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SOCIOCONSTRUCCIONISMO

Juan Sebastian Aguillon Jimenez


Vivian Camila Baracaldo Cantor
Alba Vanessa Bernal Ruiz
Monica Liliana Cañón Villamil
Nicolas Alejandro Cediel Arevalo
Wilson Martin Madariaga Calderón
Diana Milena Mahecha Ramirez
Camilo Andres Platero Terreros
Sergio Augusto Vanegas Obregon
Una invitación a la
construcción social.
● Surge como una crítica hacia las posturas
tradicionales que hablan de una realidad
objetiva
¿Qué es el mundo objetivo?
Interpreta-
ciones Relaciones Proceso de
personales sociales diálogo

● Proceso de re-pensar lo que se ha dado


por supuesto
SOCIOCONSTRUCCIONISMO
"No hay nada"
"No existe realidad"
"No hay nada para
nosotros"

"Aquello que tomamos para que haga parte del mundo


depende de la forma en como lo interpretemos. La
forma en que lo interpretemos depende de las relaciones
sociales de las que somos parte"
Una invitación a la
construcción social.

Keneth J. Gergen "What we take to be the


world importantly depends on how we
approach it, and how we approach it depends
on the social relationships of which we are
part". (Pág. 2)
Cinco supuestos básicos
1. El modo en que entendemos el mundo, no es
sugerido por la existencia misma del mundo.
2. Cómo describimos y explicamos el mundo es
resultado de las relaciones sociales de las que
somos parte.
3. Las construcciones obtienen su significado de
su utilidad social.
4. Así como describimos y explicamos,
moldeamos nuestro futuro.
5. Reflexionar sobre los mundos que damos por
sentado es vital para nuestro futuro bienestar.
1. El modo en que entendemos el mundo, no es
sugerido por la existencia misma del mundo.

Potencialmente existen posibilidades ilimitadas


de descripción y explicación.

Todo lo que hemos aprendido del mundo y de


nosotros mismos, puede ser visto de otra
manera.
2. Cómo describimos y explicamos el mundo es
resultado de las relaciones sociales de las que
somos parte.
. La experiencia personal le genera al individuo
una imagen mental del mundo que éste
transmite por medio de palabras a los demás

La comprensión del mundo se logra a través de


los acuerdos entre personas, de esta manera las
interacciones sociales son las que hacen al
mundo inteligible
3. Las construcciones obtienen su
significado de su utilidad social.

La manera de relacionarse dentro de un grupo


incluye palabras, acciones e incluso objetos y
ambientes determinados que facilitan la
comunicación y el objetivo del grupo.
4. Así como describimos y explicamos,
moldeamos nuestro futuro.
Para que una institución se mantenga debe
continuamente estar renovando su lenguaje y
sus tradiciones. Sostener una tradición implica
estarla transformando de acuerdo a los cambios
que se van dando en el mundo.
"No estamos poseídos ni determinados por el
pasado. Podemos abandonar o disolver
formas disfuncionales de vida y crear
alternativas juntos". Gergen
5. Reflexionar sobre los mundos que
damos por sentado es vital para nuestro
futuro bienestar

"No estamos poseídos ni determinados por el


pasado. Podemos abandonar o disolver
formas disfuncionales de vida y crear
alternativas juntos". Gergen
Orígenes del
Socioconstruccionismo
● Objetividad: La crisis de evaluar de manera
neutral

● Razón a la fuga: El asalto literario

● Conocimiento científico como una


construcción comunal
Objetividad: La crisis de evaluar de
manera neutral
No importa cuan neutral se pretenda ser,
nuestros propios valores inevitablemente nos
dirigen a elegir ciertos caminos para entender
las cosas y a no elegir otros.
Habermas: "Cualquier investigación o
búsqueda de conocimientos, favorece unos
intereses políticos y económicos mas que otros"
Cuando no se reconocen estos valores
implícitos, muy probablemente se debe a que
compartimos estos mismos valores.
Razón a la fuga: El asalto literario

Saussure:

1.distinción entre significante y significado.


Es una relación arbitraria.

2. los sistemas de signos son gobernados por


sus propias lógicas internas, se retoma el
concepto de Wittgenstein de juego de lenguaje.
Razón a la fuga: El asalto literario

Derrida:

1. Los argumentos racionales pueden producir


una supresión masiva de significado.

2. El sentido de la razón colapsara.


Conocimiento científico como una
construcción comunal

El conocimiento Dictadura del


científico da voz conocimiento
a cada quien. científico.

Cada quien
depende de la voz
del conocimiento
científico.
● Ideología y Utopía
(Karl Mannheim, 1929)
1. Las teorías
científicas brotan
del grupo social de
científicos.

2. Los grupos se
organizan de acuerdo
a ciertas teorías.
3. Los desacuerdos
teóricos son cuestión
de conflictos de grupo

4. Lo que asumimos
como conocimiento
científico es un producto
de procesos sociales.
Otros aportes

● Ludwig Fleck (1935): "Uno debe conocer


antes de poder ver"

● Peter Winch (1946): Proposiciones teóricas


son constitutivas del fenómeno de la ciencia
social.

● Berger & Luckmann (1966): Estructuras de


la plausibilidad y actitudes naturales al
relacionarse con estas.
● La estructura de las revoluciones
científicas (Thomas Kuhn, 1962).
Paradigma:

"Red de compromisos interrelacionados con


una teoría en particular, concepción de una
materia y prácticas metodológicas" (Página 24)

● El conocimiento científico no se acerca a la


verdad, se extiende horizontalmente
saltando de un paradigma a otro.
De la desesperación a una
nueva direccion
Importantes contribuciones a diálogos
contemporáneos en la construcción
social:
•valores inherentes a todas las
construcciones de realidad.

•la fragilidad de la argumentación racional.

•la base social del conocimiento científico.


● Los constructivistas tienden a poner
significados dentro de la mente del individuo
y se preocupa por la forma como se
construye el mundo.
● Los construccionistas sociales a localizar el
origen del significado en las relaciones del
individuo y el sentido del mundo para este.
● los budistas han desempeñado un papel
importante en los diálogos construccionistas.
El conocimiento y el nuevo
totalitarismo
Ilustración: Socavar el poder intelectual de la realeza y la
religión

Comunidades científicas toman fuerza a partir de su


vocabulario, metodología y formas de análisis.

Cientificismo se vuelve una nueva forma de totalitarismo.


El construccionismo ofrece una salida con su nueva forma
de entender la realidad.

Realidad como algo que se construye no que se observa.

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