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ESC.

SECUNDARIA TECNICA #17

ALUMNO:

JOSE FRANCISCO CUETO SANTOS

MAESTRO:

CARMELO BERNAL

MATERIA:

ESPAÑOL

TRABAJO:

ANTOLOGIA LITERARIA

GRADO: “2” GRUPO: A


INTRODUCCION
INDICE
MITOS
¿QUE SON LOS MITOS?

Un mito es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes o


personajes fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que explica o da sentido
a determinados hechos o fenómenos. La palabra, como tal, proviene del griego
μῦθος (mythos).

Los mitos, en este sentido, forman parte del sistema de creencias de un pueblo o


cultura. Considerados en conjunto, los mitos conforman una mitología. La
mitología, como tal, es la que sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el
conjunto de relatos y creencias con los cuales un pueblo se ha explicado
tradicionalmente a sí mismo el origen y razón de ser de todo lo que lo rodea.

En este sentido, los mitos ofrecen explicaciones sobre el origen del mundo
(cosmogonía), de los dioses (teogonía), del hombre en la Tierra
(antropogénicos), de la fundación de las culturas y las naciones (fundacionales),
de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones (etiológicos), así como
sobre el origen del bien y el mal (morales) y relatos asociados con la idea del fin
del mundo (escatológicos).
LOS CANÍBALES DE MIAHUATLÁN

Los vendedores de comida chatarra, junto con los repartidores de refrescos, son
las personas que pueden presumir de conocer Oaxaca, ya que se meten en los
lugares más recónditos para distribuir su mercancía.

Dicen que uno de ellos sobrevivió al ataque de una tribu de caníbales que se
localiza a siete horas de la cabecera municipal de Miahuatlán, por entre las
veredas de la tupida serranía.

Según este suceso, el vendedor de alimentos chatarra sobrevivió porque un


médico que está coludido con estos pobladores, se encargó de diagnosticar su
salud y le encontró una infección que no lo hacía recomendable para el consumo
de los antropófagos, por lo que lo golpearon y creyéndolo muerto lo echaron al
barranco, en donde logró sobrevivir y buscar ayuda.

Supuestamente su compañero no corrió con la misma suerte, ya que, además de


estar sano tenía sobrepeso, lo que lo hizo más apetitoso para el exigente paladar
de estos oaxaqueños de la edad de piedra que seguramente esperan ansiosos
alguna brigada de hermosas y jóvenes enfermeras que vacunan a los niños y
ancianos, para tener la oportunidad de clavarles el diente como en los mejores
servicios de bufette.

LA MATLAZIHUA.

El mito de la Matlazihua nos habla de una hermosa mujer que seduce a los
hombres, ella solamente le aparece a quienes estén borrachos o muy
enamorados que no pueden ni pensar de amor, a ellos se les aparece con
una imagen más que bella, tanto que los obliga a seguirla hacia dónde va,
ella siempre los lleva a unas plantas huizache que tienen espinas y un olor
muy fuerte, es ahí donde ellos se despiertan del encantamiento, se ven
adoloridos por las espinas clavadas y con un olor más que fuerte, entonces
ni siquiera entienden que es lo que hacen en ese lugar o como llegaron
hasta ahí sin darse cuenta.

EL MONSTRUO DE NESS EN OAXACA

En la presa de la población de Los Ocotes, agencia del distrito de Ejutla y


localizado a unos nueve kilómetros de esta ciudad de los Valles Centrales de
Oaxaca se ha visto una extraordinaria serpiente que asoma su cabeza por las
tranquilas aguas de esta presa, que algún día fue un lugar de recreación.
Los que saben del monstruo del Lago Ness, señalan que es idéntico y lo describen
como negro, grueso y de rostro terrorífico, como de serpiente.

De hecho, ya casi nadie visita esa presa y aseguran que ese monstruo está
acabando con los peces. La gente tiene miedo, ya que señalan que también se
come a las personas.

Los más viejos dicen que se trata de una Nahualá, es decir, una mujer que tiene el
poder de convertirse en monstruo para hacer de las suyas en las aguas de la
presa, ya que la han visto allí, mientras se peina su negra y larga cabellera---como
el pescuezo del monstruo.
FABULAS
¿QUE SON LAS FABULAS?

La fábula es un tipo de relato breve de ficción que tiene una intención didáctica y
moralizante. Por eso, suele estar acompañado de una moraleja, es decir, una
enseñanza explícita sobre la interpretación del relato.

Este género literario sirve para divulgar y enseñar valores, así como para
sancionar aquellas conductas que resultan antisociales. Es frecuente que las
fábulas estén orientadas a los niños por su carácter didáctico. Cuando esto ocurre
se habla de fábula infantil.

La fábula es un género muy antiguo, que antes de la escritura se transmitía por


tradición oral. La palabra fábula procede del latín fabŭla, que tiene el mismo origen
que "habla". De allí que el término se relacione con el acto de contar historias,
normalmente inventadas, es decir, de ficción.
EL BURRO

Había terminado Dios de presenciar el diluvio que duró cuarenta días y cuarenta
noches. En el techo del mundo tenía reunidos a sus hijos predilectos, a quienes
salvó de la inundación. Para entretenerlos y que no se aburrieran allá arriba,
mientras se secaba la tierra, les contaba cuentos, bonitas mentiras. Ameno como
es el creador para contar mentiras, tenía boquiabiertos a todos los animales de la
creación a su alrededor. Se acordó mientras les narraba el cuento del origen del
universo, que estaba esperando que bajaran las aguas y el sol secara la tierra:
Entonces mandó a uno de los animales que se encontraba más cerca de él para
que se asomara a la tierra para que viera si el sol ya la había secado. Tan bonita
mentira contaba Dios a sus hijos que el animal siguió prestando atención al cuento
y no hizo caso de la orden.

Por segunda vez Dios ordenó a aquel animal, embebido en la narración, que se
asomara desde el techo del mundo a ver si ya estaba seca la tierra.
Tampoco en esa ocasión obedeció el animal, que prefería no perder detalles de
los cuentos del creador.

A la tercera vez Dios interrumpió su narración y, con los ojos llenos de ira, se
dirigió al interpelado y le gritó.

- ¡Vete, burro!

Un humilde animal se levantó de su lado, pero en aquel momento sus atentas y


bien hechas orejas crecieron enormemente y desde entonces le quedó el nombre
de burro, que Dios le dio.

"EL CONEJO PEREZOSO Y EL KOALA TRABAJADOR"

Había una vez dos grandes amigos, el koala Pedro y el conejo Alex. Ellos
estudiaban en la Universidad la Salle Oaxaca, estaban en el mismo salón y en esa
escuela les dejaban mucha tarea. El conejo Alex era muy responsable y
trabajador, siempre entregaba sus tareas y trabajos a la maestra Alicia, era el
mejor de su salón. Mientras el koala Pedro era el más flojo de su salón, siempre
se le olvidaba la tarea y nunca tenía sus trabajos a tiempo. Un día la maestra
Yolanda les dijo a sus alumnos que únicamente iba a calificar el mes con trabajos,
que aquellos que no lo entregaran iban a reprobar. Alex como era costumbre se
puso a hacer su tarea desde el principio y a entregar sus trabajos. En cambio,
Pedro se confió que no le iba a pasar nada y no hizo la mitad de las tareas. Al final
de mes la maestra calificó los trabajos, le dijo a Alex que había sacado diez y le
regaló un dulce, después le dijo a Pedro que había reprobado y entonces se puso
a llorar. Al final del año Alex dio una fiesta, pero la mamá de Pedro no lo dejo que
fuera, ya que había reprobado. Cuando Alex y Pedro se volvieron a ver Alex le dijo
a Pedro que no fuera tan flojo y que se esforzara más en sus trabajos. Al final
Pedro empezó a trabajar y se volvió uno de los más aplicados de la escuela.

Moraleja: Debes esforzarte siempre para obtener buenos resultados.

EL MURCIÉLAGO (CUENTO DE OAXACA) MÉXICO

Las hermosas mariposas que hoy vemos, llenas de vistosos colores, no son más
que una débil imagen de lo que una vez fue el murciélago: el ave más bella de la
creación.
Pero no siempre fue así, en un principio era como lo conocemos, se llamaba
biguidibela (biguid=mariposa y bela=carne), es decir: mariposa desnuda). era la
más fea y desventurada de todas las criaturas.

Un día, acosado por el frío, subió al cielo y le pidió plumas al creador. y como el
creador no vuelve a tareas ya cumplidas, no tenía ninguna pluma. le dijo que
bajara a la tierra y suplicara en su nombre una pluma a todas las aves.
Así lo hizo el murciélago, recurriendo a las aves de más vistoso plumaje. Obtuvo
hermosas plumas y orgulloso, volaba sobre las sienes de la mañana. las otras
aves frenaban el vuelo para admirarlo. Sentado en las ramas, aleteaba
alegremente. una vez, como un eco de su vuelo, creó el arcoíris. Era la
encarnación de la belleza.
El murciélago olvidó su origen y ahora hacía aspavientos de su belleza.
demasiados.
Y lo que un día fue admiración entre sus compañeros, se tornó en franca molestia.
Una parvada de pájaros, con el colibrí por delante, subió al cielo para comunicarle
al creador como el murciélago se burlaba de ellos; además, con una pluma
menos, padecían frío.

Una vez subió también el murciélago, el creador le hizo repetir los ademanes que
de aquel modo habían ofendido a sus compañeros.

Agitando las alas se quedó otra vez desnudo; se dice que todo un día llovieron
plumas del cielo.

Desde entonces sólo vuela en los atardeceres en rápidos giros, cazando plumas
imaginarias y no se detiene para que nadie advierta su fealdad.

EL LEON Y EL RATON

“Dormía tranquilamente un león, cuando un ratón empezó a juguetear encima de


su cuerpo. Despertó el león y rápidamente atrapó al ratón; y a punto de ser
devorado, le pidió este que le perdonara, prometiéndole pagarle cumplidamente
llegado el momento oportuno. El león echó a reír y lo dejó marchar. Pocos días
después unos cazadores apresaron al rey de la selva y le ataron con una cuerda a
un frondoso árbol. Pasó por ahí el ratoncillo, quien, al oír los lamentos del león,
corrió al lugar y royó la cuerda, dejándolo libre. —Días atrás — le dijo —, te
burlaste de mí pensando que nada podría hacer por ti en agradecimiento. Ahora
es bueno que sepas que los pequeños ratones somos agradecidos y cumplidos”.

Moraleja: Nunca desprecies las promesas de los pequeños honestos. Cuando


llegue el momento las cumplirán.
LEYENDAS
¿QUE SON LAS LEYENDAS?

Una leyenda es un relato que se transmite por tradición oral, el cual combina
elementos reales con elementos imaginarios o maravillosos, enmarcados en un
contexto geográfico e histórico concreto.

La palabra leyenda procede del latín legenda, derivado de legĕre que significa


'leer'. Se usa en el sentido de "digno de ser leído o conocido". De allí se
desprenden otras acepciones de la palabra. Veamos.

Leyenda se utiliza también para referirse a una persona que ha conseguido


grandes proezas y se convierte en un referente. En este sentido, sus hazañas se
incorporan a las conversaciones populares y muchas veces acaban por ser
magnificadas.

Asimismo, leyenda puede referirse a las inscripciones o textos breves que


acompañan a un mapa, dibujo o gráfico a modo de explicación o aclaración.
También se aplica a las inscripciones en lápidas, escudos, grabados y monedas.
LEYENDA DE LA PRINCESA DONAJÍ
La hermosa princesa Donají era la hija de los reyes del pueblo zapoteca, que
vivían en constante guerra con sus vecinos, los mixtecos. En este ambiente de
violencia y muerte, la belleza de Donají florecía.

Sobre la leyenda de la princesa de los zapotecas existen varias versiones. Una de


estas cuenta que en medio del conflicto, en una cruenta batalla cayó herido
Nucano, el joven príncipe de los mixtecas.

En un acto de compasión, Donají lo rescató y lo escondió en su habitación para


curarlo. Durante el tiempo en que estuvo escondido, el amor brotó entre los dos
jóvenes.

La guerra continuó hasta que los mixtecos vencieron. Como acto de rendición,
exigieron que la princesa de Donají fuera ofrendada como un rehén de paz al
joven príncipe Nucano.

Pese al amor que sentía por el joven príncipe, Donají le pidió a su padre que la
rescatara porque temía por su suerte y, en especial, por la de su pueblo. El
rescate fue frustrado, pero igual cobró la vida de muchos mixtecos, por lo que en
venganza asesinaron a la bella Donají sin el consentimiento de su amor Nucano.

Tiempo después

Pasado un tiempo, un joven pastorcillo tenía a su rebaño cerca del río Atoyac
cuando vio un hermoso lirio silvestre o azucena. Pasmado ante su belleza, decidió
arrancarlo de raíz en vez de cortarlo.

Al cavar, se dio cuenta de que el brote provenía de una oreja, que pertenecía a
una hermosa cabeza que estaba completamente en buen estado, casi como si
estuviera viva. Se trataba de la cabeza de la princesa Donají.

Tiempo después, tanto el cuerpo como la cabeza fueron sepultados en el templo


de Cuilapan, como una forma de atraer a nuevos fieles devotos hacia la religión
católica. Durante la sepultura, la joven princesa zapoteca fue bautizada como
Juana Cortés.

LA LEYENDA DEL ÁRBOL DEL TULE

Cuenta la leyenda que un matrimonio de ancianos mixes encontró dos huevos en


medio de la naturaleza. De uno de los huevos nació una serpiente, mientras que
del otro un niño. El niño creció sano y fuerte, convirtiéndose pronto en el protector
de la tierra de los mixes, defendiéndolos de todo tipo de peligros, sobre todo de los
invasores de otras tierras. Esto le hizo ganarse el respeto del pueblo y fue
nombrado rey.

Además de estar siempre alerta de los suyos, el rey viajaba para descubrir
mundos. Durante una de sus rutas descubrió Tule, lugar que le pareció
maravilloso por lo que decidió clavar su bastón en el suelo y recostarse a su lado.

Aquel bastón se convirtió en un majestuoso árbol, donde reposa el rey y desde


donde sigue protegiendo al pueblo mixe. La leyenda cuenta que el día que se
seque el árbol, se sabrá que el rey habrá dejado de existir.

SAN JUAN COPALA

Hace muchos años, el camino rural de Juxtlahuaca a Villa Putla Guerrero, pasaba


exactamente por el centro de San Juan Copala, frente a su majestuoso templo,
cuando todos los templos católicos contaban con un atrio grande, donde era el
patio de descanso de los arrieros, que comerciaban sus mercancías, animales
y todos sus productos de Puebla, Oaxaca o viceversa de la costa de Guerrero,
Chiapas o mismo Oaxaca, la leyenda dice que su santo patrono era llevado por
cargadores para su venta a las grandes ferias de Ometepec, Cacahuatepec,
Juquila y otros lugares

Al llegar al lugar de descanso natural, se dispusieron  acampar y pasar la


noche, frente al templo de San Juan Copala, en donde existía un gran fresno que
había crecido alcanzando una altura fantástica y frondoso, dando a los cansados
caminantes una sombra natural que les daba protección de los fuertes rayos del
sol, así al otro día, al continuar su camino y tratar los cuatro hombres en sus
hombros cargar la imagen, jamás lo pudieron hacer, jamás, el peso les venció y
era tal, que ni con sus animales, ni fuerza natural alguna lo pudieron mover, ni un
solo metro del lugar, quedándose la sagrada imagen de Padre Jesús en San Juan
Copala y que por decisión divina esta en el templo hasta nuestros días, así esta es
la sagrada leyenda, del Padre Jesús de San Juan Copala, capital del pueblo triqui.
POEMAS
¿QUE SON LOS POEMAS?

Se denomina poema a la composición literaria escrita en verso, que pertenece al


género de la poesía y cuya estructura métrica se encarga de la formación rítmica.

Otra manera de emplear este término es para referirse a una situación o cosa que
se considera esperpéntica, fuera de lugar o particular en un sentido negativo. 

La palabra poema procede del latín poēma, y este del griego ποίημα (poiēma, que


significa creación, hazaña) y ποιήμα (poiesis), cuya raíz es poiein (hacer, crear).
No obstante, originariamente se utilizaba la palabra poema para denominar
cualquier obra literaria.
POEMA DEL OAXAQUEÑO

Querida panza, llego diciembre


No me defraudes como siempre.
Se me antoja comer tamal,
Después un rico mezcal

Iré por unas tlayudas


Que me prepare mi abuela
Y así como dice ella,
Todo lo que corre, brinca y vuela
Va directo a la cazuela.

A MI QUERIDO OAXACA

Bella ciudad de Oaxaca


Llevas en la luz tu nombre
La luz de cada amanecer te engrandece
Con tus bellos paisajes que florecen

Ciudad de bellos montes y praderas


De horizontes de valor y amistad
Llenas de sueños e ilusiones verdaderas
A hombres dignos y valientes de verdad

Tierra fértil y pura


Tú me viste nacer una mañana
Esa mañana descubriendo tu hermosura
Que no dejo de admirar cada día de mi vida
Triste me siento por dejarte mi Oaxaca
Porque mañana estaré tan legos de tu lado
Por mejorar cada día de vida
Y buscar el bienestar de mi familia

No importa que me critiquen por ser Oaxaqueño


Porque como tú no hay dos mi Oaxaca querido
Tierra que me vio nacer y de mí se adueñó
Pero prometo hacer algo por mejorar esta tierra querida

Anoche soñé con digo mi Oaxaca querido


Pues se acerca el tiempo de marcharme
Pero luchare y te recordare cada día de mi vida
Volviendo a tu lado bendita tierra querida

Oaxaca es tu nombre
Y ese nombre me engrandece
Porque de tus raíces soy hombre
Y mi rostro refleja el gusto de quererte

Aunque no estaré con digo


Prometo pronto visitarte
Porque en mi sangre corre un grito
De esperanza de regresar regocijante

Tiempos han pasado y sigues hermosa


Con tus calles llenas de gente extranjera
Que por bella te admiran y te visitan
Pues tus atributos de belleza no exageran
Tu gastronomía es la delicia del paladar
Que alimenta los cuerpos y las almas
Pues tus sabores siempre queremos deleitar
Más aun cuando estamos legos de casa.

Autor: Martha Ruiz Ruiz

SOY OAXACA

Soy artesana, entretejo ilusiones


y bordo sueños, tristeza y esperanza.
Soy tierra, maguey, ocote y bonanza,
el verso bailo al son de mis regiones.

Tengo piel de azules, poros de estrellas


cacao respiro, vuelo con las tórtolas
me cubre el Istmo mi rebozo de olas,
en Mitla y Monte Albán sembré mis huellas...

Enraíza en mi sangre, Árbol del Tule


reflorece con mi luz intrínseca,
filigrana ancestral que el aire pule.

Dios Mictlancíhuatl mi luna te adule,


barro oscuro ríe y mis venas resaca,
chilena, mole y mezcal me circule.
CUENTOS
S
¿QUE ES UN CUENTO?

Un cuento es un relato o narración breve de carácter ficticio o real, con un


argumento fácil de entender y cuyo objetivo es formativo o lúdico.

De un modo más coloquial, también se habla de 'cuento' para referirse a una


mentira, excusa o historia inventada. Del mismo modo, un 'cuento' es un enredo o
chisme.

El término cuento procede del latín compŭtus ('cuenta').


LA ANGOSTURA

El camino real entre Juxtlahuaca y Huajuapan corría paralelo al mismo, el


recorrido del río es largo y en su tramo entre la laguna encantada y el arroyo seco
se encuentra el cañón del río, conocido por los pobladores como la angostura. 

Una tarde lluviosa de tormenta por el camino acompañado de su


sacristán caminaba, el cura en aquel entonces de Juxtlahuaca, estos montados en
sus acémilas se dirigían a Tlacotepec.  

La lluvia azotaba con toda su fuerza, y la corriente del río corría con toda su furia,
así al pasar por la parte más profunda del río por el cañón y frente a el sacerdote,
en la corriente del agua flotaba una jícara llena de monedas de oro la cual al verla
el sacerdote quiso darle alcance poseído por su gran ambición, 

Introduciéndose en las crecidas aguas sin medir peligro alguno, y que su


sacristán pudiera impedirlo. 

El sacerdote avanzo hasta la jícara y la tomo en sus manos, pero la profundidad y


corriente de las furiosas aguas se lo tragaron sin misericordia, ante los ojos de su
asustado sacristán sin que se encontrara su cuerpo jamás. 

Así para sorpresa de los pobladores de la región en la piedra superior del cañón,
con el paso del tiempo, apareció la figura de un sacerdote tomando la jícara entre
sus manos, la cual permanece hasta nuestros días y esta se puede ver, bien
definida.

EL TLACUACHE RABO PELADO

El Sol y la Luna, cuando eran pequeños fueron arrojados por sus padres al río,
con la intención de que se ahogaran, porque aquellos no los querían.

Una viejecita que con su ayate pescaba en la corriente, los recogió y dijo: - ¡ya
tengo hijos! - y se alegró mucho.
Crecieron los niños y fueron muy traviesos. Un día le preguntaron a la anciana que
a donde estaba su padre (de ellos) a quien querían conocer. La señora para
complacerlos les dijo:

-Vais a llevar alimentos a vuestro padre que está en la montaña y ahí lo


conoceréis-. Y les entregó un “itacate” con sabrosas provisiones.

El sol y la luna se dirigieron a la montaña en el sitio que la “viejita” les indicó


debían encontrar a su padre y cuál no sería su sorpresa al encontrar en él en vez
de un ser humano, a un venado.

-Este no puede ser nuestro padre-se dijeron contrariados. Y acto continuo dieron
muerte al animal, lo cargaron hacia la cumbre de un cerro a donde sabían que una
hechicera, en una fogata, guardaba el fuego del mundo. Le pidieron un tizón a la
bruja para hacer lumbre, y después barbacoa con el venado, y aquélla se los negó
porque creía que iban a quemar el monte.

Entonces se valieron del mapache, quien demandó también una brasa a la


hechicera, pero ésta, lejos de dársela, lo apaleó.

El sol y la luna acudieron al tlacuache para que fuera a conseguir con la bruja el
fuego que tanto necesitaban. El tlacuache se metió al río y se mojó, y en seguida
se le presentó a la hechicera y humildemente, titiritando, le dijo:

-Madrecita, tengo frío, dame un lugar junto a tu lumbre para secarme.  

La bruja del fuego se lo permitió y el tlacuache aprovechando un descuido de


aquélla, metió la cola en la hoguera y de este modo obtuvo fuego para que el sol y
la luna pudieran hacer barbacoa del venado.

Por eso el tlacuache no tiene pelos en la punta de la cola.

PÁJARO VERDE

El rey mixteco de tututepec Dicacañu (León Grande) y el de Amialtepec, Kacueña


(Siete Lagartos) de los Chatinos, para consumar una alianza entre sus respectivas
naciones concertaron una boda entre le hijo del primero, el gallardo Tidacuy,
Pájaro Verde y la Princesa Kesné, Flor de Ciruelo, hija del segundo.

Corrían los tiempos de la antigüedad pagana: ninguna nube de pesimismo


oscurecía el cielo indiano en esta región del continente. Siglos faltaban para que
las carabelas de Colón surcaran el océano en busca de las tierras de la especiería
y del oro codiciados.

El príncipe mixteco no aceptó la mano de su noble prometida Kesné, porque había


entregado secretamente su corazón a la bella Itayuta, Flor del Agua, hija predilecta
de un esforzado capitán de su raza y leal servidor de su padre el rey Dicacañu.

Causó a éste tal disgusto la actitud renuente de su hijo, que hizo llamar a su real
presencia a sus hechiceros para ordenarles que con sus mágicas artes castigaran
a Tidacuy.

Los taumaturgos del rey mixteco, convirtieron al príncipe rebelde en un hermoso


pájaro de verde plumaje.

Tidacuy, “Pájaro Verde”, cuando se vio en su nueva figura, avergonzado y triste se


retiró a la selva a llorar su desgracia. Todas las aves de la montaña cuando lo
conocieron y supieron las causas de su encantamiento, sintieron por él profunda
conmiseración y simpatía y le construyeron su nido en lo más escondido del
bosque. Y todas las mañanas iban a saludarlo con sus trinos y a llevarle su tributo
de golosinas y flores de la salvaje espesura.

Poco tiempo después repentinamente murió el rey Dicacañu sin tener ocasión y
tiempo para disponer sobre la suerte de su hijo tidacuy, “Pájaro Verde”, quién
continuó encantado en su residencia de frondas.

La madre de Tidacuy, quién también sufría por la desventura de éste, después de


haber consultado con los nigromantes de la corte, fue a buscar a su hijo, a su
silvestre morada y le dijo:

-Tidacuy, hijo mío, porque me duele tan cruel infortunio he venido a verte. Tu
padre el rey de Tututepec ya no existe y como no pudo restituirte a tu figura
humana, he consultado con los magos de palacio qué es lo que precisa hacer para
que vuelvas a tu naturaleza primitiva. Me han contestado que para que ello se
logre, tendrás que llenar trece alcuzas con lágrimas; fabricar con plumas una
alfombra de siete brazadas de ancho por otras tantas de largo; y colmar trece
ánforas con la miel de las flores. Tal es el presente que llevarás a nuestros dioses
con la condición, además, de acatar el mandato de tu padre uniéndote con Kesné,
la hija del rey de Amialtepec.

La noticia de las pruebas exigidas a “Pájaro Verde” para su redención se extendió


velozmente por todos los montes.

Mientras tanto Tidacuy seguía alentando en su alma su amor inquebrantable a


Itayuta, “Flor de Agua” su amada, quien también conocedora del terrible castigo
impuesto a la desobediencia de su amante, gemía sin consuelo y lo recordaba con
ternura infinita.

Tidacuy ofreció obedecer la voluntad del rey, su extinto padre, pero con una
paloma mensajera, reiteró a Itayuta su promesa de fidelidad y de amor.

La madre de “Pájaro Verde” llevó sobre la cumbre de una loma trece alcuzas y
todas las tortolitas del bosque fueron a llorar para llenarlas con sus lágrimas.

Las guacamayas y tucanes, las urracas y las garzas, todas las aves de primorosos
colores, con sus picos se arrancaron sus más hermosas plumas y tejieron la
alfombra que habría de tapizar el fastuoso templo del dios implacable “Corazón del
mundo”.

Y una nube inmensa de colibríes volaron presurosos para recoger la miel de todas
las flores de la selva y depositarla con sus gráciles picos en las pequeñas ánforas
dispuestas para ese fin, sobre el collado.

Reunidas todas las ofrendas, la madre de “Pájaro Verde” y éste, se dirigieron al


adoratorio de sus gentiles dioses y prosternada aquélla ante los pétreos númenes
invocó a “Corazón de Mundo”, a través de aquellas idolátricas efigies y exclamó:
- ¡Oh, “Corazón de Mundo”, ¡dios invisible! ¡Dioses de mi raza! ¡Aquí están los
presentes que “Pájaro Verde” os entrega para que le ayudéis a recobrar su
libertad! Trece cantarillos contienen las lágrimas de las tortolitas que han llorado la
desgracia de Tidacuy, otros tantos están plenos del néctar de las flores y todas las
aves del cielo se han arrancado sus plumas para formar con ellas la espléndida
estera que habrá de cubrir las gradas de esta mansión divina. ¡Devolvedle a mi
hijo su antigua forma!

El prodigio se realizó; “Pájaro Verde” volvió a ser el apuesto mancebo que había
sido antes de su cruel castigo y los dioses compadecidos de él, premiaron la
lealtad de sus sentimientos y compensaron con dicha gloriosa las penalidades que
por su desobediencia había sufrido, permitiéndole celebrar sus nupcias con
Itayuta, “Flor de Agua”, la amada de su corazón.

Tidacuy, con solemnísimas pompas y con júbilo general de su pueblo que en él


reconoció valiosas prendas morales, fue proclamado rey de Tututepec, antigua
Capital mixteca, cuyo nombre está íntimamente vinculado con esta singular
leyenda que hasta hoy se conserva entre los habitantes de aquella región costeña
del Pacífico: Tototepec en lengua México, Yucudaá (1) en mixteco, palabras
nativas que significan “Monte de Pájaros”.

El monte Yucudaá se encuentra en los suburbios del pueblo actual de Tututepec.

(1) La d suena como th inglesa- Los lugareños dicen Yucuzaá

Tomado de Oaxaca Recóndita. Wilfrido C. Cruz. Comité Organizador del CDL


Aniversario de la Ciudad de Oaxaca de Juárez. México, DF. 1946.
OBRAS DE
TEATRO
¿QUE ES UNA OBRA DE TEATRO?

En su acepción tradicional, se usa la expresión obra de teatro u obra teatral para


referir al género literario destinado a la representación escénica de historias o
relatos, normalmente estructurado en diálogos.

Por norma general, una obra de teatro está basada en un guion teatral escrito por
un dramaturgo. El guion compone diferentes elementos: personajes, escenas,
diálogos y acotaciones.

En una obra teatral las acotaciones pueden sugerir elementos como música,
ambientación, iluminación, movimientos, gestualidad, entre otros, que
necesariamente modificarán la percepción de lo representado

Al menos dos elementos justifican la necesidad de esta distinción:

 Una obra de teatro es un fenómeno colectivo, lo que modifica


deliberadamente la obra al representarse.
 Toda representación teatral está sujeta al azar, de manera que este
también la modifica.
EL GATO Y EL RATON

Personajes:

 Gato
 Ratón

Escenografía: Una calle común y corriente.

Historia: Un pequeño ratón se da cuenta que está a punto de ser cazado por un
gato, intentando salvarse nuestro pequeño amigo comienza una pequeña charla.

(El ratón está de espaldas cuando de repente el gato comienza a correr hacia él.)

– Ratón: ¡Espera!, ¡Espera!

– Gato: ¿Qué quieres?

– Ratón: ¿Por qué haces esto?

– Gato: ¿Qué cosa?

– Ratón: Cazarme.

– Gato: Pues, porque tengo hambre.

– Ratón: Bueno, ¿Te gusta mi sabor y la textura de mi piel?

– Gato: Hum, de hecho, no, odio cuando la cola pasa por mi garganta y todavía
después de unas semanas sigo escupiendo bolas de pelo blancas.

– Ratón: Entonces ¿Por qué cazas ratones? No tiene sentido.

– Gato: Tal vez, pero en la iglesia de Doraemon el gato que vino del futuro, nos
enseñó que para estar cerca de él debemos comer ratones pues ustedes no lo
aceptan a él como el único viajero del tiempo y salvador de la comunidad gatuna.

– Ratón: No puedo creer que esa sea la razón.

– Gato: Hagamos un trato, te dejare libre si aceptas a Doraemon como único


viajero del tiempo y salvador de la comunidad gatuna.
– Ratón: Claro que no lo aceptaré, para empezar por que no existe y segundo, si
lo hiciera, entonces no me convendría creer en él ya que solo quiere salvar a los
felinos.

– Gato: No te atrevas a decir que no existe, rata blasfema, porque está en todos
lados y puede desatar su furia, además en mi iglesia tenemos una comunidad de
ratones creyentes a los cuales dejamos en paz.

– Ratón: Doraemon sólo era la caricatura de un gato azul, ¿Cuántos gatos azules
conoces?

– Gato: Yo creo que para demostrar su divinidad Doraemon eligió el color azul
para que ninguna raza sea discriminada y la televisión fue la manera de extender
su mensaje en nosotros.

– Ratón: Bueno, explícame esto, Doraemon era un robot, ¿Por qué tendría que
comer ratones si ni estomago tiene? Yo creo que tu iglesia ha inventado todo sólo
para poder controlarlos.

– Gato: Pues, pues… (El Gato se come al ratón) Tanta plática me abrió el apetito.

TRES PERROS Y UN GATO

Personajes:

 Perro Dóberman (Voz fuerte y babeando)


 Perro Akita (Orgulloso y callado)
 Perro Chihuahua (Tembloroso, habla cantadito)
 Perro Vagabundo (Perro/gato)

Introducción: Un día como cualesquiera otros 3 perros amigos paseaban por el


callejón buscando algo para comer, mientras se acercaban a los botes de basura
vieron a lo lejos a otro de sus amigos, un perro algo raro (flaco y con poco cabello,
el perro vagabundo) al que llevaban meses sin ver… Bueno, excepto por el
Chihuahua quien tendría un chimes que contarles.

– Chihuahua: Oigan, oigan, adivinen qué me contaron del vagabundo.


– Dóberman: No sé, dinos.

– Chihuhua: ¡El pobre enloqueció y se cree un gato!

– Akita: ¿Estás seguro? Yo creo que sólo son habladurías de la gente.

– Chihuahua: Pues seguro, seguro, no pero…

– Dóberman: (interrumpiendo) Pues vamos a ver, llamémosle.

– Akita: Si es cierto no hay que burlarse de él, hay que ayudarle.

– Chihuahua: Claro, claro.

– Dóberman: ¡Hey vagabundo, ven!

(Vagabundo los mira y corre hacia ellos.)

– Vagabundo: ¡Amigos, tiempo sin verlos!

– Akita: Sí, mucho tiempo, para ser sinceros te hablamos para saber si es cierto
algo que han estado diciendo de ti.

– Vagabundo: ¿Qué cosa?

– Akita: Pues…

– Dóberman: (interrumpiendo) Que te crees un gato…

– Vagabundo: Jajaja, claro que no me creo un gato…

– Akita: Eso creí…

– Vagabundo: ¡Soy un gato! Miren como hago Miau.

– Chihuahua: No lo puedo creer.

– Dóberman: Claro que no eres un gato.

– Vagabundo: Sí lo soy mira como digo Miau.

– Akita: Amigo no eres un gato y te lo podemos demostrar.

– Vagabundo: ¿Cómo?
– Akita: Bueno, para empezar si fueras un gato nosotros te perseguiríamos y no lo
hacemos.

– Vagabundo: Eso es porque soy un gato rudo, mira como hago Miau (con voz
ruda)

– Chihuahua: Eso no demuestra nada, si fueras un gato te gustaría el pescado y


no te gusta.

– Vagabundo: Bueno, lo que pasa es que soy un gato vegetariano, mira como
hago Miau (con voz elegante y chupándose los dedos)

– Dóberman: No, no, no, si fueras un gato podrías trepar a los árboles y estoy
seguro que no puedes.

– Vagabundo: Claro que no puedo y eso es porque soy un gato pesado, sólo mira
como hago Miau (voz pesada)

– Akita: Si fueras un gato serias flexible y podrías lavarte a ti mismo con la lengua.

– Vagabundo: Claro que puedo, miren. (Improvisa movimientos gatunos)

– Chihuahua: ¡Santos caninos!

– Dóberman: Esto es muy perturbador.

– Akita: Ok, ok eres un gato, pero deja de hacer eso.

– Vagabundo: ¿Ven? Soy un gato y digo Miau.

– Dóberman: ¿Cómo aprendiste a hacer eso?

– Vagabundo: Yoga.

PLANETA

Personajes:

 Narrador
 Luna
 Alabama
– Narrador: En el año 3049 la humanidad ha avanzado a niveles inimaginables, la
mayoría de los hombres se encuentran durmiendo dentro de enormes naves,
soñando con su arribo a un nuevo planeta en el cual puedan habitar. Estas
máquinas son manejadas por una pequeña tripulación de agentes entrenados
para sobrellevar cualquier problema que pudiera presentarse en el viaje.

(Luna y Alabama entran a escena y se sientan frente a la audiencia.)

– Luna: ¿Todos los comandos listos?

– Alabama: Controles X y Z listos… Controles A y B listos…

– Luna: Programa numero 512 comenzando en…

– Luna y Alabama: 5, 4, 3, 2, 1 y…

(Se reproduce cualquier canción, ambos comienzan a balancearse en sus sillas y


a cantar)

(La canción para)

– Alabama: Adoro esa canción ¿Qué habrá pasado con “nombre del autor”?

– Luna: Lo último que recuerdo fue que un sello discográfico lo revivió y lo hizo
firmar un contrato vitalicio, aunque seguramente murió cuando el virus se
estableció en la “La Vieja Tierra”.

– Alabama: Una pena, sabes, eso es una de las cosas que extraño más de “La
Vieja Tierra”.

– Luna: ¿Qué cosa? ¿Extrañas a “nombre de autor”?

– Alabama: No, extraño la música, extraño los conciertos de fin de semana, seguir
a tu banda favorita alrededor del mundo de mil maneras diferentes, es triste saber
que acabamos con eso por ser tan descuidados.

– Luna: ¿Descuidados? Fuimos unos idiotas, miles de años pasamos buscando


nuevas maneras de contaminar nuestro planeta, miles de años comenzamos
Guerras que solo servían para destruir nuestro medio ambiente y cuando el final
inminente se acercaba nos acordamos de que no hicimos cosas tan sencillas
como separar la basura, no tirar nuestros desperdicios en las calles o en el mar,
cuidar el agua o no matar a los animales en peligro de extinción.

– Alabama: Cierto, ahora mira a la gran raza humana, todos ellos en un estado de
coma colectivo, prácticamente orinándose encima, siendo alimentados por unos
tubos y excretando por otros. Ya no hay ni siquiera una parte de lo que estábamos
orgullosos, ya no hay niños riendo y jugando en el pasto, ya no hay nuevos
romances, gente bailando en las calles, viajes a lugares excéntricos y salidas al
cine con amigos.

– Luna: ¿Crees que haya al final otra oportunidad para nosotros?

– Alabama: No lo creo, esta nave lleva años estando en órbita y nunca ha


parecido tener una ruta específica.

– Luna: Debemos acabar con esta burla.

(Alabama la mira asustada por un momento, la expresión en su cara cambia y


asiente.)

– Alabama: Programa número 8-7-5 iniciando.

– Luna: Controles F y G iniciando… Nivel de oxígeno en cámaras disminuyendo.

(Alarma suena)

– Luna: Controles H y J iniciando… Incinerando cámaras.

– Alabama: Programa completado.

(Se levantan de sus sillas, se paran frente al público)

– Luna: Hoy estamos a tiempo de cambiar las cosas.

– Alabama: Todos sabemos lo que tenemos que hacer, nos lo han repetido un
sinfín de veces.

– Luna y Alabama: Por favor ayúdanos a cuidar el planeta, por favor no


contamines o terminarás orinándote encima y con un tubo para excretar.
REFRANES
¿QUE ES UN REFRAN?

Refranes son dichos agudos y sentenciosos de uso común. La palabra refrán


es de origen francés “refrain” que significa “estribillo”.

Los refranes son dichos populares y anónimos, pero la finalidad de ellos es


transmitir una enseñanza o mensaje instructivo, moral o de sabio estimulando en
el individuo la reflexión moral e intelectual. Asimismo, los refranes se
caracterizan por estar estructurados en versos y rima en asonancia o
consonancia.

Los refranes forman parte del grupo de las paremias y son frecuentes en el habla
cotidiana o en la literatura. Las paremias son enunciados breves que transmiten
una enseñanza y, dentro del grupo de las paremias se encuentra: los refranes,
aforismos, proverbios, axiomas, entre otros.

Los refranes se suelen calificar por zonas geográficas, lenguas o temáticas. Los


refranes se deben a la experiencia de los ancianos o sabios que luego fue
transmitido de generación en generación, estos constituyen el acervo cultural de
un pueblo o de una nación.
¡VAMOS A LA VELA!

Pero no a una vela de las que alumbran ni a pasear en un velero, hablamos de la


vela muxe. La vela es una fiesta nocturna tradicional zapoteca y los muxes
(personas del sexo masculino que asumen un rol femenino en la sociedad) tienen
su propia fiesta, donde son protagonistas y organizadores. En Juchitán la
comunidad muxe es muy respetada y para las madres es un honor tener un hijo
muxe.

TIENES TODO HECHO UN CHILAQUE.

Un chilaque es un desorden, un completo desmadre. Es una frase que las mamás


oaxaqueñas usan mucho cuando entran en tu cuarto.

ERES COMO EL QUESILLO.

No, no quiere decir que seas delicioso y que seas el relleno perfecto de toda
quesadilla… Más bien eres medio complicado y acabas enredado en medio de la
situación más sencilla.