Está en la página 1de 19

Jerarquías

Los Nueve Coros de Ángeles, mosaico de cúpula bizantina en el Baptisterio de la Basílica de San
Marco ( Venecia ).

Como jerarquía (del griego ἱεραρχία hierarchia , desde ἱερός , hieros , “santo” y ἀρχή , arjé ,
“el liderazgo, la regla ”, desde el siglo 17 iglesia latina hierarchia “orden de pedidos”),
un sistema generalmente se vuelve uno de acuerdo a otro denota cierta jerarquía
de elementos o seres superiores o subordinados .

contenido

[ Ocultar ]

• 1 Jerarquías espirituales

• 2 angelología

• 3 Estructura de las jerarquías

o 3.1 Trinidad

o 3.2 Primer nivel de jerarquía

o 3.3 Segundo nivel de jerarquía

o 3.4 Tercer nivel de jerarquía

• 4 La revelación de las jerarquías en la naturaleza

• 5 Véase también

• 6 literatura

• 7 enlaces web

• 8 elementos de prueba

Jerarquías espirituales
Nueve coros de ángeles , que están dispuestos en tres jerarquías , forman la comunidad
de inteligencias cósmicas (→ inteligencia cósmica ) según
la visión cristiana . Los cabalistas también se refieren a ellos como intelectos
separados ( hebreo ‫שכלים נפרדים‬Sechalim nifradim ) porque se mantienen completamente
separados de la materia . En antroposofía , las jerarquías se utilizan para denotar a los seres
espirituales involucrados en el desarrollo del mundo y se clasifican según su grado de
desarrollo . Por encima de ellos está el Trinidad como la fuente más alta
de creatividad divina . Las jerarquías están en su desarrollo espiritual a las personas avanzadas
y tienen en su desarrollo y en el desarrollo de la tierra una parte esencial. Se pueden clasificar
en diferentes grupos según su nivel de madurez mental. En el uso antroposófico, las jerarquías
a menudo se denominan un resumen cuando los seres mencionados se entienden como un
todo.

Angelología

Asunción de la Virgen María de Francesco Botticini (1446-1497). María y Jesús están rodeados
por nueve coros de ángeles, que se dividen en tres niveles.

La angelología (del griego. Ἄγγελος angelos "mensajero" λόγος logos , la doctrina de la


"palabra, doctrina") jerarquías angelicales ("Ángel" como término genérico para seres
espirituales, no en el sentido estricto de los ángeles ), está en el cristianismo en el escrito
sobre las "Jerarquías celestiales" [4] de Dionisio Areopagita . Dionisio se menciona en el Nuevo
Testamento como el primer obispo de Atenas (Hechos de Lucas Hechos 17.34 LUT). Dado que
las enseñanzas que llevan su nombre no se escribieron hasta principios del siglo VI, la
investigación convencional sugiere que un autor desconocido de esa época fue el creador. Usó
el nombre de Dionisio Areopagita solo como seudónimo (de ahí que también se le llame
"Pseudo-Dionisio").

Según Rudolf Steiner , el contenido tradicional en realidad se remonta al Dionysius Areopagita


mencionado en la Biblia:

“La doctrina de los dioses fue introducida por primera vez en un sistema por el discípulo del
apóstol Pablo, Dionisio el Areopagita. Pero solo se escribió en el siglo VI. Por lo tanto, los
eruditos niegan la existencia de Dionisio Areopagita y hablan de los escritos de Pseudo-
Dionisio como si las viejas tradiciones solo se hubieran compilado en el siglo VI. El problema
real solo se puede determinar leyendo los Registros Akáshicos. Pero la Crónica Akáshica
enseña que Dionisio realmente vivió en Atenas, que fue iniciado por Pablo y fue comisionado
por él para establecer la doctrina de los seres espirituales superiores e impartirla a iniciados
especiales. Ciertas doctrinas elevadas nunca se escribieron en ese momento, sino que solo se
propagaron a través de la tradición oral. La doctrina de los dioses también fue dada por
Dionisio a sus estudiantes y transmitida por ellos. El discípulo directo fue llamado nuevamente
Dionisio a propósito, de modo que la última persona en escribir la doctrina de los dioses fue
uno de la serie todos llamados Dionisio.

Esta doctrina de los dioses, tal como la da Dionisio, comprende tres veces tres miembros de los
seres divinos ...

Por encima de los serafines hay seres divinos de tal magnificencia que la comprensión humana
es insuficiente para comprenderlos. Después del tercer nivel, sigue la cuarta jerarquía: El ser
humano, como el décimo en toda la fila "( Lit .: GA 93a, p. 97f ).

Gregorio el Grande (aprox. 540 - 604) se hizo cargo de la enseñanza de los ángeles para
la iglesia . [1] A partir del siglo VII, la enseñanza se difundió principalmente a través de Isidoro
de Sevilla , que en sus Etimologías dedica un capítulo completo a los ángeles. [2] En el siglo
IX, Johannes Scottus Eriugena tradujo los escritos griegos de Dionisio al latín en la corte
de Carlos el Calvo [3] , lo que posteriormente los hizo cada vez más populares. En la « Divina
comedia » de Dante Alighieri , Beatrice explica en el Canto XXVIII de Paradiso en detalle los
nueve coros de ángeles.

Estructura de las jerarquías

Además de los utilizados por Dionysius Areopagita, Rudolf Steiner nombra otros nombres para
las jerarquías de otras tradiciones ocultas, que se agregan entre paréntesis a
continuación. Señala sobre los nombres:

“Los nombres de las jerarquías no son nombres propios, sino nombres para ciertos niveles de
conciencia del gran universo, y los seres se mueven de un nivel a otro. Eliphas Levi vio esto
claramente y enfatizó que uno tiene que ver con estos nombres con rangos. Jerarquías
". ( Lit .: GA 93a, pág.98 )

Si se sigue la terminología cristiana dada por Dionisio Areopagita, resulta la siguiente


clasificación de las jerarquías:

trinidad

Padre - Hijo - Espíritu Santo

Primer nivel de jerarquía

• Serafines ( lat. Serafines , espíritus de todo amor )

• Querubines ( querubines latinos , espíritus de armonías )

• Trono ( gr.thronoi , lat.throni , espíritus de la voluntad )

Segundo nivel de jerarquía

• Kyriotetes (latin dominationes , dominions , hebreo Tashishim , espíritus de sabiduría )

• Dynameis (Latina virtutes , poderes , hebreo Hashmalohim , espíritus de movimiento )

• Exusiai (latín potestates , poderes , hebreo Elohim , espíritus de la forma )


Tercer nivel de jerarquía

• Archai (lat. Principate , principados , Urengel , Principio Primordial , fuerzas


primitivas , Espíritus de la Personalidad )

• Archangeloi ( archangeli latino , arcángeles , hijos del fuego , espíritus del


fuego , mensajeros del arco )

• Angeloi (latín angeli , ángeles , hijos del crepúsculo , espíritus del crepúsculo , hijos de
la vida , mensajeros )

La revelación de las jerarquías en la naturaleza.

“Aquel que ha llegado a la conciencia a través de la investigación visionaria de que dentro de


nuestra tierra la esencia de los tronos o los espíritus de la voluntad prevalece en el elemento
terrenal, en el agua la esencia de los espíritus de la sabiduría, en el aire la de los espíritus del
movimiento, en el calor La de los Elohim asciende poco a poco a la comprensión de que con la
aglomeración de las nubes, con ese peculiar riego del gaseoso-acuoso que recorre nuestra
tierra, están trabajando aquellos seres que pertenecen a la jerarquía de los querubines. Así
que miramos nuestro festival, lo que llamamos existencia terrenal elemental, y vemos en él
una confusión entre los Elohim y los tronos. Miramos hacia arriba y vemos, como en el aire, en
el que gobiernan los espíritus del movimiento, cómo están trabajando los querubines, para
que el agua que surge del reino de los espíritus de la sabiduría pueda agruparse en nubes. En la
vecindad de nuestra tierra, los querubines gobiernan tan verdaderamente como los tronos, los
espíritus de la sabiduría, los espíritus del movimiento gobiernan dentro de la existencia
elemental de nuestra tierra. - Y cuando ahora vemos el tejido y la esencia de estas formaciones
de nubes, cuando vemos lo que está, por así decirlo, oculto como su parte más profunda, lo
que solo ocasionalmente se revela, entonces es el relámpago y el trueno que emergen de la
nube. Tampoco es algo que surge de la nada. Para el vidente, esta actividad se basa en el tejido
y la esencia de esos espíritus de las jerarquías que llamamos serafines. Y con eso, si nos
quedamos en nuestra área terrestre,Literatura : GA 122, p. 120f )

“¿No es cierto que los Exusiai, los Espíritus de la Forma, son directamente perceptibles para los
sentidos en los planetas? este es simplemente su lado al que se vuelven hacia nosotros. Los
espíritus del movimiento se pueden percibir directamente en las estrellas fijas; este es el lado
al que nos dirigen. Pero los querubines y serafines son tan imperceptibles que nos vuelven su
otro lado, por así decirlo. Pero son tan imperceptibles, les pido que lo acepten y lo piensen un
poco, que la imperceptibilidad se vuelve perceptible nuevamente. Entonces, lo que vive en el
mundo a través de querubines y serafines es tan imperceptible que la imperceptibilidad se
percibe nuevamente. Se aleja tan fuertemente de la conciencia humana que el hombre nota
este alejamiento de la conciencia.

Entonces se puede decir: Los querubines, vuelven a salir a la luz, incluso si esto está
documentado de tal manera que están tan profundamente escondidos que uno nota su
escondite. Los querubines aparecen no solo simbólicamente, sino también de manera bastante
objetiva en lo que sucede en la nube de tormenta, en lo que sucede cuando un planeta está
gobernado por fuerzas volcánicas. Y los serafines realmente pasan a primer plano en lo que
destella de la nube como un rayo, o en lo que aparece como fuego en los efectos volcánicos,
que su imperceptibilidad se vuelve perceptible en estos gigantescos efectos de la naturaleza.
Por lo tanto, en la antigüedad, cuando uno veía a través de tales cosas, la gente miraba por un
lado al cielo estrellado, que les revelaba las cosas más variadas: los secretos de los Exusiai, los
secretos de los Dynamis. Luego trataron de revelar los secretos superiores de lo que el hombre
se burla hoy: desde el interior del cuerpo humano, como dice el refrán trivial, desde las
entrañas. Pero entonces fueron conscientes de que los mayores efectos que son realmente
comunes al sistema solar se anuncian desde un ángulo completamente opuesto en los efectos
del fuego y las tormentas, en los terremotos y los efectos volcánicos. Lo más creativo que se
encuentra en los serafines y querubines se anuncia por su lado más destructivo,
curiosamente. Es solo la desventajaLit .: GA 180, pág.103 y siguientes )
Ángel

(Redirigido desde Angeloi )

Ángel o Angeloi (del griego άγγελος , Angelos - mensajero a través


de América angelus o Angeli como traducción del hebreo mal'ach ( ‫ ) מלאך‬- mensajero;
también espíritus o hijos de crepúsculo , espíritus de crepúsculo , hijos de la
vida , mensajeros , también llamados Lunar Pitris o Barhishad-Pitris en los escritos teosóficos )
pertenecen a la tercera jerarquía y están en la jerarquía de seres espirituales.( Jerarquías ) un
nivel por encima del hombre . Ya han completado su etapa humana , es decir, el desarrollo
del ego o la conciencia del ego, en la luna vieja . Actualmente están entrenando su yo
espiritual . La esfera lunar es su dominio cósmico . Según la enseñanza teosófica india , se les
llama Dhyani ( skrt. ).

contenido

[ Ocultar ]

• 1 ángel de la guarda

o 1.1 Separación de espíritus en el mundo de los Angeloi

o 1.2 Experimentar la eficacia de su propio ángel de la guarda

• 2 La conciencia de los ángeles

• 3 Pensando en conversación con el ángel

• 4 Los miembros del ser angelical

• 5 literatura

• 6 enlaces web

• 7 pruebas individuales

Ángel guardian

A cada persona se le asigna un ser angelical, que es su guía espiritual como ángel de la
guarda ( ángel guía ). Son apoyados por seres elementales que se entretejen entre
los elementos de luz y aire y comúnmente se cuentan entre las hadas , especialmente
las hadas de los árboles , a quienes les gusta conectarse con personas individuales , es decir,
con niños , pero también con familias enteras y grupos más grandes de personas. [1] .

Nuestro ángel pasa por alto toda la cadena de nuestras sucesivas encarnaciones terrenales
mientras no seamos capaces de hacerlo nosotros mismos. Él guía, con la ayuda de jerarquías
mucho más altas, pero en última instancia, nuestro camino del destino junto con los otros
ángeles líderes de nuestros semejantes y así asegura el equilibrio kármico correcto . Sin
embargo, en el curso del desarrollo humano ha surgido un desorden significativo en el karma ,
que no puede ser compensado solo por los ángeles, sino solo con la ayuda de Cristo .

Divorcio de espíritus en el mundo de Angeloi.


Dibujo de pizarra para GA 237 , p. 144 (panel 7)

→ Artículo principal : Ángeles de la guarda de Michaelian

Los ángeles que están conectados con personas que luchan por el desarrollo espiritual en el
sentido de la ciencia espiritual antroposófica tienen que aprender algo y elevarse
espiritualmente más alto, mientras que los ángeles que tienen que guiar a las personas sin tal
esfuerzo descienden. Esto conduce a una separación de los espíritus en el mundo de los
Angeloi , como se indica esquemáticamente en el dibujo de pizarra adyacente .

“Tomemos el caso de que el karma es tal que ahora alguna personalidad está siendo capturada
por los impulsos antroposóficos en el sentido más seminal, con corazón y mente, me gustaría
decir, con espíritu y alma. Entonces, sí, es necesario algo que suene francamente extraño,
paradójico; pero es necesario: entonces su ángel debe aprender algo. Y eso, como ve, es algo
sumamente importante. El destino de los antroposofistas, que tiene lugar entre
antroposofistas y no antroposofistas, lanza sus ondas al mundo de los angeloi. Esto conduce a
una separación de espíritus en el mundo de los Angeloi. El Ángelus, que acompaña al
antroposofista a las próximas encarnaciones, aprende a encontrar su camino hacia los reinos
espirituales más profundamente de lo que era capaz de hacerlo antes. Y los angelos que
pertenecen al otro que no puede meterse en los lavabos. Y se muestra por primera vez en el
destino de Angeloi cómo ocurre el gran divorcio. Ahora es así - y esto es algo, mis queridos
amigos, a lo que me gustaría señalar sus corazones - que de un reino relativamente uniforme
de los Angeloi emerge un reino de los Angeloi en dos partes, un reino de los Angeloi con un
tren hacia los mundos superiores y con un tren hacia mundos más profundos. Mientras se está
formando la comunidad de Michael aquí en la tierra, podemos ver lo que está sucediendo aquí
como la comunidad de Michael, angeloi ascendente (ver dibujo, amarillo), angeloi
descendente (verde) ". Mis queridos amigos, lo que me gustaría señalarles a sus corazones -
que de un reino relativamente uniforme de los Angeloi emerge un reino de los Angeloi en dos
partes, un reino de los Angeloi con un tren hacia los mundos superiores y con un tren hacia los
mundos más profundos. Mientras se está formando la comunidad de Michael aquí en la tierra,
podemos ver lo que está sucediendo aquí como la comunidad de Michael, angeloi ascendente
(ver dibujo, amarillo), angeloi descendente (verde) ". Mis queridos amigos, lo que me gustaría
señalarles a sus corazones - que de un reino relativamente uniforme de los Angeloi emerge un
reino de los Angeloi en dos partes, un reino de los Angeloi con un tren hacia los mundos
superiores y con un tren hacia los mundos más profundos. Mientras se está formando la
comunidad de Michael aquí en la tierra, podemos ver lo que está sucediendo aquí como la
comunidad de Michael, angeloi ascendente (ver dibujo, amarillo), angeloi descendente (verde)
".Lit .: GA 237, pág.143 y sig. )

Experimente la eficacia de su propio ángel de la guarda

El ángel de la guarda me dará el impulso, porque eso estaría completamente mal; el ángel de
la guarda pronto nos dejaría, es decir, en cierto sentido, nos dejaría ".Lit .: GA 266b, p. 169f )

La conciencia de los ángeles

La esencia y la conciencia de los ángeles caracteriza a Rudolf Steiner como:

Si ahora nos preguntamos: ¿Cómo es la conciencia de los seres angélicos? - la respuesta es: En
cierto sentido es una conciencia superior, y se caracteriza como una conciencia superior por el
hecho de que no llega hasta el reino mineral. La conciencia angelical no llega hasta el punto
donde están las piedras, los minerales Por tanto, podemos decir: estos ángeles también
perciben cuatro reinos con su conciencia, el reino de las plantas, los animales, los seres
humanos y el reino de los ángeles.

Ésa es la peculiaridad de los seres angelicales: no tienen cuerpo físico, y por esta razón
tampoco tienen órganos del cuerpo físico, ni ojos ni oídos, etc. Por tanto, no perciben el reino
físico. Tienen su cuerpo etérico como su ser más bajo. Esto les da cierto parentesco con las
plantas. Entonces puedes bajar a las plantas con tu conciencia; todavía pueden percibir
plantas. Por otro lado, donde hay un mineral, perciben una cavidad, tal como lo hemos
descrito para el hombre durante el estado de devachán, donde el hombre también percibirá
como una cavidad el espacio que llena un mineral aquí en el plano físico. Entonces estos
ángeles perciben una cavidad dondequiera que haya un reino físico. Por otro lado su
conciencia se eleva allíLit .: GA 102, pág. 138 y sig. )

Como ocurre con todos los seres de la tercera jerarquía , su percepción es al mismo
tiempo algo que se revela a sí mismo . Revelan su propio ser, y lo que revelan sobre sí mismos,
que al mismo tiempo forma el contenido de su percepción. Es comparativamente como
cuando una persona revela su ser a través de palabras, gestos y expresiones faciales y dirige su
conciencia hacia lo producido para percibirse a sí mismo. Y sin embargo, estas imágenes
creadas por ellos mismos, a través de las cuales los seres angélicos se revelan, remiten al
mismo tiempo a una realidad objetiva (relativamente) independiente de ellos. En verdad,
todas las imágenes perceptivas siempre dependen también del ser que percibe; Este también
es el caso de los humanos, solo que generalmente no son conscientes de ello.

El hombre se acerca a este tipo de conciencia angelical cuando progresa en el camino


del entrenamiento espiritual . Las percepciones espirituales entonces no parecen estar listas,
sino que surgen de una mirada de pintura [2] de las imágenes vistas. Goethe lo caracteriza
acertadamente en la segunda parte de su poema Fausto cuando deja que Fausto diga:

¡Me despierto! ¡Oh, que prevalezcan, las


figuras incomparables,
cómo las envía mi ojo allí!
(Fausto II, Acto 2, Am unter Peneios)

Mentir es imposible para los seres de la tercera jerarquía; tienen que revelar su verdadera
naturaleza y, mirando hacia atrás en esta revelación, tener su propia conciencia
despierta. Cualquier mentira, cualquier engaño en la autorrevelación borraría su conciencia.
Sin embargo, como seres de la tercera jerarquía, los ángeles no tienen una vida interior
independiente como los humanos. Si voluntariamente apartan la mirada de la autorrevelación,
entonces, a través de la rendición incondicional a las jerarquías superiores , su conciencia
se llena con el contenido de los mundos espirituales superiores . La plenitud del espíritu es su
funcionamiento interno.

Pensando en conversación con el ángel

→ Artículo principal : Pensar

En el período egipcio-caldeo , en la era del alma sensible , antes del despertar del
alma intelectual , se sentía el pensamiento como un don inspirado por los ángeles . Incluso en
la Alta Edad Media hasta el siglo IX todavía eran pensadores cristianos como Johannes Scotus
Eriugena empatizaron, aunque ya en su mente se basaban en especulaciones y por lo tanto a
menudo el error arruinó el propio pensamiento que había despertado. Pero Eriugena también
se sintió claramente en el real. Conocimiento imbuido de un ser angelical. Su pensamiento se
convirtió así en una especie de diálogo interior con el ángel.

“Es el caso de Johannes Scotus que vive en este conflicto. Solo puede pensar; pero cuando este
pensar se convierte en conocimiento, siente que todavía hay algo de las viejas fuerzas que
impregnaron al hombre en la vieja forma de conocer. Siente al ángel, al Angelos dentro de sí
mismo. Por eso dice que el hombre conoce como ángel. Era una reliquia de los viejos tiempos
que en esta época de conocimiento intelectual un espíritu como Scotus Erigena aún pudiera
decir que el hombre conocía como un ángel. En los tiempos de los egipcios, los caldeos, en los
tiempos más antiguos de la civilización hebrea, nadie hubiera dicho otra cosa que: El ángel
sabe en mí, y yo participo como persona en el conocimiento del ángel. El ángel vive en mí
quien sabe, y yo sigo lo que el ángel sabe. - Eso fue en ese momento cuando no había
mente. Luego, cuando surgió el entendimiento, uno tuvo que penetrar eso con el
entendimiento; pero en Scotus Erigena todavía había conciencia de esta penetración con la
naturaleza de Angelo ".Lit .: GA 204, p. 269 y sig. )

Johannes Scottus Eriugena escribe en su obra principal " Sobre la división de la naturaleza ":

“Si consideras cuidadosamente la conexión mutua y la unidad de las naturalezas espiritual y


racional, de hecho encontrarás que el ser inglés está co-fundado en lo humano, así como lo
humano en lo inglés. En cada uno tiene lugar lo que el entendimiento puro reconoce
perfectamente, y en cada uno se efectúa lo mismo. Porque tan grande fue la comunión de la
naturaleza inglesa y humana y habría permanecido si el primer hombre no hubiera pecado,
que los dos se convirtieron en uno, lo que ya está comenzando a suceder incluso con los
hombres más destacados, cuyas primicias están entre los celestiales. . Porque el ángel surge en
el hombre por el concepto del ángel que está en el hombre, y el hombre surge en el ángel por
el concepto de ángel que se funda en el hombre. Porque quien, como dije, tiene el concepto
puro, se convierte en lo que comprende. La naturaleza angélica espiritual y racional se ha
convertido tanto en la naturaleza humana espiritual y racional como la humana en el inglés a
través del entendimiento mutuo, en el que el ser humano comprende al ángel y el ángel al ser
humano. Esto no es nada maravilloso; porque también nosotros nos transformamos
mutuamente hablando entre nosotros. De hecho, cuando entiendo lo que entiendes, me
convierto en tu concepto y he sido absorbido por ti de una manera inexpresable. De la misma
manera, si entiendes puramente lo que yo comprendo a fondo, te conviertes en mi concepto y
los dos conceptos se convierten en uno que se forma a partir de lo que ambos comprendemos
en voz alta e instantáneamente. Tomemos un ejemplo de los números como ayuda, entonces
entiendes que el número seis es igual en sus partes, y yo también entiendo esto, y entiendo el
tuyo como tú entiendes mi concepto. Nuestras dos concepciones se convierten en una
formada por el número seis y, como resultado, no solo soy creado en ti, sino también tú en
mí. Porque no somos nada más que nuestro concepto, y nuestro verdadero y supremo ser es
un concepto que se autentica en la contemplación de la verdad. Pero que tal concepto puede
desarrollarse no solo en naturalezas igualmente esenciales, sino también subordinadas, tan
pronto como el amor entra de manera mediadora, así lo enseñan las palabras del apóstol,
quien rechaza la opinión de que nuestro concepto ama las formas visibles con la admonición:
No te conviertas en igual a este mundo! En tal sentido se dice apropiadamente,

- Johannes Scottus Eriugena : Sobre la división de la naturaleza [3]

Entonces Eriúgena todavía experimenta la realidad espiritual de pensar tanto que puede decir
que el ángel en él, y no como una semejanza , sino como una realidad, surge cuando él lo
piensa y el hombre surge nada menos que en el ángel cuando este forma el concepto de
hombre en él! Y así para todos los seres . El conocimiento no es sólo un reflejo insustancial
del ser , sino el verdadero ser mismo, en este sentido también debe entenderse cuando se dijo
anteriormente que el hombre, como imagen y semejanza de Dios, abarca toda la creación.

"Porque los pensamientos de las cosas son verdaderamente las cosas en sí mismas, como dice
San Dionisio:" El conocimiento de los seres son los seres mismos; pero sus causas y razones
primordiales se unen mediante la actividad del pensamiento, no a través de las cosas mismas
".

- Johannes Scottus Eriugena : Sobre la división de la naturaleza [4]

Para Eriugena, el hombre y el ángel están al mismo nivel; es precisamente por esto que
pueden reconocerse entre sí. Pero este conocimiento, como su respectivo autoconocimiento ,
nunca está completo. Porque para reconocerse plenamente a uno mismo, es decir,
para definir y circunscribir, habría que elevarse por encima de uno mismo:

“Creo que ninguno de los dos puede definirse a sí mismo, ni uno puede definir al otro. Porque
si el hombre se define a sí mismo oa un ángel, es más grande que él mismo o que el
ángel; porque lo que define es mayor que lo definido. Lo mismo sucede con el ángel. Por tanto,
creo que estos dos sólo pueden ser definidos por Aquel que los creó a su propia imagen ".

- Johannes Scottus Eriugena : Sobre la división de la naturaleza [5]


arcángel

(Redirigido desde Archangeloi )

El Arcángel Miguel pesa un alma (Palazzo Carrara, Padua , 1350)

Los arcángeles (en griego Αρχάγγελοι , Archangeloi ; en latín archangeli ;


también arcángeles mensajeros , espíritus del fuego , hijos del
fuego o skrt. अग्निष्वात्त Agnishvatta [1] y llamados Dhyan-Chohans según
el nombre teosófico indio ) están en la jerarquía de seres espirituales (ver también
→ jerarquías ) dos niveles por encima de los humanos y pertenecen a la tercera
jerarquía . Tienen el desarrollo de su ego, es decir, su nivel de humanidad., ya completados en
el sol antiguo (ver también → Etapas de desarrollo del mundo planetario ) y, por lo tanto,
también se denominan Pitris solares . En la luna vieja entrenaron su yo espiritual . Actualmente
están trabajando en su espíritu de vida . La esfera de Mercurio es su dominio cósmico . En
el libro de Tobías , Rafael le da el número 7 ( Tob 12.15 EU ). Esto significa los siete arcángeles
principales.

contenido

[ Ocultar ]

• 1 Naturaleza y obra de los arcángeles

• 2 Los miembros de los arcángeles siendo

• 3 literatura

• 4 enlaces web

• 5 pruebas individuales

Naturaleza y obra de los arcángeles

Hay multitud de arcángeles. Debido a su alto nivel de desarrollo, son capaces de guiar
a pueblos enteros a través de su inspiración . A menudo actúan como espíritus populares y
forman el alma popular característica de cada pueblo . Además, como zeitgeists inspiradores,
guían ciertos períodos de tiempo más pequeños en el desarrollo cultural humano. Estos
períodos de tiempo duran alrededor de 350 años, pero no son subsecciones de las épocas
culturales (ver → Etapas mundiales de desarrollo ), sino que siguen un ritmo independiente,
como resultado de lo cual los 7 arcángeles más destacados se sustituyen entre sí en sus
reinados (ver → Reina del arcángel).

Los siete arcángeles principales , cada uno de los cuales pertenece


a una esfera planetaria particular , son:

Oriphiel ( Saturno )

Zachariel ( Júpiter )

Samael ( Marte )

Miguel ( Sol )

Anael ( Venus )

Raphael ( Mercurio )

Gabriel ( Luna )

Los cuatro arcángeles principales son los regentes de las estaciones :

Raphael Primavera , Pascua

Uriel Verano , solsticio de verano

Miguel Otoño , Michaelmas

Gabriel Invierno , navidad

El arcángel Fanuel tiene una tarea muy especial,


quien actúa como espíritu protector de los iniciados y acompaña al estudiante espiritual en el
camino a la escuela . Se le menciona en el libro apócrifo de Enoc y se le
suele equiparar con Uriel ; Sin embargo, Rudolf Steiner los ve como seres
espirituales diferentes ( Lit .: GA 102, p. 144 ).

Cuando los arcángeles o espíritus de fuego del antiguo sol pasaron por su etapa humana,
formaron su ser interior a partir de la luz , su cuerpo exterior a partir del aire ; por
el fuego traído por el antiguo Saturno , vivieron una vida dentro de sí mismos. Como se
diferenciaban del resto de la sustancia solar por su cuerpo gaseoso, maduraba en ellos una
especie de confianza en sí mismos. Cuando los arcángeles inhalaron el gas que fluía del sol,
hubo calma y oscuridad en la antigua vida solar (noche solar); si exhalaban, el sol viejo se
llenaba de humo (→ Ruach ), que brillaba hacia afuera en la luz (día del sol).
La obra diferida en el tiempo de los Archangeloi, los «mensajeros del principio».

Los arcángeles son los creadores de luz . Reflejan lo que los espíritus de la sabiduría , los
maestros del antiguo desarrollo solar, le dieron al mundo en un momento anterior a través de
su virtud de otorgamiento , y el reflejo de este don de la sabiduría es la luz. Pero los arcángeles
no lo reflejan de inmediato, sino con un retraso de tiempo. Como resultado, son mensajeros
de lo que solía ser, son mensajeros del principio : Archangeloi ( Lit .: GA 132, p. 24ss ). Por
ejemplo, no encontrarás un arcángel en particular si lo buscas directamente en el
presente. Más bien, hay que retroceder en el tiempo, por ejemplo, al siglo XV, que serLa
conciencia se concentra en un tiempo específico que no es ahora.

"Se les llama" Ángeles del Principio ", es decir, están siempre al principio de períodos de
tiempo, digamos, donde surgen los pueblos, donde los pueblos entran por primera vez a la
historia del mundo, ahí están con su plena conciencia, con ellos mismos. Los efectos
permanecen en el resto del tiempo. Los efectos fluyen en el tiempo. Y si uno quiere
encontrarlos, no debe quedarse simplemente en la simultaneidad, sino que debe salir del
tiempo, buscar los comienzos del tiempo ". ( Literatura : GA 156, pág. 68 y siguientes )

Durante el actual desarrollo terrestre, los arcángeles solo tienen su cuerpo físico y su cuerpo
etérico en el mundo físico ; las partes superiores de su ser permanecen en el mundo
espiritual . Tu cuerpo físico animado solo puede vivir en el aire que fluye , en el viento y en
el fuego .

Los arcángeles experimentan un entorno completamente diferente al de los humanos. Las


personas experimentan minerales , plantas , animales y otras personas a su alrededor . Los
arcángeles no pueden experimentar minerales y plantas. Su conciencia solo llega hasta
el mundo animal , que experimentan no externamente de manera sensorial, sino
emocionalmente.

porque tienen una conciencia dos grados más alta que el ser humano de que esta misión
puede ser muy alta. Debido a que esta conciencia de los arcángeles es tan alta que han
desarrollado completamente el buddhi, el espíritu de vida, y por lo tanto pueden estar
dirigiendo y guiando en la evolución de la tierra desde una percepción que corresponde al
espíritu de vida, el buddhi. Esto se expresa en el hecho de que estos arcángeles son ante todo
los gobernantes y líderes de tribus enteras. Lo que se llama espíritu popular, es decir, lo que es
el espíritu común de los pueblos, es en realidad cualquiera de los arcángeles. Ahora también
encontrará comprensible que aquellos pueblos que aún estaban conscientes de tal conexión
espiritual no miraran al ser más elevado, sino que eran los seres más cercanos, por así
decirlo,Lit .: GA 102, p. 142 )

En los primeros días del desarrollo terrenal de la humanidad, es decir, en la antigua Atlántida ,
pero en parte también en el período post-Atlante (→ Bodhisattva ), se encarnaron en cuerpos
humanos para convertirse en maestros sublimes de la humanidad aún joven . Como los seres
mismos ya no encarnados en la tierra , inspiraron particularmente la antigua cultura persa . Los
arcángeles realmente avanzados, que mientras tanto han recibido el impulso de Cristo ,
serán los guías espirituales de la humanidad en la sexta época cultural post-atlante .
Ángel primigenio
( Redirigido desde Archai )

Los ángeles primitivos , también llamados archai , primigenios fuerzas , inicios


primigenios , principados ( Latina principados ) o espíritus de la personalidad ,
han ya completado su nivel humano en el antiguo Saturno y por tanto son tres niveles por encima
del hombre en el orden de los espirituales jerarquías y pertenecen a la tercera
jerarquía en. En Génesis se les llama Yom ( hebreo ‫" יום‬día"), como siervos de
los Elohim tejen en luz y por lo tanto también pueden entenderse como espíritus de
luz . En Gnosis se les llama eones . Como espíritus de los períodos de revolución, regulan todos los
procesos naturales rítmicamente ordenados y forman en su totalidad el cuerpo astral
de la tierra . Actúan como zeitgeist en el desarrollo humano .

contenido
[ Ocultar ]

• 1 eones
• 2 espíritus de tiempos orbitales
• 3 zeitgeist
• 4 Los Archai como portadores de inteligencia cósmica
• 5 Los archai como impulsos de la ciencia espiritual antroposófica moderna
o 5.1 El ser primordial común que impregna a todas las personas
• 6 Asuras: espíritus de la oscuridad, la gravedad y el egoísmo
• 7 comienzos
• 8 Los miembros del ángel primordial
o 8.1 Los miembros esenciales de los ángeles primitivos durante su etapa humana en el
antiguo Saturno
• 9 literatura
• 10 enlaces web

Eones
→ Artículo principal : Eones
Los eones esenciales de los que se habla a menudo de la Gnosis provienen de la jerarquía de los
ángeles primitivos.
“Primero me gustaría dirigirlos a una vieja enseñanza que existe en el espíritu de los gnósticos. Allí
se habló de poderes que intervienen en el desarrollo de nuestra existencia, que intervienen uno tras
otro en este desarrollo de nuestra existencia, y estos poderes, estos seres, fueron llamados eones. Se
habló de los eones en el sentido de los gnósticos. Estos eones no significan períodos de tiempo, sino
entidades. Esto significa que un primer eón funciona y lo que es capaz de trabajar, funciona, es
reemplazado por un segundo y este, después de haber trabajado con sus fuerzas, es reemplazado a
su vez por un tercero y así sucesivamente. Los gnósticos se referían a seres que lideran la evolución,
se suceden y se reemplazan, cuando hablaban de eones, y sólo muy tarde se relacionó el concepto
puramente abstracto de tiempo con lo que originalmente significaba la palabra eón. Aeon es algo que
es esencial, algo que está vivo y es. Y lo que se denota con la palabra hebrea jom también es un ser
vivo en el mismo sentido que eón. No se trata de una mera determinación abstracta del tiempo, sino
de algo esencial. Yom es una entidad. Y cuando uno tiene que ver con siete jamim sucesivos,
entonces tiene que ver con siete seres alternos o, por mi bien, grupos de seres ". ( No se trata de una
mera determinación abstracta del tiempo, sino de algo esencial. Yom es una entidad. Y cuando uno
tiene que ver con siete jamim sucesivos, entonces tiene que ver con siete seres alternos o, por mi
bien, grupos de seres ". ( No se trata de una mera determinación abstracta del tiempo, sino de algo
esencial. Yom es una entidad. Y cuando uno tiene que ver con siete jamim sucesivos, entonces tiene
que ver con siete seres alternos o, por mi bien, grupos de seres ". (Lit .: GA 122, p. 90 y siguientes )

Espíritus de tiempos orbitales


→ Artículo principal : Espíritus de tiempos orbitales
Los espíritus de los períodos de revolución, que pertenecen a la jerarquía de los ángeles primitivos,
dirigen a los seres elementales y todos los procesos naturales ordenados rítmicamente , el cambio de
día y noche, el cambio de estaciones y también aquellos procesos rítmicos por los cuales a
las especies animales individuales se les asigna un período de vida típico muy específico. es. En
definitiva, todo lo que cubrimos con el término " ley natural " es un efecto de los espíritus de los
períodos de revolución, mientras que las fuerzas naturales son la expresión externa de la actividad de
los seres elementales.

Zeitgeist
→ Ver también : Zeitgeister
Como espíritus de la época , los archai guían el desarrollo humano asumiendo el liderazgo espiritual
de las épocas culturales individuales y regulando así la relación entre los diversos pueblos y
sus espíritus populares . La duración de las épocas culturales individuales está determinada por las
condiciones cósmicas y corresponde a 1/12 del año mundial platónico (~ 2160 años). Nuestra actual
era post-atlante se divide en siete de esas épocas culturales. Actualmente estamos en la quinta época
cultural post-atlante .

Los Archai como portadores de inteligencia cósmica


→ Artículo principal : Inteligencia cósmica
Hasta aproximadamente el siglo IV d.C., los Exusiai , los espíritus de la forma a la que se hace
referencia en Génesis como Elohim , eran los portadores de la inteligencia cósmica. Luego, esta tarea
pasó a los Archai , los espíritus de la personalidad . Este proceso de traspaso comenzó en tiempos
precristianos y no se completó hasta el siglo XIV. Esto también cambió el acceso del hombre al mundo
del pensamiento. En el pasado, los pensamientos se recibían del exterior como percepciones
sensoriales , pero ahora aparecían cada vez más en el interior y, por lo tanto, entraban cada vez más
en posesión de la personalidad . (Lit .: GA 222, p. 46ff ) Esto se ve inhibido por la influencia de los
espíritus atrasados de la forma ( Lit .: GA 222, p. 60ss ), pero también debido al mundo en constante
expansión de las máquinas, los espíritus ahrimánicos de las tinieblas ( Lit .: GA 186, pág.274 y
siguientes ).

Los archai como impulsos de la ciencia espiritual antroposófica


moderna
Como nuevos portadores de la inteligencia cósmica, los mismos Archai ascienden muy rápidamente
a la jerarquía de los Espíritus de la Forma . Esta es una transición significativa, porque a través de
ella ascienden al mismo tiempo de la tercera a la segunda jerarquía y, por lo tanto, se convierten
en seres creativos . Como tales, son los impulsos de espiritual la ciencia , que en nuestros días se
presenta como una nueva revelación de la mundo espiritual .
“Recordarán, como he señalado estos días, que una de las cosas más importantes, lo más esencial
en el conocimiento del tiempo presente, es que la humanidad está en cierto sentido enfrentando una
nueva revelación. Es la revelación que se supone que suceda, y en cierto sentido ya está sucediendo,
a través de los espíritus de la personalidad, que, si uno quiere expresarse de esta manera, asciende
a la dignidad de creadores, mientras que nosotros como creadores solo hemos estado en el cosmos
de la humanidad hasta ahora. puede dirigirse a esos espíritus que se llaman Elohim en la Biblia, a
quienes llamamos los Espíritus de la Forma. Algo creativo surgirá dentro de lo que una persona puede
notar mientras sigue el mundo exterior ". ( Lit .: GA 187, p. 164f )
“Si consideramos todo lo que podemos considerar espiritualmente, entonces podemos simplemente
llamar a los espíritus de la forma espíritus creativos. El hombre debe su existencia ante todo a ellos,
como es como hombre terrestre. Pero hasta nuestra época, los espíritus de la personalidad no eran
espíritus creativos. Eran espíritus que dirigían varios asuntos desde el ámbito espiritual. Puedes leer
sobre las actividades de estos espíritus de la personalidad en mi "Ciencia Secreta". Pero comienza el
tiempo en el que realmente hay que intervenir en el proceso creativo de la evolución
humana. Posteriormente también deberán intervenir en la creatividad de los otros reinos. Hay
desarrollo en la jerarquía. Los espíritus de la personalidad se elevan a una actividad creativa. Esto
apunta a un secreto importante en la evolución humana. Cualquiera que no busque comprender el
desarrollo humano en una visión superficial de la naturaleza, como es común hoy en día, pero que lo
mire hacia adentro con impulsos científico-espirituales, sabe que desde el comienzo de la quinta era
post-atlante, que ahora se discute a menudo desde diferentes puntos de vista, algo en el hombre.
comienza a morir. Con este morir, me gustaría decir, con este estar paralizado por algo en nuestra
naturaleza, todo nuestro progreso en el alma y el espíritu está básicamente conectado con
él. Cualquiera que no busque comprender el desarrollo humano en una visión superficial de la
naturaleza, como es común hoy en día, pero que lo mire hacia adentro con impulsos científico-
espirituales, sabe que desde el comienzo de la quinta era post-atlante, que ahora se discute a menudo
desde diferentes puntos de vista, algo en el hombre. comienza a morir. Con este morir, me gustaría
decir, con este estar paralizado por algo en nuestra naturaleza, todo nuestro progreso en el alma y el
espíritu está básicamente conectado con él. Cualquiera que no busque comprender el desarrollo
humano en una visión superficial de la naturaleza, como es común hoy en día, pero que lo mire hacia
adentro con impulsos científico-espirituales, sabe que desde el comienzo de la quinta era post-atlante,
que ahora se discute a menudo desde diferentes puntos de vista, algo en el hombre. comienza a
morir. Con este morir, me gustaría decir, con este estar paralizado por algo en nuestra naturaleza,
todo nuestro progreso en el alma y el espíritu está básicamente conectado con él. que desde el
comienzo del quinto período post-Atlante, que ahora se discute a menudo desde diferentes puntos de
vista, algo ha comenzado a morir en el hombre. Con este morir, me gustaría decir, con este estar
paralizado por algo en nuestra naturaleza, todo nuestro progreso en el alma y el espíritu está
básicamente conectado con él. que desde el comienzo del quinto período post-Atlante, que ahora se
discute a menudo desde diferentes puntos de vista, algo ha comenzado a morir en el hombre. Con
este morir, me gustaría decir, con este estar paralizado por algo en nuestra naturaleza, todo nuestro
progreso en el alma y el espíritu está básicamente conectado con él.
Ya no somos seres humanos vivos en el mismo sentido, si quiero expresarlo sin rodeos, como lo eran
los humanos hace siglos o incluso milenios. Tenían una vitalidad más fuerte en ellos, una fuerza más
fuerte en ellos, una fuerza que emanaba del cuerpo desnudo. El hombre sólo conoce la muerte cuando
se produce en la forma radical del cese de la vida terrena. Pero usted sabe por consideraciones de la
ciencia espiritual que algo en nosotros está muriendo constantemente. Y si algo no siguiera muriendo,
estaríamos inconscientes. La conciencia está relacionada con la muerte de algo en nosotros. Pero
este morir, este proceso de morir es más fuerte ahora que, por ejemplo, en el primer siglo cristiano o
incluso en los siglos anteriores al cristiano. El único Lo que se originó en el hombre a partir de los
espíritus creadores como espíritus de la forma, comienza, si se me permite decirlo, a morir con fuerza,
y hay que añadir nuevos elementos creativos a la naturaleza humana, elementos creativos que
primero tienen que proceder de lo espiritual. De hecho, es cierto que desde nuestra época en
adelante, los poderes creativos fluyen del espíritu hacia las personas que no se resisten a él. La
ciencia espiritual busca comprender estas fuerzas creativas. Busca captar aquello que penetra de
mundos, que hasta ahora no han permitido que sus impulsos fluyan hacia el desarrollo humano, lo
que entra en el desarrollo del tiempo como un nuevo elemento espiritual, pensar y mirar. Y eso es
realmente lo que son las humanidades orientadas en el sentido realmente moderno. Entonces no se
parece a ningún otro
Cualquiera que no comprenda la tarea de la ciencia espiritual de orientación antroposófica en este
sentido no la comprende en absoluto. Porque esta ciencia espiritual de orientación antroposófica se
callaría si no tuviera que proclamar algo nuevo, algo que apenas está comenzando a irrumpir, si se
me permite el término, desde los cielos de la humanidad.
Y lo que se revela a través del velo de las apariencias es la expresión de un nuevo principio creativo
que es cuidado por los espíritus de la personalidad. Esto está relacionado con el hecho de que
precisamente esta época nuestra, que dijimos comenzó con el siglo XV d.C., tiene como rasgo
característico el desarrollo de los impulsos de la personalidad. La personalidad quiere, si se me
permite usar la expresión trivial, para sostenerse sobre sus propios pies, y lo querrá cada vez más en
el tercer milenio. Entonces aparecerán otros impulsos después de la finalización de la personalidad
"( Lit .: GA 186, p. 272f ).

El ser primordial común que impregna a todas las personas


El efecto de los Archai que se han elevado para convertirse en seres creativos ya se revela en el
pensamiento puro que se inspira en el mundo de las ideas comunes a todos los seres humanos ,
como ya describió Rudolf Steiner en su Filosofía de la libertad . Ahí dice:
“El pensamiento de todos abarca sólo una parte del mundo de las ideas y, en esta medida, los
individuos también difieren en el contenido real de su pensamiento. Pero estos contenidos están en
un todo autónomo que abraza los pensamientos de todas las personas. El ser primario común, que
impregna a todas las personas, es captado por la persona en su pensamiento. La vida en realidad
llena del contenido del pensamiento es al mismo tiempo vida en Dios "( Lit .: GA 4, p. 250 ).
Que " la esencia primordial común que impregna a todos los seres humanos " en realidad apunta
al Archai, es evidente en la respuesta de Rudolf Steiner a una pregunta relacionada de Walter
Johannes Stein :
“Se me permitió preguntarle a Rudolf Steiner acerca de este ser, y él me dio la respuesta:“ Esta es
una especie de alma grupal de la humanidad, que es la más antigua de los Archai, que está en camino
hacia un espíritu de forma convertirse. »“ ( Literatura : Thomas Meyer (ed.): Walter Johannes Stein -
Rudolf Steiner. Documentación de una cooperación pionera , p. 284)

Asuras: espíritus de la oscuridad, la gravedad y el egoísmo


→ Artículos principales : Asuras y Laj'lah
Los ángeles primordiales que se retrasan en su desarrollo y, por lo tanto, actúan como adversarios, se
denominan espíritus de la oscuridad (en hebreo ‫לילה‬Laj'lah "noche") o Rudolf
Steiner como asuras o espíritus del egoísmo . Pero son esenciales para la existencia humana en la
tierra . En un sentido positivo, trabajan en las fuerzas de construcción vitales que actúan sobre
el cuerpo físico y etérico durante el sueño y, por lo tanto, reparan el daño causado por
nuestra conciencia diaria .
Estos espíritus han guiado a la humanidad a través de todos los siguientes planetas. Se han
convertido en educadores de personas por la independencia.
Ahora también hay espíritus en todos los planetas que se han quedado rezagados en el desarrollo. Se
quedaron inmóviles, no querían ir más lejos. De aquí reconocerás una ley: "Si el más excelente cae,
si comete el" gran pecado "de no seguir el desarrollo, entonces se convierte precisamente en el peor.
El noble sentido de la libertad se ha convertido en su opuesto en reprensibilidad los espíritus de la
tentación que son difíciles de considerar, conducen al egoísmo reprobable. Aún hoy están todavía a
nuestro alrededor, estos espíritus malignos de Saturno. Todo lo que es malo tiene su poder de estos
espíritus. ( Literatura : GA 99, pág. 97 y siguientes )
Los espíritus retardados de la personalidad crearon los antepasados del reino animal actual en
el antiguo sol .
Rudolf Steiner ocasionalmente también cuenta al adversario conocido como Satanás en la categoría
de estos poderes inhibidores del desarrollo :
cómo habría encajado en la luna vieja y también está íntimamente entretejido con las fuerzas
de la luna vieja. Él es el amo de todos los obstáculos y obstáculos que se oponen al espíritu
que avanza de la época. Comprenderás lo que significa en la vida de Cristo Jesús que
primero tuvo que vencer a Satanás, el oponente del progreso, precisamente en el momento
de mayor progreso; porque Cristo quiso llevar al ser humano, a la humanidad, un paso
poderoso más allá y tuvo que vencer a este adversario primero como elemento inhibidor y
perturbador del desarrollo, que no quería que avanzaran las fuerzas primordiales de nuestra
tierra. El esoterismo cristiano llama a estas fuerzas primarias ilegales poderes satánicos. Lo
que a menudo se llama Providencia se presenta muy específicamente en detalle como un
grupo de seres. El hombre comprendería mejor algunas cosas si pudiera explorar
nuevamente la conexión entre los fenómenos sensoriales y estos seres espirituales. Todo lo
que se nos aparece en el mundo es expresión de seres espirituales ". (Lit .: GA 98, p. 229 y
sig. )
El espíritu de la gravedad también pertenece al reino de los ángeles primigenios y forma la causa
espiritual de la gravedad . Su tarea esencial es llevar nuestro ego y nuestro cuerpo astral
de regreso al cuerpo físico al despertar . Los malos espíritus de la gravedad despiertan una
insatisfacción que puede aumentar hasta la hipocondría. ( Lit .: GA 266b, pág. 49 y siguientes )

Primeros comienzos
Los ángeles originales apuntan hacia el comienzo original de la creación, son ángeles del
comienzo original. El tiempo es su elemento vital. Actualmente, son los más altos como un
ser espiritual, parte del hombre espiritual . Como zeitgeist , proporcionan el ímpetu necesario
para épocas culturales enteras (ver también -> Etapas de desarrollo mundial ). Como espíritus de
los períodos de rotación, regulan todos los procesos naturales ordenados rítmicamente en la
tierra. La esfera de Venus es su dominio cósmico .
Sólo el cuerpo físico de los Espíritus de la Personalidad aparece en el mundo físico , mientras
que todos los miembros de los seres superiores en el mundo espiritual permanecen. Tu cuerpo
físico está tejido con el elemento fuego . Se revelan a la mirada clarividente en el rayo ( ver más
abajo ).
La conciencia sublime de los ángeles primitivos no llega hasta el
mundo mineral , vegetal y animal terrestre . El reino más bajo al que miran hacia abajo es el
reino humano :
que es tan diferente según las diferentes épocas. La gente siente que hay un "espíritu de las
edades". A menudo hemos hablado aquí del espíritu de los tiempos. Hemos dicho, por
ejemplo, que en la primera cultura de los tiempos post-Atlantes, entre los antiguos pueblos
indios, el espíritu de la época consistía en el hecho de que la gente tenía la conciencia de que
añoraban los tiempos antiguos de la Atlántida cuando estaban alrededor. alrededor de reinos
superiores percibidos tenuemente. Esto se convirtió en el sistema de yoga a través del cual
querían volver a los mundos superiores. Vinculado a esta vieja conciencia estaba que la gente
pensaba poco en la realidad externa, en el plano físico. Maja, la ilusión se convierte en el
plano físico de los seres humanos. La antigua cultura india, por así decirlo, tenía muy poco
interés en el plano físico. Te parecerá extraño, pero es realmente cierto: si la antigua cultura
india hubiera permanecido, nunca habría habido ferrocarriles, teléfonos y las cosas que están
físicamente presentes hoy; pues no habría parecido tan importante tratar con tanta intensidad
las leyes del mundo físico para poblar este mundo físico con todo lo que se nos presenta hoy
como logros culturales.
Luego vino el espíritu de la era persa. A través de él, el hombre llegó a conocer un elemento
de resistencia en la materia sobre el que tenía que trabajar. Se asoció con el buen espíritu
Ormuzd contra el espíritu de la materia, Ahriman. Pero el persa ya estaba interesado en el
plano físico. Luego viene el espíritu de esa época, que se vive por un lado en la cultura
babilonia-asiria-caldea, por otro lado en la cultura egipcia. Se establece la ciencia
humana. Con la geometría se intenta hacer que la tierra sea adecuada para los humanos. Se
busca conocer el significado del curso de las estrellas en astrología, en astronomía, y lo que
sucede en la tierra se ordena según el curso de las estrellas. En el antiguo Egipto,
especialmente en la vida social, la gente se adaptaba mucho al curso de las estrellas. Lo que
se descubrió como los secretos de las estrellas fue seguido por uno dirigido. Cuando el indio
antiguo trató de espiar el camino hacia los dioses desviando completamente la atención de la
realidad externa, el egipcio estudió las leyes que prevalecen en la realidad externa para
investigar cómo se encuentran en la voluntad y el espíritu de los dioses. para expresar las
leyes de la naturaleza externa. Esa fue otra época de nuevo. Entonces tienes un cierto espíritu
para cada época, y el desarrollo en la tierra ocurre porque un espíritu de las épocas reemplaza
a otro espíritu de las épocas. Ese es el caso en detalle. La gente se eleva a las opiniones de
la época, pero no sabe que detrás de todo este curso de los tiempos hay espíritus de época; y
la gente no sabe que aquí en la tierra, para expresar el espíritu de su época, son, por así
decirlo, sólo las herramientas de estos espíritus de las épocas que están detrás de
ellos. Basta pensar en Giordano Bruno. Si Giordano Bruno hubiera nacido como tal en el siglo
VIII, no se habría convertido en lo que fue en la época en que prevaleció el espíritu de época,
del que luego se convirtió en expresión. Fue la herramienta del zeitgeist, y lo mismo ocurre
con otros espíritus. Y también la posibilidad opuesta: si Giordano Bruno hubiera nacido en el
siglo VIII, el espíritu de época no habría podido encontrar una expresión como la que encontró
en Giordano Bruno. En estas cosas vemos cómo las personas son las herramientas de los
espíritus de época, quienes son los seres rectores de las grandes épocas y también de los
"espíritus de opiniones y puntos de vista" de las épocas menores. Estas son las fuerzas
primarias. Llegan hasta los humanos. No dirigen algo que une al hombre con otros reinos de
la naturaleza; porque su conciencia ya no se extiende al reino animal. El orden según el cual
las personas preparan sus vidas desde el zeitgeist, fundaron estados, fundaron ciencias,
cultivan sus campos, todo lo que proviene de los humanos, este curso de la cultura de principio
a fin está bajo la dirección de las fuerzas primarias. . Guían a las personas en la medida en
que las personas tienen que ver con las personas mismas ". ( lo que une al hombre con otros
reinos de la naturaleza; porque su conciencia ya no se extiende al reino animal. El orden
según el cual las personas preparan sus vidas desde el zeitgeist, fundaron estados, fundaron
ciencias, cultivan sus campos, todo lo que proviene de los humanos, este curso de la cultura
de principio a fin está bajo la dirección de las fuerzas primarias. . Guían a las personas en la
medida en que las personas tienen que ver con las personas mismas ". ( lo que une al hombre
con otros reinos de la naturaleza; porque su conciencia ya no se extiende al reino animal. El
orden según el cual las personas preparan sus vidas desde el zeitgeist, fundaron estados,
fundaron ciencias, cultivan sus campos, todo lo que proviene de los humanos, este curso de
la cultura de principio a fin está bajo la dirección de las fuerzas primarias. . Guían a las
personas en la medida en que las personas tienen que ver con las personas mismas ". ( este
curso de la cultura de principio a fin está bajo la dirección de las fuerzas primarias. Guían a
las personas en la medida en que las personas tienen que ver con las personas mismas ".
( este curso de la cultura de principio a fin está bajo la dirección de las fuerzas
primarias. Guían a las personas en la medida en que las personas tienen que ver con las
personas mismas ". (Lit .: GA 102, págs.145 y siguientes )
Al comienzo del desarrollo terrenal de la humanidad, especialmente en el período Lemuriano ,
los espíritus individuales de la personalidad aún podían encarnarse en cuerpos humanos y así se
convirtieron en maestros de la humanidad aún joven.