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• CATEDRA: HISTORIOGRAFIA

• ALUMNA: LAMAS MARIELA FERNANDA

• LU: 713642

• JTP: PROF. LUZ SANCHEZ

• FACULTAD DE HUMANIDADES-UNSA

TRABAJO PRACTICO N° 3

1.3 Historia y método científico en Karl Marx.

Karl Marx es un gran teórico del S. XIX, filósofo, economista y sociólogo, será un gran
introductor de teorías que romperán con las ya formuladas en siglos anteriores. Dara un
gran giro respecto a ciertas concepciones, como así también respecto a la forma de ver y
concebir la historia.

Su obra “La Ideología Alemana” (1845/1846), se convertirá en la crítica al idealismo


alemán que había sido influenciado por Hegel, combatirá al materialismo idealista
propuesto por Feuerbach, ya que considerara que este tiene una postura aun
conservadora, que además se basara en ideas abstractas, haciendo hincapié en el
conocimiento gnoseológico dentro de la esfera especulativa i , lo que será
definitivamente rechazado por Marx.

Su concepción de la historia está muy relacionada con su método de estudio,


denominado por sus sucesores Materialismo Histórico. Nuestro autor realizara
numerosas obras históricas, que si bien serán escritos breves, buscara en ellos vincular
las observaciones sobre las estructuras de la sociedad con el acontecimiento vivo y
actual de su tiempo desde la perspectiva del materialismo histórico ii. Intentará además
escribir una historia que explique, para poder permitir a su lector comprender un
determinado momento del proceso histórico; por medio del proceso dialectico mostrara
que no hay un desarrollo lineal, sino que se realiza a través de una serie de avances y
retrocesos.

Concebirá la idea de historia, apoyándose en el materialismo dialectico, las relaciones


de producción y la lucha de clases con sus contradicciones. Veremos así una Historia
desde tiempos primitivos, donde había comunidades, pasando por una edad esclavista,
una media y una moderna, determinada por no solo los factores sociales sino también
por los modos de producción y ligada íntimamente a la actividad material de los
hombres (producción, necesidades) como enunciara S. Concuera al citar a Marx “ Los
hombres tienen historia porque se ven obligados a producir su vida, a encontrar la
manera de comer, beber, alojarse bajo un techo, vestirse, y algunas cosas más”. En

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cuanto a la Teoría de la historia, su concepción materialista lo lleva a pensar que todo se
resuelve en la praxis, si bien no hay un rechazo a la teoría, sino más bien a teorizar en sí
sin aplicarlo a la praxis ya que no tendría razón de ser, como enunciaba Rubel “En su
esencia toda la vida social es práctica. Todos los misterios que conducen la teoría al
misticismo encuentran solución racional en la praxis humana y en la comprensión de
esta praxis”iii. Entonces veremos como a parir de un método dialectico, Marx, explicara
los cambios sociales y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material
de la sociedad, esta base estará compuesta en su infraestructura por las relaciones
sociales de producción, como así también por las fuerzas productivas, de esta manera
cuando se produzca un cambio en la base se producirán cambios en la superestructura
(estado, religión, política, ideología. cultura, etc.).

En cuanto al rol del sujeto histórico Marx se centrara en las clases sociales, analizando
las relaciones de producción, y poder que hay entre los individuos, donde siempre habrá
una clase dominante (dueña de los medios de producción) y una dominada (desposeída
de estos medios), este sujeto perteneciente a una determinada clase social (obrero para
Marx) será el encargado de poner en práctica las teorías por medio de la revolución,
buscando una equidad en la sociedad. Sin embargo este sujeto histórico a su vez será
observado también por la producción de su vida material, dejando ver en este proceso la
evolución de la sociedad a la que pertenece.

Otro punto importante en la teoría de Marx es el de considerar a la lucha de clases


como motor de la historia. Se ha ido viendo como a lo largo de la historia ha habido dos
grupos antagónicos, dominadores (tienen medios producción), dominados (carecen de
estos medios de producción), inevitablemente bajo las relaciones de dominio y la puja
por la obtención de estos medios se producen conflictos que alteran el orden social , el
primer grupo luchara por seguir obteniendo la hegemonía y el segundo por liberarse de
la opresión, este conflicto para Marx es el motor de la historia, la sociedad solo podrá
ser transformada por la lucha de clases y ahí la importancia de ver en los trabajadores
los sujetos históricos capaces de darle fin al régimen capitalista.

Por último es importante aclarar algunos conceptos importantes a los que los autores
hacen referencia:

 Base material: infraestructura compuesta ´por las relaciones sociales de


producción las fuerzas de producción.
 Fuerzas productivas: materias primas, trabajo, fabricas, o maquinas.
 Relaciones sociales de producción: análisis sobre quien posee o no los medios de
producción.
 Superestructura: conjuntos de fenómenos ideológicos, moral, religión, cultura;
instituciones; hechos sociales, etc.

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BIBLIOGRAFIA:

• Concuera de Mancera, S.: La construcción del materialismo: los jóvenes


Hegelianos y Carlos Marx, en Concuera de Mancera, S. Voces y silencios en
la historia. Siglo XIX y XX. México. FCE
• Fontana Josep (2001); La historia de los hombres; Barcelona; Crítica.
• Rubel Maximilien; KARL MARX Ensayo de Biografía Intelectual, Capitulo
1: Materialismo Pragmático. Ed. Paidós Buenos As.

FUENTE:

• Marx, C./Engels , F. (1979); La Ideología Alemana, Ediciones Grijalbo,


Barcelona (selección)

3
i
“Marx busca renovar la gnoseología materialista, restituyendo a la individualidad humana la plenitud de su pensar y de
su ser. El idealismo ha dado cuenta de la subjetividad humana y de su vocación creadora pero se limitó a reconocer la
actividad del pensamiento lógico-conceptual” (Maximilien Rubel; “Ensayo de Biografía Intelectual”; Ed. Paidós Bs.
As.)
ii
Sonia Concuera de Mancera, “Voces y silencios en la historia. Siglos xix y xx”, en Fondo de cultura Económica,
México; página 57.”
iii
Maximilien Rubel, “Ensayo de biografía Intelectual”; Ed. Paidós Bs. As.; pagina 138.

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