbe (arriba), iwori melli (abajo), oshe melli
(derecha) y ogunda melli (izquierda) y el de uno en el centro, después se liga con tinta rápida o china
y la que quede se pone al pie de elegua.
Para que venga: Se hace lo mismo para que acceda pero al lado del signo de uno se pone
ogundabede y una raíz de toston hecha polvo.
Para malo (que se vaya): Se hace lo mismo para que acceda y para que venga pero en vez de 3
rabos de lagartijas se cogen la cabeza para que se vaya y no se echa la raíz de toston.
219- Polvo para el amor, para escribir y para pasar la mano. (A.T.C.)
Llamao, amansaguapo, envelezo (la flor), hierba Buena, orosun, la flor de no me olvides, hojas de
recedad, flor de jazmín de 5 hojas, todo se hace polvo. NOTA: hay que darse baños de orosun.
220- Iche abere. (F.Q.) y (M.F.). (Umbatonlo iku ó inkaburuku).

7 moscas, tela de araña y carbon (todo se liga y se hace polvo) esto vive encima de oggun, la forma
de hacerlo es: 3 en cada brazo,3 en cada pecho, 3 en cada paleta y 3 en cada empeine de los pies.
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221- Iche abere para juicios. (A.T.C.). Ogbejuani y Ojuani Alakentu.
Tela de araña, un rabo de alacran, se hace iye y en la ingle izquierda se hace abere.
222- Iche abere de ofun eko (Ofunfunda). (F.Q.) (M.F.) (A.T.C.)

3 moscas volando, carbon, 3 abere en el empeine del pie derecho y 3 en el empeine del pie izquierdo,
3 en cada pecho , 3 en cada mano.
223- Para dominar, amansar y tranquilizar. (A.T.C.)

Amansaguapo, cambia voz y saca empeño, sacu sacu, vergonzosa, todo se hace polvo llamando el
nombre de la persona, se unta en las manos y si puede se le echa en los bolsillos. NOTA: este iche
se reza bien y se llama a la persona y se le echa efun.
224- Para dominar. Osayeku. (A.T.C.)

Se manda a bañar a la persona con almacigo, alancrancillo y jobo o con una sola de estas hierbas o
hojas, primero se tefa osayeku con yefa y se echa en la botella y un poco de ese omiero se pone en
el tablero el mismo signo con efun y ese efun se amaza con oti.
225- Para dominar. (M.F.) (A.T.C.)

Un poco de valeriana, en viernes se coge vergonzosa y se pone a secar al sol, se hace polvo con un
poco de dormidera y rabo de perro que me obedezca, se tuesta, y en polvo que no tenga olor,
llamando a osain se envuelve o se echa en cualquier trabajo, ya sea debajo de una piedra o cualquier
cosa que pese, cualquier dia llamando 3 veces el nombre y apellidos deseado o deseada.
226- Para dominar, tranquilizar: para que oco se este tranquilo y no salga a la calle. (A.T.C.)
(M.F.)
Se machaca leri de jutia, leri de guabina, semilla de piñón de botija se pasa por la candela para
hacerlo polvo un poquito de ju ju de zun zun y de tiñosa y se sopla diciendo la causa.
227- Para dominar. (C.S)

Polvo de tamarindo, maravilla, trebol, dormidera, nombre que se desea, ewe orille, rosura de ciervo,
polvo de los tobillos de un berraco de las patas delantera, 3 cabezas de lagartijas que esten llamando
y babosas, todo hecho polvo.
228- Para tranquilizar. Baba Eyiogbe Melli. (F.Q.)

Amansaguapo, cambia voz, vencedor, y si tiene para mi también, yefa rezado, después se pone 4
veces a Baba Eyiogbe en cruz y después de rezado untárselo a la persona.
229- Para tranquilizar y dormir a la madre cuando es contraria. (A.T.C.)

Una tira verde de la mata de algodon y una tira de majagua y con la medida de la obini se mide la tira
de majagua y de algodon y con 7 clases de hilos menos negro se teje para hacer 3 nudos a la misma
distancia, en el primer nudo mi nombre, en el segundo el de la vieja y en el tercero el de la obini, se
coge una piedra pesada y se pone el nombre de la vieja de abajo para arriba y los nombres de los
interesados se ponen en un papel en cruz, cosa que cuando se unan las 2 puntas queden en cruz
porque en cada punta va el nombre en cruz escrito, despues se le da una eyele macho en el nombre
de la vieja, se vira la piedra, cosa que la eye de la eyele macho que se dio a la piedra en nombre de
la vieja quede debajo del nudo que tiene el nombre escrito en el papel, asi queda debajo el nombre
mio y de la mujer en cruz, porque la piedra es grande y el rodillo de la medida queda debajo de la
piedra, se da una paloma hembra en mi nombre, despues se le saca los corazones y se echan en oti
3 dias, se le atraviesan una daga, se le echa piedra iman, los nombres de los 3, ecu, ella, ori, efun,
bálsamo tranquilo, y con 5 carretes de hilos menos negro se entiza y se pone debajo de ochun con
lino de rio.
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230- Para dominar, frenar. Oyekun Bara. (M.F.)
Al freno de caballo se carga en el centro con el nombre y apellido y el odun en un papel, palos
vencedor, amansaguapo, cambia voz, o ramón o yaya, ecu, ella y se encasquilla con hilos de 7
colores y se jura con 3 buches de oti, sin agua, encima de ogun y despues eyerbale.
231- Para evitar salir, pone sonso de chango. (M.Y.)

Se le da una ayapa a shango con el nombre y apellido de la persona en la boca de la ayapa y
despues se coge esa leri y se pone en un hoyo al pie de una mata de zarza o de aroma y se pregunta
que cosa quiere comer, se le da lo que pida, despues se hace iye para untárselo o regarlo en la casa.
232- Para tranquilizar y dominar a todos sobre todo a la obini. (A.T.C.)

Se ponen todos los guerreros que esten en la casa sobre la mesa, se le da un auko y su akuko y
dando cuenta se dan, un freno de caballo y se pone en un plato blanco y se le pasa un gallo y una
paloma a la obini y se le dan al freno, se asan 3 platanos macho y se le unta epo o manteca
ranciosa, despues se le entrega el freno a oggun, y se le enciende una vela, el gallo y la paloma se
llevan a la manigua dándole cuenta a cunucu y cunucu le da cuenta a olofin.
233- Para dominar. Ogundabede. (M.F.)

Se coge un quimbombo grande y se pone en el tablero ogundabede y se desbarata el signo con este
quimbombo y se pone en la mayor, se coge otro quimbombo chico y se pone el odun del cofa y se
desbarata con el quimbombo chico y se pone en la menor.
234- Para tranquilizar una o varias personas. (M.F.)

Se coge un papelito de traza y se escribe el nombre ___ veces y haciendo una pelotica se tira donde
haya una matica de muerete putica y toda la que se duerma se corta y se echa para envolverlo y se le
echa amoniaco y bálsamo tranquilo.
235- Para tranquilizar de Obatala. (M.F.)

1 vela se enciende en una copa se le echa dos dedos de almidon, azucar blanca, y se dice: “para que
endulze a fulano de tal y lo tranquilice en el nombre de Obatala.
236- Para dominar de shango.(A.T.C.)

Se pone a shango en el suelo y se le da una ayapa pidiéndole a shango dominio absoluto sobre
fulano de tal, despues de dar esta ayapa sola, no lleve miel, se coge la leri y se le mete un papel con
el nombre de la persona escrito que se va dominar y el dominador arriba y un pedacito de palo
vencedor y cambia voz y se vuelve a poner sobre shango y a los 3 dias se vuelve a dar otra ayapa y
un akuko a la leri de la ayapa que esta sobre shango, se le echa agua, miel y plumas, despues se
coge la leri que tiene el iche y se pone en un pedazo de algodón se entiza para si con hilo blanco y se
forra con tela roja para llevarlo encima.
237- Para dominar. (A.T.C.)

Se coge una lengua de res y se limpia bien a la persona y despues que limpie se pone en el suelo y
se le dice a la persona que la escupa, despues se coge y se le atraviesa un pincho desde la punta
hasta el guaguero y en ambas puntas se hace una argolla al pincho, despues se coge un candado y
se atrae ambas puntas quedando como un arco y se cierra. NOTA: La lengua asi como esta se
cuelga en el fondo de la casa, el patio, hasta que se desintegre despues se coge esa algolla y se
pone sobre ogun y se le da un akuko si lo pide: puede ser el trabajo completo o la algolla sola con el
candado ya que la lengua se desintegro.
238- Para asegurar la casa que no se desbarate. (M.A.)

Una botella prieta se le echa agua de mar, un pedazo de jocuma, ecu, ella, siempre viva, epo, se
hace un hueco en la puerta de la calle para enterrar la botella, se matan 2 palomas una blanca y la
otra carmelita, las cabezas de las eyele van en el hoyo.
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239- para casarse o tener marido. (A.T.C.)
Polvo de cascarilla de huevo quemado se frota en las manos y se pasa por el pañuelo.
240- Para que encuentre ocuni y se case. (A.T.C.)

Una muñeca de trapo hecha con la ropa sudada de la persona y uno macho, a la hembra se le abre la
barriga y se le introduce un pedazo de tela sudada y se le agrega camaleon, ota iman, vencedor,
valeriana, yaya, chacha, canela, espuela de caballero, quitamaldicion, leri de gunugu, leri de ecute,
aceite de los santos, olios, filantrupo, polvo para el amor, agamonte, ecu, ella, abuado, y al macho sin
abrirlo se le echa en la barriga, ota iman, espuela de caballero, despues se atan de frente y se le
agrega pasándoselo por la cabeza polvo para el amor. NOTA: antes de hacer este iche se le
entregara nicho ozain a la obini.
Este es el nicho ozain: este es para que se case la obini de acuerdo con el odun que saque en ojo de
buey de mata se le echa 2 moscas pisando, mosca, sacu sacu, piedra iman, precipitado rojo y
amarillo, yefa de iwori ojuani, ogundabede, osabara y se sella con cera y se le da una o dos gotas de
sangre, se pregunta con que come para usarlo encima.
241- Para cazar pretendientes. Obesa. (M.F.)

Una jaula de trampa con un pajaro, iyefa rezado del elebo que despues de estar terminado hay que
darle iyefa a la persona interesada para que ponga en la trampa. NOTA: la deja abierta para que el
viento mismo la cierre y todos los dias la persona reza: “mafiche ami ami afechu”.
242- Para cazar pretendientes. Obesa. (otra forma). (M.F.)

Una jaula de trampa para cazar pajaros, 4 banderitas blancas con su palito, un par de palomas
casadas y hace ebo. NOTA: se pregunta si las banderitas se van en el ebo o en la jaula o se ponen
en la casa que sean visibles y si las palomas las coge algun santo o se quedan en la jaula despues
se prepara alpiste o arroz con ache. NOTA: este iche se coge para todo. Tambien se coge una pareja
de tomeguines y al pasar los dias la persona suelta al pajaro que sea el sexo para que regrese, al
igual se le puede hacer a las palomas.
243- Para dominar. Para evitar que se vaya por encima de uno. Baba Eyiogbe. (M.F.) (A.T.C.)
Se hace un omiero de hojas de jobo, hojas de algodón, hojas de ciruelas, himo del rio, orosun, hierba
buena, mejorana y después se pone en el ate ochetura, los meyis, el signo de su padrino, el mio y el
de mi oyugbona (el ultimo es el mio) y por ultimo el del hijo, se reza y se echa todo en el omiero,
después poner una batea y se baña normalmente, después del baño bota el agua y se echa ese
omiero por la cabeza, para que corra por todo el cuerpo, después se coge ese omiero y se le da al
hijo para que se bañe con jabón prieto. NOTA: se cogen 2 botellas y el oluo pone una encima del
ángel de la guardia y la otra botella al lado de orula y se le da cuenta. NOTA: las 2 cabezas, ½ media,
vara de tela blanca y se ponen las 2 cabezas delante del ate en una fuente y se hace ebo con 3 telas
solas sin ningún ingrediente, se le echa iyefa al ate, se pone la negra, la punzo y la blanca abiertas se
pone todo los omoluos, los mellis, el signo mío y por último el de mi hijo, se le echa este iyefa a las 2
cabezas y se tapa con los tres acho, N.P. y B. Y se pone al lado de orula, que no se este moviendo,
después se coge cáscara de ceiba del naciente y del poniente y se le echa a cada lado y poniendo
estas cáscaras de maceración durante 12 días se da un solo baño con jabón de olor.
244- Para que aceda. Ogunda Melli. (M.Y.)

Una jícara partida en 3, que debe hacerse con un machete, se va limpiando con 3 pedazos de ñame,
uno a uno, y se le va poniendo a los pedazos las jícaras, luego se le echa yefa del odun, una jícara va
a la puerta de la persona deseada y las dos restante se pone una en cada esquina.
245- Iche ozain para asegurar. (M.F.)

2 huevos de guinea, se le saca lo que tiene adentro y en cada huevo se le mete nombre y apellido del
que se quiere asegurar, polvo de amansaguapo, cambia voz, 1 anzuelo entizado con hilo rojo que las
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puntas queden para afuera, tierra de los zapatos y un objeto de la persona, se entizan o se forran los
huevos y se cuelgan en la cabecera de la cama.
246- Para tener una obini. (M.F.)

Se cogen 3 grillos secos y una araña peluda, se desbarata con la mano y se le da la mano a la obini y
seguro que va.
247- Para que lo manden a buscar de donde lo botaron. (M.F.)
Se coge una lengua y se pincha 7 veces llamando después se le pone 3 días a ogun arriba dándole
cuenta de lo que está haciendo eso después se saca a olear y luego se bota en la línea.
248- Saumerio marabillo. (M.F.)

Incienso en grano, mirra, esto va con la cáscara de ajo, clavo de comer, todo esto se junta y se le
echa en la candela, y se dice esta oración: “casa de Jerusalén donde Jesucristo entro el mal a punto
salió entrando el bien, yo te pido Jesús también que el mal se vaya de aquí y el bien venga.
249- Para dar a luz bien. (A.T.)

Se machaca bien el orosun y después de ligado con ori se pone en el ate y se tefan irete melli y baba
eyiogbe se liga todo y se hacen 7 píldoras o pastillas para tomar así: 2 para cuando le empiezan los
dolores, 2 para cuando parte para el hospital y 3 para cuando llegue al hospital.
250- Para traslado de Obatala. (M.F.) (A.T.C.)

Una hoja de caisimón de anis, se tapa con tierra de bibijagua y de ile akan, tierra del pie de una mata
de salvia y sobre todo esto se pone a Baba.
251- Para armonizar, retornar, volver. De Obatala. (M.F.) (A.T.C.)

Un pedazo de caña brava se le da una adie a baba con los nombres debajo, meter en la caña brava
el nombre, el corazón, 8 capullos de algodón, ori, efun, olbifin, kola y osun se entiza con algodón se
baña con clara de huevo, se bautiza con agua bendita, se pone después dentro de baba. NOTA:
cuando la persona vuelva se entierra al pie de una mata de caña brava.
252- Para las manos untarse. (A.T.C.)

Un atare, para mi, maravilla amarilla, pega pollo, orosun, capullos de algodón, semillas de calabaza,
romero, ruda, todo hecho polvo y piedra imán.
253- Para hallar dulzura con hombre ó mujer. (M.F.)

Bejuco de boniato silvestre o cimarrón se le saca bien el sumo y se le agrega sumo de agua de
ochun, ori, efun, ecu, ella, se cuela y se vacía en una botella y se le echa bastante esencia, para que
no tenga mal olor, esto se le entrega a la persona para cuando vaya hacer vida se lo unte. NOTA:
cuando el iche sea de mujer para hombre la mujer cogerá un pedazo de ou y se lo introduce antes de
hacer contacto.
254- Para el amor, el iche del obi verde de ogundabede. (A.T.C.)

Se coge un coco verde, el jueves se abre y se pone en un jarro boca abajo para que caiga el agua
poco a poco debajo de la cabecera de la cama se pone, al otro día sin hablar con nadie y sin lavarse
la boca se la enjuaga con esa agua de coco verde y la echa en un pomo después la cara después los
sobacos después sus partes, si es hombre, y si es mujer a la inversa, después los pies, se machaca
perejil con raíz, la lengua y el guaguero de un pollo que se le haya dado a elegua, la parte de atrás de
un espejo se machaca wanyoko, himo de yegua, se escribe el nombre y apellido del deseado en un
papel de traza, los signos que saque y después ogundabede, el corazón de un zun zun. NOTA: el
awo dará ache acercando su boca al pomo. Se pone encima de elegua después el contenido se riega
por la noche delante de la puerta de la calle de la persona deseada.
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255- Ire. (A.T.C.)
7 clases de esencias, la primera se llama lila de coty se liga con las 6 restantes y se le echa yefa.
NOTA: se da 5 baños de piñón de botija y cundiamor y se le echa a cada baño esta esencia.
256- Ire. (A.T.C.)

Aserrin de esmeralda, aserrin de brillante, aserrin de cobre, aserrin de turquesa, aserrin de oro,
aserrin de plata, precipitados blanco, rojo y amarillo, un pedacito de piedra imán molida, un ambar, un
mate, guacalote amarillo, canela molida, valeriana en polvo, aroma seca y se muele algrezena
también y 5 semillas de granada.
257- Para obori obo. (M.F.) y (A.T.C.)

Eran malu, canela, oñi, efun, hierba buena y chocolate. NOTA: después de dormir con eso la
rogación va para el río.
258- Para oficanle a una obini difícil. Ogundabede. (A.T.C.)

Se cogen granos de maíz seco y pone a orula en jícara y se le echa maíz seco a cada jícara, por
separados a distancia proporcional y se pone una adie en cada jícara a que coman los maíces,
después que se hayan comido el maíz las adies se le dan a orula, después se cocinan las adie y se le
ponen encima a orula y después se le dan a comer a la obini. NOTA: las leries y los granos de maíz
que tenían en los buches las adies se ponen a secar para hacerlo polvo y este iye se puede utilizar
para achelu.
259- Para que no hable mas dulzura con una sola mujer. NOTA: iche de obini a ocuni. (A.T.C.)
de ochun.
Se buscan 5 corales en forma de cruz y un ambar se reduce a polvo cada cosa por separado, 5 gotas
de oñi 5 veces hasta que hagan 25 gotas en total, se va ligando en una jícara delante de ochun
cantándole y echándole al mismo tiempo ache del ambar, después hay que llevarlo al río y coger una
hoja de chivata, se le paga el derecho de la hoja y se le pone encima de la jícara, y se vuelve a llevar
delante de ochun por espacio de 5 días, después se coge la hoja de chivata y se le saca el jugo y se
manda a la mujer que se lave sus partes y con el algodón bien mojado en miel se le dice que se lo
introduzca y se lo pase bien por fuera, después que haga vida con el hombre. NOTA: cuando se le
esta sacando el sumo a la hoja de chivata hay que cantarle a ozain y a ochun “olliqui abuado ocuma,
olliqui lliqui ota”.
260- Para resolver problemas de obarallecu. (A.T.C.)

Se pone a ochosi y se cubre bien con 3 bebidas fuertes, después se limpia y se cubre con rositas de
maíz y después se coge esas rositas y se riegan donde vive la persona hasta llegar a la casa,
después se da baños con ori y efun.
261- Para primero de año para prosperar. (M.F.)

Pétalos de rosas blancas se ponen en una palangana blanca en el centro del patio con bastante
agua, albahaca, azogue, clara de huevo, oñi, esencia, agua de florida, agua de verbena, ori y ache de
orula. NOTA: con la mano derecha se bate y se invoca a todos los santos y al gran poder de dios
luego se hace lo mismo con la izquierda, se deja toda la noche al sereno y al otro día primero de año
se coge la mitad para bañarse y la otra mitad para baldear la casa, también saumerio y se santigua la
casa.
262- Para buena entrada de Baba Eyiogbe. (M.F.)

Tierra de la cueva del cangrejo, se coge un cangrejo de ahí mismo, y con almagre de los 4 colores de
los santos se pinta ochetura con polvo de amansaguapo, cambia voz, para mi, se cogen 4 cinticas y
se le amarran al cangrejo, sin que se le rompan las patas, que tiene los colores de los santos y se
ponen en la misma cueva y se dice: “conforme el cangrejo entra y sale de la cueva, así tiene que
entrar gente aquí.
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263- Para enviaciones. Ogbefunfunlo. (A.T.C.)
4 hojas de peregun del cohollo, ewe ina, ewe chaureguegue, ocharecuecue, tela azul por una cara
que sea cortada en forma circular y por la otra cara tela roja y se cuelga detrás de la puerta de la
calle.
264- Para enviaciones. (A.T.C.)

2 pedazos de telas, roja y azul, ewe ina, peregun en forma de cruz, con las púas para afuera,
aberikulo, ewe orille, yaya, cheguereche, va detrás de la puerta.

Amarati, leri de egun, 3 otaces, un anzuelo, 3 clavos de 4 caras, espuela de caballero, guásima, varia
en garabato, 3 raíces de tostón, una raíz de ceiba, garabatos de guira y yefa.

Amarati ó jícara, 3 garabatos de guásima, varia, clavos de 4 caras, ile akan.
267- Para amarrar. Ozain. (A.T.C.)

Se coge un pañuelo Nuevo de mujer y se lo pasa por la frente a la persona para cogerle el sudor,
después se le pone con efun los odun al pañuelo en las 4 puntas y se va amarrando cada punta
individualmente, antes se le echa polvo para el amor y se va envocando a ozain, después en un papel
de china el nombre de el y encima el de ella, se le agrega polvo para el amor, yaya, guaniquiqui,
chacha ó vencedor y yefa, después se pone en el papel baba eyiogbe, ogundabede, irete melli y
ogunda masa, se dobla el papel de china y se mete en el medio del pañuelo y se vuelve amarrar en
forma de cruz ______ y se entiza con hilo blanco para usar encima.
Papel de china con el nombre de ambos
268- Ozain. Tiene varios usos, co unsoro de shango. (A.T.C.).

Se prepara un gallo grifo que cante, una ayapa y un gallo blanco y se tiene preparado a shango y se
vela al gallo cuando cante y en ese instante que empieza a cantar se coge por el cuello para evitar
que cante diciendo el nombre de la persona que no se quiere que hable y se le saca la lengua con el
cuchillo, se le corta la cabeza y se echa sangre alrededor de la batea de shango, no adentro, y se le
saca la cabeza a la ayapa que se le tiene amarrada con un cordel, se le abre la boca y se le mete la
lengua del gallo grifo diciendo: “que fulano de tal o los que sean no hablen nunca” luego se le da la
ayapa a shango y el gallo blanco la leri se mete en oti y se tiene 3 ó 6 días para cuando se coga no
apeste, luego se rellena por la boca con lo que coga y se forra.
269- Ozain. Sirve para todo, se monta en tarro después. (M.F.) y (A.T.C.)
Palos: tengue, ramón, morulo, ceiba, espuela de caballero, piel de tigre, surrón, 1 atare y si quiere
que suba se le echa carpintero, arriero para que le contesten, zun zun para encantar.
270- Ozain para negocios. (A.T.C.)

NOTA: baños con aguinaldo de pascua blanca y chivata.
La cabeza de un arriero, una cabeza de ratón, calcoma, casa de avispa vacía, ecu, ella, y todo se
mete en un guirito cimarrón y se le echa vino seco diciendo: “arriero todos los pájaros te responden,
así me respondan todo en mi negocio” “ratón tu nunca abandonas la casa asi que nunca abandones
la mía”. NOTA: se alimenta los viernes y se le pide el mismo día que se alimenta, se alimenta con
polvo de arriero y otras veces con vino seco, se le echa yefa de los 16 mellis y se pone detrás de la
puerta.
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271- Ozain. Este ozain es el diablo, nada más sirve para hombre. (M.F.) (M.Y.) (C.S.) y (A.T.C.).
Ariki ariyo ori omo tocun tocun.
En una badana se monta y se coge la punta con pelo y un poquito de carne, se coge el animal vivo y
se le deja vivo, 6 quimbombo, ecu, ella, 3 atare, 2 colmillos de perro, que no se salgan, y por ahí es
por donde se alimenta y come, se le echa yefa de ochetura y los mellis.
272- Ozain. Sirve para todo el que sea temerario. (M.F.) y (A.T.C.)
Se coge un algodón y se le pone un ikin, una lengua de carpintero, un pico de zun zun y la lengua
también, arriero, carpintero, leri de canasu, leri de adie de orula, leri de egun, un grillo prieto, hueso
de manatí, 2 piedra imán, tarro de carnero de la parte de atrás, oro, plata, cobre, eru, kola, olvi, lo de
adentro de un ikin, orille, carbón, efun de adie y efun de adie sacado, raíz de valeriana, raíz de
jaguey, rosura de elegua, adi, pez pega, ori, yamao macho, tengue, abre camino, 3 atare, polvo para
el miembro, leri de murciélago, yefa rezado se envoruja y se lleva para el patio y se coge pólvora y se
riega en el suelo un poco, después se pone el ozain en el medio y se le hace un círculo con pólvora y
se enciende la pólvora, cuando se termine la enfula se restriega el ozain en el suelo, esto es jurarlo,
se lleva para la mesa donde se mira y se pone en el medio y se le pregunta a orula si se le da eye
antes de cerrarlo, si dice que si, que animal, si dice que no, se pregunta que le falta otan, después se
pregunta en los lugares que hay que juramentarlo, se empieza por el cementerio, la iglesia, la ceiba,
la palma y asi se va buscando, casi siempre son 3 lugares, si por casualidad orula dice que no otan,
se preguntan si es que come en uno de los 3 lugares ó en los lugares y que animal. NOTA: después
que se pregunta que no quiere comer eye antes de cerrarlo, se cierra y se entiza con hilo blanco y
después se forra con piel de tigre la mitad y un caracol del dilogun y la otra mitad de cuentas, se lava
en omiero y se pregunta con que santo se jura y come, preguntar primero por elegua, después
shango.
273- Ozain. Para jugador, para que no le hagan trampa y gane. (A.T.C.)
Se le da un pollo grifo a shango después se cogen los ojos del pollo y se le agrega pata de judio, la
punta del rabo de una ayapa, yaya, gavilán, eru, osun, las puntas de dos anzuelos, los garfios, partir
en 16 pedazos un real de plata, ojos de canasu, alaballalda. NOTA: este ozain se lava con 16
hierbas, es igual que el de ifa pero aparte.
274- Para que se alejen los enemigos. (M.F.)

Unos gajitos de dormidera, leri de ayapa en polvo, 3 atare, todo en una badana, después se pone en
oti una noche, después se le da a la persona para que lo lleve encima.
275- Ozain. Este es de ochun. (M.F.)

Mejorana, romero, 5 palanquetas, 5 adanes, ache de orula, canela en rama, 2 eyele, las leri de las
eyele dentro de ozain, cuando ochun coma come la prenda.
276- Ozain. Para salir bien de juicio. Ogbehunle. (M.F.) y (A.T.C.)

La rozura por donde pica el alacrán hecha polvo con tela de araña y abere en la ingle (creo que es
morulo también).
277- Ozain. Para que no se arruine. Otura Aira. (M.F.)

NOTA: Para no caer tanto económicamente como materialmente.
Corazón, leri y lengua del carpintero, la raíz de 2 palmas jimaguas, curujey fino, una mandibula de
ayapa y las pezuñas de las 4 patas, después ochetura, los mellis, come gallo, pollo, ayapa y chivo.
278- Carga para monter un buen ozain. (M.F.)

Eru, kola, palo ramón, espuela de caballero, arriero, orille, raíz de palma, pluma de loro, leri de egun,
tierra de bibijaguas, ile akan, ou de los sanyos, olios, carpintero, canasu, comejen, don chayo, ichu
volador, leri de ayapa.
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279- Para los enemigos. (M.F.) y (A.T.C.)
2 pañuelos uno negro y otro blanco, a las 12 del día con el pañuelo negro se recoge un poquito de
tierra de la esquina y se dice: “conforme las 12 del día no se puede juntar con las 12 de la noche, asi
mis enemigos no se puedan juntar conmigo” con el blanco se hace lo mismo pero a las 12 de la
noche y se dice a la inversa, lleva 9 capullos de algodón, 9 capullos de maravilla, sangre de auco,
pedazo del craneo, los ojos y la lengua, sacu sacu, morulo, se agarra un chipojo vivo y cuando este
bien guapo se pone arriba de todo esto y se envuelve a guindar con los pañuelos, se hace una bolsita
negra y blanca con los pañuelos, esto va en una badana, se le hace un hueco con un palito de
rascabarriga, el lo lleva un huequito en el centro, después se hace una pasta de aji guaguao, maní,
atare, esto se le introduce por el huequito del palo a rascabarriga al resguardo, esto se
lava_________ que fuerte cuando vaya afuera se le da un gallo blanco por la orilla y arriba del
resguardo se le echan 7 gotas de eye, para levantarlo se dan 3 golpes en el suelo, después se puede
rociar con oti.
280- Ozain para que ocuni no otocu a obini por osa melli. (A.T.C.)
Se machacan 7 capullos de algodón, se echan en un pedacito de pecho de ayapa en igual forma un
poquito de tierra de la puerta de la casa, se le echa ori, todo se hace una masa y con un poquito de
esto se hace un inche ozain para que la obini lo lleve en el seno y el otro lo lleva a enterrar en una
maceta o mata que este en la casa.
281- Ozain para lo mismo para usar encima por osa melli. (A.T.C.)
1 capullo de algodón, 2 agujas ensartadas con hilo blanco nuevo, se le introduce en la forma sabida y
se pone en un pedazo de algodón y se le echa ecu, ella, ori, efun y ache del odun y se entiza con los
mismos hilos y se dice con 3 gazas: “manbori mamboreta tariri ozain”.
282- Ozain para lo que uno quiera. (A.T.C.)

De la mata de zarza se cogen los tarritos o las espinas para el iche ozain, carapacho de ayapa, vino
seco, cambia voz y se dice “acongo migue” plumas de tiñosa quemada, atare se hace polvo y se unta
en la frente para huir de la achelu y se llevara encima otra pluma de tiñosa.
283- Tapamonte. (A.T.C.)

Raíz de palma, raíz de ollouro, raíz de tostón, raíz de maravilla, hormiguero, bibijaguero, calcoma y
casa de calcoma, casa de avispa, ecu,ella, abuado, curujey, leri de ayapa todo se reduce a polvo.
284- Ozain de iroso umbo. (A.T.C.)

Un arriero vivo se deja que cague y se le recoge la porquería y se liga con cucaracha, palo yaya, jiquí
y llamao, come gallo.
285- Ozain de osa melli. (en el dilogun es ounle un cuelu osa).

Cuando una ahijada (iyabo) le trae agujas ensartadas con hilos porque se la dio el ori-ate para que se
la lleve al oluo, se cogen esas agujas y se ponen en un algodón y se le agrega canela, la arenita de
otra areca grande, amansaguapo, cambia voz, una pluma de loro o de canasu, yefa del odun, se
entiza con los mismos hilos y se le entrega a la persona.
286- Buru para sacar de ojuani melli. (A.T.C.)

Polvo de la calle y carbon y nombre y apellido de la persona.
287- Ozain para espantar aron. (M.F.) y (A.T.C.)

3 cruces de salvias, 1 colmillo de perro y el signo zodiacal de la persona, los mellis y después se
entiza con hilo blanco, se pasa por el ate para que lo use y los viernes se le echara agua de rosas
sino perfume que sean suaves, si pide eyele se le da eyele y etu.
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288- Ozain para espantar aron. (A.T.C.)
La oración de San Miguel Arcangel, cascara de ajo y un poquito de alcanfor se rezan los mellis y se
le echa, se entiza con hilo blanco se pasa por el ate y se le echa agua bendita o perfume no fuerte, se
alimenta los viernes, come eyele o etu.
289- Ozain de guiro para cuando tiene problemas con las personas de la casa. No lleva yefa.
Carga: Palo bronco en polvo, 21 atare en polvo, leri de egun, una leri de ecute, efun de adie sacado,
pellejo de maja caido, rasca barriga, tate quieto, pierde rumbo, sal molida, semilla de maravilla en
polvo, un poco de peonía en polvo, se sella y se cuelga.
290- Ozain 3 guiros de ofunfunda. (A.T.C.)

Eru, kola, ecu, ella, abuado, peluza de inkin, vencedor, llamao, comejen, quitamaldición, leri de
en polvo para los 3 guiros, leri de canasu, corazón de canasu, cuaba blanca, palo ramón, moruro,
arriero, sarnicaro, gavilan, murciélago, orille, 2 pelotas de ile akan para cada uno (guiro) leri de egun
(secreto), tapamonte, llefa, se le da un osadie en el aire en la puerta de la calle, a cada lado se le
tiene en la puerta una botella de miel y la otra de vino seco, el de la sala se le da un gallo y se le echa
vino seco en vez de miel y se le arranca la lengua y se le echa dentro del guiro de la sala, al de la
cocina una eyele.
291- Ozain de guiro para la casa, bueno. (M.F.)

Para amarrar a los ahijados o los aleyos.
Se coge basura de las 4 entradas y del medio de la plaza y deja caer en cada puerta un centavo, raíz
de palma del poniente, raíz de ceiba del naciente, se da una eyele y despues que todo este
preparado entierra en la puerta de la calle y cada vez que tiene una ahijada se le coge el rastro y se
le echa al guiro, todos los viernes se alimenta con vino seco.
292- Fundamento de ozain. (Alfredo Rivero)

NOTA: el fundamento de gurunfinda o andudu yambaca butanseke, que es por el camino de
congo o palo monte.
Su guiro consta de la cabeza, las 4 patas y el corazon de una ayapa, loro, cotorra y tojosa, se ponen
a secar el cuerpo de estos pajaros y despues se tuestan y se reduce a polvo y se le echa al guirito
con el bejuco de amansaguapo (no palo sino bejuco) y tambien el bejuco muy mágico llamado
akibanga y el bejuco sapo, la lengua y los ojos siempre vigilante de un gallo, 7 o 8 dientes y colmillos
de egun para que hable, un cuatro viento, una quijada de egun con un puñado de tierra y un mechón
de ichin de egun, el nombre y apellido de este egun escrito en un papel se pone dentro del guiro con
7 reales que es el derecho o pago que reciben las almas que se someten al brujo, 7 bibijaguas vivas
que se seleccionan antes que se pongan rojizas y 7 semillas de mates envueltas entre las plumas de
los pájaros, antes de taparse el gurunfinda u ozain se le vierte dentro una botella de oti, luego se
entierra y permanece debajo de una ceiba 21 días para que se le incorporen los poderes y la fortaleza
del arbol sagrado o bien se sepulta en un hormiguero para que aprenda alli a ser perseverante y
trabajador, pero gurunfinda de congo no siempre lleva egun, se fabrica de pajaros que hablen como
los hombres, loro, cao, cotorra,etc. El fundamento sera siempre una ayapa (lo principal), si un ozain
va a destinarse al bien (si es cristiano), para el bien humano se entierra un jueves, viernes o sabado,
si ha de ser judio, para hacer daño solamente se entierran los lunes, martes o miércoles pues estos
días según los mayomberos es regido por kadiampenbe (el diablo) y los peores hechiceros los
escongen para ejercitar durante sus dias sus peores malas artes, estos guiros como los marcados
con una cruz dibujada con yeso blanco se les alimentan con eye de gallo negro (teniendo cuidado de
mostrarle las plumas) y es muy necesario el ofrecerle owo por que sino se va y deja el guiro vacío.
Ozain cuando trabaja en el suelo lo hace dentro de un carapacho de jicotea (obatala castigo a la
ayapa por conversadora) despues que ozain se saca de la ceiba se entierra 7 dias al pie de una
palma para que shango le de fuerza, 7 dias en un bibijaguero para que aprenda a ser constante y
trabajador y por ultimo 7 dias en 4 caminos para coger alli el espiritu de elegua, las salvias de la
tierra, la bendición de orisaokk y los 4 vientos.
33
NOTA: en 4 caminos cuando se entierra al termino de los 7 dias, como nunca se deja un hoyo vacio,
se le paga tributos a la tierra dejando dentro un gallo, una jicotea, maiz, vino seco, oti y de este
enterramiento de los vientos ozain sale vivito y cristiano completo y al llegar a la casa se alimenta de
sangre caliente, oti, y humo de tabaco (cada vez que se saca a ozain de los lugares que se ha
enterrado, ceiba, palma, bibijaguero y 4 caminos se le rezara un credo y un padre nuestro). Esta es la
firma que se le hace al guiro para montar a ozain, la cruz son los 4 vientos y lo redondo es la tierra.
293- Ozain para alejar cosas malas de la casa. Irosotolda. (A.T.C.)

3 raices de toston, 3 semillas de maravilla, 1 atare.
294- Ozain para el amor de irosotolda. (A.T.C.)

3 raices de toston, pegojo, vencedor, piedra iman, 1 atare.
295- Ozain para resolver de irosotolda. (A.T.C.)

3 raices de toston, kola, eru, vencedor, 1 atare.
296- Ozain doble para hombres (estos son dos ozain). (A.T.C.)
Zun zun, vencedor, arriero, yaya,adi, cunucu, 2 colmillos de perro, carpintero, atare, lechuza, ichi,
kola, malva blanca, olvifin, para mi, eru, 1 ota, mate, chacha,_________.
NOTA: ariqui arillo come con elegua, este va colgado al cuello y se monta en una badana. Cuando va
vestido y no lleva colmillo de perro lleva todo los demas ingredientes y ademas espuela de caballero y
leri de egun. Quiere decir que es otro tipo de ozain.
297- Ozain de iretecutan, cutan embe, lembecutan. (M.F.) y (A.T.C.)

7 cochinillas, 7 corales, 7 granos de maiz, 7 pedacitos de coco en un paño blanco se limpia con una
eyele y se le da la sangre a esto. NOTA: este resguardo va colgado y come pichon de paloma todas
las semanas.
298- Ozain de oberoso. (A.T.C.) y (M.F.)

Leri de ella que coja bicho, antes se le sacan los ojos y se meten en oti, despues se macha la cabeza
cuando este llena de bichos y con los ojos se ponen en un algodón y se le agrega palo de mangle
rojo, palo dagame, un eru, 7 clases de agua, se pone ochetura y todos los omoluos y despues los
mellis, puede comer con elegua.
299- Ozain de ogundafun. (A.T.C.) y (M.F.)

2 ojos de pargo, 2 ojos de cherna, ewe dundun, albahaca morada, pluma de la punta del ala del pavo
real, huesito de perro, se tefan ogundafun y ofunfunda y los mellis y se le pregunta a orula con quien
come.
300- Iche de ogundafun para los enemigos. (A.T.C.)

Pierde rumbo, tapa camino, vencedor, estos palos hecho polvo y se queman los nombres y apellidos
de los enemigos se lo sopla donde estan ellos y despues la persona se da 3 baños de flores azules.
301- Ozain de iworicana. (A.T.C.)

Se coge una cabeza de aya seca y se pone encima de orgun y se le da una adie grifa alrededor de la
cazuela de orgun, despues se le da un pato a la cabeza del aya y a orgun, despues se coge el pico
del pato y se le pone el pico de la nariz boca arriba y se echa piedra iman, un colmillo de aya, cuaba
blanca, abre camino, vencedor, valeriana, la barrena de un carpintero, pluma de zun zun, gavilan, leri
de cunucu, algodón de los santos, olios, liquido del pomo (que esperfume), despues todo se envuelve
y se entiza con hilos de 4 colores, blanco, rojo, amarillo y azul, se hace un omiero y se tefan en el ate
iwori cana y los odun que le salieron y despues de entizado se empabona con ache y se mete en una
bolsita blanca que quede justa.
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302- Ozain iworitura. (mandarica) para la casa y que recoga todo lo malo que viene. (A.T.C.)
NOTA: come con todos los santos.
Un muñeco de palo de guira o de guayaba, se carga con bibijagua cargando, leri de egun, zurrón,
mate, eru, kola, olvifin, se le echa este yefa y se pasa por el ate.
303- Mazango de iworitura. (A.T.C.)

Nombre y apellido en cruz y se pone en el medio de la cruz una babosa sin caracol (el nombre y
apellido se escribe en pared de la casa y se pone a la babosa) al poco rato se recoge la babosa y se
raspa la pared y se le agrega 4 cochinilla, pelo de la cabeza y si es de los 4 vientos major, 3 raices de
atiponla raspada para arriba, todo se tuesta y se hace polvo, se tefan irete melli, iwori otura, ogunda
bede, este iche se hace en luna nueva o cuarto creciente, va en polvo o en perfume o en ambas
cosas.
304- Ozain de Oturasa. (A.T.C.)

NOTA: se baña con hojas de Alamo y mango. Suyere: “bami acan corollo corollo abo mollere”.
Leri de cunucu, una ota blanca, 3 raices de atiponla enteras, un eru, pico de carpintero, leri de arriero,
puntas de las alas de un murciélago, una guia de pitahalla (de abajo hacia arriba, sin partirla), obi,
kola, un aji, oro, plata, cobre, leri de egun, 2 moscas pisando, una lombriz de la tierra, un colmillo de
perro, despues se jura en 5 lugares, primero en una ceiba, segundo en una palma, tercero en el
cementerio, cuarto en un hormiguero y quinto en un bibijaguero.
305- Ozain de iretetua. Para la defensa. (A.T.C.)

Mama tete, oromi, las puntas del dedo de atras y del centro de un gallo, leri de un zun zun, leri de
ayapa, leri de lechuza, bibijagua, raiz de coco de palma, raiz de para mi, leri de olluoro, ewe olli,
colmillo de perro, sangre de carpintero. NOTA: el porron de este ozain es de la mata de coco.
306- Ozain de irete untelu. (A.T.C.)

Va montado en algodon, 9 semillas de algodon, 3 caracoles de babosas, carapacho de jicotea de la
parte de arriba, 3 puntas de clavo o alfileres, piedra iman con limaya, ewe orille, 3 atare, leri de egun,
hormigas, bibijaguas, arriero, carpintero, cunucu, zun zun, una abeja, efun de adie sacado despues
se tefan los mellis en el ate, come con elegua chivo y gallo.
307- Ozain. (A.T.C.)

Leri de adie, un mate rojo y se le echa la parte blanca del mate, ecu, ella, 1 atare, algodon de los
santos, olios, arriero con pollo, gavilan, orille, yefa, se forra con cintas de 3 colores, blanco, en el
medio, amarilla y morado obispo y un crucifijo.
308- Ozain de otura wori-otura pompeye para suerte de casa. (A.T.C.)

3 anzuelos, amansaguapo, ecu, eya, se raspa a elegua, ori, ou y con currican fino se entiza que los
garfios queden en triangulos y por la mañana tirarlo en la puerta para hallarlo para si y despues se
pone encima de elegua.
309- Ozain, se hace en una tinaja. (M.F.) y (A.T.C.)

2 leri de ayapa, 2 piedra iman, 2 leri de codornices, 3 clavos de herradura de caballo, 2 palomas,2
hojas y raiz de caimito y verdolaga, un poquito de vino tinto, 7 atare, granos de maiz tostados, oñi, oti,
un poquito de agua de ochun y de yemaya, ecu, ella, oñi, un poquito de omiero, echa un poquito en
las esquinas y en la puerta.
310- Ozain para buena entrada va detrás de la puerta de la calle. (M.F.)

Una tinaja con su tapa, 3 lenguas de acuco y una de auco, (la de auco se rellena con olvi, kola) 3
anzuelos grandes, ecu, ella, 3 atare, todo se ruega bien con los 16 mellis y va dentro de la tinaja, epo.
NOTA: los anzuelos se ponen con los garfios hacia fuera entizado con hilo blanco.
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311- Mazango de oturache. (M.F.)
Hacer omiero de canutillo blanco, siempre viva, jobo, orosun, bleo blanco, himo del rio, umo
americano, tete, hojas de algodón, despues que este hecho se cogen 4 eyele fun fun y se le ruega la
leri a la obini y despues se le ruega a uno mismo y esa noche con la obori puesta oficanle con la obini
y al otro dia se van para el baño y con un estropajo de mata y jabon de castilla la bañas y despues se
baña uno mismo. NOTA: las rogaciones junto con el baño, el estropajo y el jabon se lleva al rio
dándole cuenta a ochun, este dia la obini no puede hacer nada en la casa, todo lo tiene que hacer el
ocuni.
312- Para aguantar el akan. (M.F.), (A.T.C), (A. Rivero), (Cundo), (El Negro), (P.Feble),
(M.Yznaga), (Juaquinito) y (Babel)
Esto es para que no le camine mas por el cuerpo y le alargue la vida, se toma agua comun de hierba
hedionda, cohollitos de quimbombo y hojas de guasima.
313- Pataki de oyekunilobe. (A.T.C.), (M.F.), (A.R.), (M.F.), (Cundo) y (F. Quesada).
2 leri de akuko en polvo, una leri de eyele en polvo, una leri de etu en polvo, raiz de ceiba, raiz de
palma, peluzas de ikin, peluza de coco seco, una ota, 16 icode, 21 caracoles de ocha, cuentas de
obatala y de orichanla para vestirlo por fuera, se lava con agua del rio a favor de la corriente,
albahaca morada, hojas de cucaracha morada, despues del lavatorio se le da un akuko, 2 eyele fun
fun, 1 etu, todos los animales se botan en la manigua, menos el etu que es para que el padrino y el
ahijado se lo coman junto, despues se pone en una fuente se limpia con 7 pescaditos frescos y se va
limpiando uno a uno y se va poniendo sobre del _____________ despues se limpia con una eyele fun
fun y se le da eyebale a todo eso, abre la eyele por el medio y se pone arriba de todo, despues se le
da coco y a los 3 dias se bota todo menos la fuente y el ___________ en la manigua. NOTA:
despues de recibirlo se refresca primero por ser muy caliente con saraeco con oti, la fuente y sobre la
fuente el ___________ y se refresca. NOTA: antes de refrescarlo hay que empabonarlo bien con ori,
despues se le echa el sara eco y oti y se tapa con una hoja de malanga a cubrirlo bien y se pone
delante de orula y se le ruega a orula con 2 velas, al otro dia se limpia el __________ se vuelve a
empabonar y se guarda detras de obatala. NOTA: las costillas pasadas por la candela que queden
bien tostadas se hace polvo con albahaca morada, mejorana y kola despues todo va al ate y se tefan
el del padrino, oyubon, el de uno y el del ___________ y por ultimo los mellis y esto sirve para
resolver problemas. OTRO: despues de recibirlo a los 7 o 14 dias se empabona con epo y se
introduce en un pedazo de carne y se pone en la fuente para ponerlo delante de ogun dándole
cuenta, al otro dia se bota la carne para la manigua, se limpia el ___________ y se empabona de ori
y se guarda detrás de obatala. OTRO: se coge solomo de res o bistec filete y se sazona de almendra
y se pone en la fuente para ponerlo arriba de orula, al otro dia se lleva para la linea entregándoselo a
ogun y se le pide. NOTA: tiene que ser 7 bistec despues se le pasa las manos a orula. OTRO: 7
pescaditos frescos, 7 pedacitos de carne, se pone el_________ arriba de ogun y despues se va
limpiando con un pescadito y con un pedacito de carne y se va poniendo arriba del ___________ y
arriba de ogun, se le agrega ecu, ella, abuado, epo, despues se le pregunta a ogun con olvi si hay
que tenerlo 1 dia o 3 dias, despues se pone sobre el rail de linea.
314- Ozain de malanquidi para obini. (A.T.C.)

1 muñeco, 7 hierbas de ozain, osadie fun fun, una ayapa, un pito y un saquito se entiza con el palo y
las hojas de las hierbas, tela roja e hilo rojo y blanco, se pone a secar el esqueleto del osadie y la
masa se reparte en la manigua o manzana de la casa se le pone pluma de la cola del osadie al
malanquidi.
315- Inche para bueno. (A.T.C.)

Manati, eru, kola, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza.
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316- El abanico de ...........: (A.T.C.)
9 plumas de pavo real, 9 plumas de loro, la punta de un tarro de venado que va cargado con espejito,
hacerse cosas en la cabeza, ese abanico se pone arriba de .........
317- Pataqui de elegua y nana bucu. (A.T.C.) y (M.F.)

A estos dos santos se le cocina en cazuela de barro porque estos tuvieron problemas con ogun y el
cuchillo que se usa para ellas es de caña brava.
318- Como se hacen las acara. (A.T.C.) y (M.F.)

Ecru: se prepara con epo o bija.
Olele: se prepara con sal y lo blanco del grano.
Ecru aro: se prepara con la cascara.
Acara: se prepara con huevo y levadura
NOTA: se hacen 9 de cada una y 1 hoja de malanga grande.
319- Para achelu. (M.F.)

El guaguero del cuecuelle se pone a secar para hacer ille.
320- Para achelu unlo de ireteuntelu. (M.F.)

Palos de tate quieto, pierde rumbo, amansaguapo, vencedor, espuela de caballero, 16 dias de
maceración y despues se raya y se pone el odun de ireteuntelu en el ate y se coge un poquito de
estos palos rayados y se le echa yefa para soplar.
321- Achelu. (M.F.) y (A.T.C.)

Curujey finito machacado, ewe de chango, capullo de algodon machacado, adi, ecu, eya, kola, eye de
eyele o akuko.
322- Ozain de achelu unlo de ireteuntelu. (M.F.) y (A.T.C.)

1 caracol sin babosa y se le amarran 3 hilos de 3 colores, se carga con ewe dun dun, peregun, bleo
espinoso, ori y yefa, se cuelga detrás de la puerta con una paloma por la pata para espantarla.
323- Ozain de achelu de elegua. (A.R.)

Un pedazo de caña brava, el nombre de la persona y palo vencedor y amansaguapo, epo y cera se
alimenta con oti y come con elegua.
324- Ozain de achelu unlo de guiro. (A.R.)

1 guirito de 4 vientos, murciélago, que va debajo del guirito abierto, cunducu, un pedazo de caña
brava, palo vencedor, se sella la caña brava con epo y cera, se le sopla chamba.
325- Ozain de achelu unlo. (A.T.C.) y (M.F.)

2 murcielagos vivos, 2 bolsitas una blanca y otra negra, 2 hojas de caimito, 2 hojas de salvia, kola,
obipin, ecu, ella, eru, 2 capullos de algodón, de estos capullos se cogen las punticas nada mas, si
desea ensartar un collar de oshosi y se le pone una bolsita en cada extremo o si quiere un collar de
pita, despues se tefan ochetura y los mellis. NOTA: la bolsita negra se usa para adelante durante el
dia y por la noche al reves, los murciélagos tienen que estar vivos para meterlos en las bolsitas para
usarlo encima hasta que se mueran y despues de esto se monta el ozain. Baños 2 veces a la semana
con hojas de salvia.
326- Para la achelu. (M.F.)

Un calderito lleno hasta arriba de oti, ponerle nombre y apellido de la persona y el de ogun,
prendiéndolo 3 dias pidiéndole a orgun que lo salve de la achelu.
327- Para la achelu. Esto se hace con los guerreros. (M.F.)

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Bajar los guerreros, tener un pollo prieto, 2 palomas de color, ecu, ella, abuado, epo, se limpia a la
persona con el pollo y se le da a elegua, se le saca la lengua al pollo antes de matarlo, se pone la
lengua en algodón, con las palomas se hace lo mismo, pero estas se le dan a ochosi, se ponen a
secar las lenguas a la orilla de la candela, en un papel se pone el nombre y apellido del acusado y
quien acusa, ecu, ella, bálsamo tranquilo y con hilo blanco y algodón se entiza para si, esto es para la
boca a la hora del juicio, el pollo y las palomas se despachan para la manigua echándole oti.
328- Para espantar la achelu. (M.F.)

Almagre, ceniza, ecu, ella, 7 frijoles negros en la esquina y en la puerta.
329- Para espantar la achelu. (M.F.)

12 quimbombo se le ponen dentro a shango y luego se hace un collar y se pone detrás de la puerta
de la calle.
330- Para cuando se esta huyendo de la achelu. (M.F.)

Se ruega la cabeza con 2 codornices, se le da la sangre a la cabeza y lo demas se manda a que se
riegue en la calle.
331- Para cuando hay una persona que acusa. (A.T.C.)

2 lenguas una de res y la otra de puerco, la de res cruda te limpias con ella y despues se asa en la
candela y frente a elegua te vuelves a limpiar con la lengua despues le unta epo y le raspa la punta,
le entierra 7 alfileres en cruz a manera de semejanza, te vuelve a limpiar, coges un cordel y le abres
un hueco a la lengua y la amarras y arrastra la lengua por toda la casa, despues pones esa lengua
sobre elegua un rato y despues la lleva para la manigua y en una mata la amarras con la punta para
abajo y la lengua de puerco cruda te limpia con ella despues el asa en la candela y coge un papel
amarillo y escribe tu nombre y apellido y el nombre de la persona que te acusa despues le atraviesa 7
alfileres a la lengua y le unta epo y despues envuelve la lengua en el papel amarillo que estan los
nombres y haces un paquete encasquillándolo para dentro con hilo blanco y lo pone sobre elegua
diciéndole “que la lengua de puerco es igual que la del cristiano” y la deja ahí, te das baños de salvia
y te pone dos hojas de caimito en cada pies.
332- Para que no lo prendan. (A.T.C.)

Mierda de vaca que no haya caido en el suelo cuando esta ensuciando la vaca y se ruega con llefa.
Si esto resulta lo sueltan a los 7 días.
333- Para la achelu. (M.F.) y (A.T.C.)

Darse baños de bejuco angarilla (chachamora) y salvadera.
334- Para la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)

2 ojos de buey de mata, 2 mates, la persona interesada le corta la cabeza con un machete viejo a un
camaleón diciendo “según yo le separo la cabeza del cuerpo a este camaleón, asi separo la justicia
de fulano de tal”, raspar el machete, 43 atare, un macao, todo se hace polvo y se jura con ozain y se
riega en el lugar donde esta la persona presa diciendo “todo el que estorbe que se vaya”.
335- Para la achelu. Iye de otura melli. (A.T.C.)

Un anon que se coge en la mata seco y que este picado por los pajaros que despues de hecho polvo
se le echa efun y se pone otura melli y se ruega para echar o soplar.
336- Para la achelu de ireteuntelu. (A.T.C.)

Un huevo y se le escribe el nombre y apellido y se le pone ireteuntelu y se pone en una jicara y se le
echa agua y sal, se saca a ochosi y se pone en un plato y se le da una eyele a ochosi y al huevo,
despues durante 7 dias se va pidiendo y revolviendo, se le da orille a la persona para que lo riegue o
38
lo sople a los 7 dias se coge el huevo y lo rompe en la esquina de la casa o en la esquina de la
carcel.
337- Para sacar de la carcel. (M.F.) y (A.T.C.)

Se coge tierra de las 4 esquinas de la carcel y de la puerta, todas estas tierras en un calderito y todas
estas tierras se hacen polvo con la cabeza de un clavo dulce nuevo diciendo “la candela todo lo
destruye” despues se le da a la persona para que todos los dias sople en dirección a la carcel.
338- Para cuando se esta bajo fianza. (M.F.)

Corazon de tiñosa se le echa yefa de orgunda melli y otros, 7 atare, tierra de ile ochosi, atitan de ile
loya, nombre y demas se entiza ori, ou dun dun y fun fun.
339- Iche ozain para sacar de ile ochosi. (C.Sevilla)

Aya de ogungun y odun de ifa y osi fun fun y osi dun dun.
340- Para sacar de ile ochosi. (M.F.) y (A.T.C.)

Se coge una cadena con 7 eslabones y un candado con sus llaves y rogándolo al pie de los guerreros
se le da una paloma a ochosi y un gallo a elegua y a ogun, luego se baña con 4 hierbas de obatala, el
gallo se rellena y se bota para la manigua, luego se esposa a la persona con la cadena que se le
pone el candado y se le dice a ochosi “antes que la justicia lo prenda que lo prenda usted”.
Ya tiene que tener un pajarito vivo y sin estropearlo se limpia a la persona y despues en una pata se
le amarra un pedacito de papel con el nombre del juez y fiscal y el numero de la causa y se suelta en
el juzgado o audiencia y si es que esta esperando indulto se suelta en la secretaria de justicia,
cuando lo indulten o lo suelten o lo absuelvan entonces se le da un chivo a ochosi.
341- Para sacar de ile ochosi. (M.F.) y (C.Sevilla)

Se coge un carretel de hilo pero bien grande y se ruega al pie de los guerreros, despues se va a la
jefatura o carcel donde esta el preso y desde ahí se empieza a desenredar hasta la casa de la
persona, si esta no se puede limpiar se ripia delante de ochosi y de elegua una ropa sudada y se
pasa por el tablero y se le enciende una vela y se pregunta cual de los santos se responsabiliza del
iche y lo que quiere comer, con el carretel de hilo se hace un ozain.
342- Para sacar de ile ochosi. (A.T.C.)

Se va a la manigua y se arranca 7 raices de cualquier mata distintas y conjuntamente con un huevo
se le pasa a la persona y reza la oración del justo juez, si es hombre y la de la mujer si es mujer,
despues que se haga, la oración junto con las raices y el huevo se entierra en la puerta del juzgado o
de la carcel y la persona a los 9 días a las 12 del dia la oración de santa mata 15 minutos todos los
dias luego con un poco de agua de coco al medio una rosa, aceite de almendra, se enciende una
mechita de algodón.
343- Para sacar ile ochosi. (M.F.)

Se coge un ratoncito vivo y se mete en una jabita, esta se pone al lado de elegua 3 dias a los 3 dias
se machacan 3 atare y se pone odun de elegua y se le echa en la comida al ratoncito y a los 3 dias se
lleva y se tuesta en el ile de ochosi el raton y si se ha comido la tira con el nombre mucho mejor.
344- Intori achelu unlo. (A.T.C.) y (M.F.)

Ewe lechera, espiga de maiz, allo macho, 21 atare, reza ojuani melli, ocana melli, ojuani chobe y
ojuani kana y los odun apropiados para esto, se unta y se sopla.
345- Cualquiera que este bajo fianza. (M.F.)

3 dias antes de celebrarse el juicio orubo con una camiseta roja que se pondra arriba de alifin y
cuando va al juicio se la pone, pero antes se tiene que bañar con hojas de pomarrosa, albahaca,
prodigiosa y ache.
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346- Para la achelu. (A.T.C.)
Pasarse un huevo 3 veces, sancocharlo y se le quita la cascara, se desbarata y se hacen 4 bolas de
los 4 colores del santo con pintura y se pone arriba de ochosi y se ruega bien, a los 3 dias se coge
otro huevo y se le saca la clara y se rellena con esas 4 bolas y se le vuelve a pasar a la persona 3
veces y se bota para la manigua. Todo esto se hace dándole cuenta a ochosi.
347- Para la achelu. Iretelazo. (A.T.C.)

Se pone un pollito nacido (jio jio) con la cabeza de un arriero o un sinsonte en un calderito de hierro
en la candela hasta que se haga polvo, esto es para ponérselo en la leri, antes de darle eyebale se
dice “cuando el arriero canta otro pajaro le contesta o responde”.
348- Para juicios. (A.T.C.)

Un tomate picado por la mitad y se ponen los nombres de todos los que acusan, sal y despues se le
echa tinta, despues se unen y se le pone palillo en forma de sanquese y se mete debajo del fogón.
349- Para sacar de ile de Ochosi. (A.T.C.) y (M.F.)

Se le ruega a obatala con 3 huevos de codornices o de guineos, despues de rogarle a obatala se le
ruega a ochosi y despues a elegua, a elegua se le pone uno, otro a obatala y el otro a ochosi, el de
elegua se rompe en la puerta de la audiencia y los otros a cada esquina del mismo lugar, luego se le
ruega a ochosi con rosita de maiz y lo polvorea con azucar blanca y se le rocea caramanchel, puesto
esto en un plato blanco se pone arriba de ochosi, le enciende 2 o 4 velas y a su tiempo se coge el
abuado y se riega alrededor de la audiencia, cuando llegue a la puerta de la misma se le echa un
poquito diciendo: “fulano de tal tiene que salir de aquí y absuelto” y se aleja de alli siempre rogando.
350- Para juicios por baba ejiogbe. (A.T.C.) y (M.F.)

Polvo de vencedor, kola, carpintero, orille y se tefa baba ejiogbe, el de uno, el del padrino y si hay
awoses presentes tambien, despues se le agrega un atare en polvo para soplar en la puerta de la
calle, en la puerta del juzgado y regarlo en el juicio.
351- Para ganar un juicio o un preso. Okana iwori. (A.T.C.)

En un pomo de boca ancha echarle coñac, oti, anisado y se le echa al pomo 7 dias en maceración
palos de vencedor, amansaguapo, para mi, tate quieto, espuela de caballero, despues se saca y se
hace polvo y se le echa yefa ya rezado para soplar en el lugar del juicio, se pone en las manos, se
tefa irete untelu.
352- Para sacar de ile ochosi. (A.T.C.)

3 huevos frescos, 3 velas, 1 botella de oti, 3 tabacos, un carretel de hilo blanco, un tarro de venado,
un plato blanco y pasando los huevos por las velas para ahumarlos y se van poniendo en el plato
blanco y con una tiza se va llamando a la persona y se le va haciendo cruces al huevo por los lados
que se paso las velas encendidas, siempre llamando a la persona, después se pone arriba de ogun,
acto seguido se coge el carretel de hilo y se le da a sujetar a los que estén presentes para que vayan
safándolo. El santero se sienta delante de ogun y coge el tarro y se le hace la operación del huevo,
después se va entizando para afuera el huevo llamando a ogun y a ochosi y cuando termine de
entizarlo lo pega y el que sujeta el hilo lo revienta y al reventarlo el santero tiene que preguntar si ya
lo rompieron el hilo para decir: “así he roto todos los malos ojos que están encima de fulano de tal”,
después se cogen esos huevos y se rompen uno en la reja, otro en la puerta de la prisión con un
clavo o palo de cambia voz, vencedor, sacu sacu y yaya, cuando se ponen los huevos sobre ogun se
rocía con oti y humo de tabaco.
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353- Para juicio de Odica. (M.F.)
Una ota blanca y debajo de la ota una hoja de malanga y se le quitan las puntas, (once) muñequitos,
el fondo de una canasta, leri de jutía (ahumada), ori, efun, epo, ecu, ella, en la piedra se pone odica,
después se coge tela blanca y se amarra en cruz, esto lo lleva el individuo para el mar, después se
limpia a la persona con un gallo y se le arranca la lengua, hiedra, ecu, ella, abuado, todo se hace
polvo y después se une con epo y se hace una pasta y se coge un pedacito y se le mete al individuo
en la boca y cuando vaya al juicio se escupe en la puerta del juzgado, la otra parte la guarda: cabeza
de canasu y el corazón de canasu, la cua...... raspar esto para que se lo unte en las manos cuando va
para el juzgado y se sopla un poquito en la puerta del juzgado.
354- Para juicios. (si esta en la calle mejor). (A.T.C.)

Se cogen dos hojas de caimito y escribe en un papel el nombre completo del juez, el fiscal y el
acusador y se le agregan 3 atare, 3 gotas de oti y se pone dentro de las dos hojas de caimito,
quedando las dos hojas con el verde hacia dentro, se empieza a cocer con una aguja nueva con hilo
negro, siempre dándole cuenta a ozain del trabajo, después se pone arriba de elegua y se dice: “ewe
poida ud tiene una sola cara y no dos como dice y cree la gente” cuando se secan se hacen polvo y
se sopla en el juzgado el dia del juicio en la entrada, después se limpia 4 ó 7 días antes del juicio y se
le pone ochetura, ocanasa, ireteyero, ireteuntelu, ocanayecu, ojuanishobe, ikamelli y se pone arriba
de elegua y a los días marcados se revienta en la puerta del juzgado el día del juicio.
355- Para juicios. (A.T.C.) y (M.F.)

Del gallo que se le da a ozain se coge el dedo del medio y el dedo de atrás, la lengua y se tuesta todo
y se hace polvo y se le agrega 7 atare, eru, kola, la persona se lo echa en la punta de la lengua y en
la frente hacia atrás hasta el cerebro y dice “no hay gallo que cante más que yo”.
356- Para salir bien de un juicio o aprieto. (C. Sevilla)

Polvo de rasca barriga y pluma de tiñosa y efun, se echa donde se celebra el juicio ó arresto.
357- Para antes del juicio. (M.F.) (A.T.C.) y (M. Iznaga)

Se coge un pollito jabado y se limpia bien a la persona desnuda, se coge una sabana blanca y se
tiende en el suelo delante de elegua ir arrancando las plumas al pollo e ir poniéndosela a la persona
en el cuerpo, las cuales tendrá que quitársela la misma persona rápidamente del cuerpo cantándole
el canto de las plumas diciendo: “que como se quita eso de arriba se esta quitando las malas vistas y
los malos pensamientos de sus enemigos”, después se echa para arriba del individuo agua, canela,
vino seco, después con arroz y coco seco, después se limpia a la persona con el pollo y se le arranca
la lengua con la boca diciendo “asi le arranco la lengua a mis enemigos para que no tengan que
hablar en el acto del juicio”, asi mismo se hace con el corazón, después de haber dado el pollo a
elegua se pone a tostar con pluma y todo y con 3 centavos se bota para la sabana, utilizando la
cabeza del pollo, esto se ruega delante de elegua para echar en la puerta o en la esquina de los
enemigos, se utilizan las alas y las patas con ecu, ella, para hacerlo polvo y se ruega delante de
elegua para echarlo en un .............
358- Para la justicia. (M. Yznaga)

Se hace un ochosi sembrado en una cazuela de barro, después se le da un gallo blanco y se deja
arriba del techo hasta que coja mal olor y se desintegre el gallo, cuando la persona salga se le
entrega este ochosi.
359- Ozain para que no llegue la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)

Leri de ayapa, para mi, amansaguapo, vencedor, cambia voz, tate quieto, atare, h. De adie, flor de
aroma, almagre, semilla de maravilla, espuela de caballero, hojas de hortiguilla, 7 semillas de
algodón, 7 agujas sin ojos, ori, ecu, ella, los omoluos y los mellis y va detrás de la puerta.
360- Para que no llegue la achelu de ogunda bede. (A.T.C.)

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3 quimbombo, uno se pica para regarlo en la cuadra, el otro para colgarlo detrás de la puerta y el otro
para ponérselo a elegua y se le pide.
361- Para que no llegue achelu de irete untelu. (M.F.)

Un caracol de babosa seco y se carga con ewe tete, orille, aceite de oricha, efun, yefa, se sella con
ori, se cuelga detrás de la puerta y de vez en cuando se le sopla oti antes de salir para la calle, no se
debe tomar más oti.
362- Para que no acusen. (A.T.C.) y (M.F.)

3 gajos de zarza se ponen en un papel de traza el nombre de cada persona, si son mas de tres se
ponen en otros papeles, se cogen los 3 primeros y se envuelven en cada gajo de zarza y se pone a
cada gajo con cada nombre, y con un cuchillo amellado (sin filo), se va raspando gajo a gajo para
abajo, todo esto que caiga en un papel grande, todo esto se hace para que es (diciéndolo), se coge
una tijera y se va picando los gajos uno a uno y todos los nombres, hacerlo bien picadito, se le agrega
un poco de semilla de maravilla machacada y sobre todo esto se pone el cuchillo sin filo y se
envuelve para afuera y después que este envuelto se amarra con un paño negro y se entierra cerca
de donde vive las gentes que acusan y cuando este en el hueco se le echa sangre de carne o de
hígado. Después se coge un estropajo de mata y se carga con todos los nombres y se le echa sal y
vinagre y se sella y se pasa por cualquiera de las casa de los que acusan y se entierran en un
fanguero. NOTA: Si Ochun lo defiende se cogen 5 cocos verdes o secos y a todos se le echan los
nombres quemados y al primero 5 yemas de huevos, al segundo abuado y al tercero ella, al cuarto
ecu, y al quinto oñi, a este se pone en la parte de afuera de la puerta de la casa de la persona que
esta haciendo el inche y los 4 primeros se reparten donde viven los enemigos.
363- Para evadirse de la achelu. (A.Rivero)

3 herraduras nuevas se hace un cuadro en el frente así y en 3 esquinas se clavan las herraduras
y se hace un hueco donde quepa un pollo bien pinto, se habla con el pollo, después se limpia a la
persona con el pollo y se entierra en el hueco con la cabeza fuera a los 3 días se le da un akuko con
todo a nombre de ogun y ochosi al pollo y a las herraduras, se pregunta con que camina el individuo
si con la leri del pollo o cual cabeza.

Se coge un caracol grande y se pone en un plato blanco y se pone dentro del caracol a ode y se le
echa polvo, después se coge un palo y se le sacan dos estillas y se pone una sobre ode y la otra en
la boca y se dice “si salgo bien vengo a unir este palo que tengo en la boca con el que tiene usted
arriba”. Si el inche no cierra se hace otro, se coge a shango y a ode después se le pide a shango y se
le toca el ashere, después se saca a oduara que esta dentro de shango y se le pasa la mano y se
lleva arriba con un pedazo de agengibre y se le encienden dos velas, se le echa arriero a la persona y
se dice “los del arriero y se le pone ..... en los ojos. Cuando se sale del problema se pone a oduara en
su lugar y a ode en su lugar y los dos palitos se ponen junto a ode.
365- Para la achelu de shango. (A.T.C.)

Se machaca la verdolaga de españa, hierba Buena, una leri de ayapa y 16 quimbombo y se pone en
un pomo y cuando se lo vaya a echar en el medio de la cabeza se hace con el dedo del medio en
forma de circulo.

Curujey tierno machacado y se pone a secar y después que el sol lo seque se le echan 7 atare y se
hace polvo, después se sopla en la puerta diciendo “que la justicia y todo lo malo que hay en contra
de fulano de tal se desbarate”.
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367- Para ahuyentar la achelu. (M.F.)
Chivata, colonia, hojas de plátano indio, se hace polvo y se sopla por todos los lugares que se
trafique.
368- Para lo mismo, para que no lo prendan. (M.F.)

Se coge una tiñosa y se quema y se le añade 101 atare o una pluma de tiñosa y 7 atare, maravilla
blanca, polvo de carpintero y de gavilán.

3 huevos de adie, una vela, 1 carretel de hilo blanco nuevo, 1 tiza, se cogen los 3 huevos y se
ahuman bien pidiendo así “según yo ahumo este huevo así ahumo y tapo todos los cargos que estén
en contra de fulano de tal” y así sucesivamente y se coge la tiza y se le hacen 3 cruces por cada cara
de los huevos o sea por las 4 caras de arriba hacia abajo mentando el nombre de la persona que esta
presa. NOTA: cada cara lleva 3 cruces 3x4=12 por huevos. Después se coge el carretel de hilo y se
entiza para afuera pidiendo así “según yo entizo y tapo este huevo así tapo todos los cargos que
estén en contra de fulano de tal y al momento de partir el hilo se dice “según parto este hilo así parto
todos los cargos contra fulano de tal” después se ponen los huevos arriba de ogun y ochosi, la
persona interesada se arrodilla delante de ogun y ochosi con el pollo en la mano sobre ogun y ochosi
pidiéndole por la libertad del preso, se levanta la persona y se le da el pollo a los dos santos y se le
echan gotas de sangre a los huevos que están arriba de los santos, cuando se le arranca la cabeza al
pollo acto seguido se le arranca la lengua al pollo y se pone arriba de ochosi se le echa oñi y plumas
a los huevos y se le dan a la persona para que los rompa alrededor del lugar donde se encuentra la
persona presa, siempre que se rompa uno en la entrada principal pidiendo la libertad, el carretel de
hilo se le entrega a la persona para que vaya desenredándolo desde el lugar donde esta presa la
persona hasta su casa, la lengua del pollo, la cabeza de la ayapa y la leri del aura se hace polvo y se
le agrega polvos de palo llamao, vencedor y abrecamino para hacer otro inche.
370- Para juicios. (A.T.C.)

Se le da un pato a ogun y después se asa y se pone en la mesa y se dice: “la cabeza del pato nunca
se come y no se pone en la mesa así que yo no voy para la cárcel y si voy al juicio” y después se
pone al pie de ogun (claro esta cocinado) esto se lleva para la manigua o se pregunta para donde va,
se coge la cabeza del pato y se le saca la lengua y se le pone un palito de vencedor, llamagua y
raspa lengua y se entiza con los 4 colores y se lleva al juicio en el bolsillo y la leri se hace polvo y se
liga con orille para soplar en el juzgado, darse 3 baños de las 4 ewe R.R.R.R. hasta el día del juicio.
371- Para que achelu no llegue nunca. (A.T.C.)

Lavarse la cara y los brazos con lo rojo del melón de agua.
372- Para que achelu no llegue nunca. (M.F.)

Se hace oche con la parte verde, blanca y roja del melón de agua, también se coge el melón para
darse baños de vez en cuando con el oche.
373- Para la achelu, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella por
obatala. (A.T.C.)
Un vaso de leche cruda con sal y epo puesto al lado de obatala y se ruega, después se riega en el
lugar que esta preso o en la esquina de la casa o se deja hasta que regrese y después que regrese
se mira a la persona. NOTA: hay otro que al igual se hace todo pero en vez de leche, es agua con
azúcar prieta y se desbarata un pedazo de cascarilla pidiendo.
374- Para que el preso la use arriba. (A.T.C.)

Una cruz de chacha y moruro y se entiza con hilos blanco, azul, amarillo y rojo así:
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375- Para alejar la achelu. (A.T.C.)
Mierda seca de adie, almagre, efun, ceniza, eya, ecu, abuado, todo hecho polvo para soplar para
afuera.
376- Para no dejar rastro. (M.Yznaga)

7 cucharadas de sal se le echa a un pomo acto seguido en el ate se tefa oshetura, ocanasa, ojuani
shobe, irete yero, ocana yeku, ika melli y todo este yefa se le echa al pomo se bate y se le echa mas
agua y se vuelve a batir, después se tira en la puerta de la calle a lo largo y acto seguido se estralla el
pomo y se dice “así como la sal no deja rastro yo no dejare rastro alguno y fulano de tal no dará
conmigo.
377- Para tapar y no caer preso. (M. Yznaga).

Se dará varios baños de olluoro, curujey tierno, espartillo, el espartillo tiene que ser seco y si viene en
una saca de carbón mejor, se coge un poco de espartillo y se pica bien finito y se le agrega alpiste,
maíz crudo seco, arroz seco tostado, con todo esto ligado se limpia y después se le pone arriba de
elegua, al otro día se coge todo y se machaca para hacerlo polvo para después soplarlo por los
lugares sabidos.

Palo de salvadera junto con el de cambia voz, se mete en miel y se deja que viva ahí y cuando haga
falta se le da a la persona.
379- Para la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)

Se cogen 4 estacas de palo chayo y cuaba negra o amarilla y se entierran y se le amarra en cada
punta, la punta de un paño negro y sobre de este uno blanco que quede en forma de sabana
colgada, después se coge un camaleón y se amarra por la cabeza y se cuelga y se pone encima del
paño blanco que es el que predomina sobre el negro y se coge una tiñosa y se mata sobre todo eso
dándole la eye, a la tiñosa se le quita la leri y se le saca el corazón y se pone sobre eso, después se
coge todo y se pone a tostar para hacer ille.
380- Para espantar la achelu. (M.F.) y (A.T.C.)

1 cabeza de ayapa, 12 quimbombo, orosun, todo esto bien tostado después de hacerlo polvo se pone
en un pomo y se mete dentro de shango, cuando se usa es para ponérselo en la cabeza.
381- Para la achelu. Irete Untelu. (M.F.) y (A.T.C.)

Se limpia a la persona con un etu delante de ogun y ochosi, se saca a ochosi y se pone en el suelo y
de espalda la persona se da un golpe con el etu a ochosi, a forma de curaldo, acto seguido se levanta
a ochosi y se pone en su lugar y se le arranca la leri al etu cantándole, no lleva oñi, después la
persona se arrodilla delante del santo y va ripiando el etu y pidiéndole a ochosi y se lo va poniendo en
pedazos sobre ochosi, después se coge la cabeza del etu y se le pasa a la persona de la frente hacia
atrás, se coge un papel y se escribe el nombre y apellido de la persona que se le esta haciendo este
inche y se pone esta firma así:
NOTA: la persona habla con la leri del etu y el awo le abre el pico al etu y le echa yefa de irete untelu
solo y después la persona echa la cabeza del etu en la firma que esta escrita en el papel que tiene el
círculo y alrededor los oddun.
Después se emburuja este papel y se entierra al lado de ogun, o al pie de ogun, el awo le sopla oti a
ogun y la persona con el pie izquierdo sin zapato y sin media lo pisa con el inche que esta enterrado
al pie de ogun y pide y después se le da el yefa de irete untelu para que lo riegue por todos los
lugares, baños con hojas de salvia alternos y la persona se pone hojas de anamu en cruz en los pies
y sopla un polvo ligado con tate quieto y con yefa de irete untelu en la puerta de la casa, se le pone
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un pescado fresco a ogun y se limpia con una adie negra y se le da a olla, se le enciende una vela a
ochosi y otra a olla.
382- Para que la achelu no llegue. (A. Rivero)

Para aplastar a ogun.
Malafio de ogun.
Vino tinto, ajengibre, ají picante se liga y después se coge una caña de azúcar y se coge un trozo y
se le amarra 7 cintas de 7 colores y la blanca que sea la más larga de todas y que sobresalga de la
cazuela de ogun y se mete esta caña dentro de ogun y se le echa por arriba de la caña el malafio
para que corra hasta ogun.
383- Para cuando la persona esta asocada por la achelu. Odimoni. (A.T.C.)
En este signo es donde se le da pato a ogun nada más cuando hay este tipo de problemas. En este
signo es donde se le tapa la cara al pato para que no vea su muerte. NOTA: pero al cuecuelle no se
le tapa la cara cuando se va a trabajar con ogun para problemas con la achelu y con la punta de la
lengua se hace un inche ozain con amansaguapo, vencedor, cambiavoz y con la parte de atrás de la
lengua se entiza y en el juicio con la mano en el bolsillo lo va desenredando y pidiendo con el inche
ozain en la boca.
En 3 papelitos, uno blanco, uno azul y el otro de traza se escribe el nombre y apellido de la persona
que habló, se coge un huevo y se le saca la clara y se mete los nombres de todas esas gente, tierra
de bibijagua y tierra de calcoma y se le pone a Aggallu, dejarlo 3 días y a los 3 días coger ese huevo
y en una esquina pasárselo hacia atrás y tirarlo bien lejos en la otra esquina de su casa, bañarse con
hojas de salvia y caisimón de anis.
384- Abere-omo kekere. (A.T.C.) y (M.F.)

Se muelen 3 espigas de la hierba antegueguere chaurecuecue, ewe rellelle, 3 atare, 3 echiche
(mosca) que estén volando, se le hacen 3 rayas con un vidrio en la ingle y empeine. NOTA: esto es
para cuando sea grande y tenga contacto con las obinises no lo enfermen.
385- Para juicios. Abere. (M.F.), (A.T.C.), (F. Quesada) y (Cundo Sevilla).
Tela de araña, un rabo de alacrán, se hace iye y en la ingle izquierda abere.
386- Para alevolar su cuerpo y las cosas de Obeyono. (M.F.) y (A.T.C.)

Se ruega el dedo gordo del pie izquierdo en las 4 esquinas con un fun fun y se le da, después se le
da el ichu con olvi, ori, efun y ou y después se le amarra un paño blanco.
387- Ozain ariqui arillo. (M.F.) (cuidado).

Ariqui arillo, se buscan 7 colmillos de perro, 7 ila ila, 3 puntas de rabo de tres perros, todo se pone en
una freidera y se quema para después hacerlo polvo, se emplea un capullo de ou puesto en el centro
de la arrelique y un colmillo de perro a la derecha, otro a la izquierda y el resto del polvo se guarda
para hacer otros resguardos.
388- Otro ariqui arillo.

Lleva todo lo del ariqui arillo y se cogen 2 capullos de ou en vez de uno.
389- Ozain de Osa Melli. (M.F.)

Cañuela de 1 pulgada, 7 agujas atravesadas por el centro de la cañuela a la vez ensartadas con hilo
blanco y negro, al lado zurrón, una raíz de espuela de caballero y otra de tostón, olvi, kola con un
pedazo de ou se encasquilla.
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390- Ozain de odika. (A.T.C.) y (M.F.)
Es para que no se vuelva a caer porque si se vuelve a caer se pierde.
Un collar de shango, se hace un macuto con una balana y se hace yefa con lo de adentro de un ojo
de buey de mata y este yefa se pone en el ate y se tefa odika y después de rezado se llena el ozain y
se le ponen 3 colmillos de perro y una icode y come con alafia.
391- Ozain de oshun cole de obeche. (M.F.)

Un guirito con 4 vientos y 4 plumas de gunugu y se carga con una babosa viva, un eru, ecu, ella y
yefa de obeche.
392- Ozain. Este es para bueno y varias cosas mas. (M.F.)

Palo Ramon, un pedazo de espuela de caballero, del tamaño de una aguja, 7 agujas, se alimenta con
el rocío de la malanga cada 16 días y se mastican 3 atare y se le mete en la boca y después se
guarda.
393- Ozain de ochemelli. (A.T.C.)

5 lenguas de eyele, 5 agujas y cada lengua se le atraviesa una aguja con hilo blanco, eru, kola,
zurrón, ori, efun, iwin y se consagra arriba de obatala y solo come paloma.
394- Ozain de ochenilobe para el azahar. (A.T.C.)

21 bibijaguas cargando para la casa, tierra de la cueva de la bibijagua, 7 atare, 7 clases de tierras del
pie de 7 matas o 7 puñaditos de tierra de 7 sepulturas distintas, 3 grillos de insectos, la leri de ecute,
7 moscas cantarida, espiga de mazorcas de maíz tierno, agengibre, 3 granos de maíz, olvi, kola,
amansaguapo, llamao y espuela de caballero.
395- Inche ozain de baba elliogbe para tener casa. (A.T.C.)

Una casita con todas las miniestras y zasones dentro de la casa (todo lo que se come) 3 pollos (de 3
colores distintos) blanco, negro y colorado y se hace ebo y después se hace el inche, dándole 3
pollos a elegua en los tres cambios del día mañana, tarde y noche.
396- Pataqui ogunda bede. Inche ozain. (M.F.)

16 granos de maíz con ogunda bede, se le dan 8 a cada adie, que después se le dan a orula, también
puede poner granos por mano y cada adie coma de su mano respectiva.
397- Ogunda bede (lo que se dice en el ebo) (M.F.)

3 acara con un atare cada una y cuando se mete un acara en la boca se dice igara y se echa en el
ebo, igate y se echa la otra, y la otra igañe.
398- Ogunda bede. Suyere de ozain. (M.F.)

Taracuta, baba rucuta oyo nireo orunmbila baba rucuta.
Ada ache, ada ma ache aye guese maloguo Bi ada ache aye guese maloguo (el que se me ponga
delante le corto la cabeza)
399- Para dominar de ogundabede. (M.F.)

Se coge un ila ila grande y se tefa ogundabede en el ate y se desbarata con este ila ila el signo y se
pone en la mayor, se coge otro ila ila chico y se pone el signo del cofa y se desbarata con el ila ila
chico y se pone en la menor.
400- Ozain de irete lazo. (A.T.C.) y (M.F.)

3 raices de palos duros como roble, jiqui, acana, la parte blanca de un mate rojo, lino del río, lengua
de carpintero, pitirri, las puntas de atrás y del medio de un gallo (dedos), oromi, limaya, un cohollito de
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curujey se monta en un tarro de chivo o de otrete o un colmillo de caiman, se jura en el río,
cementerio, ____________ y en un bibijaguero come con cualquier santo.
401- Ozain para prosperar de ochetura. (A.T.C)

Ebo: 1 akuko, coral, agujas después de hecho el ebo en la cabecera de la cama se pasa la aguja y en
el medio del coral se trazan los oddun y alli se le da gallo a ogun y se baja la aguja que esta
ensartada con hilo negro y blanco entizada del coral para hacer un ozain y tenerlo encima. NOTA:
ochetura, los mellis y ocanasa, el coral y aguja es lo principal después lo que lleva ozain.
402- Ozain de ollecuncana. (M.F.) y (A.T.C.)

Ifa dice que una niña señorita hay que hacerle un ozain que va ensartado en un guirito forrado de
cuentas para evitar ser matada cuando sea grande, 8 agujas ensartadas, una raíz de algodón se
pone en un algodón 4 agujas para adentro y 4 agujas para afuera, ecu, ella, ori, efun y se le echa
ashe de ollecuncana y osa melli y se entiza para adentro y se pone dentro del guirito se sella con
cera y va detrás de la puerta y come eyele.
403- Ozain para los enemigos. Para las malas vistas y para los malos pensamientos por Iroso
melli y Baba ejiogbe melli. (A.T.C.)
Se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este último es el mejor, se le mete un
algodón y se pone a secar y después de seco se carga con olvi, kola, eru, zun zun (colibrí) y ache de
iroso melli y baba ejiogbe melli. NOTA: hay que dejar que el ojo se vea el frente.
404- Ozain de ireteunterdi. (A.T.C.) y (M.F.)

NOTA: Inche de ozain para dominar a todos los que esten en contra de uno y el secreto de cómo se
sacrifica el ganzo.
¡ porron de agua vacío, un tocororo, 2 ganzos y 7 lombrices de la tierra y por el hueco del porrón más
grande se le mete todos los nombres y apellidos de todas las gentes que están en contra de uno y
por el hueco chico las 7 lombrices (todo se hace pidiendo para que es), se coge un ganzo y se le da
al porrón por donde se le echaron los nombres, cuidando que la sangre caiga dentro del hueco del
porrón, después se le da el segundo ganzo a todo el derredor del porrón (embarrándolo bien por
fuera), después se le da tocororo por fuera a todo el derredor del porrón NOTA: teniendo cuidado que
la sangre del tocororo toque el porrón. Después se le echa la miel, se coge la cabeza del tocororo y
por donde se le echaron las 7 lombrices se le mete el pico quedando sellado el hueco de este porrón,
después se coge la leri del primer ganzo que se le dio al hueco y metíendole el pico también queda
sellado, se coge el cuerpo del primer ganzo y se limpia y se cocina y se lleva a la ria y después se
coge el porrón y se lleva a 3 cementerios distintos y cuando se está paseando el porrón por el
cementerio se dice: “elemento cielo, elemento agua, elemento tierra, elemento sol, elemento fuego,
elemento ajere pido con benevolencia y con toda bondad que fulano de tal, fulano de tal y fulano de
tal y así se van mencionando a todos los que están dentro del porrón que los pueda dominar y me
acepten” después se lleva el porrón y se entierra con la leri del segundo ganzo y cuando se entierra el
porrón se deja un poco afuera para que de vez en cuando se alimenta con perfume y agua bendita, el
cuerpo del tocororo se hace polvo para regarlo en todos los lugares para dominar la situación. NOTA:
Si no aparece el tocororo vivo se coge la cabeza de un arriero y se tapa el huequito del porrón y
cuando aparece el tocororo se le hace la ceremonia y se quita la cabeza del arriero. PATAKI: Se
hace obori el awo con eru, kola, olbifin, osun y la parte blanca del coco y se pone 4 cosas mas, y
nunca que se sacrifique pato o ganzo se le arranca las plumas, estas dos aves son rey y es muy
peligroso, hay que saber.
405- Ozain. (M. Yznaga, el tigre).

NOTA: antes de cerrarlo come ayapa.
Se hace un omiero hervido con cohollo de maribo y rompesaraguey y con este omiero se baña a la
persona 3 días seguidos a las 4 de la mañana, tiene que dormir en estera 3 días seguidos al pie de
los santos, este ozain se lava con el mismo omiero del baño lo que se le echo los mismos
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ingredientes para el lavatorio, se monta en un tarro de chiva que se haya dado a baba, por primera
vez come ayapa y gallo y con el santo que come es con shango. CARGA: raíz de jaguey, raíz de
ciruela, raíz de mango macho, raíz de ceiba, raíz de garañón, palos de algarrobo, raíz de mamoncillo,
palo de peonía, raíz de atiponla, palo yaya, palo ramón, palo vencedor, palo guayacán, palo
amansaguapo, palo para mi, palo de guira, palo tengue, palo de cuaba amarilla, palo laurel, palo
cambia voz, palo de guayaba, palo abre camino, ewe chaurecuecue, un ikin, una ota, 3 atare, ecu,
ella, abuado, epo, eru, kola, olbifin, ire, leri de egun, ile akan, algodón de los santos, olios, 1 ají, un
colmillo de perro, 1 mate rojo (lo blanco), leri de gunugu, pezuñas de lechuza, zun zun, leri ecute, ota
iman, arriero, siju, carpintero, hierro, rozura de la punta del tarro de venado, 1 grillo (chicharra) y
ache.
406- Ozain de obeche. (A.T.C.)

Se coge un pargo fresco y se le echan en la boca 7 granos de maíz crudo, eru, kola, olvi, osun y aira
y se le da a la leri, después de hecha la obori se coge todo eso en conjunto con los 2 ojos del pargo
(estos ojos se pondrán a secar), la espina de la aleta derecha y la espina de la aleta izquierda, la
primera, las dos espinas de la cola, el punto y el tintero, arena del mar, arena del río, tierras de 4
pueblos distintos, tierra del naciente y del poniente de una mata de ceiba, pedazos de tripa del pargo,
palo ramón, palo jaguey, espuela de caballero, piel de tigre, leri de egun, efun de adie criolla del
jueves y el signo obalubeche.
407- Ozain para espantar los muertos. (M.F.) y (A.T.C.)

Huevo del pájaro frailecillo (aira), raíz de maíz morado, jaguey y la mandíbula de ayapa.
408- Pataqui. (A.T.C.) (M.F.) y (F.Q.)

NOTA: las patas del pájaro judío trabaja junto con el palo de espuela caballero y para hacer inche
ozain lo que se coge son las patas.
409- Ozain para tener owo. (M.F.)

Cuando el awo esta oyullo.
Se coge un real de plata y se lava en omiero y después si quiere se echa yefa de los mellis, la
persona se pone el real detrás de la cabeza y lo va rodando hacia delante y lo tira y donde cayó se
para y da un salto de juntadilla y se vira de frente (de la forma que lo tiro) y lo recoge, se machaca un
rabo de ayapa y se une a las 8 bolitas de aballarda, si quiere se puede hacer una sola bola con la
aballarda y se le mete el real de plata que quede cubierto, después se pone dentro de obatala 4 días
y después se le hace un forro y lo usa encima.
410- Ozain de odiogunda. (M.F.)

Palos de amansaguapo, cambia voz, ile akan, 3 raíces de atiponla (tostón), llamao, tengue, palo
ramón, cuaba, gavilán, carpintero, ecu, ella, vencedor, pluma de aura (akarasu), ají, una leri de
ayapa, 4 anzuelos, leri akuko en polvo, piel de tigre, leri de egun, hortiguilla, tierra de bibijaguero y
ache del signo.
411- Ozain de ogundadio. (M.F.)

Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko y una icode y todos los ingredientes de ozain y por
último ache del signo.
412- Ozain de ogundadio para jugador. (M.F.)

Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko, una icode, todos los ingredientes de ozain,
además sangre de gavilán y tela de araña y por último ashe del signo.
413- Ozain para la casa de irete trupon. (M.F.) y (A.T.C.)

Un guirito con su tapa y 4 vientos, leri de arriero, calcoma, ecu, ella, yefa del signo y se cuelga en la
casa y da baños con quita maldición hervido con canela ó aguinaldo de pascua o chivata.
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414- Ozain de ogunda melli para ole. (M.F.) y (A.T.C.)
Pez volador, 2 ojos de canarios, kola, olvi, eru.
415- Ozain y echuni de ojuani shogbe echu bara. 2 ozain y 3 eleguaces. (A.T.C.)
Se hacen 3 eleguaces que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se
cargaran iguales, se cogen 4 jio jio que estén detrás de la gallina y se le da uno a cada elegua sin
cerrarlo o sea a la carga que tiene cada elegua que son las mismas que tiene el ozain y de los 3 jio jio
se le da elle al ozain, las 3 leris de los 3 jio jio se queman y se le echan a la carga de ozain y el último
jio jio se le da directo a ozain y esta leri se quema y también se le pone a ozain, después se sellan los
3 eleguaces y se termina el ozain, estos echuni se pone uno detrás de la puerta, uno en un rincón y el
otro en el otro rincón, si la persona tuviera un elegua antes de estos 3 eleguaces se deja el que
recibió primero detrás de la puerta y los 3 después se ponen en los rincones de la casa (como es
natural si fuera elegua de awo). NOTA: por ninguna razón o motivo se le sopla oti a estos 3 echuni,
en su lugar se le sopla vino seco sin sal. A los 3 meses la persona de haber recibidos estos 3 echuni
se le da una ayapa y un pollón (hay que saber hacer esta ceremonia) y con la leri de la ayapa se
pone a secar y después de seca se carga por la boca con una raíz de muerete putica, una raíz de
ceiba, ori, efun y ache del ebbo o del signo. NOTA: si la persona tuviera casa este último ozain se
coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la leri de la ayapa con todos los ingredientes y se le
echa oñi y se tapa. Estos 3 eleguaces es para quitarle el aralle que es el echu bara a la persona, el
primer ozain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo ozain de la cabeza de ayapa
es para mantenerse bien parado.
416- Ozain para que regrese a la familia o vuelva. Ochetura. (M.F.)

Raspar la corteza del palo morulo y polvo de caldo santo y se echa en la puerta donde esta viviendo
la persona 10 minutos, después se recoge con un algodón y se hace un nicho ozain con olvi, kola y el
polvo que se recogió en la puerta con el algodón y ochetura.
417- Ozain de irosotorda. (A.T.C.)

Se monta en un colmillo que puede ser de jabalí ó cuero de tigre ó de león, 4 raíces de álamo de los 4
puntos, 4 raíces de abre camino de los cuatro puntos, 3 lombrices de la tierra, pitirri, pezuña de
gavilán ó de águila ó de lechuza ó de cualquier ave que tenga garras, 1 colmillo de perro, limaya de
hierro, piedra imán, oromi, 1 atare (estos son los básicos) además se le echan los demás ingredientes
que se saben más el signo.
418- De irosotorda. Esto es para todo. (A.T.C.)

3 baños de Alamo: el primero con 16 hojas caídas, el segundo con 8 hojas del naciente con la
derecha y 8 hojas del poniente con la izquierda, el tercero con 16 hojas cogidas de la mata, después
se hace iye de verdolaga para soplar.
419- Ozain para suerte de ocuni. (A.T.C.) y (M.F.)

Esto se forra en cuentas. En un pedazo de algodón se le echa cambia voz ó vencedor, piedra imán,
stos olios, filaotrupo, polvo para el amor, mosca ó araña con su tela, morulo, raíz de atiponla, yefa y
come con elegua chivo y gallo.
420- Ozain de iye. (A.T.C.) y (M.F.)

- Ewe oriye coto riye-gogo oku aralle.
Carnera parida, chiva parida se pone a secar por separado y se hace polvo aparte de oriye y coto
riye, hierba buena cimarrona (amargosa) verdolaga de españa y otro, después de seca se hace bien
fina y se le agrega 2 cucharadas de carnera, de chiva y de gato y después de ligado se pone en el ate
ochetura y los mellis. NOTA: si es para bueno un atare y si es para malo 3 atare, sopla en la puerta 2
veces por semana y se dice: “sobre mi nada”, si es santero ó awo “la chiva caga y se perdona”.
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421- Ozain para todo de obarawori. (A.T.C.)
Se monta en forro de chivo de elegua, come akuko, ayapa, (etu no), por la mañana el rocío de las
hierbas y los viernes se alimenta con yema de huevo, vino seco y canela. Leri de murciélago, carbón,
vencedor ó cambia voz, una raíz de atiponla, de los santos olios, morulo, abre camino, polvo para el
amor, orille, ewe orille, filaotrupo, ecu, ella, abuado, mosca ó araña con su tela, piedra iman, olvi,
kola, eru, yefa.
422- Ozain de irosodi. (A.T.C.)

Se monta en colmillo de cocodrilo ó en un tarrito de chivo que se haya dado a elegua (después de
hecho se embarra en oñi y se lleva a un bibijaguero y se jura ahí, que tenga bibijaguas, también se
jura en el cementerio, se deja un rato sobre una tumba, ojos de lechuza, leri de lechuza, 2 raíces de
tostón, narigón de buey prieto quemado, lo blanco de un mate rojo, un grillo prieto, zun zun, tierra de
bibijagua, rosura de elegua, kola, olbifin, come etu, aparo, ayapa, se hace en luna nueva.
423- Ozain de ofunsa. (A.T.C.)

Leri de egun, leri de murcielago, arriero ó plumas, tierra de 2 pueblos distintos, tierra de 4 caminos,
corteza de mango macho del naciente y del poniente, eru, un diente de ratón, palo ramón, se tefan
ofunsa y osafun después los mellis, come ratón ó jutía en el aire se monta en un guirito.
424- Ozain de ochemiwo. (A.T.C.)

Puede ser doble en un coco y otro para llevar arriba, lleva buye.
Ewe afoma (curujey), la punta de una palma del naciente, cuentas de todas clases ó los dos colores
adentro sin que le falte uno (es decir las cuentas de elegua) ó semillas de maravilla, hierbas de
lavatorio de ikofa y awofaca (que se pone adentro antes de cerrarla) peluza de inkin, tierra de la orilla
del río, coco, olvi, kola, eru, aira, un mate rojo (3 que se machacan) y por último yefa del signo.
NOTA: el ozain que va en la cazuelita se carga y se cierra la cazuelita y se le pone 3 ó 7 caracoles y
3 cuchillas de elegua, separadas y se le hacen 3 agujeros profundos se le pregunta que come y a que
tiempo. El ozain que se lleva encima va forrado con forro de testículos del chivo que se le da a
elegua, este ozain puede comer lo mismo que come el de la cazuelita, otra cosa se pregunta en
donde se pone (si la persona tiene santo hecho la cazuelita se le pone los 4 colores de ocha, los 4
puntos cardinales.
425- Ozain para jugador. (A.T.C.)

Se monta en un tarrito de chivo de elegua, yaya, cambia voz, abre camino, morulo, polvo para el
amor, filaotrupo, arriero, gavilán, eru, kola, olvi, ecu, ella, abuado, una raíz de tostón, algodón de los
santos, olios, mosca, araña con su tela, orille, ewe orille, piedra iman, ikin, yefa y en la punta donde
va el ikin, después de entizado, un kilo prieto con 4 huecos, come chivo, gallo, jicotea, etu y en las
lunas nuevas se le sopla oti y humo de acha, baños de orosun.
426- Inche de obesa. (A.T.C.) y (M.F.)

Cuando el awo esta caído, se tumba a osun y se tapa a orula con hojas de plátano indio y a shango
con hojas de iroko y se ruega la leri el awo y se para a osun y se refresca y se le da un pollo.
427- Inche de awo. (M.F.)

cuando el awo tiene abandonado a orula y se va poniendo flaco y decaído generalmente se le dan 2
gallos a los guerreros y una jutía a orula, se tapa con ewe de iroko y sus dos adie, se le ruega o se
ruega la cabeza y se le hace ita después y por último el ebo, la jutía se le da en el suelo.
428- Ozain de guiro de pluma de ochun cole de obeche. (A.T.C.) y (M.F.)

Para estabilidad.
Arena de 5 playas distintas, arena de 5 ríos distintos, tierra de 5 pueblos distintos, piedra iman, ecu,
ella, abuado, arriero, chivata, eru, kola, olvi, 1 ó 5 olluoro, 2 minerales, metal amarillo y oro, una ota
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del cobre, una leri de aparo y carpintero, ikode, oñi y después que esté sellado se le da una aparo y
cuando se cuelga se le pregunta que come.
429- Ozain de burukubete. (M.F.)

Esto se hace 3 viernes ó sea 21 días hasta el tercer viernes, se coge una cazuela de barro y se hace
omiero de ifa y después de hecho se mete todos los resguardos que quiera, además lo que desee
como otaces, espuelas de akuko, etc. NOTA: el akuko tiene que ser de color canela y después que
se le da se deja ahí 21 días y después del tiempo marcado se le pregunta con obi para donde va,
puede ser para el monte ó para el pie de una ceiba, esto es complemento y sirve para todo.
430- Para todo sirve de shango. (Nano).

La hierba de la cazuela de ozain se pone encima de shango y cuando este seca sirve para mazango
obini, perfume,___________ amarilla, adi, omi de ochun, olvi, kola, el nombre y apellido de ella
quemado y opolopo oñi. NOTA: se ocge la ota de ochun y se duerme 3 días con ella puesta en el
cerebro pensando en la obini y se le echa el ewe de shango y a los 3 días se vuelve a poner el ota en
la sopera de ochun, owo 27.07.
431- Ozain inche: Para puesto de categoría. (M.F.)

Pez volador, kola, olvi, palo ramon, peluza de ikin y omiero.
432- Ozain volador. (M.F.)

16 ojos, 16 mates, 16 kola, 3 pargos, 3 jicoteas, 3 gallos, azogue.
433- Para mazango. (M.F.)

Adi con el nombre y apellido quemado, aceite de almendra, 3 gotas de miel y se toca todos los puntos
sabidos y en el caballo, efun.
434- Ampaca. (M.F.)

Tiembla tierra come chivo, gallo, jicotea, oti, humo de tabaco, al macute se le pone el nombre de la
persona que uno crea o quiera que se vaya, se pone cerca de la casa, se le echa vinagre aunque se
enterrado.
435- Alimento de sentella. (M.F.)

Mani, sacu sacu, pimienta, agenjibre, canela, quimbanza, clavo de comer.
436- Firma de sentella. (M.F.)

9 telas de 9 colores, dar una gallina negra o guenba.
437- Para dominar la situación y para que haya cambio en el lugar que se encuentre.
Ogbeweñe.
Se pasa un ou por la puerta mentando los nombres y apellidos y captando las imágenes de la gentes,
después se pone en una jícara y se pone arriba de ogun y se le da un akuko a ogun y a la iba que
tiene el ou, después se pone a secar un poco, se quema y se hace iye para regar ó soplar en el lugar.
NOTA: después que se pasa el ou por la puerta se queman los nombres y apellidos y se liga con el
ou y después se le da eye y después que esta hecho polvo se le pone el odun.
438- Agradecimiento a egun. Oyecun Cana. (A.T.C.) y (M.F.).

Se hace una atena en una tabla, 2 adie: una jabada y la otra negra, se hace un hoyo y se le da la
jabada y después la negra al egun. NOTA: se le da obi normal, si la madre ___________________
santo hecho se le pone el odun encima de un caracol en un paño negro y se le olvi, ____________a
la persona con las adies ________________se le hace orun al egun. Esto se hace en agradecimiento
al egun.
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439- Para los enemigos. Ika Melli. (A.R.), (M.F.) y (A.T.C.)
Se hace un círculo en el suelo con ichu y se le pone una tablilla en el medio y se pone a ifa a cada
lado y se le echa bastante ichu tapándolo, después se le da eye de eyatuto (igual que si fuera a la
leri), después se abre por el lugar y se le pone encima el eyatuto acto seguido se le da un akuko, se
deja reposar, después se coge el eyatuto y se le introduce los nombres y apellidos de los enemigos,
después se recoge todo y va para el río.
440- Pataki de oya y orula para hacer echu ni de este odun (irosotura). (A.T.C.) y (M.F.)
Se le dan dos adie jabadas a olla y a una moneda de plata, después la moneda se pone a elegua,
aquí se le da una adie a orula y después se le saca las entrañas y junto con las tripas y la cabeza se
pone a quemar para hacer el elegua (echu ni) que es de este odun.
441- Todo esto es de A.T.C. y M.F.

Oragun: Cordón de San Francisco ó peregún.
Ojuani Melli: quitate tu para ponerme yo.
Ojuani Shobe: te vas tú ó me voy yo.
Obehunle: yo me voy pero no solo.
Osaroso: osa álamo.
Otrupon Ogbe: elegua come conejo para salvar a la persona
Batalla hembra es el palo ramon.
La hiedra se toma para el hígado.
La anguila (eyaoro) es directa de ochun y obatala.
Chango come gallo fino para achelu.
NOTA: cuando se va al monte a recoger hierbas ó por cualquier cosa que esta siendo consagrado se
lava los pies con hojas de maíz morado y lleve muchos centavos y abuado para arrancar hierbas y
así no pierde el rumbo.
Obara bogbe: lleva 3 eboses.
Irete untelu: lleva 3 eboses.
Ofun nalbe: lleva 3 eboses.
Ogunda quete: el ewe es la hierba mora.
Ocanallecu: el ewe es el caimito.
Ogundabara: rey de todas las posiciones altas.
NOTA: cuando se ruega con ishu se machaca y después de sancochado se liga con ori y efun.
Acara bibo bibo,acara yiya yiya: oñi, efun, 5 yemas de huevos, 2 velas y al río.
442- Inche odara. (A.T.C.)

Manatí, eru, kola, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza.
443- Para mantener el ile y que no se desbarate de ogbeche. (A.T.C.)

Una casita con las mismas posiciones, con sus muebles, 16 icode, una ota de una casa que este en
ruinas, una raíz de una mata vieja que este caída y una ota que este en una cerca, todo esto se pone
dentro de la casita y yefa del odun.
444- Pataki de iworikoso. (A.T.C.)

Se le da una eyele a la tierra mentando 2 awoses muertos y el de uno que es el que está vivo son los
3 awoses, porque este oddun pide gente.
445- Pataki de ikaroso. (A.T.C.) y (M.F.)

Se echa yefa en la tierra y se tefa el odun y se pone a osun en el medio y se le da un akuko y una
eyele, después se levanta a osun y con una cuchara de plata se le echa una cucharada de epo
caliente y con otra cuchara que no sea la misma una cucharada de ori caliente, después se coge un
bastón del palo morulo y se perfora y se carga con eru, kola y olvi, se cogen 8 caracoles vacios y se
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cargan igual y donde está el mango del bastón se cuelgan y después se lava y se le da un gallo
blanco.
446- Inche odara. Se hace cuando se muda para una casa. (A.T.C.) y (M.F.)
El nombre del dueño ó encargado y el día en que se mudó, se coge tierra de la puerta de la calle y de
la puerta del dueño ó encargado, maravilla, eru, ella, y tapa camino, se amarra todo y se pone en una
iba.
447- Los 3 eboses de ofun nagbe. (A.T.C.)

3 eboses iguales y al mismo tiempo, se hacen 3 jícaras con sara eco, 3 caracoles de babosas sin
babosas lavados antes con jabón prieto y después se echa uno en cada jícara de sara eco, se saca
un caracol de una jícara y se hace uno una cruz en el ombligo de abajo hacia arriba y en el ebo y así
se hace a los otros 2 caracoles, después se toma un poquito de sara eco de cada jícara respectiva a
cada ebo. Después del ebo las 3 jícaras van para donde está obatala y los 3 eboses se botan en 3
matas de menor a mayor. Este odun tiene que tener un pilón para hacer su secreto y una cuchara
vieja para raspar el fondo.
448- Pataki de ocanallecu. (A.T.C.)

Dice este ifa que por ahí pasó la muerte que se quería llevar a uno, hay que preguntarle al muerto
que cosa quiere.
449- Para resolver ó le paguen. (M.F.)

Se cogen 3 ó 7 hojas de batalla (cambia voz) y 7 atare se mastican y con oti se le sopla a la persona
por detrás de la cabeza para que resuelva o le paguen.
450- OYE: es un santo que vive en las montañas y es el eco. (M.F.)
451- Desenvolvimientos. (M.F.)

- Flor de maravilla, abre camino, ecu, ella, raspar un centavo, omi de ochun, miel de ochun,
tierra de un banco, adi.
- Ori, jugo de la corona de la calabaza, ache de orula, después que se deslie se revuelve para
mi.
452- Para refrescar cuando el awo otoku. (M.F.) (F.Q.) (A.T.C.) y (A.R.).
Algodón, canutillo blanco, prodigiosa, tostón, hierba fina y alacrancillo. Se refrescan los guerreros y se
le da un akuko, se refresca a orula y se le da 2 adie y después de esto se ruega la cabeza el awo.
453- El abanico de oturaroso. (A.T.C.) y (M.F.)

Aquí es donde se le hace un abanico de las puntas de las alas del awe (pavo real) para echarle
fresco a orula y se le deja encima.
454- Ochun ololodi. Osaculeya. (A.T.C.) y (M.F.)

Aquí es donde el collar de ochun lleva varias clases de cuentas de orula. Además hay un camino
donde oya tiene dificultades en el paritorio.
455- Pataki de otrupon melli. (M.F.)

Cuando sale este odun se toca el suelo con los dos dedos indices y se señala para el cielo y después
se toca los pechos: esto quiere decir que este signo no me lleve a mi y que olofin me ampare,
también se dice: “tasa de kue ano kuda” este sabio que se cayó no me lleve a mi a no ser yo el que
de la caída.
456- Pataki de obeche. (M.F.)

Awo chumbu, awo dide (sacerdote caído, sacerdote que lo levanta).
53
457- Pataki de ogun. (M.F.) y (A.T.C.)
Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone una espiga de itamo
real dentro de la cazuela de el y se le sopla 3 buches de oti. Además este fue el único inmortal que le
dijo a orula que cogiera ifa, por esto es el motivo que es uno de los santos predilectos para ifa, al
igual que otros cuatros santos más.
458- Para que la persona no regle mal. (A.T.C.)

Se limpia a la persona con una eyele en cuarto menguante y se tiene un hueco en la tierra y se le da
y se deja ahí y se entierra.
459- Ozain para que vengan pretendientes. (A.T.C.)

Si es obini es un muñeco y si es ocuni es una muñeca. En la cabeza se le pone una raíz de atiponla,
una raíz de salvia y otra de muerete putica y un pedacito de coco, arena de la playa y arena del río,
tierra de una loma y tierra de un bibijaguero y cuando venga el pretendiente pelo de la leri.
460- Para levantar al awo que esta caído. (A.T.C.) (C.S.) y (A.R.)
Se pone ichu salcochado en forma de un círculo y a forma de ate y se divide en el centro con el
mismo ichu y se pone una a la derecha y la otra a la izquierda y se echa ichu desbaratado encima de
las ________ y se le da un eyanla tuto (el eye) y al otro día se le pasa la mano y se le da 2 adie y
seguro dide.
461- Pataki de otruponbetongua. (M.F.)

Se le dice que tiene que darle 2 adie a orula y el awo cuando las vaya a dar se la presenta el y no el
aleyo (el awo le habla a orula-ifa) porque si no lo hace así el awo, la persona ó elegua le da un cierre
barbaro (lo esclaviza).
462- Pataki de ochun. Para espantar y quitar la ocha. (A.T.C.) y (M.F.)

Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la persona. A Oya lo mismo
pero con hojas de chivata. NOTA: el antídoto, llantén y salvia, baba ejiogbe, ochetura y ochebile.
463- Pataki de Baba Ejiogbe Melli. (M.F.)

El verdadero nombre de Olokun es “Yemiderewa” que es el collar de bandera y nace en este signo y
come en si gallo, también come etu, aparo y de vez en cuando el rocío de la malanga, cualquiera de
las dos, es por esta razón que los santeros y nadie que no sea babalawo tiene derecho a darlo
porque el secreto de este santo nada más lo tiene orula.
464- Pa iku para awo. Baba Ejiogbe Melli. (A.T.C.) y (M.F.).

NOTA: al santero cuando se le va a tocar se le da uno vacío y el del awo se carga. Un palo de
mangle rojo y se le hace un hueco en la punta lo que hace la cabeza y se le echa leri de egun (el
nombre y apellido del egun) y por un lado del palo se le grava oturanico y por el otro lado iretelleru y
se le pone una cinta roja en forma de S con efun se marca en todo el palo para llamar a egun y con
egun.
465- El collar de guerra es de Odifumbo. (M.F.)

Este collar se monta con todas las cuentas ligadas y come jicotea, guineo, come con ogun junto ó
separado, este collar es el único que si los santeros pueden dar, pero es de ifa también.
466- El pájaro frailecillo se llama aira. (M.F.)
467- Pataki. (M.F.)

“Ori ala gongo, agongo niwe”, este es el nombre de un ozain y es como una cosa que se mueve y
toca.
54
468- Para resolver problemas de ireteuntelu. (A.T.C.)
Se va a la orilla del río con oñi, 4 pedazos de cocos, una mazorca de maíz seco y una adie, se coge
una ota que está a la orilla del río y se le da obi, preguntándole a ochun y si dice que sí se mete
dentro del río y uno le pone el pie encima (la persona interesada con el pie izquierdo ó derecho), y la
persona interesada la recoge tratándose de zambullir (que el agua del río la bañe) y se limpia con la
adie y se le da a la ota y al río y se le echa oñi, la recoge y la trae para la casa y se la pone dentro de
la sopera a ochun y se le da un pollo a elegua y dos adie a ochun y cuando pase 5 días la persona la
coge y la usa encima, además la persona se amarra el paño de ochun que tiene encima en la cintura,
que le quede el amarre del nudo en la parte izquierda de la cintura.
469- Pataki. (M.F)

Una leri de cuecuelle hecha polvo y va dentro de la carga que lleva egungun y cabeza de eyo-ejou-
atufan ó agutan, akuko, adie, abo, akuuro-akparo, etun y eyele, eyatuto, anguila (eyaoro), tierra de
sepultura, arena del mar, arena del río, de pozo, de una laguna, tierra de la ciudad, de la loma, limaya
de todas clases, obi, kola, eru, aira y orobo, 21 palo rayado, 2 espuelas de gallo (manti) esto es lo
imprescindible, un cangrejo, un caballito de mar, hueso y cuero de tigre y de león, un hueso de ganzo
y otro de pato y el otro de guinea, estos tres huesos se ponen a secar y se hace yefa y se rezan los
mellis, 2 ojos de cerdos, 2 ojos de abo, un collar chico de bandera, 21 atare, 16 culos de dilogun
dejándose afuera en forma de cruz, yefa, después de cargado se deposita en un cubo y se lleva
________, todo este secreto va sellado debajo de la boya de olokun y bien cerrado con cemento.
NOTA: hay que llevar varias botellas vacías, una vela y 4 pedazos de obi, para tirar obi en todos los
lugares. La primera ceremonia dentro de un saco y se lleva al cementerio se saca, se lleva al mar el
que lo va a recibir zambuye con la vela encendida el santo queda fuera para darle coco y hay que
coger una ota, continua va al ile de llegua se saca al santo y se tira obi y se continua después en el
río se hace lo mismo después se mete a olokun en un cubo y se introduce en un pozo y se le da coco
en la sabana se hace lo mismo que es el ultimo. Después se procede al lavatorio y después poner
las sabanas de 2 colores, blanca y azul, (pero debajo de la sabana se pone hojas de salvia o llantén,
añari y encima va la sabana, después se le da obi a los guerreros y después a olokun, olokun abo,
ganzo ó pato ó las dos cosas primero el ganzo y después akuko, un etu, eyele. Después que olokun
esté cargado una noche duerme en un pozo adentro y se busca una batea con 7 clases de agua y
añil, se mete un rato en esa agua. NOTA: todo esto antes que la ceremonia del mar y las demas
cosas y después entonces el lavatorio y darle obi y darle de comer. No se come ningunas de estas
comidas se empaqueta bien y se echa al mar con sabana y todo (mar afuera) si se quiere a este
santo se le da entrada después, cuando sale la luna se le da un aparo y cuando sale el sol un akuko
blanco, en la esquina de la plaza un pollo grifo. Ita de orula hay que hacerle ebo y rogarle la cabeza al
que lo va recibir y al que lo va a dar. NOTA: cuando se le da el pollo grifo en la esquina de la plaza se
compra una canastica con 7 ó 14 y se lleva al santo dentro con los cocos para hacerle la operación
del pozo que es el lugar de descanso.
470- Atena de ocdua y orula. (M.F.) y (A.T.C.)

471- Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo. Irosoate. (M.F.)
“Mori obo akacha mori obo”
Además el conteo, la respuesta es:
“omita olonu” –guía-
“tata karun, tata karun” –coro-
472- Suyere de ocdua. Oyecun Melli. (A.T.C.)

“ede kulala, lala ecun” –guía-
“ede kulala, lala ecun
iku llewamio omo llewao”
“ede kulala, lala ecun” –coro lo repite-

Esto se hace delante de ocdua y la fuente caliente.
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473- Pataki de Yemaya. (M.F.)
Yemaya come gallinuela y se le da cuando se asora para salvar a la persona.
474- Pataki de olokun. (M.F.)

Olokun come ganzo y cuando se le da hay que dejarlo una noche en el escuzado y al otro día con 3
awoses se le dan chuchazos de rasca barriga y después de estos golpes se le da al santo y el awo
que va a matarlo tiene que prepararse, esta ave es directa de olokun y se le da cuando esta brava ó
disgustada, también se le da a Yemaya pero hay que preguntarle a orula.
475- Firma para lo que desee. (A.T.C.) y (A.R.)

476- Inche odara. (A.T.C.)
Piedra iman, la cabeza del pollo que se le da a ochosi, nombre y apellido y pegojo y se entiza.
477- Pataki de ogundakete. (M.F.) y (A.T.C.)

Hay un camino que hay que darle adie melli blanca a orula y todos los awoses se tienen que poner
una pluma de la adie en el gorro de la cabeza. Aquí fue donde ogun fue a la guerra y le preguntó a
orula que como iba a conocer a los buenos y orula le dijo que los que tengan plumas blancas en la
leri.
478- Pataki de okanasorde. (M.F.) y (A.T.C.)

Aquí es donde una señorita tiene que arrastrar el opele hasta donde está el awo pero cuando el awo
lo tira en el suelo tiene que echarle omi tuto.
479- Pataki de ireteanza también se llama irete loza tete tete. (M.F.)
Es la historia de ogun en su palacio y de shango en su palacio y elegua fue y se lo dijo a shango y
ogun cuando shango fue de visita al palacio de ogun del viejo harapiento. DICE IFA: que usted se va
encontrar una cosa de ifa y por lo menos un ide ó un collar de orula.
480- Pataki de __________. (M.F.)

Awo no vive por este odun con hijas de yemaya. Aquí yemaya cocinaba amala ila ila y ebani.
481- Suyere de ozain. Puya. (M.F.)

“ozain bombo, ozain bombo
ozain bombo elenu secuta”
lo que usted sabe no se lo diga a nadie

cuídese la lengua no sea hablador.
Respuesta del canto de arriba

“sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye
boba dogun boba oma sotuto tarawe yeye”
soy un rey que llegó donde hay guerra

y cuando llego a la guerra se rinde porque
el mas guapo se rinde ante mi.
482- Suyere de ozain. (M.F.)

“tani awa dibaro, (4 veces)
abuado popo iwaro ella popolo echi
kidi baro odi baro tani awa dibaro”
56
perro no come perro, maíz no come maíz,
caballo no come caballo.
483- Suyere de obeche. (F.Q.)

“Iba dedewa fonde, iba dedewa fonde
Oma ewe oma awo iba dedewa fonde”
El pájaro de mal agüero y cuando todos

Los pájaros y animales abusaron de el
Olofin se dio cuenta lo llamó y le dijo
“desde hoy tendrás de todos estos colores”
484- Para sellar cualquier inche ozain. (M.F.)

Se dice: “ozain unwade olorun
Awanile awosana”
El pez cuando quiere salvarse salta fuera del agua y se dice:

“mandarika ella kinfarika kere ola”
485- Suyere de ozain de ogbetumako. (M.F.)

“ariki mayeku kuakaku,
mayeku kuelegga”
Este suyere quiere decir:

Orula bailando delante de egun y elegua aplaudiéndolo.
Suyere de ebo de obetumako.

“obini iku yeyenicho
obini aron yeyenicho
obini ofo yeyenicho
obini orula yeyenicho
eran malu, eran van, eran elede.”
486- Suyeres. (M.F.)

“ewe to nireo, ori ago we
ewe to nireo, ori ago we”.
“efun maero, ori ago we

efun maero, ori ago we”.
487- Inche adura. (M.F.)

“mo dide fun owuro nikan gba lilani
olorun igbala ni tilanchan nigbabi
yoko __________ gba na alaya orunmila
nitori ni ikawo fun lowo olofin
moduppe”
Hacer rogación.
“yo me levanto solamente por la mañana
a recibir la aparición del sol y mi
salvación radiante cuando me siento a
consultar recibir la penetración de
orunmila para tener la dominación
57
por las manos de olofin, gracias.
488- Inche adura de ocdua y orunmila. (M.F.)

“orumbila ala apa losi ona wi odudua apa
niebora ellelemere fobati foba alle
eleripin allenyo amamoke aron ma gemí
ire ki ofo mache micote ewe owa adie
ache baba undae atebay secote tiofin ache beralle.”
“ ya que yo me voy para el otro mundo

yo quería conocerte porque oi hablar
de tus grandezas y hoy que yo me despido
dejo los poderes del mundo a tus manos”
489- Suyere de ogbebara. (M.F.)

leke leke o, leke leke o -guía- leke: garza
iyekan berolo yiki ewe bara yiki: poderoso
beuo -guía-
ewe bara -coro-
ala iki -guía-
ewe bara -coro-
La garza le dijo al otro pájaro

A tu te has vestido igual que yo
Tu me tienes envidia a mi, pero eso no importa
Porque yo soy mas poderoso que tu
Tu me quieres imitar el canto pero eso no puede ser.
490- Suyere. (M.F.)

“osu duro mani mini ocuo owo llaunsoro
osu duro mani mini ocuo owo llaunsoro
awo ochemeneee”
_______________________
“ifa tiwamo mani mini ocuo owo llaunsoro

ifa tiwamo mani mini ocuo awo llaunsoro
awo ochemeneee”
491- Suyere de ocanaturale. (M.F.) y (A.T.C.)

“afonfo unlo, nene unlo echu
midara unlo, bain bain akeke
tefa mula”
“de usted siempre hay quien hable y eso

le hace bien porque lo limpia”
492- Suyere. (M.F.)

“lebio lebio oba omo, lebio lebio omo oluo
lebio lebio omo lese keru”
la respuesta
“wara waraye wara wara omo ochun
keru marare tonti orunmila”
58
traducción keru: esclavo
“si yo soy hijo de rey
si yo soy hijo de babalawo
como voy hacer hijo de esclavo”
493- Eyila chebora es el 12 en ocha. (M.F.)

Nace el canto cuando se esta pintando la leri del iyabo en ocha.
494- Titogli. (M.F.)

Pájaro de europa y tiene un sarcófago en la cabeza y defeca por la cabeza.
495- Para curtir la piel. (M.F.) y (A.R.)

Yagruma, hierba hedionda, ewe orille y corteza de mango, todo se hace omiero.
496- Pataki de ogundacoloso lenu. (A.T.C.)

El ewe de este odun se debajo de las piedras y se llama ewe sudun.
497- Sarayeye de ochun. (M.F.)

Las semillas de calabaza y las tripas se machacan y se le echa un huevo y se _________ con 5
clases de mantecas, se pasa por el cuerpo 5 días seguidos, también se le hace lámpara a ochun.
498- Sarayeye. (M.F.)

Hierba de la Plata, culle culle, sabe lección, se machacan y se amaza con miel y azúcar candy.
499- Para tener clientes. (M.F.)

5 flores amarillas, perejil, para mi, albahaca, 5 clases de esencias, oñi y juegue el número de ochun.
500- Para que le aumenten el sueldo. (M.F.)

Se tuesta anis de 5 estrella y anis de alambre, se hace todo polvo y se hecha todo los días donde
trabaja.
501- Para evitar que le quiten la esposa. Otrupon Melli. (A.F.)

Se hace ebo y después de hacer el ebo se hace un hoyo en la tierra y se entierra y se le ponen 3
asias que se ponen en varillas de penca de guano y en ese hoyo se colocan las tres asias bien firme.
502- Adi. (M.F.)

La cabeza del etu del fifeto, 7 mates de los que tienen rayas alrededor en la orilla lo mismo rojo que
amarillo, de los chiquitos, piel de tigre, un zun zun, un murciélago, todo eso se quema y se machaca
bien y después se liga con aceite de palmolive.
503- Adi. Oturatillu.

Peluza de ikin, 8 iwin tostadas, flores amarillas, punzo ó blancas y 16 hojas de las de punzo, palo en
polvo de para mi rayado para arriba, 4 hojas de bien vestida, polvo de amansaguapo, cambia voz.
NOTA: menos las peluzas, el kola y los 16 mellis, se hierbe con aceite de palmolive, carbón de ozain
y buye.
504- Adi de oturatillu. (M.F.)

Piel de tigre quemada, hongo de palo podrido (orejón de mata) caracol de iwin en polvo, orosun
(sotito), todo se frie en aceite, después se le agrega peluza de ikin, ewe orille, flores azules de
maravilla todo machacado y se pone oturatillu y los mellis.
505- Para evitar desgracias y resguardar la casa de irosoguori. (A.T.C.)
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Dos plátanos verdes y ichu, se hace fufu y después de ligado se hace un círculo con esto en el suelo
y se pone a Baba en cada división que se le hizo en el círculo y echándole el fufu ligado a forma de
taparlo y después se le da eyatuto a Baba, terminada esta parte al eyatuto se le saca el tintero y la
pluma y con esto se le monta un ozain con un guirito para colgarlo en la casa.
506- Ebo de ogundabara. (A.T.C.) y (M.F.)

Tiras de 7 colores, 10 otaces, basura de la casa, 1 caracol de babosa, bogbo juju, pedacitos del
calzoncillo, 1 ñame aunque sea bolado picado a la larga, mitad y mitad, con el crudo se limpia y se le
unta ori y va al pie de araba a un naciente y la otra mitad se sancocha y después que se limpie con el
se le unta epo y se pone en el poniente de araba y después se da baños de hojas de ciruela.
507- Para espantar la enfermedad de baba elliogbe melli. (M.F.)

Se pone a obatala en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, ori, efun, 8 babosas de caracol
y una anguila que este viva y se le da 2 eyele fun fun y después que se haya muerto la anguila se
coge todo el líquido y se baña a la persona con jabón de castilla y se seca con una toalla nueva
blanca ó limpia, después del baño se le dan un par de pichones de palomas blancas a la cabeza de la
persona.
508- Para darle de comer a Inle (la tierra). Oturanico. (M.F.) (A.T.C.) (A.F.) y (F.Q.)
Suyere: “egun elese inle iba lorun leri o”
NOTA: afuera una jícara con oturanico.
509- Para espantar muertos. Ocanasa. (M.F.)

NOTA: aquí habla el sepulcro, lo espanta.
Esto se carga en guiros de 4 vientos y lo que se usa es la raíz.
Añil de mata, mangle rojo, varia, hierba hedionda, quimbombo, caimito, guenguere y yefa de ocanasa.
510- Suyere de egun de oyecun melli. (M.F.) y (A.R.)

Cuando se le da animal de 4 patas:
“oseisei sewomo, aseisei sewomo”
lawao -guía-
alawalawa -coro-
lawao -guía- y así sucesivamente.
NOTA: cuando es carnero o carnera el álamo se le pone en forma de gallardete, amarrado en la
cabeza al lado, no en la boca.
Suyere cuando se le esta echando los ingredientes:

Aninan -guia-
Adiweleo -coro-
Aninan -guia-
Adiweleo -coro-
Eco adiweleo -guia-
Eco adiweleo -coro-
Acara adiweleo -guia-
Acara adiweleo -coro-
Y asi sucesivamente se va cantando y se van limpiando con los ingredientes y echándolos.
Suyere de egun de la etu:

Tuni etu -guia-
Abiti oleki -coro-
Y se va repitiendo igual.
Esto para todos los egun y esto se canta casi a lo ultimo.
60
Bobo nicuche, bobo nicuche, bobo nicuche
Bi oche allereo bobo nicuche –guia-
Bi oche allereo –coro-
Bobo nicuche –guia-
Bi oche allereo –coro-
511- Para no tener acoba. (M.F.)

5 caracoles de babosa seco o con bicho se machaca con ecu, ella, abuado, se le echa azucar prieta y
epo se toca la leri y lo lleva encima.
512- Los días que sirven para hacer inche de oturasa. (M.F.)
Los días que se hace iche para bueno son los martes. Los dias que no se debe de hacer para bueno
son los miércoles porque el mal vencio al bien y sucedió en este signo. Aquí hay una anécdota del
famoso musico betoven y es el concierto de la estrofa inconclusa.
513- Pataki para malo y para bueno. (M.F.)

Malo inche: Oragun y Baba Eyiogbe Melli
Bueno inche: Baba Eyiogbe Melli
514- Pataki de orichaoco. (M.F.)

4 otaces, 3 inkines de o., una cabeza de carpintero, 4 estaquitas de morulo, tierra de las 4 esquinas
de la casa, tierra del cementerio, tierra de una iglesia, tierra arada, tierra de un bibijaguero, agua del
río, agua del mar, agua del pozo, un tridente, un azadón, una guataca, 2 narigones chicos y un
pedacito de soga, un bastón de palo vencedor adornado con mariwo, 7 granos de maíz, 7 medios,
todos los acheses, lavar todas las piezas con omiero de orula, polvo de palo para mi, vencedor,
amansaguapo, ecu, ella, abuado, ache de orula, todas las piezas van dentro de una tinaja chica,
sellada, las tierras se preparan en el suelo o en tierra viva, el bastón va recostado a la tinajita. NOTA:
la tapa de esta tinajita va sellada y lleva un huequito para que por ahí le entre la comida, come etu,
pollón, paloma, se le pone viandas de todas clases y se le encienden 2 velas, lleva una teja y sus dos
bueyes y la sombrillita, este ante se pone a la interperie.

9 quimbombo ponerlo dentro de la sopera de orula y cuando estén secos se le ponen a elegua 2 días
y después de hacerlo polvo la persona lo usa encima 2 ó 3 días, después lo guarda para de vez en
cuando lo riegue por la calle ó los distintos lugares.

2 quimbombo picados en 3 cada uno, se le echa almagre rojo y se le pone 1 atare y se ruega bien
con elegua, después se pone en cada esquina de la casa.
517- Para achelu. Inche de awo. Ogundabede. (M.F.)

2 adies negras y se dejan un día sin comer, después se le dan 8 granos de maíz a cada una, al rato
se le dan a orula y se cogen los 16 granos de maíz y se ponen a secar y se hace polvo y se le agrega
ewe orille y la parte de atrás del tarro de carnero y junto todo se reduce a polvo con las dos cabezas
de las adie. NOTA: para ponérselo en la cabeza y soplarlo.
518- Para apaciguar por ocheomolu. (A.T.C.)

Se limpia con un perro de juguete, se lava y se le pone a ogun, se cije orosun y botón de oro y se le
saca el sumo y se bañan los dos juntos, uno baña al otro y viceversa. NOTA: después de sacarle el
sumo a la hierba se coge el ________ y se pata a ochun.
519- Para que no le falte owo. Ozain. (M.F.)

61
Se coge una moneda y se introduce en una mata de plátano y se le ruega, después se pone en un
plato que tenga una yema de huevo y se desbarata la yema del huevo con la moneda, se coge una
leri de ayapa seca y se hace polvo y se le agrega al plato que tiene la yema y la moneda, después se
mete un pedazo de tela roja y se le echa todo lo que orula marque y lo ultimo el yefa, se hace una
badana de piel de chivo para ponerla y se le da a la persona para que la use encima, se alimenta con
vino seco, humo de tabaco y lo mejor es el rocío de la hierba fina.
520- Para quitar de la cabeza de obatala. (A.T.C.)

3 papelitos y a cada uno se le escribe el nombre y apellido, 3 raíces de tostón, ori, efun y bálsamo
tranquilo, se entiza con hilo blanco y se empadona con cera y se manda a la persona interesada que
lo pise con el pie izquierdo, uno a uno, después se mete los 3 en ichu y se le echa ori, efun y bálsamo
tranquilo, se sella y se pone en un plato blanco delante de obatala a que pudra.
521- Omiero de ifa odara de oturaira. (M.F.) y (A.T.C.)

Hojas de caimito, hojas de verdolaga, ecu, ella, oñi, vino tinto, agua de ochun, agua de yemaya, ache
de oturaira, por la tarde se echa un poquito en la esquina llamando a elegua, por la mañana dentro de
la puerta llamando a elegua y shango, esto se hace 3 días seguidos, a los 3 días se cogen tres
pescaditos y se rellenan con ecu, ella, antes de hablar con los pescaditos se le ponen en la boca una
palanqueta con un atare, esto se pone detrás de la puerta de la calle y se le enciende una vela por la
noche se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta de la calle.
522- Para amarre. Oshetura. (A.T.C.)

Ebo: una adie en el ate con yefa, 3 raíces de atiponla y un clavo de comer machacado y un palo
rayado de __________ todo se liga y se ponen los odun asi como expresa el dibujo más abajo. Se le
da un cordelito a la persona, sin empatarlo, que se lo introduzca por la cabeza y se lo saque por los
pies, se lo da al awo y el awo lo empata y se lo pone en la cabeza y reza ochetura y la persona deja
que el awo se lo introduzca por la cabeza hasta las caderas y la persona con una tijera lo pica
pidiendo siempre, después la persona lo pica en 4 pedazos iguales y encima del ebo lo va picando en
pedacitos pidiendo en el ebo y cuando se termina se pregunta que santo coge la adie y se pregunta si
la cabeza va en el ebo, después que se termina el ebo se le da agua de la sopera de ochun si cogió
la adie para que se bañe y el yefa es para que se lo unte y lo utilice en todo para atraer y amarrar a la
persona deseada.
523- Obori eyatuto. (M.F.) (A.T.C.) (A.R.) (C.S.) (P.F.) y (F.Q.)

NOTA: si la persona se da un eyatuto ó eyaoro porque quiere dárselo hay que darle obi adelante y
atrás antes de empezar la ceremonia y si orula lo manda se le da obi después que se haga toda la
ceremonia. Si se le dan dos eyatuto se le da obi con las dos manos al igual que orula, o con otro awo,
todo esto se aplica también cuando se da guabina.
Siempre que se le vaya a dar cualquiera de estas dos especies a un awo ó santero hay que hacerle
un círculo de efun antes con una silla en el medio y se manda a que de un salto con los pies juntos
hacia dentro del círculo y se le manda que se arrodille dentro del círculo de frente al awo, lo
arrodillado es para cualquier persona al igual que lo que sigue, se pone el eyatuto en la cabeza del
awo, que la leri del eyatuto quede para atrás de la cabeza al que se le esta dando el eyatuto,
después el awo que está sentado coge con la mano derecha la leri del eyatuto y con la mano
izquierda la cola, se piensa esto, no se dice, “berule berule male” (cambio de vida) y se empieza a
darle vuelta al eyatuto a la derecha y se moyugba a los egun y después se llama a Baba Eyiogbe
Melli hasta Baba Oragun Melli, después ___________, terminada esta fase se le quita el eyatuto de la
cabeza y la persona se sienta, después se pone el eyatuto sobre una tabla de cedro que tenga 32
pulgadas de largo por 16 de ancho y 1 pulgada ó 2 de espesor, y se empieza a separar las piezas y
se van poniendo en un plato ó fuente, terminado de hacer esta obra se pica la leri y se le echa eye en
la cabeza de la persona, después se le van poniendo las piezas en la persona así:
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1- La corona 2- La hoyita 3- El opaco 4- Las aletas 5- La cola (en 2) 6- La que está pegada
a la cola.
(Esta última es para presentarsela en cruz en el ipin jeun y en la clavícula izquierda, no se sitúa, se
presenta).
Después se pone en el plato ó fuente y picando la leri como se dijo pero sin separarla del cuerpo del
eyatuto se le saca toda la eye que le queda y se pone en la cabeza y se va repartiendo la eye en
todas las posiciones, terminado esto se pone obi en la leri y después se le saca la manra al eyatuto y
se le pone abierta en la leri, después se cogen pedacitos de algodones y se le va poniendo con obi y
las piezas en las posiciones sabidas. NOTA: después de la eye en las posiciones lo primero es la
corona, después las piezas con obi y el ou, después de terminada, se le encienden 2 itanas en las
manos y la persona se para y abre los brazos en forma de cruz y se canta: “omori abile, omori abile
angarara omori abile” (lo bueno del cielo venga hacia mi). Después salta hacia fuera en la misma
forma que entró en el círculo pero de frente al awo que le rogó la leri. NOTA: esta ceremonia se hace
para desatar, dejar todo lo malo dentro del círculo, se recoge todo dentro del círculo hacia dentro, no
se pisa y se lleva a su destino. PATAKI: lo que mantiene el equilibrio de la persona para caminar son
los dedos de los pies y la pieza que se pone en cruz y se toca el ombligo y el hombro izquierdo es
igual que los barcos y los peces, la llevan debajo para anivelar la marcha y no inclinarse ni undirse, es
por esto que cuando se afecta el estomago ó el simpático nos desnivelamos y por ende nos caemos,
al igual que los peces y los barcos, esto se hace para anivelar y prosperar todas las cosas en este
angulo de la ceremonia.
1- olori va abierta en forma de círculo.
2- (abajo) en la hoyita y en el opaco, una a cada lado.
3- una aleta en cada mano.
4- la cola se pica en dos y se pone en cada dedo gordo del pie.
5- esta se pica en 2 y se pone en cruz para tocar el ombligo y la clavícula izquierda,

no se sitúa se pone en el plato. (FIN).
524- Pataki.
Se sancocha ichu y se hace la obra para quitarle la maldición y se hacen bolitas y se pone en la pieza
que tiene el secreto y se le agrega ecu, ella, olvi, olvifin, eru, kola, atare y juju de la adie en el agua
que se sancocho el ichu, se cocina y uno mismo es el único que se la come, nadie puede comer.
525- Inche de elegua para resolver problemas. (M.F.)

Se escribe en un papel los nombres de las personas y se le pone debajo de elegua, se pregunta si
esta bien sino se le agrega ecu, ella, después de haber hecho esto se limpia a la persona con un
pollito y se le da a elegua, después se coge el guaguero y el corazón del pollito y se pone a secar,
después a los 3 días de hacer esta obra se coge un canuto de caña brava pero sin nudo y se carga
con los nombres que tiene elegua debajo y se le agrega, eru, olvi, kola, basura del lugar, azogue de
un espejo y después de cargado se sella con cera las dos cabezas del canuto y después se viste con
telas de 4 colores: negro, rojo, azul y blanco, después se lava con la clara y yema de un huevo y miel,
después se pone dentro de la cazuela de elegua. Después se coge el cascarón del huevo y se
machaca con el gauaguero y el corazón del pollito, 3 atare y pedacitos de coco para darselo a la
persona interesada para que lo sople en el lugar sabido, después se da 3 baños de piñón de botija,
yanten y se le puede aplicar ochaguegue.
526- Nombres de ifa.

a- Ifa donuwo: “ifa ha dicho verdad al anunciar este nacimiento”
b- Ifa Wami: “ifa me ha salvado, gracias sean dadas a ifa”
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c- Ifa weña: “la palabra de ifa es buena”
d- Ifa Wo: “ifa ha aceptado”
e- Ifa Che: “ifa es poderoso”
f- Ifa Dayi: “ifa está sobre la tierra”
g- Ifa Laye: “(ifaniaye) ifa es el dueño del mundo”
h- Ifa Tubi: “ifa ha dado otro hijo”
i- Ifa _ade: “ifa es nuestro rey y ha entrado en el mundo”
j- Ifa Moyi: “sobre el camino de ifa”
k- Ifa Alowa: “Ifa no aceptará ninguna desgracia”
l- Ifa _u: “ifa es telepatía.
m- Ifa _uche: “ifa ha dado la fuerza del ache”
n- Ifa Lori: “Ifa es cabeza”
o- Ifacute: “ifa es rápido” (fuerte, duro)
527- Para guerrear de ogun. (A.R.)

Se pone a ogun un pedazo de agengibre, epo, oti, oñi y acha 7 días se ruega y a los 7 días se lleva a
la linea.
528- Para resolver problemas. (M.F.)

Hojas de parra, hojas de higo y huesos de las adies que se le dan a orula por awoses, todo se hace
polvo y se sopla en la puerta de la calle.
529- Para bueno. (M.F.)

Se deja que se seque el agengibre para usarlo en los bolsillos.
530- Para bueno. (M.F.)

La lasca ó el palo de mamey y agengibre en cruz.
531- Para vitalidad. (A.R.)

Se hace un omiero con los eweses de ogun y durante 7 días se le da a tomar del omiero y a los 7
días se limpia con un gallo y se le da a ogun y al clavo que está delante de ogun y de vez en cuando
se unta epo, otras veces oñi y otras veces oti y humo de tabaco, esto se hace pasándole la mano al
clavo.
532- El collar de bandera. Baba Eyiogbe Melli. (M.F.)

1- Elegua: rojo, negro, blanco y los colmillos de un perro.
2- Ogun: cadena con 7 piezas.
3- Ochosi: 7 azules, 5 rojas y una flecha.
4- Osun: marfil.
5- Obatala: blanca y 4 rojas.
6- Olla: matipo con rayas.
7- Ochun: 15 ambar y 5 rojas.
8- Angayu: roja y verde (una y una)
9- Ibeyi: 2 blancas y 2 rojas.
10- Yemaya: 7 azules y 7 de cristal.
11- Shango: 1 roja y una blanca.
12- Babaoluaye: blanca con rayas ó matipo y azabache.
13- Inle: 1 pescadito de metal.
14- Orichaoco: 5 negras, 1 roja, 1 negra, 1 roja.
15- Yewa: rosadas.
16- Oddua: blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde, amarilla y
ambar, nacar.
17- Nana Bucu: blanca y negra (una a una) (esta va antes de oddua).
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18- Olokun: blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache.
19- Orunla: verde y amarilla ó de naranja.
NOTA: también se le puede poner un ozain que se monta en un colmillo de caiman ó de tigre (cierra
el angel de la guarda).
533- Salmo del colibrí. (zun zun). Baba Oyecun Melli. (M.F.) y (M.Y.)
Hermosos colores tienes en las plumas y cola, las mieles de las fragantes flores livas, tu predilecta es
la rosa posee gran atracción sobre los humanos corazones y contigo se realizan sueños dorados,
conservando tu pequeño cuerpo con la mayor delicadeza.
No te negaras a ser mi protector cubriéndome de felicidad y bienes, te lo pido a la hora que livastes la
miel de los rosales donde oraba cristo y por los suspiros que llegaron a ti en el huerto de los olivos,
así como pasaste tanto tiempo en el corazón de santa maria magdalena concedeme tu cuerpo al lado
de corazón y tu no negaras ser mi protector y yo tu protegido predilecto, colmándome de felicidad y
bienes.
El verde de tu cuerpo es mi esperanza, tu azul mi gusto y tu corazon mi fortuna.
NOTA: se rezan 5 veces el padre nuestro y se pone el piquito en un pomo de agua de colonia florida.
534- Obra con la piedra iman.

Empiece el viernes:
Oh¡ bendita piedra iman, quiero, venero y adoro, en esta hora tu eres mi felicidad, mi suerte y dinero,
tu eres mi veladora de los hombres, encantadora lo que con la ____________ anduviste bien y
honras le diste.
Yo te doy de comer y beber, suertes y honras me vas a dar, oro para mi, plata para mi tesoro y
cobres para los pobres y bien de salud para yo disfrutar.
3 padre nuestro y ave maria a la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo.
Piedra veo al uno y me acuerdo de un solo dios verdadero, veo al dos y me acuerdo del santo
madero, de la cruz ver al tres y se me presentan los 4 santos evangelicos, el cinco me viene a la
memoria las cinco vírgenes que han alumbrado delante de dios todopoderoso, veo al seis arboles y
plantas y flores, veo al siete y recuerdo el domingo que es el séptimo día de la semana el cual dios
prohibio el trabajo y el pecado, veo al ocho y me viene a la memoria los ochos personajes que en el
arca de noe se libraron del diluvio universal, el nueve y me acuerdo de los nueves peligrosos, del diez
y recuerdo los diez mandamientos, veo al once y me acuerdo de las once mil vírgenes de que habla
la historia santa, por último veo al doce y se me presentan los doce apóstoles de Jesús.
Recordando estoy tambien estas santas cosas y demas que todas ellas fueron cumplidas y
ciertamente debo pensar y pienso en estos momentos que esta maravillosa piedra iman _________
concedida todas las virtudes y prodigios con esta piedra iman puedo hacer cuanto yo quiera.
Me sera facil salir de la carcel, conseguir dinero y honores y lograre que me ame la persona que yo
quiera.
Librarme de la justicia del mundo, ponerme a salvo de los enemigos sin que lo noten siquiera,
librarme de los rayos de la enfermedad y de todo mal acontecimiento fatal de la vida.
Todo lo creo como si lo estuviera mirando y se que será cumplido por sus incomparables virtudes
amen.
Oh¡ piedra iman idolatrada por fin debo acordarme en esta picaz oración dios nuestro señor bajo a la
tierra en el monte de sanay justamente con esta piedra iman, amen Jesús, maria y jose.
NOTA: recese 12 padres nuestros y 12 ave maria por 12 días. El decimotercer dia se dan limosnas a
los pobres. Se lava la piedra iman legitima del cobre con vino tinto, se le pone dentro pedazos de oro,
pedazos de plata, pedazos de metal, coral, limaya, 5 clases de esencias (dos de loción que sean de
las mejores clases) se tiene una gallina tovina viva dentro de la casa y los viernes se le echa arroz
crudo y se tiene sembrado dos gajitos de albahaca, cerca uno del otro. (FIN).
Bomisi pibo- las manos y la cara.

Japre- oguede y andullo, atare y oñi.
Zoyi-padre-matipo y azabache.
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Kake- hijo mayor-azul y blanco con matipo.
Alua-hijo menor-carretonero-azabache.
535- Para que elegua tropieze con los enemigos. Ocanaka e ikacana. (M.F.) (A.T.C.) y (A.R.)
NOTA: esto se hace en estos dos odun, es donde se le da cococay a elegua, esto no se le hace a
elegua al no ser que le salga estos dos odun o uno de los dos, tiene que haber un motivo.
El awo mastica meloncillo y se le pone arriba a elegua y despues se mata el cococay y se le da la eye
a todo alrededor de la cazuela, despues cuando queda poca sangre de vez en cuando se le deja caer
unas gotas encima del meloncillo, despues se le dan 3 chuchazos con chuchos de rasca barriga a
elegua.
536- Inche buru buru. (A.T.C.)

Las patas de la paloma que se le da a elegua y raiz de rompesaraguey.
537- Inche buru buru. (A.T.C.)

El cuchillo se abre una raja de rompesaraguey, tela de araña, una cucaracha muerta, 3 hormigas se
envuelve en paño negro y se entiza con hilo negro, despues se entierra en un lugar apartado y se le
echa un poco de atare y si es pica pica mejor.
538- Inche buru buru de oturanico. (M.F.) y (A.T.C.)

1 pollo macho, 3 veces el nombre y apellido de la persona, 1 guineo a su elegua o un akuko, con algo
duro se destruye el elegua y la escoria de ese elegua con el nombre que esta escrito por el culo se le
introduce al etu o akuko.
NOTA: antes le da eyebale al santo y ponga el odun de oturanico en un papel y eso va tambien en el
culo del ave, esto se entierra al pie de una mata de platano.
539- Para que se vaya de un lugar. (M.F.)

Pez volador, palo bronco, salta perico, 9 pedazos de plumas de aura quemadas, 21 piedrecitas que
se ponen en el caldero a la candela y despues se machacan para hacerla polvo y 9 atare para
soplárselo a la persona o en su casa.
540- Afoche de irosotorda. (A.T.C.)

1 colmillo de perro, chichicate, pellejo caido de maja, una pata de paloma, cascara de coco y el odun.
541- Buru buru. Prenda. (M.F.)

Una freidera con tapa que le quede justa, se le pone adentro un pedazo de rail de linea y 3 maticas
de espuela de caballero y lo unico que come y se le echa es epo, se tapa y se pone al sereno y al sol
y se deja ahí para siempre.
NOTA: cuando se va hacer algun trabajo se pone con tiza los 4 puntos cardinales y se pone la
cazuela dentro de los cuatro signos y se destapa y se pone el iche y se tapa para despues sacarlo.
542- Lampara para buru. (M.Yznaga –el tigre-)

Araña peluda, viuda negra, avispas, mosquitos, caballito del diablo, pica pica, comejen, y de todos los
insectos que piquen y lo ultimo que se echa es bastante hormigas bravas, todo esto se frie con aceite
de comer, despues se pone en un pomo y se guarda.
Como se hace:
Se coge una cazuelita de barro, nombre y apellido y fecha de nacimiento si puede, la dirección de la
casa donde vive y se quema, despues se le agrega el aceite de los inseptos y se hace una lampara
que dure 6 o 12 horas y se dice para que es.
543- Para malo de echu. (M.Y.)

Cuando una persona esta jodiendo se cogen los 3 pelos del diablo y se escribe en un papel de traza
el nombre y apellido de la persona y se pone en un plato blanco y los 3 pelos del diablo y esto
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estando delante de elegua se le da candela y despues se hace polvo se le sopla o se le echa a la
persona.
544- Para malo. (A.T.C.)

Primero se pone un ladrillo nuevo delante de ochosi encima del mismo se escribe el nombre y
apellido a quien corresponda el maleficio, se mata el etu y se le echa sangre al ladrillo y unas cuantas
gotas a ochosi, delante del ladrillo unas cuantas hojas de pierde rumbo, sobre o bajo se pone el signo
de ochetura, ojuani melli, en el centro ika melli y despues ojuani shobe, despues oragun y por ultimo
ocanasa, encima se pone un lagarto vivo y/o lagartija, se ripian las masas del etu y se echa mucha
atare, semilla de ewerellelle, palo jiqui, guayacán, quiebra hacha, acana, se raspa el ladrillo por donde
esta la sangre y se rompe un huevo, todo se echa dentro de un calderito de hierro y despues se hace
polvo, se echa por donde va la persona.
545- Llamada para hacer algun trabajo. (A.T.C.)

Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, con el permiso del angel de mi
guarda, con el permiso de mi odun, con el permiso de mi padrino, con el permiso de mi oyugbon, con
el permiso de los muertos y con el permiso del angel de la guarda del interesado, cielo elemento,
tierra elemento, viento elemento, agua elemento, me concedan con todas sus bondades, todas sus
fuerzas destructoras para que los señores fulanos de tal me concedan esto o aquello, o me dejen
tranquilo, o no me molesten, lo que la tierra produce la tierra se lo coma: cuatro cruces y ireteuntedi e
ireteyero.
546- Para malo. Para pedirle lo que quiera a elegua. (A.T.C.)

Se coge el nombre de la persona y se recoge la basura en el basurero y se hace un redondel y en el
medi se pone el papel y luego se pone una vela en el centro y se le echa aceite de comer, tinta o sal,
comino y tapa camino y se le pide.
547- Para malo de elegua. (A.T.C.)

Se cogen 3 huevos que pueden ser de palomas, de quiquiriqui o de pato, se le saca la clara y se le
echan 21 atare, 21 atare filani, 21 peonia, todo esto se hace polvo y se le echan a los 3 huevos sal de
3 tiendas distintas, 5c de comino rustico, se hace polvo, se coge raiz de rompesaraguey (una raiz) y
se raspa para abajo, se coge ceniza caliente se pone en el tablero y se tefan estos signos: ojuani
melli, ogunda melli, otrupon melli, ojuani cana, ojuani shobe, despues se hace un circulo y se recoge
esa ceniza y se le echa adentro a los huevos, los huevos se tapan con cera y se le dice a elegua:
esto es para hacerle daño a fulano de tal, despues se le pone dentro de la cazuela de elegua 3 dias,
esos huevos se tiran en la puerta de la persona.
548- Para sacar, para destruir. (A.T.C.)

Corteza de palo bronco, tierra de 4 sepulturas, a cada una se le echa 9 kilos, killumba, aceite,
vinagre, sal, borra de café y el nombre y apellido y se tira en la puerta.
549- Para malo. (los clavos). (A.T.C.)

Un paño negro y se escribe con tiza 9 veces el nombre y apellido de la persona y se le tefan ahi
mismo ochetura, oyecun melli, ojuani pocon, ojuani melli, oragun. NOTA: esto se va haciendo
diciéndole a orula “yo tengo razon sino tuviera razon yo no estuviera haciendo esto” y se le pide que
le pase lo que se desee. Todo esto ya hecho se coge un raton vivo y se mete en un saquito y se pone
en el paño que tiene todo escrito y se envuelve para afuera y se entiza igual despues se le clavan 9
clavos de herradura de caballo nuevo se lleva a una mata de platano y se entierra al pie de la mata
de platano y se le echa aceite amargo o luz brillante.
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550- Para malo de echu. (A.T.C.)
Cuando una persona esta jodiendo a otra o a uno se coge una jicara y se escribe 3 veces el nombre y
apellido con tinta y se le echa ecu, ella en polvo y epo y se le sopla oti y se ruega y se vira boca
abajo. NOTA: cuando se esta haciendo esto se llama a echu.
551- Para malo. (M.F.) y (A.T.C.)

“Irete melli lagua lagua” (el huevo del carnero cuelga pero no arrastra) según la mariposa no tiene
tranquilidad asi no tendra tranquilidad fulano de tal, cuando la babosa sale del caracol no vuelve a
entrar, morira sin casa y sin tranquilidad. Se cogen 7 mariposas, 7 caracoles sin babosas, el forro de
los huevos del carnero, aji guaguao, hortiguilla, palo bronco, un nido de tomeguin, atare de las 3 (todo
se reduce a polvo) 3 juju de gunugu, 3 tuzas, una escoba que este botada en un basurero reducida a
polvo.
Con 7 centavos se va al cementerio y se cogen tierras de 7 sepulturas y en cada una se le pone un
centavo y se coge un poquito de tierra y se dice “ espiritu vengo a buscarte porque te necesito para
hacerle mal a fulano de tal, si eres bueno vuélvete malo y si eres malo vuélvete mas malo todavía”,
cuando se llega a la casa se cogen todas las tierras y se ponen en un plato blanco y se le encienden
7 velas a las almas que uno busco para que me concedan esto que le pido, despues de gastada las
velas se recoge la esperma y se echan dentro se pone ajonjolí todo va en un pomo que tenga tapa de
corcho y se entierra 17 días con una cabeza de ajo y una cabeza de cebolla arriba, despues de
tapado se cogen velas y con una se limpia uno todo el cuerpo y se llama a san lazaro 17 veces y se
dice “esa vela se la regalo yo para que me conceda lo que le pido porque tengo mi razon” la otra vela
se enciende arriba para todos los enemigos que esten contra mi.
552- Para que se vaya y se destruya. (M.F.)

Se coge una jicara y se le hace una cruz con epo, se pone el nombre y apellido de la persona y se le
echa ecu, ella y se le echa humo de tabaco y se le sopla oti y se le manda a echu atrás de la persona,
a los 3 días se hace lo mismo, no se toca mas.
553- Para que no moleste, para alejar, para botar. (A.T.C.)

Aji picante, salfuman, sal, alcohol, atare, los nombres y apellido, a esto se le da candela hasta que se
apague, despues se envuelve en un paño negro, se le enciende 3 cabitos de velas 3 días y al cuarto
dia se lleva al cementerio y se entierra en una tumba nueva.
554- Para destruir. (M.F.) y (A.T.C.)

Se coge un huevo criollo y se pone en un vaso y se le echa tela de araña, naranja agria, nombre y
apellido de la persona, tela negra y un plato blanco, el huevo dentro del vaso, la tela de araña, el
vinagre y el jugo de naranja agria y el nombre y apellido y se dice: “conforme se consume el vinagre
asi se consuma fulano de tal y conforme se desintegra la tela de araña asi se desintegre fulano de tal
y conforme se pudre el huevo asi se pudra fulano de tal despues de hacer la petición acto seguido se
pone el paño negro sobre el vaso y se le pone el plato blanco y se vira boca abajo y se pone en un
lugar que nadie lo mueva o lo toque.
555- Para malo. (M.F.)

Con el permiso del angel de la guardia mio, con el permiso del angel de la guardia de mi padrino, con
el permiso del angel de la guardia de mi oyubon, con el permiso del angel de la guardia del que se le
va hacer el mal, cuando se mienta el nombre de la persona se pone el nombre.
Pidiendo con toda bondocidad y toda voluntad a todos estos factores que fulano de tal sea humillado
o alejado, esto es cuando se quiera dar un castigo destructor o destruir cuando es con animal vivo.
Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, lo que la tierra produce la tierra se
lo traga, se pone los siguientes signos: irete unterdi e irete untelu, esto se pone en un papel de seda,
una cabeza de jutia, un puñado de atare, dos carreteles de hilo blanco y punzo y se va enrollando
para afuera y despues se envuelve en un pedazo de genero punzo y se enrolla en currican y los hilos,
despues se le clavan 7 clavos de herradura nuevos. Este inche se entierra en un lugar que se le
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pueda dar de comer azufre o pica pica (antes se le da sangre, la que pida, come higado) cuando el
animal es vivo se pone tela negra, sirve lo mismo para jutia que raton.
556- Para malo. Sowere de obetua, ikapaure y obehunle. (M.F.)

Se coge la cabeza de un perro y comejen de mata, con el comejen y luz brillante se hace una masa
(pero con la tierra del comejen no con el bicho, este se separa de la tierra) y con la tierra se hace la
masa y en la cabeza del perro se escribe el nombre y apellidos de la persona que se le va hacer el
maleficio y se le escriben estos signos: obetua, ikapaure y obehunle, y con la pasta de la luz brillante
hecha con la tierra se cubre la cabeza del perro (pregunte si con la masa que se ha hecho la tierra y
la luz brillante van los bichos de comejen), entonces se envuelve la cabeza con un paño negro,
despues se coge un coco seco grande y se le hacen 3 agujeros grandes que esten cerca los 3
huecos de la anchura de una vela y por uno de esos huecos se mete un murciélago vivo (y mas
seguro el inche) echar los bichos de comejen vivos (sin la tierra), por el segundo hueco y por el tercer
hueco va el nombre y apellido y una mosca cantrida (mosca verde de escusado), se pica una vela en
tres pedazos iguales y se pone en cada hueco un cabo de vela en forma de candelabro y al tan de las
12 de la noche se encienden los 3 cabos de velas pidiendo que esa persona se vuelva ...............
NOTA: por fuera el coco va pintado primero con ika melli, segundo obetua y tercero ojuani melli y si
quiere ojuani shobe y cuando se acaben las velas se envuelve el coco en un paño y se entierra en la
orilla de un pantano.
557- Para desaparecer y perder el rumbo de elegua. (M.F.) y (A.T.C.)
El palo pierde rumbo con el nombre y apellido de la persona envuelto en un vaso con oti se pone y se
le echa humo de tabaco y se dice “pierde rumbo tu tienes que hacerle perder el rumbo a fulano de tal
y según se disuelve ese humo que asi se desaparezca y tu pierde rumbo y elegua no le den
tranquilidad para nada hasta que ella no pierda el rumbo” esto va para donde esta elegua o sea se
pone al lado de elegua.
558- Para separar. (A.R.)

Esto es para que se peleen varias personas.
Se le saca la letra de un solo tiro, se escribe el nombre y apellido en un papel de china y la letra que
le salio en osobo y a los lados ojuani melli y ojuani shobe y en una lata con tapa se echa en polvo
pierde rumbo, tapa camino, mala cara, espuela de caballero, chichicate, rosura de la parte de atrás y
de delante de un tarro de venado, el papel con los nombres y los signos se tapa y se pone en la lata
en la candela y cuando este fresco se le agrega hecho polvo mierda de mono, macao tostado, atare y
atare de la bodega, se liga y se tapa, se amarra y se lleva al cementerio y se entierra en una tumba
para que duerma ahí, al otro dia se saca y se vuelve a moyugbar (se le lleva flores al muerto de la
tumba) se coge un poquito de tierra de la tumba y se liga con caballito del diablo, alacran, araña
peluda y carapacho de jicotea de la parte de abajo rayado, 3 raices de dormidera que se le picaran
los pelitos, 3 raices de rompesaraguey que se raspan para abajo y ligándolo todo para echarlo varias
veces en la casa. NOTA: despues de este inche para que quede completo se hace este otro: se coge
un estropajo de mata, se machaca semillas de peonia, semilla de maravilla, las semillas del mismo
estropajo se le agrega pellejo caido de maja y todo lo demas y se le echa una cabeza de ratoncito se
tapa con cera y se le da a la persona interesada para que lo ponga en un lugar fijo y durante 9 dias
seguidos le haga la petición deseada, despues se lo trae al awo y este lo entierra en un fanguero.
559- Para separar a dos personas. (M.F.)

Una cazuela de barro, 3 hojas de hierba mora, pierde rumbo, 3 tipos de precipitados, rosura de
venado, aceite de alacran, azogue y se reza 3 días la oración de san alejo, a los tres dias se rompe la
cazuela en los 4 caminos por donde pasa la persona.
560- Para separar. (M.Yznaga)

Afoche para hacer inche.
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Pellejo caido de maja, 21 atare, 21 aji picante, piedra del cementerio, cambia rumbo, tapa camino,
mala cara, chichicate, espuela de caballero, tarro de venado rayado la parte de atrás y de la parte de
adelante, esto es para echarlo en la puerta de la persona.
561- Para separar a dos personas. Lampara. (M.Yznaga).

Aserrín de caña brava, 3 granos de sal en grano, amoniaco, precipitado rojo y amarillo, sumo de 3
limones, bálsamo de guatemale, aceite, algodón, azufre, el nombre y apellido de las dos personas
que se desea separar y una mechita 3 dias, esto es para echarlo en la puerta de la persona que esta
con su marido, en el nombre del anima sola.
562- Para separar dos personas de elegua. (M.Yznaga).

Un huevo se le escribe el nombre de los que se quieren separar en cruz, el nombre de los dos 9
veces en un papel y se quema todo, va en pomo se le echa salfuman se tapara y se pondra al pie de
elegua, a los 3 dias se enterrara en una manigua, despues se hara una lampara con precipitado rojo y
amarillo, azufre, azogue, los nombres y apellidos quemados, sal de 3 tiendas distintas, aceite de
alacran, atare y se echara en la puerta.
563- Para separar dos personas. (magalli). (A.T.C.)

Una tijera, un cuchillo nuevo, cinta negra y punzo, el nombre de la persona que se desea separar en
el medio el cuchillo y en la tierra el __________ empatan las cintas y se entiza para afuera y despues
con currican, se le echan 3 atare, se le pone pata de gallina y después de hecho y de juramentarlo
encima de ogun se le da un akuko encima de ogun. Si a los 16 días no se ve el inche se le dara etu.
Otra forma:los mismos ingredientes, las 3 atare, 3 pata de gallina, cintas, 7 varas de cada una,
entonces se le dara un pollo a elegua y la sangre que cae al piso cuando se le esta dando el pollo a
elegua, es la que se recoge y se le echa al inche o se le puede dar directo el pollo al inche y a elegua
y si a los 16 dias no se ve el inche se da una etu al inche solo.
Otra forma: una tijera, un cuchillo, tapa camino, mala cara, chichicate, 3 atare, 4 semilla de maravilla,
araña peluda, alacran, 1 aji picante o pica pica, (los atare y las 4 semillas de maravilla se hacen
polvo) en el papel el nombre y apellido de la persona y al final del nombre en osobo ireteuntelu y al
principio del nombre ojuani melli (y al otro papel que tiene el otro nombre y apellido se le hace lo
mismo), despues se le echa el polvo para convencer y los demas ingredientes mencionados (a cada
papel se le hace lo mismo) despues se envoruja cada papel y se coge la tijera y se pone en el centro
de las hojas y sobre esto el cuchillo y sobre el cuchillo el otro papel envorujado (o sea en el canto del
cuchillo) se coge la cinta negra y se entiza y despues la roja todo se hace moyugbando, despues se
le da una etu jurándolo arriba de ogun, se le entrega al interesado para que lo ponga en cualquier
lugar de la casa si no tiene ogun (esto se alimenta con aji picante o pica pica de vez en cuando)
cuando se separan las dos personas se bota en el mar.
564- Para alejar. (M.F.)

Esto se hace en cuarto menguante. 3 macao tostados, 3 mariposas, 3 caracoles de babosas secos, 3
plumas de gunugu, raspando el carapacho de una jicotea viva y se tuesta la viruta y se hace polvo y
se sopla detrás de la persona. En el carapacho de la jicotea se le escribe 3 veces el nombre y
apellido de la persona (una con carbon, otra con almagre y la otra con efun) si se da el inche se le
pregunta que santo quiere la jicotea para darsela.
565- Para alejar. (M.F.)

Un raton, en un papel de china se escribe 7 veces lo siguiente: “echo alona fulano malo untorile de
pado de vultano” este papel se le amarra al raton y se hace ebo con 7 pollitos recien nacidos, 7 cujes,
en el papel de china se envuelve al raton y despues en una hoja de caimito.
70
566- Lampara para alejar. (M.F.)
Una cazuela nueva chica de barro se le pone 9 plumas o 9 pedazos de aura quemadas, el nombre de
la persona que se va alejar, se pone en la cazuela del fondo con tiza ochetura y ojuani shobe,
carapacho de jicotea quemado, bálsamo tranquilo. NOTA: antes se le da un curiel y simi simi y
despues el bálsamo tranquilo. Y se hace una lampara y cuando se gaste y se seque se hace polvo
para soplárselo atrás a la persona.
567- Para alejar. (A.T.C.)

Pelo de gato, pelo de perro, una lombriz de la tierra, un alacran, una araña peluda, sal de 3 tiendas
distintas, tierra de 3 sepulturas, atare de las 3 clases o 2 semillas de maravilla, todo hecho polvo, el
nombre y apellido quemado se ruega con el ate boca abajo, ojuani shobe y baba ojuani melli.
568- Para sacar de un lugar. (A.T.C.)

Raiz de rompesaraguey y se raspa para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, tierra del
cementerio, una pluma de aura quemada, tapa camino, todo ligado se hace polvo y quemando el
nombre de la persona se pone ojuani shobe, otura melli, ojuani melli y ochetura para soplarlo por
detrás.
569- Para alejar a una persona de otra de shango. (O.C.)

Un gallo a shango, cuyo gallo se matara por la boca y cogiendo la lengua se le entizara con el
nombre y apellido de la persona que se va alejar con hilo blanco, negro y rojo con 3 palillos de
dientes, despues se pone debajo de elegua y se limpia a shango y se le unta epo y se cogeran 6
algodones y se le echara epo para prenderlo con 6 velitas (estas velitas se encenderan alrededor de
la batea de shango pidiéndole) acto seguido se pone a orula en dos jicaras y se hara un circulo en el
suelo de epo y se pone a orula en el circulo y se dan dos adie negras, despues con las plumas se
limpiara el circulo para si y se va diciendo para que se hace eso, las plumas se regaran donde trabaje
o vive la persona que se va alejar a todo alrededor, las adies se le preparan a orunmila igual que las
demas.
570- Para sacar de la casa. (M.F.)

Un vaso de agua y una cucharada de amoniaco y se le dice al hermano elias que conforme el salio de
este mundo tranquilo y sin pleito asi me saque a fulano de tal de aquí.
571- Para que se vaya de al lado de uno. Osaroso. (A.T.C.)

2 huevos se pintan con pintura negro a uno y rojo al otro despues se mastican 21 atare y con oti se le
sopla a los huevos encima de ogun despues se dejaran 3 dias arriba de ogun y a los 3 dias se le
entregaran a la persona los dos huevos para que los rompa en dos cementerios distintos (hay que
pintar osaroso junto con los nombres y despues se pinta diciendo: “ocuni cana bimu fulano de tal
maloni de mi lado.
572- Para que no vuelva mas. Odimoni. (A.T.C.)

Limpiarse con un patico y se le dara a ogun, se escribira el nombre en un papel y se le metera en el
pico del patico que se entizara para afuera con hilo morado haciendo la petición mas luego se
enterrara a 3 esquinas de la casa de la misma persona que hace el inche, cuando ya viene de hacer
el entierro se limpiara con dos palomas que se le daran a ogun, despues se dara varios baños de
jaboncillo.
573- Para que se vaya. (A.T.C.) y (M.F.)

Las puntas de las alas de una adie que no se haya dado a orula, las plumas se cogen y las de las
palomas y guineas que se tostaran con una leri de ayapa para reducirlo a polvo y se ligara con ñame
volador y agengibre seco en polvo y 21 hojas de hortiguilla apiladas y tare filani y atare toda la que
quiera se tefara ojuani shobe y ojuani melli se reza en ososbo.
71
574- Para que se vaya del pie de uno. (A.T.C.)
2 palomas una hembra y otra macho de distintos colores se le hace ebo a la persona con un gallo, el
gallo para ogun sin miel de abeja, las palomas se mandan a soltar con distintas personas, se cogen
dos huevos de adie, a cada unpo se le pone el nombre de ambas personas.
Una cinta roja finita se le amarran 3 atare juntas y despues se le cortan las puntas, que la persona se
tome eso como pirdura a la 7 un purgante de magnesio, que recoga la pirdura y junto con un poquito
de porqueria se hace polvo y se le da a tomar.
575- Lampara para que no vuelva mas de elegua. (A.Rivero).

7 peonias, 7 semillas de maravilla, 2 atare, 3 caracoles con babosas, 3 macaos, 3 granos de sal, un
pedacito de carbon de piedra, ewe orille, un zun zun, un huevo de paloma, todo se hace polvo, el
nombre de la persona quemado con los signos: ofun meji, ojuani melli y ogunda melli y despues todo
esto en una lampara al pie de elegua 3 dias encendido con aceite de alacran para botarlo en la
esquina de la persona echándole un poquito en la puerta.
576- Para alejar de elegua. (M.F.)

Se cogen 3 cabezas de ratones, el nombre de la persona y con el papel de china y todos los
ingredientes se hace el mazango y despues se le da un raton grande a elegua y el mazango se pone
junto a elegua y luego se entierra bien lejos, se echa pelo de cabeza de gato en el lugar donde se
quiere que no vaya mas la persona. Se amarra con 4 hilos nuevos blanco, rojo, negro y amarillo.
577- Para sacar de la casa. (M.F.)

Hojas de rasca barriga se tostaran al sol, despues se hace polvo, 21 atare china para soplar.
578- Para sacar de un lugar. (M.F.) y (A.T.C.)

3 raices de rompesaraguey que se rasparan para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, una
pata de paloma, ajonjolí o semilla de maravilla se hace polvo y se tefan ojuani shobe y otura melli.
7 lagartijas, las patas de un cangrejo, 21 atare todo hecho bolitas y se tira en el lugar que desee.
579- Para despedir de un lugar a una persona. otura bara. (M.F.)

Una piedra, ecu, ella, abuado, epo, leri de icodie, leri de ayapa, leri de pato, 25 atare, 21 hortiguilla,
aji, 2 gallos que se fajen y en genero negro se pone el signo de la persona que se quiere despedir y
se le pone otura bara, obara tura y ojuani melli en el genero, va arriba del blanco se pone todo lo
mencionado y ahí adentro las dos cabezas se envuelve todo y se entiza con hilo negro y blanco para
afuera, esto va arriba de la casa.
580- Para hacer ir a una persona de un lugar. (M.F.)

Cabeza de codorniz, mariposa, porqueria de raton y rosura de venado.
581- Para que se vaya. (A.T.C.)

Se coge un estropajo seco y se mete el nombre y apellido del que quiere que se vaya y se mete 7
atare, abuado, ecu, ella en polvo y un poco de illo, se tuesta el estropajo y se hace afoche se le pone
odun del caso y se le sopla atrás.
582- Para sacar. (M.F.)

Se coge un estropajo y se abre por el medio y se le pone la cabeza de un raton y ewerellelle.
583- Para que se vaya. (A.T.C.)
72
Un pollo prieto el nombre de la persona en un papel eru, sacu sacu, 21 atare, un garabato chiquitico y
se le introduce por el culo y se dice: “según te introduzco esto fulano de tal que se vaya” se deja el
garabato dentro y se entierra, se pregunta si quiere jicotea.

Pelo de perro callejero, pelo de cochino, mierda seca de todos los animales, pierde rumbo, polvo de
muerto, pellejo de rana, azogue, pica pica, todo esto tostado y se le tefa ojuani melli.
585- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)

Se coge una lata de leche condensada que este limpia, buscar un papel amarillo y escribir a todo lo
largo en el papel el nombre y apellido y una mata de apasote que tenga el mismo tamaño, que todo
venga exacto, picar con una tijera papel y mata todo que vaya cayendo dentro de la lata (no puede
caer nada afuera) y un poquito de fango, tierra del cementerio y carapacho de jicotea y se tapa con
un paño negro y se pone encima de elegua y se ruega y se reza los signos sabidos.
586- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)

Se tuestan hojas de maravillas, trebol, rosura de venado, se hace bien fino para hacer 3 papelitos que
se pondra de elegua y se le pide lo que uno desee, a los 3 dias se le da un pollito negro a elegua
poniéndose de espalda y pidiendo que se vaya la persona sin pleito y sin problema.
587- Para sacar de la casa de elegua. (A.T.C.)

Perejil, pluma de canasu, una escoba vieja que se recogera en un basurero (nunca de la casa) el
nombre o los nombres escrito en un papel (se sienta frente a elegua y se moyugba bien y se ruega
bien y se le pide lo que se desee) despues se pica bien fino con una tijera y se machaca para hacerlo
polvo 3 atare, aji picante, se liga todo y se pone en una latica que se pondra a la orilla de la candela
despues hacerlo polvo y se le tefan los signos sabidos para el caso, para regar y soplárselo atrás.
588- Para sacar. (A.T.C.)

Se coge un limon y se picara al hilo y la mitad de ese limon se pica en dos se coge un vaso de leche
y se echara el nombre y apellido escrito en un papel de traza quemado al vaso de leche, despues se
le esprime una de las dos tajaditas pidiendo: “fulano de tal que se vaya, que conforme yo agrio y corto
esta leche, asi agrio y corto a fulano de tal” y se vuelve hacer la misma petición con la otra tajadita,
despues se va con la tajada grande donde esta la persona y se trata de tocarla con la mano y con la
mano que se toca se coge el limon que fue cortado al hilo y se bota para la calle diciendo: “conforme
yo boto este limon de este lugar asi boto a fulano de tal” y a los 3 dias de hecho esto se bota el
contenido del vaso de leche para la esquina.
589- Para sacar de la casa. (A.T.C.)

Se tuesta macao y se hace polvo despues se le echa una 0 7 cabezas de camaleon que se cortara
con un machete viejo y poniéndolo a secar al sol que mas luego se hara polvo junto con una pata de
carpintero, todo ligado para soplar atrás.
590- Para amarrar o dominar: aumenta la pasión. (A.T.C.)

Se coge un hueso de la pata izquierda de un buey y se le saca la medula y se hace una pomada
mezclando polvo de chipre y ambar gris para untárselo en el cuerpo o las manos y hara que huela de
vez en cuando la persona amada que aumentara su pasión dia a dia.

Amansaguapo, para mi, mierda de leon, mierda de adie, pelos de todas partes del cuerpo, uñas y
corazon de paloma seco, pellejo de la molleja de un guineo, todo hecho polvo para dar a tomar.
73
Pelos de los 4 puntos y del centro de la leri, de sus partes y el corazon de una jutia, se lava la boca
en ayuna, las plantas de los pies y sus partes con la misma agua, esta se le da a beber a la persona,
los pelos se tuestan aparte, despues de hecho polvo se liga con el agua, hay que tomarla por
cantidad porque se corta.
593- Pataki de otruponadakino. (M.F.) (A.R.) (C.S.) (F.Q.) (J.S.) y (A.T.C.)

Con orula en el suelo se pone un ikin en el suelo y el awo le sopla omi tuto al que tiene en las manos
y se manda a la persona que lo recoja con la boca y lo eche en los que tiene en las manos el awo y a
los tres meses tiene que coger kofa o awofaka.
Con ifa en el suelo tambien se pone en el suelo a orula se le echa omi tuto y se le dan dos adie
enseguida, en esta ceremonia es donde no se le da eye a elegua sino a orula enseguida.
Tambien cuando le sale al awo tiene que limpiarse con 2 adie y darsela a orula y se le dejan encima a
orula, no se cocinan y ese mismo dia se ruega la cabeza y al otro dia se preguntan para donde van
las adie y con la eye que tiene orula se echa en un cubo que tenga omiero de ewe iroko y se baña.
Tambien si sale con opele se tira el opele en un rincón del suelo de la casa y se le echa omi tuto y si
hay una señorita o una niña o cualquier persona que lo traiga arrastrándolo hasta donde esta el awo,
tambien se puede hacer otra ceremonia.
594- Pataki de baba ejiogbe para que no haya reuniones. (F.Q.)

esto fue lo que hizo elegua en este odun para que no hubiera reuniones ya que no le daban el
derecho que le pertenecia. Inche: pica pica, peonia, azogue y atare, para soplar en el lugar.
595- Pataki para salvar a la persona invertida de baba ejiogbe. (M.F.) y (A.R.).
Obori. Se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra la sangre por la
cabeza y le caiga sobre obatala, despues se le pone en la cabeza obi, ori, efun y ou, y se le amarra la
leri con acho fun fun y que la persona duerma delante de obtala, el conejo se abre y se le pone
encima a baba, despues al otro dia se bota todo para una mata que este en una loma.
596- Para aplacar la muerte.

Ebomisi o se hace ille de las hierbas de culantrillo, guacalote mas se le completa con el omiero del
santo que sea. NOTA: pero tiene que ser hierbas de las costas.
597- Para conseguir la libertad de un preso. (A.T.C.)

Primera obra: Sacar a ogun y ponerlo en el suelo frente a ogun un caldero nuevo de hierro, llenarlo
con oti, poner dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso, situar un papelito dentro de
ogun y el otro dentro del calderito de hierro, pedirle a ogun por la libertad del preso, al dia siguiente se
prende una vela, al tercer día a continuación se sigue rogando hasta lograr la libertad.
Segunda obra: tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para elegua y las
codornices para ochosi llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada, se machaca las dos
cabezas de las codornices y las entrañas con olbifin, kola, osun, para mi, vencedor, para reducirlo a
polvo, se hace un dedil de tela introduciendo todo esto con el nombre y apellido de la persona
enjuiciada y los que acusan, echarle bálsamo tranquilo y envolverlo con hilo blanco y negro, se hace
un tubo de caña brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone en el santo que se le han dado
las codornices y al salir para el juicio se entierra la caña brava con el entizado. Debe ir al juicio con un
envuelto de para mi, amansaguapo, vencedor, entizados con los nombres de sus defensores para ir
safandolo con los dedos........ (inconcluso).
598- Para atraer la armonia en la casa. De elegua, ogun y oshosi. Riego. (M.F.)
2 claras de huevos, 2 lechugas, romero, hierba buena, mejorana, oñi, ori, azucar candy o blanca,
limpiarse con 3 eyatuto y sin abrir en una cara se le pone ori y en la otra cara epo, despues se vuelve
a limpiar con los 3 pescaditos, a la media hora botarlos en 3 lugares distintos elegua, ogun y ochosi.
NOTA: cuando la persona levanta los 3 pescaditos se limpia con abuado y los reparte a los 3 santos,
74
limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente de ajo y se le restriega en la punta de la
lengua, despues se pone a asar y despues de asada se vuelve a limpiar con ella y se le hace un
hueco en la parte del guaguero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo hacia delante de la
casa, despues se lleva a la manigua y se cuelga debajo de una mata.
599- Para bueno de elegua. (M.F.)

16 garabatos de abrecamino (rascabarriga).
600- Para la justicia. (A.T.C.)

Se coge a Oya y se pone en el suelo y se coge a ochosi y se pone dentro de Oya, despues se cogen
9 huevos y se pintan con 9 colores menos negro y cuando esten secos se ponen los 9 huevos dentro
de estos dos santos, se coge un posuelito y se le echa epo y se pone delante de Oya y se coge una
etu y se le da a los 9 huevos, a Oya, Ochosi y al pozuelito con epo, despues se enciende una vela y
se gotea arriba del posuelito con epo hasta cubrirlo bien y este se le entrega a la persona interesada
para que haga una lampara y durante 9 dias rogarle a Oya y a Ochosi por la libertad del preso, la vela
que queda el awo se la enciende a Oya, despues de los nueves dias se botan los 9 huevos repartidos
donde este la persona presa.

Una ota que se pone arriba de ochosi y se le da etu a ochosi y al ota, despues se pone en la candela
el ota y cuando este bien caliente se machaca para hacerlo polvo y la leri del etu se tuesta en una lata
y se hace polvo tambien, se coge un caracol de babosa seco y se hace polvo se liga todo y se pone
en el ate y se tefan los mellis, esto es para regarlo por todo alrededor y dentro del lugar que esta
presa la persona (si se quiere se puede agregar una leri de ayapa en polvo).
602- Para saber si una persona tiene ogo y curarla radical. (M.F.) y (A.T.C.)
Se cogen hojas de una mata de zarzafra que se dira para que se cogen, las hojas se arrancan hacia
abajo (hacia la tierra) despues se echa en una vasija con cerveza y se pone a hervir hasta que hierba
bien. NOTA: evitando que se derrame el contenido en la candela, despues se le da a tomar durante 3
dias en ayuna una tacita diaria y hay que observar si suda mucho o si tiene descenso o se desmaya
es que tiene ogo.
603- Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. (M.F.) y (A.T.C.)

Se lava la cabeza (rogársela) tiene que hacerlo el awo con el ewe ibo (globito) esto se le hace a la
persona que esta pegando los tarros.
604- Para que ocuni le de owo a la obini. (A.T.C.)

Se necesita una moneda del hombre se entiza con hilos de todos los colores, despues se echa en un
recipiente que contenga la mezcla de almagre y aceite de comer y se deja adentro durante 7 dias,
luego se le da a la obini para que lo guarde de reliquia. NOTA: esta prenda se lleva encima o se le
pone a los santos, nunca vayas a gastarla.
605- Para sacar de la casa. (A.T.C.)

7 rabos de lagartijas que esten bien tostadas, se hace polvo y machacan 9 hojas de caimito bien
molida y se raspa la corteza del palo chichicate, se echa todo en una botella donde hayan tomados
los caballos y esa botella ponerla arriba de ogun y quemar 7 veces el nombre y apellidos de la
persona y se echa dentro de la botella.

Estiércol de ganzo, de pato, de perro, 21 atare y 21 atare filani, pluma de canasu, lascas de cuaba y
se riega en la puerta de la persona.
607- Elegua de movimientos (negocios). (A.T.C.)

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Palo ramon, 3 mates rojo enteros, un ojo de buey de mata, raiz de valeriana, leri de egun, arena de
todas las playas, tierra o un pedazo de algodón de lugares de movimientos y yefa.
608- Elegua buscador. (A.T.C.)

3 raices de rompesaraguey, 3 raices de toston, 3 raices de hiedra, 3 caracoles con babosa adentro,
una lengua de akuko machacada, un poco de ewe ina, un poco de hortiguilla, 1 aji guaguao, una
vaina de pica pica, piedra iman, palo ramon, espuela de caballero, raiz de valeriana, raiz de ñame
volador y la fruta del ñame, se le dan 3 jio jio al hoyo, despues se le echa yefa de ochetura y los
mellis, despues se machacan las 3 leri de los jio jio y se le echan al hoyo y se deja a que coja mal olor
y despues que coja mal olor se sella y la corona es un ikode. NOTA: cada 15 dias se alimenta con
sangre de pescado o sangre de eran malu, come los animales de 4 patas y sus respectivas aves
609- Inshe para guerra.

Un raton abierto sobre Ogun ó Shango con el nombre ó retrato del enemigo, un macao con cascara y
todo, pimientas de diferentes clases, peonia, mala cara, las puntas del quimbombo, las semillas de
ayua, raiz de jaguey, pierde rumbo, vence batalla y amansaguapo, cambia voz, sal en grano, tierra de
siete sepulturas, almagre, raiz de aroma, 1 cangrejo keke, se reza Okanasa y todos los signos malos
el ultimo Oragun y se rellena por la barriga y se envuelve en asho dun dun y pupua, hueso de eyo y
dando las 12 de la noche con una itana encendida se le da ayapa a Shango y se va a una mata de
ceiba con aroma y algarrobo se entierra con la ayapa encima, cuando regresa enciende a Shango
con 12 cabos de vela y le pone un poco de amala caliente y se le da un akuko y se recoge esa harina
y con ella se rellena el akuko con el nombre, 3 vainas de pica píca, un cangrejito y con una aguja
gruesa se cose el akuko y se entierra en una manigua. NOTA: este mismo trabajo se puede hacer
con Ogun.
610- Osaka. La medicina para mantener un secreto ó que sus acciones no lleguen a ser
conocidas por otros.
Ingredientes: Igbin (caracol de agua fresca), aika (un tipo de animal de arbusto, si usted no puede
conseguirlo se le pregunta a ifa si puede usarse una jutia como suplente), ori, ese ati okan eyele
(cabeza, pies y corazon de una paloma), epo (aceite de palma), ori (manteca de cacao), oshe dun
dun (jabón negro), ewe ifa (hierbas secas de una consagración de ifa), asho dun dun (tela negra).
Procedimiento: queme la carne del caracol, aika y los pies, cabeza y corazon de la paloma,
golpeelos hasta convertirlos en polvo, muela las hierbas de ifa tambien hasta convertirlas en polvo y
lo mezcla con el polvo de los animales. Imprima el odun oshetura y osaka en iyerosun en el tablero y
recite lo siguiente “akeke ni ba’gi sha, enu awo, n’iba oun ashe wa, enu awo, mo ni ki o ma baa
she oran itiju si ikoko, ki ore ma le tu ashiri re” agregue el iyerosun a la mezcla de polvo y
entonces agregue un poco de aceite de palma y manteca de cacao, mézclelo todo en una pelota de
jabon negro, envuelva la mezcla de jabon en la tela negra y coserla y zambúllala en agua y lave la
cabeza de la persona cuando lo necesite.
611- Oración del justo juez para hombre.

Hay leones y leonas que vienen contra mi: deténganse en si propio como se detuvo mi señor
Jesucristo con el dominusdeo y le dijo al justo juez, es señor, a mis enemigos veo venir, pues tres
veces repito: ojos tengan, no me vean, manos tengan, no me toquen, boca tengan, no me hablen,
pies tengan, no me alcancen, con dos los mido, con tres les hablo, la sangre les debo y el corazon les
parto. Por aquella santa camisa en que tu santísimo hijo fue envuelto, es la misma que yo traigo
puesta y por ella me he de ver libre de prisiones, de malas lenguas, de hechicerias y maleficios, y
para lo cual me encomiendo a todo lo angelico y sacrosanto y me han de amparar los santos
evangelios, pues primero nacio el hijo de dios y vosotros llegais derribados a mi, como el señor
derribo el dia de pascua a sus enemigos, de quien se fia es de la virgen maria, de la hostia
consagrada, que se ha de celebrar con la leche de los pechos virginales de maria santísima por esto
me ha de ver libre de prisiones, ni sera herido, ni atropellado, ni mi sangre derramada ni morire de
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muerte repentina y tambien me encomiendo a la santa vera-cruz-dios conmigo, yo con él. Dios
delante, yo detrás de el Jesús, maria y jose.
Amen Amen Amen
612- Oración al justo juez para mujer.

La santa compañía de dios, me acompañe, y el manto de santa maria, su madre me cobije y de
malos peligros me defienda, ave maria gracia plena dominus te cumpla, me libre de todos espiritus
malignos bautizado y sin bautizar cristo vence, cristo reina, cristo de malos peligros me defienda, el
señor y justo individual hijo de santa maria virgen, aquel que nacio en aquel solemne dia, que no
puedo yo ser muerto, ni me quieran mal.
Tengan ojos no me vean, manos no me toquen, hierro no me hiera, nudos no me aten.
Diso le dijo a Libon, que con tres nueces no pudieran hacerme daño, ni a ti ni a ninguna persona que
la trajera consigo y te defendiere aunque no lo digas. Amen. Jesús, Maria y Jose, Dominus tecum
berrum carrum.
Santa Maria piadosa, madre de nuestro señor Jesucristo al Monte Tartario entraste, la gran serpiente
encontraste, sin la singular la ataste, con hisopo de agua bendita la rociastes, al mundo la sacastes
ablandándole el corazon a mis enemigos, que ojos tengan y no me vean, pies y no me cojan, manos
no me toquen, hierro no me hieran, nudos no me aten, por las tres espadas de San Julian sean
vencidas, con laleche de la virgen sean rociados, en el santo sepulcro sean sepultados, Amen, Jesús,
Maria y Jose, tres padre nuestro a la muerte y pasión de nuestro señor Jesucristo, esta en la oración
de la santa camisa, la del hijo de dios vivo, la que me pongo en contra de mis enemigos, tengan ojos
no me vean, pies y no me alcancen, manos y no me toquen, hierro y no me hieran, nudos no me aten,
por las tres coronas del patriarca San Abraham aquí ofrezco una oración en union de mi persona, que
vengan mis enemigos tan mansos a mi, como fue nuestro señor Jesucristo con el madero a la cruz.
San Idelfonso bendito confesor de nuestro señor Jesucristo bendeciste la hostia y el caliz en el altar
mayor, bendice mi cama, mi cuerpo y mi casa y todo a mi alrededor, librame de brujos, hechiceros y
personas de malignas intenciones, con tres te mido, con tres te parto, con la gracia de Dios y el
Espiritu Santo. Amen.
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1- Para separar. (A.T.C.

2- Para reforzar cualquier iche de buru buru.

7- Inche buru buru del muerto ó elegua ó orgun ó la prenda.

9- Para otocu de zarabanda, de orgun, olla y ochosi.

10- Ozain de ogundatetura. (A.T.C.)

11- Ozain para obini de osa melli. (M.F.) (A.T.C.)

1- obara bobe 5-obellonu 9-ocanallecu 13- el de uno

12- Para que lo cambie, para bueno de elegua. (M.F.)

13- Para colocación de elegua. (M.F.)

14- Inche odara de elegua. (A.T.C.)

15- Para reponer a la persona de elegua. (A.T.C.)

17- Para espantar enviaciones.

18- El agua voz: Miguel Iznaga. Para todo lo malo.

19- Para la bebida de Ochun. Miguel Iznaga.

20- Cuando se tiene interes en salvar a una persona.

21- Para desamarrar cosas. (A.T.C.)

22- Para quitar muertos. Baños. (A.T.C.)

Otro: verbena macho y paja de maiz morado.

23- Para atraer de Obatala. (A.T.C.) (M.F.)

24- Para atraer, para enamorar. (A.T.C.) (M.F.)

25- Para atraer de ogun. (M.F.)

28- Inche de ozain para atraer de ogun. (A.T.C.)

30- Para atraer. (A.T.C.)

31- Para atraer. (A.T.C.)

32- De Ochun para atraer. (M.F.)

33- Ozain para atraer. (M.F.)

34- Para atraer. (M.F.)

35- Para atraer. (A.T.C.)

36- Para atraer. (M.F.)

37- Para atraer de Otruponka se hace con ogun.

38- Para amarre. (M.F.)

39- Pachuli para atraer en el amor. (A.T.C.)

40- Pachuli para atraer, encantar. (A.T.C.)

41- Pachuli para bueno. (A.T.C.)

42- Pachuli para conseguir novios. (A.T.C.)

43- Pachuli para las manos. (A.T.C.)

44- Pachuli para untarse, para baños. (A.T.C.)

45- Pachuli para amarre de oturashe se hace con elegua. (M.F.)

46- Pachuli para atraer. (A.T.C.)

47- Pachuli para atraer. (A.T.C.)

48- Jabon para bueno. (A.T.C.)

50- Para evitar que entre aralle. (A.T.C.)

51- Para sacar aralle de la casa. (A.T.C.)

52- Para ilecun aralle aguantarla. (A. Rivero)

53- Para entrar en una casa y que quede buena. (M.F.)

54- Para valdear la casa. (M.F.)

55- Para abrir puerta de Obatala. (M.F.)

56- Para asegurar una casa. Ozain. (M.F.)

57- Para la puerta. (M.F.)

58- Para valdear la puerta. (M.F.)

59- Para valdear la puerta. (M.F.)

61- Para entrada buena de elegua. (M.F.)

62- Para buena entrada. (M.F.)

63- Para valdear ilecun. (ire). (M.F.)

64- Riego para bueno. (M.F.)

65- Para conseguir la libertad de un preso. (A.T.C.)

66- Para ire umbo owo de ogunda melli. (M.F.)

68- Para tener suerte de owo de ochun. (M.F.)

70- Para que entre owo + ocuni u obini de ochun. (M.F.)

71- Para pedir. (A.T.C.)

72- Para que le den owo de ochun. (A.T.C.)

72- Baño para coger owo de ochun. (A.T.C.)

73- Baño de obatala. (A.T.C.)

74- Baño para bueno. (M.F.)