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Aclaración: lo que está marcado en naranja es algo personal que agregué al resumen.
INTRODUCCIÓN
A partir de 1848 sólo se darían las revoluciones en países de zonas marginadas y aisladas.
“El triunfo burgués fue breve e inestable. A principios de los años 1870 la expansión económica y
el liberalismo parecían ser irresistibles. Hacia finales de la década ya no se los consideraba así.”
Es así porque el capitalismo es el avance y el retroceso, a pesar de los logros materiales que se
puedan dar. Termina en “desconcierto y depresión de los negocios, el comercio y la industria”
El progreso es una ilusión porque la pobreza sigue. Es un retraso sobre la clase obrera. Progreso a
costa del sufrimiento de la sociedad. Ejemplos: se crean nuevos teléfonos pero no todos acceden y
el hombre llega a la luna pero el obrero no tiene como darle de comer a sus hijos.
La crisis del capitalismo termina afectando a todos.
En 1848 cae la monarquía francesa y triunfa la república. Ésta se extiende a todo Europa en menos
de dos meses e incluso llega a América (Brasil y Colombia). Afectó a las partes “desarrolladas”
como atrasadas de Europa. La Revolución más extendida y de menor éxito (a los 6 meses todos los
gobiernos, excepto el de Francia, habían vuelto al poder).
Excepto Francia, los países se disputaban su existencia. Creación de una Gran Alemania e Italia
incluyendo a los checos, por ejemplo.
Unión de los feudalistas y los burgueses para detener la revolución social, ya que consideraban
esto más peligroso (la revolución la hicieron los trabajadores pobres)
El objetivo de la Revolución era lograr una república democrática y social. En febrero del 48
murieron 300, en junio 5000.
En Hungría la revolución perduró por mucho tiempo debido a que luchaban por la independencia
nacional. Louis Kossuth, líder revolucionario. Fueron derrotados por el ejército ruso, ya que era
muy superior y no por falta de capacidad u organización propia.
Las clases medias, el liberalismo, la democracia política, el nacionalismo y las clases trabajadoras:
papel fundamental de la política.
Consideran que el hombre rico y poderoso es “bueno”. Se enriquece él mientras enriquece a los
demás con maquinaria. No se toma en cuenta que esa riqueza personal se logra a costo del mal
pago y explotación de los trabajadores.
Para un mayor desarrollo tecnológico necesitaban educación para todos sus habitantes, por lo que
los países con menor analfabetismo les es más fácil crecer (Suecia y Alemania.)
Bajó la desocupación y los capitalistas dieron mayores aumentos de sueldo, debido a que el gran
crecimiento y la gran venta a los mercados les generaba enormes ganancias. Igual este aumento
de sueldo representaba una parte ínfima de la ganancia de los burgueses.
Hay mayores condiciones de trabajo para los obreros y se permiten los sindicatos.
Alemania tenía poca potencia de motor en 1850 pero 20 años después superaría a muchos países.
Reemplazo del carbón vegetal por el carbón de piedra.
Estados Unidos era productor textil, de relojes, línea de montaje y de armamento de guerra,
mientras que Inglaterra producía ferrocarriles, etc.
Un país se expande con el industrialismo capitalista pero cuando es obsoleto ya no sirve esta
industria. Ese es el modelo capitalista. Sin regulación estatal depende de la oferta y demanda del
mercado, sumándose la especulación. Cuando varía una de estas variables puede ocasionar una
crisis.
“El modelo del crecimiento económico, el desarrollo político, el progreso intelectual y el logro
cultural no sería el capitalismo, sino un intermedio.”
Antes del capitalismo, más bien, antes de la Revolución de 1848, lo que sucedía en un país no
tenía efectos mundiales (“falta de interdependencia”). Los europeos desconocían zonas de África,
Asia, América y Australia, además de los polos ártico y antártico.
La idea de dar la vuelta al mundo en 80 días no es tan sólo el objetivo de conocer el mundo sino de
acelerar las vías de transporte para generar un comercio más rentable y más rápido.
En 1848 James Marshall descubre oro en gran cantidad cerca de Sacramento, California. Su
población pasa de 14.000 habitantes a 100.000 a fines de 1849 y en 1852 llega a 250.000. También
se descubre oro en Australia y Marx dicen que se crearon mercados de la nada.
California crea una red comercial para unir las costas del Pacífico. A Estados Unidos arriban chinos
y sus productos. Desde Europa hasta California 28.000 a 30.000 km de mar. El viaje duraba
aproximadamente 4 a 6 meses. Con la creación del Canal de Panamá se reduce a 40 días el viaje,
además de fortalecerse el comercio entre Australia y Europa.
Trataron de crear un solo modelo de mundo. Antes del 48’ la dependencia era del ciclo agrario,
pero era una dependencia por país. Luego de esta fecha la dependencia se da en el comercio
mundial, en la que si un país cae, a todos les perjudica. Fue el comienzo de la unificación mundial.
En esta época se unifican nacionalmente Alemania, y por otro lado Italia. La unificación Alemana
implicaba:
•En qué consistía unificar Alemania (territorialmente).
•Cómo encajarían Prusia y Austria.
•Qué sucedería con los principados (desde reinos de mediano tamaño a territorios de opereta).
La unión definitiva se daría mediante el comercio aduanero entre estos principados, en el que
comenzaban a negociar entre ellos.
Unificar Italia implicaba expulsar al imperio de los Habsburgo, que tenía la mayor parte del norte
de Italia.
Excepto Gran Bretaña, todas las potencias europeas sufrieron grandes cambios, incluso
territorialmente. Cuatro grandes guerras:
•Francia, Saboya y los italianos contra Austria (1858-59)
•Prusia y Austria contra Dinamarca (1864)
•Prusia e Italia contra Austria (1866)
•Los estados Alemanes contra Francia (1870-71)
Fueron conflictos relativamente breves y no excesivamente costosos (muertes).
En el tercer cuarto del siglo XIX se modificó profundamente el sistema internacional, excepto en
cuanto a la superioridad del mundo desarrollado con respecto al subdesarrollado.
Rusia y Francia dejaron de ser una fuerza decisiva en Europa. Alemania, con una notable fuerza
industrial y tecnológica, una población grande se convirtió en una fuerza decisiva. Austria algo más
fuerte que Italia, ambas potencias.
CAPÍTULO 5: LA FABRICACIÓN DE NACIONES
No es lo mismo una nación-estado que una nacionalidad. La nacionalidad fue la excusa para
concretar las naciones-estado o fue también lo que se creó a partir de las n-e (naciones-estado).
La revolución del 48’ fue una afirmación de la nacionalidad. A pesar de fracasar esta revolución,
sus aspiraciones serían los temas centrales por 25 años.
No solo se fabricaron naciones en Europa sino también en otras partes del mundo: la guerra civil
americana fue para unificar a Estados Unidos, también sucedió en Japón y un poco más adelante
en Latinoamérica.
Las naciones se definieron según el territorio, su historia, cultura, composición étnica y su
lenguaje. Europa se hallaba dividida en “naciones” cuya fundación de estados tenía pocas dudas y
otras donde había una gran incertidumbre.
Francia, Inglaterra, España y Rusia eran naciones identificadas por su lenguaje. Hungría y Polonia
eran naciones porque dentro del imperio de los Habsburgo, Hungría tenía reino propio y Polonia
un estado. Alemania era nación porque sus numerosos principados formaron por mucho tiempo
Federaciones Alemanas y los alemanes cultos compartían el mismo lenguaje y la misma literatura.
Italia contaba con la más antigua cultura literaria común en su minoría selecta.
El nacionalismo hacía referencia a que ningún pueblo debía ser explotado y gobernado por otro
junto con la identificación de las instituciones con el Pueblo. Lo fundamental era el sentimiento del
Pueblo, en especial en su orgullo y herencia folclórica.
La nación-estado no solo debía ser nacional sino también progresiva, para desarrollar una
economía, tecnología, organización estatal y fuerza militar viable.
Por esto algunos planteaban que los pueblos pequeños y “atrasados” debían sumarse a las
grandes naciones para reducirse a provincias o incluso desaparecer.
Las grandes naciones estaban destinadas a prevalecer y a vencer en la lucha de la existencia. Las
más pequeñas serían vencidas. Tres elecciones:
•Negar la legitimidad o existencia de los pueblos pequeños.
•Reducirlos a movimientos en pro de la autonomía.
•Aceptarlos como realidades innegables, pero ingobernables.
El Bismarck unifica a Alemania, primero se cierran las fronteras comerciales (aduanas) para que los
pueblos-principados comercien entre sí. A pesar de no ser nacionalista logró la unificación
alemana.
De Italia decían “Hemos hecho Italia, ahora tenemos que hacer a los italianos.” Massimo
d’Azeglio.
Todos los movimientos proponían cambios más o menos ambiciosos, lo que los hacía
nacionalistas.
Los nacionalismos viejos se podrían hasta considerar multinacionalismos. No tenían conflictos
internacionales, sólo conflictos internos.
El principal apoyo para el nacionalismo provino de la clase “intermedia”, no de las masas
populares.
Las naciones no eran un desarrollo espontáneo sino elaborado. Las instituciones debían imponer
uniformidad nacional (el servicio militar del ejército, la educación y los trabajos estatales.
Se extendió a mayor parte de la población la educación universitaria, secundaria y primaria (en
Alemania ésta última aumentó un 145%), a pesar de ser baja en comparación con nuestra época.
A partir de ellas el “idioma nacional” se transformó realmente en el idioma hablado.
Al formar una propia nación también formaba el contranacionalismo por parte de los sectores que
no se identificaban con ella.
El nacionalismo y la democracia fueron las fuerzas que reconocieron los gobiernos de la era del
Capital. Los campesinos no tenían un gran apego al nacionalismo y los obreros eran apremiados a
adherirse a movimientos de interés internacional. Las masas tomaban conciencia que ellos
formaban el grueso del Pueblo y el gobierno debía atender sus intereses.
La burguesía pensaba que no todos estaban aptos para decidir las grandes cuestiones del gobierno
(voto calificado). Esto se les complicaba porque la igualdad legal no lo permitía.
Ningún estado europeo, a excepción de Suiza, funcionó sobre la base del sufragio universal
masculino en la década de 1850.
El país menos restrictivo era Gran Bretaña, con 1 millón sobre 27,5 millones de habitantes .
La aristocracia tenía el apoyo de las demás monarquías europeas y de las instituciones reales,
además de la Iglesia.
La burguesía, además de su riqueza, riqueza que también tenía la aristocracia, se dio cuenta que
necesitaba el voto de la pequeña burguesía, los trabajadores y hasta los campesinos para
convertirse en una fuerza dentro de los sistemas políticos.
Se forma el conservadurismo por un temor a que el progreso genere una revolución. Se basaba en
lo que representaba la tradición, la vieja y ordenada sociedad, la costumbre en vez del cambio, la
oposición a lo que era nuevo. Las iglesias oficiales eran conservadoras.
En este período surge la burguesía liberal como fuerza política más o menos constitucional y la
decadencia del absolutismo.
Una revolución burguesa no era posible, ya que no se movilizaba.
Las masas no eran liberales pero tampoco conservadoras, a pesar de su apego a la Iglesia, al Rey y
a la tradición.
En ésta etapa no se destruyó ni decapitó al movimiento obrero sino que siguió organizado y en
constante crecimiento a pesar de la prohibición de los sindicatos en casa toda Europa.
Solo en Gran Bretaña, Australia y Estados Unidos existían sindicatos obreros de significación real.
Se da la Primera Internacional de Trabajadores, organizada por Marx.
Los movimientos obreros surgidos en Alemania tenían como inspirador a Marx, logrando el
sufragio universal en el país.
La ocupación territorial era costosa y no valía la pena, por lo que imponían su voluntad con
gobiernos que respondían a los intereses europeos. Las víctimas se dividían en cuatro regiones:
•Imperios supervivientes o grandes reinos independientes no europeos: imperio otomano, Persia,
China, Japón, Marruecos, Birmania, Siam y Vietnam. Sobrevivieron pero fueron muy debilitados,
excepto Japón.
•Antiguas colonias ibéricas en América.
•África subsahariano.
•Víctimas ocupadas o formalmente colonizadas (asiáticas).
En la India los británicos le dieron educación a una minoría selecta para gobernar ahí. No pudieron
occidentalizar al pueblo por dos motivos: primero porque el pueblo indio era un pueblo sometido
y no buscaba competir con el capitalismo y segundo porque había una diferencia enorme entre la
forma de vida de los británicos y los 190 millones de indios.
Los indios educados por Gran Bretaña no tardaron mucho en luchar por la independencia de la
India.
Egipto fue convertido, al principio, en mera economía agrícola. En 1860 el 70% de las ganancias del
país se debían a la exportación.
El jedive Ismael logró triplicar los ingresos pero los gastos duplicaban a los gastos, que se
financiaron con préstamos. Cuando Egipto no pudo pagar la deuda, los europeos establecieron el
control.
La rebelión Taiping de China transcurrió desde 1850 hasta 1866. Fue la mayor de las revoluciones
porque China llegó a contar con más de 400 millones de habitantes y porque dio origen a grandes
guerras civiles.
“Quizás entre los grandes imperios tradicionales del mundo sólo China poseía una tradición
revolucionaria popular, tanto ideológica como práctica.”
En 1741 había más de 140 millones de chinos y en 1834 había 400 millones. En 1851 Hung Chuan,
dirigente mesiánico y profeta, ya era rey celestial de China. Este régimen contaba con el apoyo de
las masas populares. Abolió la propiedad privada (la tierra se distribuyó para uso y no para su
posesión). Estableció la igualdad de sexos, prohibió el tabaco, el opio y el alcohol, introdujo un
nuevo calendario junto con otras reformas culturales y no descuidó la disminución de los
impuestos.
Consideraban bárbaro a lo que no era chino y incluso que era un retroceso para el pueblo.
“Los beneficiarios reales de la tierra libre fueron los especuladores, los financieros y los
empresarios capitalistas.”
La guerra entre el Norte industrializado y el Sur agrícola. A partir de la elección de Lincoln como
presidente comienza la guerra.
Se consideraba que el Oeste era salvaje no por los indios sino por la falta de instituciones efectivas
de gobierno y ley.
La esclavitud no fue el motivo por el cual se llegó a la guerra, sino la imposición del modelo
capitalista-industrial. El sur no llegaba a tener una “sociedad esclavista”.
Las sociedades esclavistas estaban destinadas a fracasar por dos motivos: 1º abolición del
comercio de africanos en 1850 y 2º el liberalismo burgués consideraba que iban en contra de la
marcha de la historia.
Luego de la guerra civil EEUU crece de modo impresionante y se forman los “magnates ladrones”.
1.Ausencia de controles sobre los negocios con justicia y fuerzas armadas privadas.
2.No lograban el dinero mediante logros científicos sino por el hecho de multiplicar las ganancias
(muchas veces con el robo).
3.Fueron hombres que no tuvieron competencia.
Japón
En la mitad del siglo XIX Japón era considerado como un país más de los países orientales y en la
guerra mundial de 1914 ya tenía la capacidad de vencer a una potencia europea.
En estructura social Japón era muy similar a Occidente (orden feudal).
Shogun = gobernantes de facto del país.
Se fundó una nueva aristocracia. Se abolieron los viejos rangos; la riqueza, educación e influencia
política determinaban más el status que el nacimiento, se podían adquirir nombres familiares y
escoger libremente lugar de ocupación y residencia.
Implicaba que los japoneses elijan entre el modelo de Gran Bretaña-Francia o el modelo prusiano-
alemán.
Lucha entre los que querían occidentalizar a toda costa a Japón y los que querían utilizar las
novedades de Occidente para mejorar el Japón sin perder sus raíces.
.
Bakunin aporta una parte más revolucionaria y menos teórica. El anarquismo odiaba la religión y
las iglesias, aclamaba el progreso, la ciencia, tecnología, la razón y por encima de todo la
ilustración y la educación.
En Rusia es la intelligentsia el sector que puede llevar a cabo la revolución. Era reconocida como
un grupo social especial y un radicalismo político de orientación social.
En 1848 la población mundial era mayoritariamente rural, incluso en Gran Bretaña donde recién
en 1851 la población urbana alcanza el 51%.
El capitalismo le quitó la tierra a la gente.
La agricultura empezó a depender del capitalismo industrial y de los mercados. Así se generan
países subordinados al capitalismo industrial y se da una fuga del campo a la ciudad.
La tecnología facilitó la llega a mercados inaccesibles o poco rentables (llanuras centrales de EEUU
y sudeste de Rusia), principalmente mediante el ferrocarril y el barco de vapor.
El mercado agrícola mundial se formaría en la economía imperialista mundial (1875-1930).
Elemento dinámico del desarrollo agrícola: creciente demanda de alimentos en zonas urbanas e
industriales del mundo y creciente demanda de fuerza de trabajo. La capacidad de empleo igualó a
la capacidad para multiplicar la producción.
La agricultura mundial se dividió en dos sectores: uno dominado por el mercado capitalista
(especulador, dependiente de los precios) y otro independiente (generalmente autosuficiente y
centrado en las cosechas).
Para el capitalismo la tierra era un factor de producción y una mercancía singular (es un bien no
mueble con cantidad limitada). El mundo rural era un mercado, una fuente de trabajo y de capital.
El conservadurismo del campesinado garantizaba la “estabilidad social”.
Los mediados del siglo XIX marcan el comienzo de las mayores migraciones humanas de la
historia.
•El éxodo rural hacia las ciudades
•Las migraciones entre regiones y de ciudad a ciudad
•La travesía de los océanos y la penetración en las zonas fronterizas
•El flujo de individuos que se trasladaban a un lado a otro.
Entre 1846 y 1875 más de 9 millones de personas abandonaron Europa, la mayoría de ellos para
dirigirse a EEUU. Eso equivale a más de 4 veces la población de Londres de 1851.
Los movimientos de población y de industrialización van juntos ya que ésta última requiere un
movimiento poblacional a las ciudades.
En los años 1880 emigraron unos 750.000 europeos por año, entre 1900 y 1910 entre 1.000.000 y
1.400.000 anuales.
Entre 1853 y 1874 llegaron a Cuba 125.000 chinos.
Los países con mayores emigraciones fueron Gran Bretaña, Alemania e Irlanda.
La mayor parte de los emigrantes eran de origen rural y en el “nuevo mundo” se sumarían a la
urbanización.
En los países era muy frecuente la migración interna de mujeres pero no la de familias o
matrimonios.
El problema de los emigrantes eran el lenguaje y la nueva nacionalidad con pérdida de la anterior.
Los viajes para emigrar eran baratos pero se viajaba muy mal.
La emigración se dio para huir de las malas situaciones que se vivían en los países europeos.
Los ricos viajaban por turismo, los pobres por necesidad (migración).
El capitalismo industrial generó el turismo para los ricos y los viajes (más sencillos) para los
pobres.
Este período fue la primera era mundial de expansión de propiedades urbanas y el auge de la
construcción, para la burguesía.
Una fábrica de 300 empleados era una “fábrica grande” en los años 50.
Se observa una gran concentración empresarial en una o pocas empresas. A veces la mitad de las
ciudades trabajaban en una empresa.
Es en esta época en que Gran Bretaña comienza a invertir en el extranjero, ya que los países recién
industrializados no tenían la cantidad de capital suficiente para comenzar con actividades
ferroviarias, metalúrgicas, entre otras.
Se ponen de moda los crédits mobiliers. Surge una diferencia entre los industriales y los
banqueros. La industria intenta evitar pedir préstamos.
Alemania fue el país más beneficiado por la existencia de los bancos.
Los manejos empresariales se daban de forma burocrática o militar. Los obreros trabajaban
pensando que con el tiempo iban a entrar en el mundo burgués. El sistema económico obliga a
que los obreros sean obreros por toda su vida.
Si no era esa ambición el incentivo adecuado, tampoco lo era el dinero, ya que la mayoría de los
obreros eran mal pagados.
La clase media de los países creía que los obreros debían ser pobres porque siempre lo fueron
pero fundamentalmente porque la inferioridad económica era un índice de inferioridad de clase.
El pago por obra realizada era la forma más provechosa para el capitalismo.
El mayor problema de los obreros en ésta época fue la inseguridad: no saber cuánto les iban a
pagar, si los iban a despedir, si conseguirían otro trabajo. Esta es una herramienta del capitalismo
para dominar a la clase obrera.
“La inseguridad era para el mundo del capitalismo el precio pagado por el progreso y la libertad,
por no hablar de riqueza, y era soportable por la constante expansión económica.”
La clase obrera estaba a un paso de la pobreza y la inseguridad era constante y real.
El gran incentivo fue ver la capacidad propia de trabajo y el orgullo profesional. Esperaban que la
paga les satisficiera y que su trabajo satisficiera todo el mundo. Esto beneficiaba al patrón más que
a los obreros.
Los obreros fueron llevados a tener una conciencia común y en esto tuvo gran importancia la
taberna. Veían como la burguesía se hacía más opulenta y ellos seguían en situaciones precarias.
“la clase obrera sabía que el mercado libre del liberalismo no iba a proporcionarles sus derechos,
ni a cubrir sus necesidades.”
“La <familia> no era sólo la unidad social básica de la sociedad burguesa, sino su unidad básica con
respecto a la propiedad y a la empresa, ligada con muchas otras unidades a través de un sistema
de intercambios de mujeres-más-propiedad, según lo cual las mujeres eran, por convención
estricta derivada de la tradición preburguesa, virgines intactae.”
La sexualidad tenía que ver con lo económico.
La familia burguesa era un microcosmos de la burguesía como sociedad y tenía jerarquía social:
primero el “padre, marido y señor” y luego la “madre, esposa y señora” que mediante el ocio y el
lujo tenía la función de demostrar la capacidad del esposo ocultando la suya.
La señora no trabajaba y ordenaba a otra persona que lo hiciese.
La burguesía era un grupo de personas con poder e influencia, independientes del poder y la
influencia provenientes del nacimiento y del status tradicionales. Para ser burgués era necesario
ser un individuo con fortuna, capacidad de mandar a otros hombres o al menos de
influenciarlos.
El recurso clásico del burgués fue ejercer o solicitar la influencia individual-política.
Comienza a formarse sistemas de protección mutua entre los burgueses (sectas, por ejemplo).
“La burguesía como clase no organizaba movimientos de masa, sino grupos de presión.”
Ser burgués era ser “superior” y demostrar cualidades morales equivalentes a las viejas cualidades
puritanas.
“El burgués no solo era independiente, un hombre al que nadie daba órdenes (excepto el Estado y
Dios), sino alguien que daba órdenes a sí mismo.” Mandaba en todos los espacios (en casa, en el
trabajo…)
“De ahí la creciente importancia de las teorías alternativas sobre la superioridad de clase
biológica […]. La superioridad era el resultado de la selección natural, transmitida
genéticamente. El burgués era, si no una especie diferente, sí al menos una raza superior, un
estadio superior de la evolución humana, distinto de los órdenes inferiores que histórica o
culturalmente permanecían en la infancia, o cuando más, en la adolescencia.” formación del
pensamiento facista-nazi
“La incuestionable superioridad del burgués como especie, no sólo implicaba inferioridad, sino
realmente una inferioridad aceptada y deseada, como la existente entre la relación entre hombre
y mujer […]. Los obreros, como las mujeres, estaban obligados a ser leales y a estar satisfechos.”
“El activo militante o líder potencial de la clase obrera debía ser por definición un ‘agitador’, ya
que no podía adaptarse al estereotipo de obediencia, inercia y estupidez.”
“Cuando en 1859 nueve de los más honrados mineros de Seaton Delaval […] fueron enviados a
prisión por dos meses, tras una huelga, a la que se habían opuesto, el capataz lo sabía
perfectamente. ‘Sé que son hombres respetables, y por esto los envío a prisión. No suelo enviar a
la cárcel a los indiferentes.”
En la mayoría de los países la burguesía solo ejercía el poder político subalterno o municipal, no
controlaba ni ejercía el poder político.
Lo que sí hacía era ejercer su hegemonía y determinaba la política.
Para los burgueses y para los socialistas era necesario el completo desarrollo del capitalismo. Se
llegó a pensar que llegaba a una crisis final cerca de 1848 pero en la década siguiente se hizo
evidente que acababa de comenzar.
La sociedad burguesa estaba segura de sí misma y orgullosa de sus logros, en especial en el avance
del conocimiento, de la “ciencia”.
Tres estadios del ser humano: teológico, metafísico y científico.
No se dudaba de los avances científicos y del progreso, solo una minoría tomaba conciencia de lo
discontinuo y contradictorio que es.
Los físicos, en general, estaban convencidos de que el hombre ya había adquirido una fuerte
comprensión de las leyes de la naturaleza, y lo que no se comprendía era poco significativo.
La química creció a grandes pasos. “Los químicos formaban casi más de la mitad de los
profesionales empleados en actividades científicas.”
E. B. Tylor llevó a cabo la teoría de los estadios: primero se pasaba por el “animismo” primitivo a
religiones monoteístas superiores y luego al triunfo de la ciencia, capaz de explicar la realidad sin
recurrir al espíritu.
Lo “primitivo”, la “barbarie” estaba considerada como un estado infantil, a lo sumo adolescente,
en cambio la burguesía era el adulto.
Estadio biológico, sociocultural o ambos a la vez, retrasado.
Este intento anticlerical fracasó porque no pudo reemplazar esta religión y debido a que no se
abandonaban los pilares de estabilidad, moralidad y orden social.
Entre 1871 y 1877, a pesar de las grandes misiones cristianas, no se expande tanto esta religión. Sí
lo hace el Islam por su igualitarismo y su conciencia de superioridad sobre los valores de los
conquistadores europeos.
El arte era pagado por los gobiernos, entidades públicas, la burguesía y un sector cada vez mayor
de las “clases inferiores”.
Utilización de reliquias históricas para enriquecer a unos cuantos.
Para la sociedad burguesa el artista era un genio, una versión no financiera de la empresa
individual y que representaba los valores espirituales de la vida.
Utilización del arte para fortalecer el nacionalismo.
Intento de sustituir la religión por la cultura.
En 1848 había 400 bibliotecas en Europa con 17 millones de volúmenes. En 1880 llega a
multiplicarse por 20 esto y se duplica el número de libros.
La “música ligera” fue el único arte que quizás logró una edad de oro.
La arquitectura representaba las ideas de la burguesía como clase, su confianza en sí misma y en
su destino.
El arte fue colocado dentro de los límites de la ciencia y por otro lado, si debía ser como la ciencia
debía compartir el “progreso” en el que lo más nuevo era superior.
El realismo en música significó la representación de emociones identificables. (emociones
nacionalistas).
La música casi no se desarrolló porque podía llegar a sustituir a la religión con sus sentimientos
espirituales.
La literatura en prosa y especialmente la novela progresó por su capacidad explícita de
representar la “vida real” y las ideas.
Fue un período para las masa por la reproducción tecnológica y por la educación de las masas.
Recién a partir de la década de 1880 la clase obrera pudo disfrutar el deporte.
Este declive no fue muy grande pero sí significativo ya que en el campo jamás se dio un fenómeno
de esa clase.
“La era del triunfo liberal se inició con una revolución fracasada y terminó con una prolongada
depresión.”
Hobsbawm eligió el año 1875 como fin del camino, ya que es a mediados del período situado
entre 1871 y 1879.
Es el comienzo de una nueva era en la que se pasa a grandes corporaciones industriales, injerencia
gubernamental en grados considerables y a muy diferentes ortodoxias de la política.
La era del individualismo finalizó en 1870 y se iniciaba la del “colectivismo”.
Era el fin de la era liberal, comenzaban a dejar de ocupar los cargos públicos.
Comienza a crearse un nuevo Estado poderoso e interventor. Los pobres no querían tan solo exigir
sino hacer valer sus derechos.
Tres nuevas tendencias surgieron:
1.Aparición de partidos y movimientos obreros independientes, generalmente de orientación
socialista.
2.Los partidos demagógicos antiliberales y antisemitas surgen en los años 80-90 con antiguas
filiaciones liberales o por inactivas iglesias.
3.Los partidos y movimientos de masas se emanciparon de si primitiva identificación ideológica
con el liberal-radicalismo.
La estructura del mundo capitalista de la era del capital no fracasó política ni económicamente.
Entró en una nueva fase de liberalismo modificado.
El “progreso” continuó bajo la forma de sociedades burguesas y con sentido liberal, pero el siglo
XX no fue una versión más gloriosa y afortunada del siglo XIX.