LA GUERRA DEL CHACO BOREAL (1932-1938),
‘OTRAS MIRADAS LATINOAMERICANAS
Gabriela Paola Cardozo y Cita Romina Zrino™
Laliberte independenia pucdon ser
case eonlidas pare una cate
(Que as la gue desea conservar 9 ho
corcresr anil,
ero ono al pucble
Tuas Lazar,
Lallocura de a guerra ex América
La guera del Chaco Boral (1922-1935), no fio slo un conto
tao por interes eoanéenens cocunstanile, lx patipcin dele
‘Standard Ou Co Estades Unidos) dela Royal Daeh Shell (en eae
4s), por ls compctecia ocondmica cel mien de ln cxpansion peat
[a gusracoulay revels ora azones: an clases fingetes pay Sominat
‘necmitandiiazar de patio ss inlereseseoncros comeyendo ast
‘un discurso oficalista gue ies pent logins ss accion artes ropes
pasdban la
NClspanes, Anu tes ct pI
Seta ise ly le pt, DS Dr A
twops y ls camiones en el fo Plcomaye, durante gran pate del des
role del conilet Blico, enol lugar donde Snlmtente fue emplaced
al pucnte Capitin Ustarez. Esta imagen nos remite « Ia idea de los
‘obstieulos que It natraleza puode imponele alos hombres. El pusnte
reflja como para las clases dominantes, la “eivlizaci6n” Snalmente
ogra imponetse. Por lo que la lucha se desarclla en dos plans,
hhombro-naturaleza y hombre ~lombre. Agus! hombre que en le dnd:
‘mice dela lucha de clases sea capaz de imponer un dominio efectivo
sobre la neturaeza, logra affanzat su poscién ideoldgice fent alos
secfressubaesnos dela sociedad. Come plantea Max
“La indole de ls relaciones qu los hombres maatengan ene
sf, influye, por tanto, sobre la de las que mantengan con Ta
naturale; y vewvers.”
Conclusion
El crear traiciones es un proceso interpreativa en donde aque-
Io que se esvoge y se rcorta del pasado puede fener contnuidades y
Aiscontinuidades en el sentido que son medios de produscisn cult
‘al, por lo que son process del pensamiento y constrcciones mate-
riales que son los cimientos de intorpretacién del pasado. La
pervivencia o su desecho como tradiién es un procese en el cual
Podemos ver como los actors inerpretan y resignifican pautas en
tua constancia simbslic,
“Nos que Ia stuacién econsmice sala ince caus activa y
{ve todo lo dems no see sino efecto pasvo, Al conti existe
‘cc reiproca sobre la base dela nocesidad econsmica que eo
‘ma instancla se immpone siempre...
Se ee eee
1 cy r
wa pcan ran tarsstpoamn annoCConsideramos que el andlisis del dscureo como forma de sbordar
‘en método. que contemple ig relaciones que so estblecen con Tas
‘clases dominadas nos puede allaner parte del camino «fin de eom-
render Ia problemiticn del ser subsltero Por eso acordames coa lo
‘gue propone Florencia Malion con respocto ala investgacién:
8 lo que me apongo eta que se privilege el aniisis de texto
y ite fuente iteraras con la exlusion de fuentes de archivo y
“Eabsj de campo, asi como a ls tendencia a dar por seatado ue,
ebido a gue ambos con textos constuidos, uno puede austiuir
aloo...
La guecra presenta un problema que atraviess Ie propia concep
cig det hombre como tal; las voces de las clases suballess son
‘meditizadas por una inligetela mis preoeupada por dirimir sus
Conflctoe inte-clace, que por dejar hablar e interpelar a las clases
Mdominadas movilieadasen el conficto Beli. Come planta el teéeico
braileto Eduardo Vinetos, la inconetncia de muestra alma latinos
mericana proviene dela necesidad que tenemos de construr nuestro
fer en relaciéa con el oro mirando hacia fuera en lugar de constairlo
‘elacionindonos o mirindonos eon nosotros mismo, Waller Mignolo,
plastes que para os intelectuales:
“BL gran olvidoy el gram silencio ag fu, y sigue siendo ea
cierto sentido, a colonialdad. La reroduecién de todo el esque.
‘ma de pentariento gestado en Buropa, desde ol eristianismo, el
Eeralismo y el marxismo hasta Ia clonciay la Slosofia re
rodjo con vacintet- en Amética Latina [..] Como se consi-
‘deré que el colonialism habla eonluido se ponsé en la moder.
dad A in ree oe Armia Ltn yin mode
(erifcica) pass por alto que To que estaba en juego en la mo-
emidad era, en realidad, novas formas de colonialida..."*.
° MALLON, Parca oe tad ig 18,
“WALSH Gator ob ne
aoe cous Ruceuiae a mea ara commioniied 131
Tn Amrica Latina los procesos de transalturatié, plantezon el
problema de la resemantizacin en las clases subaltemas, es dein,
‘leg: un simbolo tene que conresponderse de algin todo con It
posibildad de elepir To que expresa exe simbolo ol grave problema,
{ue tienen Jos oprimidos de la sociedad bolivia és que su autonomia
Is est siendo invaida de manera ms eclerad por Ia propia inde
‘mica dl sistema capitalist, Pero estos cambios adguieren indzicas
particular de desarollo expecio-femporal ya que estineruzados por
‘ma ideologi de profunda raz migsco-eligiosas que en cic forma,
protege de las manifestacionesviolentat del cambio en ses modos de
¥Yida: Peasames qu, sila incorporacién se realizara de reanera cons-
ante y slectivs, se prodvcria un proceso de reaemantiracion
rofiuncionalizacion de los artefacts culturales que imponen las cute
+s dominant, no tanto
pesiva consciente y Yoluntaria, y no una aceptacién fascing-
‘6a Por su caricer activo, 1 adopclén sletiva no se quads en
eso: ae dijo que tami adopts y resemantiza, erando nuevas
formes y sibs.
"BI mundo andino, esti mareado por hechos histrcos coyuntura-
Jes, como la Guerra del Chaco Boreal, que se dan en un desaollo
histérico donde coexste el tempo dnico con el pasado inmediato y
emoto; por lo que debemos abondar ea la bisguoda de los expoctoe
vivos d'unaextoctra profinda,
“Gran parte dela respuesta etaria en comprender y desmante-
lat los momentos de conicto y cambio; lok momentos en que In
violencia avanca lo suficientes como para dejar al descubiero, al
‘menos momentinesmente, los espetros vivos de Is extuctra
profinda de un mundo que no ha roto con las divsiones de
clases sociales. Es muy dif desir un moviasento cuando
Jos elementos del pasa siguenextndo abi.
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