Pasos en el Nuevo Testamento Módulo 1 92

Lectura 1
IR AL INDICE

SISTEMA C AMBIARIO EN EL NUEVO TESTAMEN TO

Para comprender la situación histórica en la que se encontraba el sistema

cambiario en los tiempos de Jesús, es necesario hacer una reseña del origen de la
acuñación de monedas y su evolución hasta llegar a la época neotestamentaria.

En la época de los patriarcas, las transacciones se hacían en una forma

modificada de trueque. La cual consistía en el intercambio de productos por piezas de
metal, que según su peso det erminaba su valor. Una evolución de este sistema, fue el
poder determinar a simple vista el valor comercial de estas piezas de metal adjudicándole
a cada una de ellas una forma específica, con un peso determinado. O nombrando el
lugar de origen donde se ubi caba la pieza.

Igual desde esta épo ca las posesiones materiales determinaban el grado de

riqueza de las personas es así que se observa a un Abraham riquísimo en ganado, en
plata y en oro (Gn. 13.2) siendo la plata el metal mas común para las transacciones
comerciales, en Palestina.

Se observa el uso de la palabra ―siclo‖ cuyo significado literal esta relacionado con
el peso mas que con un tipo de moneda. ― Y compré la heredad de Hanameel , hijo de mi
tío, la cual estaba en Anatot, y le pesé el dinero; diecisiet e siclos de plata” (Jr. 32:9)

El oro era difícil de obtener, figuraba después de la plata como instrumento de

pago del tributo, a las naciones que gobernaron en diferentes épo cas sobre el pueblo de
Israel.
Pasos en el Nuevo Testamento Módulo 1 93

Corno el siclo no era una moneda, sino una referencia de peso, el uso de este se
relaciona con aditamentos fem eninos, como por ejemplo brazaletes y collares, que según
su peso det erminaban su valor en siclos, con el tiempo se transportaban pequeñas barras
de oro, como las que encontró Acán en Jeri có.

El cobre tenía menor valor que el oro y la plata, y se le transportaba en discos

circulares chatos, dando origen a las monedas. La moneda acuñada, o trozo de metal
sobre el que se imprimía un sello que autenticaba su título y peso, de modo que pudiera
ser aceptado a la vista, aparece por primera vez en Asia Menor a mediados del siglo VII
a.C. Las primeras monedas que se conocen fueron acuñadas en el ectro (aleación natural
de oro y plata) en Lidia.

Los gobernadores judíos aprobados por los persas evident emente fueron
autorizados a acuñar pequeñas monedas de plata a partir de 400 a.C. Los diseños de la
media docena de ej emplares hallados muestran diseños at enienses, pero incluyen la
palabra yhd, ―Judá‖. Una de ellas tiene estampado también el nombre de Ez equías,
quizás el sumo sacerdote de la época de Al ejandro Magno.

Durante el tiempo del Nuevo Testamento, se presentaba una gran confusión

respecto al sistema cambiario, debido a la gran cantidad de tipos de monedas,
procedentes del imperio que gobernaba en ese momento, y las que quedaban de la
tradición griega, y las propias del pueblo judío.

Las monedas que circulaban en la época de Jesús, provenían de las siguientes

fuentes.

a. Monedas Romanas. AS Moneda de cobre equivalente a la cuarta parte de un

sestercio.

b. Cuadrante. Moneda de cobre que equivale a la cuarta part e de un as.

SESTERCIO Moneda de bronce que equivale a la cuarta parte de un denario.

c. Denario (del griego deni, diez a la vez). Moneda de plata, nombrada en (Mt
18.28; Mc 6.37: 12.15; Jn 6.7; 12.5: Ap 6.6). Su nombre se deriva de los diez ases que
valía al principio, cantidad que aumentaron después a di eciséis. Desde el siglo II
a.C. El denario era la principal moneda del imperio y llevaba, como todas las de
plata u oro, la imagen del emperador (Mt 22.19s). De la parábola de los jornaleros
Pasos en el Nuevo Testamento Módulo 1 94

en la viña se desprende que un denario era lo que se solía ganar por un día de
trabajo (Mt 20.1—1 6). El buen samaritano dio dos denarios al mesonero (Lc 10.35)

c. Monedas Gri egas. DRAC MA Unidad básica, representada por una moneda de
plata (Lc 15.8s), aproximadamente equivalente al DEN ARIO (dieciséis centavos de
dólar) aunque su poder adquisitivo era mucho mayor: era el precio de una oveja,
y un buey valía cinco dracmas. Circulaban, además, las didracmas (monedas de
dos dracmas, Mt 17.24) con que los judíos pagaban el impuesto anual de medio
Siclo, las tetradracmas (monedas de cuatro dracmas, Mt 17.27), que se llamaban
también estaderos.

Moneda de cuatro dracmas, se registra en Mt 17.24; servía para pagar el impuesto

del templo para dos personas; equivalía a unos 14,4 gramos de plata.

d. Monedas Judías. BLANC A. lepton, neutro del adjetivo leptos. Significa, en primer
lugar, pelado, y después delgado, fino, pequeño, ligero, y vino a usarse como
nombre, denotando una pequeña moneda de cobre, a menudo m encionada en
la Mishná proverbialmente como la moneda judía más pequeña. Se le daba el
valor de 1/8 del as romano, y de 1/128 del denario. El denario era el valor de 4
gramos de plata, que equivalía al sueldo diario de un jornalero; Mc 12.42 dice, lit.:
«dos lepta, o sea, un kodrantes (un cuadrante)»; en Lc 12.59 «el último lepton» se
corresponde en efecto a lo dicho en Mt 5.26, «el último kodrantes», «cuadrante»;
también en Lc 21.2. cf. CUADRAN TE. ,/

SICLO. Unidad de peso entre los hebreos, babilonios y otros. Después fue el nombre
de una moneda. Los judíos conoci eron la moneda acuñada en las tierras de su cautiverio
y, después de su regreso, Esdras y Nehemías mencionan la moneda persa de oro «darico »
o DRAC MA (Esd 2.69; Neh 7.7—72). Por el año 139 a.C., Simón Macabeo recibió permiso
del rey para acuñar moneda con su propio sello que decía «El siclo de Israel». Según el
historiador Josefo, los judíos pagaban medio siclo de impuesto anual al templo (cf. Mt
17.24-27)

MIN A. Moneda mencionada en una de las parábolas sobre el Reino de Dios (Lc
19.13—25; cf. Mt 25.14—30 talentos). Posiblemente fuera una referencia a la libra gri ega, y
Pasos en el Nuevo Testamento Módulo 1 95

en tal caso habría sesenta minas en cada talento. Puesto que la mina tenía un valor de
cien dracmas, equivalía a más o menos dieciséis dólares

TALENTO. Medida de peso mayor entre los judíos, griegos y babilonios.

Probablemente tomó su nombre hebreo de la forma característica que tenían las grandes
pesas de metal. Se usaba para pesar oro (2º S. 12.30), plata (1º R. 20.29), hierro (1º Cr. 29.7)
y bronce (Éx38.29). En las rentas anuales de Salomón se incluyeron 666 talentos de oro (1º
R. 10.14). En el Nuevo Testamento la palabra talento no se refiere a dinero acuñado, sino a
una unidad de referencia general, siempre de valor bastante alto, pero casi nunca
uniforme.

Tomado de Julián Andrés González , Juan David Matiz, y otros. Taller de investigación de
Nuevo Testamento. Universidad Seminario Teológico Bautista Internacional. Cali. 2005.