Monografia Derecho Romano Completa

Derecho Laboral - 2020 1
Alumna: Yamila Navarro – yamilanavarro@gmail.com
DERECHO LABORAL
Evolución del Derecho desde la ley de Talión hasta

nuestros días.
 1790 A.C. El Código de Hammurabi es escrito.

El código de Hammurabi fue el
primer código legal de la historia. Su
importancia radica en establecer la aplicación
de sanciones por parte de un organismo
estatal específico, reemplazando la venganza
privada y compilando las costumbres de
los sumerios.
La imagen de un rey erguido,
recibiendo del dios Ashmash, dios del Sol y
la justicia, las reglas a cumplir, consta en la
parte superior, seguida de un prólogo, 282
leyes y un epílogo, donde se regula la vida social y económica en todos
sus aspectos, estableciendo un riguroso e implacable sistema penal.
Los castigos eran muy crueles, estableciéndose, por lo general
la conocida “Ley del Talión” que significaba “ojo por ojo, diente por
diente”, o sea que quien cometía un delito sería sancionado con un
padecimiento similar al daño ocasionado.
 950-800 A.C. Aparición de los primeros alfabetos

griegos. Poemas Homéricos.
La introducción del alfabeto griego tuvo consecuencias
importantes para el nacimiento de una cultura común griega. Aunque
su origen fue en la edad oscura, en época arcaica, entre los siglos VIII
y VII a.C., la escritura se difundió por los territorios griegos, incluyendo
a las clases sociales más pobres, permitiendo la extensión de la cultura
y la transmisión de conocimiento y mitos comunes.
La escritura también permitió la codificación de leyes por

escrito en época arcaica y la escritura de obras como las de los
mencionados Homero (La Ilíada y la Odisea) y Hesíodo.
Con la codificación de las leyes por escrito y el acceso a la
cultura, los ciudadanos podían participar mejor en las tareas
políticas de las polis y podían entender mejor las obras culturales.
 800-575 A.C. Desarrollo y organización del Estado

Espartano. Colonias griegas en Sicilia y en Italia.
La Organización política de Esparta es atribuida a Liturgo,
Legislador espartano, que promulgó una constitución que forjó la
grandeza de su ciudad.
De acuerdo a la legislación espartana el gobierno estaba
conformado por los siguientes organismos:
- Los Reyes: Eran en número de dos y pertenecían a familias
diferentes. La dignidad real era hereditaria.
Uno de ellos era el jefe del ejército y el otro, el sumo sacerdote, que
administraba el culto a los dioses. Este sistema dual garantizaba el
buen gobierno, cada rey contrabalanceaba el poder del otro.
- El Senado: Llamado también Gerusía, estaba integrado
por veintiocho miembros de familias honorables de espartanos, todos
ellos, mayores de sesenta años de edad. Eran elegidos por la
asamblea y con carácter vitalicio. El Senado tenía funciones
legislativas. El Senado con el tiempo le fue restando las atribuciones de
gobierno a los reyes que al final, mantuvieron solo la jefatura militar.
- La Asamblea: Formada por todos los ciudadanos mayores
de treinta años, a excepción de los periecos y los ilotas. La Asamblea
nombraba a los senadores y éforos, aprobaban o rechazaban las leyes
presentadas por el Senado.
- Los Éforos: Eran cinco magistrados elegidos por la
Asamblea, que tenían la misión de impedir cualquier cambio en la
estructura política, proteger los privilegios de la clase dirigente contra
los reyes, periecos y los ilotas. Los éforos también debían velar por la
educación de la juventud y el mantenimiento del orden. Por último,
convocaban la asamblea y obligaban a los reyes y funcionarios a rendir

cuentas, su mandato solo duraba un año, a cuyo término rendían
cuentas de su administración.
Organización Social
La invasión de los dorios ocasionó la separación de la sociedad
espartana en tres clases, diferenciadas entre sí, por
consideraciones étnicas, políticas, económicas y culturales. Estas
clases eran:
- Los espartanos o iguales: Constituían la primera clase
social. Eran los descendientes de los dorios, que habían dominado a
los primitivos pobladores. Formaban una verdadera aristocracia.
Gracias a las reformas de Licurgo, todos eran iguales en rango y
fortuna. Eran los únicos que podían elegir y ser elegidos. No debían
ejecutar ninguna especie de trabajo, salvo su constante preparación
para la guerra y ciertas funciones políticas.
Esta minoría privilegiada no pasaba de 9000 personas sin
embargo dominaban la ciudad y acumulaban todos los derechos.
- Los Periecos o laconios: Formaban la segunda clase
social inferior a la espartana, pero con ciertos derechos limitados, eran
hombres libres, conservaban la propiedad de la tierra a cambio de un
tributo anual, pero no podían participar en el gobierno.
Estos no eran sino los antiguos propietarios de las tierras, sometidos
pacíficamente. Se dedicaban a las labores artesanales, industriales,
agrícolas y comerciales o eran obreros libres, pero con la obligación
de pagar impuestos. Debían cumplir con el servicio militar en tiempo de
guerra. Su número no paso de 30 mil personas.
- Los Ilotas: Eran propiedad de la nación, una especia
de siervos del Estado puestos a disposición de los particulares para
trabajar la tierra. Les estaba prohibido abandonar la tierra, pero
tampoco podían ser despedidos. Su suerte era mejor que la de un
esclavo, podían tener casa y vivir con su familia en la parcela que se le
daba a cultivar. Solo se le obligaba a proporcionar cada año al
propietario una determinada cantidad de trigo, vino aceite. No fueron
maltratados ya que el Estado en tiempo de paz los necesitaba para la

agricultura y en tiempo de guerra debían defender a los espartanos.
 Fundación de Roma, leyenda de Rómulo y Remo.

Según la leyenda romana, los hermanos gemelos Rómulo y
Remo fueron los fundadores de Roma.
La historia comienza con el rey de Alba Longa, una ciudad de
Lacio, llamado Numitor, quien fue destronado por su hermano Amulio.
Éste lo expulsó de la ciudad y mató a todos sus hijos varones, excepto
a su única hija Rea Silvia. Para que ésta no tuviera hijos, la obligó a
convertirse en sacerdotisa de la diosa Vesta, permaneciendo virgen.
Pero un día, mientras Rea Silvia dormía, el dios de la guerra, Marte, se
deslumbró al verla y la poseyó. Silvia tuvo dos hijos gemelos a los que
llamó Rómulo y Remo, pero por temor al rey Amulio, los colocó en una
cesta sobre el río Tíber. La cesta navegó hasta que una loba los halló y
los amamantó, y luego fueron recogidos y cuidados por el pastor
Fáustulo y su mujer Aca Larentia.
Cuando los gemelos crecieron, descubrieron su verdadero
origen y el trágico destino de su familia.
Decidieron regresar a Alba Longa, matar a Amulio y devolverle
el trono a su abuelo Numitor. Como agradecimiento, éste les concedió
territorios al noroeste del Lacio y en el 753 a.C. los gemelos fundaron
una ciudad en una llanura del río Tíber, donde había embarrancado la
cesta.
Siguiendo una tradición etrusca, cogieron dos bueyes blancos
con arado y excavan un surco sobre el cual construyeron las murallas
de la ciudad, jurando matar a cualquiera que las traspasara. Pero no se
pusieron de acuerdo para darle un nombre a la nueva ciudad, por lo
que decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros.
Rómulo vio 12 aves, mientras que Remo alegó que, aunque
sólo había visto 6, las había visto primero. Esto los llevó a una
discusión que impulsó a Rómulo a acabar con la vida de Remo a estilo
Caín y Abel. Luego comenzó a construir las murallas de la ciudad en el
monte Palantino y la denominó Roma. Como único
soberano, Rómulo creó el senado y dividió la población en treinta

congregaciones, aceptando refugiados, libertos, esclavos, prófugos,
etc. para poblar la flamante Roma.
 747 A.C. I Guerra Mesenia.

Con la guerra mesenia, Esparta emprendía su primera
empresa a gran escala como Estado, preparando una expedición
militar fuera de los límites del territorio laconio, atravesando el monte
Taigeto y entrando en la región de Mesenia. La principal motivación
que tenía el estado espartano para afrontar semejante esfuerzo no era
otra que su conflictividad social interna. Al igual que en otras poleis, la
falta de tierras, fuese por escasez o por concentración de su propiedad,
se estaba convirtiendo en un serio problema. Si bien en la mayor parte
de Grecia esto se afrontó mediante el proceso de colonización,
Esparta, debido a su fuerte carácter continental y a su experiencia
militar fruto de la conquista de Laconia, decidió solventar esa carencia
a través de la conquista de la fértil región de Mesenia.
La guerra se habría desarrollado, principalmente, a través de
un proceso de ocupación y saqueo espartano frente a una defensa
mesenia basada en el hostigamiento durante la mayor parte del
conflicto. A excepción de la fase final, en la que se menciona la
resistencia mesenia en el monte Ítome frente a los numerosos intentos
espartanos de asaltar el lugar, algo que finalmente conseguirían,
obteniendo así la rendición. Tras la derrota, las élites mesenias se
trasladaron a otras poleis, mientras que el resto de la población volvió a
ocupar el territorio.
Se mencionan solamente tres condiciones impuestas a las
comunidades derrotadas:
1) la exigencia de no rebelarse
2) la entrega de la mitad de sus cosechas
3) la asistencia a los funerales de los reyes.
A pesar de su victoria, Esparta no consiguió acabar con
sus conflictos sociales. Hasta tal punto que se ve en la necesidad de
emprender la fundación de una colonia, Taras, donde envía a un grupo
de población especialmente conflictivo.
Esa frágil situación llevó a que, durante la segunda mitad del

siglo VII, las comunidades mesenias intentasen librarse del dominio
espartano, rebelándose con el apoyo de argivos y arcadios, enemigos
de Esparta tras haber tenido enfrentamientos pasados por cuestiones
fronterizas (II Guerra Mesenia). El ejército espartano había adoptado la
formación en falange y la panoplia hoplítica lo que le fue muy útil en los
choques en campo abierto.
Finalmente Esparta consiguió vencer y asentar, esta vez sí, su
poder en Mesenia, reduciendo a la población a la esclavitud
colectiva (hilotismo), repartiéndola por el territorio y dividiendo la tierra
en lotes, que serían asignados a los ciudadanos espartanos.
La élite espartana fue transformándose y transformando
la polis como fruto de los enormes conflictos sociales que vivió y
siendo consciente de que la hilotización de los mesenios iba a ser
un peligro constante, peligro que asumieron para poder perpetuar un
sistema de explotación que les era especialmente beneficioso. Nació
así una sociedad y un Estado preparados para mantener ese sistema
de explotación, creando para ello un poderoso ejército hoplítico tan
eficaz reprimiendo en el interior como capaz de defender y hacer valer
los intereses de Esparta en el exterior
 659 A.C. Los Griegos de Megara fundan la colonia de

Bizancio.
Después de preguntar al oráculo de Delfos, el rey Niso
Megarean envió a su hijo Bizas en busca de "la tierra frente a la ciudad
de los ciegos".
Cuando llegaron a Bizas donde el Mar de Mármara se
encuentra con el mar de Bosporos, en la frontera de Europa y Asia, se
dio cuenta del significado del oráculo. Llamo la ciudad de los ciegos a
Calcedonia, ya que no habían notado como aprovechar la orilla
europea del extremo sur. En esta orilla se tenía entrada hacia los dos
mares, el mar negro a través del mar de Bosforo y el mar Egeo a través
del Mar de Mampara. Se seleccionó la orilla europea del extremo sur
de Bosporos y se entregó a la nueva ciudad su nombre, Bizancio. Fue
una ciudad comercial importante por la entrada al Mar Negro.
 639 – 648 A.C. Tales de Mileto, filósofo griego.

Con Tales de Mileto, considerado uno de los Siete Sabios,
nace la filosofía griega y con ella la ciencia. Éste filósofo vino a
revolucionar la forma en que los griegos explicaban todos los
fenómenos naturales acontecidos en su entorno y que le eran
atribuidos a la furia o alegría de los dioses o seres mitológicos.
Tales con sus teoremas vino a superar el pensamiento
teológico y creó un nuevo lenguaje alejado de sentimientos, de
emociones o prejuicios, emergió una nueva vía de explicar todo lo que
ocurría en su entorno: la razón.
A través de sus teoremas demuestra que no es necesario el
atribuirle todo a los dioses. Abre un nuevo paradigma e incita a los
griegos a usar la razón y poder encontrar una explicación coherente y
racional de cualquier fenómeno observado.
Los enunciados que él formula resultan ser una manera de
crear ciencia, es decir que estos pueden ser comprobables, verificables
y siempre se llegará al mismo resultado.
 594 A.C. Reorganización del estado ateniense, se

conceden amplios poderes legislativos a Solón; Preocupación
económica –social.
Solón fue nombrado arconte, y tuvo la posibilidad de actuar
como árbitro para dictar resoluciones que pudieran acabar con las
posiciones irreconciliables que dividían a los atenienses. Solón recibió
el difícil cometido de superar la confrontación entre las clases sociales,
buscando una solución que permitiera reconducir la extrema rivalidad
entre facciones, compensar los intereses entre ellas y, de este modo,
evitar la guerra civil.
El poder concedido a Solón fue similar al de un dictador, cosa
que le permitió introducir cualquier tipo de medidas oportunas y
necesarias que pudieran cambiar de forma duradera las condiciones
sociales y las instituciones políticas que habían causado la crisis en
Atenas. El período en el que desempeñó el cargo de arconte (594-593
A.C.) sirvió para completar las reformas, dictar las leyes, crear
instituciones y establecer los medios con los que llevar a cabo un
proyecto político reformador. Solón al final de su mandato logró
restablecer la paz y devolver la dignidad a la población más
desfavorecida, convirtiendo a los atenienses en ciudadanos con
posibilidad de decidir qué forma política querían y qué medios eran los
mejores para asegurar la estabilidad y la continuidad de la polis.
 506 – 495 A.C. Luchas sociales en Roma: Patricios y

plebeyos
Patricios. Clase social elevada de la República Romana
formada por los descendientes de los fundadores de Roma y que
formaban el Senado, eran los grandes propietarios de las tierras y
controlaban la gestión pública y el ejército.
Plebeyos. Eran el resto de ciudadanos romanos que no
formaban parte del patriciado, en general inmigrantes, artesanos y
comerciantes. Apenas poseían derechos, no podían poseer parcelas
del ager publicus ni formaban parte de la vida política romana.
Tras la caída de la monarquía romana en 509 a.C., el paso al
régimen republicano no sólo afectó a las instituciones del Estado, sino
que influyó en la sociedad. Los patricios tomaron posesión de las
mejores y más grandes parcelas de terreno durante el proceso de
privatización de la tierra, mientras que los plebeyos contaban con
minúsculas propiedades o se dedicaron al artesanado, al comercio o
eran asalariados de los patricios.
Por otro lado, en el ámbito político, los patricios tenían el
mando, acaparando los puestos en el Senado, mientras que los
plebeyos aun no poseían incluso una conciencia de grupo definida que
dificultaba su unión para hacer frente de modo común a sus problemas.
Por ello, el patriciado se convierte en un grupo aristocrático
cerrado, mientras que entre los plebeyos, surge la aparición de una
élite económica plebeya enriquecida principalmente gracias al comercio
y que llega dispuesta a liderar la lucha por la igualdad política, ya que
esta élite plebeya quería participar también en las decisiones del
Estado.
Se pueden englobar las causas concretas del conflicto entre

patricios y plebeyos en tres grupos, siendo los siguientes:
1. En primer lugar habría una causa política, en el que la plebe
quería la igualdad de derechos y, de manera especial, conseguir el
acceso al desempeño de la magistratura suprema y al consulado.
2. En segundo lugar, la plebe quería tener acceso al reparto
equitativo del ager publicus (tierras que se conseguían principalmente
gracias al dominio sobre poblaciones vecinas), en el que se producía
un acaparamiento por parte del principado. Esta situación injusta se
acrecentaba debido a que los plebeyos participaban en gran proporción
en el ejército centuriado que conquistaba esas tierras sin participar
después en los beneficios.
3. En tercer y último lugar, es la progresiva situación de
endeudamiento y crisis económica de la plebe que estaba ligada a
actividades de tipo artesanal y comercial y que salieron perjudicadas
por la revolución antimonárquica. Esta situación de endeudamiento
llegó a provocar incluso la esclavitud para saldar las deudas contraídas
En este momento la plebe se retira al Monte Sacro (Aventino)
para protestar contra las continuas reducciones a la esclavitud como
consecuencia de las deudas contraídas por ellos para cumplir con los
impuestos que les imponía el estado. Finalmente, debido también al
inminente ataque de los volscos, los patricios aceptan conceder
algunos derechos a los plebeyos, destacando los siguientes: la
creación del tribunado de la plebe, poco después ediles plebeyos; y la
prohibición de tomar o vender los bienes de un soldado mientras
estuviese en campaña.
 509 A.C. Nace la Res Pública.

Antes de la llegada de la República, Roma era
una monarquía de carácter electivo. El séptimo y último rey de
Roma, Tarquino el Soberbio, utilizó la violencia, el asesinato y el terror
para mantener el control sobre Roma como ningún rey anterior los
había utilizado, derogando incluso muchas reformas constitucionales
que habían establecido sus predecesores.
Tarquino abolió y destruyó todos

los santuarios y altares sabinos de la Roca Tarpeya, enfureciendo de
esta forma al pueblo romano. El punto crucial de su tiránico reinado
sucedió cuando permitió que su hijo, Sexto, violara a Lucrecia,
una patricia romana. Un pariente de Lucrecia, Lucio Junio Bruto,
convocó al Senado, que decidió la expulsión de Tarquino.
Inmediatamente después de la expulsión del monarca se creó
un Senado permanente que decidió abolir la monarquía convirtiendo a
Roma en una república en el año 509 a. C. Roma se dotó con un nuevo
sistema de gobierno designado para sustituir el liderazgo de los reyes.
Se creó el nuevo cargo de Cónsul asignado expresamente a dos
senadores. Inicialmente, los cónsules poseían todos los poderes que
antaño tenía el rey, pero compartidos con otro colega consular. Sus
mandatos eran anuales, y cada cónsul podía vetar las actuaciones o
decisiones de su colega.
Posteriormente los poderes de los cónsules fueron divididos,
añadiendo nuevas magistraturas que acapararon distintos poderes,
menores a los que originalmente poseía el monarca.
 494 A.C. Los plebeyos consiguen el nombramiento de

sus propios magistrados, los Tribuni Plebis, con la función
específica de proteger sus vidas y propiedades. Formación de los
Concilia plebis tributa (Asamblea populares).
En el año 494 a.C. los plebeyos, irritados por las promesas
nunca cumplidas de los patricios, organizaron una especie de huelga
general, retirándose al Monte Sacro, con lo que paralizaron la vida de
Roma; y además, amenazaron con fundar una nueva ciudad.
Los patricios, que no podían prescindir de ellos, claudicaron y
la plebe obtuvo así sus primeros logros:
• Magistrados propios (Tribunos de la plebe y ediles plebeyos)
• Libertad para los esclavos por deudas.
• Reconocimiento de los Comicios Tributos.
Los Tribunos de la Plebe, eran magistrados plebeyos elegidos
en los Comicios de la plebe. Eran inviolables frente a todos y tenían el
derecho a veto sobre las decisiones de todos los magistrados. Ellos
van a ser los artífices de las sucesivas conquistas en la lucha por la

igualdad de los derechos civiles y políticos
Estos magistrados convocaban y reunían a la plebe en
asambleas y deliberaban y votaban en ellas resoluciones
llamadas plebiscitos. Los patricios jamás asistieron a estas reuniones
llamadas concilia plebis.
 486 A.C. Primera Ley agraria de Casio por la que los

plebeyos adquieren derechos sobre las tierras públicas.
Espurio Casio, cónsul por tercera vez, propuso una ley
agraria, la Lex Cassia agraria, tras la conquista de los territorios de
las hérnicos. Según su proyecto, las tierras recientemente
conquistadas se repartirían entre los aliados latinos y los plebeyos para
que no cayeran en el dominio público (ager publicus), monopolizado
por los patricios. Estos últimos se opusieron firmemente al proyecto de
ley y consiguieron que Espurio Casio fuera ejecutado tan pronto como
dejó el cargo con el pretexto de que buscaba, por su actitud favorable
hacia los plebeyos, conseguir el apoyo suficiente para convertirse en
rey.
 471 A.C. Lex Publilia. Propuesta por el tribuno de la

plebe Publio Volero, permitía las votaciones por tribus en vez de
curias y contrarrestaba de este modo el poder entre los patricios
en las votaciones a través de sus clientes (Servidumbre no
esclava).
Entre 486 y 471 a. C los tribunales de los plebeyos lucharon
por hacer cumplir la ley agraria de Casio y llegaron a demandar a los
cónsules tan pronto como fueron puestos en libertad. Inicialmente, las
acusaciones no se referían directamente a la negativa de los patricios a
tener en cuenta la ley agraria, sino a los fracasos militares sufridos por
los cónsules.
Pero en 473 a. C., Cneo Genucio demandó abiertamente a los
cónsules por su oposición a la ley. El tribuno de la plebe fue encontrado
muerto el día antes del juicio, que fue anulado. Su muerte sospechosa,
causó serios disturbios en Roma, enfrentando a los plebeyos contra los
patricios. Los cónsules intentaron levantar el ejército para evitar que la
plebe se sublevara, pero estallaron disturbios. Fue durante estos

disturbios que Publilio Volerón se distinguió, convirtiéndose en un
héroe a los ojos de la plebe, poniendo en manifiesto la falta de
independencia de los tribunos de la plebe cuando eran maltratados por
los lictores. Los tribunos no intervinieron.
Publilio Volerón se aprovechó de su popularidad y en 473 a. C.
fue elegido tribuno de la plebe. Tan pronto como asumió el cargo,
propuso una ley que reorganizaba el método de elección de las
asambleas romanas transfiriendo el voto de los comicios curados a los
comicios tribales. Se trataba de un ambicioso proyecto que atacaba los
poderes de los patricios quitándoles el poder de crear tribunos. El
Senado se opuso firmemente al proyecto de ley (Rogatio Publilia). En
efecto, si se aplicaba la ley, sería una asamblea de plebeyos la que
eligiera los tribunos de la plebe, sobre la base de las tribus, de modo
que los clientes de los patricios, que no tenían tribus, quedarían
excluidos de la votación. Para los patricios era mucho lo que estaba en
juego porque corrían el riesgo de perder el control sobre los tribunos de
la plebe y, a través de ellos, de las asambleas populares y las
decisiones que tomaban.
Publilio Volerón fue reelegido al año siguiente para completar
su proyecto, con Cayo Letorio como su colega. Los patricios hicieron
que Apio Claudio Craso fuera elegido cónsul para ese mismo año, por
su temperamento violento e intransigente, para oponerse al proceso de
votación apoyando a los patricios.
Los senadores instaron a Claudio a abandonar su actitud
intransigente, que podría llevar a disturbios civiles. Aislado y privado de
apoyo político, Claudio hubo de permitir que la votación tuviera lugar.
La ley a la que se oponía fue finalmente proclamada
La Lex Publilia amplió las competencias de las asambleas
romanas añadiendo a sus funciones la elección de los tribunos de la
plebe (función anteriormente asignada a los comicios curados) pero
también el juicio de los individuos acusados por los tribunales, aunque
fueran patricios, en virtud de su poder de coercitio (competencia
transferida de los comicios centuriados). Las tribus estaban
comenzando a adquirir un importante papel político. El proceso de
creación de nuevas tribus y la forma en que los ciudadanos romanos se

distribuyeron en las asambleas tribales se convirtieron en dos de los
principales temas en las luchas entre patricios y plebeyos durante los
siglos venideros.
La ley también tuvo probablemente consecuencias inesperadas
que debilitaron el poder de los tribunales a pesar de la ampliación de
las competencias de los comicios tribales. En efecto, como los
tribunales ya no eran elegidos por los comicios curados, presididos por
el pontifex maximus y con la autorización previa del Senado, los
tribunales electos perdieron legitimidad desde el punto de vista
religioso y jurídico. Además, como el voto era ya accesible sólo a una
parte del pueblo, los patricios se negaban a que un tribuno pudiera
hablar en nombre del pueblo en su conjunto.
 463 – 431 A.C. Régimen democrático en Atenas:

hegemonía política de Pericles y decadencia del Areópago
(Tribunal Supremo de la antigua Atenas) – Cimón, condenado al
ostracismo.
En el año 463 a. C. Pericles dirigía la acusación contra Cimón,
el líder de la facción conservadora, que había sido acusado de
negligencia en la defensa de los intereses de Atenas en Macedonia.
Aunque Cimón fue absuelto, esta confrontación demostró que el
principal oponente político de Pericles era vulnerable.
Alrededor de los años 462 y 461 a. C., los líderes del partido
republicano decidieron que era el momento de intentar tomar el control
del Areópago, un Consejo tradicional controlado por la aristocracia
ateniense, que en tiempos pasados había llegado a ser uno de los
cuerpos más poderosos del Estado. El líder del partido y mentor de
Pericles, Efialtes de Atenas, propuso una brusca reducción del poder
del Aerópago. La Ekklesía (la asamblea ateniense) aceptó la
proposición de Efialtes sin demasiada oposición. Esta reforma señaló el
comienzo de una nueva era de «República».
El partido republicano fue gradualmente volviéndose el partido
dominante en la política ateniense, y Pericles se mostraba dispuesto a
seguir una política republicana de trato igual a los iguales y desigual a

los desiguales, para mantener a la gente de su lado.
En el año 461 a. C., Pericles consiguió eliminar a su gran
oponente mediante la utilización del ostracismo. La acusación para ello
fue que Cimón había traicionado a la ciudad por haber actuado como
un amigo de Esparta, una acusación que era muy frecuente enarbolar
frente a los políticos de la facción conservadora.
Incluso después del ostracismo de Cimón, Pericles continuó
llevando a cabo y promocionando una política republicana con gran
carga social. Primero propuso un decreto que permitía a los pobres
acudir a ver las obras de teatro sin tener que pagar, siendo el estado el
que cubriría el coste de su admisión. Mediante otros decretos redujo
los requisitos de propiedad necesarios para formar parte
del arcontado e introdujo el pago de unas generosas cantidades de
dinero para aquellos ciudadanos que sirviesen como jurados en
la Heliea (la corte suprema de Atenas). Sin embargo, la medida que
más controversia creó fue la ley del año 451 a. C., que limitaba la
ciudadanía ateniense a aquellos que fuesen nacidos de ciudadanos
atenienses por ambos lados.
Tales medidas impulsaron a los críticos de Pericles, que le
veían como el responsable de la degeneración gradual de la república
ateniense.
Pericles buscaba la expansión y estabilización de todas las
instituciones republicanas. Por ello, impulsó una legislación que
garantizaba a las clases más bajas el acceso al régimen político y a los
oficios públicos, de los cuales habían sido apartados anteriormente
debido a sus medios limitados o a su humilde condición. De acuerdo
con Samos, Pericles creía que era necesario elevar al Demos, en el
que veía la fuente del poder ateniense y un elemento crucial en el
dominio militar de Atenas.
El asesinato de Efialtes en el año 461 a. C. preparó el camino
para que Pericles consolidara su autoridad. A falta de una oposición
fuerte tras la expulsión de Cimón, el indiscutible líder del partido
republicano se convirtió en el gobernante de Atenas. Se mantuvo en el
poder casi de forma ininterrumpida hasta su muerte en el otoño

(septiembre a diciembre) del año 429 a. C.
 449 A.C. Ley de las XII Tablas. Primera codificación de

las leyes romanas, son expuestas en el foro para conocimiento de
todos los ciudadanos, Este acto puede considerarse como el
comienzo del derecho romano.
La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim
tabularum leges) o Ley de igualdad romana fue un texto legal que
contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano. Fue el
primer código de la Antigüedad que contuvo reglamentación
sobre censura (pena de muerte por poemas satíricos). La ley se publicó
al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce
planchas de bronce .
Para esta Ley de las Doce tablas, creó el Senado una comisión
entre sus magistrados patricios llamada “decenvirato” por estar
compuesta por diez miembros, aprobándose por el Senado las
asambleas populares llamadas, “Comicios centuriados”.
Ley I, II y III, dedicadas al “Derecho procesal privado”, por el
cual el magistrado presidía el proceso, y el juez era el encargado de
dictar sentencia, elegido este por ambas partes, dando a la República
Romana, nuevas fuerzas legales con que afianzarse ante sus súbditos.
Ley IV y V, sobre el “Derecho familiar y sucesiones”,
legalizaciones testamentarias, afianzando y regulando jurídicamente al
paterfamilias, como cabeza de la familia con potestad sobre todos sus
miembros, aunque también establecieron el divorcio a favor de la
mujer.
Ley VI y VII, estableciendo en la República Romana, “Derecho
penal público y privado”, atendiendo con ello leyes hacia los crímenes,
parricidios, delitos de lesiones, daños a terceros, hurtos, como la
prohibición de privilegios al declarar la República Romana, con estas
“Doce Tablas” la igualdad que debía existir entre patricios y plebeyos,
que en la práctica no siempre era cumplida.
Ley VIII, De los derechos prediales del derecho público.
Apuntan sobre la reglamentación de los edificios, en cuanto a las
distancias entre los mismos en relación a un vecino. Así como el

conflicto sobre las construcciones entre campos limítrofes, al igual que
los frutos derivados en esos linderos y la manera de proceder con los
mismos.
También sobre el agua pluvial que pueda ocasionar algún
perjuicio al vecino, a causa de alguna mala praxis en su construcción o
maquinaria que pueda ocasionar un daño a dicho morador. Hace
igualmente referencia a las vías de acceso como su reglamentación,
que no pueda menoscabar a la parte colindante. También trata sobre el
derecho a la servidumbre de esos pasos de forma equitativa. En cuanto
a estos límites, el Pretor nombrará tres árbitros para dilucidar el
conflicto.
Ley IX. Del derecho público. A ningún ciudadano se le
concederán derechos especiales. Los deudores sujetos a límites hacia
la ciudadanía, pero que habiendo saldado sus deudas, gozará de las
mismas opciones que los ciudadanos romanos libres.
Todo juez o árbitro que recibiese dinero a fin de favorecer a
una u otra parte en litigio, se le aplicará la pena capital.
Las condenas a muerte o sustituibles de algunos derechos de
la ciudad, el pueblo romano deberá hacer una declaración solemne,
reuniéndose en comicios por centurias.
Los questores parricidii, serán nombrados por el pueblo.Si
alguien promueve motines o graves alborotos, será condenado a
muerte.Si algún ciudadano instiga a los enemigos de Roma contra la
nación, se le aplicará la pena capital.
Ley X, a instancias de “Derecho Sacro”, esto es, regular
jurídicamente la vida interna de la ciudad, donde se debían cumplir por
ley las disposiciones, prohibitivas sobre la inhumación o incineración en
el interior de la ciudad, por motivos de salud pública, y en la evitación
de incendios, como así mismo vetar el excesivo de lujo en los
funerales.
Ley XI y XII, reforzando por medio de estas dos últimas leyes,
lo que ya promulgó en las leyes I y II, castigando el concubinaje o
matrimonios entre patricios y plebeyos, llamadas, por este motivo
“Tabulae inicua” (Tablas de las injusticias). Quedando por tal motivo
derogada la prohibición con la “Ley Canuleya”, una de las disposiciones

más conocidas de la República Romana.
 449 A.C. Leges Valeriae Horatiae. Estas leyes,

reafirmaban el derecho de apelación de los ciudadanos, la
inviolabilidad de los tribunos de la plebe, el derecho de los
plebeyos a tomar decisiones plebiscitarias con valor de la ley, y de
hecho, el reconocimiento de las asambleas de los plebeyos como
un cuerpo legislativo del estado.
Las Leges Valeriae Horatiae fueron tres disposiciones
legislativas particularmente favorables a la plebe , atribuidas a los
dos cónsules Lucio Valerio Potito y Marco Orazio Barbato:
Lex Valeria Horatia de plebiscitis
Esta ley habría establecido que cualquier resolución adoptada
por los plebiscitos habría sido vinculante y obligatoria para toda la
ciudadanía, incluso si el valor real de la norma es dudoso, ya que los
plebeyos todavía se consideran inferiores a los patricios.
Lex Valeria Horatia de provocatione
Según la tradición, esta ley estableció la
llamada provocación . Esta última era una institución
jurídica del derecho romano que se prevé la posibilidad de que un
condenado a muerte podría transformarse la pena capital en otro penal,
si así lo determina la opinión popular .
Lex Valeria Horatia de tribunicia potestate
Con esta ley, se estableció la inviolabilidad (sacrosanctitas ) de
los representantes de la plebe: tribunas , construcción .
 445 A.C. Lex Canuleia. Propuesta por el tribuno de la

plebe Cayo Canuleyo, autorizaba los matrimonios entre plebeyos y
patricios, prohibidos hasta entonces.
En ese mismo año, a través de la Ley de Canuleia, el
matrimonio les fue permitido a todos los ciudadanos, así como la unión
entre los patricios y los plebeyos. Unión que se dio entre los plebeyos
ricos que habían sobrepasado a algunos miembros de la clase
aristocrática patricia que habían perdido sus ingresos. Favorecía el

matrimonio por mutua conveniencia de ambas partes. A partir de
entonces la brecha entre ambas clases disminuyo.
 411 A.C. Tercer periodo de la guerra del Peloponeso.

Constitución ateniense “de los cuatrocientos”. Alcibíades intriga
en Persia y derrota al ejército del peloponesio.
 380 A.C. Restauración de Roma y construcción de

defensas alrededor de las 7 colinas (muralla Serviana).
 367 A.C. Leges Liciniae Sextiae Creación de la pretura

urbana y de los ediles curules
 335 A.C. Alejandro Magno impone su autoridad en

todos los estados griegos. Campania del Danubio, rebelión de los
tebanos contra macedonia. Alejandro acedia y destruye Tebas por
completo. Los griegos reconocen a Alejandro como general en
jefe de las fuerzas helénicas.
 326 A.C. Lex Poetelia Papiria. Mitiga la situación de

los deudores.
 323 A.C. Alejandro en Babilonia. Preparativos para la

invasión de Arabia. Muerte Alejandro Magno. Regencia y
desintegración del imperio.
 300 A.C. Tiberio Comunanio primer pontífice plebeyo

(Jurisprudencia Laica)
 286 A.C. Lex Hortensia equiparación de los plebiscita

a las leges. Ambas normas vinculan a patricios y plebeyos.
 264 – 241 A.C. Primera Guerra Púnica: Anexión de la

Magna Grecia.
 219 – 201 Segunda Guerra Púnica: Mediterráneo

Occidental.
 150 A.C. Reformas Judiciales en Roma: “Lex

Aebutia”, simplificando los procedimientos procesales.
 149 – 146 A.C. Tercera Guerra Púnica: Grecia,

provincia romana.
 148 A.C. La parte europea del imperio (Reino de

macedonia y grecia) se convierte en provincia romana.
 106 A.C. Nacimeinto de Cicerón y Pompeyo.
 100 A.C. Nacimiento de Cesar.
 91 – 88 A.C. Guerra social o de los federados. Los

aliadoa.s se sublevan contra Roma.
 82 – 79 A.C. Dictadura de Lucio Cornelio Sila. Leges

Corneliae.
 58 – 49 A.C. Cesar conduce la Guerra de las Galias.
 56 A.C. Cesar, Pompeyo y Craso ratifican el reparto de

poder. Cesar continuara cinco años más en la Galia. Pompeyo
obtiene Hispania y Craso Siria.
 54 – 44 A.C. Guerra Civil entre Pompeyo y Cesar.
 49 – 44 A.C. Cesar pasa el rio Rubicón y empieza la

guerra civil. Construcción del foro de Cesar.
 49 A.C. Cesar se convierte en dictador, emperador,

cónsul por 10 años, pontífice máximo al ser derrocado Pompeyo
en Farsalia.
 44 A.C. Muere Julio Cesar Asesinado.
 43 – 32 A.C. Segundo Triunvirato (Marco Antonio,

Cayo Octavio y Lèpido)
 40 A.C. Lex Falcidia de Legutis
 31 A.C. Victoria de Cayo Octaviano sobre Marco

Antonio en Actium.
 27 A.C. ALTO IMPERIO ROMANO

 27 A.C. al 14 D.C. Octavio es nombrado emperador.

Conquista el norte de Hispania. Campañas en el Rin, Danubio y
Asia.
 17 A.C. Lex Lulia de indiciorum provatorum.
 13 A.C. En Roma se declara la Pax Augusta al año

siguiente Octavio C. Augusto es nombrado pontífice máximo
máxima autoridad religiosa. Construcción del Ara Paris.
 NACIMIENTO DE CRISTO
 130-134 –Codificación de los Edictos por Salvio

Juliano.
 235 – 284 Crisis Anarquía del Siglo II
 284 – 395 BSJO IMPERIO
 291 – 292 Código Gregoriano.
 306 – 337 Constantino
 313 Constantino proclama el Edicto de Milán, que

otorga libertad de culto y expansión de la fe cristiana.
 330 IMPERIUM ROMANUM ORIENTALE
 395 Muerte de Teodosio; el Imperio es dividido para

siempre en dos. Honorio emperador de Occidente y Arcadio
emperador de Oriente.
 426 Ley de Citas.
 438 Promulgación del Código Teodosiano.
 476 FIN DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE.

Rómulo Augustulo es dispuesto y Odeacro rey de los Hérulos.
 506 Lex Romana
 527 Justiniano emperador

 529 Primera Edición del Código de Justiniano. El

corpus Iuris Civiilis.
 533 Promulgación de las Instituciones.
 534 Promulgación del Codex repeditae Pradextimis
 SACRUM ROMANUM IMPERIUM . HEILIGES,

ROMISCHES, REICH
 800 Carlomagno, rey de los Francos, Rey de los

Lombardos y Emperador de Occidente
 1050 Descubrimiento en Pisa de un Manuscrito del

Digesto llamado hoy Littera Florentina.
 1055 – 1130 Irnerio, fundador de la Escuela de Los

Glosadores.
 1140 – 1503 El Corpus Iuris Canonici
 1213 La Carta Magna es sancionada por el rey juan I

en Londres el 15 de julio, asegura los derechos feudales a la
aristocracia frente al poder del rey.
 1453 Caída de Constantinopla en poder de los turcos.

Fin del imperio Bicantino.
 1522 – 1590 Jacques Cuyas
 1786 Revolución Francesa
 1791 Bill of Rights Enmiendas que limitan el poder del

Gob. Federal y garantizan los derechos y libertades de las
personas (usa)

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Derecho Laboral - 2020 1

Alumna: Yamila Navarro – yamilanavarro@gmail.com

Evolución del Derecho desde la ley de Talión hasta

 1790 A.C. El Código de Hammurabi es escrito.

 950-800 A.C. Aparición de los primeros alfabetos

La escritura también permitió la codificación de leyes por

 800-575 A.C. Desarrollo y organización del Estado

convocaban la asamblea y obligaban a los reyes y funcionarios a rendir

maltratados ya que el Estado en tiempo de paz los necesitaba para la

 Fundación de Roma, leyenda de Rómulo y Remo.

soberano, Rómulo creó el senado y dividió la población en treinta

 747 A.C. I Guerra Mesenia.

Esa frágil situación llevó a que, durante la segunda mitad del

 659 A.C. Los Griegos de Megara fundan la colonia de

 639 – 648 A.C. Tales de Mileto, filósofo griego.

 594 A.C. Reorganización del estado ateniense, se

 506 – 495 A.C. Luchas sociales en Roma: Patricios y

Se pueden englobar las causas concretas del conflicto entre

 509 A.C. Nace la Res Pública.

Tarquino abolió y destruyó todos

 494 A.C. Los plebeyos consiguen el nombramiento de

van a ser los artífices de las sucesivas conquistas en la lucha por la

 486 A.C. Primera Ley agraria de Casio por la que los

 471 A.C. Lex Publilia. Propuesta por el tribuno de la

plebe se sublevara, pero estallaron disturbios. Fue durante estos

creación de nuevas tribus y la forma en que los ciudadanos romanos se

 463 – 431 A.C. Régimen democrático en Atenas:

seguir una política republicana de trato igual a los iguales y desigual a

poder casi de forma ininterrumpida hasta su muerte en el otoño

 449 A.C. Ley de las XII Tablas. Primera codificación de

distancias entre los mismos en relación a un vecino. Así como el

derogada la prohibición con la “Ley Canuleya”, una de las disposiciones

 449 A.C. Leges Valeriae Horatiae. Estas leyes,

 445 A.C. Lex Canuleia. Propuesta por el tribuno de la

aristocrática patricia que habían perdido sus ingresos. Favorecía el

 411 A.C. Tercer periodo de la guerra del Peloponeso.

 380 A.C. Restauración de Roma y construcción de

 367 A.C. Leges Liciniae Sextiae Creación de la pretura

 335 A.C. Alejandro Magno impone su autoridad en

 326 A.C. Lex Poetelia Papiria. Mitiga la situación de

 323 A.C. Alejandro en Babilonia. Preparativos para la

 300 A.C. Tiberio Comunanio primer pontífice plebeyo

 286 A.C. Lex Hortensia equiparación de los plebiscita

 264 – 241 A.C. Primera Guerra Púnica: Anexión de la

 219 – 201 Segunda Guerra Púnica: Mediterráneo

 150 A.C. Reformas Judiciales en Roma: “Lex

 149 – 146 A.C. Tercera Guerra Púnica: Grecia,

 148 A.C. La parte europea del imperio (Reino de

 106 A.C. Nacimeinto de Cicerón y Pompeyo.

 100 A.C. Nacimiento de Cesar.

 91 – 88 A.C. Guerra social o de los federados. Los

 82 – 79 A.C. Dictadura de Lucio Cornelio Sila. Leges

 58 – 49 A.C. Cesar conduce la Guerra de las Galias.

 56 A.C. Cesar, Pompeyo y Craso ratifican el reparto de

 54 – 44 A.C. Guerra Civil entre Pompeyo y Cesar.

 49 – 44 A.C. Cesar pasa el rio Rubicón y empieza la

 49 A.C. Cesar se convierte en dictador, emperador,

 44 A.C. Muere Julio Cesar Asesinado.

 43 – 32 A.C. Segundo Triunvirato (Marco Antonio,

 40 A.C. Lex Falcidia de Legutis

 31 A.C. Victoria de Cayo Octaviano sobre Marco

 27 A.C. ALTO IMPERIO ROMANO

 27 A.C. al 14 D.C. Octavio es nombrado emperador.

 17 A.C. Lex Lulia de indiciorum provatorum.