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“La Eternidad de Israel no se arrepiente y no cambia Su mentalidad porque no es un hombre

para cambiar Su mentalidad”

‫ כִּי ֹלא ָאדָ ם הּוא לְהִ נָּחֵ ם‬,‫וְגַם נֵצַח י ִשְׂ ָראֵ ל ֹלא י ְשַׁ קֵּ ר ו ְֹלא יִנָּחֵ ם‬

Pero, como citamos antes de los sabios, el Todopoderoso quiso crear el mundo de una
forma, con la medida del juicio, y luego cambio de idea y lo creó con la medida de la
compasión. ¿Entonces cómo es esto? Al parecer fue con ambas. Si hay un número infinito de
ascensos, y cada ascenso implica una inversión del entendimiento, entonces todo mi
esquema conceptual se invierte a cada momento. Pero para el Todopoderoso ambas
dinámicas existen en el momento presente, sin depender del tiempo. Lo que no cambia es
que en cada fracción de segundo hay una nueva luz, un nuevo entendimiento. Primero creó
el mundo con la medida del juicio, y luego añadió la medida de la compasión (que la hizo
entonces preceder al juicio, como está dicho:

‫בְּיֹום עֲ ׂשֹות הוי’ אֱ ־ֹלהִ ים אֶ ֶרץ ו ְשָׁ מָ י ִם‬

“En el día que Havaiá (el Nombre de la Compasión)

Elokim (el Nombre del Juicio) creó la tierra y los cielos)”

Ahora, después de todo esto, conectemos todo esto con un tema popular en psicología. En
inglés lo llamamos mindset, ‫ דְּ פּוס חֲ שִׁ יבָה‬en hebreo, o en español “mentalidad” o estructura
de pensamiento. Las expresiones modernas en hebreo son usualmente traducciones del
inglés u otro idioma. La personalidad más conocida en esta área es hoy en día es una
profesora de la Universidad de Stanford llamada Carol Dweck.

Como el consuelo significa cambiar nuestra mente, nuestra mentalidad, nuestro esquema
conceptual, explicaremos lo que se dice acerca de esto en el mundo y cómo entender esto
basados en la Torá.

La Teoría de Juegos y La Política

Un ejemplo relacionado con el concepto de mentalidad, y presentado antes de la teoría de


Dweck, proviene del profesor israelí Robert Auhmann, quien ganó el premio Nobel en
economía por la teoría de juegos. Antes mencionamos la idea de la Guerra Fría (entre USA y
USSR). Así como cada persona tiene su mentalidad personal, también existe una mentalidad
colectiva, como la que rigió durante la Guerra Fría. La mentalidad colectiva usualmente es
muy difícil de cambiar. A veces una mentalidad tiene cierto beneficio, como en aquél
momento en que se pensaba que como cada una de las superpotencias tenía el poder de
destruir el mundo varias veces si lo quisiera, no se atacarían uno al otro. Por supuesto esto
fue benéfico, porque mantuvo el mundo en paz sin una guerra nuclear. Este es un buen
ejemplo de cómo introducir el concepto de mentalidad. Un área importante en la teoría de
juegos es la mentalidad aplicada a la política.

Normalmente, cada persona está confinada por una mentalidad particular, o una fijación
que encuentran difícil de cambiar. Con respecto a una mentalidad colectiva, la mente de
cada individuo tiende a concordar con esta mentalidad, que es como poner a la persona
dentro de una camisa de fuerza. Nuestro problema es cómo cambiar ¿cómo cambiamos
nuestra forma de pensar para que podamos traer al Mashíaj? Parece ser casi imposible
cambiar la mentalidad actual del pueblo judío. Por eso, nuevamente, la primera área en
donde la teoría de la mentalidad es útil es en la comprensión de la política.

Y también es útil en el estudio de un partido en el poder, y aquí hay algo nuevo. Si el partido
en el poder no es flexible en absoluto, incapaz de cambiar su propia plataforma, aunque sea
un poco al menos de vez en cuando, no puede sostener su poder. Esto significa que todo
partido exitoso está sostenido por su crítica interna, siempre está cambiando su mentalidad.
Por mucho que esto parezca contradictorio, llega un momento en que uno se cansa de una
determinada forma de pensar. Así que este es un punto importante, que un partido tiene
que tener flexibilidad dentro de su plataforma. El país que mejor muestra esto es los EE.UU,
donde ninguno de los dos partidos puede mantenerse en el poder durante mucho tiempo
porque ambos son inflexibles en sus convicciones. Y por eso el público cambia el partido en
el poder entre uno y otro cada tantos mandatos.

La lucha contra el terrorismo

Una segunda área en la que la mentalidad es aplicable y útil es en relación a la lucha contra
el terrorismo. Esto es algo muy importante para nosotros aquí en la tierra de Israel. La
guerra en general tiene que usar una mentalidad flexible. Tienes que cambiar tu forma de
luchar todo el tiempo, especialmente cuando la lucha es contra el terrorismo. Incluso tus
políticas y normas de moral tienen que ser flexibles. Entre otras cosas, aquí en la Escuela de
Psicología Torat Hanefesh, queremos desarrollar un modelo de lo que debería ser el
funcionamiento del estado de acuerdo a la Torá, y por cuáles normas éticas de guerra
debería regirse.

Como se ha dicho, es importante que estas normas éticas sean flexibles. Esto es difícil para
alguien que está conectado a la ley judía en profundidad, porque la ley judía es
aparentemente inmutable. Pero, para lograrlo debes comprender el sentido de consolación
de Dios, de cambio de Su mentalidad de tiempo en tiempo. Hay que ver cómo El mismo
'juega' con las reglas del juego todo el tiempo.

La mentalidad en la Psicología

Ahora, todo esto era sólo una introducción para ver cómo todo esto se refleja en relación
con la psique. En psicología se considera que hay dos tipos de personas. Un tipo se
denomina persona de "mentalidad fija", y el segundo se llama persona de “mentalidad de
crecimiento". El tipo de mentalidad fija es estático, y la mentalidad de crecimiento es
cambiante y dinámica. El punto principal (que es muy popular en el mundo de hoy) es que
los niños deben ser educados para tener una mentalidad de crecimiento, en lugar de una
mentalidad fija. Hay muchos dichos de los sabios que apuntan a fomentar una mentalidad de
crecimiento, pero uno en particular es:
‫יָגַעְ תִ י ו ְֹלא מָ צַאְ תִ י ַאל ַּתאֲ מִ ין‬...

“Me esforcé y no lo encontré, no lo creas, etc.”

Si alguien dice: "He trabajado mucho y no he tenido éxito", no le creas. Si alguien dice: "No
he trabajado mucho y he tenido éxito", no le creas. Si alguien dice: "¡He trabajado mucho y
he tenido éxito", créele!1

Esta es la esencia de todas las mentalidades de crecimiento. Ahora la idea es que hay un tipo
de persona que piensa que todo su éxito en la vida tiene detrás algún tipo de razón mística.
Un ejemplo de esto en la cultura pop solía ser "El Secreto". Sistema de mentalidad de
crecimiento de Dweck ya mucho mejor.

Ahora, el tipo de mentalidad fija piensa que todo el éxito depende de los talentos o lo genes
con que he nacido. Que en este sentido todo está predeterminado. El tipo de mentalidad de
crecimiento siente que todo el éxito depende del trabajo duro (‫) עֲ בֹודָ ה‬. Si trabajas duro
tendrás éxito; si no trabajas duro, no tendrás éxito. Si te afanas encontrarás, si no trabajas,
no encontrarás, si encuentras sin esfuerzo, tampoco le creas. Sólo si has trabajado duro
puedes creer que has encontrado (el éxito). Especialmente en el jasidismo Jabad, esto se
llama trabajar con la propia fuerza, y no confiar en lo que se te brinde desde afuera (como
un regalo que se te ha dado).

En el Pirkei Avot (La Ética de los Padres) hay un dicho relacionado con el anterior:

‫ מָ ה אֲ נִי‬,‫ ּוכְשֶׁ אֲ נִי לְעַ צְמִ י‬.‫ מִ י לִי‬,‫אִ ם אֵ ין אֲ נִי לִי‬

"Si yo no soy para mí ¿quién será para mí? Pero si yo confío sólo en mí mismo

(es decir, confío en lo que me fue dado de nacimiento, mis cualidades innatas),

entonces ¿qué soy yo?”

Tienes que trabajar duro independientemente de lo que se te ha dado

Una vez más ¿cuál es el ejemplo en lo que respecta a la educación de un niño? Un niño tuvo
éxito en algo. La madre le dice: "¡Oh maravilloso, eres tan sabio e inteligente!” Esta es una
señal (un disparador subconsciente) que la madre está dando al niño. En el subconsciente le
crea una mentalidad fija según la cual el éxito depende de cómo es, no de lo duro que
trabajó. El padre sabio dice: "Maravilloso, debes haber trabajado muy duro para lograr este
éxito." Esta es una señal subconsciente para una mentalidad de crecimiento, según la cual
todo depende de tu esfuerzo.

Implementando las mentalidades fijas y crecimiento

Cuando el Alter Rebe designó a su hijo, el Mitler Rebe, para enseñar a los jóvenes jasidim, el
Mitler Rebe tenía exigencias muy estrictas, y cuando no las podía alcanzar, se producía una
gran decepción en todos. Una vez, uno de los jóvenes jasidim le dijo al Mitler Rebe: "¿Cree
usted que somos todos los hijos de tu padre (que podemos alcanzar tu nivel)". Esta frase
realmente lo conmovió. Más tarde, el Alter Rebe le dijo a ese joven jasid, gracias por educar
a mi hijo, por enseñarle cómo ser un jasid.

La mentalidad de crecimiento es el libre albedrío, mientras que la mentalidad fija es el


determinismo, aunque de todas maneras hay cosas que están determinadas. Tenemos
ciertos rasgos innatos, por lo tanto es necesario el equilibrio, a pesar de que (como dice la
teoría) el punto principal de la educación debe ser enseñar sobre el crecimiento, también se
necesita el otro lado.

El Rebe Najman de Breslev también alimentaba la conciencia de la mentalidad de


crecimiento de sus jasidim. Él les decía: "Todos ustedes deben tratar de ser como yo". No
digas que soy un tzadik, qué clase de alma que debo tener. Tienes que intentar tan duro
como te sea posible para alcanzar el mismo nivel. La naturaleza de un judío es ser "un
andante entre los que están parados." Quien tiene una mentalidad fija tiene miedo al
fracaso, pero aquel que tiene una mentalidad de crecimiento no. Sabe que un tzadik cae
siete veces y se siete veces se levanta. Sabe que el fracaso es parte del esfuerzo en este
mundo. Este es un punto muy importante. Como judíos estamos destinados a movernos, a
caminar, estar entre los que se destacan.

Los reyes primordiales del Mundo del Caos

Todos los reyes primordiales murieron porque no tenían flexibilidad ni crecimiento. El


crecimiento es un modo de pensar, y uno también tiene que tener la flexibilidad necesaria
para pasar de una mentalidad fija a una mentalidad de crecimiento.

Ahora bien, hubo siete reyes que murieron y uno que no: Hadar2 Los siete murieron porque
estaban inmovilizados con una mentalidad política que no podían cambiar. Como explicamos
antes, tal actitud no puede persistir. Entonces ¿qué tenía de especial Hadar? Hadar significa
"retornar", que significa cambiar de opinión (‫ הֲ דָ ר בֵּיה‬, en arameo). Pero si no murió
también significa que vio los juicios de forma diferente (vio la muerte de manera diferente).
En la Biblia es mencionado el nombre de su esposa (los otros no): Meheitavel, ‫ מְ הֵ יטַ בְאֵ ל‬, o
sea que sin una esposa siempre estás en una mentalidad fija. Para tener una mentalidad de
crecimiento, y con mayor razón para ser flexible entre dos modos de pensar, necesitas una
esposa que te diga: "Puedes ser mejor". Ese es el significado de Meheitavel. Puede ser que
ahora estés bien, pero sin dudas puede ser mejor. Es llamada la "hija de Matred" (‫בַּת מַ טְ ֵרד‬
). Siempre estaba dando vueltas alrededor de su cabeza (el significado de Matred es
"asediar"). Y también se llama ‫ בַּת מֵ י זָהָ ב‬, “la hija de las aguas de oro”. El agua siempre se
está moviendo. Tienes que ser capaz de cambiar de opinión, de estar vivo, y la señal de estar
vivo es estar siempre en movimiento. Esta es la propiedad de oro de la vida.

1 Meguilá 6b
2 Genesis 36:39

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