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EDIFICIOS PERUANOS CONTEMPORÁNEOS COMO RESULTADO DE LA

EVOLUCIÓN DE LA ARQUITECTURA EN EL TERRITORIO PERUANO

La arquitectura peruana ha sido producto de muchos cambios a través del tiempo. Se han
originado diferentes tipologías con influencias externas y estilos propios que han logrado
un sincretismo en la construcción de sus edificios hasta la actualidad. Lo cual causa una
cierta incertidumbre ¿Hay identidad en los edificios peruanos contemporáneos?
En los inicios de la historia de la arquitectura peruana se han visto diferentes
construcciones hechas por culturas propias como Caral, Chavín, Moche, Nazca,
Cupisnique, Chimú y Tahuantinsuyo. Por ello se hablaría que si tuvo identidad en ese
entonces. Pero después que el incario fuera derrocado por la llegada de los hispanos
hubo un gran cambio en su arquitectura ya que estos comenzaron a imponer sus
costumbres, religión, cultura y esto dio origen a la construcción de iglesias, cabildos,
murallas, etc. Que trajo consigo cambios en su sistema constructivo y ornamental ya que
comenzaron a utilizar los sistemas hispanos añadiendo el material autóctono como
quincha, adobe, entre otros. Luego comenzaron a incorporar en la arquitectura ciertos
estilos europeos que influyeron en todo ese tiempo hasta la etapa virreinal.
La época virreinal se dio por finalizada con la independencia del Perú. Dando inicio a una
etapa republicana y con ello la sucesión de muchos hechos. Al independizarse Perú de
los hispanos se pierde la importancia por los templos católicos. En este tiempo se dio la
aparición de la industria y con ello nuevas oportunidades de trabajo. Las personas que
habitaban en zonas rurales comenzaron a migrar a las ciudades principales debido a las
oportunidades que ofrecía la ciudad y como consecuencia de ello aparecieron nuevas
tipologías como hospitales que mantenían ciertas características de influencia neoclásica.
También las unidades habitacionales como Previ, residencial San Felipe que eran las
soluciones de ese momento ante el crecimiento demográfico.
Con la aparición de la era moderna se dio la llegada de nuevos estilos. La Arquitectura
Moderna se desarrolló en el Perú tardíamente, aproximadamente 20 años después de
que se construyeran los primeros antecedentes europeos.
Para finales de la década de 1920 Le Corbusier había definido sus cinco puntos de la
arquitectura moderna plasmados posteriormente en la Villa Savoye, y Mies van der Rohe
ya había hecho lo propio demostrado las cualidades de una nueva arquitectura en el
Pabellón Alemán para la Exposición Universal de Barcelona, en 1929. Sin embargo, en el
Perú, se desarrollaba una arquitectura con estilos básicamente “neocoloniales” y
“californianos” que permanecieron inamovibles hasta finales de la década de 1940.
Según historiadores, durante la década de 1930, el Perú logra una aproximación a esta
modernidad - llamados por algunos “estilo internacional” - con algunas construcciones en
la ciudad de Lima que correspondían a una tendencia a la que se le llamó “Estilo Buque”,
estilo que se practicó de manera eventual, dejando en todo momento la supremacía del
neocolonialismo existente.
Para mediados de la década de 1940 los arquitectos peruanos empiezan a vincularse con
la arquitectura moderna. Las visitas de arquitectos como Richard Neutra, José Luís Sert y
Walter Gropius en estos años sirvieron para sentar las bases del movimiento moderno en
el Perú.
El desarrollo de la arquitectura en el Perú desde la época colonial hasta nuestros días
está ligado primordialmente a la evolución arquitectónica de países con tradiciones y
costumbres ajenas a la realidad peruana, por lo que los arquitectos locales, en todo
momento, han tratado de darle a esta arquitectura adoptada alguna caracterización que
permita identificarla como peruana. Para inicios del siglo XX se generaron corrientes
“neoperuanas” e “indigenistas” con la finalidad de rescatar elementos precolombinos que
trasciendan por encima de la nueva arquitectura. Sin embargo, por diversas razones, es
que esta corriente neoperuana no obtuvo la acogida necesaria para su desarrollo,
prevaleciendo lo neocolonial como estilo que lideró hasta iniciada la década de 1940.
Para los arquitectos peruanos, el ingreso de la arquitectura moderna significó una
evolución lograda en países desarrollados y luego trasladada a nuestro país. La
universalidad, como uno de los principios del movimiento moderno, no será
completamente entendido por los arquitectos locales, y es por ello que se ven un sin
número de intentos en la búsqueda de aspectos formales que le proporcione a la
arquitectura moderna –producida en el Perú- la identidad anhelada.
Esta búsqueda de una identidad nacional en la arquitectura moderna y contemporánea es
hasta la fecha una de las preocupaciones que mantiene ocupados a muchos de los
arquitectos peruanos. 
Para enfocarnos en lo que es la identidad arquitectónica de los edificios es necesario
saber ciertas opiniones destacadas de arquitectos e investigadores.
Para Andres Weil, la identidad en una construcción arquitectónica se traduce en
emociones históricas, en un fenómeno identitario, porque detrás de cada edificio "hay un
sustrato cultural que lo justifica". Por eso, grandes proyectos, como los últimos complejos
de altos y lujosos edificios construidos en Dubai, son un fracaso, no porque
arquitectónicamente no funcionen, sino porque no corresponden a un lugar y a una
población y el resultado es que están vacíos, resaltó el chileno. En sí la identidad se
refleja en el significado que adopta y la relación que tiene con el entorno, no se trata de
copiar una referencia que resultó en otro lugar e imponerlo en este ya que ese espacio
tiene diferentes condiciones físicas, un entorno totalmente distinto con una población con
costumbres distintas por lo cual no encajaría en cualquier lugar.
Un ejemplo de este arquitecto Weil es su edificio denominado” Titanium” con sus 192
metros de altura y 52 pisos. Para Weil lo importante de ese edificio no era su altura, su
moderno diseño o los materiales utilizados, sino su relación con el entorno y las vistas que
tienen a los inmensos cerros que rodean la ciudad, tomó como características su entorno
sísmico al estar ubicado en Chile lo cual condiciona la construcción. Por eso para él es
esencial enfrentarse a los desafíos estructurales y de funcionamiento de un edificio a la
hora de construirlo sin dejar de lado el entorno, porque “la naturaleza siempre al final se
impone”.
Edificio Titanium

Fuente: grupo sencorp

Otro ejemplo más cercano tenemos al arquitecto Longhi con su obra Pachacamac, el
sostiene “Los arquitectos peruanos debemos recurrir a nuestros antecedentes
arquitectónicos para hacer nuestra práctica, me parece sumamente importante que
hagamos eso, porque he quedado sorprendido de la arquitectura mediocre que hacemos
teniendo antecedentes tan potentes…Además de e ser, de sentirnos bien de ser peruanos
tenemos los mejores antecedentes arquitectónicos y no lo usamos. Deberíamos estar
haciendo la mejor arquitectura de Latinoamérica” sostuvo Longhi.

Fuente :http://viviendoelespacio.blogspot.com/2010/10/
Fuente : http://viviendoelespacio.blogspot.com/2010/10/
Geraldo Fernadez Liranzo , UASD sostiene “ La generalidad de edificios urbanos son un
plagio de estilos extranjeros , copias burdas , descaradas y fruto de una cultura
constructiva ignorante. Cada uno de nosotros trata de hacerse en ver nuestras obras,
pero aferrándose a principios teóricos aplicables en nuestra cultura. El problema de
trabajar con estilos en estas latitudes es que el mismo se debe adaptar a las condiciones
nuestras, entonces se desnaturaliza, pierde IDENTIDAD, imaginen un minimalismo
tropical…Al fin y al cabo no sería arte mínima, este es el punto. Nuestra cultura tiene
características tiene características singulares, así como nuestro clima y esto exige
respuestas arquitectónicas que solo nosotros podemos darle…Es nuestra tarea”, afirmo el
dominicano.
Si bien la finalidad es el hombre y el medio, y su escenario es su contexto entonces cada
lugar cada pueblo se caracterizan y distinguen de otro no solo por sus costumbres y
tradiciones, ya se habla de una identidad de cada lugar, es decir cada pueblo, cada
sociedad cuenta con su propia identidad cultural y hablando arquitectónicamente esto es
lo que enriquece más a nuestro patrimonio por esa identidad tan singular y peculiar que
tenemos.
Es así que en actualidad esta identidad se está perdiendo, y en algunos lugares ya está
perdida, no sabemos valorar lo que es nuestro, defenderlo, trabajarlo; haciéndose muy
difícil de rescatar nuestra identidad, convirtiéndose en un paradigma que solo podemos
resolver siempre y cuando aprendamos a valorar nuestros antecedentes , es así que solo
hemos aprendido a reinterpretar estilos ajenos y ubicarlos de una u otra manera en
nuestra ciudad , combinándolos con elementos nuestros tratando de adaptar aquella
corriente ajena , dejando de lado el entorno , nuestra tierra , nuestros elementos , sin
darnos cuenta que se está perdiendo la identidad en nuestros edificios contemporáneos.
Nuestros edificios contemporáneos nos muestran evidencias de que algo no va bien a
pesar de que tenemos una fuerte arquitectura ancestral; nos olvidamos de esta
arquitectura valiosa y no lo tomamos como un referente, sino como ideas olvidadas,
obsoletas: generando que solo se diseñe o se construya edificios sin mirar nuestro
entorno, nuestra gente, nuestra historia.
La arquitectura contemporánea peruana a pesar de tener un pasado arquitectónico
increíble, no refleja esta sabiduría, ya que hoy en la actualidad la arquitectura esta
fascinada con diseños donde algunos de ellos nos engañan al tener una bonita fachada,
buena monumentalidad y no somos conscientes que desarrollamos estilos ajenos y nos
mezclamos lo vernácular con los aportes de nuestra cultura , considerando esto
deberíamos enfocarnos en hacer una retrospectiva a la arquitectura de nuestro pasado a
entender el entorno como una entidad viva , la cual nos debe dar las respuestas que
necesitamos.
Hoy en día se puede apreciar que los estudiantes arquitecturas y arquitectos parecen
conocer cada vez menos de nuestra realidad dejándose imponer estilos, modas y nos
olvidamos de crear lo nuestro, convirtiéndonos en simple seguidores de arquitectura que
no son nuestras, llegando a realizar diseños, edificaciones que no tienen que ver nada
con nuestra cultura, llegando a no valorar de ninguna manera nuestra riqueza
arquitectónica y cultural.
En cierta parte nos hemos quedado en el círculo de una generación se podría decir de
arquitectos que ha dado más relevancia estilos ajenos y no propios generando
arquitectura repetitiva, homogeneizada y descontextualizada; nos hemos quedado
dormidos y olvidado de nuestra propia arquitectura; y necesariamente tenemos despertar,
despabilarse, abrir los ojos y aprender a valorar lo nuestro, que debe entender toda esa
riqueza arquitectónica que tenemos y de la que tanto negamos.
Por lo tanto, la arquitectura contemporánea nos refleja cosas claras de que algo no va
bien y aun así asistimos de forma redundante a la construcción de edificios
descontextualizados, vendidas como arquitectura de vanguardia. Reflejos del modelo
global impuesto de una forma autocrática y ausente de sensibilidades culturales y
ambientales. caracterizado históricamente. No se tiene una identidad clara,
aparentemente lo hemos perdido con la arquitectura que se ve hoy en día. Ya no
sabemos valorar lo que es nuestro defenderlo, ni mucho menos en algunos casos
entenderlo ¿Cómo entonces podemos hablar de que hay identidad? Podemos siempre y
cuando aprendamos a valorar nuestros antecedentes.
Bibliografía

- https://www.elmostrador.cl/cultura/2017/02/10/andres-weil-la-identidad-en-una-
construccion-arquitectonica-se-traduce-en-emociones-historicas/

- http://laformamodernaenlatinoamerica.blogspot.com/2013/10/arquitectura-
moderna-en-el-peru.htm

- https://www.archdaily.pe/pe/773203/la-busqueda-de-la-identidad-en-la-
arquitectura-peruana
-
- http://www.arquitecturaperuana.pe/2010/06/memoria-de-la-arquitectura-
peruana.html
ANEXOS

INFLUENCIA MODERNA EN AREQUIPA


CLUB DE TIRO EN AREQUIPA (Arquitectura Moderna)

Presencia de los principios Lecorbusianos


promulgados en Villa Saboye:
-Relación del objeto con el entorno
natural.
-Comunicación mediante rampas y
pasarelas discriminando las circulaciones y
accesos.
-Lenguaje sobrio y carente del más
mínimo ornamental, siendo la resultante
formal resultante un hábil manejo de los
volúmenes planos, aberturas y
Fuente: estructuras.
http://laformamodernaenlatinoamerica.blogspot.com/2013/10/arquitectura-moderna-en-el-
peru.html

INFLUENCIA MODERNA EN LIMA


Expresa los valores de la arquitectura
CASA WIRACOCHA –LIMA 1948 – Luis Miroquesada
moderna :
(Arquitectura Moderna)
-El liviano techo , evoca la retórica
Corbusiana del Techo – Jardín.
-Tres niveles con énfasis horizontal y
contrapunto vertical por medio de la
cilíndrica caja de la escalera , a la
manera de Wright.
-Internamente la distribución separa
los espacios servidos a la izquierda ,
mientras a la derecha se ubican los
espacios servidos
Fuente:
http://laformamodernaenlatinoamerica.blogspot.com/2013/10/arquitectura-moderna-en-el-
peru.html
INFLUENCIA MODERNA EN TRUJILLO

La casa Cassinelli- Manuel Angel Ganoza Plaza ,arquitecto. Urb. California – Trujillo ,
1963
Esta vivienda expresa las características del
movimiento moderno:
- Relación pura de los planos.
-Voladizos Longitudinales
-Una relación entre su espacio libre con su
contexto
-También se observa rasgos del Brutalismo-

La casa Cassinelli- Manuel Angel Ganoza Plaza ,arquitecto. Urb. California – Trujillo ,
1963

Fuente:
https://www.scribd.com/document/261688016/Influencias-Del-Movimiento-Moderno-en-La-
Arquitectura-Peruana
INFLUENCIA MODERNA EN CHICLAYO

CASA ZOEGER , PIMENTEL.1967. Alfredo Baertl y Juan Velazco arquitectos

-La composición volumétrica del bloque


principal es interesante , hacia la calle se
controlan las visuales mediante vanos.

-Hacia el jardín se deja una total


transparencia, no obstante, se aprecia en
la elevación exterior poca relación entre el
primer piso y el volumen del segundo
nivel.

Fuente :
https://www.scribd.com/document/261688016/Influencias-Del-Movimiento-Moderno-en-La-
Arquitectura-Peruana
-

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