“Ensayo sobre el principio de la población”, en la que expone la teoría de la población, su contribución más importante. Maithus pensaba que la población crece más rápido que los medios de subsistencia. Decía que la población tendía a aumentar en forma geométrica, en tanto que las subsistencias lo hacen de manera aritmética. De aquí se derivan las modernas políticas de control de la natalidad. Según Maithus, hay dos formas de frenar el crecimiento de la población: los frenos positivos, como el hambre y las guerras, y los frenos preventivos, como la contención moral y los vicios. (Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, Pag 77 ) [1] Tomas parecía estar muy preocupado por la situación económica, le tenia miedo a la escasez de los recursos naturales y al inevitable aumento de la población. Dio una predicción precisa del momento en que la civilización colapsaría debido a la falta de alimentos llamada Catástrofe malthusiana, dijo que seria en el año de 1880, pero por factores como las guerras, las epidemias y el desarrollo tecnológico su predicción quedo muy alejada de la realidad. aunque es cierto que la población ha ido en aumento, los recursos siguen estando presentes para abastecer a la población, pero no de manera equitativa, sabemos que hay muchos lugares con hambruna y otros con un exceso de recursos, incluso entre las sociedades hay una desigualdad económica gigantesca. De esta teoría surgió el Neomalthusianismo, que cree que la teoría de Malthus es cierta, e intenta generar una manera consiente de disminuir el aumento de la población. China fue un gran ejemplo de como disminuir la población de manera inconsciente, pues directamente propuso que cada pareja tuviera solo un hijo, haciendo que aumentará en gran medida la población de adultos mayores sin la posibilidad de remplazarlos con adultos jóvenes. Pues tal vez gracias a la tecnología, podremos tener los recursos que necesitamos, al precio de daños irreversibles al planeta. Liberalismo Económico Smith afirmaba que cada capitalista al buscar su propio beneficio buscaba el de los demás, por lo que no se requería de la intervención del Estado en la economía. Pensaba que la economía estaba regida por una "mano invisible"; es decir, tenía un orden natural, por lo cual el Estado no debía intervenir en asuntos económicos. Asimismo, afirmaba que las actividades del Estado debían reducirse al mínimo y su política era propiciar el laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar). (Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, Pag 75) [2] Smith y su liberalismo eran bastante optimistas, entiendo la “mano invisible” como el sentido del bien de cualquier comerciante o productor de manejar de manera prudente el producto que aporta a la sociedad, pero la realidad es que no todos tienen buenas intenciones y no todos quieren buscar el beneficio de los demás, aunque el mismo Smith decía que el estado debería intervenir en casos como: a] Proteger a cada miembro de la sociedad de la injusticia y opresión de otro miembro de la sociedad; es decir, una auténtica administración de justicia. b] Sostener a las instituciones públicas. c] Realizar obras de infraestructura, que por no ser lucrativas no interesan a la iniciativa privada.). (Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, Pag 76 ) [3] Con esto podemos ver que tiene ciertas restricciones por parte del estado e intereses prioritarios como la salud, la seguridad, y la moral pública. Estas restricciones no suelen ser suficientes para mantener el desarrollo económico de una nación, mucho menos en una como la nuestra, donde no solo los intereses propios son puestos por encima de los intereses de los demás, si no que también por encima del bienestar de los demás. El liberalismo económico pone como ley superior a la de la naturaleza por encima de la humana, ya que la riqueza proviene de ahí. Dice que se mejorará el rendimiento al realizar un trabajo o actividad si se dividen las tareas, haciendo que el personal se especifique y especialice haciendo una actividad en específico. La paradoja smithiana, que surgió de la teoría del valor, que pone a pelear el valor de utilidad con el valor de cambio, un ejemplo claro es la de los diamantes, que son valiosos, pero no sirven para nada, y, por otro lado, el agua, que no es nada costosa, pero tiene una utilidad primordial en la sociedad. Hablaba del costo de producción, al decir que las utilidades y la renta son los ingresos de las clases sociales. Utiliza un precio natural, donde relacionaba la suma de los precios naturales con el precio del mercado determinado por la oferta y demanda. Su principal error es decir que cada individuo al buscar su propio beneficio busca el beneficio de los demás, esto es una mentira que se ha visto al paso de toda la historia humana. [1]. - Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, José Silvestre Méndez Morales, Quinta edición, McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V, Prolongación Paseo de la Reforma 1015, Torre A, Pisos 16 y 17, Colonia Desarrollo Santa Fe, Delegación Alvaro Obregón C.P.OL376, México D.F., Año 2009, Pag 77. [2]. - Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, José Silvestre Méndez Morales, Quinta edición, McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V, Prolongación Paseo de la Reforma 1015, Torre A, Pisos 16 y 17, Colonia Desarrollo Santa Fe, Delegación Alvaro Obregón C.P.OL376, México D.F., Año 2009, Página 75. [3]. - Fundamentos DE ECONOMÍA Para la sociedad del conocimiento, José Silvestre Méndez Morales, Quinta edición, McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V, Prolongación Paseo de la Reforma 1015, Torre A, Pisos 16 y 17, Colonia Desarrollo Santa Fe, Delegación Alvaro Obregón C.P.OL376, México D.F., Año 2009, Página 76.