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UNSAM – Escuela de Humanidades

Griego II – 2018

CLASE DE CULTURA:​ ​MEDEA​ DE EURÍPIDES


Las mujeres en el drama ático. Misoginia, sexismo y ginecofobia. El problema de la maternidad:
representaciones de la madre, la negación de la función creadora de la mujer, la asimilación de
mujer y naturaleza. ​Medea​ de Eurípides: las facetas de la heroína trágica, el rol de la mujer en la
familia, la cólera y la venganza. Medea como esposa y como madre, comparación con las figuras de
Deméter y Clitemnestra.

MEDEA.
Μήδεια de μήδομαι “conspirar, maquinar, planear con astucia”

1. Datos generales
Se representó en el primer año de la Olimpiada 87 (431 a. C.)
Eurípides quedó en tercer lugar después de y Euforión y Sófocles.
Es una tragedia de corte secular en la que marca el pasaje de la cosmovisión tradicional (mítico y
religiosa) a una nueva cosmovisión (lógica y secular)
Constituye una valiosa fuente para los estudios sobre las mujeres en la Grecia Antigua

2. Estructura de la Tragedia

πρόλογος (vv. 1-95) La nodriza recuerda cómo Jasón sedujo y engañó a Medea y anuncia la
que la cólera de Medea conllevará actos terribles. Diálogo de la nodriza con el pedagogo: se anuncia
que Creonte, el padre de Glauce, la nueva esposa de Jasón, tiene el propósito de desterrar a Medea
y a sus hijos de Corinto.

πάροδος (vv. 96-213) Entra el coro. Párodo entre el coro, la nodriza y Medea. El coro pide a la
nodriza que calme a Medea.

ἐπεισόδια
•Episodio 1 (vv. 214-409) Lamento de Medea sobre la condición de la mujer. Diálogo con
Creonte.
•Estásimo 1 (vv. 410-445) El coro lamenta la situación de Medea y reflexiona sobre la
traición de Jasón.

•Episodio 2 (vv. 446-626) Diálogo entre Medea y Jasón


•Estásimo 2 (vv. 627-662) El coro exalta el poder de Cipris

•Episodio 3 (vv. 663-823) Diálogo entre Medea y Egeo. Medea expone su terrible
maquinación.
•Estásimo 3 (vv. 824-865) El coro hace un elogio de Atenas

•Episodio 4 (vv 866-975) Nuevo diálogo entre Medea y Jasón


•Estásimo 4 (vv. 976-1101) El coro llora la suerte de los niños
•Episodio 5 (vv. 1102-1250) Diálogo entre Medea y el pedagogo. Detalle del regicidio.
•Estásimo 5 (vv. 1251-1292) El coro presagia la muerte de los niños.

ἔξοδος (vv. 1293-1419) Primera escena: entre Jasón y el coro; segunda escena: entre Jasón y
Medea.

3. Ejes temáticos para analizar la tragedia:

· Tensión entre voluntad divina y responsabilidad humana en la obra.


· Tensión entre pasión y razón en el personaje de Medea
· Tensión entre los elementos varoniles y femeninos que caracterizan al personaje de
Medea.
· La condición social de las mujeres: Medea como mujer, madre, esposa y extranjera.
· La condición social de los extranjeros en general y de las mujeres extranjeras en
particular.
· Concepción de la familia y las relaciones parentales: matrimonio, maternidad y
paternidad.
· Medea como madre: el filicidio.

4. Bibliografía para el análisis de la pieza

(i) Fuente
Rodriguez Cidre, Elsa. (2010). Eurípides. Medea . Introducción, traducción y notas. Buenos Aires:
Losada. (En fotocopiadora)

(ii) Sobre Eurípides y la Tragedia en general


Cantarella, Raffaele (1971). “La poesía dramática: orígenes y comienzos”. En La literatura griega
clásica (pp. 169–186). Buenos Aires: Losada (1º ed. en italiano 1967).

Bieda, Esteban (2008). “La tragedia griega clásica. Eurípides”. En Aristóteles y la tragedia. Una
concepción trágica de la felicidad (pp. 31-110). Buenos Aires: Altamira.

(iii) Sobre misoginia y representaciones literarias de las mujeres en la Tragedia


Madrid, Mercedes (1999). “Las temibles y desdichadas heroínas trágicas” (pp. 177-248). En La
misoginia en Grecia. Madrid: Cátedra.

Mossé, C., & Sánchez, C. M. (1991). “Las representaciones de la mujer en el mundo imaginario de los
Griegos” En La mujer en la Grecia clásica (pp. 107-142). Madrid: Nerea.

(iv) Sobre misoginia y representaciones literarias de las mujeres en ​Medea

Rodríguez Cidre, Elsa (1998). “Las cóleras en la Medea de Eurípides”, Nova Tellus, vol. 16, n. 2, pp.
59-77.
Santos, A. E. (2005). “Mujeres terribles” (Heroínas de la mitología griega I). En Cuadernos de Filología
Clásica. Estudios Griegos E Indoeuropeos, 15, 63–93.

Madrid, Mercedes (1999). “Las razones de la maldad de las mujeres en el teatro de Eurípides” (pp.
244-248). En La misoginia en Grecia. Madrid: Cátedra.

(v) Sobre misoginia y representaciones literarias de la maternidad

(v.i) Marco teórico: el feminismo y el problema de la maternidad


De Beauvoir, Simone (1999). “Introducción”, “Los datos de la biología” y “Mitos”. En El segundo
sexo. Buenos Aires: Sudamericana (1ra ed. en francés 1949).

Rodrigañez Bustos, Casilda (2008). “La pulsión sexual, el placer y la autoregulación” en La sexualidad
y el funcionamiento de la dominación. La rebelión de Edipo II. Buenos Aires: La mariposa y la iguana.

Rodrigañez Bustos, Casilda (2014) “Prólogo” en Sau, V. El vacío de la maternidad. Madre no hay más
que ninguna. Buenos Aires: Madreselva.

Sau, Victoria (1994). “La maternidad: una impostura”. Duoda. Revista d´Estudis Feministes, vol. 6,
pp.97-113.

(v.ii.) Representaciones de la madre en el drama ático


Bieda, Esteban (2008). “Medea, madre enfurecida.” En Aristóteles y la tragedia. Una concepción
trágica de la felicidad (pp. 84-103). Buenos Aires: Altamira. (mismo link que figura en (ii))

Loraux, Nicole (2012) Nacido de la tierra. Buenos Aires: El cuenco de plata. (en fotocopiadora)

Reboreda Morillo, Susana (2012) “Madres dependientes en la Antigüedad Griega. Su importancia en


la preservación de la polis” en Reduzzi Merola, F. (comp.) Dipendenza ed marginazione nel mondo
antico e moderno. Roma: Arcane editrice.

Sau, Victoria (2014). “Evidencia histórica: la línea griega” en El vacío de la maternidad. Madre no hay
más que ninguna. Buenos Aires: Madreselva.

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