UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

ESCUELA DE DERECHO

TEMA:
Capitulo III : Contenido de la filosofía del derecho

SUSTENTANTE:
Dominga Carrión Encarnación

MATRICULA:
100336542

DOCENTE:
Elizardo Medina Calcaño

SECCIÓN:
DER 2270 – 04

ASIGNATURA:
Filosofía del derecho
 CAPITULO III

CONTENIDO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

La materia o contenido de un orden jurídico determinado son los bienes,
conducta y fines protegidos con las normas e instituciones jurídicas, las que a su
vez representan lo que hay de construcción en ese orden, es decir, su
disposición o forma.

En un razonamiento se necesita distinguir, los materiales ideales con los cuales

se razona, que es a lo que se llama la materia de razonamiento. No pretendemos
dividir la filosofía del derecho en formal y material, siguiendo el ejemplo de
Maritain a propósito de la lógica, aun cuando consideramos valida y practica tal
división aplicada a nuestra disciplina, pero no la adoptamos.

Podemos concluir que el derecho participa del orden normativo. Por otra parte,
como el contenido o la materia de la norma jurídica , lo expresado o representado
por esta en forma imperativa, es una relación social, bajo este punto de vista el
derecho participa del orden social.

Las necesidades jurídicas de la sociedad actual están presididas por un

dinamismo desbordante, adquiriendo mayor importancia unos problemas que
otros, y abandonando el estudio de temas en el pasado fundamentales e
interesándose por temas hasta ahora inexistentes para la filosofía del derecho.

Los problemas primordiales son la concepción del mundo y de la vida, por cuya
razón en la filosofía del derecho dominarán los temas éticos y las posiciones
iusnaturalistas, aquellas que encuentran la fundamentación del Derecho en
realidades trascendentes al propio Derecho histórico. Pueden incluirse en esta
forma de entender la filosofía del derecho todas las manifestaciones históricas
del iusnaturalismo, algunos autores neokantianos y la Filosofía Jurídica
fenomenológica.

La disparidad de enfoques y concepciones acerca del objeto de la ciencia jurídica

ha puesto en evidencia, cada vez con mayor nitidez, la necesidad de clarificar el
área temática de la Filosofía del Derecho.
Pues la perspectiva dada por cada concepción ha orientado el quehacer
iusfilosófico hacia la posición definida por aquélla, circunscribiendo de esta
manera en torno a la misma los temas y problemas respectivos.

Claro ejemplo de ello es el desarrollo de la Teoría Pura del Derecho de cuya

función iusfilosófica no cabe duda. En efecto, centrada por Kelsen y la Escuela
de Viena la consideración analítica en torno a la norma jurídica, su estructura y
sus funciones y el ordenamiento jurídico –entendido éste como un orden lógico
exento de contradicciones-, toda la labor iusfilosófica se manifiesta en
aproximaciones sucesivas, dentro de un marco de una gran ontología formal del
derecho, precedida de una clarificación gnoseológica liminar, operando por ello
un reduccionismo que no da cabida a una analítica fenomenológica de los
contenidos existenciales y a las funciones estimativas esenciales para el
conocimiento científico del derecho, para la tarea jurídico productora y para la
propia dinámica empírica del comportamiento humano.