HISTORIA DEL PERÚ

227
 HISTORIA DEL PERÚ

LA HISTORIA, es una ciencia que estudia y expone, de acuerdo

con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos CAPÍTULO I
que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la
humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.
EL PERÚ AUTÓNOMO
CIENCIAS AUXILIARES
✍ La Geografía: POBLAMIENTO DE AMÉRICA
El trabajo arqueológico ha permitido descubrir una gran variedad de
✍ La Cronología: restos humanos de muy diversa antigüedad. Estos descubrimientos han
demostrado que África, Asia y Europa estuvieron poblados antes que el
continente americano. A partir de esta consideración, constituye un
✍ La Antropología: desafío determinar el origen del hombre en América en un doble
aspecto: de dónde provino y desde cuándo habita el él. A este respecto
✍ La Etnografía: se han formulado las más variadas teorías:

✍ La Etnología:

✍ La Paleontología:

✍ La Epigrafía:

✍ La Paleografía:

✍ La Lingüística:

✍ La Numismática:
I. TEORÍA AUTOCTONISTA
✍ La Diplomática: a. Precursor: Antonio León de Pinelo (Rector de la San Marcos,
1656)
✍ La Arqueología:
 Planteamiento
✍ El Folklore:  …………………………………………………………………………
NOTA……………………………………………………………………………  …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………  …………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………….  …………………………………………………………………………
División de la historia del Perú  …………………………………………………………………………
Periodo Clásica - Tradicional  …………………………………………………………………………
 Periodo Pre – Inca. Obra: “El Paraíso en el Nuevo Mundo”
 Periodo Inca.
 Periodo Invasión. b. Florentino Ameghino (Paleontólogo) En 1879 sorprendió a la
 Periodo Virreinato – Colonia. comunidad científica, al plantear que el hombre americano era
 Periodo Emancipación. oriundo de su mismo hábitad (mismo continente); considerando
 Periodo República. que el proceso de hominización se había dado en América.

Hipótesis y pruebas:
Periodificación de Pablo Macera
 …………………………………………………………………………
El Historiador Pablo Macera divide la historia del Perú
 …………………………………………………………………………
de acuerdo a los sucesos, en 2 etapas:
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 Periodo. Pre - Inca Etapa de autonomía
 …………………………………………………………………………
 Periodo. Inca o Independencia
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 Periodo. Conquista
 …………………………………………………………………………
 Periodo. Colonia Etapa de Supresión
 …………………………………………………………………………
 Periodo. Emancipación o Dependencia
 …………………………………………………………………………
 Periodo. República
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

Obras: “Los Orígenes del Hombre de la Plata” la “Filogénesis”.

228
 HISTORIA DEL PERÚ

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

II. TEORÍAS MIGRACIONISTAS

III. TEORÍA OCEÁNICA
a. Precursor: José de Acosta (1590): “Padre de la teoría Paul Rivet, según este científico los habitantes polinésicos y
Inmigracionista o Asiática”: el hombre americano viene desde melanésicos utilizaron pequeñas embarcaciones denominadas
Asia. piraguas, para realizar su travesía. Su teoría se basa en las similitudes
en aspectos físicos entre los melanésicos y polinésicos.
Obra: “Historia Natural y Moral de las Indias”. Obra: “Los Orígenes del Hombre Americano”.
 Samuel Haven (1856, S. XIX): planteó la procedencia asiática
de manera científica. a. Poblamiento desde Melanesia: Pescadores negros de
Nueva Guinea, fueron arrastrados por la corriente
TEORÍA ASIÁTICA ecuatorial del norte hacia las costas de Norteamérica y
Centroamérica.
b. Alex Hrdlicka (Antropólogo Físico) La migración del hombre
americano se dio hace 15 000 a. n. e. durante el periodo del
pleistoceno, cuando los continentes atravezaban una de las
últimas glaciaciones del periodo cuaternario, para el caso de
América se trataba del Wisconsin, mientras que para Europa el
Würm.

b.1. Sustento antroposomático (semejanzas físicas):

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………  …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………  …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
b.2. Sustento Lingüístico: semejanzas entre las lenguas nativas de  …………………………………………………………………………
América y Asia (idiomas polisintético-aglutinantes)  …………………………………………………………………………
CRÍTICA:
 ………………………………………………………………………… b. Poblamiento desde Polinesia: Pescadores de Nueva
 ………………………………………………………………………… Zelanda llegaron a la isla de Pascua (Chile), arrastrados por la
 ………………………………………………………………………… corriente ecuatorial del sur. Desde ahí habrían pasado al continente
 ………………………………………………………………………… americano.
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

c. Pedro Bosh Gimpera nos presenta dos oleadas de migración:

Paleolítico Inferior.
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

Paleolítico Superior.
 …………………………………………………………………………

229
 HISTORIA DEL PERÚ

 ………………………………………………………………………… CRÍTICA:
 ………………………………………………………………………… La principal crítica
 ………………………………………………………………………… fue de George
 ………………………………………………………………………… Montadón. Al
 ………………………………………………………………………… haberse demostrado
 ………………………………………………………………………… la no existencia del
“optimum
CRÍTICA: climáticum” en la
 Thor Heyerdhal: Quiso comprobar los planteamientos de Paul teoría Australiana, a
Rivet. En 1947, para ello realizó un viaje desde América (Callao, causa de ello surgió
Perú) a la Polinesia, con la expedición “KON-TIKI”. Después de la hipótesis de una
tres meses de peligrosa navegación llegaron a la Polinesia., ruta que partía de
pero no pudo retornar. A causa de ello planteo: “los hombres no Australia, Nueva
pudieron poblar América desde las islas, más bien fue al Zelanda, Isla de Pascua y América del Sur.
contrario; América pobló las islas de melanesia y polinesia”

ORÍGEN DE LAS ALTAS CULTURAS

PERUANAS
Max Uhle llego al Perú a fines de 1898 y 1902, de acuerdo a su
propuesta aún no se conocía nada sobre los hombres del periodo Lítico
(Lumbreras) o Precerámico (Jhon Rowe), estos periodos recién son
conocidos por la sociedad científica en 1965 para adelante, gracias a
ello sabemos que las culturas peruanas no surgieron conociendo el
Estado sino mucho más antes, siendo Cazadores, Recolectores,
Pescadores indiferenciados.

I. TEORÍA INMIGRACIONISTA.
Esta teoría sustenta que la cultura peruana tiene origen externa; de otras
altas culturas. Niega la autenticidad de la cultura peruana.
Max Uhle: Iniciador de la arqueología científica en el Perú.

IV. TEORÍA AUSTRALIANA

Méndez Correia, quien sostuvo que los hombres llegaron a América por
mar desde Australia aprovechando la corta distancia existente entre este
territorio y América del Sur, en la que además existen muchas islas que
pudieron haber sido utilizadas para venir en pequeñas embarcaciones.

 Fundamentos:
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………

230
 HISTORIA DEL PERÚ

…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………

II. TEORIA AUTOCTONISTA

Plantea que la cultura peruana tiene sus orígenes en su mismo territorio,
(Selva amazónica – Perú).
Julio Cesar Tello: Padre de la Arqueología Peruana
 Fundamentos:
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………

IV. TEORÍA HOLOGENISTA (HOLO complejo, GÉNESIS = origen)

Esta teoría sustenta el origen de la cultura peruana: producto de
interrelación de factores internos (determinantes) y externos
(condicionantes)
Luis Guillermo Lumbreras: teoría más acertada sobre el origen de
las altas culturas
 Fundamentos:

…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
III. TEORIA ALOCTONISTA …………………………………………………………………………
Esta teoría sustenta el origen de la cultura peruana a partir de Valdivia …………………………………………………………………………
(Ecuador). …………………………………………………………………………
Federico Kaufman Doig: Se sustenta en función a la cerámica …………………………………………………………………………
encontrada en Valdivia ya que es la más antigua de América. …………………………………………………………………………

 Fundamentos:

…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………

231
 HISTORIA DEL PERÚ

B) Afirmar su procedencia de Oceanía.

C) Limitarse a señalar su antigüedad.
D) Negar su carácter autóctono.
E) Afirmar su carácter autóctono.

08. El…………….Antropólogo plantea, los siete grupos

raciales que inmigraron a América: tasmanoides,
01. Es padre de la Historia; por haber sido el primero en narrar australoides, melanosoides, protoindonesios (habitantes
y describir el enfrentamiento bélico de los griegos y los primitivos de Indonesia), indonesios, mongoloides y
persas (Guerra Médica) y también por cambiar la forma de esquimales.
reflejar un hecho de leyenda a historia. A) Florentino Ameghino.
A) Bartolomé de las Casas. B) Alex Hrdlicka.
B) Herodoto de Alicarnaso. C) José imbelloni.
C) Homero Aquilón. D) José de Acosta.
D) Carlo de Cándia. E) Samuel Haven.
E) Santo Thomas de Aquino.
09. No pertenece.
02. La Historia, Es una Ciencia Social ¿Por qué? A) Alex Hrdlicka.
A) Investiga, estudia, analiza y verifica todos los hechos y B) José Imbelloni.
acontecimientos realizados por el hombre. C) Florentino Ameghino.
B) Estudia el tiempo señalando el instante y momento D) José de Acosta.
donde tuvo lugar el hecho histórico. E) Samuel Haven.
C) Estudia los acontecimientos de la naturaleza.
D) Estudia, analiza y verifica todos los hechos de la 10. Según la hipótesis de Méndez Correa el poblamiento del
cultura popular continente americano se produjo a través de: UNMSM
E) Estudia emblemas y escudos representativos del 1992
pasado. A. El Pacifico.
B. El estrecho de Behring.
03. No pertenece. C. La Antártida.
A) Arqueología. D. Groenelandia.
B) Antropología. E. Las Islas Aleutianas.
C) Biología.
D) Sociología. 11. Los grupos humanos realizaron su ingreso al continente
E) Etnología. americano mediante oleadas migratorias sucesivas durante
el periodo del: UNMSM 2008 II
04. Antonio de León Pinelo, precursor del autoctonismo A. Plioceno.
americano, sostiene que: B. Eoceno.
A) La Amazonía sería el “paraíso terrenal” C. Oligoceno.
B) El Paraíso se encuentra en el África Central. D. Mioceno.
C) El hombre llegó a través del estrecho de Behring. E. Pleistoceno.
D) Los indios no tienen conciencia de su mundo.
E) El hombre americano llegó desde la Isla de Pascua. 12. Se le considera el iniciador de la arqueología en el Perú:
A) Lumbreras.
B) J. C. Tello.
05. Científico que planteó la Teoría australiana, señalando que
C) Max Uhle.
la ruta utilizada para poblar América fue…………
D) F. Kauffman.
A) José Imbelloni – el borde antártico.
E) Pablo Macera
B) Antonio Méndez Correa – Tasmania hacia la Tierra del
Fuego.
C) George Montandon – las islas Aukland. 13. Estudioso que sostiene que el origen de la cultura peruana
D) Alex Hrdlicka – Nueva Zelanda fue gracias a las influencias de la cultura Valdivia.
E) José de Acosta – la corriente transoceánica. A) Max Uhle.
B) F. Kauffman.
06. Thor Heyerdahl: Quiso comprobar los planteamientos de C) J. C. Tello.
Paul Rivet. En 1947 realizó un viaje desde América (Callao, D) Donald Lathrap.
Perú) a la Polinesia, con la expedición “KON – TIKI”. Tuvo E) Guillermo Lumbreras
como objetivo básico:
A) Confirmar que el hombre americano podía llegar al 14. Autor de la teoría Hologenista….se desarrolló a base de los
África. factores culturales…..y……pero el hombre peruano se
B) Que de América se podía llegar a la Polinesia. desarrolló creando una cultura propia.
C) Que de América se podía viajar a Australia. A) J. C. Tello – selva amazónica y la cierra
D) Que se podía viajar de Japón a América. B) Max Uhle – Proto Nazca y Chimú
E) Que de la Polinesia se podía viajar a Australia C) F. kauffman - externo- Valdivia
D) Lumbreras – internos y externos
07. Respecto al hombre americano Rivet y Hrdlicka E) Pablo Macera - externos e internos
coincidieron en:
A) Afirmar que procedió exclusivamente del Asia.

232
 HISTORIA DEL PERÚ

CUADRO EVOLUTIVO DE LAS CULTURAS PERUANAS

ORGANI- LUIS G.
AÑOS
ZACIÓN LUMBRERAS
JHON ROWE CARACTERISTICAS GENERALES CULTURAS


INKA
……………………………………………………
 ……………………………………………………
1430 - 1532
D.C.
 ……………………………………………………
(TERCER PAN PERUANO)
…………………….  ……………………………………………………
ESTADOS TEOCRÁTICOS- MILITARES-

1440 - 1532 ……………….. Segundo imperio andino


ESCLAVISTAS Y EXPANSIONISTAS

D.C ……………………………………………………
 ……………………………………………………

 ……………………………………………………  .
 ……………………………………………………  .
1200 - 1470  ……………………………………………………  .
D.C.  ……………………………………………………  .
……………….. ……………….  ……………………………………………………  .
1000 – 1440  ……………………………………………………
D.C.  .
 ……………………………………………………  .


WARI
……………………………………………………
800 - 1200
D.C.  ……………………………………………………
………………….  ……………………………………………………
600 - 1000 ……………….. (SEGUNDO PAN PERUANO)
D.C  …………………………………………………… Primer imperio andino
 ……………………………………………………

 ……………………………………………………  .
 ……………………………………………………  .
100 - 800  .
 ……………………………………………………
D.C.  .
……………….. ………………….  ……………………………………………………
600 D.C.  .
 …………………………………………………… 

SUPERIOR:  .
 ……………………………………………  .
ESTADOS TEOCRATICOS

 .
1200 A.C. -  ……………………………………………………
 .
100 D.C.  ……………………………………………………
Luis G.  .
Lumbreras  ……………………………………………………  .
............................ ………………..  ..
0
Jhon Rowe MEDIO: 
200 A.C. –  ……………………………………………………
600 D.C.  ……………………………………………………
 ……………………………………………………
CHAVIN
(PRIMER PAN PERUANO)
Primer estado teocrático
Arcaico Superior
PLANTAS Y ANIMALES

SUPERIOR (sedentarios): TAlu = ……………………………

DOMESTICACION DE

 ……………………………………………………… Cepa = …………………………..

SE = ………………………….
 ……………………………………………………
CA = …………………………..
3 000 - 1200  …………………………………………………… HUA =……………………………
A.C.
 …………………………………………………… KO = …………………………..
Arcaico Inferior
……………….. INFERIOR (seminómades): NA = ………………………….
…………………  …………………………………………………… GUI (II) = ……………………....
PA = …………………………...
10 000 - 200  …………………………………………………… CHI = ………………………..…..
RECOLECTORES (INCIPIENTES)

A.C.

CAZADORES, PESCADORES Y

…………………………………………………… TE = ……………………..……..
 …………………………………………………… JAY = …………………….……..
PAM = …………………………..
 …………………………………………………… PI = …………………………...
CHI = …………………………..
 ……………………………………………………
PA = ………………….………..
15 000 –  ………………………………………………….…
GUI (I)= ………………...…..…..
3000 A.C.
…………………. ………………..
 ………………………………………………….… CHI = …………………………..
 ………………………………………………….… TO = …………………………..
10 000 A.C PA = …………………………...
LA = ……………………….…..

233
 HISTORIA DEL PERÚ

LOS PRIMEROS POBLADORES EN LOS ANDES  …………………………………………………………………………

CENTRALES  …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
A) PERIODO LÍTICO O PALEOLÍTICO ANDINO  …………………………………………………………………………
(22 000 - 7 000 A. N. E.)
 El hombre arribo en el cuaternario, a finales del Pleistoceno.
 Descubre y explora su medio geográfico.
 Su subsistencia depende de la naturaleza, practicando una
economía parasitaria pre agrícola
 Se moviliza en bandas y microbandas teniendo una vida
nómada cavernaria.
 Hubo un desarrollo horizontal (igualdad, mismos derechos,
etc.)
 Sus herramientas fueron unifaciales (Choppers)

PRINCIPALES RESTOS ARQUEOLOGICOS

1. PACCAICASA.
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
OJO Diversos 4. TOQUEPALA
arqueólogos como
(Lynch, Cardich,  …………………………………………………………………………
Bonavia y Jhon Rick )
han desconocido la  …………………………………………………………………………
existencia de la fase  …………………………………………………………………………
Pacaycasa, descartando  …………………………………………………………………………
la intervención humana
 …………………………………………………………………………
en los “instrumentos” y
su asociación con los  …………………………………………………………………………
huesos de paleo fauna
ubicada en Pikimachay.

2. GUITARREROS I o del Río Santa (Callejón de Huaylash-

Ancash): Antigüedad:

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

5. LAURICOCHA

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

3. CHIVATEROS (I) O RÍO CHILLÓN – ANCÓN

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

234

6. PAIJÁN
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
7. Hombre de Tacahuay
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
8. Hombre de Siches
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
235
HISTORIA DEL PERÚ
9. Hombre de Cabeza larga
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
B) PERIODO ARCAICO (7 000 – 1300 A.N.E.)
Fue la etapa en la cual el hombre trata de independizarse de la
naturaleza. Su economía parasitaria se transformará en una economía
de producción esto durante un largo periodo, donde la experiencia jugará
un rol importante en la vida cotidiana de nuestros pobladores antiguos.
Este periodo por sus características se divide en 02 fases:
B.1. Arcaico Inicial o Inferior. Durante esta etapa el hombre practica la
transhumancia estacional, la horticultura en las aldeas, el pastoreo de
camélidos, etc. Dentro de esta etapa se desarrolló el Holoceno
Temprano.
PRINCIPALES RESTOS ARQUEOLÓGICOS
1. El Hombre de Nanchoc. (7000 a.C. aprox).
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
2. Guitarrero (II) (7 000 aC. aprox.)
 ………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

3. Paracas o Santo Domingo (6 800 aC.)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
4. Telarmachay (6 000 ane.)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
5. Chilca (3 600 ane.)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
236
HISTORIA DEL PERÚ
6. Jayhuamachay (3 600 ane.)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
7. Pikimachay (3 300 ane.)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
8. Chihua (Ayacucho)
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 HISTORIA DEL PERÚ

B.2. Arcaico Final o Superior  …………………………………………………………………………

En este periodo se desarrollará la Gran Revolución Agropecuaria en  …………………………………………………………………………
los Andes (agricultura y ganadería), posibilitando la sedentarización y  …………………………………………………………………………
surgimiento de estados con sus propios aspectos culturales.
 …………………………………………………………………………
1. Tablada de Lurín (4 500 ac.)  …………………………………………………………………………

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

NOTA.
La doctora Ruth Shady, directora de la Zona Arqueológica Caral,
UE 003 del Ministerio de Cultura, sostuvo que Caral, la primera
civilización de América, tiene un “significado simbólico muy alto”,
para el mundo.

“Porque le demuestra al mundo que, en América, también hubo la

misma capacidad humana para crear una civilización tan antigua como
las del ‘viejo mundo’”, dijo en entrevista concedida a la sección Perú
2. Cerro Paloma (4 000 ac) Sorprendente del Diario La República.

“Cada vez admiro más todos los conocimientos, los resultados, el modo
 ………………………………………………………………………… de vida que aplicaron, los conocimientos ancestrales (de Caral)”,
 ………………………………………………………………………… añadió.
 …………………………………………………………………………
La arqueóloga, principal descubridora de Caral, indicó que desde la
 ………………………………………………………………………… formación de este sitio arqueológico (3000 años a.C.), tuvo mucho
 ………………………………………………………………………… prestigio, “hasta que entró en un periodo de crisis y colapsó”.
 …………………………………………………………………………
Sostuvo que la Zona Arqueológica Caral (ZAC), trabaja en 12 zonas
arqueológicas, las cuales tienen, “hasta la más pequeña”, un edificio
monumental y una plaza circular, similares a la Pirámide Principal de
Caral. Sin embargo, la Ciudad Sagrada de Caral, es el centro urbano
más extenso, de mayor complejidad y antigüedad.

Agregó que Caral es una sociedad compleja, “porque hubo especialistas,

producción de conocimientos, organización de la sociedad, porque hubo
equidad de género”.

La directora de la ZAC, reveló que su visión a futuro es tener “El Valle

Sagrado de los Orígenes de la Civilización (en América). La gente podrá
hacer Turismo Rural, quedarse en los lugares y conocer cómo vive la
población”.

3. Caral (2 500 ac)

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………

237
 HISTORIA DEL PERÚ

4. Huaca Prieta (2 000 ac).

 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 …………………………………………………………………………
 ………………………………………………………………………… 01. Son considerados como los restos fósiles Humanos
(entierros) más antiguos de la sierra del Perú:
A) Toquepala.
B) Pikimachay.
C) Lauricocha.
D) Chivateros.
E) Pacaicasa.

02. Se han hallado evidencias de restos óseos, coprolitos, que

indican la domesticación de cuyes – curis.
A) Telermachay.
B) Piquimachay.
C) Jayhuamachay.
D) Rosasmachay.
E) Uchcumachay.

03. Según Richard Mc Neisch, Las huellas más antiguas de

5. Kotosh (1 800 ac) evidencia de fauna pleistocena en el antiguo Perú lo
encontramos en:
 ………………………………………………………………………… A) Chivateros.
 ………………………………………………………………………… B) Paccaicasa.
C) Toquepala.
 …………………………………………………………………………
D) Lauricocha.
 ………………………………………………………………………… E) Paijan
 …………………………………………………………………………
 ………………………………………………………………………… 04. La evidencia de restos óseos más antiguos de presencia
humana en el Perú la encontramos en:
A) Lauricocha.
B) Paiján.
C) Paracas.
D) Chilca.
E) Tablada de Lurín.

05. Entre los investigadores de los antiguos primitivos del Perú

se destaca Josefina Ramos Cox, quien descubrió el cadáver
de un niño conocido como:
A) El Hombre de Toquepala.
 Kotosh Mito: Templo de las Manos Cruzadas. B) El Hombre de Pucusana.
 Kotosh Wayraqirca: Primera cerámica del Perú. C) El Hombre de Lurín.
 Kotosh Clásico: Restos fósiles humanos. D) El Hombre de Chilca.
 Kotosh: Cerámica moderna. E) El Hombre de Lauricocha.

06. Es la alternativa que no concuerda con las características del

periodo lítico:
A) El hombre era cazador y Recolector.
B) El hombre usa la piedra Tallada.
C) Se practicó el arte rupestre.
D) El hombre era pescador indiferenciado.
E) Se desarrolló el Sedentarismo.

07. En el Perú se encuentran sitios con gran arquitectura

ceremonial en los cuales no se hallan objetos de cerámica. El
lugar más representativo de este fenómeno es: UNI 2010 II
A. Toquepala
B. Caral
C. Paracas
D. Sipán
E. Huari

238
 HISTORIA DEL PERÚ

08. Señale el hecho o el proceso Histórico que marca la HORIZONTE TEMPRANO O

transformación de la humanidad pasando de “especie animal
exitosa” a “sociedad civilizada”. UNI 2012 II
FORMATIVO
A. El desarrollo del lenguaje
B. El surgimiento del intercambio entre comunidades Periodo durante el cual se formaron las bases de los principales
C. El descubrimiento de la agricultura elementos culturales presentes en las Altas Culturas Andinas
D. El desarrollo de la industria posteriores hasta el tiempo de los Incas. Es decir, es el periodo del
E. El desarrollo de la tecnología tiempo dentro de la cual una sociedad crea y perfecciona (antes que
otras) los elementos culturales que le permite arribar al estado de Alta
09. Los restos humanos más antiguos encontrados en el Perú Cultura: El formativo se inicia, básicamente, cuando el hombre
corresponden a los del llamado “hombre de …..UNI 2013 II descubre la cerámica.
A) Lauricocha”
a) Formativo Inferior (inicial): Estados Teocráticos iniciales,
B) Paijan
C) Telar Machay” anteriores a Chavín: Cupisnique, Sechín, Huacaloma, Kotosh, La
D) Chilca” Galgada, Pacopampa, etc. Se inicia hace 2 000 años.
E) Caral” b) Formativo Medio: Momento donde CHAVÍN llega a sintetizar los
aportes de las culturas anteriores y se desarrolla como Primer
10. En el Perú hay 185 especies de plantas domesticas nativas, Horizonte o primer pan peruano.
la de mayor importancia para la alimentación, tanto en c) Formativo Superior (final): Chavín irradia su influencia estatal a
nuestro país como en el mundo es la ……de las que existen
otros pueblos, los cuales se llaman “culturas puente o chavinoides”:
tres mil variedades en los andes centrales
A. Maíz Paracas-Cavernas, Vicus, Pucará, Wichqana, Chupas, Pukara.
B. Papa Comienza la Primera Diversificación Regional Andina.
C. Mashua
D. Cañihua
E. Quinua CULTURA CHAVÍN
(1200 a.C. – 200 d.C.)
11. Es considerado como la reducción del espacio de residencia Fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú
con la simultánea expansión del espacio económico, esto entre los años 1200 a.c hasta 200 d.c. El descubridor de la Cultura
conduce a la concentración de grupos humanos más grandes Chavín es el arqueólogo Julio Tello, quien la nombro como la cultura
en asentamientos que crecen en complejidad. Marque la matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú, pero
alternativa correcta respecto a este enunciado. descubrimientos arqueológicos demuestran que la cultura Caral es la
A. Salvajismo más antigua de las civilizaciones andinas y sería un foco de irradiación
B. Barbarie cultural. La cultura Chavín se desarrolló en la etapa formativa de la
C. Semisedentarizacion historia del Perú y pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
D. Sedentarismo
E. Evolución La Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín
de Huántar, en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la
12. Es considerado como la fase o tradición religiosa del sitio ciudad de Lima. Probablemente los pobladores de Chavín eran
arqueológico de Kotosch. originarios de las regiones selváticas ya que utilizaban mucha
A. Mito iconografía selvática como la figura del jaguar, caimán y anaconda.
B. Huayraqirka Extensión:
C. Nichitos  Norte: Piura y Cajamarca.
D. Higueras
 Sur: Ica y Ayacucho.
E. Kotosch
Nota: Chavín es la cultura que tuvo mayor expansión territorial durante
13. Se encuentran edificios de piedras talladas y decoradas con el primer milenio de la era Cristiana 200 dc.
figuras profusas de seres antropomorfos completos e
incompletos con órganos internos, columnas y vertebras. Se 1. Ubicación Geográfica
trata del sitio.
A. Caral La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en
B. Cupisnique el lado oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la
C. Sechin cuenca del afluente del alto Marañon, Provincia del Huari, departamento
D. Cerro paloma de Ancash.
E. Bandurria
2. Organización social - política
14. Basado en los últimos estudios. Se halló una figura modelada
en barro crudo, con vestimenta sencilla que representa El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los
“diferencia de clases sociales”. Se trata del sitio "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los
dioses Chavín.
arqueológico.
A. Huaca Prieta La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros
B. Kotosch acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era explotado para
C. Tres Ventanas producir más.
D. Caral
E. Sechin Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaron
convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la

239
 HISTORIA DEL PERÚ

CHAVIN: CULTURA DE LA
PRIMERA GRAN EXPANSIÓN
TERRITORIAL.
PRIMERA CULTURA MATRIZ

240
 HISTORIA DEL PERÚ

comunidad a producir más y terminaron imponiéndose a los otros, a  OBELISCO TELLO: (Dios hermafrodita): El Obelisco Tello
través de los conocimientos de la naturaleza "Sacerdotes". Los líderes es una escultura lítica de 2.52 m, de corte trapezoidal,
Chavín habrían construido con éxito los grandes edificios en honor de esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad
los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de Huántar fue
compleja.
su moderna, productiva e innovadora agricultura en su época.
3. Agricultura.- Los habitantes de Chavín tenían una agricultura  ESTELA RAIMONDI (Dios Wiracocha o Dios 2 báculos o
bastante desarrollada el maíz que constituía su fuente principal de Dios de 2 caras):
alimento, la calabaza, las habas, algodón, la papa, quinua y el maní. Los
habitantes del sector de la costa se mantenían sobre todo de la pesca. La Estela Raimondi es un monolito chavín. Esta hecho de granito pulido
de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, tallado en plano de relieve en
4. La Ganadería.- Criaron al cuy o Curi, domesticaron auquénidos como una sola de sus caras.
la llama.
Representa a un dios con rasgos felinos con los brazos extendidos
5. La Orfebrería.- Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, sosteniendo en cada mano una vara o báculo. Esta representación
como el collar de Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas, aparecerá en otras esculturas de culturas andinas precolombinas
narigueras). posteriores a la cultura Chavín: conocido como Wiracocha o la "divinidad
6. Textileria.- Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus de los dos báculos".
dioses en otros lugares, como Ica, Ayacucho, por su fácil transporte, ya
que era imposible llevar las piedras esculpidas por su excesivo peso.
7. Cerámica
La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo
las botellas y las copas, decorado con una gama amplia de elementos
distintivos y estilos.

 Se caracteriza por ser monocroma, gris o marrón con diseños a

base de incisiones. (imitaron el color de la piedra)

 Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con

decoraciones de animales selváticos (jaguar, puma. Etc.) y también
serpientes y peces, y figuras antropomorfas que infundían terror.

 LAS CABEZAS CLAVAS: (Esta es una representación del

dios Jaguar): Las Cabezas Clavas de Chavín son de distintos
tamaños presentan en todos los casos una estructura
alargada en su parte posterior a través de la que son
insertadas como un clavo en los muros destinados a su
exposición.

8. Escultura Chavín.- Sus características generales es que fueron

hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso: Las esculturas más
relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
 EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra en
la parte céntrica del Templo Antiguo, adentro de un crucero
que está debajo de la tierra, en el complejo Chavín de
Huántar.
9. Arquitectura Chavín.- El principal ejemplo de la arquitectura es el
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y cejas en
templo de Chavín de Huantar. El diseño del templo no habría
forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con
garras felinas. resistido por lo general el clima de la sierra del Perú, ya que hubiera

241

sido inundada y destruida durante la temporada de lluvias, sin
embargo el pueblo de Chavín creó un sistema de drenaje exitoso.
Varios canales fueron construidos bajo el templo para permitir el
drenaje. El pueblo de Chavín tuvo un conocimiento acústico
avanzado (ingeniería hidráulica). Durante la temporada de lluvias
el agua corría por los canales creando un sonido como un rugido.
Esto haría que el templo de Chavín de Huantar pareciera estar
rugiendo como un jaguar. El templo está construido de granito y
piedra caliza blanca y negra.
Los templos Chavín más destacados son:
 Chavín de Huantar (Ancash)
 Kunturwasi y Paco pampa (Cajamarca)
 Chongoyape (Lambayeque)
 Caballo Muerto (La Libertad)
 Caraguay (Lima)
 Chupas (Ayacucho)
10. La Religión Chavín El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a
dioses terroríficos. La iconografía de figuras antropomórficas
felinas es una característica importante de
la civilización Chavín. Todas estas
deidades son representadas en las
diferentes manifestaciones culturales
como en la cerámica, artefactos de metal,
textiles y esculturas arquitectónicas.
La Religión Chavín implicaba la
transformación del ser humano a otro a
través del uso de sustancias alucinógenas.
Muchas esculturas representan la
transformación de una cabeza humana a
una cabeza de jaguar. El uso de
sustancias alucinógenas para fines
religiosos era común según los hallazgos
arqueológicos encontrados. Los
sacerdotes Chavín utilizaban el cactus de
San Pedro "Ayahuasca", dada sus
propiedades alucinógenas, son a menudo
representadas en las imágenes talladas,
por ejemplo en la imagen de un dios que
lleva el cactus en la mano como un palo. Hay imágenes que representan
figuras humanas con fugas de mucosidad de la nariz (un efecto
secundario resultante de la utilización de esos alucinógenos). La droga
contenida en el cactus ponía a los sacerdotes en trance, por lo tanto
"más cerca de los dioses", y otros beneficios, que les permitió mejorar
242
HISTORIA DEL PERÚ
su visión (dilatación de las pupilas) y penetrar en las profundidades del
templo en la oscuridad absoluta.
NOTA
Áncash: robots encuentran
nuevos vestigios en Chavín de
Huántar
Los "Chavín Rover" fueron construidos en el mismo
distrito de Chavín de Huántar por ingenieros
estadounidenses.
Nadie duda que el buen uso de la tecnología trae
buenos resultados. A través de pequeños robots
todoterrenos un grupo de arqueólogos logró un
hallazgo importante de nuevos vestigios en el sitio
arqueológico Chavín de Huántar, en la región Áncash.
Los nuevos tesoros encontrados por los “Chavín
Rover” consisten en nuevas galerías, ceramios y un
entierro humano. Estos pequeños robots se adentraron
por angostos ductos que comunican las galerías del
complejo, hasta llegar al hallazgo más importante de
este sitio en los últimos 50 años.
Según el encargado del equipo de arqueólogos Jhon
Rick, los “Chavín Rover” fueron diseñados por un
grupo de ingenieros de la Universidad de Stanford, que
participan en el proyecto. Los robots fueron
construidos íntegramente en el distrito de Chavín de
Huántar, con piezas traídas del extranjero, cuyo costo
no supera los mil soles.
Los innovadores robots son vehículos de tracción en
las cuatro ruedas, dirigidos por un control remoto y
equipado con cámaras y sistemas de iluminación.
Además, en su interior tienen incorporado un cable,
que es controlado a través de una computadora portátil.
Cabe precisar que estos pequeños robots son utilizados
por primera vez en una investigación arqueológica en
nuestro país, sin embargo, equipos similares fueron
utilizados para encontrar cámaras secretas en las
pirámides de Egipto.
FUENTE. La República 25 Ago 2018

CULTURAS PUENTE O FORMATIVO
SUPERIOR
CULTURA PARACAS CAVERNAS
700 ac – 400 dc
1.- Ubicación: Se encuentra en el departamento de Ica, provincia de
Pisco y distrito de Paracas en el Cerro colorado.
2.- Estudioso:
 Samuel Latrap.
3.- Sociedad. Estratificada y clasista.
4.- Etapas: Basándose principalmente en el tipo de entierro practicado
y la cerámica, Tello diferenció dos tipos principales de tradición:
 Paracas Cavernas: Descubierto por Julio C. Tello y
Samuel Latrap. (Periodo Formativo Superior)
 Paracas Necrópolis: Descubierto por Julio C. Tello y
Toribio Mejía Xesspe. (Periodo de los Desarrollos
Regionales)
5. Centro principal: Tajahuana.
6. Tumbas: Subterráneas, forma copa invertida, profundidad: 8m aprox.
Posiblemente, cementerio popular.
7. Cerámica (la más sobresaliente): fina, grande, acalabazada,
escultórica y esférica, de doble pico con asa puente, policroma (negro,
rojo, verde y amarillo), pintura post-cocción (fugitiva), decoración incisa,
Gran influencia Chavín (motivos felínicos)
243
HISTORIA DEL PERÚ
8. Otras manifestaciones culturales.
 Arte textil: Tejidos muy rústicos (más algodón que lana de
camélidos), para el pueblo. Influencia chavinoide (dibujos felínicos,
aves y serpientes.
 Deformación craneana: Tipo cuneiforme (occipital aplanado y
frontal alargado oblicuamente).
 Sociedad: Teocrática y dominados por sacerdotes.
 Economía: Producción agrícola y pesquera.
 Religión: Dominación Chavinoide, con presencia de dioses
Antropomorfos y Zoomorfos. culto al felino.
 Medicina: Realizaron Trepanaciones craneanas. (Sirkan).
CULTURA VICUS
(5000 d.C. – 500 d.C.)
1.- Ubicación: En el Departamento Piura – Chulucanas
 Cerro Vicús, Hacienda Pabur (Morropón-Piura)
2.- Etapas: Tres momentos: Inicial (influencia chavin), Independiente
(estilo propio) y Final (dominio mochica)
3.- Estudioso: Ramiro Mattos Mendieta en 1969.
5.- Sociedad: Militarizada y con discriminación a favor del hombre sobre
las mujeres (hombres con joyas, mujeres con vestidos sencillos). Se
había impuesto un duro régimen machista.
6.- Viviendas: se han encontrado viviendas tipo palafitos, construidas
sobre estacas con bases (la zona es lluviosa, era la forma de evitar las
inundaciones de sus casas).
7. Economía: La Agricultura.- Hay numerosas piezas de cerámica que
representan frutos de la tierra como calabazas, sandías, melones y
zapallos. También frutas como chirimoyas. Así mismo se sembró el
pallar, el maíz, la yuca y el algodón. Debido a la temporalidad de las
lluvias y por secarse los ríos después de los primeros meses del año, los
hombres de Vicús construyeron canales y estanques.
8.- Manifestaciones Culturales:
 Metalurgia: Utilizaron el oro,
plata y el cobre, siendo su máxima
expresión la Venus de Frías (Una
estatuilla de oro). El mayor logro en la
metalurgia fue la aleación de metales
“la Tumbaga” (oro + plata + cobre).
Sus acabados tienen Semejanzas con
las culturas Tolita (Ecuador) y
Quimbaya (Colombia).

 Cerámica: Rasgo más importante de esta cultura. Según
Rafael Larco Hoyle, “Vicus es el centro capital de la cerámica
confeccionada a mano (sin molde) que tenemos en el Perú”.
 Tres estilos: Vicús Monócromo, Vicús Blanco sobre Rojo, Vicús
Negativo.
 Excelente acabado
 Personaje predominante: “Nariz pico de ave” (Loro)
 Muy sugestiva. Representan multitud de motivos: escenas de
guerra, prisioneros, mujeres castigadas (pezones perforados),
relaciones sexuales, monstruos humanizados, personajes
míticos, frutos, órganos humanos, etc.
 Son los precursores del huaco Silvador
 Son precursores de los huacos retratos y eróticos
 Escultura:
 Figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfos.
 Destaca el personaje el Escriba.
 Tumbas: formas de “bota” y cilíndrica (10 – 12 metros de
profundidad), en cuyo interior se han hallado fardos funerarios sin
cuerpos (sólo hay abundante material orgánico calcinado).
 Religión: Sus
divinidades tenían
rasgos vampirescos.
Adoraron al dios Kon
(divinidad del mar) y
al dios Mono.
244
HISTORIA DEL PERÚ
PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO
En este período de diversificación cultural pueden identificarse dos
grandes estilos regionales: uno en la costa norte, caracterizado por
ceramios bícromos de asa estribo (Mochica), y el otro en la costa sur,
con ceramios polícromos de asa puente (Nazca). Otros estilos
aparecieron en Virú (La Libertad), Lambayeque, Recuay (Ancash), Lima,
Cajamarca y Huarpa (Ayacucho). Estas culturas realizaron obras
hidráulicas a gran escala para irrigar la costa desértica. Construyeron
canales, sistemas de drenaje y represas que desviaban el agua de los
ríos; también abrieron pozos para aprovechar las aguas subterráneas.
De esta manera incrementaron notablemente la capacidad productiva de
sus regiones. Estos cambios tecnológicos y económicos provocaron
otros en el campo político que hicieron de estas sociedades los primeros
“estados” en los Andes.
CULTURA PARACAS NECRÓPOLIS
(300 a.C. – 400 d.C.)
Denominado así por la presencia de tumbas colectivas extensas,
semisubterráneas; ubicadas en la península Paracas, a riberas de los
ríos Pisco y Topara, eran verdaderas "ciudades de muertos"
(necrópolis). En este período los habitantes desarrollan su propio arte y
se "liberan" de la influencia de Chavín, lo cual se expresa un tiempo
después en el tejido colorido, en base a algodón, lana y cabellos.
1. UBICACIÓN: Se encuentra en el departamento de Ica, provincia de
Pisco y distrito de Paracas en el Cerro colorado.
2. DESCUBRIDOR: Julio Cesar Tello y Toribio Mejía Xespe.
3. SOCIEDAD: Durante este periodo surgió el incipiente estado
teocrático + militar; pero fue sumamente clasista a causa de que los
sacerdotes fueron los que dominaban mediante la teocracia.
 Es “el Primer Estado Militarista del Mundo Andino”, según
Villanueva Sotomayor, Julio
4. CENTRO PRINCIPAL: Topara.
5. TUMBAS O ENTIERROS: Son Semi subterráneas, colectivas,
rectangulares, interconectadas por pasadizos. Posiblemente,
cementerio de nobles en Mausoleos.
6. CENTROS ADMINISTRATIVOS
 Chincha: Bodegas, Lurín, Chincha.
 Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga,
Chongos, Tambo Colorado.

 Ica: Teojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Ánimas Altas y
Ánimas Bajas), Chiquerillos, Ullujalla, Tomaluz.
 Palpa: Mollanque, Chuquitara.
 Nazca: Soisongo, Atarco, Trancas, Cahuachi (fase
temprana).
7. OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES:
7.1. Geoglifos: en laderas de los cerros, en colinas de suave pendiente.
Ubicación: entre los ríos Ingenio y Vizcas, provincia de Palpa (cerro de
Yauca-Ica). Ocupan 150 Km2. Figuras inventariadas por Jhony Isla
Cuadrado: 50. Son de mayor antigüedad que los geoglifos de Nazca.
7.2. Escritura: figuras geométricas en cerámica y mantos (según
Victoria de la Jara, sería la escritura llamado Tokapus y similar a los
Incas) y la más antigua de América. Otros estudiosos: “verdadera
escritura” (base: signo pallar).
7.3. Momificación: eximios embalsamadores de cadáveres.
7.4. Trepanaciones: Fueron los médicos cirujanos por excelencia,
curaban a los guerreros con tumores, dolores y contusiones en la cabeza
o a las personas aparentemente de "conducta extraña" se les trepanaba
el cráneo, operación hecha con un cuchillo de obsidiana, pinzas de
diente de cachalote, algodón y coco con chicha. El éxito de esta
operación se evidencia en la regeneración del tejido óseo que se
presenta en el borde del agujero, practicado por el Hampi Camayoc
(cirujano) en el cráneo del paciente.
7.5. Deformación craneana: Tipo cilindro (frontal hendido), “cabeza
larga”.
245
HISTORIA DEL PERÚ
7.6. Cerámica: Durante este periodo no sobresalieron en la cerámica,
por lo tanto fue: tosco, pequeña, monócroma (blanco cremoso), pintura
pre-cocción, forma acabalazada, escultórica y esférica, dos picos, asa
puente.
7.7. Textileria: (en este arte si sobresalieron): lograron elaborar tejidos
muy finos, de mejor acabado (algodón, lana de vicuña y alpaca, cabellos
humanos, plumas, hilos de oro, etc.), Destacan los “mantos
ceremoniales o fúnebres”. Según Victoria de la Jara sería una forma de
escritura “Tokapus”. En los textiles representaban a sus dioses (seres
míticos), cabezas trofeo, sistemas de dameros, etc.
CULTURA MOCHE
(200 d.C. – 700 d.C.)
1. Ubicación. La Libertad- Trujillo
2. Organización Política - social
La nación moche fue un Estado Militarista- Teocrático, no existió un
gobierno central, sino que era un grupo de señoríos independientes
donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o más
valles de la costa.
 El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o
rey de uno o muchos valles costeños.
 El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche
"Cie quich".
 El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseían gran poder
en la población mochica e iniciaban los rituales religiosos
 El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por
campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.
3. Economía
La económica de los mochicas estuvo basada en un gran dominio en la
técnica agrícola y la construcción de canales de riego artificial, que aún
subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Usaron el guano en
la siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (maní), árboles

frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica que
subsiste en la actualidad en las regiones norteñas del Perú). El aumento
de la población Moche llevo a construir grandes proyectos de irrigación,
obras de ingeniería hidráulica se llevaron a cabo, como el canal de La
Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el acueducto de Ascope.
4. Cerámica
El arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de
Museo Larco Herrera de Lima, sacó numerosos trabajos arqueológicos
y mejoro en gran medida el conocimiento de la civilización Moche.
Las cerámicas mochicas se pueden clasificar en:
 Escultórico: Ya que realizaron obras artísticas
representando a personas, animales, etc. Ejm: huacos
retratos.
 Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad
de su entorno, retrataban imágenes de la vida diaria.
 Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte
que dejan ver su modo de vida y pensamiento precolombino,
esto sirve como un fuente para investigar su cultura.
 Pictográfica. Por sus escenas secuenciales
246
HISTORIA DEL PERÚ
 Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las
expresiones humanas de los pobladores moche "rasgos
físicos" y estados de ánimo.
 Los Huacos Eróticos: Representaban imágenes de la vida
sexual de los pobladores mochias, se cree que era un culto a
la fertilidad.
 Los Huacos patógenos: Retrataron imágenes de personas
con enfermedades variadas.
5. Metalurgia de la cultura Mochica
Los mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que descubrieron
las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos
desarrollaron con el tiempo las técnicas de extracción minerales, Su
fundición y sus tratamientos químicos.
Trabajaron con aleaciones sofisticadas, mezclaron hábilmente cromo y
mercurio obteniendo bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar,
sino con patrones y normas, manejaron una variedad de reactivos como
la sal común, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc.
Desarrollaron métodos de fundición, refinación, soldadura de metales,
extrusión y laminación metales, etc.
6. Arquitectura de la cultura Moche
La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base
para sus construcción el barro y adobe. La sociedad Moche construyó
centros o templos ceremoniales (donde vivía la elite), centros
administrativos, talleres de artesanía y un sinnúmero de viviendas
domésticas.
 Huaca de la Luna (Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En
esta Huaca se puede ver el mural "Rebelión de los
artefactos". Se encuentra la imagen del Dios Aia Paec
 HISTORIA DEL PERÚ

 Huaca del Sol Se le rinde culto al Dios Hacedor (Aia paec "el 3. Centro Ceremonial de Cahuachi
Decapitador") Ha sido destruida en gran parte por los El sitio central de Cahuachi está ubicada a 6 km de la moderna
conquistadres europeos en su afán de encontrar oro. ciudad de Nazca.
 Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueológico El Brujo): Se Las excavaciones en Cahuachi han dado a los arqueólogos ideas
puede observar en esta huaca el mural “danza de los claves sobre la cultura Nazca. Restos de materiales encontrados
prisioneros” en el sitio incluyen grandes cantidades de cerámica policromada,
 Huaca Rajada: Donde se encontró al Sr de Sipán. maíz, calabaza, fréjol y maní, así como algunos textiles simples y
Actualmente los hallazgos del Sr de sipán se encuentran en elegantes, pequeñas cantidades de oro, conchas spondylus. Los
el Museo Tumbas Reales de Sipán, Lambayeque. restos de cerámica encontrados en Cahuachi llevaron a los
arqueólogos a creer que el sitio fue específicamente urbano y
Completar ceremonial.
1. Señor de Sipán……………………………………………………….
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………

2. Dama Tatuada……………………………………………………….

……………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………… 4. Organización Política - Social
…………………………………………………………………………… Los Nazca estaban divididos en valles donde existían numerosos
…………………………………………………………………………… asentamientos. Cada poblado tenía su propia autoridad que por lo
…………………………………………………………………………… general era un sacerdote "especialista". La elite Nazca vivía dentro de
…………………………………………………………………………… las construcciones pirámides, hechas de adobe y con las paredes
…………………………………………………………………………… cubiertas con una capa de yeso o cal para cerrar las grietas. En cambio
…………………………………………………………………………… el pueblo vivía en las afueras de la ciudad. Sus casas estaban
………………………………………………………………….. construidas con troncos de algarrobos que formaban las paredes.

5. Economía. Se basaba en la agricultura intensiva que se practica en

CULTURA NAZCA
(200 d.C. – 700 d.C.)
1. La cultura Nazca fue una civilización prehispánica que floreció en
los siglo I d.c. hasta el siglo IX d.c. en la costa sur del actual Perú.
2. Ubicación geográfica
Se desarrolló junto a la costa Sur del Perú (Región Ica) en los valles de
Pisco, Nasca (Rio Grande), Cañete, Chincha, Ica y Acari, estos valles
atraviesan una zona costera desértica.
los estrechos valles de los afluentes del Río Grande de Nazca y en el
valle de Ica, los Nazcas construyeron varios metros de pozos profundos
conectados por una red de acueductos subterráneos "puquios" para el
riego y así aliviar la escasez crónica de agua en esa región árida. Estos
acueductos se siguen utilizando hoy en día por los agricultores del sur
peruano. Los Nazcas también fueron hábiles pescadores con redes que
encontraron en el mar una gran provisión de alimentos.
Los principales cultivos de Nazca fueron: el maíz, fréjoles, calabazas,
Zapallos, yuca, maní o cacahuates, chile o ají, guayaba, lúcuma, Pacay
y algodón.

6. Cerámica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es

considerada como la más lograda del antiguo Perú. La cultura Nazca se
caracteriza por la calidad de sus vasijas, las complejas representaciones
que pintaron en sus superficies antes de ser cocidas y la policromía de
sus motivos, son piezas que tienen hasta seis o siete colores, y unos 190
matices diferentes.
La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos
vertederos, pero también fabricaron ollas esféricas, tazas y vasos
ceremoniales. La característica principal de la cerámica Nazca es el
“Horror al vacío”, es decir que los Nazcas no dejaron en ninguna de sus
cerámicas algún espacio sin pintar o decorar. En estas piezas se
representaron elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos,
aves, animales e insectos, pero también personajes mitológicos o que

247

combinan atributos humanos y animales. Los motivos Nasca se dividen
en tres categorías:
 Naturalistas: Ilustran el medio ambiente.
 Míticos o religiosos: Nos revelan la percepción que tenían los
Nazcas sobre el mundo.
 Geométricos: Destacan círculos, semicírculos, rombos,
líneas, espirales, escalones, etc.
7. Las Líneas de Nazca
Las Líneas de Nazca se ubican en las llanuras del desierto de Nazca y
otros sitios de la costa sur del Perú. Estas Líneas nazquenses se
encuentran en una zona geográfica con pocas precipitaciones y falta de
vegetación, lo que permitió que estos geoglifos permanecieran de forma
intacta hasta nuestros días, después de 2000 años.
Cubren 500 km2 y constan más de 10,000 líneas, con dibujos de
enormes figuras de animales, aves, seres humanos y motivos
geométricos.
248
HISTORIA DEL PERÚ
8. Religión y Creencias:
Los pobladores de la cultura Nazca fueron politeístas y panteístas, es
decir adoraron a la naturaleza como a las montañas, al mar, cielo, tierra,
fuego, agua, etc. La mayoría de los templos y otros edificios fueron
creados en honor de estas deidades, con el objetivo de agradar a los
dioses para no sufrir hambrunas. Su religión tuvo mucho que ver con el
misterio de Líneas de Nazca que es considerado por algunos como un
gran calendario astronómico y agrícola, mientras que otros arqueólogos
consideran que era un lugar donde se celebraban los rituales religiosos.
Los Nazcas practicaban los sacrificios humanos en rituales religiosos o
en ceremonias bélicas.
9. Las Cabezas Trofeo
Estos ritos tienen su origen en la cultura Chavín y en la cultura Paracas.
Para hacer una cabeza trofeo, sacaban el cerebro de la base del cráneo,
luego cosían la boca de la cabeza y hacían un pequeño agujero en la
frente, donde se deslizaban una cuerda para colgarlos. Se cree que las
cabezas trofeo fueron diseñados para hacer rituales en relación con la
fertilidad de la tierra. Las cabezas trofeo pertenecían a soldados
derrotados y otros enemigos de los pobladores Nazca.
}
CULTURA TIAHUANACO
(400 d.C. – 800d.C.)
Ubicación: Se desarrolló al S.E. del Lago Titicaca, a 3,780 m.s.n.m., en
el actual territorio de Bolivia, pero su influencia llegó hasta el sur del Perú
en Tacna, Moquegua y Arequipa y por el norte hasta Ayacucho.
Descubridor: Fue el cronista Español Pedro Cieza de León, quien lo
denomino Tiwanaku. Luego por William Bennett en 1932 y
posteriormente por Ponce Sanguines en 1957.
1. Organización Económica. La economía de Tiahuanaco se basó en
la ganadería, agricultura, comercio, artesanías (cerámica, arquitectura,
textilería, escultura) y pesquería. Fueron grandes comerciantes y
unieron, por medio de esta actividad, los diversos pueblos o grupos
poblacionales de la Sierra, Costa y Ceja de Selva.
 HISTORIA DEL PERÚ

En ganadería criaron llamas y alpacas. En agricultura cultivaron papa, La más importante es Kalasasaya (Centro Religioso - Ciudad Capital)
quinua, maíz, yuca, olluco, legumbres, frutas, coca, mandioca, etc. por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4 metros de largo y 2.18
desarrollaron una tecnología de conservación de papa y carne, a través de ancho, donde está tallada la imagen del dios Wiracocha, rodeado de
de chuño y charqui. 48 geniecillos alados.

Los artesanos utilizaron la lana, arcilla, piedras, bronce (aleación de
cobre y estaño). Utilizaron el sistema del "Control Vertical de Pisos
Ecológicos", planteado por John Murra, es decir el dominio da varios
"Pisos ecológicos", que consistía en el dominio de otros lugares, zonas,
"Archipiélagos" o "colonias", para complementar la producción
diversificada, procedentes de diversas regiones.
En la agricultura también dominaron los (Camellones o Waru – Waru)”.
También conocidos como grandes surcos; estas servían para combatir
la helada, estas eran construidas sobre las pampas alto andinas.
4. 2. Cerámica.- fue una alfarería policroma (varios colores), la forma
que más sobresale fue la del vaso de boca divergente llamado KERO.
Algunos cantaros representan cabezas de animales (auquénidos,
pumas y cóndores) e incluso de cuerpo entero. También existen
representaciones humanas. En la coloración predomina el anaranjado al
lado de rojo, negro y blanco especialmente.

4.3. Escultura.- modelaron cabezas de animales y humanas; así como

2. Organización Social.
de seres arrodillados que tienen una forma antropomorfa (hombre –
La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que controlaban a las
animal). La escultura más conocida es el Monolito Bennett (en honor al
otras clases sociales en base al culto a sus dioses. En un extremo estuvo
arqueólogo Bennett – Máximo estudioso) que tiene 7 metros y 30 cms.
la clase explotadora conformada por los sacerdotes, comerciantes y la
de altura y un peso de 17 toneladas aproximadamente. Muchas de ellas
casta militar. Por otro lado estaba la clase explotada integrada por
son de figura antropomorfa.
campesinos, pastores, artesanos, pescadores y cargadores.

3. Organización Política.
Tiahuanaco tenía un Estado Teocrático – Religioso. Pero también
sobresalieron en ser un Estado militarista pero al final de su periodo. Fue
básicamente un sistema teocrático, pues el poder estaba en manos de
los sacerdotes y tenían el dominio de la población y el territorio de su
influencia, en base al culto al dios Wiracocha o el Dios Bisco.

4. Manifestaciones Culturales.
4.1. Arquitectura.- los tiahuanaquenses construyeron grandes y
destacadas obras que siguen vigentes hasta la fecha tales como: el
palacio de Kalasasaya, fortaleza de Akapana, palacio de los
sarcófagos, portada del sol, recintos Putumi y Quericala, el templete o
gran patio semisubterranea, pirámides Puma Punku, etc. fueron
construidos a base de piedra y unieron grandes bloques por medio de
grapas o clavijas de metal.
4. 4. Textileria.- son efectuados recurriendo a la lana, principalmente, y
representa, generalmente, las figuras aladas o geniecillos de la Portada
del Sol.

4.5. Ciencias.- tuvieron conocimiento de Astronomía, Matemática y

Geografía; lo que les permitió controlar las fuerzas de la naturaleza y
explicar mejor sus enigmas.

5. Metalurgia.- Trabajaron el oro, la plata, pero principalmente el bronce,

aleación de cobre y estaño, para elaborar sus armas, herramientas, etc.

249

CULTURA HUARPA
(200 a.C. – 550 d.C.)
1.- Ubicación
 En la cuenca de los ríos Pampas, Cachi, Huanta, Huamanga y
Torobamba (Tambo y San Miguel – Provincia de La Mar).
 Centro principal: Según lumbreras es Ñawimpuquio (a 6 km.
de la ciudad de Huamanga – barrio Capillapata (distrito San
Juan Bautista). Para Los Hermanos Valdés seria Huanta. Sin
embargo según las últimas investigaciones de la UNSCH,
dirigido por José Ochatoma sería la misma capital de los Wari,
actual sector de Vegachayuq Moqo (en su fase más
temprana).
2.- Primer Visitante: Julio C. Tello: (1931). Estudiosos: Jhon Rowe
(introdujo el termino Huarpa), Donald Collier, Gordon Willey, Wendell
Bennet. Estudios avanzados: Dorothy Menzel, William Isbell, Lumbreras,
Mario Benavides, y José Ochatoma.
3. Economía:
 Base: agricultura. Complemento: ganadería de auquénidos.
 Avanzada Ingeniería hidráulica (canales, andenes,
reservorios y cisternas).
 Mantuvieron relaciones comerciales con los nazcas y
tiahuanacos (estas culturas aportan a Huarpa sus
conocimientos de técnica artesanal, su organización militar,
política y económica, su concepción de vida urbana y su
sistema religioso), produciéndose valiosos intercambios
tecnológicos que favorecieron su desarrollo.
4. Sociedad:
Se organizaron como “curacazgos” o señoríos locales, con jefes
residentes en poblados un poco grandes, donde los edificios más
importantes eran los almacenes, los administrativos y las residencias.
5. Manifestaciones Culturales:
 Cerámica: Fue Bicroma y Policroma, lo más característico de
esta cultura es el estilo “Tricolor”, negro sobre blanco, blanco
sobre negro y el Warpa Ante. En cuanto a la decoración
generalmente son Bicromas, y monocromas
 Conjunto arquitectónico:
Surge un claro desarrollo urbano con centros poblados (casas
rectangulares, cuadrangulares y circulares hechos de piedra y barro) que
sirvieron de base para el desarrollo del urbanismo de Wari.
250
HISTORIA DEL PERÚ
01. Considerado como padre de la Arqueología peruana,
falleció el 3 de Julio de 1947 y fue sepultado en el museo de:
A. Pueblo Libre
B. Bellas artes
C. Catedral de Lima
D. Rafale Larco Hoyle
E. San Marcos
02. Durante el Formativo Medio.
A. Domesticación de plantas y animales
B. Culto al lagarto y el sincretismo religioso
C. Culto al felino y complejidad religiosa
D. Época de la expansión del segundo milenio
E. Urbanismo y estados militares
03. Conocido como la Huaca de los Reyes, se trata de
complejas estructuras en forma de U y 58 frisos al igual que
una sala hipóstila “bosque de columnas”. Este importante
sitio Chavín se encuentra en el actual departamento.
A. La Libertad
B. Lambayeque
C. Huánuco
D. Ancash
E. Ayacucho
04. El monolito de Kuntur Wasi de estilo tridimensional
pertenece a la cultura.
A. Wari
B. Cupisnique
C. Vicus
D. Chavín
E. Galgada
05. Jesús empieza a predicar en palestina, tres años después es
crucificado y nace el cristianismo. Marque la alternativa
correcta respecto al contexto en la historia del Perú.
A. Moche y Nasca construyen canales hidráulicos.
B. Tiahuanaco empieza con su gran expansión territorial
C. La cultura Huarpa expande sus dominios hacia Nasca
D. El imperio Wari domina Nazca, Moche y Tiahuanaco
E. La cultura Lima construye el templo de Pachacamac
06. La tradición de los entierros Nasca, previa momificación en
hermosos fardos funerarios representa:
A. El mundo sobrenatural y el natural son mundos
distintos.
B. La continuidad de la vida y la reencarnación en momias
distintas.
C. No tiene explicación científica.
D. El mundo sobrenatural y el natural son uno y
representan a la vida después de la muerte.
E. El sincretismo de la vida y el diluvio.
07. La cultura Nasca sobrevivió en el desierto, gracias a:
A. Construcción de redes de canales hidráulicos que les
permitieron administrar adecuadamente el agua de los
ríos cercanos.
B. Dominar el medio paisajístico y comunicación con sus
dioses por medio de los geoglifos.
 HISTORIA DEL PERÚ

C. Los dioses castigaron a los Nasca y desterrado de las EL HORIZONTE MEDIO

tierras fértiles y condenado a zonas desérticas.
D. Su especialización en las estrategias de guerra.
E. Era un ritual de iniciación. CULTURA WARI
08. Científicamente comprobado. Las líneas de Nasca fue un (550 d.C. – 1200 d.C.)
inmenso espacio ceremonial utilizado por la clase:
A. Comerciantes 1. Ubicación Geográfica
B. Artesanos El nombre de la cultura se deriva del lugar Huari (Wari), centro político
C. Sacerdotal de su civilización. Las ruinas arqueológicas de su capital se
D. Guerreros
E. Domésticos encuentran a 25 kilómetros al noreste de la ciudad Ayacucho en el sur
de Perú.
09. María Reiche llegó de Alemania en 1932. Desde 1941 lucho  Principales barrios o sectores:
por la conservación y rescate de las líneas de Nasca a las que Sectores o Barrios Importancia
dedicó su vida. Murió en 1998 en el país de:
1. Cheqo Wasi
A. Alemania
B. Ucrania
C. Colombia 2. Monqachayuq
D. Chile
E. Perú 3. Capillapata

10. Cultura considerada como la transición entre las áreas 4. Turquesayuq

peruanas y ecuatoriana “fronteras culturales”
A. Vicús 5. Yanapunta
B. Moche
C. Lima 6. Canterayuq
D. Nasca
E. Tiahuanaco 7. Uschpa Qoto
11. Los Mochicas emplearon magistralmente el barro, tanto en
la arquitectura como en la alfarería, siendo la cerámica la 8. Robles Moqo
principal fuente de información sobre.
A. Su vida 9. Campanayuq
B. Su estado
C. Sus guerras 10. Trankaqasa
D. Sus dominios
E. Ceremonias 11. Vegachayuq
Moqo
12. La cultura Moche, logro construir fortalezas, Huacas, Redes
hidráulicas, Pirámides, gracias a: 12. Churucana
A. Comercio con otras sociedades “a cambio de
productos”
13. Infiernillo
B. Intercambio “Ayni”
C. Minka “todos trabajaban sin discriminación”
D. Fuerza de trabajo obligatorio “esclavos” 14. Moraduchayuq
E. Medio de pago “Dinero”

13. La Arquitectura Moche, tuvo tres funciones.
A. Sacerdotal – Defensivo – Doméstico.
B. Monumental – Defensivo – Doméstico.
C. Monumental – Defensivo – Religioso.
D. Religioso – Sacrificio – Doméstico.
E. Monumental – Guerrera – Fortaleza.
14. En cuanto al contexto mundial, en el viejo mundo cuatro
grandes religiones dominan el mundo: el Hinduismo,
Budismo, Cristianismo y el Islamismo. Mientras tanto que
sucedía en el Perú.
A. Wari alcanza su carácter imperial
B. Nazca construye su capital Cahuachi
C. Los Incas logran su máxima expansión territorial
D. Tiahuanaco construye Kalasasaya y logra el dominio
vertical de pisos ecológicos
E. En Moche gobierna la Dama de Cao “tatuada”
2.- Estudiosos: En 1548, Pedro Cieza de León.
 En 1894 Luis Carranza reconoce el lugar. Mayor difusión
 En 1930 (Benedicto Flores, Pio Max, etc.).
 En 1931, Julio C. Tello estudia científicamente por primera
vez.
 L. G. Lumbreras (lo que permitió entender su proceso
histórico “primer imperio Andino”),
 Dorothy Menzel (Lo clasifico en periodo , basado en la
cerámica)
 William Isbell, Martha Cabrera, Ismael Pérez, Cirilo Vivanco y
José Ochatoma
3.- Orígenes: La cultura Wari nace como consecuencia de los
cambios que sufren la cultura Huarpa al asimilar la influencia de las
culturas Nazca y Tiahuanaco mediante un intenso intercambio
comercial, cultural y social.

251
 HISTORIA DEL PERÚ

PRIMER GRAN IMPERIO ANDINO

252
 HISTORIA DEL PERÚ

4. Organización Social - Política Pachacámac (Lima), Wariwillca (Junín), Cajamarquilla (Lima),

La estructura social y Política del estado Wari fue jerarquizada e incluía
a la élite gobernante (Rey huaris y sus familiares), la nobleza guerrera,
funcionarios administrativos de las diferentes regiones del imperio, la
clase sacerdotal, y el pueblo (artesanos, agriculturas, comerciantes,
pescadores, etc.). Las partes centrales de sus ciudades tuvieron
importantes complejos religiosos con plazas.
Oncopampa y Willkawain (Ancash), Atarco y Socos (Ica), Pikillacta
(Cuzco), Pacatnamú (Lambayeque), Qosqopa (Arequipa), Cerro Baúl
(Moquegua), y otras. Ciudades – templos (oráculos): Cajamarquilla y
Pachacamac (el más importante). Ciudades – fronteras:
Wiracochapampa, Cerro Baúl, Piquillacta.

5. Economía Huari: La unificación cultural y económica

Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy
extenso territorio, obtenía minerales, pescados, maíz, papa, algodón,
lanas de llama y vicuña, etc. Tal vez por eso la civilización Wari fue
comparativamente tan exitosa. Otra actividad que era común en los
centros urbanos huaris era la fabricación y el intercambio de cerámica,
estatuillas, textiles, orfebrería y piedras preciosas que se negociaban en
estos centros comerciales huaris.
La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la utilización de
canales, sistemas de riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los
contactos con los pueblos vecinos eran frecuentes y productivos. Con la
cultura Nazca los habitantes Huari aprendieron técnicas de fabricación
de cerámica.

Manifestaciones Culturales
 La Arquitectura y Urbanismo Huari
La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias,
estos centros son claramente diferentes de la arquitectura de la
cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en
la independencia política de estas dos organizaciones políticas.
Aunque poco se sabe acerca de los detalles de la estructura
administrativa huari, ya que no dejaron ningún documento
escrito, el énfasis en la arquitectura homogénea administrativa y
las pruebas de la estratificación social significativo sugiere una
compleja jerarquía social-política.
 Cerámica Huari
La cerámica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en
particular: cultura Nazca y Tiwanaku, influenciado por la policromía
de sus ceramios creo grandes cerámicas multicolores; Cultura
Huarpa, de esta obtuvo sus técnicas de fabricación de alfarerías;
Cultura Tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la inspiración y los
motivos pictóricos de su cerámica. Además se afirma que la cultura
Huari es la síntesis de esas tres culturas andinas.

Las estructuras arquitectónicas Wari fueron distintivas; recintos

rectangulares típicamente grandes, dispuestas en un patrón de
cuadrícula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros
administrativos y residencias de la élite, con numerosos decorados de
manera uniforme. Huari, la capital, tuvo alrededor de cuarenta mil
habitantes, fue un núcleo urbano amurallado, con viviendas de tres
plantas de viviendas y varios edificios públicos, construidos con
piedras y barro.
Para los Wari la ciudad fue el centro de poder, instrumento de
dominación y vehículo de imposición de una cultura y una religión.
Las formas más características de sus vasijas son:
Establecieron ciudades “cabeceras de región” para descentralizar el - Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana
poder (administrar y controlar territorios): Wiracochapampa y - Cántaros con cuello cilíndrico
Markahuamachuco (La Libertad), Otusco (Cajamarca), Supe (Lima), - Cántaros con cuello efigie

253

- Botellas con un solo pico y asa cantada
- Botellas con dos picos cónicos
 Religión.
Los Waris difundieron la adoración al dios Wiracocha de origen
Tiahuanaco.
Las esculturas religiosas reproducen figuras masculinas y
femeninas con perfeccionamiento. Las máscaras de oro, y una
estatua de felinas con rasgos humanos, de cobre, revelan la
destreza de los artistas que trabajan en el metal. El templo de
Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso importante en el
periodo Huari, luego se convertiría en un reino independiente y
florecería su cultura alrededor de este templo.
La cultura Wari represento la imagen de su dios (Señor de los Báculos),
en cerámicas (Estilo Conchopata) y textiles.
10. Hipótesis sobre la caída del Imperio Wari:
 Problemas económicos: el imperio no produjo el superávit
económico para mantener una población grande;
 Sequías: una crisis climática generada por las corrientes de
Humboldt y del Niño tuvo consecuencias desastrosas en la
agricultura. No existió una planificación para superarlas.
 Guerras civiles: las luchas internas entre sacerdotes,
comerciantes y militares por el poder, debilitaron al Estado;
como consecuencia hubo Levantamientos populares. Las
cabezas de región adquirieron mucho poder y autonomía, se
negaron a pagar tributos buscando su libertad.
254
HISTORIA DEL PERÚ
Complejo Arqueológico Wari será
destino turístico de primer orden
Una de las metas del Gobierno será poner en valor el complejo
arqueológico Wari y convertirlo en un destino turístico de
primer orden con el fin de fortalecer la identidad de la
población ayacuchana y generar puestos de empleo, aseveró
hoy el presidente de la República, Martín Vizcarra.
Según informó Palacio de Gobierno, el jefe del Estado destacó
que el objetivo es restaurar y conservar las estructuras
arquitectónicas del sitio arqueológico, no solo para su
adecuado uso social, sino con miras al Bicentenario de la
Independencia.
“Tenemos que recuperar el centro arqueológico de Wari, y
para ello, hace dos días aprobamos una transferencia de
recursos de cuatro millones 600 mil soles. Queremos convertir
el centro arqueológico en una importante plaza turística”,
enfatizó.
Subrayó que en los últimos años Wari se ha convertido para
Ayacucho en un emblema regional gracias a su valor cultural
y el atractivo turístico que representa.
“El imperio Wari llegó hasta Cajamarca por el norte y hasta el
límite con Chile por el sur, y el eje de ese imperio fue
Ayacucho. Es algo que debemos revalorizar”, aseveró.
Justamente, el jefe de Estado recorrió esta mañana el complejo
arqueológico para inspeccionar las obras de rehabilitación que
se vienen ejecutando, las cuales cuentan con el apoyo de 15
arqueólogos, 6 especialistas y 40 obreros de Wari.
Precisó que, con la apertura de los nuevos circuitos de visita
que incluye el recorrido por los mausoleos del complejo
arqueológico de Wari, se generarán fuentes de empleo
inmediatas para los pobladores de Pacaycasa, Ocopa, Quinua
y Huamanga.
Asimismo, afirmó que la recuperación del complejo generará
más empleo en los sectores comercio y servicios, tal como
ocurre en la costa norte del Perú con los sitios de Sipán, Huaca
de la Luna y Chan Chan.
“Cuando se difunda con más fuerza los atractivos del complejo
Wari, miles de turistas vendrán a Ayacucho y van a dinamizar
la economía y generar más puestos de trabajo”, apuntó.
La Cultura Wari se desarrolló en el valle de Ayacucho una
zona seca y árida que diera lugar a su nombre (Wari, vocablo
quechua que significa indómito y agreste). Su desarrollo se dio
gracias al gran avance de la agricultura y la ganadería lo que
permitió expandirse por casi todo el territorio peruano.
FUENTE: 27 de Mayo del 2018

INTERMEDIO TARDIO
(900 d.c. – 1450 d.C.)
CULTURA LAMBAYEQUE O SICAN
1.-Ubicación: en la costa norte, teniendo como centro principal Batán
Grande y Túcume
2.- Estudioso: Izumi Shima, quien dirige la expedición arqueológica de
Sican. En Lambayeque se desarrolló el Tumi y vasos ceremoniales con
representaciones de Nylamp
3.- Cerámica: El más representativo es el Huaco Rey, con
representación al Dios principal Nylamp (Origen Mitológico)
4.- Leyenda de Naylamp:
En 1586, el cronista Miguel Cabello de Balboa dio a conocer, la llegada
de un personaje muy importante llamado Naylamp a la costa de
Lambayeque.
En 1782 el cura de Mórrope Justo Modesto Rubiños y Andrade relató la
llegada de un gran señor al que llamó Ñamla en circunstancias del todo
parecidas a las de Naylamp, lo cual hace suponer que se trata del mismo
personaje.
5. Orfebrería: Fue la cultura peruana que ha generado la mayor parte
de la orfebrería producida en el antiguo Perú (Maestros orfebres del
periodo de los estados regionales tardíos).
Después de extraer el metal de las minas con herramientas e
instrumentos hechos con sus propias manos; pasaban a fundir dicho
metal en hornos especiales luego le daban nuevas formas a dichos
lingotes, a veces los derretían y luego vertían el líquido preciado y
divinizado en moldes .La mayoría de veces los lingotes eran martillados
repetidamente hasta conseguir finas laminas que eran recortadas
255
HISTORIA DEL PERÚ
cuidadosamente para formar mucho de los
objetos conocidos , como máscaras, vasos,
orejeras, etc.
Una de las técnicas que sorprende por la
maestría alcanzada es la embutición
basada en conseguir formas complejas
presionando o martillando una sola lamina
sobre la superficie de madera .Aquí
destacan vasos con rostros.
CULTURA CHIMU O CHIMOR
(1 200 d.C. – 1 465 d.C.)
1.- Antecedente: Cultura Lambayeque o Sicán (más antigua y más
desarrollada artística y tecnológicamente, en comparación a Chimú).
2.- ubicación: Se ubica en la Costa Norte del Perú (Valles de Moche,
Chicama, Virú, Chao, en Trujillo- en la Libertad).
 Centro principal: Chan Chan (centro político administrativo
supremo y residencia de los reyes chimús-centro religiosos).
3.- Arquitectura: Conocieron la planificación de ciudades como
herencia Wari y utilizaron el adobe, el barro, la caña (Quinchas), las
piedras de río en sus construcciones. Por otro lado adornaron sus
paredes con relieves decorativos con figuras repetidas o escenas
cotidianas de pesca. La muestra más destacada es la ciudad de Chan
Chan (Capital), en donde se puede admirar las paredes escarpadas
antisísmicas, los planos laberínticos para desorientar al forastero, las
paredes decorativas, las huaicas piramidales, los relieves con motivos
marinos, los reservorios, etc.
3.1. Capital: Chan Chan fue la capital política, administrativa y religiosa
del Estado Chimú. En su máxima expansión, la ciudad tuvo más de 20
Km2, de los cuales hoy sólo se conservan 14 km2. La ciudad presenta

una Zona Urbana Central, cuya extensión es de 6 Km2 y está compuesta
por 9 palacios o conjuntos monumentales, 35 unidades arquitectónicas
o conjuntos semi-monumentales, 6 pirámides, 4 extensos barrios
populares y varios caminos ceremoniales.
En los 8 Km2 restantes se ubican amplias plazas cercadas, diversas
pirámides, varios estanques artificiales de agua dulce, llamados
“Huachaques”, y varios caminos internos. La historia de Chan Chan se
inició el año 850 d.c. y terminó el año 1470 d.c., cuando Minchanzaman,
último gobernante de la Dinastía Chimú, fue llevado al Cusco y ocurrió
el abandono de la ciudad, la que en su momento de mayor expansión
llegó a tener un estimado de 35,000 habitantes.
4.- Orfebrería: confeccionaron elaborando los TUMIS, vasos de oro y
otras joyas muy importantes (herederos de los Lambayeque).
Sus artesanos dominaron muchas de las técnicas utilizadas para
moldear el oro, la plata y el cobre, y las más diversas aleaciones.
La cultura Chimú sobresalió entre las civilizaciones prehispánicas por
sus finos trabajos de orfebrería. Sus artífices dominaban muchas
técnicas y usaban sobremanera el repujado y martillado en la mayoría
de sus productos. Además de trabajar con oro y plata, lo hicieron con
diferentes aleaciones.
5.- Religión: eran politeístas y rendían culto al dios “Aia paec, Kon,
Naylamp, etc”. Principalmente al dios Tacaynamu (Naylamp)
6.- Decadencia: se sometieron pacíficamente al Inca Pachacútec.
CULTURA CHINCHA
(1 200 d.C. – 1 460 d.C.)
1.- Ubicación: Se desarrolló en el departamento de Ica, en los valles de
nazca, pisco y chincha
2.- Economía: Se caracterizaron por tener una economía comercial
(Tala socrático).
256
HISTORIA DEL PERÚ
 Principales actividades económicas: agricultura y pesca.
 Desarrollaron el comercio interregional, marítimo y terrestre a gran
escala. Considerados como los mejores comerciantes y
navegantes (“Los Fenicios del Nuevo Mundo”).
 Productos que comercializaron: Conchas, chaquiras, esmeraldas,
oro, cobre, lanas, charqui, chuño, pescado seco, cochayuyo, mate,
etc.
 Monedas: Caracoles o trozos de cobre.
 Dedicados al comercio de compra y venta de mujeres.
 Construyeron balsas de palos con velas (cuya cantidad estaba en
relación con el poder del gobernante), caballitos de totora.
3.- Sociedad: Considerado el reino más poderoso de la costa sur.
Clasista, gobernado por el Chinchay Cápac (sacerdote
comerciante)
NOTA: Los chinchas fueron conquistados por los Incas durante el
reinado del Inca Pachacutec y anexionada definitivamente al Imperio
durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui, hacia el año 1476. Pero
mantuvo su importancia incluso durante la época inca. Es más, se
cuenta incluso que el único señor chincha pudo ir junto al soberano
Inca a las ceremonias religiosas. El rey o Soberano Chincha era
llamado Chinchay Cápac
El último monarca del reino Chincha fue Guavia Rucana
Los Chinchas acordaron una Alianza política con el Inca
Pachacutec.
4.- Manifestaciones Culturales:
 Xilografía (tallado en madera): Es donde más destacaron.
Eran expertos en el tallado de madera.
 Elaboraban remos de madera (labrada con imágenes
legendarias), timones, lanzaderas, vigas funerarias, cetros
ceremoniales, usados en el intercambio comercial.
 Arquitectura.

 Construyeron hermosos centros urbanos donde destacan sus
templos y palacios de adobe.
 Sus centros principales: Tambo de Mora (llamado antes Lurín
Chincha), San Pedro, La Cumbre, la ciudad perdida de
Huayuri, Chanchari, La Centinela.
 Cerámica:
 Polícroma (predominio del negro y blanco sobre el rojo).
 Sencilla (no destaca por su belleza).
 Fabricaron principalmente cántaros (“jarras”) utilitarios, de
forma globular y cuello largo; con asa puente intermedia.
 Religión:
 Dios principal: Chinchay Camac (“El Centinela).
 Urpi Huachay (Lugar sagrado)
CULTURA HUANCA
(1 000 d.C. – 1 460 d.C.)
1.- Ubicación: En el Valle del Mantaro, actuales provincias de Jauja,
Huancayo y Concepción (Junín).
 Centro principal: Siquillapucara o Tunanmarca (ciudad
fortificada).
2.- Origen (pacarina): Laguna de Huarivilca (Sur de Huancayo).
3.- Economía:
 Base: Agricultura de secano (en base más a lluvias) y
técnicas de regadío (canales). Complemento: Ganadería
(llamas, alpacas).
 Cazaban venados, zorros, vizcachas para lograr más carne
y también al perro (allco micoc).
 Único frutal que explotaron: la lúcuma.
4.- organización social y política:
 Clasista
257
HISTORIA DEL PERÚ
 Auquicunas (casta gobernante, dueños de extensas
tierras, no trabajaban).
 Llactarunas o runacunas (campesinos, artesanos,
pastores).
 Pueblo guerrero que tenía como jefe gobernante a un “señor”,
llamado Wanka Wilka (polígamo y amante del sistema
hereditario).
6.- Religión:
 Dios principal: Huallallo Carhuancho.
 El perro fue objeto de adoración y sacrificio.
 Momificaban a sus muertos (existían ayllus que cuidaban
las momias de los nobles).
CULTURA CHANCA
(1 200 d.C. – 1 438 d.C.)
1.- Ubicación: Valle del río Pampas, Torobamba, Cachi, Mantaro y las
alturas de los actuales departamento de: Ayacucho, Apurímac y
Huancavelica.
 Su centro principal: Habría sido Huamancarpa (“casa del
halcón”), a orillas de la laguna Anori, a 35Km de
Andahuaylas y 50 Km de Ayacucho, en las riberas del río
Pampas.
2.- Origen:
 Origen Mitológico: los Chancas tuvieron su origen en la
laguna de Choclococha (Castrovirreyna-Huancavelica),
desplazándose, después, en dirección Sur-Este, vía el río Pampas.
Uscovilca fue el curaca que fundó esa confederación de macro etnias.
Por eso, como era costumbre en esos tiempos, siempre llevaban su
“mallqui” (momia). Según otros, sus fundadores míticos fueron Anco
Vilca y Usco Vilca, quienes fueron representados en grandes piedras,
los cuales eran transportados de un lugar a otro para participar en sus
fiestas y otros acontecimientos.
 Origen Científico: Según Luis Guillermo Lumbreras y
Enrique Gonzales Carre, Luego de la Desestructuración del Imperio
Wari (capital y centros administrativos), las clases populares y elites
dirigentes al abandonar las ciudades principales fundaron otros
pueblos defensivos- estratégicos en las laderas y crestas de los
cerros.
3.- Economía: Los Chancas se dedicaron principalmente al pastoreo
de llamas y alpacas, así como a la caza de vicuñas, lo que posibilitó el
desarrollo de la textilería usando la lana de los camélidos y también
empleando el algodón para hacer su vestimenta y mantos.
4.- Organización Política y Social:

 Esta Confederación Chanca era una unión multiétnica donde
sus integrantes mantuvieron cierta autonomía cultural, pero
que política y militarmente estaban sometidos a los jefes
Chancas.
 La nación Chanca fue guerrera, y conquistadores de los
territorios de Andahuaylas, Ayacucho y Huancavelica.
4.1. Los chancas en el combate: los Hanan chankas eran muy
sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo
hacían prisionero de guerra.
Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con
vida los prisioneros les arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para
que la sangre se concentre en la parte superior del cuerpo y les hacían
unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el
prisionero daba gritos despavoridos.
Nota: ¿Quiénes fueron más Guerreros, Chancas o Huancas?
Gracias a las evidencias arqueológicas podemos afirmar que los
Huancas fueron más guerreros a causa de que su dios Carhuancho
representaba a la guerra y usaban la piel de sus enemigos en tambores
de guerra, además utilizaban la sangre de perro para beber y perder el
miedo en la guerra. Los Chancas fueron una mayoría de habitantes, la
organización social – política es similar a los Huancas por ello genero
confusión en algunas investigaciones.
4.2. Guerra de los Chancas y los Incas
Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan chanka "Anccu Hualloc" que
así se mitifica a los pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado
Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40.000 hombres de guerra y
emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron
en dirección al Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un
príncipe Cusi Yupanqui (luego autoproclamado Pachacutec) encabezó
valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir aliados, ofreció la
paz a los sitiadores, pero éstos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla
fue librada en Yawarpampa ("campo de sangre"), ganada
providencialmente por los cusqueños mediante la llegada oportuna de
fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el relato que
recoge el cronista indio Joan de Santa Cruz Pachacuti Yampo
Salcamaygua (1613) se afirma que la batalla se habría perdido si no
cobraban vida milagrosamente los soldados de piedrapururaucas,
piedras disfrazadas como soldados para engañar a los chankas. (Véase:
Leyenda de los soldados Pururauca)
258
HISTORIA DEL PERÚ
Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22.000 chankas y
8.000 cusqueños. Anccu Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan
chankas fueron perseguidos hasta Antahualla (Apurímac).
El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano
y fundó una nueva dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas
de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue el anciano Yawar Huácac y
el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el
inca fugitivo fue el anciano Wiracocha y no sólo él sino su heredero (y
hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de su responsabilidad,
siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Éste es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel
Cabello de Balboa (1583) y las más depuradas cronologías. Otras
crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653). Mencionan una
segunda ofensiva de los chankas ocurrida poco tiempo después,
también encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo
prisionero no sólo logró evadirse: reunió 8.000 combatientes chankas en
Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez para recuperar
los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por
escapar hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas,
siguiendo el curso del río Urubamba.
5.- Cerámica: conocida como Arcalla, Qachisqo, Tanta Orqo y Aya Orqo
casi todos sus acabados son toscas y poco llamativas, hechas
manualmente sin el uso de moldes con decoraciones sencillas.
Fabricaron cuencos pequeños, escudillas, tazones, platos y cántaros.
6.- Arquitectura: construcciones simples, sin planificación, en las
cimas, ladras y crestas de los cerros.
7.- Entierros: sus contextos funerarios son sencillos ubicados en las
laderas de los cerros como falsa bóveda (chullpas). Otras se
encuentran debajo de los abrigos rocosos “nichos”
8.- Religión: Ídolo principal “Uscovilca y Ancovilca” Rindieron culto al
puma (tótem o animal sagrado). Otros dioses también fueron las
Huancas y los cerros
 HISTORIA DEL PERÚ

08. En la cultura Chimú, es conocido como el Pachacutec

Costeño……………y mando a construir la fortaleza
de………….
A) Minchan Camam – Paramonga
B) Cinchaycamayuq – Tambo de Mora
C) Minchan Camam – Naylamp
D) Chimucamayuq – Ñaupallaqta
E) Camnan – Otusco
01. Ciudad construido en el valle de Moche……….. Tuvo 25
km2 de extensión. Compuesto por 10 grandes ciudadelas 09. En Asia de da el auge del comercio Chino, también propicia
amuralladas. Eran de barro; cada ciudadela contaba con la primera impresión de papel moneda. Comienzan las
plazas, calles, templos, palacios, jardines, etc. En épocas cruzadas de los cristianos en Europa por recuperar palestina.
especiales (religiosas o ferias comerciales) podía albergar a Paralelo a este contexto en Perú sucedía.
más de 50,000 personas. A. Los chanchas fueron vencidos en la batalla de
A. Chan Chan Yawarpampa por Cusi Inka Yupanqui
B. Apurlec B. Los chincha dominan el mar mediante la “talasocracia”
C. Túcume C. Minchan Caman, señor Chimú logra viajar a la
D. El Purgatorio Polinesia
E. Batan Grande D. La cultura Wari logra llegar a la isla de los Galapagos
“Ecuador”
02. Cultura del Intermedio Tardío que se caracteriza por adorar E. Pachacutec manda construir Machu Pichu
al: búho y zorro, practicaron orfismo y brujería, practicaron
el ayuno (no comer sal, ají, ni tener relaciones sexuales). 10. Los aztecas logran fundar la ciudad de Tenochtitlan. A
A. Lambayeque principios del siglo XIV, Osman Establece la dinastía
B. Chincha Otomana en Turquia
C. Chimú Paralelo a estos acontecimientos, en el Perú sucedía.
D. Reinos aimaras A. La cultura Wari se desarticula producto de las
E. Chanka rebeliones de sus cabeceras de región
B. Túpac Yupanqui logra llegar a la Polinesia
03. Wari fue una síntesis de las de las siguientes culturas: C. La cultura Chimú logra su gran desarrollo social,
A) Huarpa, Lupaca y Tiahuanaco. político y económico
B) Paracas, Huarpa y Aymara. D. Los incas logran dominar los 4 suyos
C) Lupaca, Huarpa y Aymara. E. Guerra civil entre Huáscar y Atahualpa
D) Huarpa, Nasca y Tiahuanaco.
E) Aymara, Huarpa y Tiahuanaco. 11. El gorro de cuatro puntas de la Cultura Wari, tejidas bajo la
técnica del Tapiz, con decoración policroma y geométrica,
04. El expansionismo territorial Wari tuvo como elemento su utilización permitía diferenciar a los grupos sociales.
ideológico para la asimilación cultural de sus colonias Tiene un origen:
conquistadas, la difusión de: A. Moche
A) El Comercio B. Nasca
B) Ciudades C. Tiahuanaco
C) El Culto al dios Bizco D. Huarpa
D) Un idioma Nuevo E. Caral
E) La Guerra
12. Túcume capital de la cultura Lambayeque conocido también
05. El imperio Wari fue una sociedad pan – peruana que se como ………para mucho se trata de la pirámide de adobe
caracterizó por más grande de américa.
A) Difundir la técnica de la cerámica. A. Pacatnamu
B) Fomentar el desarrollo urbanístico. B. Azángaro
C) Culminar la conquista del Chinchaysuyo. C. Purgatorio
D) Impulsar la manufactura de cueros. D. Batan grande
E) Adorar a deidades nazquenses. E. Chan chan
06. Los Wachaques o chacras hundidas que servían para la 13. Los patrones de asentamiento Chanka se ubica en la cima,
producción de totora, pertenece a la cultura. ladera y cresta de los cerros, a causa de:
A) Wari A. Miedo de los depredadores naturales como los animales
B) Lambayeque B. Estrategias defensivas en contra de las sociedades que
C) Chimú quieran atacarlos
D) Tiwanaku C. Estrategias militares para asegurar su carácter imperial
E) Warpa D. Por la pelea y riña con los vecinos aledaños
E. Para aprovechar los recursos vegetales y animales de las
07. Cultura que destaco en la Xilografía (tallado en madera). zonas alto andinas en su consumo
A) Chincha
B) Nazca
C) Lima
D) Cajamarca
E) Warpa

259
 HISTORIA DEL PERÚ

IHORIZONTE TARDIO Cusco, donde durante casi trescientos años llevaron a cabo
(1 430 d.c. – 1 532 d.C.) incursiones y alianzas con los pueblos de la zona.
3.- Límites:

CULTURA INKA  Chinchaysuyo: Al Nor-Oeste de la ciudad del Cusco hasta el

Rio Ancasmayo (Colombia).
(1430 – 1532 dC)  Collasuyo: Al Sud-Este del Cusco, se extendió hasta el Río
1.- Ubicación: Situado en la parte central occidental de la América del Maule en (Chile), por el Este, hasta Bolivia y Tucumán
Sur, comprendiendo las actuales repúblicas de Bolivia, Chile, Argentina, (Argentina).
Ecuador y Perú. Su capital estuvo en el Cusco (centro político,  Contisuyo: Sud-Oeste del Cusco (Departamento de
administrativo y sagrado). Apurímac, Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna).
 Cuzco:  Antisuyo: Al Nor-Este del Cuaco, se extendía hasta la Selva,
 Situado cerca al río Huatanay. Amazónica (Ceja de Montaña)
 El cerebro y corazón del Tahuantinsuyo.
 Su nombre proviene del quechua Qosqo (ombligo de la tierra). 4.- Evolución Histórica:
 Construida por Pachacutec (con templos, palacios y fortalezas).
Periodo - Manco Capac
 Estaba dividida en Hurín y Hanan - Sinchi Roca
Legendario
 Su centro principal estaba en la gran Plaza de Huacaypata.
o Curacal

2.- Origen: A: ETAPA PRE

IMPERIAL
 Origen Mitológico: A partir de mitos: Hermanos Ayar y - Lloque Yupanqui
-Mayta Capac.
Manco Cápac y Mama Ocllo. - Capac Yupanqui
A. Los Hermanos Ayar: Cuenta la leyenda que de una cueva del cerro Periodo de la - Inca Roca
Confederación - Yawar Huaca
Tamputoco salieron cuatro hermanos con sus esposas: Ayar Manco y
- Wiracocha
Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y Ayar
Auca y Mama Huaco.

Se dirigieron al noreste buscando tierras fértiles. En el trayecto, Periodo de

expansión - Pachacútec
Ayar Cachi fue engañado y regresado a la cueva, donde quedó
inicial
encerrado. Los demás continuaron su camino hasta que llegaron
al cerro Huanacaure. Aquí encontraron un ídolo de piedra y cuando
Ayar Uchu se sentó encima quedó petrificado. El resto bajó al valle Periodo de - Tupac Yupanqui
B: ETAPA Apogeo Imperial - Huayna Cápac
de río Huatanay, pero Ayar Auca se adelantó y al llegar quedó IMPERIAL
convertido en piedra. En este lugar Ayar Manco fundó el Cusco y
construyó un templo al dios Sol, al que llamó Inticancha. Periodo de crisis - Huascar
político – social y
- Atahualpa
económico
B. Manco Capac y Mama Ocllo. Este relato es una de las dos leyendas
sobre el origen de los incas. Fue escrita por primera vez en la obra Los
Comentarios Reales por Inca Garcilaso de la Vega.

Cuenta que el dios Inti (el Sol) tuvo dos hijos, Manco Cápac y Mama
Ocllo. Los hizo salir del Lago Titicaca para encomendarles una misión
civilizadora. A Manco Cápac le entregó una vara de oro indicándole que
el lugar donde se hunda será su nueva morada. La pareja caminó
muchos días hacia el noroeste hasta que al llegar al pie del cerro
Huanacaure la vara se hundió y en este lugar fundaron la ciudad del
Cusco. Manco Cápac reunió a los varones de la zona y les enseño la
agricultura, la ganadería, la arquitectura y la cerámica. Mama Ocllo
adiestró a las mujeres en el tejido, la cocina y el cuidado de los niños.

 Origen Científico:
Los Inka no eran un grupo étnico natural del Cusco, región que
después será su área central, se trataba de una población que
durante la época del Horizonte Medio, cuyos centros
administrativos (Espiritupampa y Pikillaqta) daría origen a la cultura
Killke y Qotacalli, a partir de ello surgirían los Inka.
 Otras investigaciones afirman que hacia el año 1100 d.C.,
emigraron probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de
Las dos dinastías conocidas el Hanan cusco y el Hurín Cuzco
estuvieron separados por el camino de Antisuyo, y las parcialidades
humanas que los formaron rivalizaron en el poder económico, social y
político, alternativamente. Todas las historias hablan de que en el
Imperio se sucedieron dos dinastías: los Hurin Cuzco y los Hanan Cuzco.

260
 HISTORIA DEL PERÚ

SEGUNDO GRAN IMPERIO ANDINO

261

5.- Organización Económica:
Agricultura: Base Económica. Básicamente del maíz y la papa (el más
grande aporte de la cultura andina a la humanidad). Practicaron el cultivo
rotativo (no cultivar la misma planta año tras año, incluso se la hizo
descansar, técnica para que la tierra recupere su fertilidad). Manejaron
la Tecnología hidráulica: canales, pozos artesianos (costa), Wachaques,
islas flotantes, represas, andenes, camellones, cochas, hoyadas para
ampliar la frontera agrícola (administrador de los sistemas hidráulicos:
Yacucamayoc)
 Ganadería: Los incas domesticaron a la llama, la alpaca, el perro,
el cuy, etc. El guanaco y la vicuña no llegaron a ser
domesticados por el hombre andino.
 Cacería: Fue selectiva. Hubo 2 formas:
 Chaco: rodeaban a los animales (vicuña y guanaco)
con un cerco humano para la esquila y su carne
respectivamente.
 Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en
cerco de bosques naturales.
Las técnicas agrícolas
Correspondían el uso de la azada y la taclla (una larga azada
provista de un vástago en el que se apoyaba el pie para así
hundir más el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes
(estiércol de animal en las tierras altas y pescado
descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), también
conocieron la irrigación artificial por medio de canales,
acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar
hasta el máximo las tierras de las altas laderas andinas.
Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los
cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas
“andenes”, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida
con muros de piedra.
La ganadería Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura,
era un elemento básico en la economía del imperio. La llama se
aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de carga (no
soportaba más de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la
enrarecida atmósfera de las alturas andinas); las Vicuñas y alpacas eran
apreciadas por su finísima lana, con las que se tejía las más bellas telas
destinadas al Inca y a su séquito. Los rebaños, como la tierra, eran
propiedades del estado y estaban divididos en tres categorías: del
estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto
número de animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar
y atender y cuyos productos debía entregar al estado en su totalidad; de
la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos
que periódicamente eran entregados a los campesinos.
262
HISTORIA DEL PERÚ
Además de la lana que les proporcionaban los auquénidos, sembraron,
cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En
las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la
“hoja sagrada”: la coca.
6.1. Principios Económicos:
 Reciprocidad:
La reciprocidad simétrica ocurría cuando un individuo o una familia
daba, pero también recibía. Por ejemplo ayuda a sembrar la
chacra del vecino y él también me ayuda en una tarea similar.
Igualdad.
La reciprocidad asimétrica se llevaba a cabo cuando había
intercambio entre la comunidad y el inca. Por ejemplo, el Ayllu
trabajaba en la tierra del Inca y éste no tenía la obligación de
devolver esos servicios. Sólo recompensaba y alagaba con
comida, bebida, coca, tejidos, mullu: productos de contenido
simbólico.
 Redistribución: El Estado concentraba bajo su poder tierras,
animales, tejidos y productos agrícolas gracias a la fuerza
de trabajo de los hatunrunas, mitmacunas, piñas, acllas y
mitanis. La redistribución consistió en la devolución de una
parte (animales y productos) que hacía el Estado a los
funcionarios como al tocricoq, curacas, amautas,
kipucamayocs, etc. Una parte del pueblo (mitanis y
hatunrunas) se hacía también acreedora a esta
redistribución.
6.2. Sistemas de Trabajo:
 Ayni: Sistema de ayuda mutua, familiar, entre los miembros
del Ayllu (siembra y cosecha, pastoreo, construcción de
viviendas, etc.). En otros términos: es el préstamo de trabajo
que una persona o personas hacían a otro individuo o
individuos, a condición de que se les devolviera esa
cooperación en fecha oportuna y en igualdad de tiempo y
tarea. A cargo del beneficiario corría la alimentación y bebida
(los días que duraba la faena) y obsequios (puñados de
coca).
 Minka: Trabajo colectivo, obligatorio y solidario donde la
población entera del ayllu se colocaba al servicio del
bienestar comunal (ejm: construcción de locales, canales de
riego, chacras de los inválidos, viudas, huérfanos y
ancianos; también construcción de casa a los recién
casados). Concurrían todas las familias portando sus
propias herramientas, bebidas y comidas. Y también
trabajando en las tierras del Sol y del Sapa Inca en forma
gratuita, como tributo por las tierras que habían recibido (el
Estado les premiaba con abundante comida, bebida, música
y obsequios de coca y mullu).
 Mita: Trabajo obligatorio y por turnos hecho por los Hatun
Runas para el Estado Imperial, cuidando su ganado,
cultivando sus tierras, construyendo fortalezas, palacios,
tambos, andenes, caminos, puentes, oroyas; prestando
servicios de chasquis, soldados; explotando minas,
cultivando coca, cargueros de Sapa Inca, músicos,
danzantes, artesanos, etc.


 Chunca: sistema de trabajo para realizar tareas urgentes al
servicio de la comunidad (sismos, aluviones, inundaciones,
etc).
6.3. Distribución de la Tierra:
 Tierras del Sapa Inca (estatales): Se obtenían por conquista,
planificación y anexión de otras, con estas tierras se
sostenía el Sapa Inca y su familia, la nobleza y el ejército;
los excedentes eran depositados en las colcas (depósitos
estatales donde se almacenan los productos resultantes de
las mitas).
 Tierras del Sol: Eran las tierras cuyos productos era para
sostener a los sacerdotes, acllas y para las ofrendas y
sobre todo para preparar las bebidas para los asistentes a
las celebraciones de sus ritos y fiestas. El resto se
mantenía como reserva.
 Tierras del Pueblo: Servía para el sustento de las familias o
ayllus, eran entregadas anualmente por el Estado en
calidad de préstamo (tierras en “usufructo”).
7. Organización Social Inca
A.- La Realeza: Sector más alto de la pirámide social Inca. Integrada por
el Sapa Inca, la Coya (Pihuiwarmi) y el
Auqui heredero (el más “capaz”) con quien comparte el cogobierno.
A.1 La Nobleza
 Nobleza Cuzqueña o de Sangre (“Orejones”) conformada por
la panaca del Inca y por las demás panacas reales (las de otros
ancestros y gobernantes) cuyos orígenes se remontaban a la
pacarina (origen común). Eran los principales funcionarios, la
clase dominante del Tahuantinsuyo (burocracia central). En ellos
recayó el poder político, económico y social del Imperio.
 La Panaca o Ayllu Real: Integrada por el Inca, la Coya, sus
hijos más “capaces” y “suficientes” (Pihuichurin) y sus
princesas o ñustas; además de sus mujeres y los hijos de
éstas.
 Nobleza de Privilegio: Se dividía en:
 Advenediza: conformada por los señores y grandes curacas
que habían sido conquistados a lo largo del Tahuantinsuyo. El
263
HISTORIA DEL PERÚ
Inca hacía todo lo posible por mantener una estrecha relación
de reciprocidad con los curacas (Jefes de Ayllus)
pertenecientes al Tahuantinsuyo.
 Recompensada: conformada por aquellos Hatun Runas que
por razones de mérito, acto de fidelidad y valor a favor del
imperio (guerras, construcciones, agricultura, etc.) eran
premiados por el Inca, ennobleciéndolos.
B.- Pueblo:
 Ayllu:
 Fue el elemento base de la sociedad y consistía en una
agrupación de familias.
 Unidos por vínculos de: territorio (Marka), sangre (descienden
de un tronco común), lengua (hablan el mismo idioma: Runa
Simi), económico (realizan la misma actividad agrícola),
totémico o religioso (misma creencia en su origen).
 La clase noble Inca también formaban ayllus que eran
denominados Panacas. Esta se formaba cuando el Inca moría
y heredaban las riquezas y las tierras acumuladas por el Sapa
Inca, además debía cuidar el Mallqui (momia). Las Panacas
más fuertes del Tahuantinsuyo fueron las de Pachacutec y
Túpac Yupanqui.
 Realizaban asambleas públicas llamada Camachico (similar a
los cabildos actuales). Finalidad: ventilar asuntos del ayllu y
renovar a sus jefes.
 Hatun Runas. Eran la gran masa de campesinos perteneciente
a los diferentes ayllus que vivían en sectores rurales o en
poblados pequeños. También lo conformaban los artesanos,
comerciantes, pescadores y ganaderos obligados a tributar. En
ellos recaía todo el peso del trabajo del Estado Imperial (base
del sistema económico social).
 Mitimaes o Mitmacunas: Eran las poblaciones que el Inca
trasladaba de su lugar de origen a otros lugares para controlar los
intereses del Estado Imperial y así asegurar el control político de
las tierras conquistadas (enseñaban las costumbres cusqueñas y
hasta podían “quechualizar” a tales pueblos). De cumplir con todas
sus obligaciones disfrutaban de privilegios especiales (mitimaes de
privilegio).
 Yanaconas: Servidumbre perpetua del Sapa Inca y la nobleza
(tenían carácter de esclavos). Se ocupaban en servicios especiales
a favor del Sapa Inca y los suyos, recibiendo a cambio grandes
premios u obsequios. Lo concreto es que eran siervos hereditarios
sin derecho a la reciprocidad y redistribución, ni a trabajar las
tierras, es decir, que no formaban Ayllu alguno. Existían ya desde
tiempos de Tupac Yupanqui.
 Piñas o pinacunas: Existieron a partir del gobierno de Huayna
Cápac, son esclavos provenientes de los prisioneros.
 Acllas: mujeres escogidas para trabajos en beneficio del Estado.
Laboraban en el Acllahuasi y dirigidas por las mamaconas.
 Mitahuarmis: Eran prostitutas por imposición del Estado.
Pachacutec fue quien reglamentó el sistema del oficio más antiguo.
Se creó bajo el sistema de la redistribución
 HISTORIA DEL PERÚ

8.- Organización Política: Se identifica con hilos de la Masca paycha. Recaudaba tributos
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una y enviaba al Cuzco. Supervisaba al curaca. Tenía lugartenientes
monarquía absolutista y teocrática. El poder estaba centralizado o informantes cercanos llamados Michos (vigilaban
en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho principalmente la labor de los curacas).
de gobernar se tenía por herencia. De esta manera el esquema
de la organización política fue así.  El Curaca: Son Jefes de ayllus. Con el dominio inca pasaron a
ser subordinados e intermediarios entre los Hatun Runas y el
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos poder cusqueño (a través del Tucuyricoq). Algunas crónicas lo
conquistados tenían que aprender y practicar el quechua o Runa llaman Aylluca como el único y directo responsable del Ayllu ante
Simi porque era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los el Sapa Inca.
incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la
práctica del quechua. 9.- Organización Administrativa:
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente FAMILIAS JEFE
todos los pueblos rendían culto al dios Sol , sin que por ello • 1 familia : Purej
dejaran de adorar a sus propios dioses. • 5 familias : Pisca Camayoc
• 10 familias : Chunca Camayoc
 El Sapac Inca (El Único Rey): Jefe absoluto. Reunía todos los • 50 familias : Pisca Chunca Camayoc
poderes (político militar y religioso). Desde Pachacútec se les • 100 familias : Pachaca camayoc
considera hijos del Sol (Intipachurin). • 500 familias :Pisca Pachaca Camayoc
• 1 000 familias :Huaranca camayoc
• 5 000 familias :Pisca Huaranca Camayoc
• 10 000 familias :Huno Camayoc

 Desde el Pisca Camayoc hasta el Pachaca Camayoc, eran

nombrados en el Camachico y sus cargos eran temporales,
duraba un año (gobierno democrático).
 Desde el Pisca Pachaca Camayoc hasta el Huno Camayoc eran
nombrados por el Sapa Inca en forma permanente (gobierno
vertical).
 La misión de estos funcionarios era hacer cumplir las leyes del
Tahuantinsuyo

 El Auki: Eran los hijos solteros del Sapa Inca, pero también se
aplica de manera específica al “príncipe heredero”. Una vez
elegido se familiarizaba con el cargo a través de co-gobierno y
sólo asumía las funciones del Sapa Inca cuando su padre fallecía
y tras oficiar un rito conocido como Copacocha.

 Consejo Imperial: Integrado por 16 funcionarios. Administraban

los cuatro suyos (cuatro eran orejones del Cusco: Apukunas o
Apu Suyus o Suyuyuc Apu; representaban al Inca en el gobierno
de los suyos. Podían destituir al Sapainca por: ineficacia en el
gobierno, falta de valor en la guerra e incapacidad mental.
Podían elegir también al príncipe heredero. Supervisaban a los
curacas). Los otros 12 representaban a los suyos: Apusqui
Cunac y cumplían la labor de asesores.
 El Apunchic o Tocricoq: Eran los gobernantes de las ciudades
(huamanis) más importantes. Viajaban una vez al año al Cuzco
a dar cuenta de sus actos al Sapainca y también para participar
en el Inti Raymi. Ellos tienen funciones políticas.
10.- Religión:
 Dioses Principales:
 Apukontikki Wiracocha (Dios Supremo): Señor de todo lo creado.
Divinidad ordenadora del universo. Según la leyenda ordenó al sol
y la luna que alumbraran el mundo de día y noche,
respectivamente.
 Inti: Era el Dios impuesto al pueblo. Divinidad de mayor prestigio,
“padre” del Sapa Inca. Dios vivificador y fertilizador. Su culto era el
más importante en el Tahuantinsuyo. Adorado en el Coricancha.
 Pachacamac: Dios más importante de la Costa Central. Divinidad
de los temblores y terremotos.
 Mama pacha: Diosa de la fertilidad de la tierra. “Madre” que
alimentaba a los hombres.

 El Tucuyricoq: Supervisor de la administración Imperial, espías  Dioses Secundarios:

(“ojos y oídos del Sápac Inca”). Cada año recorría las provincias.

264

 Quilla (Luna.): La mujer del Sol. Su culto estaba relacionado con los
muertos y la fertilidad.
 Illapa: Ser divino asociado con la llegada de las lluvias. Considerado
como un guerrero que sacudía su honda con estruendo
 Coyllur: Estrella.
 Pariacaca: Lluvias torrenciales.
 Coychi: Arco iris.
10.1. Cosmovisión andina
Era la manera de entender el mundo o universo y el más allá, que era
diferente al pensamiento judío cristiano. Así el Cuzco era el lugar
sagrado. El mundo era llamado Pacha y estaba dividido en 3 partes:
 Hanan Pacha: Mundo Superior, morada de los dioses (Sol,
Wiracocha) y los astros.
 Kay Pacha: Mundo de aquí, morada de los seres vivos: hombres,
plantas y animales.
 Uku Pacha: Mundo Inferior o subterráneo, morada de los muertos y
de las fuerzas de la fertilidad, el germen de vida, las semillas y
seres que retornan a sus pacarinas para luego retornar al mundo.
10.2. Fiestas Principales:
Expresaban una estrecha dualidad (agrícola-religiosa). Relacionadas
con las sequías y cosechas.
 Capac Raymi (diciembre). Comenzaban las grandes lluvias. Se da
inicio a las labores agrícolas, se realiza la fiesta del Huarachico.
 Inti Raymi (junio). La más importante. Fiesta del Sapa Inca y del Sol
dando gracias por las cosechas obtenidas.
 Coya Raymi (setiembre). Mes de la Coya y de la Luna, (madre de
la fecundidad). Se realiza la fiesta del Citua (se espantan las
enfermedades), se paseaba a los Mallquis (momias de los Sápac
Incas)
 Uma Raymi (octubre): Súplica de lluvias o pascua del agua.
11.- Manifestaciones Culturales
 Arquitectura: Sencilla (sin columnas ni adornos), sólida,
simétrica, poligonal y ciclópea. De piedra y barro.
265
HISTORIA DEL PERÚ
 Civil: Palacios de los Sápac Incas. Ejemplos: Hatun Rumiyoc
o Cora (palacio de Inca Roca, se encuentra la Piedra de los
12 ángulos); Quishuarcancha (Palacio de Wiracocha);
Pucamarca (palacio de Tupac Yupanqui); Casana (palacio de
Huayna Capac); Hatun Cancha (palacio de Pachacutec).
Residencias: Yucay (lugar de veraneo de los Sapa Incas);
depósitos (colcas), posadas (tambos); puestos de correo
para chasquis (chucllas); puentes y caminos (llamados
Capac Ñam).
 Religiosa: Templos, santuarios y adoratorios Ejemplos:
Coricancha (convertido por los españoles en el Templo de
Santo Domingo); Quisnicancha; Kenko, Tambomachay,
Ajllahuasi; Pachacamac.
 Militar: Fortalezas. Ejm: Sacsayhuaman (símbolo más
importante del poder militar de los incas), Pisaj (aquí se
encuentran los andenes más famosos), Vilcashuaman,
Huarco, etc.
 Civil-Militar: Ollantaytambo y Macchu Picchu
 Cerámica: Utilitaria. Destaca el Urpo (Max Uhle lo llamó
Aribalo, como los tazones griegos). También el kero (madera)
y los platos de asa. Los colores usados era el rojo, blanco,
negro, anaranjado y morado. Predominaban los dibujos
geométricos.
 Textilería: conocieron el Uncu de lana de vicuña (tejido fino,
para el Sapa Inca, Sacerdotes y la nobleza) y la Abasca de
lana de llama y alpaca (tejido más simple, para el pueblo).
 Pintura: Representaron su historia en tablones pintados con
figuras simbólicas. Tuvieron un museo llamado Poquencancha
 Calendario y astronomía: Dividieron el año en 12 meses (el
año se iniciaba en diciembre) y el mes en 30 días. Relacionado
con las fiestas agrícolas. Tuvieron “relojes solares”
(Intihuatana) para determinar los tiempos de siembra y
cosecha. Al año lo llamaron Huata. El calendario fue reformado
por Pachacutec. Conocieron los solsticios y equinoccios.
 HISTORIA DEL PERÚ

viudas, huérfanos y ancianos; también construcción de casa a los

recién casados.
A) Mita
B) Ayni
C) Minka
D) Chunka
E) Cashua

09. Trabajo obligatorio y por turnos hecho por los Hatun Runas para el
01. El sistema de trabajo que se empleaba para labrar las tierras del Inca Estado Imperial, cuidando su ganado, cultivando sus tierras,
o las tierras del sol y también para construir viviendas a la recién construyendo fortalezas, palacios, tambos, andenes, caminos,
casados se denominaba. UNMSM 1980 puentes, oroyas; prestando servicios de chasquis, soldados;
A. Ayni explotando minas, cultivando coca, cargueros de Sapa Inca,
B. Mita músicos, danzantes, artesanos, etc.
C. Ayllu A) Tawa
D. Panaca B) Chunka
E. Minca C) Ayni
D) Mita
02. Los individuos de las comunidades o ayllus durante el incanato E) Minka
recibían el nombre de. UNMSM 1984
A. Hatunrunas 10. Se ubica al noreste del Cuzco; entre la selva de Paucartambo, Madre
B. Yanaconas de Dios, el Paititi y parte de Puno. Fue la región de la selva, y la
C. Mitimaes menos poblada. Representado por el Jaguar.
D. Mitayos A) Antisuyo.
E. Changos B) Collasuyu.
C) Polisuyu.
03. La base de la organización del imperio incaico fue: UNMSM 1986 D) Contisuyu.
A. El Ayllu E) Chinchaysuyu.
B. El Ayni
C. La Minka 11. Se ubica al sur este del Cuzco; desde Urcos hasta parte de Argentina
D. La Chunca y el río Maule en Chile. Fue la región de los Andes, la más extensa
E. El Suyu (aquí estaban los mejores picapedreros). Representado por la Llama.
A) Polisuyu.
04. El control vertical de pisos ecológicos en el incario servía para: B) Chinchaysuyu.
UNMSM 2000 C) Antisuyo.
A. Obtener productos de varias zonas para el comercio. D) Contisuyu.
B. Poder acceder a productos de diferentes zonas ecológicas. E) Collasuyu.
C. Tener productos diferentes por alianzas matrimoniales.
D. Ejercer vivieron sobre estados de diferentes regiones 12. Se ubica al nor oeste del Cuzco (desde Nazca – Apurímac hasta el
E. Conquistar pueblos ubicados en diferentes zonas ecológicas. río Ancasmayo - Colombia); fue la región más poblada e importante.
Segunda en extensión Representado por el Tigrillo.
05. En los Incas, el suyu ………...ubicado al nor oeste del Cusco (desde A) Antisuyo.
Nazca – Apurímac hasta el río Ancasmayo - Colombia); fue la región B) Contisuyu.
más poblada e importante. Segunda en extensión Representado por C) Polisuyu.
el ……….. D) Chinchaysuyu.
A. Antisuyu – cóndor E) Collasuyu.
B. Contisuyu – Jaguar
C. Chinchaysuyu – tigrillo 13. Ubicado al sur oeste del Cuzco (desde Paruro hasta Nazca, Arequipa
D. Collasuyu – llama y Tacna). Geográficamente para algunos el más pequeño
E. Chinchaysuyu – jaguar representado por el Cóndor.
A) Polisuyu.
06. En los Incas. Siendo aún auqui (príncipe) conquistó los señoríos de B) Contisuyu.
Huarco (Cañete), Ishma (Lurín y Rímac), Colliq (Chillón) y a los C) Antisuyo.
Chimú. Su espíritu explorador lo llevó a realizar un gran viaje D) Chinchaysuyu.
marítimo a las islas de Ahuachumbi y Ninachumbi (en la Polinesia). E) Collasuyu.
Fue conocido también como? …….
A. Pachacutec – El Transformador 14. En el año de 1438, los chancas cruzaron el río Apurímac y atacaron
B. Huayana Capac – Mozo poderoso el Cusco. Huiracocha y su hijo Urco huyeron hacia Calca. Pero el
C. Túpac Yupanqui – Resplandor memorable príncipe………… defendió la ciudad, derrotó a los invasores y
D. Huascar – Cadena de oro asumió el poder con el nombre de…………. Años más tarde
E. Wiracocha – Espuma de las aguas Huiracocha murió dejando a sus hijos agrupados en el ayllu Sucsu
Panaca.
07. Es el sistema de ayuda mutua, familiar, entre los miembros del A) Cusi Yupanqui – Pachacútec.
Ayllu (siembra y cosecha, pastoreo, construcción de viviendas, etc.). B) Huayna Capac – Hatun mayu orcco.
En otros términos: es el préstamo de trabajo que una persona o C) Cusi Huallpa – Atahualpa.
personas hacían a otro individuo o individuos. D) Tupac Yupanqui – Manco Inca.
A) Chunka E) Manco Capac – huascar.
B) Ayni
C) Minka 15. En el Imperio Inka, Los lugares de descanso se llamaban…….., estas
D) Mita construcciones se encontraban en los cursos de los caminos.
E) Arawa A) Cayana.
B) Ccollana.
08. Trabajo colectivo, obligatorio y solidario donde la población entera C) Sapci.
del ayllu se colocaba al servicio del bienestar comunal (ejm: D) Tambo.
construcción de locales, canales de riego, chacras de los inválidos, E) Topo.

266

CAPÍTULO II
EL PERÚ DEPENDIENTE
LOS VIKINGOS Y EL
DESCUBRIMIENTO DE AMERICA
En 1999, Patricia Sutherland, Arqueóloga de la Universidad Memorial de
Canadá, Replanteo la teoría sobre “el descubrimiento de América por los
Vikingos o Escandinavos“ Quien sostuvo científicamente de que los
vikingos fueron los primeros europeos que llegaron a América después
del poblamiento original y lo hicieron 500 años antes de que Colón pisara
la isla de San Salvador.
En los 60, ya había sido descubierto en la isla de Terranova un
asentamiento vikingo conocido como L’Anse aux Meadows, el cual data
de entre los años 989 y 1020. Pero aunque ese hallazgo dio una pista
de que ese pueblo escandinavo que prosperó entre 500 d.C. y el siglo
XIV- visitó las costas americanas mucho antes que los conquistadores
españoles, por años no surgió ninguna prueba de que su presencia no
fuera producto de alguna expedición fortuita.
Hipótesis sobre la presencia de Vikingos en América como
Asentamiento comercial. Según Sutherland, los hallazgos prueban
que la presencia vikinga no fue un accidente, sino que tenía como fin
crear una sólida red de comercio transatlántica junto a los aborígenes
norteamericanos de la cultura Dorset. La experta cuenta que entre otros
artefactos que halló en el Museo de la Civilización, por ejemplo, hay
cuentas de madera que los vikingos usaban en sus transacciones.
Además, hay antecedentes históricos como el relato del comerciante
vikingo Ohthere, quien visitó al rey Alfredo El Grande de Inglaterra (849-
899 d.C.) y le ofreció fino marfil de morsa que servía para fabricar piezas
de arte. Por los relatos históricos sobre los recursos del Ártico, sabemos
que la zona les daba a los nórdicos lo que buscaban: colmillos de
morsas, cueros y pieles para su comercio en Europa. La forma de
obtener estos productos era mediante intercambios comerciales con
personas que cazaban esos animales”, dice Sutherland. Es muy
probable, además, que los vikingos hayan ofrecido trozos de hierro y
otros metales a manera de Pago.
NOTA: Gracias a las evidencias arqueológicas en Canadá
(Terranova) y el actual Estado de Massachusetts (Estados Unidos).
Podemos afirmar que los Vikingos si descubrieron América y lo
llamaron Groenlandia y Vinland. Osea los Nórdicos, Vikingos o
Escandinavos habrían llegado a América 500 años antes de la
expedición de Cristóbal Colon.
 Otra evidencia sobre la llegada de los Vikingos a este
continente en la evidencia Histórica, cuyas hazañas de Leif
Erickson y su hijo Erick el Rojo hicieron posible este
descubrimiento; estas evidencias se encuentra en el libro
de los Nórdicos “Las Sagas”
CONTEXTO DE EUROPA Y ESPAÑA
(XV Y XVI)
La situación de Europa se encontró con la toma de Constantinopla
(1432) Este hecho marcó el cierre comercial entre oriente y occidente
motivando a los países europeos a buscar nuevas rutas comerciales
para poder comerciar las codiciadas especias, piedras preciosas, etc.
impulsando de esta manera el mercantilismo.
267
HISTORIA DEL PERÚ
Así las consecuencias de búsqueda de nuevas rutas comerciales
vendría a ser el descubrimiento de las Indias Occidentales por Cristóbal
Colón, para ello España termina consolidando su lucha de reconquista
contra los moros, que ocuparon la península Ibérica desde 711 dc.
Redescubrimiento de América
 Causas:
 Surgimiento del Capitalismo Comercial Europeo a mediados del
siglo XV, que Intensificó la navegación marítima y la búsqueda
de capitales fuera de los territorios europeos. Los primeros
capitalistas aparecieron en Italia, Sur de Alemania y en Países
Bajos.
 El nacimiento de los Estados o monarquías centralistas que
formarían los estados monárquicos de Inglaterra, Francia,
Portugal y España.
 Los inventos también favorecieron a los descubrimientos de
nuevas territorios geográficos (armas de fuego, Telescopio, la
imprenta, la brújula, cartografía y la carabela).
 Necesidad de encontrar una nueva ruta comercial hacía las
Indias (toma de Constantinopla por los Turcos) Este hecho
determinó que España y Portugal iniciaran la búsqueda de
nuevas rutas comerciales para llegar a la India.
VIAJES DE CRISTÓBAL COLÓN
 Capitulación de Santa Fe.- 17 de abril de 1492, Colón y los Reyes
Católicos firmaron la Capitulación de Santa Fe, donde se autorizó
realizar el viaje hacía las Indias.
Utilizó la cartografía de Toscanelli y Perestrello para navegar en busca
de nuevas rutas comerciales en busca de especias.
Abordaron tres carabelas como: Santa María bajo el mando de Cristóbal
Colón; La Niña Bajo el mando de Martín Alonso Pinzón y la Pinta bajo el
mando de Vicente Yánez de Pinzón.
 Viajes:
 Primer Viaje: Salen de Puerto de Palos el 12 de octubre
desembarcando en Guanahaní (San Salvador) luego pasó a la
isla de Juana (Cuba). Posteriormente llega Haití a la que llamó
Española. En esta travesía estalló la Santa María y con sus
restos se edificó el fortín Natividad. Se quedan 38 hombres a
órdenes de Diego de Arana.
 Segundo Viaje: Parten del Puerto de Cádiz en setiembre. En
este viaje se descubrió las Pequeñas Antillas. En Jamaica fundó
la primera ciudad Española (Isabela).
 Tercer Viaje: Mayo de 1498 - 1500, salió del Puerto de San
Lucas. En este viaje se descubrió la Isla de Trinidad, Golfo de
Paria (Venezuela), Cumaná (Cristóbal Colón, piza por
primera vez Sud América “actual Venezuela”). Colón es
preso por orden de Francisco Bobadilla.
 Cuarto Viaje: En Marzo de 1502, parten de Puerto de Cádiz,
llegando a la Costa de América Central de Honduras,
Nicaragua, Panamá. Se enteró la existencia de imperios
fabulosos.
 HISTORIA DEL PERÚ

268
 HISTORIA DEL PERÚ

Descubrimientos (TRATADOS Y CAPITULACIONES) 1492-1532

CAPITULAC
DINAS
AÑOS ION O REYES TÉRMINOS EXPEDICIONARIO
TIAS
TRATADO
 --------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------- ----------------------------------
Redescubre América, ya que los
17 de Abril Isabel de castilla y  -------------------------------------------------------------------------- Vikingos lo habían hecho hace 500
1492 Fernando de ----------------------------------------------------------------------- años antes de su llegada al Caribe
Aragón  -------------------------------------------------------------------------

 --------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
Isabel de castilla y ---------------------------------------------
4 de Mayo Fernando de  --------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------
1493 Aragón
 -------------------------------------------------------------------------

 -------------------------------------------------------------------------- Representantes
TRANSTAMANES

------------------------------------------------------------------- Portugal: Ruy de Sousa, su hijo Juan

de Sousa y el licenciado Aires
Isabel de castilla y
7 de Junio Fernando de  --------------------------------------------------------------------------
Dalmada y Esteban Vaéz asiste como
notario.
1494 Aragón (España) ----------------------------------------------------------------------- España: Don Enrique Enríquez, Don
Gutiérrez de Cárdenas y el Doctor
Juan II (Portugal)
 ------------------------------------------------------------------------- Rodrigo Maldonado. Actúa de notario
Fernando Álvarez de Toledo.

 -------------------------------------------------------------------------- Gobernaciones
7 de Isabel de castilla y ------------------------------------------------------------------- ------------------------ (Panamá), a
Marzo
Fernando de  -------------------------------------------------------------------------- cargo de Diego de Nicueza
Aragón ----------------------------------------------------------------------- -------------------------- (Colombia y
1508 Venezuela), a cargo de Alonso de
Ojeda.

 --------------------------------------------------------------------------
Isabel de castilla y ------------------------------------------------------------------- ---------------------------------
8 de Abril Fernando de  -------------------------------------------------------------------------- Basado en Mitologías Juan
1513 Aragón ----------------------------------------------------------------------- Ponce, buscó La fuente de la
 ------------------------------------------------------------------------- eterna Juventud que aún no se
demostró históricamente

 --------------------------------------------------------------------------
Isabel de castilla y
25 de Fernando de
-------------------------------------------------------------------
 -------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------
Setiembre Aragón
----------------------------------------------------------------------- Descubridor del Mar del Sur
de 1513 (Oceano Pacifico)

 --------------------------------------------------------------------------
8 de ------------------------------------------------------------------- --------------------------------------
CARLOS I O V
Noviembr  --------------------------------------------------------------------------
Fue primo de Francisco Pizarro

e de 1519 -----------------------------------------------------------------------

 ----------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------
22 de  ----------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------
CARLOS I O V Primera expedicion
marzo de -------------------------------------------------------------------------------------------
HABSBURGOS

Sebastian el Cano
1519  -------------------------------------------------------------------------------------------- Segunda Expedicion

 ----------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------
Bajo esta
 ----------------------------------------------------------------------------------------------
capitulacion se le
-------------------------------------------------------------------------------------------- permite a -------------

CARLOS I O V
 --------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------
realisar su tercer
26 de julio Y LA
EMPERATRIZ  ----------------------------------------------------------------------------------------------
viaje (Invasion)
de 1529 ISABEL DE -------------------------------------------------------------------------------------------- Este contrato lo
PORTUGAL  ----------------------------------------------------------------------------------------------
firmo con la
----------------------------------------------------------------------------------------- emperatriz ----------
----------------------l
 ---------------------------------------------------------------------------------------------- gracias a la ausencia
------------------------------------------------------------------------------------------- del rey Crlos I

269

EL SISTEMA COLONIAL EN EL
PERÚ
 Antecedentes.- Pampiaco, hijo del cacique Comagre, da
noticias a Vasco Nuñez de Balboa, Pizarro y a otros sobre la
existencia del Tawantinsuyo.
 En 1519 se fundó la ciudad de Panamá por Pedro Arias Dávila.
 Panamá será el centro de operaciones de los socios de la
conquista.
 El gobernador de Panamá Pedro Arias Dávila (Pedrarias)
nombra como teniente gobernador a Pizarro. Pero antes de la
expedición que hiciera Pizarro, hubo intentos de expedición
como:
Pizarro se une con Diego de Almagro y Hernando de Luque (Socios de
la Invasión), que junto al testaferro Gaspar Espinosa y el gobernador
Pedro Arias Dávila, establecieron el Pacto de Panamá. Este pacto dará
inicio al proceso de invasión del incanato
LOS VIAJES DE FRANCISCO PIZARRO
1.- Viaje de Exploración.- Parte de panamá donde llegan al Puerto de
Piña posteriormente llegan al Puerto de Piedras (Pueblo Quemado) Allí
en pueblo quemado, Almagro pierde un ojo debido al enfrentamiento con
los indios.
2.- Viaje de Descubrimiento.- En este viaje se incorpora Pedro de
Candia, Alonso de Molina y el piloto experto Bartolomé Ruiz,
posteriormente se da el encuentro de una balsa de indios Tallanes o
tumbesinos tomando tres naturales como francisquillo, fernandillo, y
felipillo.
 Capitulación de Toledo.- El Gobernador de Panamá Pedro de
los Ríos negó a Pizarro realizar el tercer viaje, y Pizarro se dirige
a España, donde el 25 de julio de 1529 se firmó la Capitulación
de Toledo, entre Francisco Pizarro y la Emperatriz Isabel de
Portugal quien autorizó el tercer Viaje.
Con la capitulación se plasmó la autorización del proyecto de
conquista, firmándose entre Isabel de Portugal y Pizarro,
estableciéndose lo siguiente:
 Socios de la Invasión
 Francisco Pizarro ………………………………………………….
……………………………………………………………………..…..
 Hernando de Luque …………………………….…………………
………………………………………………………..……………….
 Diego de Almagro ………………………………………..……….
………………………………………………………………..………
 Pedro de Candia …………………………………………………..
………………………………………………………………………..
 Bartolomé Ruiz, piloto mayor del Mar del Sur. En este viaje
salen de Panamá posteriormente llegan al río San Juan y
Esmeralda (Colombia) e Isla del Gallo y bahía San Mateo,
posteriormente llegan a Coaque (Ecuador) para finalizar en el
Río Santa.
3.- Viaje de Invasión.- La expedición parte con 3 naves, 180 hombres
y 40 caballos. Parten de panamá, llegan a Coaque, tumbes y
Cajamarca posteriormente a Jauja, finalizando en el Cuzco.
 Proceso
270
HISTORIA DEL PERÚ
 Llegaron a la isla de Puna donde se produjo el primer
enfrentamiento entre Pizarro y los Lupacas.
 En tumbes el curaca Chilimasa les brindó apoyo, y en Poechos
fueron agasajados por el curaca de Maizavilca quien cedió a su
sobrino Martinillo como traductor.
 En Piura se funda la primera ciudad española denominado San
Miguel de Tangarara (1532) convirtiéndose en el cuartel general
de los españoles. El 15 de noviembre los hispanos llegan
Cajamarca donde el padre Vicente Valverde con los interpretes
martinillo y fernandillo leen al inca el requerimiento
CAPTURA Y MATANZA DEL INCA ATAHUALPA
El 15 de noviembre de 1532 arribaron a Cajamarca, al no encontrar a
Atahualpa, Pizarro envía una comisión al mando de Hernando de Soto
y posteriormente a Hernando de Pizarro. En la entrevista, junto al inca
estaba el cacique de chincha (Señor de Chincha o Chinchaycamayuq).
El Padre Valverde le hace el requerimiento donde le pide al inca
someterse a la voluntad del rey de España y a la iglesia católica. El
inca se niega a tal requerimiento y el cura Valverde grita la clave del
ataque denominado: Santiago.
El 16 de noviembre de 1532, Atahualpa es tomado preso y ejecutado
el 26 de julio de 1533 con la pena de garrote, pero antes se bautizó
con el nombre de Juan Atahualpa. A la muerte de Atahualpa es
reemplazado por su hermano Túpac Huallpa (Toparpa) en Cajamarca
y Manco Inca en el Cuzco.
El inca fue acusado de:
 herejía
 poligamia
 filicida (matar a su hermano)
DESESTRUCTURACIÓN DEL IMPERIO INCAICO
Causas:
 Las alianzas jugaron un rol importante; Los señoríos étnicos en
contra del estado Imperial se unieron a los españoles para vencer
al enemigo. Estos fueron: Chachapoyas, Cañaris, Chancas,
Chimues, Huancas, etc.
 La guerra entre Huascar y Atahualpa: A la muerte de Huayna
Cápac, lucharon con fines políticos y gubernamentales; situándose
una guerra civil. Los hermanos disputaron la autoridad sobre el
Imperio Inca, tal disputa, presenta a los pueblos del Estado Inca,
divididos, lo que impidió una respuesta "Nacional" frente al invasor.
 La logística en cuanto a la superioridad en conocimientos
armamentísticos también fue vital, ya que los Incas solo conocían
armamentos como: Porra, mazo, honda, armaduras de bronce, y
lanzas. En cambio los españoles conocían armamentos como:
fusiles, lanzas, cañones y armaduras de hierro.

 Confianza del Inka frente al invasor; ya que no se hizo estrategias
de guerra en contra de los españoles.
RESISTENCIA ANDINA Y LA COLONIA
ESPAÑOLA
a. Manco Inca. Con el apoyo de Willac Umo, cerca el Cuzco y logra
tomar la fortaleza de Sacsayhuaman, donde se defiende kusi
Huallpa o Kullash (Cahuide). La llegada de Almagro al Cuzco y la
colaboración de los Collas, Cañaris y Huancas hicieron retroceder
a Manco Inca.
En esta toma muere Juan Pizarro, hermano de francisco Pizarro.
El general Kusi Yupanqui con 2 000 soldados cercó el cerro San
Cristóbal, pero fue traicionado por los Huancas y Kusi Yupanqui fue
ejecutado en la plaza mayor de Lima.
Posteriormente Manco Inca se refugia en la selva alta del Cuzco de
Vilcabamba, donde ofrece ayuda a los almagristas. Posteriormente fue
traicionado por ellos, quienes lo asesinaron.
A pesar de la derrota, Manco Inca resulta ser el primer caudillo que el
siglo XVI, lucha por la Independencia del Perú.
b. “Diego” Sayri Túpac, se contactó con el Virrey Hurtado de
Mendoza, aceptando la hacienda de Yucay; de esta manera
abandono la resistencia.
c. “Titu” Cusi Yupanqui, organizó un ejército en el trayecto a Cusco,
antes de ello había firmado la Paz de Acobamba en 1566, lo cual
permitió el ingreso de los Franciscanos a la zona de
refugio.Paralelamente a esta resistencia surgió el Taki Onqoy.
d. “Felipe” Tupac Amaru I, la llegada del Virrey Francisco de Toledo
frustró los planes de éste Inca, siendo decapitado en el Cusco, de
esta manera se dio origen al mito Inkarri.
LA RESISTENCIA IDEOLOGICA
a. EL TAKI ONKOY (1565)
“El Taki Onkoy” que se traduce como “canto de la enfermedad o del
dolor”, fue un movimiento de resistencia religiosa contra la
colonización española en rechazo a “sus ropas, sus cabellos, sus
nombres y naturalmente su religión”. El movimiento nació en
Huamanga (Ayacucho), durante el gobierno de Titu Cusi Yupanqui en
Vilcabamba, pero su influencia abarcó el Cusco, Chuquisaca, La Paz,
Arequipa, Jauja y Lima.
 Su líder fue un profeta indio llamado Juan Chocne, quien
acompañado de dos mujeres llamadas Mama Ocllo y
Mama Huaco que él presentaba como Santa María y María
Magdalena anunciaba que las dos "huacas" más
importantes del mundo andino, las “huacas”de
Pachacamac y del Titicaca resucitarían para acabar con los
conquistadores, predicando también la resurrección de la
271
HISTORIA DEL PERÚ
cultura y religión andina. La rebelión fue duramente
reprimida por el visitador Cristóbal de Albornoz, con quien
colaboró el futuro cronista Felipe Guamán Poma de Ayala.
Albornoz se llevó a Chocne y a los líderes espirituales al
Cusco donde debieron rechazar en acto público sus
creencias. Las mujeres participantes fueron recluidas en
conventos y los Curacas fueron multados por su
participación en la sublevación religiosa.
b. EL MORO ONKOY (1590)
El Moro Onqoy o "la enfermedad de las manchas" se desarrolló
alrededor de 1590 relacionada con la difusión de otra violenta
epidemia que golpeaba casi exclusivamente a la población autóctona.
Los indios interpretaron la enfermedad como la venganza de las
huacas cuyo culto había sido descuidado a favor del Dios de los
blancos. En la provincia de Aymaraes (Apurímac) algunos profetas
anunciaban haber visto la "peste" en persona y otros aún que se les
había aparecido el Inca y todos amonestaban a los indios para que
regresen a la religión de los antepasados. Los predicadores inducían
a la población aborigen a dejar todo ritual y ceremonia católica y a
deshacerse de cualquier objeto que fuese de origen español. Cruces,
rosarios, imágenes sagradas, zapatos y en general todo hábito
europeo fueron botados por los nativos porque creían que tales
objetos eran la causa de la maldición que se abatía sobre ellos. En
1591 un indio "ladino" comenzó su predicación en el poblado de
Huaquirca (provincia de Antabamba, distrito de Sabaino) diciendo que
la huaca Picti destruiría con el terrible Muro Onkoy toda la provincia,
si los indios no regresaban inmediatamente a sus antiguas prácticas
religiosas. En primer lugar convenció a los curacas locales y logró así
movilizar a los habitantes de varias aldeas, quienes fueron en
peregrinación a una montaña donde celebraron sus rituales
tradicionales con ofrendas y sacrificios a las huacas. En tal ocasión se
tuvo un sacrificio humano cuya víctima fue una india convertida al
cristianismo. No obstante, la inmediata campaña de extirpación
llevada a cabo por los misioneros, los indios, guiados por sus curacas,
continuaron sus prácticas purificatorias aunque en formas menos
evidentes.
c. EL YANAHUARA (1596)
Fue otro movimiento indio de tipo religioso-político que surgió en los
pueblos de Mara, Piti y Haquira en la antigua provincia de Yanahuara
(hoy provincia de Cotabambas -Apurímac), liderado por un indio tullido
de gran carisma religioso. Este indio aseguraba que las enfermedades
(viruelas, sarampión), eran un castigo contra los indios por haber
aceptado la religión católica. En su prédica este “lugarteniente del dios
andino” como decía llamarse, comparaba el tiempo de los españoles
con el buen tiempo de los Incas. El líder del movimiento fue capturado
y a la víspera de su sentencia, escapó de la cárcel de Huaquira sin
poder ser capturado de nuevo. El principal represor de este
movimiento fue el corregidor don Luis de Cárdenas quien hizo gala de
sadismo y barbarie matando a una anciana indefensa e invidente al
aplicarle la pena del tormento (tipo de tortura físico y psicológico usado
por el santo Oficio) a fin de que delate los pormenores de este
movimiento.
LAS ENCOMIENDAS
Como la disponibilidad de españoles para el trabajo físico en las colonias
era escasa y además estaba afectada por el clima tropical, la
organización económica y social, descansaba sobre la fuerza de trabajo
indígena. Sin trabajadores, la tierra no tenía valor alguno, y el oro y la
plata codiciados no se dejaban recoger si no era con fatiga.

Sucedía, sin embargo que conforme a la voluntad de la Corona, los
aborígenes de los reinos americanos debían ser súbditos libres, no
sujetos a ninguna prestación forzada. Según este principio, los indígenas
debían incorporarse al proceso económico en calidad de asalariados (no
de esclavos). Por otra parte, la Corona deseaba la conversión a la fe
cristiana de los aborígenes, por lo que se llegó al establecimiento de la
institución de la Encomienda.
 La Encomienda fue una institución característica de la
colonización española en América y se entendía como el
derecho que daba el Rey a un súbdito español, llamado
encomendero, en compensación de los servicios que había
prestado a la Corona, para recibir los tributos o impuestos por
los trabajos que los indios debían cancelar a la Corona. A
cambio el español debía cuidar de ellos tanto en lo espiritual
como en lo terrenal, preocupándose de educarlos en la fe
cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto
de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los
predios o minas de los encomenderos
La idea de la Encomienda de indios fue tomada de la
institución medieval que protegía a los pobladores, pero tuvo
que ser adaptada para poder implementarse en la recién
descubierta América.
GUERRA CIVIL DE LOS ESPAÑOLES
1. PRIMERA GUERRA CIVIL ENTRE PIZARRO Y ALMAGRO
 Antecedentes
La capitulación de Toledo otorgó a Francisco Pizarro la gobernación de
Nueva Castilla, a partir del río Santiago (Ecuador) hasta 270 millas al sur
(Chincha); a Diego de Almagro, la gobernación de Nueva Toledo, desde
Chincha hasta 200 millas al sur (Chile). El problema radicaba en que no
se sabía con precisión a qué gobernación pertenecía el Cusco. Para
solucionar este problema, el Rey envió a fray Tomás Berlanga, pero no
fue recibido por Francisco Pizarro.
HISTORIA DEL PERÚ
OJO. Estas guerras fueron por el poder político y los intereses
económicos de los invasores. Tiene su punto de partida en la
Capitulación de Toledo, que otorgó mejores títulos y beneficios
a Pizarro que a Almagro, desencadenándose violentos
enfrentamientos entre (1537-1554).
 El fracaso de Diego de Almagro
Se dio con la expedición a Chile. Marchó en 1535, llevando como guías
a Paullu Inca (hermano de Manco Inca) y al Willac Umu (Gran Pontífice
Solar). Partió del Cuzco, pasó la cordillera, avanzó hasta Copiapó, el
valle de Aconcagua o Chile, hasta encontrarse con los feroces
araucanos. Almagro pensaba encontrar más riqueza, pero sólo halló una
tierra pobre, hambre, sed, enfermedades, muerte y deserción. Almagro
volvió por el desierto de Atacama al Perú y su fracaso alentó el deseo
de apoderarse del Cusco, sosteniendo que la ciudad estaba dentro de
los límites de su gobernación.
FASES
 Batalla de Pachachaca
Se dio cerca de Abancay, el 2 de julio de 1537. Los almagristas o “los de
Chile” estuvieron comandados por Rodrigo Orgoñez, con el apoyo de
Paullu Inca. Los pizarristas al mando del capitán Alonso de Alvarado con
el apoyo de los Chachapoyas y Huancas. Triunfaron los almagristas,
Alvarado cayó prisionero junto con Gonzalo Pizarro y Hernando Pizarro.
 La Conferencia de Mala
Se llevó a cabo de 14 de noviembre. Con la escolta prescrita se presentó
Pizarro, Almagro llegó con Hernando como rehén. En las con-
versaciones actuó de árbitro el mercedario Francisco de Bobadilla. No
hubo un arreglo satisfactorio, pero acordaron momentáneamente que el
Cusco seguiría en poder de Almagro hasta que el rey diera su veredicto,
a fin que dejara en libertad a Hernando, así lo hizo, pero Gonzalo y
Alvarado habían logrado fugar del Cusco.
 Batalla de las Salinas o Cachipampa
Se llevó a cabo el 6 de abril de 1538. Los pizarristas comandados por
Hernando Pizarro y los almagristas por Orgoñez, quien murió en plena
batalla. Almagro huyó al Cusco para refugiarse en la fortaleza de
Sacsayhuamán, pero fue capturado por Gonzalo y Alvarado. Fue
decapitado el 18 de julio de 1538 por orden de Hernando. Su cabeza fue
expuesta en la plaza principal del Cusco. Pizarro y su grupo quedaron
dueños absolutos del Perú. Anunciaron que su gobernación llegaría
hasta el Estrecho de Magallanes. Los restos de Almagro fueron
enterrados en la incipiente Iglesia de La Merced.
 Asesinato de Francisco Pizarro
Al ser asesinado Diego Almagro, su heredero Almagro el Mozo (primer
gobernante mestizo del Perú), fue reducido a la miseria, al igual que sus
seguidores. Además de confiscárseles sus bienes, se les perseguía; por
ese motivo vivían escondidos. Un grupo logró reunirse en una casa de
Lima y como disponían de una sola capa sus contrarios irónicamente les
decían “los caballeros de la capa”; vivían profundamente resentidos y en
extrema pobreza, optando por hacer su propia justicia.
El 26 de julio de 1541 encabezados por Juan de Rada, acordaron dar
muerte a Pizarro en el momento en que saliera a escuchar misa. No
salió, y ante esta situación doce almagristas salieron de la calle Judíos
atravesaron la Plaza Mayor y llegaron a la Casa de Pizarro gritando
“Viva el rey, muera el tir