TRABAJO PRÁCTICO DE LENGUA

Y LIT.

Profesor: Oliveira, Gustavo.

Alumna: Noguera, Jemima.

Año de cursado: 4to 2da, T.T

Colegio: E.E.S N° 76 Colegio “Nacional” José María Paz.

Ciclo lectivo: 2020

 LAS BARBAS DEL ÑIRE
Leyenda mapuche
En aquellos tiempos, cuando los mapuches se habían olvidado de
adorar a Antü, el Sol, dos de los Pillán que habitaban el Valle
Embrujado iniciaron una feroz batalla. Numerosos espíritus los
ayudaban en uno y otro bando.

Danzando furioso sobre las piedras más altas, se encontraba uno de

los Pillán, el Trauco. Con rabia saltaba sobre la montaña y le gritaba al
otro, que era su peor enemigo, el Huesha Cüref Huecufü:

-No te salvarás. Esta vez te arrojaré todas las rocas que tenga este
volcán.

Quiso entonces pelearse con el Trauco y comenzó a rugir y aullar

tanto que provocó una tormenta con la ayuda de los espíritus de su
lado.

Así empezó la gran batalla. Con mucha violencia ambos Pillán se

tiraban rocas encendidas, lenguas de fuego que atravesaban el amplio
valle y que el viento expandía. De las cavernas comenzó a salir un
polvo negro y espeso que fue cubriéndolo todo. El valle ardía; los
terribles estrépitos y la confusión dominaban la Tierra devastada y en
penumbras.
Entonces la montaña, que era muy alta y estaba cubierta de nieve,
decidió arrojar todo lo que albergaba en su interior. La lava, el fuego,
el barro y el humo se desparramaron por el valle y provocaron la
destrucción y la muerte. A pesar de todo, los Pillán continuaban
lanzándose rocas desde un lado hacia el otro. Pero nada de esto
perturbaba el sueño de Antü, que dormía serenamente y no iluminaba
la Tierra porque los mapuches ya no le rezaban ni le dedicaban
ofrendas.

Como la batalla seguía, los animales ya no encontraban dónde

protegerse y corrían desorientados y sin rumbo. Las bolas de fuego
que atravesaban el aire iluminaban la tierra, que se abría en grandes
pozos por donde caían las bestias, las plantas y los árboles. Todo se
lo tragaba la tierra, que ardía más y más.

Algunas plantas lograron sobrevivir aferrándose a las piedras y ahí se

quedaron. Otras pudieron treparse a algunos árboles y todavía no
quieren abandonarlos.

La confusión iba en aumento y ya casi nada de lo conocido quedaba

en su lugar. La nieve se derretía con el fuego y el agua inundaba los
ríos creando nuevos lagos. Las montañas se apilaban unas sobre
otras o desaparecían en los profundos pozos de la tierra que las
tragaba.

Ocurrió entonces que el Trauco, que tenía mejor puntería, consiguió

hacer tambalear a su enemigo, el espíritu del viento, que se había
quedado solo por un momento, sin los espíritus que los auxiliaban.
Trauco aprovechó la oportunidad y, con un tiro certero, logró que una
enorme roca se despeñara. En su caída, la roca arrastró al
desprevenido espíritu del viento por la ladera. Rodando y rodando,
este Pillán no lograba aferrarse a la montaña a pesar de sus largos
brazos, ya que cualquier rama o piedra saliente lo quemaba. Todo
estaba encendido por el fuego que arrojaban los espíritus.

A punto de perderse en el profundo abismo, al Cüref Huecufü lo salvó

su barba larga. Tan larga que tenía como mil metros y, en la caída, se
fue enredando entre los arbustos y las piedras, lejos del fuego que
ardía en el cielo.

Sucedió que en el descenso, la larga barba del viento se aferró a un

magnífico árbol. Era el ñire, un árbol de raíces muy fuertes, bien
afirmadas entre las rocas de la ladera de la montaña. Entonces, a
pesar de que el Trauco iba ganando la batalla, llegó la salvación para
el viento, quien así habló al ñire, agradecido:

-Aferraste mi barba y me salvaste, ahora te la dejo para que te proteja.

Desde ahora, ningún ñire sufrirá por mi lengua, la lengua del feroz
viento, ni verá desgastarse la montaña donde habite. Así mi barba
protegerá tus ramas para que la misma nieve no pueda quebrarlas.

Cuando terminó de decir estas palabras, el espíritu del viento le

entregó al ñire su barba, que desde entonces cuelga de su tronco y de
sus ramas.

Por eso, cada vez que el espíritu del viento pasa cerca del ñire y ve su
barba colgando, recuerda que sigue vivo por él y lo acaricia
agradecido.

GLOSARIO:
 PILLÁN: según los mapuches, espíritus que habitan en los volcanes y
expresan su poder son terremotos y tormentas eléctricas.
 VALLE EMBRUJADO: actual Valle Encantado, donde la acción del
viento sobre las montañas ha formado llamativas figuras de piedra que
parecen animales, personas y objetos.
 TRAUCO: espíritu maligno con cuerpo deforme y larga barba.
 HUESHA CÜREF HUECUFÜ: espíritu destructor del viento.
 ÑIRE: árbol propio de los bosques andino-patagónicos. Suele estar
recubierto por barba del diablo, un liquen de color verde claro. Según la
tradición, lo protege del viento.

ACTIVIDADES:
1. ¿Quién es Antü? ¿Por qué no demuestra interés por lo que pasa en la
Tierra?
2. ¿Quiénes son los Pillán y por qué se enfrentan? ¿Qué función cumplen
en la historia?
3. ¿Cuál es, según los mapuches, el origen de esos fenómenos naturales?
4. ¿A qué se deben, según esta historia, las “barbas” que posee el árbol
del ñire?

Respuestas:

1). a). Antü era: el Sol.

b). No demostraba interés por lo que pasaba en la tierra porque:
Los mapuches habían dejado de adorarle.
2). a). Los Pillán son: espíritus que viven en los volcanes.
- Se enfrentan porque: son los causantes de los terremotos y de
las tormentas eléctricas que atemorizaban a los mapuches.  
b). La función que cumplen en la historia es: que gracias a ellos
existe esta gran leyenda.

3). El origen de los fenómenos naturales, según los mapuches son:

Los fenómenos naturales, se desataron sobre la tierra debido a que
los Mapuches habían dejado de adorar al sol (Antü) por lo que este
había decidido no hacer nada para protegerlos de los desastres
naturales que ocurrían debido a que los Pillán habían iniciado una
guerra entre ellos.

4). Las “barbas” que posee el árbol del niñe, se debe a: Cuando se
desató la guerra entre los Pillán y los Ñire, cuando un Pillán iba a
atacar al Ñire, a él Pillán se le enredó la barba en un árbol, por lo que
El ñire en agradecimiento por haberlo salvado le regaló su barba al
árbol para que así pudiese cuidarse de los poderes de ellos.

LOS ENAMORADOS, LEYENDAS DE PUEBLA (POPOCATEPETL E

IZTACCIHUATL)
Hace tiempo, cuando los aztecas dominaban el Valle de México, los otros pueblos debían
obedecerlos y rendirles tributo, pese a su descontento. Un día, cansado de la opresión, el
cacique de Tlaxcala decidió pelear por la libertad de su pueblo y empezó una terrible guerra
entre aztecas y tlaxcaltecas.
La bella princesa Iztaccíhuatl, hija del cacique de Tlaxcala, se había enamorado del joven
Popocatépetl, uno de los principales guerreros de este pueblo. Ambos se profesaban un
amor inmenso, por lo que antes de ir a la guerra, el joven pidió al padre de la princesa la
mano de ella si regresaba victorioso. El cacique de Tlaxcala aceptó el trato, prometiendo
recibirlo con el festín del triunfo y el lecho de su amor. El valiente guerrero se preparó con
hombres y armas, partiendo a la guerra después de escuchar la promesa de que la princesa
lo esperaría para casarse con él a su regreso. Al poco tiempo, un rival de Popocatépetl
inventó que éste había muerto en combate. Al enterarse, la princesa Iztaccíhuatl lloró
 amargamente la muerte de su amado y luego murió de tristeza.

Popocatépetl venció en todos los combates y regresó triunfante a su pueblo, pero al llegar,
recibió la terrible noticia de que la hija del cacique había muerto. De nada le servían la
riqueza y poderío ganados si no tenía su amor.
Entonces, para honrarla y a fin de que permaneciera en la memoria de los pueblos,
Popocatépetl mandó que 20,000 esclavos construyeran una gran tumba ante el Sol,
amontonando diez cerros para formar una gigantesca montaña.
Desconsolado, tomó el cadáver de su princesa y lo cargó hasta depositarlo recostado en su
cima, que tomó la forma de una mujer dormida. El joven le dio un beso póstumo, tomó una
antorcha humeante y se arrodilló en otra montaña frente a su amada, velando su sueño
eterno. La nieve cubrió sus cuerpos y los dos se convirtieron, lenta e irremediablemente, en
volcanes.
Desde entonces permanecen juntos y silenciosos Iztaccíhuatl y Popocatépetl, quien a veces
se acuerda del amor y de su amada; entonces su corazón, que guarda el fuego de la pasión
eterna, tiembla y su antorcha echa un humo tristísimo…
Durante muchos años y hasta poco antes de la Conquista, las doncellas muertas por amores
desdichados eran sepultadas en las faldas del Iztaccíhuatl.
 En cuanto al cobarde tlaxcalteca que por celos mintió a Iztaccíhuatl sobre la muerte de
Popocatépetl, desencadenando esta tragedia, fue a morir desorientado muy cerca de su
tierra, también se convirtió en una montaña, el Pico de Orizaba y se cubrió de nieve. Le
pusieron por nombre Citlaltépetl, o “Cerro de la estrella” y desde allá lejos vigila el sueño
eterno de los dos amantes a quienes nunca, jamás podrá separar.

Actividades
1. ¿Quiénes son los enamorados y a qué pueblo pertenecen?
2. Nombra y caracteriza al lugar donde se desarrollan las acciones.
3. ¿Qué hecho leyendario se relata? ¿Qué intenta explicar ese hecho?
4. Ordena las siguientes acciones desde la primera hasta la última colocando números al
final de cada una.
– Partida a la guerra. ____4_____
– Desesperación de Iztaccíhuatl. ____5_____
– Transformación de los enamorados en volcanes. ____8_____
– Destierro de Citlaltépetl. ____9_____
– Comienzo de la guerra. ____2_____
– Descontento de Tlaxcala por el pago de impuestos. ____1_____
– Regreso de Popocatépetl. ____6_____
– Construcción de la tumba ante el Sol. ____7_____
– Pedido de la mano de la hija del rey. ____3_____

Respuestas:

1). a). Los enamorados son: La princesa Iztaccíhuatl y el joven

Popocatépetl.
 b). El pueblo al que pertenecen, es: La bella princesa
Iztaccíhuatl: En el pueblo de Tlaxcala y El joven Popocatépetl: En
el Valle de México.

2). Nombre y caracterización del lugar donde se desarrollan las

acciones: Hace tiempo, cuando los aztecas dominaban el Valle de
México, los otros pueblos debían obedecerlos y rendirles tributo,
pese a su descontento. Un día, cansado de la opresión, el cacique
de Tlaxcala decidió pelear por la libertad de su pueblo y empezó
una terrible guerra entre aztecas y tlaxcaltecas.

3). a). El hecho legendario que se relata es: El nacimiento de los

dos volcanes: Popocatépetl e Iztaccíhuatl, en el Valle de México. El
cuál buscaba la representación de los dos enamorados en dónde
mediante el humo, y las cenizas se comunicaban proclamando sus
deseos hacia el otro.

El hecho legendario relatado en la leyenda, fue la explicación que

se le dio a los dos volcanes vecinos. Además de establecer porqué
había ciertas conductas en dichos volcanes.

b). Lo que intenta explicar este hecho es: Estos hechos buscan
explicar el humo: siendo el medio dónde se buscaban demostrar su
amor, mientras que las cenizas serían el medio de despertar la
pasión del otro.
 La cultura mapuche

A partir del siglo XVII, presionados por el avance de los conquistadores españoles, pueblos
originarios mapuches comenzaron a llegar desde Chile y se instalaron en el territorio actual
Neuquén. Con el tiempo se fueron expandiendo hasta la provincia de Buenos Aires atraídos,
sobre todo, por la abundancia del ganado salvaje que pastaba libremente por la llanura.

Vivian en familias emparentadas y, cuando el territorio les quedaba chico, algunos hombres
migraban con sus familias y creaban nuevas poblaciones. Sin embargo, continuaban unidos por
los antepasados comunes, a quienes veneraban como dioses. Estos eran espíritus benefactores
como maléficos, animales (el tigre, la serpiente) y elementos de la naturaleza (el sol, una
piedra). Pero el dios supremo era Nguenchén, que habitaba en la cima de los volcanes y al que
le dedicaban una rogativa o Nguillatún, ceremonia religiosa que aún hoy siguen celebrando los
mapuches una vez al año. Con esta celebración le piden su intervención para tener mejores
cosechas, buen clima, salud y prosperidad para todos.

Leyendas y visión del mundo

Los mapuches creían que los causantes de los fenómenos de la naturaleza eran los espíritus.
Así, cada vez que una tormenta los abrumaba con sus truenos y rayos o la tierra se partía por
un terremoto, pensaba que los espíritus de los antepasados –los Pillán- estaban luchando
entre sí y provocaban las desgracias.

Estas creencias constituyen el sustento de las leyendas que los mapuches creaban y
transmitían oralmente de padres a hijos. Como valoraban mucho el relato de estas leyendas,
desde chicos aprendían a contarlas con elocuencia junto al fogón, costumbres que se conserva
en la actualidad. Durante mucho tiempo, estos relatos se preservaron de quienes no
pertenecían al pueblo mapuche, hasta que en épocas bastante recientes fueron recopilados y
difundidos por estudiosos de esta cultura.

Actividades

1. Cita ejemplos de “Las barbas de ñire” que señalen estas características de sus dioses.
 El carácter vengativo y benefactor de los Pillán: “No te salvaras. Esta vez te arrojare
todas las rocas que tengo".
 El lugar en el que vivían: "Los Pillan que habitaban el valle embrujado"
 Las desgracias que provocaban: "Provocaron la destrucción y la muerte"
 Las ceremonias que les ofrendaban: "Que no le rezaban a sus propios dioses en sus
tierras"

2. Subraya los errores en este texto y reescríbalo correctamente.

La literatura de los mapuches era escrita. Sus antiguos relatos y leyendas se leían junto al
fogón, durante la visita de otros pueblos. Los estudiosos que lo recopilaron los
transmitieron de padre a hijo en forma oral.
 Texto escrito correctamente:
La leyenda de los mapuches era oral. Sus antiguos relatos y leyendas se
contaban junto al fogón. Los estudiosos mapuches lo recopilaron y lo
transmitieron de padre a hijo en forma oral, escrita y transcribiéndolos.

La cultura azteca

Comenzamos con este resumen de la cultura azteca hablando del origen de la misma. El
control político en torno al año 1100 en el valle de México era un tanto confuso, los aztecas
que por aquel entonces eran un pueblo nómada pertenecientes a América del Norte,
emigraron hacia el valle asumiendo el poder y asentándose en un principio en un islote del
gran lago Texcoco.
Partiendo de esta base, empezaron a formar alianzas con otras ciudades como Tlacopan,
conquistando nuevos pueblos hasta formar así verdaderamente el Imperio Azteca o también
conocido como Imperio Mexica hacia el año 1481 con capital Tenochtitlán y cuya economía se
basaba en los tributos de los señoríos de los que eran dueños, y entre otras cosas impusieron
su lengua, conocida como náhuatl.
Los aztecas lograron llegar a formar un imperio robusto por la organización política y
guerrera que superaba con creces a otras civilizaciones pertenecientes también a
Mesoamérica.
Su forma de gobierno era imperio monárquico y electivo, es decir, no era hereditario, de
manera que cuando un emperador fallecía, el sucesor de este era elegido a través de un
consejo Supremo, que recibía el nombre de Tlatocan, cuyos representantes pertenecían a la
nobleza azteca y por lo general solía ser algunos de los miembros que formaban este consejo
quienes postulaban al trono.
Una vez elegido el emperador (Tlatoani) este se consideraba que su origen era divino y por
ello debía poseer poderes ilimitados y atribuciones de la sociedad azteca. Bajo sus órdenes
tenía a cargo toda una red burocrática, constituidas por sacerdotes, recolectores de
impuestos (tecutli) e inspectores de comercio.
A pesar de que los aztecas formaran un imperio totalitario, este estaba a su vez formado
por ciudades – estados con gobernantes locales quienes también eran elegidos por el mismo
consejo superior encargado de elegir al jefe supremo. Su responsabilidad no era otra que
mantener el control de estas pequeñas ciudades para asegurar exitosamente el dominio
absoluto del imperio,
En base a la religión, los aztecas fueron politeístas, es decir, que adoraban a varios dioses.
Además, era muy importante en ellos el tema de los sacrificios ya fueron humanos o animales
ya que creían que la sangre era el alimento primordial de los dioses y los que le ayudaban a
seguir viviendo y no morir, de entre los sacrificios destacamos el de cardiectomía –
manducación, que consistía en llevar al sacrificado y colocarlo en una piedra para con un
cuchillo extraerle el corazón y comérselo. Para la realización de dichos sacrificios se llevaban a
cabo lo que se conoce como las guerras floridas, en las que conseguían prisioneros y con ellos
realizar los sacrificios.
La mayoría de los dioses que formaban el panteón azteca estaban relacionados con el ciclo
solar y a su vez todas las actividades agrícolas que dependían de él. Entre los dioses más
importantes tenemos que destacar en primer lugar a Huitzilopochtli, dios de la
guerra, Tlaloc que era la diosa de la lluvia, para ello muchos niños eran sacrificados
anualmente en lo más alto de las montañas y cuanto más llorasen más lluvia se proveerían
para ese año, Quetzalcóatl, la serpiente emplumada y Coatlicue, la diosa madre.
 Escritura y códice
Códices mexicas (en náhuatl: Mēxihcatl āmoxtli)? (pronunciación: [meːˈʃiʔkatɬ aːˈmoʃtɬi]), son
documentos escritos en la era colonial azteca; copia de documentos perdidos que datan de
la época precolombina; son estos el Códice Borbónico, el Códice Mendocino, la Tira de la
Peregrinación o Códice Boturini y Matrícula de tributos. Estos códices son la mejor fuente
primaria que se tiene de la cultura azteca, revelando como era la vida religiosa, social y
económica de los antiguos mexicanos. Estos difieren de los códices europeos en su contenido
altamente pictórico y en que no están destinados a simbolizar narraciones habladas o escritas.
Estos códices no tienen exclusivamente pictogramas aztecas, sino
también náhuatl clásico, castellano y ocasionalmente latín. Aunque actualmente se tiene
acceso a muy pocos códices anteriores a la conquista española de México, se sabe que el oficio
de tlacuilo cambio considerablemente con la cultura colonial. Hoy día los académicos cuentan
con acceso a una colección de códices y documentos del lenguaje náhuatl de la época colonial,
los cuales son los textos fundacionales de la nueva filología de esta lengua, los cuales se
utilizan para crear trabajos académicos desde el punto de vista indígena. Los códices mexicas
también se pueden definir como dibujos, ya que los mexicas escribían de esta manera, a esto
se le llama escritura pictográfica. Ya también escribían de manera de esta, así se podían
comunicar mejor.

Actividad
Marca con una X los elementos de la cultura azteca que están presentes en “Los enamorados”.
Los aztecas…
 Eran politeístas (X)
 Formaron un gran imperio (X)
 Eran un pueblo guerrero. (X)
 Sometían a los pueblos vecinos.
 Registraban su historia en los códices
 Conservaban su literatura oralmente.

Las leyendas y su función

Las funciones de las leyendas más importantes son la enseñanza de aspectos religiosos y
morales, la transmisión de conocimientos, el fomento de comportamientos o incluso el
entretenimiento.
Las leyendas son narraciones populares de eventos sobrenaturales inmersos en un marco
histórico real, transmitidas de forma oral o escrita a través de las generaciones.
Este tipo de relato está contextualizado en un momento histórico preciso, y suele
relacionarse directamente con las costumbres y tradiciones de una comunidad en particular.
Por ende, existe cierto carácter de veracidad en su contenido.
Las leyendas suelen incluir relatos fantásticos, como, por ejemplo: la aparición de deidades,
fantasmas o seres mitológicos. También contienen elementos de fe, o explicaciones de
fenómenos naturales.
Estos elementos suelen introducirse en el imaginario colectivo, y constituyen una parte
importante de la cultura de un poblado en específico.
Leyendas y relatos míticos.
Semejanzas:
 Son relatos orales de origen popular.
 Los personajes pueden ser sobrenaturales y ubicarse en un tiempo y espacio
geográfico en especial.
Mitos:
  Las leyendas no tienen el carácter sagrado y religioso de los mitos.
 Los hechos de las leyendas transcurren en una época determinada, en cambio los
mitos, en un tiempo remoto e impreciso.

Actividad:
Identifica las características de las leyendas en cada ejemplo de “Las barbas del Ñire”.
a) Relato oral
b) Ubicación precisa.
c) Hecho sobrenatural.
d) Personaje sobrenatural.

__ “…que habitaban el Valle Embrujado…” (Ubicación precisa).

__ “Ocurrió entonces que…” (Hecho sobrenatural).
__ “…la larga barba del viento se aferró a un árbol magnífico…” (Personaje sobrenatural).
__ “…se encontraba el Trauco…” (Relato oral)

Las leyendas urbanas

Se gestan en el seno de la población de las ciudades y pertenecen, por ende, a un imaginario

más moderno o industrializado. Suelen por lo tanto contar eventos sobrenaturales que pasan
desapercibidos en medio de la modernidad.

Fuente Medios de Temas Personaj Hechos Lugares y

difusión es épocas

No se Se difunden Preocupacion Son La eficacia de Cementerios,

conoce rápida y es arquetipo la historia supermercado
dónde se espontáneamen relacionadas anónimos depende de la s, rutas,
obtuvo la te en forma oral con la vida : “un verosimilitud transcurren
en un tiempo
historia, o través de los moderna. hombre”, de los detalles,
cercano y
pero la medios masivos Accidentes. “una por eso los reconocible.
fuente de Fenómenos mujer”, hechos –
debe comunicación. paranormales “una aunque sean
resultar Circulan por . Incidentes pareja”. falsos-
confiable. internet. en las rutas. resultan
Si se la Violencia creíbles:
menciona, urbana. El coincidencias
es difícil miedo a lo insólitas,
de desconocido. noticias
verificar Etc. ambiguas,
(el amigo accidentes
de un absurdos,
amigo). A confusiones
menudo inimaginables.
se cita una Pueden ser
publicació historias
n sensacionalista
 reconocid s,
a, un humorísticas,
determina tragicómicas,
d canal de etc., y,
televisión, eventualment
autoridad e, contener un
es o mensaje
científicos moral.
para que
la historia
parezca
real.

Para culminar trabajaremos con la Leyenda “Las vasijas de la Bisabuela”

a) ¿Quién es la pareja que llega a casa? Identifica los parentescos. ¿Con qué intención
llegan? ¿Por qué le resultaba tan difícil a la mujer tomar esa decisión?
b) Explica cuál es el misterio que posee la casa.
c) ¿Cómo proceden, finalmente, los protagonistas de la historia frente al misterio? ¿Se
ocultan, lo enfrentan o les resulta indiferente?
d) ¿Por qué crees que son importantes en estos relatos personajes como doña Flor y el
vendedor Francisco?

Respuestas:

1). a). La pareja es: Una joven con su esposo (Pedro).

b). El parentesco era: La joven era nieta de la antigua propietaria de la
casa (Sara).
c). La intención con la que llegan es: Lograr vender la casa.
d). A la mujer le resultaba difícil tomar esa decisión porque: La joven
vivió en aquella casa toda su infancia.

2). El misterio que posee la casa era: que cuando los protagonistas se
mudaron a la casa comenzaron a oír ruidos extraños del cobertizo cada
vez más fuertes, hasta que subieron a averiguar de qué se trataba y detrás
de una puerta encontraron una vasija con un esqueleto, con los huesos de
un brazo totalmente desgastados, “Como si hubiera estado raspando la
vasija para que lo sacaran”.

3). Los protagonistas enfrentan el misterio.

4). Son importantes porque:

 Lo hacen llamativo al texto

 Le dan vivacidad a la historia
  Permiten que el desenlace de la trama sea posible

Además, la presencia de ellos es importante porque: aparte de vivir cerca

de esta casa, esta casa son testigos del hecho, y el vendedor fue el único en
verlos escapar.