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LA GUERRA DEL CHACO BOREAL (1932-1938), ‘OTRAS MIRADAS LATINOAMERICANAS Gabriela Paola Cardozo y Cita Romina Zrino™ Laliberte independenia pucdon ser case eonlidas pare una cate (Que as la gue desea conservar 9 ho corcresr anil, ero ono al pucble Tuas Lazar, Lallocura de a guerra ex América La guera del Chaco Boral (1922-1935), no fio slo un conto tao por interes eoanéenens cocunstanile, lx patipcin dele ‘Standard Ou Co Estades Unidos) dela Royal Daeh Shell (en eae 4s), por ls compctecia ocondmica cel mien de ln cxpansion peat [a gusracoulay revels ora azones: an clases fingetes pay Sominat ‘necmitandiiazar de patio ss inlereseseoncros comeyendo ast ‘un discurso oficalista gue ies pent logins ss accion artes ropes pasdban la NClspanes, Anu tes ct pI Seta ise ly le pt, DS Dr A twops y ls camiones en el fo Plcomaye, durante gran pate del des role del conilet Blico, enol lugar donde Snlmtente fue emplaced al pucnte Capitin Ustarez. Esta imagen nos remite « Ia idea de los ‘obstieulos que It natraleza puode imponele alos hombres. El pusnte reflja como para las clases dominantes, la “eivlizaci6n” Snalmente ogra imponetse. Por lo que la lucha se desarclla en dos plans, hhombro-naturaleza y hombre ~lombre. Agus! hombre que en le dnd: ‘mice dela lucha de clases sea capaz de imponer un dominio efectivo sobre la neturaeza, logra affanzat su poscién ideoldgice fent alos secfressubaesnos dela sociedad. Come plantea Max “La indole de ls relaciones qu los hombres maatengan ene sf, influye, por tanto, sobre la de las que mantengan con Ta naturale; y vewvers.” Conclusion El crear traiciones es un proceso interpreativa en donde aque- Io que se esvoge y se rcorta del pasado puede fener contnuidades y Aiscontinuidades en el sentido que son medios de produscisn cult ‘al, por lo que son process del pensamiento y constrcciones mate- riales que son los cimientos de intorpretacién del pasado. La pervivencia o su desecho como tradiién es un procese en el cual Podemos ver como los actors inerpretan y resignifican pautas en tua constancia simbslic, “Nos que Ia stuacién econsmice sala ince caus activa y {ve todo lo dems no see sino efecto pasvo, Al conti existe ‘cc reiproca sobre la base dela nocesidad econsmica que eo ‘ma instancla se immpone siempre... Se ee eee 1 cy r wa pcan ran tarsstpoamn anno CConsideramos que el andlisis del dscureo como forma de sbordar ‘en método. que contemple ig relaciones que so estblecen con Tas ‘clases dominadas nos puede allaner parte del camino «fin de eom- render Ia problemiticn del ser subsltero Por eso acordames coa lo ‘gue propone Florencia Malion con respocto ala investgacién: 8 lo que me apongo eta que se privilege el aniisis de texto y ite fuente iteraras con la exlusion de fuentes de archivo y “Eabsj de campo, asi como a ls tendencia a dar por seatado ue, ebido a gue ambos con textos constuidos, uno puede austiuir aloo... La guecra presenta un problema que atraviess Ie propia concep cig det hombre como tal; las voces de las clases suballess son ‘meditizadas por una inligetela mis preoeupada por dirimir sus Conflctoe inte-clace, que por dejar hablar e interpelar a las clases Mdominadas movilieadasen el conficto Beli. Come planta el teéeico braileto Eduardo Vinetos, la inconetncia de muestra alma latinos mericana proviene dela necesidad que tenemos de construr nuestro fer en relaciéa con el oro mirando hacia fuera en lugar de constairlo ‘elacionindonos o mirindonos eon nosotros mismo, Waller Mignolo, plastes que para os intelectuales: “BL gran olvidoy el gram silencio ag fu, y sigue siendo ea cierto sentido, a colonialdad. La reroduecién de todo el esque. ‘ma de pentariento gestado en Buropa, desde ol eristianismo, el Eeralismo y el marxismo hasta Ia clonciay la Slosofia re rodjo con vacintet- en Amética Latina [..] Como se consi- ‘deré que el colonialism habla eonluido se ponsé en la moder. dad A in ree oe Armia Ltn yin mode (erifcica) pass por alto que To que estaba en juego en la mo- emidad era, en realidad, novas formas de colonialida..."*. ° MALLON, Parca oe tad ig 18, “WALSH Gator ob ne aoe cous Ruceuiae a mea ara commioniied 131 Tn Amrica Latina los procesos de transalturatié, plantezon el problema de la resemantizacin en las clases subaltemas, es dein, ‘leg: un simbolo tene que conresponderse de algin todo con It posibildad de elepir To que expresa exe simbolo ol grave problema, {ue tienen Jos oprimidos de la sociedad bolivia és que su autonomia Is est siendo invaida de manera ms eclerad por Ia propia inde ‘mica dl sistema capitalist, Pero estos cambios adguieren indzicas particular de desarollo expecio-femporal ya que estineruzados por ‘ma ideologi de profunda raz migsco-eligiosas que en cic forma, protege de las manifestacionesviolentat del cambio en ses modos de ¥Yida: Peasames qu, sila incorporacién se realizara de reanera cons- ante y slectivs, se prodvcria un proceso de reaemantiracion rofiuncionalizacion de los artefacts culturales que imponen las cute +s dominant, no tanto pesiva consciente y Yoluntaria, y no una aceptacién fascing- ‘6a Por su caricer activo, 1 adopclén sletiva no se quads en eso: ae dijo que tami adopts y resemantiza, erando nuevas formes y sibs. "BI mundo andino, esti mareado por hechos histrcos coyuntura- Jes, como la Guerra del Chaco Boreal, que se dan en un desaollo histérico donde coexste el tempo dnico con el pasado inmediato y emoto; por lo que debemos abondar ea la bisguoda de los expoctoe vivos d'unaextoctra profinda, “Gran parte dela respuesta etaria en comprender y desmante- lat los momentos de conicto y cambio; lok momentos en que In violencia avanca lo suficientes como para dejar al descubiero, al ‘menos momentinesmente, los espetros vivos de Is extuctra profinda de un mundo que no ha roto con las divsiones de clases sociales. Es muy dif desir un moviasento cuando Jos elementos del pasa siguenextndo abi. ‘ACQconeRES. At octane {SGuiGlA Da 12 Rien tei y tp Moni de roy ics omer rn ar ut aro hes, a, Mae ae ae

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